Ev › elektrikli ekipman › Chud beyaz gözlü aşırı yeme. "Beyaz gözlü Chud" veya "Zavolochskaya Chud": gizemli bir kabilenin ortadan kaybolmasının gizemi! (Video)

Chud beyaz gözlü aşırı yeme. "Beyaz gözlü Chud" veya "Zavolochskaya Chud": gizemli bir kabilenin ortadan kaybolmasının gizemi! (Video)

Chud krallığına açılan kapı

Rusya Devlet İstatistik Komitesi tarafından onaylanan Rusya Federasyonu'nun dilleri ve milliyetleri listesini açtıktan sonra birçok ilginç şey öğrenebilirsiniz. Örneğin, Rusya'da yaşayan ve kendilerini büyücülerin efsanevi insanları arasında sayan insanların olması bir mucizedir.

Büyük olasılıkla, bu bir yanlış anlamadır. Sonuçta, Rusya'nın kuzeyindeki efsanelere göre, bu insanlar bin yıldan fazla bir süre önce zindanlarda yaşamaya gittiler. Bununla birlikte, Karelya ve Urallarda, Chud'un temsilcileriyle bir toplantı hakkında görgü tanıklarının hikayeleri hala duyulabilir. Karelya'nın tanınmış bir etnografı olan Aleksey Popov bize bu tür toplantılardan birini anlattı.

Alexey, bu efsanevi insan olan Chud'un varlığının tarihi ne kadar makul?

Tabii ki, Chud aslında vardı ve sonra gitti. Ama tam olarak nerede olduğu bilinmiyor. Eski efsaneler bunu yeraltında söylüyor. Dahası, şaşırtıcı bir şekilde, Nestor'un Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bile bu insanlardan bahsediliyor: “... denizaşırı ülkelerden gelen Varanglılar, çayırlardan, kuzeylilerden, Vyatichi'den Chud, Sloven, Measure ve Krivichi ve Hazarlara haraç verdiler. gümüş bir madeni para ve dumandan bir veveritsa (sincap) haraç aldı. 1030'da Bilge Yaroslav'nın Chud'a karşı bir sefer düzenlediği ve "onları yenerek Yuryev şehrini kurduğu" da kroniklerden biliniyor. Bugün o biri en büyük şehirler modern Estonya - Tartu. Aynı zamanda, Rusya topraklarında Rusya'yı anımsatan çok sayıda toponimik isim var. gizemli insanlar, sanki hiç var olmamış gibi, sadece insanların kendileri yoktur.

Canavar neye benziyordu?

Çoğu araştırmacıya, etnografa ve tarihçiye göre bunlar, görünüşte Avrupalı cücelere çok benzeyen yaratıklardı. Slavların ve Finno-Ugric halklarının atalarının buraya geldiği ana kadar Rusya topraklarında yaşadılar. Açık modern Urallar, örneğin, insanların beklenmedik yardımcıları hakkında hala efsaneler var - hiçbir yerden görünmeyen ve Perm Bölgesi ormanlarında kaybolan gezginlere yardım eden beyaz gözlü alçak yaratıklar.

Canavarın yer altına indiğini söyledin...

Çok sayıda efsaneyi özetlersek, Chud'un kendisinin yere kazdığı sığınaklara indiği ve ardından tüm girişleri doldurduğu ortaya çıktı. Doğru, sığınaklar mağaraların girişleri olabilirdi. Yani, bu efsanevi insanların saklandığı yer altı mağaralarındaydı. Aynı zamanda, tamamen kırmak dış dünya büyük olasılıkla başarısız oldular. Örneğin, Komi-Permyatsky bölgesinin kuzeyinde, Gain bölgesinde, araştırmacıların ve avcıların hikayelerine göre, suyla dolu olağandışı dipsiz kuyular hala bulunabilir. Yerliler, bunların yeraltı dünyasına giden eski insanların kuyuları olduğuna inanıyor. Onlardan asla su almazlar.

Chud'un yeraltına indiği bilinen herhangi bir yer var mı?

Bugün kimse kesin yerleri bilmiyor, bu tür yerlerin Rusya'nın kuzeyinde veya Urallarda bulunduğuna göre yalnızca çok sayıda versiyon biliniyor. Komi ve Saami destanlarının "küçük insanların" zindanlara gidişini eşit derecede anlatması ilginçtir. Eski efsanelere inanıyorsanız, Chud ormanlardaki toprak çukurlarda yaşamaya gitti ve bu yerlerin Hıristiyanlaşmasından saklandı. Şimdiye kadar hem ülkenin kuzeyinde hem de Urallarda Chud mezarları adı verilen toprak tepeler ve höyükler vardı. İddiaya göre bir mucize tarafından "yemin edilmiş" hazineler içeriyorlar.

N. K. Roerich, Chud hakkındaki efsanelerle çok ilgilendi. "Asya'nın Kalbi" adlı kitabında, bir Eski Mümin'in kendisine nasıl kayalık bir tepe gösterdiğini doğrudan şu sözlerle anlatır: "Burada Chud yeraltına indi. Beyaz Çar savaşmak için Altay'a geldiğinde, ama Chud Beyaz Çar'ın altında yaşamak istemedi. Chud yer altına indi ve geçitleri taşlarla doldurdu ... ”Ancak N. K. Roerich'in kitabında belirttiği gibi, Belovodye'den bazı öğretmenler gelip insanlığa büyük bilim getirdiğinde Chud yeryüzüne dönmelidir. İddiaya göre Chud, tüm hazineleriyle birlikte zindanlardan çıkacak. Büyük gezgin, "Chud yeraltına indi" tablosunu bile bu efsaneye adadı.

Ya da belki bir mucize eseri, torunları Rusya'da hala güvenli bir şekilde yaşayan başka insanları anladılar?

Böyle bir versiyon da var. Gerçekten de, Chud hakkındaki efsaneler, Komi-Permyaks'ı içeren Finno-Ugric halklarının yerleşim yerlerinde en popüler olanıdır. Ancak! Burada bir tutarsızlık var: Finno-Ugric halklarının torunları, her zaman başka insanlar gibi Chud hakkında konuştular.

Efsaneler, sadece efsaneler... Ellerinizle dokunabileceğiniz bir mucizenin bıraktığı gerçek anıtlar var mı?

Tabii ki var! Bu, örneğin, Solovetsky takımadalarındaki ünlü Sekirnaya Dağı'dır (yerel tarihçiler buna Chudova Gora da derler). Varlığı şaşırtıcı, çünkü bu yerlerden geçen buzul, keskin bir bıçak gibi manzaranın tüm düzensizliklerini kesti - ve burada büyük dağlar olamaz! Yani 100 metrelik Chudova Dağı bu yüzeyde insan yapımı bir nesne gibi görünüyor. eski uygarlık. 2000'li yılların başında, dağı inceleyen bilim adamları, kısmen buzul kökenli ve kısmen yapay kökenli olduğunu doğruladılar - oluşturduğu büyük kayalar rastgele değil, belirli bir sırayla istiflendi.

Ve ne, bu dağın yaratılışı sadece mucizelere mi atfediliyor?

Arkeologlar, keşişler buraya gelmeden yüzyıllar önce Solovetsky takımadalarının ait olduğunu uzun zamandır tespit ettiler. yerel sakinler. Novgorod'da onlara sadece bir mucize deniyordu, komşular onlara "sikirtya" diyorlardı. Kelime ilginçtir, çünkü eski yerel lehçelerden yapılan çeviride "skhrt", uzun bir şekle sahip büyük, uzun bir höyüğün adıdır. Bu nedenle, uzun bir şekle sahip bir saman yığınına doğrudan "yığın" denir. Komşuların, "doldurulmuş tepelerde" - doğaçlama araçlardan inşa edilmiş evler: yosun, dallar, taşlar - yaşamları için eski Sikirtya halkını da adlandırdıkları açıktır. Bu versiyon aynı zamanda eski Novgorodiyanlar tarafından da onaylandı - kroniklerinde Sikirtlerin mağaralarda yaşadıklarını ve demiri bilmediklerini belirtiyorlar.

Bugün Karelya ve Urallarda bir Chud ile gizemli karşılaşmalardan bahsettiniz. Onlar gerçek mi?

Dürüst olmak gerekirse, bu tür pek çok hikaye bildiğimden, onlara her zaman oldukça şüpheyle yaklaştım. Ta ki 2012 yazının sonlarına doğru beni buna inandıran bir olay meydana gelene kadar. gerçek varoluş bu efsanevi halkın dağlarında veya yer altında. İşte böyleydi. Ağustos sonunda, yaz aylarında Kem-Solovki güzergahında bir gemide rehber olarak çalışan bir etnograftan fotoğraflı bir mektup aldım. Bilgi o kadar beklenmedikti ki onunla temasa geçtim. Bu yüzden. Fotoğraf, büyük bir taş kapının ana hatlarının tahmin edildiği bir kayayı gösteriyordu. Soruma: "Bu nedir?" Tur rehberi harika bir hikaye anlattı. 2012 yazında bir grup turistle birlikte Kuzov takımadalarının adalarından birinin yanından geçtiği ortaya çıktı. Gemi kıyıya yakın seyrediyordu ve insanlar pitoresk kayalara zevkle baktılar. Rehber, o sırada onlara efsanevi mucize-sikirtya ile gizemli karşılaşmalar hakkında hikayeler anlattı. Aniden, turistlerden biri kıyıyı işaret ederek yürek burkan bir çığlık attı. Tüm grup bakışlarını hemen kadının işaret ettiği kayaya dikti.

Tüm eylem birkaç saniye sürdü, ancak turistler devasa (üç metreye bir buçuk) bir taş kapının kayanın içinde nasıl kapandığını ve arkasında küçük bir yaratığın siluetini gizlediğini görmeyi başardılar. Rehber tam anlamıyla kamerayı boynundan kopardı ve birkaç fotoğraf çekmeye çalıştı. Ne yazık ki, yalnızca taş kapının silueti görünür kaldığında kamerasının deklanşörü tıkladı. Bir saniye sonra gitmişti. Bu, Chud'un zindanlarına girişin ilk toplu gözlemi vakasıydı. Bu olaydan sonra, bu efsanevi halkın kayalarda ve yer altında yaşadığı gerçeğinden şüphe etmeye gerek yok!

N. K. Roerich. Chud yeraltı

Chud kabilesi, ülkemizdeki en gizemli fenomenlerden biridir. Hikayesi uzun zamandır hem oldukça makul hem de tamamen fantastik olan sırlar, destanlar ve hatta söylentilerle büyümüştür. Bu kabile hakkında, temsilcilerinin tam tarihi hakkında bu bilgilerden yola çıkarak yargılanacak pek bir şey bilinmiyor, ancak en inanılmaz hikayeleri üretmeye yetecek kadar. Bilim adamları ve araştırmacılar, o dönemin delillerini ortaya çıkarmaya, deşifre etmeye çalıştılar ve çalışıyorlar. harika Dünya, Chud kabilesinin bize verdiği gizemlerle dolu.

Chud kabilesi bazen Maya kabilesiyle karşılaştırılır. Kızıl derililer. Hem bunlar hem de diğerleri aniden ve beklenmedik bir şekilde iz bırakmadan ortadan kayboldu ve geride sadece anılar bıraktı. Resmi tarihte, "Chud" terimi, birkaç Finno-Ugric kabilesinin eski Rus adı olarak kabul edilir. Kabilenin tam adı Chud' de tam olarak net değil. Halk arasında bu kavimlerin temsilcilerinin, konuştukları ve diğer kavimlerin anlamadığı anlaşılmaz dillerinden dolayı böyle isimlendirildiğine inanılır. Kabilenin aslen Germen veya Gotik olduğu varsayımı var, bu yüzden onlara Chud deniyordu. O günlerde "Chud" ve "Alien" sadece aynı kökten değil, aynı anlama geliyordu. Bununla birlikte, bazı Finno-Ugric dillerinde, mitolojik karakterlerden birinin adı da küçümsenemeyecek olan Chud'du.

Aniden ortadan kaybolan bu kabileden, tarihçinin doğrudan şunları söylediği "" de bahsedilmektedir: " ... denizaşırı ülkelerden gelen Varegler, Chuds, Ilmen Slovenes, Merya ve Krivichi'ye haraç verdiler ...". Ancak burada da her şey o kadar basit değil. Örneğin, tarihçi S.M. Solovyov, Novgorod Ülkesinin beşinci bölümündeki Vodskaya vadisinin sakinlerine Geçmiş Yılların Hikayesi - Vod'da bir mucize denildiği varsayımında bulundu. Başka bir söz 882'ye kadar uzanıyor ve Oleg'in kampanyasına atıfta bulunuyor: " ... bir sefere çıktı ve yanına birçok savaşçı aldı: Varanglılar, Ilmen Slovenler, Krivichi, tüm Chud ve Smolensk'e geldi ve şehri aldı ...«.

Bilge Yaroslav, 1030'da Chud'a karşı muzaffer bir sefer düzenledi: "ve onları yendi ve Yuryev şehrini kurdu." Daha sonra, bir mucize dedikleri ortaya çıktı. bütün çizgi kabileler, örneğin: Ests, Setu (Pskov Chud), Vod, Izhora, Korels, Zavolochye (Zavolochskaya Chud). Novgorod'da, bu kabilenin asil temsilcilerinin yaşadığı Chudintseva Caddesi ve Kiev'de - Chudin Dvor var. Ayrıca bu kabileler adına isimlerin oluşturulduğuna inanılıyor: Chudovo şehri, Peipsi Gölü, Chud Nehri. Vologda Oblastı'nda Ön Chudi, Orta Chudi ve Arka Chudi adlı köyler vardır. Şu anda, Chud'un torunları Arkhangelsk bölgesinin Penezhsky bölgesinde yaşıyor. 2002 yılında, Chud bağımsız milletler siciline dahil edildi.

Tarihsel olana ek olarak, kabilenin Beyaz gözlü Chud olarak göründüğü folklor özellikle ilgi çekicidir. Garip sıfat " beyaz gözlü Chud temsilcilerinin lakaplı olduğu "aynı zamanda bir muammadır. Bazıları beyaz gözlü canavarın güneş ışığının olmadığı yer altında yaşayan bir canlıdan geldiğine inanırken, diğerleri eski günler gri gözlü veya mavi gözlü insanlara beyaz gözlü denirdi. Beyaz gözlü Chud, mitolojik bir karakter olarak Komi ve Saami folklorunun yanı sıra Mansi, Sibirya Tatarları, Altaylılar ve Nenets'te bulunur. Özetle, beyaz gözlü Chud kayıp bir medeniyettir. Bu inançların ardından, efsanevi beyaz gözlü Chud, Rusya'nın Avrupa kısmının kuzeyinde ve Urallarda yaşadı. Bu kabilenin tasvirlerinde mağaralarda ve yerin derinliklerinde yaşayan kısa boylu insanlar hakkında tasvirler yer almaktadır. Ek olarak, chud, choud, shud - bir canavar ve bir dev anlamına geliyordu, genellikle beyaz gözlü yamyam bir dev.

Kirov Bölgesi, Afanasyevo köyünde kaydedilen efsanelerden biri şöyledir: “ Ve Kama boyunca başka insanlar görünmeye başladığında, bu canavar onlarla iletişim kurmak istemedi. Büyük bir çukur kazdılar ve sonra direkleri kesip kendilerini gömdüler. Bu yerin adı - Chudskoy sahili". Hikayesi bize Rus yazar Bazhov P.P. tarafından anlatılan bakır dağın metresi, birçok kişi tarafından Chud'dan biri olarak kabul edilir.

Efsanelere bakılırsa, bazen birdenbire ortaya çıkan, mağaralardan çıkan, sisin içinde beliren Beyaz gözlü Chud'un temsilcileriyle bir toplantı, bazılarına iyi şans, bazılarına talihsizlik getirebilir. Köpeklere bindikleri, mamutları veya toprak geyikleri otlattıkları yer altında yaşarlar. Beyaz gözlü Chud'un efsanevi temsilcileri, iyi ve yetenekli demirciler, metalurjistler ve mükemmel savaşçılar olarak kabul edilir; bu, aynı zamanda kısa boylu olan İskandinav kabilelerinin iyi savaşçılar ve yetenekli demirciler olduğuna olan inancıyla karşılaştırılabilir. Ak gözlü Chud (yetim kaldılar, sihirtya) bir çocuğu çalabilir, zarar verebilir, kişiyi korkutabilir. Aniden ortaya çıkabilir ve aniden kaybolabilirler.

Chud toprak yerleşimleri hakkında misyonerlerin, araştırmacıların ve gezginlerin kanıtları korunmuştur. A. Schrenk ilk kez 1837'de Korotaikha Nehri'nin aşağı kesimlerinde belirli bir kültürün kalıntılarıyla Chud mağaralarını keşfeden Sirt hakkında konuştu. Misyoner Benjamin şunları yazdı: Korotaikha Nehri, bol miktarda balıkçılık ve Samoyed efsanelerine göre Chud'un eski zamanlarda yaşadığı Chud toprak mağaraları ile dikkat çekicidir. Bu mağaralar ağızdan on mil uzakta, sağ kıyıda, Samoyed'de eski zamanlardan beri Sirte-sya - “Chudskaya Dağı” olarak adlandırılan yamaçta.". I. Lepekhin 1805'te şöyle yazmıştı: “ Mezen bölgesindeki tüm Samoyed arazisi terk edilmiş meskenlerle dolu eski insanlar. Pek çok yerde bulunurlar: göllerin yakınında, tundrada, ormanlarda, nehirlerin yakınında, kapı gibi açıklıkları olan mağaralar gibi dağlarda ve tepelerde yapılırlar. Bu mağaralarda fırınlar bulurlar ve demir, bakır ve kil ev eşyaları parçaları bulurlar.". V.N. Birçok efsaneyi topladığı 1935-1957 raporlarında Chud hakkında yazan Chernetsov. Ayrıca Yamal'da Sirt anıtlarını keşfetti. Böylece bir zamanlar bu yerlerde fiilen yaşamış bir kabilenin varlığı belgelenmiş oluyor. Ataları bu yerlerde gizemli bir kabilenin varlığına tanık olan Nenetler, onun yer altına (tepelere) gittiğini ancak kaybolmadığını iddia ediyor. Ve şimdiye kadar, küçük boylu ve beyaz gözlü insanlarla tanışabilirsiniz ve bu toplantı çoğu zaman pek iyiye işaret etmez.

Chud yeraltına indikten sonra, torunları bu güne kadar burada yaşayan diğer kabileler topraklarına geldikten sonra birçok hazine bıraktılar. Bu hazineler büyülüdür ve efsaneye göre onları yalnızca Chud'un soyundan gelenler bulabilir. Bu hazineler, örneğin atlı bir kahraman, bir ayı, bir tavşan ve diğerleri gibi çeşitli kılıklarda görünen Chud ruhları tarafından korunur. Birçoğunun yeraltı sakinlerinin sırlarına nüfuz etmek ve anlatılmamış zenginliklere sahip olmak istemesi nedeniyle, bazıları hala bu zulaları bulmak için çeşitli adımlar atıyor. altın dolu ve mücevherler. Mucize hazineleri aramaya karar veren cesaretler hakkında çok sayıda efsane, masal ve masal var. Hepsi veya çoğu, ne yazık ki ana karakterler için içler acısı bir şekilde sona eriyor. Bazıları ölür, diğerleri sakat kalır, diğerleri çıldırır ve diğerleri zindanlarda veya mağaralarda kaybolur.

Efsanevi mucize hakkında yazıyor ve Roerich Asya'nın Kalbi adlı kitabında. Orada Altay'da Yaşlı Mümin ile görüşmesini anlatıyor. Bu adam onları eski mezarların taş çemberlerinin bulunduğu kayalık bir tepeye götürdü ve onları Roerich ailesine göstererek şu hikayeyi anlattı: Burası Chud'un yeraltına indiği yer. Beyaz Çar savaşmak için Altay'a geldiğinde ve nasıl çiçek açtı Beyaz huş ağacı bizim topraklarımızda Chud, Beyaz Çar'ın altında kalmak istemedi. Chud yeraltına indi ve geçitleri taşlarla doldurdu. Eski girişlerini kendiniz görebilirsiniz. Sadece Chud sonsuza kadar ayrılmadı. Mutlu zaman geri döndüğünde ve Belovodye'den insanlar gelip tüm insanlara büyük bilim verdiğinde, Chud elde ettikleri tüm hazinelerle tekrar gelecek.". Bu olaylardan bir yıl önce (1913), mükemmel bir ressam olan Nicholas Roerich, "Chud yeraltına indi" tablosunu yaptı. Ne olursa olsun, Chud kabilesinin gizemi hâlâ açık. resmi tarih arkeologlar, etnograflar, yerel tarihçiler, sıradan kabileler bir mucize olarak kabul edilir, örneğin, özel hiçbir şeyde farklılık göstermeyen ve diğer kabilelerin topraklarına gelmesi nedeniyle yaşam alanlarını terk eden Ugrians, Khanty, Mansi. Diğerleri Chud White-Eyed'i düşünür - sihir ve sihir armağanına sahip, mağaraların ve yeraltı şehirlerinin derinliklerinde yaşayan, zaman zaman insanları uyarmak, uyarmak, cezalandırmak veya hazinelerini korumak için yüzeyde görünen harika insanlar. asla azalmayacak avcılar.

« "Ama bir yerlerde, şimdi bile," diyor Vasily, "Lapps, Mesih'e değil, "chud" a inanıyor. Tanrıya kurban olarak geyik attıkları yüksek bir dağ vardır. Bir noidin (büyücü) yaşadığı bir dağ var ve ona orada geyikler getiriliyor. Orada tahta bıçaklarla kesilirler ve deri direklere asılır. Rüzgar onu sallıyor, bacakları hareket ediyor. Ve aşağıda yosun veya kum varsa, geyik yürüyor gibi görünüyor Vasily, dağlarda böyle bir geyikle birden çok kez karşılaştı. Tıpkı canlı gibi! İzlemesi korkutucu. Ve kışın gökyüzünde ateş parıldadığında ve dünyanın uçurumları açıldığında ve mezarlardan mucizeler çıkmaya başladığında daha da korkunç.«

Makaleyi oluşturan: A.V. WOLLE'nin Notlarından Schmidt, 1927

Ural bölgesinin her sakini beyaz gözlü Chudi'yi bilir. Nüfus, Chud'un Rusların gelişinden önce Urallarda ve Kama bölgesinde yaşayan bir kabile olduğu görüşünü sağlam bir şekilde güçlendirdi. Ruslar geldiğinde Chud çukurlara saklandı, bu çukurların kaplamasının güçlendirildiği sütunları kesti ve böylece kendini diri diri gömdü. Yerde sık sık rastlanan çeşitli gizmoslar, bu Chud'un mülkünün kalıntılarıdır.

Kitlelerin söylediği bu. Pek çok eğitimli Urallı, hatta öğretmenler, bu hikayeyi gerçek bir gerçek hakkında bir efsane olarak alıyor ve Chud kabilesini, Ruslar ortaya çıktığında trajik bir şekilde yeryüzünden kaybolan Uralların eski sakinleri olarak görüyor. Bu daha da şaşırtıcı çünkü Chud hakkındaki hikayelerin çoğu doğası gereği açıkça fantastik ve birbirinden çok uzak alanlarda tamamen aynı biçimde tekrarlanıyor. En azından bu koşulların, Chud hakkındaki efsanelere daha eleştirel bir bakış açısı getirmeye zorlamaması garip. Bu arada, şu anda sadece Ural Chud hakkındaki efsanelerin bir halk kurgusu olduğunu değil, Urallarda Chud adında bir halkın bile hiç var olmadığını kanıtlama fırsatı var. Chud ile ilgili her şey bir Rus halk edebiyatı öğrencisi için çok ilginç olabilir, ancak bir tarihçi ve arkeolog için kesinlikle hiçbir anlamı yoktur.

Bunun sonucunda tabii ki Ural Chud'ların Finliler mi, Ugriyalılar mı yoksa başka insanlar mı olduğu gibi sorular tamamen ortadan kalkıyor.

İşime Chud adıyla başlayacağım. Chud bir Fince kelime değildir: modern Fin dillerinin hiçbirinde geçmez. Örneğin merhum Akademisyen A.A. Shakhmatov, bu isim birinden geliyor. Cermen dilleri, yani Gotik. "Chud", "insanlar" anlamına gelen Gotik tjuda'nın Slavca telaffuzunu temsil eder. Tabii ki, bu kelime Gotlar tarafından konuşmada sıklıkla kullanılıyordu, bu yüzden Slavlar Gotları tjuda - Chud olarak adlandırdı, bu muhtemelen MS II-IV yüzyıllarda Gotlar günümüz Ukrayna'sında ve Slavlar'da oturduğunda gerçekleşti bkz. Günümüz Polonya'sında bulunan Vistula, onların komşularıydı. O zamanlar Kiev'in kuzeyindeki Avrupa Rusya'sının geniş bölgelerinde yaşayan Fin kabilelerinin çoğu Gotlara bağlıydı. Slavların kayıtsız bir şekilde hem Gotları hem de Finleri onlara tabi olarak bir mucize olarak adlandırdıklarına inanılıyor, tıpkı çok uzun zaman önce Rusların eşit derecede Almanları hem gerçek Almanlar hem de Letonyalılar ve Estonyalılar olarak adlandırdıkları gibi.

5. yüzyılda R. Khr. boyunca, Hun binicilerinin vahşi ordularının baskısı altında Gotlar batıya, önce Macaristan ve Balkan Yarımadası'na, ardından İspanya ve İtalya'ya taşındı. Böylece Slavların mahallesini terk ettiler. Finliler oldukları yerde kaldılar; Slavlar, Chudi adını arkalarında tuttular.

Bu arada, bu Chud kelimesinden harika, mucize vb. Gibi Rusça kelimeler geliyor.

6.-7. yüzyıllardan beri Slavlar, Rus ovasına girerek Finleri kuzeye ve kuzeydoğuya doğru itiyor. VIII-IX yüzyıllarda, Doğu Slav kabilelerinden biri olan Ilmen Slavları, kısa süre sonra Büyük Novgorod'un kurulduğu bölgeye indi. "Chud" kelimesi kendi dillerinde korunmaya devam ediyor; Novgorodiyanlar, komşularına Baltık Devletlerinin Finleri, Finlandiya, Ladoga ve Onega Gölü kıyıları ve kısmen Kuzey Dvina havzası diyorlar. Bu halklar, bilimde Batı Finleri olarak adlandırılan Fin kabilesi grubuna aittir. Diğer Fin kabileleri, örneğin 9. yüzyılda yaşayan Meryu. Yaroslavl ve Vladimir bölgesinde, komşu Slavlar asla bir mucize demediler.

Bu nedenle, Slavlar tarafından yalnızca Batı Finlerine Chud adı verildi. Chronicle tarafından değerlendirilen bu isim, Tatar öncesi işgal döneminde, yani. X-XIII yüzyıllarda.

Batı Finliler asla Urallara girmediler. Perm Kama bölgesinin kuzey kısmı, nehir havzasının bir parçası. Vyatka ve nehir havzası. Vychegdy'de, en azından 14. yüzyıldan beri ve büyük olasılıkla daha önce, Fin kabilesinin sözde Cermen grubuna ait Votyaks, Permyaks ve Zyryans yaşıyordu; Ural Sıradağları'na daha yakın ve Chusovaya'nın güneyindeki Kama bölgesinde, en azından 15. yüzyıldan beri ve muhtemelen daha önce, Voguls ve Ostyaklar yaşadı. çirkin kabile. Bu nedenle, Perm halklarının mı yoksa çirkin gruplar. Tek bir Fin kabilesinin Slavlar tarafından kullanılan bu kelimeyi kendisine çağırmadığı zaten söylendi. Ama belki Ruslar bu adı bahsedilen Doğu Fin kabilelerinden birine vermiştir? Tarihi belgelere bakalım. Doğu Fin halklarından 11. yüzyıldan beri bahsedilmektedir. Yıllıklarda, çeşitli tüzüklerde, Novgorod, prens, kraliyet, St. Stephen ve diğer bazı anıtlar sadece Ugra, Perm veya sadece Perm, Vogulichi, Ostyaklar, Votyaks ve Zyryans'tır. Son üç isim yalnızca sonraki anıtlarda görünür. Başka isim yok. Böylece Ruslar Urallarda göründüklerinde hiçbir Chud ile tanışmamışlar ve o dönemde yaşayan halkların hiçbirini bu isimle çağırmamışlardır.

Bu nedenle, kesin bir sonuç ortaya çıkıyor: Urallarda asla Chud adını taşıyan bir insan yaşamadı. Urallarda bu kelime nereden geldi? Novgorod'dan. Nasıl? Novgorodiyanlar tarafından Batı Finlilere uygulandığını zaten biliyoruz. 9.-10. yüzyıllarda, Rusya'nın başlangıcındaki Novgorodiyanlar, elbette, Finn-Chud'ların bundan kısa bir süre önce Ilmen Gölü yakınlarındaki Slavlar tarafından işgal edilen ovalarda ve tepelerde oturduklarını hatırlıyorlardı. Bu nedenle, kısmen oldukça doğru bir şekilde, ekilebilir arazi sırasında yerde rastlanan çeşitli bakır süs eşyaları ve diğer nesneleri Chud'a atfettiler. Gerçekten de, bu aygıtların çoğu Finlilere aitti. Novgorod yerleşimcileri nehrin havzasına girdiğinde. Dvins, eski alışkanlıkları dışında, yerde bulunan nesneleri Chud'a atfetmeye devam ettiler.

16. yüzyıldan beri nehir havzasından yerleşimciler. Vologda, Totma, Ustyug, Solvychegodsk ve diğer yerlerden gelen Dvinler, Verkhokamye'ye, Cherdyn ve Solikamsk'a girmeye başladı. Kama bölgesinde saban da oldukça sık çeşitli nesneler buldu. Bulucuların doğal olarak bir sorusu vardı, bu şeyler hangi insanlara aitti? Yerleşimciler, toprakta rastlanan insan eliyle yapılan her türlü el sanatını mucize olarak görme alışkanlığını da büyükbabalarından sağlam bir şekilde öğrendiler. Kama Nehri'ne vardıklarında, bu tür gizmoslara Chud demeye başlamaları şaşırtıcı değil, ancak zaten bildiğimiz gibi, bu isimde insanlar hiçbir zaman Kama'da yaşamadı. Volkhov kıyılarında gerçek bir efsane olan Chud'un anısı, Kama kıyılarında saf bir efsane haline geldi. Benzer bir şey, "Hunengraber" kelimesinin "Hunların mezarları" - geniş kitlelerin höyükler dediği Almanya'da ve Hunların hiç var olmadığı yerlerde oldu.

Topraktaki buluntuların Chud halkına atfedilmesi Uralların ötesine yayıldı. Tura ve İset'e ilk gelen Ruslar olan Kama ve Dvina'dan gelen yerleşimciler bu ismi oraya da aktarmışlardır. Sonra Batı Sibirya'ya ve ardından Baykal'a kadar girdi. Transbaikalia'da bile yerdeki buluntular Chud olarak kabul edilir. Altay'da da aynı Güney Urallar, Kırgız bozkırına kadar.

Bu arada, bu ismin bu kadar geniş bir dağılımı kendi içinde onun efsanevi karakterinden bahsediyor. Ne de olsa, ciddi olarak kimsenin aklına gelmezdi. Baltık Denizi Amur'dan önce bir zamanlar bir kişi yaşıyordu.

Böylece Chud adı, Novgorod topraklarından göç sayesinde Urallara (ve ötesine) nüfuz etti. Yeryüzündeki her türlü buluntuyu Chud'a atfetme alışkanlığı oradan getirilir. Chud'un varlığına dair inançta, Uralların veya Sibirya'nın gerçek geçmişine dair bir hatıra yoktur.

Tarih öncesi çağlarda Urallarda ve Kama'da oturan Chud değil, çeşitli halklar; Bunlardan Permyaks, Voguls ve Ostyaklar ile Başkurtlar, Rusların hemen atalarıydı, oysa diğerlerini yalnızca tahmin edebiliyoruz ve sonra çok küçük bir kesinlikle.

Uralların ve komşu bölgelerin tarih öncesi antik eserleri, toplamları yaklaşık dört bin yıl süren dönemlere aittir. Hiç şüphe yok ki, böyle uzun zamandır bu bölgede birçok insan değişti. Bir dizi tarih öncesi kültürün varlığı ve aralarındaki keskin fark, kesinlikle bunun lehine konuşuyor. Bu nedenle, A.F.'nin sonucuna hiçbir şekilde katılmıyorum. Çok ilginç ve bilgilendirici çalışmasında (“Uole'nin Notları”, cilt XXXIX, 1924) tüm Permiyen tarih öncesi şeylerin Ugric olduğunu düşünmek istiyor gibi görünen Teploukhov. Bu nesneler arasında Ugric olanlar var - bu konuda A.F.T.'ye tamamen katılıyorum. - ama onlarla birlikte şüphesiz eski Permyak olanlar da var. Genel olarak, belirli eski eserlerin belirli insanlara ait olup olmadığı sorusu çok karmaşıktır. İÇİNDE mevcut iş XI-XIV yüzyılların nesnelerini belirtmekle yetineceğim. b. Solikamsk, Cherdyn ve Perm ilçelerinin kuzey kısmı, görünüşe göre antik Permyak; aynı bölgeden 6.-8. yüzyıllara ait şeyler muhtemelen Çirkin; 9.-10. yüzyıllara ait nesnelerin ait olduğu hakkında söylemek hala zor. Öyleyse, pek çok kültürel kalıntının bizim için tamamen bilinmeyen insanlara ait olduğuna şüphe yok (örneğin, Tunç Çağı'nın kalıntıları).

Şimdi Chud hakkındaki bireysel efsaneleri analiz etmeye devam ediyor. Çok azı var; üçü, Pre- ve Trans-Urallar boyunca ağır bir tekdüzelikle tekrarlanır.

İlk efsane, Chud'u küçük bir halk olarak tanımlar. Eksantriklerin boyu çok daha küçük görünüyordu modern insanlar. Bu hikaye çok basit bir şekilde açıklanmaktadır: çeşitli demir ve bronz tarih öncesi baltalar, bıçaklar ve diğer nesnelerin boyutları genellikle modern olanlara karşılık geldiğinden çok daha küçüktür. Vakina köyünde bir köylü kadın b. Timinsky volost b. Solikamsk bölgesi, bana kesinlikle Vakina yakınlarındaki ekilebilir arazide Chud baltalarının, bıçaklarının ve diğer küçük aletlerin bulunduğunu söyledi. Hikayesini "Chud'un küçük bir halk olduğu açık," diye bitirdi.

Başka bir efsane, bir dağdan diğerine bakır ve demir baltalar atmayı anlatır. Bu hikaye, bazen birbirinden on millik bir mesafeyle ayrılan çok sayıda tepeyle sınırlıdır. Bu efsaneye göre Chud, farklı dağlarda yaşayan tüm Chudinler için tek bir baltaya sahipti. Gerekirse, bu tek balta bir tepeden diğerine taşındı.

Bu efsanenin temeli, örneğin Galkina ve Turbina (Kama'da, Perm'in kuzeyinde), hakkında da benzer bir efsane var. Bu efsane, arkeolog için o kadar ilgi çekicidir ki, bazen tarih öncesi nesnelerin buluntularının yerlerini ondan belirleyebilir.

Şimdi bize en ünlü efsaneyi, yani Chud'un ölüm efsanesini analiz etmek kalıyor. Hem Urallarda hem de Trans-Urallarda hemen hemen aynı biçimde tekrarlanır ve sayısız kez kaydedilmiştir. Ayrıntılı içeriğini tekrar edeceğim.

Bir zamanlar bölgede bir Yahudi olan Chud halkı. Ruslar ilk ortaya çıktığında ve çanlar çaldığında, Chud endişelendi. Ortodoksluğu kabul etmek, Rus yönetimi altında yaşamak istemiyordu. Sonra tüm mal varlığıyla ormanlara çekildi ve kendisi için kaplaması direklerle güçlendirilmiş yer altı sığınakları kazdı. Ruslar ormanların derinliklerine girdiğinde Chud direkleri kesti. Yukarıdan toprakla kaplı çatı çöktü ve Chud'u ve tüm iyiliğini gömdü, ayrıca sığınağa taşındı. Köylü kitlelerine göre, çesitli malzemeler toprağa rastlayan ve bu malın kalıntılarıdır.

Bu efsane nasıl yaratıldı? Bunu açıklamak bence o kadar da zor değil. Açıkçası, hikaye, belirtilen yoruma izin veren bazı buluntuların etkisi altında oluşturulmuştur. Kama bölgesinde uygun bir şey yok. Aynısı, Trans-Uralların sırtın hemen bitişiğindeki kısımlarında da geçerlidir. Ovalar bizim için daha ilginç Batı Sibirya. El arabalarında bol miktarda bulunurlar. İset ve Tobol'un aşağı kesimlerinden başlayarak, sonsuz sayıda höyük grubu doğuya doğru uzanır. Bu höyüklerin birçoğu aşağıdaki şekilde inşa edilmiştir. Yarım daire veya dörtgen içine yerleştirilmiş kalın sütunlar, dünya yüzeyinde güçlendirilir. Sütunlar, kütüklerin veya direklerin yuvarlanmasını destekler. Ortada bazen kapağın daha iyi desteklenmesi için aynı direk bulunur. Ölen kişi yeryüzüne yerleştirilir. Yanında bazen çok zengin olan mezar envanteri yer almaktadır. Yukarıdan, tüm yapı toprakla kaplıdır. Bu tür höyükler, örneğin Finli bilim adamı Geykel tarafından Tyumen-Yalutorovsk bölgesinde keşfedildi.

17. yüzyılın ikinci yarısında, Rus yerleşimciler, yerel olarak “tepecikler” olarak adlandırılan bu höyükleri yoğun bir şekilde kazmaya başladılar. Kazıcılar olarak adlandırılan kazıcılar, ürünleri oldukça sık bulunan höyüklerde değerli metaller arıyorlardı. Bu kazılar aşağı İset ve Tobol höyüklerinden başlamış ve daha sonra İşim-Tara-Omsk bölgesine yayılmıştır.

Genellikle fırlatılan toprağın ağırlığından çöken zengin süslemeler, sütunlar ve yuvarlanan iskelet resmi, belli ki, kendi kendine gömülmeyle ilgili iyi bilinen efsaneyi yarattı.

Onlar için olağandışı olanı anlamamak cenaze töreni, merhumla birlikte tüm serveti bırakarak, Rus kazıcılar mezar höyüklerini kendi yöntemleriyle açıkladılar.

Efsane yalnızca Tobol-İrtiş havzasında ortaya çıkmış olabilir, çünkü bu tür mezarlar ne Kama havzasında ne de genel olarak orta veya kuzey Rusya'da bulunmaz.

Doğru, benzer veya benzer mezarlar Ukrayna'da, Kuzey Kafkasya'da, Kırgız bozkırlarında biliniyor, ancak bu alanlar Urallardan çok uzakta. Ek olarak, Rus yerleşimciler, en azından bir kısmı, yalnızca 18. yüzyılda ve hatta daha sonra nüfuz etti. Bu nedenle, Batı Sibirya'da derlenen bir çalışmada, yani keşiş Gr'nin çalışmasında Chud'un kendi kendine gömülmesi efsanesinin ilk sözlerinden biriyle karşılaşmamız şaşırtıcı değil. Novitsky " Kısa Açıklama Ostyak halkı hakkında”, 1715'te Tobolsk'ta yazılmıştır.

Efsane yaratıldıktan sonra, elbette, bildiğimiz gibi, genel olarak tüm buluntuların atfedildiği - insan elinin ürünleri olan ve her yere yayılmaya başlayan Chud ile ilişkilendirildi. Yerleşimcilerin hareket ettiği ve genel olarak tüm iletişimin devam ettiği Verkhoturye - Solikamsk - Ustyug - Vologda üzerinden aynı Sibirya-Moskova rotasını izleyerek Urallara, Kama'ya ve hatta Dvina'ya girdi.

Bu dramatik efsane bana böyle görünüyor. Ayrıca bazı yerlilerin, Permyaks ve Votyaks'ın Chud'dan kökenleri hakkındaki hikayeleri hakkında birkaç söz söylemek istiyorum.

Her şeyden önce, bunlar oldukça nadir hikayeler. Büyük olasılıkla, yerlilerin kendilerine ait değiller, ancak ana dilleri bilmeyen araştırmacıların bazı düşüncesizliklerinin bir sonucu olarak ortaya çıktılar. Ancak bunların yerlilerin sözlerinden kaydedildiğini varsayalım. Ancak bu durumda bile, onları ilkel yerli gelenekler olarak düşünmek için hiçbir neden yoktur. Chud hakkındaki efsaneler, Hıristiyan fikir ve efsanelerinin parçalarıyla aynı şekilde Ruslardan yerlilere nüfuz etti, örneğin çavdarda yaşayan Poleznitsa - Poludnitsa yaratığının Slav pagan fikri, örneğin, Zyryanlar tarafından ve Rus ruhani kültürünün diğer birçok unsuru gibi. elimizdeki bu hikayelerde en iyi senaryo Rusça'nın aynı şekilde işlenmesi Halk Hikayeleri, örneğin, N.L.'nin anlattığı bazı Vogul mitlerinde olduğu gibi. Gondatti.

Bulgularımı özetleyeyim:

1) Chud halkı asla Urallarda yaşamadı.

2) Chud kelimesi, Slavlarla temasa geçtikleri sırada Finlerde yoktu. İkincisi arasında uzun zamandır biliniyor ve Gotlardan ödünç alındı.

3) Chud hakkındaki fikirler, Novgorod bölgesinden yerleşimcilerle birlikte Urallara girdi.

4) Urallardaki Chud, yeryüzünde bulunan tüm çağların eski eserlerinin atfedildiği efsanevi bir halktır.

5) Kendini gömme efsanesi, 17. yüzyılın ikinci yarısında Tobol'da veya genel olarak Batı Sibirya'da yaratıldı.

6) Uralların tarih öncesi antik eserleri, binlerce yıldır birbirini izleyen çeşitli insanlara aittir.

Tarihçiler ve folklorcular uzun zamandır alışılmadık ve gizemli insanlar, Efsanelere ve masallara göre temsilcileri özel güzellikleri, makaleleri ile ayırt edilen, yogik yeteneklere sahip ve Doğa hakkında kapsamlı ve derin bilgiye sahip olan "Beyaz gözlü Chudi". Rus halkıyla gizemli bağlarla birbirine bağlanan bu halk, gizemli bir şekilde ortadan kaybolur ve Altay dağlarında izleri kaybolur.

Aşağıdakiler, bu harika insanların gizemine nüfuz etme girişimidir. Ünlü Rus ressam, bilim adamı ve yazar N.K. "Asya'nın Kalbi" kitabında Roerich, Altay'da yaygın olan bir efsaneden bahsediyor. Efsaneye göre, bir zamanlar Altay'ın iğne yapraklı ormanlarında yaşarken, insanlara Chud deniyordu. Uzun boylu, görkemli, dünyanın gizli bilimini bilen. Ama daha sonra bu yerlerde bir huş ağacı büyümeye başladı, yani eski bir tahmine göre esmer insanlar ve kağanları yakında buraya gelecek ve kendi düzenlerini kuracaklar.İnsanlar çukur kazdı, raflar koydu, üstüne taş yığdı. Barınaklara girdiler, rafları yırttılar ve üzerlerini taşlarla kapladılar.

Bir halkın diğerinin gelişinden önce gönüllü olarak yok edilmesine ilişkin bu tamamen anlaşılmaz etnografik olay, aynı kitapta verilen efsanenin başka bir versiyonuyla bir şekilde açıklığa kavuşturulmuştur. Chud kazmadı, ancak gizli zindanlardan geçerek bilinmeyen bir ülkeye gitti. "Mutlu zaman geri döndüğünde ve Belovodye'den insanlar gelip tüm insanlara büyük bilim verdiğinde, sadece Chud sonsuza kadar ayrılmadı, o zaman Chud tüm gizli hazinelerle gelecek."

N.K.'nin araştırmacısı sanatçı L.R. Tsesyulevich "Efsanede" diye yazıyor. Bu bağlamda, Chudi efsanesi, Belovodie'nin saklı ülkesi efsanesini ve Hindistan'da yaygın olan Agharti halkının yeraltı şehri efsanesini yansıtıyor.

Bu tür efsaneler, ülkemizin kuzeybatı kısmı ile Chud hakkında efsanelerin de var olduğu Altay arasında bir bağlantı olduğu gibi Urallarda da çok yaygındır.

Chud yerleriyle ilgili efsanelerin - höyükler ve yerleşimler, yer altı mağaraları ve geçitler - Rusya'nın kuzey batısında ortaya çıktığı, ardından Rus yerleşimcilerin ardından önce Urallara, sonra da oraya taşındığı görülebilir. Altay. Bu şerit, Uralları, esas olarak Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk ve Kurgan bölgelerinden geçer.

Urallardaki Chud efsanesi, farklı varyasyonlarda, "gizli güce" aşina bazı insanların burada yaşadığını söyler. Ama sonra bu yerlerde esmer bir huş ağacı büyümeye başladı, sonra Chud mağaralar kazdı, çatıyı sütunlara sabitledi, üstüne toprak ve taşlar döktü. Hepsi mülk sahibi bu konutlarda toplandı ve sütunları kestikten sonra canlı canlı yeraltına gömüldü.

Hatta bazı efsaneler, ilk yerleşimcilerin Chud'un "habercileri" - "Harika Bakireler" ile gerçek temaslarını bile anlatır. Yeraltına gitmeden önce Chud'un hazineleri ve mücevherleri koruması için bir "kızı" gözlem için bıraktığını, ancak her şeyi koyu tenli insanlara gösterdiğini ve ardından "yaşlıların" tüm altınları ve metalleri sakladığını söylüyorlar.

Bu efsane, Nicholas Roerich'in "Asya'nın Kalbi" kitabında alıntıladığı efsaneyle şaşırtıcı bir şekilde yankılanıyor: "Zindandan bir kadın çıktı. Uzun boylu, ince yapılı, insanların arasında yürüdü - yardım yarattı ve sonra zindana geri döndü. O da kutsal bir ülkeden geldi.”

Chud'un "habercilerinin" yerleşimcilerle etkileşimi yalnızca uyanık temaslarla sınırlı değildi, efsane ayrıca rüyalar yoluyla tamamen alışılmadık temaslar ve etkiler de kaydetti. Bu yüzden Sverdlovsk araştırmacısı A. Malakhov, 1979'da "Ural Pathfinder" da yayınlanan makalelerinden birinde parlak ve güzel efsane mucizevi kadın hükümdar hakkında: “Yekaterinburg'un kurucusu Tatishchev bir kez rüya gördü garip bir rüya. Sıradışı bir görünüme ve muhteşem güzelliğe sahip bir kadın ona göründü. Keten bir elbise giymişti, göğsünde altın takılar parlıyordu. "Dinle," dedi kadın Tatishchev'e, "yeni şehrinde höyük kazma emrini verdin. Dokunma onlara, benim yiğit savaşçılarım orada yatıyor. Onların huzurunu bozarsan ne bu dünyada ne de bu dünyada rahat edemezsin." külleri ya da pahalı zırhları alın Ben, Chudskaya'lı Prenses Anna, bu mezarlara dokunursanız hem şehri hem de inşa ettiğiniz her şeyi yok edeceğime yemin ederim. Ve Tatishchev cenazenin açılmamasını emretti. Sadece höyüklerin üstleri ortaya çıkarılmıştır...

Efsaneler, Chud'un yerleşimcilerle olan temaslarına ilişkin verilerin yanı sıra oldukça açık ve belirgin özellikler içermektedir. dış görünüş ve "eksantriklerin" ruhani görünümü, böylece gerçek bir insanın özellikleri önümüze çıkıyor.

P.P.'nin ilk hikayelerinden birinde. Bazhov, "Sevgili İsim", Chud - veya "yaşlı insanlar" - bu, dağlarda, dağların içine inşa edilmiş alışılmadık derecede güzel konutlarda yaşayan, başkaları tarafından neredeyse fark edilmeden yaşayan uzun boylu güzel insanlardır. Bu insanlar çıkar bilmezler, altına kayıtsızdırlar. İnsanlar yaşam alanlarının sağır yerlerinde göründüklerinde, "dağı kapatarak" yer altı geçitlerinden ayrılırlar.

Ural cevher madencileri, Demidov'ların fabrikalarını üzerine inşa ettikleri cevher yataklarının neredeyse tamamının Chud aşırı yük işaretleri ile gösterildiğini ve daha sonraki yatakların keşfinin de bu tür işaretlerle ilişkilendirildiğini ve bu da Chud'un Urallarda belirli bir kültürel misyonunu öne sürdüğünü bildirdi.

Bu fikir başka bir gözlem tarafından desteklenmektedir. Yeni yerlere gelen insanlar genellikle kendilerini bir tür ağırlıksızlık içinde bulurlar - odaklı bir yaşam alanının olmaması. Urallardaki yerleşimcilerde bu olmadı. Birisi dağlara, nehirlere, göllere, patikalara, höyüklere inanılmaz derecede doğru isimler verdi. Sanki içlerine daha sonra parlak bir şekilde gerçekleşen manevi bir vektör atılmış gibiydi. Ve antik Yunan matematikçi ve filozof Pythagoras'ın "isteyen, ancak şeylerin zihnini ve özünü gören herkesin isim oluşturamayacağına" inanması boşuna değildi. ". büyük höyüğün yanında, Kurgan şehri ortaya çıktı. Ve şehirler ve köyler tam olarak ve ne kadar tesadüfi olursa olsun, ihtiyaç duydukları yerde dururlar: iletişim düğümlerinde, maden yataklarının yanında, güzel doğa ile çevrili. Burada, Orenburg biraz ilk başta şanssız Almanların gösterdiği yerlere kondu, birkaç kez yeniden düzenlenmesi gerekiyordu.

Chud kaç yüzyıl önce Urallarda yaşadı ve nereye gitti? yeraltı şehirleri- Bilinmeyen. Antik Yunanlılar zamanında burada yaşamış olmaları mümkündür. Çok ünlü antik yunan efsanesi Riphean (Ural) dağlarının ötesinde bir yerde yaşayan Hiperborluları anlatır. Bu insanlar yaşadı mutlu hayat: çekişmeyi ve hastalığı bilmiyordu, ölüm insanlara ancak hayata tokluktan geldi. Olağandışı olan her şeye şüpheyle yaklaşan antik Yunan yazar Lucian, Hiperborlulardan biriyle yaptığı görüşme hakkında şunları anlatıyor: "Onlara inanmanın tamamen imkansız olduğunu düşündüm ve ancak uçan bir yabancıyı ilk gördüğüm anda, bir barbar - kendine Hiperborean dedi - inandım ve uzun süre direnmesine rağmen yenildi. Ve aslında, gün boyunca bir adam gözlerimin önünde koşuştururken ne yapacaktım? hava, suyun üzerinde yürümek ve yavaşça ateşin içinden geçmek?

Chud nereye gitti? N.K.'nin birlikte olduğu yeraltı şehirlerinde değil. Roerich, Agarta'nın bilge ve güzel sakinlerinin hayatını birbirine bağlıyor ve Ural işçilerinin Chelyabinsk yazarı S.K. Sanki aralarında rögarlar pusuda bekliyor, bazen geniş, Kungur çukurları gibi, bu dünyevi başarısızlıklar, bazen ince, altın iplikler gibi. Ayrıca eski zamanlarda mağaradan mağaraya gitmenin zor olmadığını - dolambaçlı bir yol olduğunu söylüyorlar. Doğru, ona kimin eziyet ettiği bilinmiyor - garip bir şekilde bilinmeyen insanlar mı yoksa şeytanlık... Ancak bizim zamanımızda insanlar, o mağaralara ve gidebileceğiniz o geçitlere girerek birçok iz bulurlar: evin bulunduğu yer, ametist taşının bulunduğu yer ve bir insanın ayak izinin basıldığı yer ... "

Perm bölgesinde yeraltı mağaralarında uyuyan Chud kahramanları hakkında benzer efsaneler var. Ural dağları belirlenen saatten önce. Aynı şekilde Para-bogatyr, Chud zenginliklerini korur. Ural diyarı hala çözülmemiş birçok mucizevi sır saklıyor, ancak Bazhov P.P.'nin tahmin ettiği gibi, bu sırların açığa çıkacağı zaman gelecek ve şimdilik gizli hazinelerle yetenekli insanlar parlak, mutlu bir hayat yaşayacaklar: "Orada bizim tarafımızda tüccarın olmadığı, bir çar bile olmadığı, rütbenin bile kaldığı bir zaman olacak. O zaman bizim tarafımızda insanlar iri ve sağlıklı olacak. Böyle biri Azak dağına gelecek ve yüksek sesle " sevgili küçük isim" böyle ve sonra insanın tüm hazineleriyle yerden bir mucize çıkacak."

Çudovin M. garip Ve. ve tuhaf, tuhaf Ve. genel kanı ve adetlerin aksine her şeyi insan gibi değil, kendi bildiğince yapan garip, tuhaf bir insan. Eksantrikler, insanların ne dediğine bakmaz, faydalı bulduklarını yaparlar. Eksantrik ölü adam: Salı günü öldü, Çarşamba günü gömüldü - ve pencereden dışarı bakıyor(ve tırmığa gitti)!

|| Eksantrik ve eksantrikler, kardeş. chud (yani garip ve yabancı) Ve. toplanmış efsaneye göre Sibirya'da yaşayan ve höyüklerde (höyükler, mezarlar) yalnızca bir hatıra bırakan vahşi bir halk; Yermak'tan ve aniden onunla birlikte ortaya çıkan beyaz huş ağacından korkan, beyaz çarın gücünün bir işareti, tuhaflar veya eksantrikler kazılar yaptılar, tüm iyilerle oraya gittiler, rafları kestiler ve öldüler.

|| Chud genellikle harika bir Fin kabilesidir, özellikle doğu (yabancılar) ve genellikle küfürlü konuşulur. Merak beyaz gözlü! Canavar yere düştü. Chud diri diri gömüldü, Chud yeraltında kayboldu.

Dahl'ın sözlüğünden

Chud Efsanesi

Urallarda, el arabası huşlarından daha eski bir şey olmadığını söylüyorlar. Ve onların hikayesi böyle.

Çok eski zamanlardan beri Urallarda yaşlı insanlar yaşıyordu - onlara bir mucize deniyordu. Yerin altını kazdılar, demir erittiler. Karanlıkta toplandılar, güneş ışığından korktular. Ve yüzleri göğüslerinin üzerindeydi. Ve sonra mucizeler, topraklarına beyaz bir ağaç geldiğini fark etmeye başladı, ne dedeleri ne de büyük büyükbabaları böyle bir şey görmemişti. Rahatsız edici söylentiler ağızdan ağza geçti: nerede beyaz bir ağaç varsa, orada beyaz bir adam. Böyle insanların güneşin battığı yerde yaşadığını duyardık. Ve huş ağaçları kara ormanda ilerlemeye ve ilerlemeye devam ediyor ... Genç canavarlar, "Gitmeniz gerekiyor," dedi.

Yaşlılar ve yaşlılar, “Babalarımızın, dedelerimizin öldüğü yerde öleceğiz” diye itiraz ettiler.

Ve böylece mucizeler evlerinde, yer altı yuvalarında saklandı; toprak tavanları tutan kazıklar kesildi ve diri diri gömüldü. Urallarda gittiler. Ve konutların bulunduğu yerde höyükler oluştu. Ve üzerlerinde yaşlı, yaşlı huş ağaçları büyür.

Alexander Lazarev

Bir mucize ile efsanevi "inanç için savaşır"

“Dy / Div ile bir mucize ile ilk, efsanevi “inanç savaşları” “Kolyada Kitabı” nda anlatılmaktadır. Pekala, kalbime Dy / Div yapmak zorunda değildim Erkek kardeş Svarog (gökyüzü gibi manevi tanrı). Ve sonra Svarog liderliğindeki göksel ordu, Dy ordusuyla - "ilahi insanlar" ve bir mucize ile savaştı. Svarog, "ilahi insanları" Ural Dağları'nın altına hapsederek zaferi kazandı. Dyy'nin kendisi, Ural Dağları'nın altının efendisi olan Büyük Poloz'a dönüştürüldü. O zamandan beri Dyya krallığı, tüm saraylar ve tapınaklarla birlikte yeraltına indi. Ve sadece bazen yeraltında çalan çanlarını duyabilirsiniz. 27 bin yıldır devam ediyor bu esaret...

... “Yüzyılda bir gece, dünyanın Taganay Dağı'ndan pek de uzak olmayan bir yerde açıldığı ve “ilahi insanlar” şehrinin göründüğü söylenir. Bu gece "Divya halkı" büyük bir tatil düzenler ve aynı gece onlardan gelecekle ilgili tahminler duyabilirsiniz çünkü onlar harika astrologlardır ve çok şey tahmin edebilirler.

OR Hoffman “Rus Atlanta. Rusya - medeniyetlerin beşiği?

Chud beyaz gözlü

Tarihçiler ve folklorcular, sözde alışılmadık ve gizemli insanlar hakkında uzun süredir tartışıyorlar. Efsanelere ve masallara göre temsilcileri özel güzellikleri, makaleleri ile ayırt edilen, yogik yeteneklere sahip ve doğa hakkında kapsamlı ve derin bilgiye sahip olan "Beyaz gözlü Chudi". Rus halkıyla gizemli bağlarla birbirine bağlanan bu halk, gizemli bir şekilde ortadan kaybolur ve Altay dağlarında izleri kaybolur.

Aşağıda bu harika insanın sırrına nüfuz etme girişimi var: Ünlü Rus sanatçı, bilim adamı ve yazar N.K. "Asya'nın Kalbi" kitabındaki Roerich, Altay'da yaygın olan bir efsaneyi anlatıyor. Efsane, bir zamanlar Altay halkının iğne yapraklı ormanlarında yaşadığını söyler. koyu renk deri. Buna bir mucize deniyordu. Uzun boylu, heybetli, dünyanın gizli bilimini bilen. Ama sonra bu yerlerde, eski bir tahmine göre, beyazların ve kendi düzenini kuracak olan krallarının yakında gelişi anlamına gelen beyaz bir huş ağacı büyümeye başladı. İnsanlar çukurlar kazdı, raflar koydu, üstüne taş yığdı. Barınaklara girdik, rafları çıkardık ve kendimizi taşlarla kapladık.

Bir halkın diğerinin gelişinden önce gönüllü olarak yok edilmesine ilişkin bu tamamen anlaşılmaz etnografik olay, aynı kitapta verilen efsanenin başka bir versiyonuyla bir şekilde açıklığa kavuşturulmuştur. Chud kazmadı, ancak gizli zindanlardan bilinmeyen bir ülkeye gitti, "sadece Chud sonsuza dek ayrılmadı, mutlu zaman geri döndüğünde ve Belovodye'den insanlar gelip tüm insanlara büyük bilim verdiğinde, o zaman Chud gelecek. çıkarılan tüm hazineler.”

Efsanede, - N.K.'nin araştırmacısı sanatçı L.R. Tsesyulevich yazıyor. Bu bağlamda, Chudi efsanesi, gizli ülke Belovodie efsanesini ve Hindistan'da yaygın olan Agharti halkının yeraltı şehri efsanesini yansıtıyor.

Bu tür efsaneler, ülkemizin kuzeybatı kısmı ile Chud hakkında efsanelerin de var olduğu Altay arasında bir bağlantı olduğu gibi Urallarda da çok yaygındır.

Farklı varyasyonlarda, Urallardaki Chud efsanesi, burada "gizli güce" aşina bazı koyu tenli insanların yaşadığını söyler. Ama sonra bu yerlerde beyaz bir huş ağacı büyümeye başladı, sonra Chud mağaralar kazdı, çatıyı sütunlara sabitledi, üstüne toprak ve taş döktü. Hepsi mülk sahibi bu konutlarda toplandı ve sütunları kestikten sonra canlı canlı yeraltına gömüldü.

Hatta bazı efsaneler, ilk yerleşimcilerin Chud'un "habercileri" - "Harika Bakireler" ile gerçek temaslarını bile anlatır. Chud'un yeraltına inmeden önce hazineleri ve mücevherleri koruması için bir "kızı" gözlem için bıraktığını, ancak beyazlara her şeyi gösterdiğini ve ardından "yaşlıların" tüm altınları ve metalleri sakladığını söylüyorlar.

Bu efsane, Nicholas Roerich'in "Asya'nın Kalbi" kitabında alıntıladığı efsaneyle şaşırtıcı bir şekilde yankılanıyor: "Zindandan bir kadın çıktı. Uzun boylu, yüzü katı ve bizimkinden daha esmer. İnsanların arasında yürüdü - yardım yarattı ve sonra zindana geri döndü. O da kutsal bir ülkeden geldi.”

Chud'un "habercilerinin" yerleşimcilerle etkileşimi yalnızca uyanık temaslarla sınırlı değildi, efsane ayrıca rüyalar yoluyla tamamen alışılmadık temaslar ve etkiler de kaydetti. Bu nedenle, Sverdlovsk araştırmacısı A. Malakhov, 1979'da Ural Pathfinder'da yayınlanan makalelerinden birinde, bir Chud kadın hükümdarı hakkında canlı ve güzel bir efsaneden bahsediyor: “Bir zamanlar Yekaterinburg'un kurucusu Tatishchev garip bir rüya gördü. Sıradışı bir görünüme ve muhteşem güzelliğe sahip bir kadın ona göründü. Hayvan derileri giymişti, göğsünde altın takılar parlıyordu. "Dinle," dedi kadın Tatishchev'e, "yeni şehrinize höyükler kazma emrini verdiniz. Onlara dokunma, yiğit savaşçılarım orada yatıyor. Küllerini karıştırırsanız veya pahalı zırhlar alırsanız, ne bu dünyada ne de bu dünyada dinlenmeyeceksiniz. Ben Chudskaya Prensesi Anna, sana yemin ederim ki bu mezarlara dokunursan hem şehri hem de inşa ettiğin her şeyi yok edeceğim. Ve Tatishchev cenazenin açılmamasını emretti. Sadece höyüklerin üstleri ortaya çıkarılmıştır...

Efsaneler, Chud'un yerleşimcilerle olan temaslarına ilişkin verilerin yanı sıra, "eksantriklerin" görünüşünün ve ruhani görünümünün oldukça açık ve net özelliklerini içerir, böylece gerçek bir insanın özellikleri önümüze çıkar.

P.P.'nin ilk hikayelerinden birinde. Bazhov "Sevgili isim" - Chud veya "yaşlı insanlar", dağlarda yaşayan, dağların içine inşa edilmiş alışılmadık derecede güzel konutlarda, başkaları tarafından neredeyse fark edilmeden yaşayan uzun boylu güzel insanlardır. Bu insanlar çıkar bilmezler, altına kayıtsızdırlar. İnsanlar yaşam alanlarının sağır yerlerinde göründüklerinde, "dağı kapatarak" yer altı geçitlerinden ayrılırlar.

Ural cevher madencileri, Demidov'ların fabrikalarını inşa ettikleri cevher yataklarının neredeyse tamamının Chud işaretleri - aşırı yük ile gösterildiğini ve daha sonraki yatakların keşfedilmesinin de bu tür işaretlerle ilişkilendirildiğini bildiriyor, bu da Chud'un belirli bir kültürel misyonunu gösteriyor. Urallar.

Bu fikir başka bir gözlem tarafından desteklenmektedir. Yeni yerlere gelen insanlar genellikle kendilerini bir tür ağırlıksızlık içinde bulurlar - odaklı bir yaşam alanının olmaması. Urallardaki yerleşimcilerde bu olmadı. Birisi dağlara, nehirlere, göllere, patikalara, höyüklere inanılmaz derecede doğru isimler verdi. Sanki içlerine daha sonra parlak bir şekilde gerçekleşen manevi bir vektör atılmış gibiydi. Ve antik Yunan matematikçisi ve filozofu Pisagor'un "isteyen ama şeylerin aklını ve özünü gören herkesin isim oluşturamayacağına" inanması boşuna değildi. Dahası, Chud yerlerinin kendileri bir tür "mıknatıs" haline geldi. Yekaterinburg şehri, Chelyabinsk, Chud höyüklerinin üzerinde duruyor, Kurgan şehri, büyük höyüğün yanında ortaya çıktı. Ve şehirler ve köyler tam olarak ve ne kadar tesadüfen olursa olsun, olmaları gereken yerde: iletişim düğümlerinde, maden yataklarının yanında, güzel doğa ile çevrili. Orenburg ilk başta biraz şanssızdı. Almanların gösterdiği yerlere yerleştirildi, birkaç kez yeniden düzenlenmesi gerekiyordu.

Chud'un Urallarda kaç yüzyıl önce yaşadığı ve yeraltı şehirlerine nereye gittiği bilinmiyor. Antik Yunanlılar zamanında burada yaşamış olmaları mümkündür. Bu nedenle, ünlü antik Yunan efsanesi, Riphean (Ural) dağlarının ötesinde bir yerde yaşayan Hiperborluları anlatır. Bu insanlar mutlu bir hayat yaşadılar: çekişmeyi ve hastalığı bilmiyorlardı, ölüm insanlara ancak hayata doygunluktan geldi. Olağandışı olan her şeye şüpheyle yaklaşan antik Yunan yazar Lucian, Hiperborlulardan biriyle yaptığı görüşme hakkında şunları anlatıyor: “Onlara inanmanın tamamen imkansız olduğunu düşündüm ve ancak uçan bir yabancıyı ilk gördüğüm anda, bir barbar, kendisine Hyperborean dedi, uzun süre direnmesine rağmen inandım ve yenildim. Ve gün boyunca gözlerimin önünde bir kişi havada koştuğunda, suya bastığında ve yavaşça ateşin içinden geçtiğinde bana gerçekten ne kaldı?

Chud nereye gitti? N.K.'nin birlikte olduğu yeraltı şehirlerinde değil. Roerich, Agarta'nın bilge ve güzel sakinlerinin hayatını ve Ural işçilerinin Çelyabinsk yazarı S.K. Sanki aralarında rögarlar pusuda bekliyor, bazen geniş, Kungur çukurları gibi, bu dünyevi başarısızlıklar, bazen ince, altın iplikler gibi. Ayrıca eski zamanlarda mağaradan mağaraya gitmenin zor olmadığını - dolambaçlı bir yol olduğunu söylüyorlar. Doğru, kimin yırttığı bilinmiyor - bir adam mı, bilinmeyen bir mucize mi yoksa kötü bir ruh mu ... Sadece bizim zamanımızda, o mağaralara ve gidebileceğiniz geçitlere giren insanlar birçok iz buluyor: evin nerede ametist taşının bulunduğu ve bir insan ayak izinin basıldığı set..."

Perm bölgesinde, belirlenen saate kadar Ural Dağları'nın altındaki yeraltı mağaralarında uyuyan Chud kahramanları hakkında benzer efsaneler var. Aynı şekilde Para-bogatyr, Chud zenginliklerini korur. Ural diyarı hala çözülmemiş birçok mucizevi sır saklıyor, ancak Bazhov P.P.'nin tahmin ettiği gibi, bu sırların açığa çıkacağı zaman gelecek ve şimdilik gizli hazinelerle yetenekli insanlar parlak, mutlu bir hayat yaşayacaklar: “Orada olacak Öyle bir zamanda yanımızda hiçbir tüccar, hiçbir kral, unvan dahi kalmayacaktır. İşte o zaman bizim tarafımızdaki insanlar büyüyecek ve sağlıklı olacak. Böyle bir kişi Azak dağına gelecek ve yüksek sesle "sevgili isim" diyecek ve ardından tüm insan hazineleriyle yerden bir mucize çıkacak.

V.V.Sobolev