Köyü tarif et. Bunin, "Köy": analiz

Köyümün adı Martin. O güzel, bir sürü evcil hayvanı var. Bunlar tavuklar, koyunlar, inekler, keçilerdir. Şimdi bahar ama yaz aylarında keçi ve tavuklar dışındaki tüm hayvanlar tarlaya getirilecek.

Büyükannenin sığırları eve getirmesine yardım ediyorum. Köyümde dört keçi, üç keçi, on koyun, yirmi tavuk ve iki inek var. Koyunları ve iki ineği otlatmak için tarlaya götürüyoruz ve akşam eve getiriyoruz. Ayrıca anneanneme keçi ve inek sağmasına yardım ediyorum. Bir keresinde koyun bile gönderdim. Bu çok zor. Bütün gün izleyin ki tek bir koyun bile kaçmasın. Çok yoruldum ama yine de tek bir koyunu kaybetmedim. Bütün koyunlar eve geldi.

Bir de köyümde bir köpeğim var Muhtar. O çok kibar ve iyi. Mucha henüz küçükken annem ve ben onu yanımıza ormana götürdük. Bizimle koştu ve oynadı. Ama orada oynamadık, mantar ve çilek topladık. Dolu bir sepet mantar ve bir kutu çilek topladıktan sonra Fly ile oynamaya ve kaçmadığını izlemeye başladım. Eve geldiğimizde köpeğimi yatağına yatırdım.

Ayrıca bir kedim var Katya ve Ksyushechka, onu küçük bir tüy yumağı olarak hatırlıyorum. Yeni doğduğunda ona hemen Ksyushka adını verdim. Katya eskiden bizimle şehirde yaşardı ama şimdi çok itaatsiz olduğu için kırsalda yaşıyor. Şimdi iki iyi kedi birlikte yaşıyor. İki yeni tavuğumuz var, isimleri Sincap ve Tüy. Sincap yumurtaların üzerine oturdu ve zaten on tavuğu vardı, onlar çok küçük kabarık ve hatta sarı. Tüy henüz yumurtaların üzerine oturmadı ama yakında oturacak. Gördüğünüz gibi köyümüzde çok fazla hayvan var. Ben köyümü çok seviyorum.

Bazı ilginç yazılar

Doğa, muhteşem manzaralarıyla büyülüyor, insan gözünü memnun ediyor, pek çok olumlu duygu getiriyor. Doğanın güzelliği yılın herhangi bir zamanında eşsizdir.

• Hayvanlar hakkında denemeler

  Evcil ve vahşi farklı hayvanlar hakkında denemeler

• Puşkin'in trajedisinin analizi Mozart ve Salieri 9. Sınıf

  Tür yönüne göre eser, yazar tarafından küçük olarak adlandırılan ve klasisizm tarzında yer, zaman ve eylem bütünlüğüne uygun olarak yaratılan trajediye aittir.

Kırsal alan sosyolojisi için önemli metodolojik hükümler, ilk olarak, tarımsal üretimin ulusal ekonomik organizmanın bütünlüğünü sağlayan ve onsuz diğer endüstrilerin işleyişinin imkansız olduğu bir alan olmasıdır; ikincisi, çok sayıda insanın kırsal kesimde çalışmaya, hayata katılımı - 1989'da Rusya'da kırsal kesimde yaşayanların sayısı 39 milyon kişiye veya toplam nüfusun% 26'sına ulaştı.

Devrimden önce, köy küçük üreticilerden oluştuğunda, daha da fazla izolasyon ve parçalanma eğilimi olan, oldukça güçlü, istikrarlı muhafazakar bir birimdi. Kolektif yönetim biçimlerinin varlığının ilk aşamalarında, köy ve ana sosyal kurumlar- kollektif çiftlik, devlet çiftliği - temelde birbiriyle çakıştı. Daha sonra, 1950'ler ve 1960'lardan başlayarak, tarımsal üretimin yoğunlaşmasına, uzmanlaşmasına ve konsolidasyonuna odaklanma yoğunlaştığında, üretim birliği ve insan yaşamının bölgesel yönleri olarak köy yeniden parçalandı, ancak şimdi farklı bir temelde, hayatın gösterdiği gibi, büyük ekonomik ve sosyal yanlış hesaplamalara dönüştü. Bu boşluk, özellikle kollektif çiftliklerin ve devlet çiftliklerinin sayısı ile kırsal kesimin oranında açıkça görülmektedir. Yerleşmeler: zaten 1980'de, bir tarım işletmesi ortalama 10 yerleşim yeri oluşturuyordu.

1980'lerin ortalarına gelindiğinde, tarımdaki durum, tarım politikasının yol açtığı krizi tam olarak gösterdi. Köyün çehresi, az sayıdaki gelişmiş kollektif çiftlikler ve devlet çiftlikleri tarafından değil, zamanın gerçek ihtiyaçlarının giderek daha fazla gerisinde kalan kütleleri tarafından belirlendi ve kollektifleştirme sürecinin 2000'lerde yol açtığı çıkmaza işaret etti. köyün harabeye dönüşmesi, kitlesel göçler ve işin prestijinin azalması zeminde. Ve tüm bunların özü, 60'ların başından beri ülkemize ekmek ithalatıdır.

Kırsal kesimdeki ekonomik krize, ekonomideki geniş kapsamlı değişiklikler eşlik etti. sosyal hayat. Kırsal kesimde, öncelikle göç süreçlerinin yoğunlaşmasında kendini gösteren çok zor bir sosyo-demografik durum gelişmiştir. Kırsal nüfustaki azalma, esas olarak Avrupa kısmının merkezi, Kuzey ve Sibirya'dan (T.I. Zaslavskaya) kaynaklanıyordu.

Teknolojik ilerleme, iyileştirme girişimleri örgütsel biçimler yönetim verimliliğe ve yeni bir emek kalitesine yol açmadı, bu da arazi kullanım biçimlerinin değiştirilmesi, istihdamın niteliksel yapısı ve emek verimliliğini radikal bir şekilde artırabilecek işçilerin eğitimi gibi acil konuları gündeme getirdi.

Kırsal hayata başka bir açıdan bakmak önemlidir. Köylülerin maddi refahını iyileştirmeye yönelik tekrarlanan girişimlere rağmen (örneğin, 1970'den 1989'a kadar bir devlet çiftlik işçisinin maaşı 98,5'ten 196 rubleye yükseldi), kollektif çiftçilerin ve devlet çiftlik işçilerinin gerçek gelir seviyesi ciddi şekilde arttı. şehirlerde bu göstergeden daha düşük. Ve ücretlerdeki farklılık açısından değil, daha çok kırsal kesimdeki işçilerin şehirlerde yaşayan işçilerin barınma, kamu hizmetleri ve ulaşım ağında sahip olduğu karmaşık faydalardan yararlanmadıkları gerçeğiyle.

Nüfusun manevi ihtiyaçlarının karşılanmasıyla ilgili hala birçok sorun var. Her ne kadar sosyal ve kültürel gelişme ilk bakışta iyileşmiş (konut stokunun büyüklüğü, kulüp sayısı ve film enstalasyonları), yoksulluğunu fark etmemek mümkün değil. kitap fonu, sadece birçok köy ve şehirde değil, ilçe merkezlerinde bile kulüp ve kültür evlerinin olmaması (1986'da yaklaşık 400 ilçe merkezinde kültür evi yoktu). Genel olarak, kırdaki kültürel hizmetler, zamanın ihtiyaçlarını, kır işçilerinin taleplerini karşılamamaktadır.

Ancak yine de asıl mesele, köylülüğün bilincinin ve davranışının kökten, stratejik olarak değişmiş olmasıdır, bu da onlarda özel bir yaşam tarzı biçimi ve toplumda meydana gelen süreçlere özel bir tepki geliştirmiştir. Kollektifleştirmenin başlangıcında, 1930'larda, kollektif çiftlik ile aile hane halkı arasındaki ilişkiler, kollektif çiftlik, köylü aile çiftliğinin bir tür kolu gibi hareket edecek şekilde gelişti. Bu, köylünün kollektif çiftlikte, herhangi bir maliyet, zaman ne olursa olsun, kendi bireysel çiftliğinde çalıştığı kadar inatla, özverili ve ısrarla çalıştığı gerçeğinde kendini gösterdi. Bununla birlikte, 1950'lerde ve 1960'larda, V. G. Vinogradsky'ye göre, biçim olarak kollektif çiftliklerin konsolidasyonu, taviz vermeyen köylerin kapatılması anlamına gelen ve aslında radikal bir hareket gerçekleştiren bir “sessiz kolektifleştirme” süreci yaşandı. köylü hayatı: şimdi avlu kollektif çiftliğin bir şubesine dönüştü. Avlu endişelerin merkezine kondu köylü, yedi, geliştirdi, kollektif çiftlik pahasına var oldu, kollektif çiftliklerin ve devlet çiftliklerinin mali ve kaynak potansiyeline hızlı, sistematik ve bilinçli bir şekilde bağlanmaya başladı ve ünlü atasözünü tam olarak somutlaştırdı: "Etraftaki her şey kollektif çiftliktir. , etraftaki her şey benim."

Avlu ve kollektif çiftlik (devlet çiftliği) - karşılıklı şubeler, karşılıklı "filtreler" ve ortak "topraklar" - aynı zamanda 90'ların başında amaçlanan aceleci neoliberal tarım politikasına karşı şiddetli direnişi de açıkladığında tam da bu durumdur. köylülere onların bilgisi ve arzuları olmadan "fayda vermek".

Ve aynı zamanda köyün entelektüel ortamında bir dağılma olduğunu hesaba katarsak, tüm bunlar köylünün konumunun ciddi şekilde istikrarsızlaştığı, köylüden uzaklaşma sürecinin devam ettiği, köylülerin kaybettiği sonucuna varmamızı sağlar. birçok bakımdan toprakla gerekli manevi topluluk. Köylü insanın emeğe ve bunun sonuçlarına yabancılaşması vardı, bu da bir bütün olarak tarımın ekonomik ve sosyal verimliliğini etkileyemezdi (P.I. Simush).

Köylülüğün toplumsal bilinci, başka hiçbir grubun olmadığı kadar çelişkili bir tablo sergiliyor. Ve en önemlisi, hem eski hem de şimdiki köylülerin bir kısmında ortaya çıkan, efendinin toprağa karşı tutumunun yeniden canlanmasının filizleri bile, aslında yeni köylülerin mantıksız tarım politikası tarafından mahvoldu. politikacılar Rusya.

Anneannemle köyde vakit geçirmekten gerçekten keyif alıyorum. Her zaman sıcak bir şekilde karşılandığım harika bir küçük evi var. Hatta kış zamanı Yıllardır bu yerde kendimi harika hissediyorum! Neden? Cevap basit! Bu harika sessiz bir yer. Köyün girişinde sadece köpeklerin havlaması sessiz doğanın huzurunu bozuyor. Güzel bir avluya gidiyorum. bana şefkatle bakıyor eski bir ev. Ahşap pencereler kırağı ile kaplıdır, bu da bu yere özel bir masal cazibesi verir.Eşikten itibaren turtaların kokusunu alıyorum. Büyükanne ağırlıyor

Bana oturma odasına kadar eşlik ediyor. Burası çok rahat! Ocaktaki ateşin sıcaklığı, büyükannenin hikayeleri ve peri masallarıyla pekiştirilen hoş bir atmosferle çevriliyim. Odanın girişinin sağında büyük bir gardırop yaşlı adam var. İçinde duran olağandışı nesnelerin yanı sıra çok şey gördü. Bunlar eski vazolar, porselen kapaklı küçük bir enfiye kutusu, çeşitli figürinler. Ama en önemlisi kitaplar. Görünüşe göre her şey bu dolapta toplanmış. uzun Hikaye bizim gezegenimiz. İşte çocuk kitapları ve öğretici-felsefi ve lirik eserler farklı yıllar. İsteyenler hakkında çok şey anlatmaya hazır ansiklopediler de var. Bu nadir devin tam karşısında, tüm sokağın mükemmel bir şekilde görülebildiği büyük bir pencere var. Camın arkasına kar yoğun bir şekilde yağıyor ve ben bir fincan çay ile rahat bir koltukta oturmuş doğanın güzelliğini izliyorum. Ortada bir masa var, yemekle dolu ama bu yükten kurtulmak ve okumak veya diğer eşit derecede önemli şeyler için bir yer sağlamak için her an hazır. Bu sakin köydeki büyükannenin evi, geçmişin canlandığı büyülü bir yerdir. Çok daha sık ziyaret ederdim ama ne yazık ki sadece hafta sonları şem şehrinden bu gizemli sessizliğe kaçmak çıkıyor. İyi şanlar!

(Henüz derecelendirme yok)

Konularla ilgili makaleler:

1. Bir kişi doğayı çok sever ve pratik olarak onsuz yaşayamaz. Unutmazsan, bunda şaşırtıcı bir şey yok ...
2. Benim yerli avlum bir avlu yüksek katlı bina. Orta boy ve oldukça rahattır. Evimiz dokuz katlı ve...
3. Kış, tüm mevsimlerin en soğuğudur. Ancak, birçoğu dört gözle bekliyor. Keskin donlar nehirleri dondurarak...

Ah, yaz, yaz. Ne harika bir zaman. Köyde büyükannemi ziyarete gitmeyi seviyorum. Ne temiz bir hava ve aroma. Isı bile farklı şekilde tolere edilir. Doğa her gün renk değiştirir. Kışın veya sonbaharda yeşil, kırmızı, sarı, mavi ve diğer renklerin bu kadar çeşitli tonlarını bulamazsınız.

Çiçekler tarlalarda çiçek açar, birbirinin yerini alır ve güzel bir palet oluşturur. Sanki bir sanatçı bu tuvali boyamış gibi: beyaz papatyalar, mavi çanlar, pembe yonca, saz, çoprabalığı ve daha pek çok ilginç şey.

Ağaçlar sıcaktan taçlarıyla ormanı kapladı

Güneş. Bir huş ağacının gölgesinde oturmak güzel. Hafif bir esinti dokunuyor yapraklarına. Bir arı sürüsü gibi bir hikaye anlattıklarına dair bir his var. Ama uzun süre oturamazsınız, huş ağacını dinleyerek ve temiz havayı içinize çekerek uyuyabilirsiniz.

Ormanda pek çok zenginlik var: Haziran'dan sonbaharın sonlarına kadar birbirinin yerini alan farklı meyveler, mantarlar, fındıklar, sağlıklı otlar. Bu sezon tembel olmayın. Kışın içeceğiniz her kaşık reçel veya bitki çayı size sıcak yaz günlerini hatırlatacaktır.

Yazın gökyüzü bile özeldir. Ruh halini oldukça sık değiştirir, ancak her zaman yalnızca pozitif duygular. Açık havanın beyaz-mavi tonu

Yağmurlu kara bulutlara yol verir. Ama üzmez. Yaz yağmuru ılık ve hoştur, tüm doğayı hayat veren nemle besler.

Ve ormanla çevrili göl ve nehir ne kadar güzel. Güneş suya yansır ve bu derinliğe dalmaya çağırır. Bir olta alıp zengin bir av bekleyebilirsiniz. Ancak sinir bozucu sivrisineklerin ve tatarcıkların varlığı bazen bu zevke müdahale eder.

Renkli kelebekler, bir çiçekten diğerine uçarak yavaşça çırpınır. Çalışkan bir arı nektar toplamak için acele ediyor. Çimenlerde bir çekirge cıvıldıyor. Bu sese giderseniz düşünebilirsiniz.

Kırlangıçlar ve kırlangıçlar, ya yüksekten uçan ya da yere inen gökyüzünde uçarlar. Göze çarpmayan kuşların şarkılarını duyabilirsiniz, bir guguk kuşu, bir ağaçkakan bir orman görevlisinin işleriyle uğraşır.

Yaz aylarında her şey mutlu. Doğa hayat dolu.

(Henüz derecelendirme yok)

Konularla ilgili makaleler:

1. Her zaman kırsal kesimde daha fazla zaman geçirmek istemişimdir. Ailem ve ben varoşlarda yaşıyoruz büyük şehir. Büyükannem ve...
2. Şafak vakti tabii ki bir horozun çığlığı beni uyandırır. Ama bu sefer her zaman aynı trille bir çalar saat değil...

Çepizko Pavel

Bu çalışma "Coğrafi yerel tarih" dersine aittir. Çalışma, Rusya'nın orta kesiminde bulunan küçük bir köyün kapsamlı bir açıklamasına ayrılmıştır. Derbuzhye köyü küçük vatanöğrenci ve bu nedenle geçmişi ve bugünü onun için ilginç. vermek çalışmanın temel amacıydı. coğrafi açıklama köyler

İndirmek:

Ön izleme:

Sunuların önizlemesini kullanmak için bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve oturum açın: https://accounts.google.com

Slayt altyazıları:

"Derbuzhye köyünün kapsamlı açıklaması" konulu araştırma çalışması

Bu çalışma "Coğrafi yerel tarih" dersine aittir. Çalışma, Rusya'nın orta kesiminde bulunan küçük bir köyün kapsamlı bir açıklamasına ayrılmıştır. Derbuzhye köyü benim küçük vatanım ve bu nedenle geçmişi ve bugünü beni ilgilendiriyor. Çalışmanın temel amacı, köyün coğrafi bir tanımını vermekti. Görevler: 1. Malzemeyi toplayın ve düzenleyin. 2. Çalışmayı elektronik olarak gönderin.

Coğrafi konum Derbuzhye köyü, Tver bölgesinin Spirovsky bölgesinin doğu eteklerinde yer almaktadır ve bu bölge Orta Rusya'ya aittir.

Gelişimi etkileyen faktörler Olumlu faktörler: Büyük yerleşim yerlerinden ve endüstriyel tesislerden uzaklık, doğanın korunmasına izin verdi. Köyü bölge merkezine bağlayan yol vardır. Olumsuz faktörler: Küçük yaşlanan nüfus. İşsizlik.

Nüfus Yıl Sayı Р С Е pr.göç 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

Altyapı Köyün toprak yolu, su kaynağı, elektrik kaynağı, postanesi var, sıvılaştırılmış gaz Spirov'dan getiriliyor.

Ekonomik faaliyet Hayvancılık. 1990'ların ortalarına kadar Derbuzhye'de hayvancılık yaygın olarak geliştirildi. Burada sığır, koyun ve domuz yetiştirildi. Panikha'da büyük bir ağıl vardı. Polyuzhie'de damızlık hayvanların bulunduğu bir domuz çiftliği vardı. İÇİNDE şu an köyde çiftçilik Yaklaşık 70 baş süt sürüsü ve besi için 40 baş bulunan Musaev. Besi için ≈ 50 domuz ve yavru getiren birkaç dişi domuz bulunan Chepizhko çiftliğinin yanı sıra. Bitki yetiştirme. Bu bölgede yetiştirilen başlıca ürünler yulaf ve ketendir. Çavdar ekerlerdi ve daha önce karabuğday yetiştirirlerdi. Bu alanda sebzecilik gelişmemiştir. Toprak kayalık olduğu için patates yetiştirmek zahmetlidir. Bu bakımdan tarım makinelerinden sadece patates kazıyıcı kullanılabilir, patateslerin elle ekilmesi ve hasat edilmesi gerekir.

Eğitim Eski İlkokul. Şimdilik Eğitim kurumları köyde yoktur. Ancak yaklaşık 15 yıl önce, komşu Polyuzhye köyünde iki köyden çocukların okuduğu bir ilkokul vardı. Dördüncü sınıfın bitiminden sonra öğrenciler Biryuchevskaya'ya taşındı. lise. Ancak her yıl daha az öğrenci vardı. Okul kapanmadan önceki yıl bir öğretmen ve dört öğrenci vardı. Şimdi okul tamamen yıkıldı.

Kültür Köyde kültür evleri, kulüpler, spor tesisleri gibi kültürel tesisler bulunmamaktadır. Ancak yerliler tatillerini doğanın imkanlarını kullanarak organize ederler. Örneğin: peyzaj tasarımı ile uğraşırlar, doğada rahatlarlar, mantarlar, meyveler için ormana giderler.

Ticaret ağı Komşu Polyuzhye köyünde, Bölge Tüketici Derneği'ne ait bir dükkan var. Mallar Spirov'dan getirilir. Nüfusun çoğu bu mağazada alışveriş yapıyor.

Tarihsel taslak 1965 yılına kadar Derbuzhye köyü ve diğer yakın köyler (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) Truzhenik kollektif çiftliğinin bir parçasıydı İnsanlar ücretsiz çalıştı, yılda yalnızca bir kez para aldılar (1 iş günü - 5 kopek). Daha sonra kollektif çiftlik bir devlet çiftliğine dönüştürüldü. Bundan sonra devlet halka ekipman, karma yem sağlamaya başladı ve devlet çiftliği her şeyi devlete devretti. Biryuchevo-Derbuzhye yolu 80'lerin ortalarında tamamlandı. Otobüs 90'lı yıllarda çalışmaya başladı.

Anıtlar Köyün ana cazibe merkezi, daha önce yıkılmış olan eski bir şapeldi. Vatanseverlik Savaşı. Eski zamanlayıcılar, bunun taş bir çitle çevrili çok güzel, oymalı bir şapel olduğunu söylüyor.

Gelişme umutları. Köyün özel bir beklentisi yok, çünkü Tarımülke bir bütün olarak düşüşte, devletin kırsal kalkınma alanındaki politikasını değiştirmesi durumunda değişiklikler mümkündür: kırsal kesimde gaz, yollar, işler ortaya çıkacaktır. Ayrıca, beklentiler, nüfusun kişisel inisiyatifine bağlıdır.

İlginiz için teşekkür ederiz!

Ön izleme:

Önizlemeyi kullanmak için kendinize bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve giriş yapın: