Sosyal kurumların işaretleri ve unsurları. Sosyal kurumların yapısal bileşenleri şunlardır:

sosyal kurum veya kamu kurumu- varlığı toplumun sosyal, ekonomik, politik, kültürel veya diğer ihtiyaçlarını bir bütün olarak veya bir parçası olarak karşılama ihtiyacı tarafından dikte edilen, tarihsel olarak kurulmuş veya amaçlı çabalarla yaratılmış, insanların ortak yaşam faaliyetlerinin bir örgütlenme biçimi. BT. Kurumlar, yerleşik kurallar aracılığıyla insanların davranışlarını etkileme yetenekleriyle karakterize edilir.

Ansiklopedik YouTube

1 / 5

✪ Sosyal bilgiler. KULLANMAK. 9 numaralı ders. "Sosyal kurumlar".

✪ 20 sosyal kurum

✪ Ders 2. Sosyal kurumlar

✪ Bir sosyal grup ve kurum olarak aile

✪ Sosyal bilgiler | 2018 sınavına hazırlık | Bölüm 3. Sosyal kurumlar

altyazılar

Terimin tarihi

Sosyal kurum türleri

• Cinsin üreme ihtiyacı (aile ve evlilik kurumu).
• Güvenlik ve düzen ihtiyacı (devlet).
• Geçim araçları (üretim) elde etme ihtiyacı.
• Bilgi aktarımı ihtiyacı, genç neslin sosyalleşmesi (kamu eğitim kurumları).
• Manevi Sorunları Çözmede İhtiyaçlar (Din Enstitüsü).

temel bilgiler

Sözcük kullanımının özellikleri, İngiliz dilinde geleneksel olarak bir kurumun, kendi kendini yeniden üretebilirlik işaretine sahip, yerleşik herhangi bir insan uygulaması olarak anlaşılması gerçeğiyle daha da karmaşık hale gelir. Bu kadar geniş, fazla uzmanlaşmamış bir anlamda, bir kurum sıradan bir insan kuyruğu olabilir veya ingilizce dili asırlık bir sosyal uygulama olarak.

Bu nedenle, Rusça'da bir sosyal kuruma genellikle farklı bir ad verilir - “kurum” (Latince kurumdan - gelenek, talimat, talimat, düzen), bununla sosyal geleneklerin bütünlüğünü, belirli davranış alışkanlıklarının somutlaşmış halini, yolu anlar. Kuşaktan kuşağa aktarılan, koşullara bağlı olarak değişen ve onlara uyum sağlama aracı olarak hizmet eden ve "kurum" altında - geleneklerin ve düzenlerin bir yasa veya kurum biçiminde sağlamlaştırılması. "Sosyal kurum" terimi, hem "kurum"u (gelenekler) hem de "kurumun" kendisini (kurumlar, yasalar) özümsemiştir, çünkü hem resmi hem de gayri resmi "oyunun kurallarını" birleştirir.

Bir sosyal kurum, sürekli olarak tekrar eden ve yeniden üreten bir dizi mekanizma sağlar. sosyal ilişkiler ve insanların sosyal pratikleri (örneğin: evlilik kurumu, aile kurumu). E. Durkheim mecazi olarak sosyal kurumları "sosyal ilişkilerin yeniden üretimi için fabrikalar" olarak adlandırdı. Bu mekanizmalar, hem kodlanmış kanun kodlarına hem de tematikleştirilmemiş kurallara (ihlal edildiğinde ortaya çıkan resmileştirilmemiş “gizli” olanlar), sosyal normlara, belirli bir toplumda tarihsel olarak içkin olan değerlere ve ideallere dayanmaktadır. Üniversiteler için Rusça ders kitabının yazarlarına göre, "bunlar [sosyal sistemin] uygulanabilirliğini kesin olarak belirleyen en güçlü, en güçlü iplerdir"

Toplumun yaşam alanları

Her biri belirli sosyal kurumların ve sosyal ilişkilerin oluştuğu toplum yaşamının bir dizi alanı vardır:
− Ekonomik- üretim sürecindeki ilişkiler (maddi malların üretimi, dağıtımı, değişimi, tüketimi). ilgili enstitüler ekonomik alan: özel mülkiyet, malzeme üretimi, pazar vb.
− Sosyal- farklı sosyal ve yaş grupları arasındaki ilişkiler; sosyal güvencelerin sağlanmasına yönelik faaliyetler. ilgili enstitüler sosyal alan: eğitim, aile, sağlık, sosyal güvenlik, eğlence, vb.
− siyasi- sivil toplum ile devlet arasındaki, devlet ile siyasi partiler arasındaki ve devletler arasındaki ilişkiler. Siyasi alanla ilgili kurumlar: devlet, hukuk, parlamento, hükümet, yargı, siyasi partiler, ordu vb.
− Manevi- manevi değerlerin oluşumu, korunması, dağıtılması, tüketilmesi ve aktarılması sürecinde ortaya çıkan ilişkiler sonraki nesiller. Manevi alanla ilgili kurumlar: din, eğitim, bilim, sanat vb.

− Akrabalık kurumu (evlilik ve aile)- çocuk doğurmanın düzenlenmesi, eşler ve çocuklar arasındaki ilişkiler, gençlerin sosyalleşmesi ile ilişkili.

kurumsallaşma

"Sosyal kurum" teriminin en sık kullanılan ilk anlamı, toplumsal bağların ve ilişkilerin her türlü düzenlenmesi, resmileştirilmesi ve standartlaştırılması özellikleriyle ilişkilendirilir. Düzene sokma, biçimlendirme ve standardizasyon sürecine kurumsallaşma denir. Kurumsallaşma süreci, yani bir sosyal kurumun oluşumu birbirini izleyen birkaç aşamadan oluşur:

1. tatmini ortak organize eylemler gerektiren bir ihtiyacın ortaya çıkması;
2. ortak hedeflerin oluşturulması;
3. deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilen kendiliğinden sosyal etkileşim sırasında sosyal normların ve kuralların ortaya çıkışı;
4. kural ve düzenlemelerle ilgili prosedürlerin ortaya çıkışı;
5. normların ve kuralların kurumsallaştırılması, prosedürler, yani bunların benimsenmesi, pratik uygulaması;
6. normları ve kuralları korumak için bir yaptırımlar sisteminin kurulması, bireysel durumlarda uygulamalarının farklılaştırılması;
7. istisnasız tüm enstitü üyelerini kapsayan bir statü ve rol sisteminin oluşturulması;

Dolayısıyla, kurumsallaşma sürecinin sonu, bu sosyal süreçteki katılımcıların çoğunluğu tarafından sosyal olarak onaylanan, açık bir statü-rol yapısının norm ve kurallarına uygun olarak yaratılması olarak düşünülebilir.

Kurumsallaşma süreci bu nedenle bir takım noktaları içerir.

• Ortaya çıkması için gerekli koşullardan biri sosyal kurumlar karşılık gelen bir sosyal ihtiyaca hizmet eder. Kurumlar, belirli sosyal ihtiyaçları karşılamak için insanların ortak faaliyetlerini organize etmek için tasarlanmıştır. Böylece aile kurumu, insan ırkının üremesi ve çocukların yetiştirilmesi ihtiyacını karşılar, cinsiyetler, nesiller vb. Yüksek öğretim eğitim sağlar iş gücü, kişinin sonraki faaliyetlerde gerçekleştirmek ve varlığını sağlamak için yeteneklerini geliştirmesini sağlar vb. Belirli sosyal ihtiyaçların ortaya çıkması ve bunların karşılanma koşulları kurumsallaşmanın ilk gerekli anlarıdır.
• Sosyal bir kurum, belirli bireylerin, sosyal grupların ve toplulukların sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri temelinde oluşur. Ancak, diğer sosyal sistemler gibi, bu bireylerin ve onların etkileşimlerinin toplamına indirgenemez. Sosyal kurumlar doğası gereği bireyüstüdür, kendi sistemik niteliklerine sahiptir. Sonuç olarak, bir sosyal kurum, kendi gelişme mantığına sahip bağımsız bir kamu kuruluşudur. Bu bakış açısından, sosyal kurumlar, yapının istikrarı, unsurlarının bütünleşmesi ve işlevlerinin belirli bir değişkenliği ile karakterize edilen organize sosyal sistemler olarak düşünülebilir.

Her şeyden önce, bir değerler sisteminden, normlardan, ideallerden ve ayrıca insanların faaliyet ve davranış kalıplarından ve sosyokültürel sürecin diğer unsurlarından bahsediyoruz. Bu sistem, insanların benzer davranışlarını garanti eder, belirli isteklerini koordine eder ve yönlendirir, ihtiyaçlarını karşılamanın yollarını belirler, süreçte ortaya çıkan çatışmaları çözer. Gündelik Yaşam, belirli bir sosyal topluluk ve bir bütün olarak toplum içinde bir denge ve istikrar durumu sağlar.

Kendi başına, bu sosyo-kültürel unsurların varlığı henüz bir sosyal kurumun işleyişini sağlamaz. İşe yaraması için, mülk haline gelmeleri gerekir. iç huzur kişilikler, sosyalleşme sürecinde onlar tarafından içselleştirilmiş, formda somutlaşmıştır. sosyal roller ve durumlar. Tüm sosyo-kültürel unsurların bireyler tarafından içselleştirilmesi, bunların temelinde bir kişilik gereksinimleri sistemi oluşturulması, değer yönelimleri ve beklentiler kurumsallaşmanın en önemli ikinci unsurudur.

• Kurumsallaşmanın üçüncü en önemli unsuru, bir sosyal kurumun örgütsel tasarımıdır. Dışarıdan, bir sosyal kurum, belirli maddi kaynaklarla donatılmış ve belirli bir sosyal işlevi yerine getiren bir dizi kuruluş, kurum, kişidir. Bu nedenle, yüksek öğretim kurumu, öğretmenlerin sosyal birliği tarafından yönlendirilir. servis personeli, faaliyetleri için belirli maddi varlıklara (binalar, maliye vb.) sahip olan üniversiteler, bakanlık veya Devlet Yüksek Öğrenim Komitesi vb. kurumlar çerçevesinde faaliyet gösteren yetkililer.

Bu nedenle, sosyal kurumlar sosyal mekanizmalar, düzenleyen istikrarlı değer-normatif komplekslerdir. farklı bölgeler sosyal hayat(evlilik, aile, mülk, din) kişilerin kişisel özelliklerindeki değişikliklere çok duyarlı değildir. Ancak faaliyetlerini yürüten, kurallarına göre "oynayan" insanlar tarafından harekete geçirilirler. Dolayısıyla, "tek eşli bir aile kurumu" kavramı, ayrı aile değil, belirli bir türdeki sayısız aile kümesinde gerçekleştirilen bir normlar dizisidir.

P. Berger ve T. Luckman'ın gösterdiği gibi kurumsallaşmadan önce, daha sonra belirli bir meslek veya meslek için doğal ve normal olarak algılanan faaliyet kalıplarının oluşumuna yol açan alışkanlık veya günlük eylemlere "alışma" süreci gelir. bu durumlarda tipik olan sorunları çözme. Eylem kalıpları, nesnel sosyal gerçekler biçiminde açıklanan ve gözlemci tarafından "sosyal bir gerçeklik" (veya sosyal yapı). Bu eğilimlere, anlamlandırma prosedürleri (işaretleri yaratma, kullanma ve anlam ve anlamları sabitleme süreci) eşlik eder ve anlamsal bağlantılara dönüşerek doğal dilde sabitlenen bir sosyal anlamlar sistemi oluşturur. Anlamlandırma, toplumsal düzenin meşrulaştırılması (meşru, toplumsal olarak tanınan, meşru olarak kabul edilmesi) amaçlarına, yani gündelik hayatın istikrarlı idealleştirmelerini baltalamakla tehdit eden yıkıcı güçlerin kaosunun üstesinden gelmenin olağan yollarını haklı çıkarmaya ve doğrulamaya hizmet eder.

Sosyal kurumların ortaya çıkışı ve varlığı, her bireyde özel bir dizi sosyokültürel eğilimin (habitus) oluşumu, birey için içsel "doğal" ihtiyacı haline gelen pratik eylem şemaları ile bağlantılıdır. Habitus sayesinde bireyler sosyal kurumların faaliyetlerine dahil olurlar. Bu nedenle, sosyal kurumlar sadece mekanizmalar değil, aynı zamanda sadece insan etkileşimlerinin kalıplarını değil, aynı zamanda sosyal gerçekliği ve insanların kendilerini kavramanın, anlamanın yollarını da belirleyen "bir tür" anlamlar fabrikası "dır.

Sosyal kurumların yapısı ve işlevleri

Yapı

kavram sosyal kurumöneriyor:

• toplumda bir ihtiyacın varlığı ve bunun sosyal pratiklerin ve ilişkilerin yeniden üretim mekanizmasıyla karşılanması;
• bireyler üstü oluşumlar olan bu mekanizmalar, sosyal hayatı bir bütün olarak veya ayrı bir alanı olarak düzenleyen, ancak bütünün yararına olan değer-normatif kompleksler biçiminde hareket eder;

Yapıları şunları içerir:

• davranış ve durumların rol modelleri (yürütmeleri için talimatlar);
• dünyanın "doğal" bir vizyonunu tanımlayan kategorik bir ızgara biçiminde gerekçelendirilmesi (teorik, ideolojik, dini, mitolojik);
• sosyal deneyim aktarma araçları (maddi, ideal ve sembolik) ve ayrıca bir davranışı teşvik eden ve diğerini bastıran önlemler, kurumsal düzeni sürdürme araçları;
• sosyal pozisyonlar - kurumların kendileri sosyal bir pozisyonu temsil eder ("boş" sosyal pozisyonlar yoktur, bu nedenle sosyal kurumların özneleri sorunu ortadan kalkar).

Ek olarak, bu mekanizmayı eyleme geçirebilen, kurallarına göre oynayan ve bunların hazırlanması, yeniden üretilmesi ve sürdürülmesine ilişkin bütün bir sistem dahil olmak üzere belirli sosyal konumların varlığını varsayarlar.

Aynı kavramları farklı terimlerle ifade etmemek ve terminolojik karışıklığı önlemek için sosyal kurumlar kolektif özneler, sosyal gruplar ve organizasyonlar olarak değil, belirli sosyal pratiklerin ve sosyal ilişkilerin yeniden üretimini sağlayan özel sosyal mekanizmalar olarak anlaşılmalıdır. . Ve kolektif özneler hala "sosyal topluluklar", "sosyal gruplar" ve "sosyal organizasyonlar" olarak adlandırılmalıdır.

• “Sosyal kurumlar, topluluk üyelerinin yaşamının yer aldığı ve aynı zamanda bu yaşamı düzenleme ve yönetme işlevlerini yerine getiren örgütler ve gruplardır” [Ilyasov F.N. Sosyal Araştırmalar Sözlüğü http://www.jsr.su / dik/S.html].

Fonksiyonlar

Her sosyal kurumun, belirli sosyal pratiklerin ve ilişkilerin sağlamlaştırılması ve yeniden üretilmesindeki ana sosyal rolü ile ilişkili "yüzünü" belirleyen bir ana işlevi vardır. Bu bir orduysa, rolü, düşmanlıklara katılarak ve askeri gücünü göstererek ülkenin askeri-politik güvenliğini sağlamaktır. Buna ek olarak, bir dereceye kadar tüm sosyal kurumların özelliği olan ve ana olanın uygulanmasını sağlayan başka açık işlevler de vardır.

Açık ile birlikte, örtük - gizli (gizli) işlevler de vardır. Bu yüzden, Sovyet ordusu bir zamanlar onun için bir dizi gizli alışılmadık şey gerçekleştirdi devlet görevleri- "üçüncü ülkelere" ulusal ekonomik, cezaevi, kardeşçe yardım, hem ülke içinde hem de sosyalist kampın ülkelerinde isyanların, halk hoşnutsuzluğunun ve karşı-devrimci darbelerin yatıştırılması ve bastırılması. Kurumların açık işlevleri gereklidir. Kodlarda oluşturulur ve ilan edilirler ve statüler ve roller sisteminde sabitlenirler. Gizli işlevler, kurumların veya onları temsil eden kişilerin faaliyetlerinin öngörülemeyen sonuçlarında ifade edilir. Böylece 1990'ların başında Rusya'da parlamento, hükümet ve cumhurbaşkanı aracılığıyla kurulan demokratik devlet, halkın yaşamını iyileştirmeyi, toplumda medeni ilişkileri yaratmayı ve vatandaşlara hukuka saygı duymayı aşılamayı amaçladı. Bunlar açık amaç ve hedeflerdi. Aslında ülkede suç oranı arttı ve nüfusun yaşam standardı düştü. Bunlar, iktidar kurumlarının gizli işlevlerinin sonuçlarıdır. Açık işlevler, insanların şu veya bu kurum çerçevesinde neyi başarmak istediklerine tanıklık eder ve gizli işlevler bundan ne geldiğini gösterir.

Sosyal kurumların gizli işlevlerinin tanımlanması, yalnızca sosyal yaşamın nesnel bir resmini oluşturmaya izin vermekle kalmaz, aynı zamanda içinde meydana gelen süreçleri kontrol etmek ve yönetmek için olumsuz etkilerini en aza indirmeyi ve olumlu etkilerini artırmayı mümkün kılar.

Kamusal yaşamdaki sosyal kurumlar aşağıdaki işlevleri veya görevleri yerine getirir:

Bu toplumsal işlevlerin bütünü, belirli toplumsal sistem türleri olarak toplumsal kurumların genel toplumsal işlevlerinde biçimlenir. Bu özellikler çok yönlüdür. Farklı yönlerden sosyologlar, onları bir şekilde sınıflandırmaya, belirli bir düzenli sistem biçiminde sunmaya çalıştılar. En eksiksiz ve ilginç sınıflandırma, sözde tarafından sunuldu. "kurumsal okul". Sosyolojideki kurumsal okulun temsilcileri (S. Lipset, D. Landberg ve diğerleri), sosyal kurumların dört ana işlevini belirledi:

• Toplum üyelerinin üremesi. Bu işlevi yerine getiren temel kurum aile olmakla birlikte devlet gibi diğer toplumsal kurumlar da aile içinde yer almaktadır.
• Sosyalleşme, belirli bir toplumda yerleşik olan davranış kalıplarının ve faaliyet yöntemlerinin - aile kurumları, eğitim, din vb. - bireylere aktarılmasıdır.
• Üretim ve dağıtım. Ekonomik ve sosyal yönetim ve kontrol kurumları - yetkililer tarafından sağlanır.
• Yönetim ve kontrol işlevleri, karşılık gelen davranış türlerini uygulayan bir sosyal normlar ve düzenlemeler sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir: ahlaki ve yasal düzenlemeler, gelenekler, idari kararlar vb. Sosyal kurumlar, bireyin davranışını bir yaptırım sistemi aracılığıyla yönetir.

Her sosyal kurum, kendine özgü görevlerini çözmenin yanı sıra, hepsinin doğasında bulunan evrensel işlevleri yerine getirir. Tüm sosyal kurumlarda ortak olan işlevler aşağıdakileri içerir:

1. Toplumsal ilişkileri sabitleme ve yeniden üretme işlevi. Her kurumun, üyelerinin davranışlarını standartlaştıran ve bu davranışı öngörülebilir kılan sabit bir dizi norm ve davranış kuralları vardır. Sosyal kontrol, kurumun her bir üyesinin faaliyetlerinin devam etmesi gereken düzeni ve çerçeveyi sağlar. Böylece kurum, toplum yapısının istikrarını sağlar. Aile Enstitüsü Yasası, toplum üyelerinin istikrarlı küçük gruplara - ailelere ayrıldığını varsayar. Sosyal kontrol, her aile için bir istikrar durumu sağlar, çökme olasılığını sınırlar.
2. Düzenleyici işlev. Davranış kalıpları ve kalıpları geliştirerek toplum üyeleri arasındaki ilişkilerin düzenlenmesini sağlar. Tüm insan yaşamı, çeşitli sosyal kurumların katılımıyla gerçekleşir, ancak her sosyal kurum faaliyetleri düzenler. Sonuç olarak, bir kişi, sosyal kurumların yardımıyla, öngörülebilirlik ve standart davranış gösterir, rol gerekliliklerini ve beklentilerini yerine getirir.
3. Bütünleştirici işlev. Bu işlev, üyelerin uyumunu, karşılıklı bağımlılığını ve karşılıklı sorumluluğunu sağlar. Bu, kurumsallaşmış normların, değerlerin, kuralların, bir roller ve yaptırımlar sisteminin etkisi altında gerçekleşir. Sosyal yapının unsurlarının istikrarında ve bütünlüğünde bir artışa yol açan etkileşim sistemini düzene sokar.
4. Yayın işlevi. Toplum, toplumsal deneyimin aktarımı olmadan gelişemez. Normal işleyişi için her kurum, kurallarını öğrenmiş yeni insanların gelişine ihtiyaç duyar. Bu da kurumun sosyal sınırlarının değişmesi ve nesillerin değişmesiyle olur. Sonuç olarak, her kurum değerlerine, normlarına, rollerine sosyalleşme için bir mekanizma sağlar.
5. İletişim fonksiyonları. Kurum tarafından üretilen bilgiler hem kurum içinde (toplumsal normlara uyumu yönetmek ve izlemek amacıyla) hem de kurumlar arası etkileşimde yaygınlaştırılmalıdır. Bu işlevin kendine has özellikleri vardır - resmi bağlantılar. Bu, medya enstitüsünün ana işlevidir. Bilimsel kurumlar aktif olarak bilgiyi algılar. Kurumların iletişim yetenekleri aynı değildir: bazılarında daha fazla, bazılarında ise daha az bulunur.

Fonksiyonel nitelikler

Sosyal kurumlar, işlevsel nitelikleri bakımından birbirinden farklıdır:

• Siyasi kurumlar - devlet, partiler, sendikalar ve diğer türler kamu kuruluşları belirli bir siyasi iktidar biçimini kurmayı ve sürdürmeyi amaçlayan siyasi hedefleri takip etmek. Onların bütünlüğü politik sistem bu toplumun Siyasal kurumlar, ideolojik değerlerin yeniden üretilmesini ve sürdürülebilir şekilde korunmasını sağlar, toplumda egemen olan sosyal sınıf yapılarını istikrara kavuşturur.
• Sosyokültürel ve eğitim kurumları, kültürel ve kültürel değerlerin geliştirilmesini ve daha sonra yeniden üretilmesini amaçlar. sosyal değerler, bireylerin belirli bir alt kültüre dahil edilmesinin yanı sıra, istikrarlı sosyo-kültürel davranış standartlarının özümsenmesi ve son olarak belirli değer ve normların korunması yoluyla bireylerin sosyalleşmesi.
• Normatif yönelim - ahlaki ve etik yönelim mekanizmaları ve bireylerin davranışlarının düzenlenmesi. Amaçları, davranış ve motivasyona ahlaki bir argüman, etik bir temel vermektir. Bu kurumlar, toplum içinde zorunlu evrensel insani değerleri, özel kodları ve davranış etiğini ileri sürerler.
• Normatif yaptırım - yasal ve idari işlemlerde yer alan normlar, kurallar ve düzenlemeler temelinde davranışın sosyal ve sosyal düzenlemesi. Normların bağlayıcı niteliği, devletin zorlayıcı gücü ve uygun yaptırımlar sistemi tarafından sağlanır.
• Törensel-sembolik ve durumsal-geleneksel kurumlar. Bu kurumlar, geleneksel (anlaşma yoluyla) normların az ya da çok uzun vadeli benimsenmesine, bunların resmi ve gayri resmi konsolidasyonuna dayanmaktadır. Bu normlar, günlük temasları, çeşitli grup eylemlerini ve gruplar arası davranışları düzenler. Karşılıklı davranış sırasını ve yöntemini belirler, bilgi, selamlaşma, adres vb. iletim ve alışveriş yöntemlerini, toplantı, oturum kurallarını ve derneklerin faaliyetlerini düzenlerler.

Bir sosyal kurumun işlev bozukluğu

Düzenleyici etkileşimin ihlali sosyal çevre Bir toplum veya topluluk olan, sosyal bir kurumun işlevsizliği olarak adlandırılır. Daha önce belirtildiği gibi, belirli bir sosyal kurumun oluşumu ve işleyişinin temeli, belirli bir sosyal ihtiyacın tatmin edilmesidir. Yoğun toplumsal süreçlerin, toplumsal değişme hızının hızlandığı koşullarda, değişen toplumsal ihtiyaçların ilgili toplumsal kurumların yapı ve işlevlerine yeterince yansımadığı bir durum ortaya çıkabilmektedir. Bunun sonucunda aktivitelerinde fonksiyon bozuklukları meydana gelebilir. Özsel bir bakış açısından, işlev bozukluğu, kurumun amaçlarının belirsizliğinde, işlevlerin belirsizliğinde, toplumsal prestijinin ve otoritesinin düşüşünde, bireysel işlevlerinin yozlaşmasında, "sembolik", ritüel etkinliğe dönüşmesinde ifade edilir. rasyonel bir amaca ulaşmayı amaçlamayan faaliyettir.

Bir sosyal kurumun işlevsizliğinin açık ifadelerinden biri, faaliyetlerinin kişiselleştirilmesidir. Bildiğiniz gibi bir sosyal kurum, her kişinin normlara ve davranış kalıplarına dayalı olarak statüsüne göre belirli roller oynadığı kendi nesnel olarak işleyen mekanizmalarına göre çalışır. Bir sosyal kurumun kişiselleştirilmesi, nesnel ihtiyaçlara ve nesnel olarak belirlenmiş hedeflere göre hareket etmeyi bırakması, işlevlerini bireylerin çıkarlarına, kişisel niteliklerine ve özelliklerine bağlı olarak değiştirmesi anlamına gelir.

Tatmin edilmemiş bir sosyal ihtiyaç, kurumun işlevsizliğini telafi etmeye çalışan, ancak mevcut norm ve kuralları ihlal etme pahasına normatif olarak düzenlenmemiş faaliyetlerin kendiliğinden ortaya çıkmasına neden olabilir. En uç biçimlerinde, bu tür faaliyetler yasa dışı faaliyetler olarak ifade edilebilir. Bu nedenle, bazı ekonomik kurumların işlevsizliği, spekülasyon, rüşvet, hırsızlık vb. ile sonuçlanan sözde "gölge ekonominin" varlığının nedenidir. bu sosyal ihtiyacı karşılayan yeni bir sosyal kurum.

Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlar

Sosyal kurumlar ve bunların yeniden ürettiği ve düzenlediği sosyal ilişkiler resmi ve gayri resmi olabilir.

Sosyal kurumların sınıflandırılması

Resmi ve gayri resmi sosyal kurumlara ayrılmaya ek olarak, modern araştırmacılar sözleşmeleri (veya "stratejileri"), normları ve kuralları birbirinden ayırır. Gelenek genel kabul görmüş bir reçetedir: örneğin “telefonun kesilmesi durumunda arayan geri arar.” Sözleşmeler Yeniden Üretimi Destekler sosyal davranış. Bir norm, bir yasaklama, gereklilik veya izin anlamına gelir. Kural, ihlaller için yaptırımlar sağlar, bu nedenle toplumda davranış üzerinde izleme ve kontrol varlığının varlığı. Kurumların gelişimi, bir kuralın bir sözleşmeye dönüşmesiyle bağlantılıdır, yani. kurumun kullanımının genişletilmesi ve toplumda zorlamanın kademeli olarak reddedilmesi ile infazı.

Toplumun gelişmesinde rol

Amerikalı araştırmacılar Daron Acemoğlu ve James A. Robinson'a göre (İngilizce) Rusça Bu ülkenin kalkınmasının başarısını veya başarısızlığını belirleyen, belirli bir ülkede var olan kamu kurumlarının doğasıdır, 2012'de yayınlanan Why Nations Fail adlı kitabı bu ifadeyi kanıtlamaya adanmıştır.

Bilim adamları, dünyanın birçok ülkesinden örnekleri inceledikten sonra, herhangi bir ülkenin kalkınması için tanımlayıcı ve gerekli koşulun, kamu (İng. Kapsayıcı kurumlar) adını verdikleri kamu kurumlarının varlığı olduğu sonucuna vardılar. Bu tür ülkelerin örnekleri, dünyanın tüm gelişmiş demokratik ülkeleridir. Tersine, kamu kurumlarının kapalı olduğu ülkeler geri kalmaya ve gerilemeye mahkumdur. Araştırmacılara göre bu tür ülkelerdeki kamu kurumları, yalnızca bu kurumlara erişimi kontrol eden seçkinleri zenginleştirmeye hizmet ediyor - buna sözde. "sömürücü kurumlar" (eng. sömürücü kurumlar). Yazarlara göre, siyasi gelişmeyi ilerletmeden, yani oluşum olmadan toplumun ekonomik kalkınması imkansızdır. kamu siyasi kurumları. .

İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

Benzer Belgeler

Ölçek, 06/01/2015 eklendi


Makro düzeyde toplumun özelliklerinde sosyal tabakalaşma ve sosyal hareketliliğin yeri ve önemi. Ana sosyal kurumların kavramı ve tanımı, oluşum süreci ve aşamaları. Modern sosyal kurumların işlevleri ve işlev bozuklukları.

özet, 20/09/2010 eklendi


İnsanların sürekli tekrar eden ilişkileri olarak sosyal kurumlar. Sosyal kurumların temel işlevleri: toplum üyelerinin yeniden üretimi, sosyalleşme, üretim, dağıtım, yönetim ve kontrol. Sosyal kurumların basit bir varoluş biçimi.

sunum, 12/07/2011 eklendi


Bir kavramın tanımı, çalışma ortak fonksiyonlar ve sosyal kurum türlerinin insan yaşamının tarihsel örgütlenme biçimleri olarak tanımlanması. Toplumun sosyal ihtiyaçlarının gelişiminin tarihi. Sosyal kurumlar olarak aile, devlet, din ve bilim.

özet, 26.06.2013 tarihinde eklendi


Bir sosyal bağ biçimi olarak sosyal kurumlar ve aynı zamanda - bunların oluşumu için bir araç. Kurumsallaşma kavramı, toplumsal kurumların işlevleri. Güç ve devlet sorunları. Sosyal bir kurum olarak aile. Eğitim ve din sorunları.

kontrol çalışması, 11/10/2009 eklendi


Sosyal kurumlarla ilgili temel teoriler. R. Merton'un çalışmalarında sosyal kurumlar teorisi: işlevler ve işlev bozuklukları. D. North kavramında sosyal kurumların resmi ve gayri resmi işlevleri sorunu. Ekonomide kurumsal faktörlerin rolü.

dönem ödevi, 12/05/2016 eklendi


Sosyal ihtiyaçların kavramı ve ölçeği. Sosyal ihtiyaçların bir yansıması olarak sosyal eylem ve sosyal kurumların güdüleri. kurumsallaşmış sosyal normlar. Toplumun yapısı, sosyal grupların ve kurumların içindeki rolü ve yeri hakkında bilgi.

testi, 17.01.2009 tarihinde eklendi


Sosyal kurumlar kavramı, ortaya çıkışları, toplum alanlarına göre sınıflandırılması. Kurumsallaşma metodolojisi - belirli bir ilişki yapısı, bir güç hiyerarşisi, disiplin, davranış kuralları ile düzenli bir süreç.

DP Le Havre
sosyoloji bilimleri doktoru

"Kurum" kavramı (Latince institutum - kuruluş, kurumdan) sosyoloji tarafından, belirli bir konu alanındaki sosyal ve yasal ilişkileri düzenleyen ayrı bir yasal normlar dizisini karakterize etmek için kullanıldığı içtihattan ödünç alınmıştır. Hukuk biliminde, bu tür kurumlar, örneğin miras, evlilik, mülkiyet vb. sosyal ilişkiler ve öznelerin davranışlarının sosyal düzenlemesinin çeşitli örgütsel biçimleri.

Toplumun işleyişinin kurumsal yönü, sosyoloji biliminin geleneksel bir ilgi alanıdır. Adı oluşumuyla ilişkilendirilen düşünürlerin görüş alanındaydı (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber, vb.).

O. Comte'un çalışmaya kurumsal yaklaşımı sosyal olaylar sosyoloğun analizinin nesnelerinden biri toplumda dayanışma ve rızayı sağlama mekanizması olduğunda, pozitif yöntem felsefesinden çıktı. "Yeni bir felsefe için düzen her zaman ilerlemenin bir koşuludur ve tam tersi, ilerleme düzenin gerekli bir amacıdır" (Comte O. Pozitif felsefe kursu. SPb., 1899. S. 44). O. Comte, ana sosyal kurumları (aile, devlet, din) sosyal entegrasyon süreçlerine dahil edilmeleri ve aynı zamanda yerine getirilen işlevler açısından değerlendirdi. Aile birliği ile siyasi örgütlenme arasındaki bağların işlevsel özelliklerini ve doğasını karşılaştırarak, F. Tennis ve E. Durkheim'ın sosyal yapının ikiye bölünmesi kavramlarının (“mekanik” ve “organik” dayanışma türleri) teorik öncüsü olarak hareket etti. ). O. Comte'nin sosyal statiği, toplumun kurumlarının, inançlarının ve ahlaki değerlerinin işlevsel olarak birbirine bağlı olduğu ve herhangi bir sosyal olgunun bu bütünlük içinde açıklanması, diğer fenomenlerle etkileşim kalıplarını bulmayı ve tanımlamayı ima eder. . O. Comte'un yöntemi, en önemli sosyal kurumların, bunların işlevlerinin ve toplumun yapısının analizine başvurması, sosyolojik düşüncenin daha da gelişmesi üzerinde önemli bir etkiye sahipti.

G. Spencer'ın çalışmalarında sosyal fenomenlerin çalışmasına kurumsal yaklaşım devam etti. Açıkça söylemek gerekirse, sosyoloji biliminde "sosyal kurum" kavramını ilk kullanan oydu. G. Spencer, komşu toplumlarla (savaş) ve doğal çevreyle var olma mücadelesini toplum kurumlarının gelişmesinde belirleyici faktörler olarak görüyordu. Sosyal organizmanın kendi koşullarında hayatta kalma görevi. Spencer'a göre, yapıların evrimi ve karmaşıklığı, özel bir tür düzenleyici kurum oluşturma ihtiyacını doğuruyor: “Devlette, canlı bir vücutta olduğu gibi, kaçınılmaz olarak bir düzenleyici sistem ortaya çıkıyor ... Daha güçlü bir topluluk oluşturulduğunda, daha yüksek düzenleme merkezleri ve ikincil merkezler ortaya çıkar” (Spencer H.İlk şartlar. N. Y., 1898. S. 46).

Buna göre, sosyal organizma üç ana sistemden oluşur: düzenleyici, yaşam araçlarını üreten ve dağıtım. G. Spencer, bu tür sosyal kurumları akrabalık kurumları (evlilik, aile), ekonomik (dağıtımla ilgili), düzenleyici (din, siyasi organizasyonlar) olarak ayırt etti. Aynı zamanda, kurumlarla ilgili akıl yürütmesinin çoğu işlevsel terimlerle ifade edilir: "Bir örgütün nasıl ortaya çıktığını ve geliştiğini anlamak için, başlangıçta ve gelecekte kendini gösteren ihtiyacı anlamak gerekir." (Spencer H. Etik ilkeleri. NY, 1904. Cilt. 1. S. 3). Böylece, her sosyal kurum, belirli işlevleri yerine getiren istikrarlı bir sosyal eylemler yapısı olarak şekillenir.

Sosyal kurumların işlevsel bir şekilde ele alınması, insanın kendini gerçekleştirmesinin en önemli aracı olan kamu kurumlarının pozitifliği fikrine bağlı kalan E. Durkheim tarafından sürdürülmüştür (bakınız: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse.Le systeme totemique en Australie.P., 1960) .

E. Durkheim, işbölümü - profesyonel şirketler koşullarında dayanışmayı sürdürmek için özel kurumların oluşturulması çağrısında bulundu. Haksız bir şekilde anakronistik olarak kabul edilen şirketlerin aslında yararlı ve modern olduğunu savundu. Şirketler E. Durkheim, herkes için bir disiplin okulu ve prestij ve güçle bir başlangıç ​​olacak kadar birbirine yakın duran, işverenler ve işçiler de dahil olmak üzere profesyonel örgüt türündeki kurumları çağırır (bkz:: Durkheim EO toplumsal işbölümü. Odessa, 1900).

K. Marx, majorat kurumunu, işbölümünü, kabile sistemi kurumlarını, özel mülkiyeti vb. analiz eden bir dizi sosyal kurumun dikkate alınmasına büyük önem verdi. Kurumları, tarihsel olarak oluşturulmuş, sosyal, öncelikle endüstriyel ilişkiler, örgütlenme biçimleri ve sosyal faaliyetin düzenlenmesi tarafından koşullandırılmış olarak anladı.

M. Weber, sosyal kurumların (devlet, din, hukuk, vb.), "Sosyoloji tarafından, bireysel bireyler için önemli hale geldikleri ve eylemlerinde fiilen onlar tarafından yönlendirildiği biçimde incelenmesi gerektiğine" inanıyordu (Tarih). Batı Avrupa ve ABD'de sosyoloji, Moskova, 1993, s. 180). Böylece, endüstriyel kapitalizm toplumunun rasyonalitesi sorununu tartışırken, onu (rasyonaliteyi) kurumsal düzeyde, bireyin üretim araçlarından ayrılmasının bir ürünü olarak değerlendirdi. Böyle bir sosyal sistemin organik kurumsal unsuru, M. Weber tarafından bireyin ekonomik fırsatlarının garantörü olarak görülen ve böylece rasyonel olarak örgütlenmiş bir toplumun yapısal bir bileşenine dönüşen kapitalist girişimdir. Klasik bir örnek, M. Weber'in bürokrasi kurumunu, öncelikle maksatlı rasyonel mülahazalarla şartlandırılmış bir tür yasal tahakküm olarak analizidir. Aynı zamanda, bürokratik yönetim mekanizması, endüstriyel emek biçimlerinin toplumsal eşdeğeri olarak hareket eden ve "önceki yönetim biçimleriyle ilişkili olduğu için, makine üretiminden ev lastiğine kadar" modern bir yönetim türü olarak ortaya çıkıyor. (Weber M. Sosyoloji üzerine denemeler. N. Y., 1964. s. 214).

Psikolojik evrimciliğin temsilcisi, 20. yüzyılın başlarında yaşamış Amerikalı bir sosyologdur. L. Ward, sosyal kurumları diğer herhangi bir güçten ziyade zihinsel bir ürün olarak görüyordu. "Toplumsal güçler," diye yazmıştı, "insanın kolektif durumunda işleyen aynı psişik güçlerdir" (Ward L.F. Medeniyetin fiziksel faktörleri. Boston, 1893. S. 123).

Yapısal-işlevsel analiz okulunda, "sosyal kurum" kavramı başrollerden birini oynar, T. Parsons, onu bir sosyal ilişkiler ve sosyal kurumlar sistemi olarak anlayarak kavramsal bir toplum modeli oluşturur. Dahası, ikincisi, sosyal ilişkilerin özel olarak organize edilmiş "düğümleri", "demetleri" olarak yorumlanır. Genel eylem teorisinde, sosyal kurumlar hem bireylerin davranışlarını düzenleyen özel değer-normatif kompleksler hem de toplumun statü-rol yapısını oluşturan istikrarlı konfigürasyonlar olarak hareket eder. Toplumdaki sosyal düzeni, istikrarını ve bütünleşmesini sağlamak için tasarlandığından, toplumun kurumsal yapısına en önemli rol verilir (bkz.: Parsons T. Sosyolojik teori üzerine denemeler. N. Y., 1964. S. 231-232). Yapısal-işlevsel analizde var olan sosyal kurumların normatif-rol temsilinin sadece Batı'da değil, Rus sosyoloji literatüründe de en yaygın olduğu vurgulanmalıdır.

Kurumsalcılıkta (kurumsal sosyoloji), insanların sosyal davranışları, ihtiyacı doğal bir tarihsel modelle eşitlenen mevcut sosyal normatif eylemler ve kurumlar sistemi ile yakın bağlantılı olarak incelenir. Bu akımın temsilcileri arasında S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills ve diğerleri yer alır.Kurumsal sosyoloji açısından sosyal kurumlar, “bir kitlenin bilinçli olarak düzenlenmiş ve organize edilmiş bir faaliyet biçimini” ifade eder. insanların, nesilden nesile aktarılan tekrarlayan ve en istikrarlı davranış kalıplarının, alışkanlıkların, geleneklerin yeniden üretimi. “Belirli bir toplumsal yapının parçası olan her toplumsal kurum, toplumsal açıdan önemli belirli amaç ve işlevleri yerine getirmek için örgütlenmiştir (bkz. Osipov G.V., Kravchenko A.I. Kurumsal Sosyoloji//Modern Batı Sosyolojisi. Sözlük. M., 1990. S. 118).

"Sosyal kurum" kavramının yapısal-işlevselci ve kurumsalcı yorumları, onun tanımına modern sosyolojide sunulan yaklaşımları tüketmez. Fenomenolojik veya davranışsal bir planın metodolojik temellerine dayanan kavramlar da vardır. Örneğin, W. Hamilton şöyle yazıyor: “Kurumlar, bir grup sosyal geleneğin en iyi tanımı için sözlü bir semboldür. Bir grup için bir alışkanlık veya bir halk için bir gelenek haline gelen kalıcı bir düşünce veya davranış biçimini ifade ederler. Hayatlarımızı adapte ettiğimiz gelenek ve alışkanlıklar dünyası, sosyal kurumların iç içe geçmiş ve sürekli bir dokusudur. (Hamilton W. Kurum//Sosyal bilimler ansiklopedisi. cilt 8. S.84).

Davranışçılık doğrultusundaki psikolojik gelenek J. Homans tarafından sürdürülmüştür. Sosyal kurumların şu tanımını verir: “Sosyal kurumlar, sürdürülmesi birçok insanın eylemlerini amaçlayan nispeten istikrarlı sosyal davranış modelleridir”. (Homans G.S. Davranışçılığın sosyolojik önemi//Davranış sosyolojisi. Ed. R. Burgess, D. Bushell. N. Y., 1969, s. 6). Özünde, J. Homans "kurum" kavramına ilişkin sosyolojik yorumunu psikolojik temele dayalı olarak inşa eder.

Bu nedenle, sosyolojik teoride "sosyal kurum" kavramının önemli bir yorum ve tanım dizisi vardır. Kurumların hem doğasına hem de işlevlerine ilişkin anlayışlarında farklılık gösterirler. Yazar açısından, tanımlardan hangisinin doğru, hangisinin yanlış olduğu sorusuna cevap arayışı metodolojik olarak ümit verici değildir. Sosyoloji çok paradigmalı bir bilimdir. Paradigmaların her biri çerçevesinde, iç mantığa uyan kendi tutarlı kavramsal aygıtını inşa etmek mümkündür. Ve ortaya atılan sorulara cevap aramayı amaçladığı paradigmanın seçimine karar vermek, orta düzey teori çerçevesinde çalışan araştırmacıya kalmıştır. Yazarın sistem-yapısal kurgular doğrultusunda yatan yaklaşımlara ve mantığa bağlı kalması, temel aldığı toplumsal kurum kavramını da belirlemektedir,

Yabancı ve yerli bilimsel literatür incelendiğinde, bir sosyal kurum anlayışında seçilen paradigma çerçevesinde çok çeşitli versiyonlar ve yaklaşımlar olduğu görülmektedir. Bu nedenle, çok sayıda yazar, "sosyal kurum" kavramına tek bir anahtar kelimeye (ifadeye) dayalı net bir tanım vermenin mümkün olduğunu düşünmektedir. Örneğin L. Sedov, bir sosyal kurumu “resmi ve gayri resmi kurumların istikrarlı bir kompleksi” olarak tanımlar. kurallar, ilkeler, yönergeler, insan faaliyetinin çeşitli alanlarını düzenlemek ve onları sosyal bir sistem oluşturan bir roller ve statüler sistemi halinde düzenlemek” (aktaran Modern Batı Sosyolojisi, s. 117). N. Korzhevskaya şöyle yazıyor: “Bir sosyal kurum insan topluluğu nesnel konumlarına (statülerine) dayalı olarak ve sosyal normlar ve hedefler aracılığıyla organize edilmiş belirli rolleri yerine getirmek (Korzhevskaya N. Sosyal bir fenomen olarak sosyal kurum (sosyolojik yön). Sverdlovsk, 1983, s.11). J. Shchepansky aşağıdaki bütünsel tanımı verir: “Sosyal kurumlar kurumsal sistemler*, grup üyeleri tarafından seçilen belirli bireylerin, temel bireysel ve toplumsal ihtiyaçları karşılamak ve grubun diğer üyelerinin davranışlarını düzenlemek için toplumsal ve kişisel olmayan işlevleri yerine getirmek üzere yetkilendirildiği" (Schepansky Ya. Sosyolojinin temel kavramları. M., 1969. S. 96-97).

Örneğin, normlar ve değerler, roller ve statüler, gelenekler ve görenekler vb. temel alınarak açık bir tanım vermek için başka girişimler de vardır. Bizim bakış açımıza göre, bu tür yaklaşımlar verimli değildir çünkü sosyal kurum gibi karmaşık bir fenomen, dikkati yalnızca şu ya da bu yazara en önemli yönü gibi görünen bir yönüne odaklıyor.

Sosyal kurum altında, bu bilim adamları, bir yandan belirli sosyal ihtiyaçları karşılamaya yönelik bir dizi normatif-değer tarafından belirlenmiş roller ve statüleri kapsayan karmaşıklığı anlarlar ve diğer yandan, sosyal Eğitim, bu ihtiyacı karşılamak için toplumun kaynaklarını etkileşim şeklinde kullanmak üzere yaratılmıştır (bkz: Smelzer N. sosyoloji. M., 1994. S. 79-81; Komarov M.S. Sosyal kurum kavramı üzerine// Sosyolojiye giriş. M., 1994. S. 194).

Sosyal kurumlar, toplumun sosyal organizasyonu, tarihsel olarak belirlenmiş bazı organizasyon biçimleri ve kamusal yaşamın düzenlenmesi çerçevesinde bağların ve ilişkilerin göreli istikrarını sağlayan spesifik oluşumlardır. Kurumlar, insan toplumunun gelişimi, faaliyetlerin farklılaşması, işbölümü, belirli sosyal ilişki türlerinin oluşumu sırasında ortaya çıkar. Oluşumları, toplumun sosyal açıdan önemli faaliyet alanlarının ve sosyal ilişkilerin düzenlenmesindeki nesnel ihtiyaçlarından kaynaklanmaktadır. Gelişmekte olan kurumda, belirli bir tür toplumsal ilişki esasen nesnelleştirilir.

Bir sosyal kurumun ortak özellikleri şunlardır:

Faaliyet sürecinde istikrarlı bir karakter kazanan ilişkilere giren belirli bir özne çemberinin tanımlanması;

Belirli (az ya da çok resmileştirilmiş) bir organizasyon:

Bir sosyal kurum çerçevesinde insanların davranışlarını düzenleyen belirli sosyal normların ve düzenlemelerin varlığı;

Kurumun sosyal açıdan önemli işlevlerinin varlığı, onu sosyal sisteme entegre etme ve ikincisinin entegrasyon sürecine katılımını sağlama.

Bu işaretler normatif olarak sabit değildir. Daha ziyade, modern toplumun çeşitli kurumları hakkındaki analitik materyallerin genelleştirilmesinden çıkarlar. Bazılarında (resmi - ordu, mahkeme vb.), İşaretler açık ve tam olarak, diğerlerinde (gayri resmi veya yeni ortaya çıkan) - daha az net bir şekilde sabitlenebilir. Ancak genel olarak, toplumsal oluşumların kurumsallaşma süreçlerini analiz etmek için uygun bir araçtır.

Sosyolojik yaklaşım, kurumun sosyal işlevlerine ve normatif yapısına odaklanır. M. Komarov, kurum tarafından sosyal açıdan önemli işlevlerin uygulanmasının "sosyal kurum içinde standartlaştırılmış davranış kalıplarından oluşan bütünleşik bir sistemin, yani değer-normatif bir yapının mevcudiyetiyle sağlandığını" yazıyor. (Komarov M.S. O. sosyal kurum kavramı//sosyolojiye giriş. S. 195).

Sosyal kurumların toplumda gerçekleştirdiği en önemli işlevler şunlardır:

Toplum üyelerinin faaliyetlerinin sosyal ilişkiler çerçevesinde düzenlenmesi;

toplum üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamak için fırsatlar yaratmak;

Toplumsal bütünleşmenin sağlanması, kamusal yaşamın sürdürülebilirliği; - bireylerin sosyalleşmesi.

Sosyal kurumların yapısı, çoğunlukla, kurumun türüne bağlı olarak az ya da çok resmileştirilmiş bir biçimde ortaya çıkan belirli bir kurucu unsurlar kümesini içerir. J. Shchepansky, bir sosyal kurumun aşağıdaki yapısal unsurlarını tanımlar: - kurumun amacı ve kapsamı; - hedefe ulaşmak için sağlanan işlevler; - Enstitü yapısında sunulan normatif olarak belirlenmiş sosyal roller ve statüler;

Uygun yaptırımlar da dahil olmak üzere, amaca ulaşmak ve işlevleri (maddi, sembolik ve ideal) gerçekleştirmek için araçlar ve kurumlar (bkz.: Shchepansky Ya. Kararname. operasyon S. 98).

Sosyal kurumları sınıflandırmak için çeşitli kriterler mümkündür. Bunlardan ikisine odaklanmayı uygun görüyoruz: konu (öz) ve resmileştirilmiş. Konu kriterine, yani kurumlar tarafından gerçekleştirilen maddi görevlerin doğasına göre, aşağıdakiler ayırt edilir: siyasi kurumlar (devlet, partiler, ordu); ekonomik kurumlar (iş bölümü, mülk, vergiler, vb.): akrabalık, evlilik ve aile kurumları; manevi alanda faaliyet gösteren kurumlar (eğitim, kültür, kitle iletişim vb.), vb.

İkinci kritere göre, yani örgütün doğasına göre, kurumlar resmi ve gayri resmi olarak ayrılır. İlkinin faaliyetleri katı, normatif ve muhtemelen yasal olarak belirlenmiş reçetelere, kurallara ve talimatlara dayanmaktadır. Bunlar devlet, ordu, mahkeme vb. Gayri resmi kurumlarda, sosyal roller, işlevler, araç ve faaliyet yöntemleri ve normatif olmayan davranışlar için yaptırımlar gibi bir düzenleme yoktur. Gelenekler, görenekler, sosyal normlar vb. yoluyla gayrı resmi düzenleme ile değiştirilir. Bundan, gayri resmi kurum bir kurum olmayı bırakmaz ve ilgili düzenleyici işlevleri yerine getirir.

Bu nedenle yazar, bir sosyal kurumu, özelliklerini, işlevlerini, yapısını ele alırken, sosyolojide sistem-yapısal paradigma çerçevesinde kullanımı gelişmiş bir geleneğe sahip olan bütünleşik bir yaklaşıma güvenmiştir. Yazarın bakış açısından toplumsal eğitimin varlığının kurumsal yönlerini analiz etmeye olanak tanıyan "sosyal kurum" kavramının karmaşık ama aynı zamanda sosyolojik olarak işlevsel ve metodolojik olarak titiz bir yorumudur.

Herhangi bir sosyal fenomene kurumsal yaklaşımın olası kanıtlama mantığını ele alalım.

J. Homans'ın teorisine göre, sosyolojide sosyal kurumların dört tür açıklaması ve gerekçesi vardır. İlki, herhangi bir sosyal kurumun kökeninde psikolojik bir oluşum, faaliyet alışverişinin istikrarlı bir ürünü olduğu gerçeğinden hareket eden psikolojik tiptir. İkinci tür, kurumları belirli bir faaliyet alanının tarihsel gelişiminin nihai ürünü olarak gören tarihseldir. Üçüncü tip yapısaldır ve "her kurumun sosyal sistemdeki diğer kurumlarla ilişkisinin bir sonucu olarak var olduğunu" kanıtlar. Dördüncüsü, kurumların toplumda belirli işlevleri yerine getirmeleri, entegrasyonuna ve homeostazın sağlanmasına katkıda bulunmaları nedeniyle var oldukları konumuna dayalı olarak işlevseldir. Esas olarak yapısal-işlevsel analizde kullanılan kurumların varlığına ilişkin son iki tür açıklama, Homans tarafından ikna edici olmadığı ve hatta hatalı olduğu beyan edilmektedir (bkz.: Homans G.S. Davranışçılığın sosyolojik önemi//Davranış sosyolojisi. S.6).

J. Homans'ın psikolojik açıklamalarını reddetmeden, son iki argümantasyon türüyle ilgili karamsarlığını paylaşmıyorum. Aksine, modern toplumlar için işe yarayan bu yaklaşımların ikna edici olduğunu düşünüyorum ve seçilen sosyal fenomenin incelenmesinde sosyal kurumların varlığının hem işlevsel, yapısal hem de tarihsel kanıtlama türlerini kullanmayı düşünüyorum.

İncelenen herhangi bir olgunun işlevlerinin sosyal açıdan önemli olduğu, yapılarının ve terminolojisinin, sosyal kurumların toplumda yerine getirdiği işlevlerin yapısına ve terminolojisine yakın olduğu kanıtlanırsa, bu, onun kurumsal doğasını doğrulamak için önemli bir adım olacaktır. Böyle bir sonuç, işlevsel bir özelliğin bir sosyal kurumun en önemli özellikleri arasında yer almasına ve toplumun sosyal homeostazı düzenlediği yapısal mekanizmanın ana unsurunu sosyal kurumların oluşturduğu ve gerekirse toplumsal değişiklikleri uygular.

Seçtiğimiz varsayımsal nesnenin kurumsal yorumunu doğrulamanın bir sonraki adımı b: "toplumsal yaşamın çeşitli alanlarına dahil edilme yollarının analizi, diğer toplumsal kurumlarla etkileşim, herhangi bir alanın ayrılmaz bir unsuru olduğunun kanıtı (ekonomik, politik, kültürel vb.) aynı zamanda, işleyişinin ana mekanizmalarının özgüllüğü, karşılık gelen faaliyet türünün iç gelişim kalıplarına bağlıdır. Bu nedenle, faaliyetlerini diğer kurumların faaliyetleriyle ve ayrıca sistemlerle ilişkilendirmeden bir kurumun dikkate alınması imkansızdır. daha genel bir düzende.

İşlevsel ve yapısal doğrulamayı takip eden üçüncü aşama en önemlisidir. Bu aşamada incelenen kurumun özü belirlenir. Ana kurumsal özelliklerin analizine dayalı olarak burada uygun bir tanım formüle edilmiştir. kurumsal temsilinin meşruiyetini etkiler. Daha sonra toplum kurumları sistemindeki özgüllüğü, türü ve yeri seçilir, kurumsallaşmanın ortaya çıkma koşulları analiz edilir.

Dördüncü ve son aşamada ise kurumun yapısı ortaya konur, ana unsurlarının özellikleri verilir ve işleyiş biçimleri belirtilir.

Toplumu bir bütün olarak karakterize eden faktörlerden biri, sosyal kurumların bütünüdür. Konumları yüzeyde görünüyor, bu da onları gözlem ve kontrol için özellikle başarılı nesneler yapıyor.

Buna karşılık, kendi normları ve kuralları olan karmaşık bir organize sistem sosyal bir kurumdur. İşaretleri farklıdır, ancak sınıflandırılmıştır ve bu makalede dikkate alınması gereken onlardır.

Sosyal kurum kavramı

Bir sosyal kurum, örgütlenme biçimlerinden biridir, bu kavram ilk kez uygulanmıştır, bilim adamına göre, sosyal kurumların tüm çeşitliliği, toplumun sözde çerçevesini oluşturur. Formlara bölünme, dedi Spencer, toplumun farklılaşmasının etkisi altında üretilir. Tüm toplumu aralarında üç ana kuruma ayırdı:

• üreme;
• dağıtıcı;
• düzenleyen

E. Durkheim'ın görüşü

E. Durkheim, bir kişinin kendisini ancak sosyal kurumların yardımıyla gerçekleştirebileceğine ikna olmuştu. Ayrıca kurumlar arası biçimler ile toplumun ihtiyaçları arasında sorumluluk tesis etmeleri istenmektedir.



Karl Marx

Ünlü "Kapital" in yazarı, sosyal kurumları endüstriyel ilişkiler açısından değerlendirdi. Ona göre, işaretleri hem işbölümünde hem de özel mülkiyet olgusunda mevcut olan sosyal kurum, tam olarak onların etkisi altında oluşmuştur.

terminoloji

"Sosyal kurum" terimi, "örgüt" veya "düzen" anlamına gelen Latince "kurum" kelimesinden gelir. Prensip olarak, bir sosyal kurumun tüm özellikleri bu tanıma indirgenmiştir.

Tanım, konsolidasyon biçimini ve özel faaliyetlerin uygulama biçimini içerir. Sosyal kurumların amacı, toplum içindeki iletişimin işleyişinin istikrarını sağlamaktır.

Terimin aşağıdaki kısa tanımı da kabul edilebilir: toplum için önemli olan ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan organize ve koordineli bir sosyal ilişkiler biçimi.



Verilen tüm tanımların (bilim adamlarının yukarıdaki görüşleri dahil) "üç sütuna" dayandığını görmek kolaydır:

• toplum;
• organizasyon;
• ihtiyaçlar.

Ancak bunlar henüz bir sosyal kurumun tam teşekküllü özellikleri değil, dikkate alınması gereken kilit noktalardır.

Kurumsallaşma koşulları

Kurumsallaşma süreci toplumsal bir kurumdur. Aşağıdaki koşullar altında gerçekleşir:

• gelecekteki kurumu tatmin edecek bir faktör olarak sosyal ihtiyaç;
• sosyal bağlar, yani sosyal kurumların oluşmasının bir sonucu olarak insanların ve toplulukların etkileşimi;
• uygun ve kurallar;
• maddi ve organizasyonel, emek ve finansal gerekli kaynaklar.

kurumsallaşma aşamaları

Bir sosyal kurum kurma süreci birkaç aşamadan geçer:

• bir kuruma duyulan ihtiyacın ortaya çıkması ve farkındalığı;
• gelecekteki kurum çerçevesinde sosyal davranış normlarının geliştirilmesi;
• kendi sembollerinin yaratılması, yani yaratılmakta olan sosyal kurumu gösterecek bir işaretler sistemi;
• roller ve statüler sisteminin oluşumu, gelişimi ve tanımı;
• enstitünün maddi temelinin oluşturulması;
• kurumun mevcut sosyal sisteme entegrasyonu.

Bir sosyal kurumun yapısal özellikleri

"Sosyal kurum" kavramının belirtileri, onu modern toplumda karakterize eder.



Yapısal özellikler şunları kapsar:

• Faaliyetin kapsamı ve sosyal ilişkiler.
• İnsanların faaliyetlerini organize etmek, çeşitli rol ve işlevleri yerine getirmek için belirli yetkilere sahip kurumlar. Örneğin: kamu, organizasyon ve kontrol ve yönetim işlevlerini yerine getirme.
• Belirli bir sosyal kurumdaki insanların davranışlarını düzenlemek için tasarlanmış belirli kurallar ve normlar.
• Maddi, enstitünün hedeflerine ulaşmak anlamına gelir.
• İdeoloji, amaçlar ve hedefler.

Sosyal kurum türleri

Sosyal kurumları sistemleştiren sınıflandırma (aşağıdaki tablo) bu kavramı dörde ayırır. belirli türler. Her biri en az dört tane daha özel kurum içerir.

Sosyal kurumlar nelerdir? Tablo türleri ve örneklerini göstermektedir.

Bazı kaynaklarda manevi sosyal kurumlara kültür kurumları denir ve aile alanına da bazen tabakalaşma ve akrabalık denir.

Bir sosyal kurumun genel belirtileri

Bir sosyal kurumun genel ve aynı zamanda ana belirtileri şunlardır:

• faaliyetleri sırasında ilişkilere giren konuların aralığı;
• bu ilişkilerin sürdürülebilirliği;
• belirli (ve bu, bir dereceye kadar resmileştirilmiş) bir organizasyon anlamına gelir;
• davranışsal normlar ve kurallar;
• kurumun sosyal sistemle bütünleşmesini sağlayan işlevler.

Bu işaretlerin gayri resmi olduğu, ancak mantıksal olarak çeşitli sosyal kurumların tanımından ve işleyişinden kaynaklandığı anlaşılmalıdır. Bunların yardımıyla, diğer şeylerin yanı sıra, kurumsallaşmayı analiz etmek uygundur.



Sosyal kurum: belirli örneklere işaretler

Her belirli sosyal kurumun kendine has özellikleri vardır - işaretler. Rollerle yakından örtüşürler, örneğin: sosyal bir kurum olarak ailenin ana rolleri. Bu nedenle örnekleri ve bunlara karşılık gelen işaretleri ve rolleri ele almak çok açıklayıcıdır.

Sosyal bir kurum olarak aile

Klasik bir sosyal kurum örneği elbette ailedir. Yukarıdaki tablodan da görülebileceği gibi, aynı alanı kapsayan dördüncü tip kurumlara aittir. Dolayısıyla evliliğin, babalığın ve anneliğin temeli ve nihai hedefidir. Ayrıca aile de onları birleştirir.

Bu sosyal kurumun özellikleri:

• evlilik veya akrabalık bağları;
• genel aile bütçesi;
• aynı konutta birlikte yaşama.



Ana roller, onun bir "toplum hücresi" olduğu şeklindeki iyi bilinen söze indirgenmiştir. Esasen, tam olarak budur. Aileler, birlikte toplumu oluşturan parçacıklardır. Aile, toplumsal bir kurum olmasının yanı sıra küçük bir kurum olarak da adlandırılmaktadır. sosyal grup. Ve bu tesadüf değil, çünkü doğumdan itibaren kişi onun etkisi altında gelişir ve bunu hayatı boyunca kendisi için yaşar.

Sosyal bir kurum olarak eğitim

Eğitim sosyal bir alt sistemdir. Kendine özgü yapısı ve özellikleri vardır.

Eğitimin temel unsurları:

• sosyal organizasyonlar ve sosyal topluluklar (eğitim kurumları ve öğretmen ve öğrenci gruplarına bölünme, vb.);
• bir eğitim süreci şeklinde sosyokültürel faaliyet.

Bir sosyal kurumun özellikleri şunları içerir:

1. Normlar ve kurallar - eğitim enstitüsünde örnekler düşünülebilir: bilgi için özlem, katılım, öğretmenlere ve sınıf arkadaşlarına / sınıf arkadaşlarına saygı.
2. Sembolizm, yani kültürel işaretler - ilahiler ve armalar Eğitim Kurumları, bazı ünlü kolejlerin hayvan sembolü, amblemler.
3. gibi faydacı kültürel özellikler sınıflar ve dolaplar.
4. İdeoloji - öğrenciler arasında eşitlik ilkesi, karşılıklı saygı, ifade özgürlüğü ve oy kullanma hakkı ve ayrıca kişinin kendi görüşüne sahip olma hakkı.



Sosyal kurumların belirtileri: örnekler

Burada sunulan bilgileri özetleyelim. Bir sosyal kurumun özellikleri şunları içerir:

• bir dizi sosyal rol (örneğin, aile kurumunda baba/anne/kız/kız kardeş);
• sürdürülebilir davranış kalıpları (örneğin, eğitim enstitüsünde öğretmen ve öğrenci için belirli modeller);
• normlar (örneğin, kodlar ve devletin Anayasası);
• sembolizm (örneğin, evlilik kurumu veya dini bir topluluk);
• temel değerler (yani ahlak).

Bu makalede özellikleri ele alınan sosyal kurum, herkesin davranışlarını yönlendirmek için tasarlanmıştır. Belirli kişi doğrudan hayatının bir parçası olmaktır. Aynı zamanda, örneğin sıradan bir son sınıf öğrencisi en az üç sosyal kuruma aittir: aile, okul ve devlet. Her birine bağlı olarak, sahip olduğu ve davranış modelini buna göre seçtiği role (statüye) sahip olması ilginçtir. O da toplumdaki özelliklerini belirler.

Kurum kavramını hukukçulardan ödünç alan sosyologlar, ona yeni bir içerik kazandırmışlardır. Sosyal kurumları, belirli bir sosyal ilişkiler alanını (aile, üretim, devlet, eğitim, din) düzenleyen bir dizi norm ve mekanizma olarak anlayan sosyoloji, onları toplumun dayandığı sütunlar veya temel unsurlar olarak anlamamızı derinleştirdi. Sosyal kurumların amacı, toplumun en önemli (temel) yaşamsal ihtiyaçlarını karşılamaktır. Bildiğiniz gibi, böyle dört ihtiyaç vardır, bu yüzden ayırt ederler. dört ana sosyal kurum:

• 1) İnsanların üreme ihtiyaçlarını karşılamak için vardır. aile ve evlilik kurumu;
• 2) geçim araçlarını elde etme ihtiyacı - ekonomik kurumlar,üretme;
• 3) güvenlik ihtiyaçları ve toplumsal düzen – Siyasi kurumlar, durum;
• 4) manevi sorunları çözme ihtiyacı, yeni bilgilerin geliştirilmesi ve aktarılması, genç neslin sosyalleşmesi - manevi kurumlar dahil olmak üzere geniş bir şekilde bilim Ve kültür.

sosyal kurum tatmin etmek için yaratılmış, toplumun uyarlanabilir bir aygıtıdır. kritik ihtiyaçlar ve bir dizi sosyal norm tarafından düzenlenir. Kurumlar sayesinde bireylerin sosyalleşmesi gerçekleşir (kültürel normların özümsenmesi ve sosyal rollerin gelişmesi), yeni nesil insanlar doğar (aile kurumu), geçim araçları elde edilir, toplumda düzen sağlanır. ve manevi ayinler yapılır.

Bir sosyal kurumun başka bir tanımı da, bir dizi sosyal gelenek, nesilden nesile aktarılan, koşullara bağlı olarak değişen ve bir uyum aracı olarak hareket eden belirli davranış alışkanlıklarının, düşünce tarzının ve yaşam tarzının somutlaşmış halidir. onlara. Açıkça söylemek gerekirse, avukatlar terimleri böyle anlıyor "kurum"(toplumda kabul edilen kuruluş, gelenek, düzen) ve " enstitü"(bir yasa veya kurum şeklinde gümrük ve prosedürlerin belirlenmesi). Dolayısıyla kavram" kurumsallaşma", bir sosyal ilişki pratiğinin veya alanının bir yasa veya sosyal norm, kabul edilmiş bir düzen şeklinde sağlamlaştırılmasını ifade eder.

Bu nedenle, herhangi bir bilimin, örneğin sosyolojinin kurumsallaşması, devlet standartlarının ve yönetmeliklerinin yayınlanmasını, araştırma enstitülerinin, bürolarının, hizmet ve laboratuvarlarının oluşturulmasını, ilgili fakültelerin, bölümlerin, bölümlerin açılmasını ve üniversitelerde profesyonel uzmanlar için eğitim kurslarını içerir. kolejler ve okullar, dergilerin, monografilerin ve ders kitaplarının yayınlanması vb.

Özünde kurumsallaşma, bulanık bir kurallar ve normlar, gelenekler ve uygulamalar, fikirler ve tasarımlar, insanlar ve binalar setinin, haklı olarak adlandırılabilecek düzenli bir sisteme dönüştürülmesi anlamına gelir. sosyal organizasyon.

Toplumda var olan tüm sosyal kurumlar uygun şekilde ana (temel, ana olarak adlandırılır) ve ana olmayan (ana olmayan, özel) olarak ayrılabilir. İkincisi, daha küçük oluşumlar olarak birincinin içinde saklanır. Ana kurumdan farklı olarak, temel olmayan kurum uzmanlaşmış bir görevi yerine getirir, belirli bir geleneğe hizmet eder veya temel olmayan bir ihtiyacı karşılar.

Örneğin, asli olmayan siyasi kurumlar arasında adli tıp, pasaport kaydı, adli kovuşturma, avukatlık, jüriler, tutuklamaların adli kontrolü, yargı, cumhurbaşkanlığı, kraliyet ailesi vb. Bunlar aynı zamanda iktidardan uzaklaştırma (pozisyon), tarihsel formlar uzun bir evrim geçirdi.

Kurumları ana ve ana olmayan olarak ayırmanın yanı sıra başka kriterlere göre de tasnif etmek mümkündür. Örneğin, kurumlar ortaya çıkma zamanı ve varlık süresi (kalıcı ve kısa süreli), kural ihlali durumunda uygulanan yaptırımların şiddeti, varlık koşulları, bürokratik bir yönetim sisteminin bulunup bulunmaması, resmi kural ve prosedürlerin varlığı veya yokluğu.

Çekirdek olmayan kurumlara sosyal uygulamalar da denir. Altında sosyal pratik tarihsel olarak var olduğu anlaşılmaktadır uzun zaman büyük bir sosyal grup (bir veya daha fazla) tarafından bir grup (ulusal, etnik) gelenek olarak bu grup veya topluluk için bazı önemli ihtiyaçları karşılamak amacıyla gerçekleştirilen bir dizi eylem.

Sosyal pratiğin en basit örneği, mağazadaki kuyruktur. Kıt için, yani miktar olarak sınırlı olan mallar, belirli davranış kurallarına anında uyan rastgele yoldan geçenler zincirini sıralar. Belirli bir sıra değil, zamanın ya da insanların geleneği olarak sıra sosyal bir uygulamadır.

Her büyük kurumun kendi yerleşik uygulamaları, yöntemleri, teknikleri ve prosedürleri vardır. Ekonomik kurumlar, para birimi dönüştürme, özel mülkiyetin korunması, profesyonel seçim, işçilerin yerleştirilmesi ve işlerinin değerlendirilmesi, pazarlama, pazar vb. mekanizmalar ve uygulamalar olmadan yapamazlar. Aile ve evlilik kurumunun içinde ki bu aynı zamanda akrabalık sistemini de içerir, bilim adamları babalık ve annelik, kabile intikamı, ikizlik, ebeveynlerin sosyal statüsünün mirası, isim verme vb. kurumlar bulurlar. Randevu alma geleneği, flörtün sosyal pratiğinin bir unsurudur. İtiraf toplumsal bir uygulamadır, bir kurum, bir dizi kurum veya kuruluş değildir. Bu, kendi yürütme teknolojisine, davranış kurallarına ve normlarına, bir sanatçılar çemberine (itirafçılar ve itirafçılar), önceden belirlenmiş durumlar ve rollerden oluşan bir sisteme sahip asırlık bir uygulamadır. Sosyologlar, Katoliklikte bekarlık (bekarlık), Ortodokslukta vaftiz ve itiraf, Engizisyon, manastırcılık, piskoposluk kurumlarından bahseder.

Bazen sosyal uygulamalar çekirdek olmayan kurumlarla örtüşür ve bazen örtüşmez. Örneğin, Rusya Devlet Başkanı Temsilciler Enstitüsü ve SSCB'deki mentorluk enstitüsü, özel kurumların canlı örnekleridir. Devlet tarafından yukarıdan kurulmuşlardı ve gelenek ve göreneklerinin doğal bir devamı olarak halkın tabanından doğmamışlardı.

Ama tanışma ritüeli, hangi farklı insanlar bazen inanılmaz derecede egzotik biçimler alır, sosyal uygulamalara atıfta bulunur. Çoğu toplumda tanışmak için aracıya ihtiyaç yoktur ama birçok ülkede özellikle sosyetede erkek bir hanıma veya başka bir erkeğe yaklaşıp kendisini ona tanıtamaz. Birbirleriyle başka biri tarafından tanıştırılmaları gerekiyor.

İngiliz siyaset filozofu Michael Oakeshott, sosyal ve siyasi bir uygulama olarak demokrasinin, belirli bir halkın bir dizi gelenek ve görenek olduğuna ve yardımıyla çok özel ve dışarıdan gözle görülmeyen birçok prosedür, kurum, alışkanlık içerdiğine inanıyordu. sadece korunur ve başarıyla çalışır.

ana fonksiyonlar Bir sosyal kurumun işlevleri, düzenleyici, bütünleştirici, yayınlayıcı ve iletişimsel işlevlerin yanı sıra toplumsal ilişkileri sağlamlaştırma ve yeniden üretme işlevini de içerir. Evrensel ile birlikte, belirli işlevler vardır. Bir kurumda bulunan ve diğer kurumların özelliği olmayan bu tür işlevleri içerirler. Bu, örneğin, insanların üremesi, yeni nesillerin doğması (aile kurumu), geçim araçlarının edinilmesi (üretim), toplumda düzenin kurulması (devlet), keşfedilmesi ve aktarılmasıdır. yeni bilgi (bilim ve eğitim), manevi ritüellerin yönetimi (din). Bazı kurumlar sosyal düzenin dengeleyicileri olarak hizmet eder. Bunlar arasında devlet, hükümet, parlamento, polis, mahkemeler, ordu gibi siyasi ve yasal kurumlar yer alır. Diğer kurumlar kültürü destekler ve geliştirir. Bu, kilise ve din kurumları için geçerlidir. Her sosyal kurum içinde, biri ayırt edebilir bütün çizgi alt işlevler hangilerini yerine getirir ve hangi kurumlarda bulunmayabilir.

Örneğin, Aile Enstitüsü'nde bilim adamları cinsel düzenlemenin işlevlerini keşfettiler; üreme; sosyalleşme; duygusal tatmin; durum; koruyucu ve ekonomik.

Toplum, birkaç kurumun aynı anda birkaç işlevi yerine getirmesi ve aynı zamanda birkaç kurumun aynı anda bir işlevi yerine getirme konusunda uzmanlaşabilmesi için düzenlenmiştir. Örneğin çocukları eğitme ya da sosyalleştirme işlevi aile, kilise, okul, devlet gibi kurumlar tarafından yerine getirilmektedir. Aynı zamanda aile kurumu, insanların yeniden üretimi, eğitim ve sosyalleşme, çevreden memnuniyet gibi işlevleri yerine getirir. samimiyet Bir kurum tarafından yerine getirilen işlevler, zamanla diğer kurumlara devredilebilir veya kısmen veya tamamen bunlar arasında paylaştırılabilir.

Örneğin, uzak geçmişte aile kurumu beş yediden fazla işlevi yerine getirirken, günümüzde bunların bir kısmı başka kurumlara devredilmiştir. Böylece aile ile birlikte okul eğitimle uğraşmakta, rekreasyon organizasyonu özel rekreasyon kurumları tarafından gerçekleştirilmektedir. Hatta cinsel ihtiyaçların karşılanması işlevi, aile tarafından fahişelik kurumuyla paylaşılmaktadır. Avcı ve toplayıcılar zamanında sadece aile tarafından yapılan geçimini sağlama işlevi ise artık tamamen endüstri tarafından devralınmıştır.

Kurum olması gerektiği gibi çalışırsa, eksilerden çok artıları vardır ve bunun tersi de geçerlidir. Profesyoneller veya fonksiyonlar, toplumu güçlendirmek, istikrara kavuşturmak ve geliştirmek. Eksileri, yani disfonksiyon, paramparça oldu. Savaşlar, devrimler, ekonomik ve siyasi krizler gibi büyük toplumsal çalkantılar bir veya daha fazla kurumun aksamasına yol açabilir. Bu hükümet, parlamento, endüstri, mülk, okul, din vb. için geçerlidir. Sonuç olarak, işleyişlerinde başarısızlıklar ve işlev bozuklukları meydana gelir. Bu daha sonra oldu Ekim devrimi 1917'de Rusya'da

Kamuoyu, kurumların faaliyetleri, işlevleri ve görevleri ile nasıl başa çıktıkları hakkında bir değerlendirme verir. Sosyologlar periyodik olarak ölçer güven seviyesi sosyal kurumlara.

Son 20 yılda, yalnızca kilise kurumu, 2000 yılından bu yana ülkenin cumhurbaşkanı olan Ruslar arasında sürekli olarak yüksek güvene sahipti. Medya, sendikalar, hükümet, mahkemeler, parlamento, ordu, polis, yerel yönetimler, savcılık gibi diğer kurumlara yönelik tutumlar 2000'den 2013'e değişti. son derece düşük ila orta derecede düşük veya orta değerler (% 4 ila 32).

Sosyologlar, sosyal kurumlara olan düşük güven düzeyinin, yaşadıkları deneyimlerin bir göstergesi olduğuna inanırlar. kriz işlerini yapamadıklarında

Gallup Enstitüsü tarafından AB ülkelerinde yapılan bir anketten elde edilen veriler, Doğu Avrupa'nın ve İskandinavya, İsrail, Kanada, ABD, Güney Amerika, Asya ve Afrika, burada kamu kurumlarına duyulan güvenin kural olarak Rusya'dakinden daha yüksek olduğunu gösterdi (%34'ten %92'ye).

Dolayısıyla, sosyal kurumların (birincil ve birincil olmayan) yalnızca işlevleri (getirdikleri fayda) değil, aynı zamanda işlev bozuklukları (topluma zarar) da vardır. Fonksiyonlar ve disfonksiyonlar açık resmi olarak beyan edilmiş, herkes tarafından anlaşılmış ve açık olması ve gizli, görünümden gizlenirlerse bildirilmezler. Kurumların açık işlevleri hem beklenen hem de gereklidir. Kodlarda oluşturulur ve ilan edilirler ve statüler ve roller sisteminde sabitlenirler. Gizli işlevler, kurumların veya onları temsil eden kişilerin faaliyetlerinin istenmeyen sonucudur. Rusya'da 1990'ların başında parlamento, hükümet ve cumhurbaşkanı aracılığıyla kurulan demokratik devlet, insanların yaşamlarını iyileştirmeyi, toplumda medeni ilişkiler yaratmayı ve vatandaşlara hukuka saygı duymayı aşılamayı amaçladı. Bunlar açık, kamuya açıklanmış amaç ve hedeflerdi. Aslında ülkede suç arttı ve yaşam standardı düştü. Bunlar iktidar kurumlarının çabalarının yan ürünleridir. Açık işlevler, insanların şu veya bu kurum çerçevesinde neyi başarmak istediklerine tanıklık eder ve gizli işlevler bundan ne geldiğini gösterir. Açık ve gizli işlevler kavramı, 20. yüzyılın ortalarında geliştirilmiştir. Robert Merton.

Okulun bir orta öğretim kurumu olarak açık işlevleri arasında okuryazarlık ve olgunluk kazanma, yüksek öğretime hazırlık, profesyonel rollerde eğitim ve toplumun temel değerlerinin özümsenmesi yer alır. Ama aynı zamanda gizli işlevleri de vardır: okuma yazma bilmeyenlerin bir adım ötesine geçmenizi sağlayacak belirli bir sosyal statü elde etmek, güçlü dostluklar kurmak, mezunları iş piyasasına girmeleri sırasında desteklemek. Açık, yani oldukça aşikar olan yüksek öğretim kurumunun işlevleri, gençleri çeşitli özel rollerin gelişimine hazırlamak ve toplumda hakim olan değer standartlarını, ahlakı ve ideolojiyi özümsemek ve örtülü olanlar ise pekiştirme olarak düşünülebilir. yüksek öğrenim alırken ortaya çıkan sosyal eşitsizlik. Böylece, gizli işlevler şu şekilde davranır: yan etki Bir sosyal kurumun faaliyeti. Hem olumlu hem de olumsuz olabilirler, yani. fonksiyon bozuklukları

Gördüğümüz gibi, işlevler ve işlev bozuklukları mutlak değil, görelidir. İşlev, toplumun bazı üyeleri için açık, diğerleri için gizli olabilir. Aynı şey işlev bozukluğu için de geçerli. Örneğin, bazılarının üniversitede temel bilgileri edinmesi, bazılarının ise tanıdıklar edinmesi önemlidir. Bu durumda, işlevlerin, işlev bozukluklarının, açık ve gizli işlevlerin kesişimi mantıksal bir kare olarak gösterilebilir (Şekil 3.4).

Eğitim kurumu veya vergilendirme kurumu, tüm işlevsel ilişki çiftlerine sahiptir. Örneğin, eğitimin gizli işlevi, yüksek öğrenim mezunlarına daha yüksek başlangıç ​​pozisyonları vermek ve yüksek öğrenimi olmayan kişilere göre daha yüksek kariyer gelişimi sağlamaktır. Bu işlev olumludur, çünkü mezunlara yarar sağlar, zarar vermez. Aynı zamanda, gizlidir, eğitimle ilgili herhangi bir resmi yasada açıkça ortaya konmamıştır. Aynı şey ayar için de söylenebilir. dostane ilişkiler, aynı üniversite ve fakülte mezunlarının mezun olduktan sonra dayanışma ve karşılıklı yardımlaşması ve kariyer oluşumu.

Diğer bir örnek ise vergilendirmedir. Kanunla belirlenen vergilerin yararlı bir şekilde harcanması, bir ekonomik kurumun açık ve olumlu bir işlevidir. Vergilerin kötüye kullanılması, hem açık hem de gizli biçimler alan bir işlev bozukluğu örneğidir. Devletin toplum yararına yaptığı ama amacına uygun olmayan vergi harcamaları açık bir işlevsizlik, vergi hırsızlığı ise gizli bir işlevsizlik verecektir.

Pirinç. 3.4.

Açık ve gizli işlevler arasındaki tutarsızlık büyük olduğunda, çifte standart toplumun istikrarını tehdit eden sosyal ilişkiler. Resmi kurumsal sistemle birlikte, en önemli sosyal ilişkileri düzenleme işlevini üstlenen sözde gölge kurumların (örneğin, modern Rusya'daki suç yapıları) oluşturulması daha da tehlikelidir.

• Santimetre.: Frolov S. S. sosyoloji. M., 1994. S. 141–143.
• Santimetre.: Merton R. Açık ve gizli işlevler // Amerikan Sosyolojik Düşüncesi; ed. V. I. Dobrenkov. M., 1994. S. 379 447.