Antik Roma'daki Etrüskler nelerdir? Gizemli insanlar (Etrüskler hakkında)

Apennine Yarımadası'ndaki Etrüskler Tarih biliminde kabul gören bu halkın adı Romalı yazarlardan alınmıştır. Latin yazarlar bu insanlara “Etrüskler” veya “Dişliler”, Lidyalılar gibi, Yunan yazarlar onlara “Tyrrhens” veya “Tyrsenes” adını verdiler, ancak Etrüsklerin kendileri

Etrüskler, tarihin en şaşırtıcı gizemi olarak kabul edilen eski uygarlıklardan biridir. Bilim adamları bile Etrüsklerin "kökleri" ve dilleri hakkında kesin bir şey söyleyemezler. Etrüskler ve Ruslar arasında nasıl bir akrabalık var? Şimdiye kadar bu sorunun cevabı yok.

Önemli sırlar

Çağımızdan önce bile, Etruria eyaleti İtalyan nehirleri Arno ve Tiber arasında bulunuyordu. Roma medeniyetinin beşiği olarak kabul edilen bu devlettir. Yönetim sistemi, mozaikler, mühendislik, cenaze törenleri, araba yarışları, giysiler - bunlar ve çok daha fazlası Romalılar tarafından Etrüsklerden ödünç alındı.

Bizim için böylesine eski bir medeniyet büyük bir gizem olmaya devam ediyor. Etrüskler hakkında çok fazla kanıt olmasına rağmen, yaşamlarının ayrıntılı ve güvenilir bir resmini şu anda elde edemiyoruz. Bilim adamları bile eski insanların nasıl ortaya çıktıkları, nerede kayboldukları hakkında kesin bilgilere sahip değiller. Etruria eyaletinin coğrafi sınırları belirlenmemiş, eşsiz Etrüsk dili deşifre edilmemiştir.

Yirmi ciltlik büyük "Etrüsk Tarihi", MS 1. yüzyılda hüküm süren Roma imparatoru I. Claudius'a bırakıldı. e. Torunları ondan Etrüsk dilinin bir sözlüğünü miras aldı. Ne yazık ki İskenderiye Kütüphanesi'nde çıkan yangında tüm eserler yandı. Belki de el yazmaları bize sırları "anlatırdı". eski uygarlık.

doğu halkı

Origin'in sadece 3 versiyonu var. eski insanlar. Titus Livy, Etrüsklerin Alp Rets ile akraba olduğuna inanıyordu. Bu halklar birlikte kuzeyden Apennine Yarımadası'na girdiler. Halikarnaslı Dionysius'a göre Etrüskler İtalyan yerlilerine aittiler, Villanova kültürünün kazanımlarını benimsediler.

Eski insanların kökeninin "Alp versiyonu" maddi olarak doğrulanmadı. Modern bilim adamları, Villanova kültürünü İtaliklerle ilişkilendirir, ancak Etrüsk halkıyla ilişkilendirmez.

Tarihçiler, Etrüsklerin daha az gelişmiş komşularından çok farklı olduğunu savunuyorlar. Bu özellik, eski uygarlığın kökeninin üçüncü versiyonunun temeli oldu. En son versiyon, Etrüsklerin Asya'dan (Küçük) Apeninlere geldiğini söylüyor. Böyle bir hipotez, Etrüsklerin atalarının Lidya'dan göç ettiğine inanan ünlü Herodot tarafından önerildi.

Var olma hakkına sahip olan 3. versiyondur, çünkü eski insanların Küçük Asya kökeni hakkında birçok gerçek vardır. Heykellerin yapılma şekli sadece bir örnek. Etrüskler taş heykeller yapmadılar, kili bu amaçla kullandılar. Küçük Asya halkları bu şekilde heykeller yaratmışlardır.

"Küçük Asya versiyonunun" başka kanıtları da var. Arkeologlar, çok uzun zaman önce (19. yüzyılda), Küçük Asya kıyılarına yakın bir yerde bulunan Lemnos adasında bir mezar taşı keşfettiler.

Mezar taşı yazıtı Yunan harfleriyle yapılmış ama garip bir şekilde birbirleriyle birleşmişler. Bilim adamları bu yazıtı eski insanların metinleriyle karşılaştırdıktan sonra iki nüsha arasında benzerlikler bulundu.

"Doğu versiyonunun" geliştirilmesi, tanınmış bir Bulgar tarihçi olan Vladimir Georgiev tarafından gerçekleştirildi. Etrüsklerin efsanevi Truva atlarına ait olduğuna inanıyordu. Tarihçi tahminlerini, Truva atlarının Aeneas ile birlikte Truva'dan Apennine Yarımadası'na kaçtığı bir efsaneye dayandırıyor.

Vladimir Georgiev dilbilimsel olarak "Doğu versiyonunu" desteklemektedir. Bilim adamı, "Truva" ve "Etruria" isimleri arasında kesin bir ilişki bulur. Bu teoriye şüpheyle yaklaşan insanlar, ilkelerini yeniden gözden geçirmelidir. 1972'de İtalya'dan arkeologlar, Aeneas'a adanmış bir Etrüsk anıt mezarı buldular.

Genetik harita hakkında bilgi

Herodot'un hipotezi, Torino Üniversitesi'nden uzmanlar tarafından test edildi. Bunu yapmak için bilim adamları genetik analiz kullandılar. Çalışma, Toskana ve diğer İtalyan bölgelerinde yaşayanların Y kromozomlarını, Türkiye, Balkan Yarımadası ve Limnos adasındaki nüfusun aynı materyali ile karşılaştırdı. Çalışma, genetik açıdan Toskana şehirlerinin sakinlerinin Doğu Akdeniz'in nüfusuna benzediğini gösterdi.

Toskana'nın Murlo kentinde yaşayanların bazı genetik verileri, Türklerin genetik özellikleriyle tamamen örtüşüyor.

Stanford Üniversitesi'nden bilim adamları, Toskana nüfusuyla ilgili demografik süreçleri yeniden oluşturmak için bilgisayar simülasyonunu kullandılar. Çalışma için antropolojik ve genetik inceleme sonrasında elde edilen bilgiler kullanıldı.

Bilim adamları sonuçlara şaşırdılar. Etrüskler ile orta İtalya'nın eski nüfusu ve Toskana'nın modern sakinleri arasında hiçbir genetik bağlantı olmadığı ortaya çıktı. Bu tür veriler, Etrüsklerin korkunç bir felaketle yok edildiğini doğruluyor. Belki de bu insanlar, İtalyanlardan çok farklı olan belirli bir sosyal seçkinleri temsil ediyordu.

Antropolog Joanna Mountain, Etrüsklerin modern İtalyanların atalarından her yönden farklı olduğunu bildiriyor. Hint-Avrupa grubuna ait olmayan bir dil konuşuyorlardı. Mountain, dilbilimsel ve kültürel özellikler eski insanlar - araştırma için bir gizem.

"Etrüsk Rustur"

"Etrüskler" ve "Ruslar" etnonimlerinin fonetik bir yakınlığı vardır. Bu, hipotez araştırmacılarının iki halk arasındaki bağlantı hakkında konuşmalarını sağlar. Alexander Dugin, "Etrüsk'ün Rus olduğuna" inanıyor. Rasenna veya Raśna, versiyonun akla yatkınlığını bir kez daha doğrulayan Etrüsklerin adıdır.

"Etrüsk", eski insanların Roma adı olan "tusci" ile karşılaştırılabilir. "Irklar" kelimesi, Etrüsklerin Yunanca adı olan "tyrsenes" ile ilişkilidir. Bunun bir sonucu olarak, eski insanlar ve Ruslar arasındaki bağlantı çok belirgin hale gelmez.

Etrüsklerin İtalya'yı terk etmiş olabileceğine dair pek çok kanıt var. Muhtemel sebeplerden biri, zaman içinde eski bir halkın yok oluşuna denk gelen iklim değişikliği ve kuraklıktır.

Etrüsklerin tarım için daha uygun bir bölge olarak görülen kuzeye göç etmek zorunda kaldıkları varsayılmaktadır. Bu gerçek, Almanya'da bulunan ve ölen kişinin küllerini depolamak için tasarlanmış çömleklerle doğrulanmaktadır. Çömlekler eski insanların eserlerine benziyor.

Kısmen, Etrüskler modern Baltık topraklarına ulaşabilirler. Burada yerel halkla asimile olabilirler. Bu, "Etrüsk Rustur" versiyonunu doğrulamaz.

Şaşırtıcı bir şekilde Etrüsk dilinde "d", "b", "g" harfleri yoktu. Bu tür seslerin olmaması, eski sakinlerin gırtlaklarının özel yapısı ile açıklanmaktadır. Finliler ve Estonyalılar da ses aygıtının bu özelliği ile karakterize edilir.

Zachary Mayani, modern Arnavutların Etrüsklerin torunları olarak adlandırılabileceğine inanıyor. Kanıt olarak, Fransız bilim adamı Tiran'ın (Arnavutluk'un başkenti) eski insanların adını - "Tirrenler" taşıdığı verilerini aktarıyor.

Birçok bilim adamı, Etrüsklerin ortadan kaybolmasının sayılarının azlığının bir sonucu olduğuna inanıyor. Arkeologlar, en parlak döneminde Etruria'da yaşayan sadece 25.000 kişiden bahsediyor.

Çevirideki zorluklar

16. yüzyıldan beri bilim adamları Etrüsk yazısını inceliyorlar. Eski yazıtları deşifre etmek için uzmanlar Latince, Yunanca, İbranice, Fince ve diğer dilleri kullandılar. Girişimler istenen sonuçları vermedi ve şüpheci dilbilimciler, Etrüsk yazıtlarının okunamadığını söylediler.

Yunancanın Etrüsk alfabesinin temeli haline geldiği tamamen bilinmektedir. En ilginç şey, Yunan alfabesinin Etrüsk dilinin seslerine pek uymamasıdır. Geç Etrüsk metinleri genellikle deşifre etmede sorunlara yol açan ünlülerden yoksundu.

Dilbilimciler, eski insanların bazı yazıtlarını deşifre etmeyi başardılar. Üç bilim adamı, Slav dillerinin Etrüsk yazıtlarının deşifre edilmesinin temeli olduğunu bildirdi.

Valery Chudinov, eski insanların dilini Slavların "runik yazısının" halefi olarak gören Rusya'dan bir dilbilimcidir. Modern bilim bu hipotezi doğru olarak tanımıyor.

Araştırmacı Vladimir Shcherbakov, Etrüsk halkının duydukları gibi yazdığını açıklıyor. Bu deşifre yöntemiyle, Etrüsk kelimeleri olabildiğince Rus isimlerine benzer: "tes" - "orman", "ita" - "bu".

Dilbilimci Petr Zolin buna inanıyor modern kelimeler eski yazıtları deşifre etmek için uygun değildir. Aynı bakış açısı Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni Andrey Zaliznik tarafından da paylaşılmaktadır. Geçmişte bildiğimiz dilin bugün olduğundan farklı göründüğünü söylüyor.

Modern tarihçiler, Etrüsk yazıtlarının yakın gelecekte deşifre edilmesinin pek olası olmadığını öne sürüyorlar.

(1494-1559)

Geçiş sürümünün argümanı

MÖ 5. yüzyılda ortaya çıkan Herodot'un eserleri, ikinci teorinin lehine konuşur. e. Herodot'a göre Etrüskler, Küçük Asya'da bir bölge olan Lidya'dandır - tyrrhens veya tyrsenes, felaketle sonuçlanan mahsul kıtlığı ve kıtlık nedeniyle anavatanlarını terk etmek zorunda kaldılar. Herodot'a göre bu, Truva Savaşı ile neredeyse aynı anda gerçekleşti. Midilli adasından Hellanic, İtalya'ya gelen ve Tirenliler olarak anılmaya başlayan Pelasgianların efsanesinden bahsetti. O sıralarda Miken uygarlığının çöktüğü ve Hititlerin imparatorluğunun yıkıldığı yani Tirenlerin ortaya çıkışlarının M.Ö. 13. yüzyıla tarihlenmesi gerekir. e. veya biraz sonra. Belki de bu efsane, Truva kahramanı Aeneas'ın batıya kaçış efsanesi ve Etrüskler için büyük önem taşıyan Roma devletinin kuruluşu ile bağlantılıdır. Herodot'un hipotezi, Etrüsklerin şu anda Türkiye'ye ait olan toprakların sakinleriyle olan ilişkisini doğrulayan genetik analiz verileriyle doğrulanıyor.

20. yüzyılın ortalarına kadar. "Lidya versiyonu", özellikle Lidya yazıtlarının deşifre edilmesinden sonra ciddi eleştirilere maruz kaldı - dillerinin Etrüsk ile hiçbir ilgisi yoktu. Bununla birlikte, Etrüsklerin Lidyalılarla değil, "Protoluvians" olarak bilinen Küçük Asya'nın batısındaki daha eski, Hint-Avrupa öncesi nüfusla özdeşleştirilmesi gerektiğine dair bir versiyon da var. A. Erman, bu erken dönemin Etrüskleriyle Doğu Akdeniz'de yaşayan ve Mısır'a yağma akınları düzenleyen (MÖ XIII-VII yüzyıllar) efsanevi Tursha kabilesini tanımladı.

Karmaşık versiyonun argümanı

Antik kaynaklara ve arkeolojik verilere dayanarak, tarih öncesi Akdeniz birliğinin en eski unsurlarının Etrüsklerin etnogenezinde Doğu'dan Batı'ya hareketin başladığı 4.-3. binyıl döneminde yer aldığı sonucuna varılabilir. M.Ö. örneğin; ayrıca MÖ 2. binyılda Karadeniz ve Hazar Denizleri bölgesinden bir göçmen dalgası. e. Etrüsk topluluğunun oluşum sürecinde Ege ve Ege-Anadolu göçmenlerinin izlerine rastlanmıştır. Bunu doğrulamak için, yaklaşık olarak kazı sonuçları. Etrüsk dilinin gramer yapısına yakın yazıtların bulunduğu Lemnos (Ege Denizi).

Coğrafi konum

Etruria'nın kesin sınırlarını belirlemek henüz mümkün değil. Etrüsklerin tarih ve kültürünün başlangıcı Tiren Denizi bölgesinde atıldı ve Tiber ve Arno nehirlerinin havzasıyla sınırlı kaldı. Ülkenin nehir ağı ayrıca Aventia, Vesidia, Tsetsina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro nehirlerini de içeriyordu. Geniş bir nehir ağı, birçok yerde bataklık alanlarla karmaşık hale gelen gelişmiş tarım için koşullar yarattı. Toprakları genellikle volkanik kökenli olan Güney Etruria'da geniş göller vardı: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trazimenskoe. Ülke topraklarının yarısından fazlası dağlar ve tepeler tarafından işgal edilmişti. Tablolara ve kabartmalara göre, bölgenin flora ve faunasının çeşitliliği yargılanabilir. Etrüskler, Kartaca'dan İtalya'ya getirilen selvi, mersin ve nar yetiştirdiler (MÖ 6. yüzyılda Etrüsk nesnelerinde bir nar görüntüsü bulunur).

Şehirler ve nekropoller

Etrüsk şehirlerinin her biri belirli bir bölgeyi kontrol ediyordu. Etrüsk şehir devletlerinin kesin sakin sayısı bilinmiyor, kaba tahminlere göre Cerveteri'nin nüfusu en parlak döneminde 25 bin kişiydi.

Cerveteri, Etruria'nın en güneydeki şehriydi, şehrin refahını sağlayan metal içeren cevher yataklarını kontrol ediyordu. Yerleşim, kıyıya yakın dik bir çıkıntının üzerinde bulunuyordu. Nekropol geleneksel olarak şehrin dışında bulunuyordu. Cenaze arabalarının taşındığı bir yol vardı. Yolun iki yanında mezarlar vardı. Cesetler sıralarda, nişlerde veya pişmiş toprak lahitlerde dinleniyordu. Onlarla birlikte merhumun kişisel eşyaları yerleştirildi.

Daha sonra bu şehrin adından (Etr. - Caere), Romalı "tören" kelimesi geldi - Romalılar bazı cenaze törenlerini böyle adlandırdılar.

Yakındaki Veii kasabası iyi korunuyordu. Şehir ve akropolü, Veii'yi neredeyse zaptedilemez hale getiren hendeklerle çevriliydi. Burada bir sunak, tapınağın temeli ve su depoları buldular. Adını bildiğimiz tek Etrüsk heykeltıraşı Vulka, Vei'nin yerlisiydi. Kentin etrafındaki alan, suyu tahliye etmeye yarayan kayaya oyulmuş geçitlerle dikkat çekiyor.

Etruria'nın tanınan merkezi Tarquinia şehriydi. Şehrin adı, on iki Etrüsk politikasını kuran Tyrren Tarkon'un oğlu veya erkek kardeşinden geliyor. Tarquinia nekropolleri, Colle de Civita ve Monterozzi tepelerinin etrafında toplanmıştır. Kayaya oyulmuş mezarlar höyüklerle korunmuş, odalar iki yüz yıl boyunca boyanmıştır. Kapakta merhumun resimleri olan kısmalarla süslenmiş muhteşem lahitler burada bulundu.

Etrüskler şehri kurarken Romalılarınkine benzer ritüeller gözlemlediler. İdeal bir yer seçildi, kurbanların atıldığı bir çukur açıldı. Buradan şehrin kurucusu, bir inek ve bir öküzün koştuğu sabanla surların konumunu belirleyen bir karık açmıştır. Mümkün olan her yerde, Etrüskler sokakların kafes düzenini kullandılar ve onları ana noktalara yönlendirdiler.

Hikaye

Etrüsk devletinin oluşumu, gelişimi ve çöküşü üç dönemin arka planında gerçekleşti. Antik Yunan- oryantalize edici veya geometrik, klasik (Helenistik) ve ayrıca Roma'nın yükselişi. Daha önceki aşamalar, Etrüsklerin kökenine ilişkin yerli teoriye uygun olarak verilmiştir.

Protovillanov dönemi

en önemlisi tarihi kaynaklar, başlangıcı işaretleme Etrüsk uygarlığı, Etrüsk kronolojisi saecula'dır (yüzyıllar). Ona göre, antik devlet olan saeculum'un ilk yüzyılı, MÖ 11. veya 10. yüzyıl civarında başladı. e. Bu süre, sözde protovillanov dönemine (MÖ XII-X yüzyıllar) atıfta bulunur. Protovillanovians hakkında son derece az veri var. Yeni bir uygarlığın başlangıcının tek önemli kanıtı, değişimdir. cenaze töreni Cenazenin bir cenaze ateşinde yakılması ve ardından küllerin çömleklere gömülmesiyle yapılmaya başlandı.

Villanova I ve Villanova II Dönemleri

Bağımsızlığını kaybettikten sonra, Etruria bir süre kültürel kimliğini korudu. MÖ II-I yüzyıllarda. e. yerel sanat varlığını sürdürdü; bu döneme Etrüsk-Roma dönemi de denir. Ancak yavaş yavaş Etrüskler, Romalıların yaşam tarzını benimsedi. MÖ 89'da. e. Etruria sakinleri Roma vatandaşlığı aldı. Bu zamana kadar, Etrüsk şehirlerinin Romalılaşma süreci, Etrüsk tarihi ile birlikte pratik olarak tamamlandı.

Sanat ve Kültür

Etrüsk kültürünün ilk anıtları, 9. yüzyılın sonu - 8. yüzyılın başına kadar uzanıyor. M.Ö e. Etrüsk uygarlığının gelişim döngüsü MÖ 2. yüzyılda sona ermektedir. M.Ö e. 1. yüzyıla kadar Roma etkisinde kalmıştır. M.Ö e.

Etrüskler, ilk İtalik yerleşimcilerin arkaik kültlerini uzun süre korudular ve ölüme ve öbür dünyaya özel bir ilgi gösterdiler. Bu nedenle Etrüsk sanatı, önemli ölçüde mezarların dekorasyonuyla ilişkilendirildi ve içlerindeki nesnelerin mezarlarla bağlantılı kalması gerektiği kavramına dayanıyordu. gerçek hayat. Günümüze ulaşan anıtların en dikkate değer olanları heykel ve lahitlerdir.

Etrüsk dili ve edebiyatı

Kadınlar tuvaleti ürünleri özel bir kategori oluşturdu. Etrüsk ustalarının en ünlü ürünlerinden biri bronz el aynalarıdır. Bazıları yüksek kabartmalarla süslenmiş katlanır çekmecelerle donatılmıştır. Bir yüzeyi özenle parlatılmış, arka yüzü oyma veya yüksek kabartma ile süslenmiştir. Bronz, strigil yapmak için kullanıldı - yağ ve kiri, kistleri, tırnak törpüslerini, sandıkları temizlemek için spatulalar.

Modern standartlara göre, Etrüsk evleri oldukça seyrek döşenmiştir. Kural olarak, Etrüskler raflar ve dolaplar kullanmadılar, tabutlarda, sepetlerde veya kancalara asılan şeyleri ve hükümleri sakladılar.

Lüks ürünler ve mücevherat

Yüzyıllar boyunca Etrüsk aristokratları mücevher taktılar ve cam, fayans, kehribar, fildişi, değerli taşlar, altın ve gümüş. MÖ 7. yüzyılda Villanovians e. Doğu Akdeniz'den cam boncuklar, değerli metal takılar ve toprak pandantifler takıyordu. En önemli yerel öğeler bronz, altın, gümüş ve demirden yapılmış fibulalardı. İkincisi nadir olarak kabul edildi.

MÖ 7. yüzyılda Etruria'nın olağanüstü refahı. e. kuyumculuğun hızla gelişmesine ve ithal ürünlerin akınına neden oldu. Gümüş kaseler Fenike'den ithal edilmiş, üzerlerindeki resimler Etrüsk ustaları tarafından kopyalanmıştır. Doğudan ithal edilen fildişinden tabutlar ve kadehler yapılmıştır. Takıların çoğu Etruria'da yapıldı. Kuyumcular oyma, telkari ve damarlama kullandılar. Broşların yanı sıra broşlar, iğneler, tokalar, saç bantları, küpeler, yüzükler, kolyeler, bilezikler, giysi tabakları yaygındı.

Arkaik dönemde süslemeler daha ayrıntılı hale geldi. Minik keseler ve disk şeklindeki küpeler moda oldu. Yarı değerli taşlar ve renkli cam kullanılmıştır. Bu dönemde güzel taşlar ortaya çıktı. İçi boş pandantifler veya bulla genellikle muska rolünü oynadı, çocuklar ve yetişkinler tarafından giyildi. Helenistik dönemin Etrüsk kadınları, Yunan tipi takıları tercih ettiler. MÖ II. Yüzyılda. e. başlarına taç takarlar, kulaklarında pandantifli küçük küpeler, omuzlarında disk şeklinde tokalar, ellerini bilezik ve yüzüklerle süslerlerdi.

• Etrüskler, rahipler hariç hepsi kısa saç takıyordu - haruspices [ ] . Rahipler saçlarını kesmediler, ancak dar bir saç bandı, altın veya gümüş bir halka ile alınlarından çıkardılar [ ] . Daha fazlası antik dönem Etrüskler sakallarını kısa kestiler, ancak daha sonra tıraş etmeye başladılar [ ] . Kadınlar saçlarını omuzlarının üzerinden gevşettiler veya örgüler halinde ördüler ve başlarını bir şapka ile örttüler.

  Boş vakit

  Etrüskler, dövüş yarışmalarına katılmayı ve muhtemelen diğer insanlara ev işlerinde yardım etmeyi severdi [ ] . Ayrıca Etrüsklerin bir tiyatrosu vardı, ancak örneğin Attika tiyatrosu kadar yaygınlaşmadı ve bulunan oyun el yazmaları son bir analiz için yeterli değil.

  ekonomi

  El sanatları ve tarım

  Etrurya'nın refahının temeli, hayvancılığı sürdürmeyi ve fazla buğdayı diğer ülkelere ihraç etmeyi mümkün kılan tarımdı. En büyük şehirlerİtalya. Arkeolojik malzemede kavuzlu buğday, yulaf ve arpa taneleri bulunmuştur. Etrüsklerin yüksek düzeyde tarımı, seçim yapmayı mümkün kıldı - ilk kez ekili yulaf yetiştirmeye başladıkları bir Etrüsk çeşidi elde edildi. Keten tunikler ve yağmurluklar, gemi yelkenleri dikmeye gitti. Bu materyal, çeşitli metinleri kaydetmek için kullanıldı (daha sonra bu başarı Romalılar tarafından ödünç alındı). Etrüsk zanaatkarlarının deniz kabukları yaptıkları keten ipliğin gücü hakkında eskilerden kanıtlar var (MÖ 6. yy mezarı, Tarquinia). Oldukça yaygın olarak, Etrüskler yapay sulama, drenaj ve nehir akışının düzenlenmesini kullandılar. Arkeolojik bilim tarafından bilinen antik kanallar, Coda bölgesindeki Etrüsk şehirleri Spina, Veii'nin yakınında bulunuyordu.

  Apeninlerin bağırsaklarında bakır, çinko, gümüş, demir, Ylva adasında (Elba) demir cevheri rezervleri biriktirildi - her şey Etrüskler tarafından geliştirildi. 8. yüzyıla ait mezarlarda çok sayıda metal ürünün varlığı. M.Ö e. Etruria'da yeterli düzeyde madencilik ve metalurji ile ilişkilidir. Madencilik kalıntıları, antik Populonia'nın (Campiglia Marritima bölgesi) yakınında yaygın olarak bulunur. Analiz, bakır ve bronzun eritilmesinin demir işçiliğinden önce geldiğini tespit etmemizi sağlar. Pahalı malzemelerle çalışırken kullanılan bir teknik olan minyatür demir karelerle işlenmiş bakırdan yapılmış buluntular var. 7. yüzyılda M.Ö e. demir hala çalışmak için nadir bir metaldi. Bununla birlikte, şehirlerde ve sömürge merkezlerinde metal işçiliği ortaya çıktı: Capua ve Nola'da metal mutfak eşyaları üretimi geliştirildi, Minturni, Venafra, Suessa'da çeşitli demirci zanaat ürünleri bulundu. Metal işleme atölyeleri Marzabotto'da işaretlenmiştir. O zamanlar bakır ve demir madenciliği ve işlenmesi, uygulama ölçeği açısından önemliydi. Bu bölgede Etrüskler, cevherin elle çıkarılması için madenler inşa etmeyi başardılar.

Sınırları, Roma'nın ortaya çıktığı bölgede birleşti.

Romalılardan önce İtalya'nın en güçlü kavmi olan Etrüskler, Apeninler'in zeytin ve üzüm bakımından zengin vadi ve yamaçlarında, bu bölgenin deniz kıyısı boyunca ve Padus'un ağzından başlayarak Tiber'in kuzey kıyısı. Erken on iki bağımsız şehirden (Etrüsk Oniki Şehri) oluşan bir federasyon kurdular. Bu Etrüsk şehirleri şunlardı: Cortona'nın kuzeybatısında, Arretius, Clusium ve Perusia (Trasimene Gölü yakınında); Volaterra'nın güneydoğusunda, (limanı Telamon olan) Vetulonia, Ruzella ve Volsinia; Tarquinia'nın güneyinde, Caere (Agilla), Veii, Faleria (ovada tek başına yükselen Sorakte Dağı yakınında). İlk başta, tüm bu devletlerin kralları vardı, ancak erken (4. yüzyıldan önce) krallık kaldırıldı, tüm manevi ve dünyevi güç aristokrasiye ait olmaya başladı. Etrüsk federasyonunda federal bir hükümet yoktu. Savaş sırasında, bazı şehirler muhtemelen kendi aralarında gönüllü anlaşmalarla ittifaklara girdiler.

Etruria ve VIII-VI yüzyıllarda Etrüsklerin fethi. M.Ö

Demarat efsanesi, Etrüsk federasyonunun ticaret ve sanayi şehri Korint ile çok eski zamanlardan beri temas halinde olduğuna tanıklık ediyor. Corinthian Demaratus'un Tarquinia'ya yerleştiğini, ressam Clephantus ile heykeltıraşlar Eucheir ("elleri becerikli") ve Eugramm'ın ("usta ressam") onunla birlikte geldiğini, alfabeyi Tarquinia'ya getirdiğini söylüyor. Etrüsklerden günümüze ulaşan yazılı anıtlar ve çizimler de bu harika insanlar üzerindeki Yunan etkisini göstermektedir. Dilleri ne Yunanca ne de İtalik ile hiçbir akrabalık belirtisi göstermiyor; üzerinde ne yazdığını henüz öğrenmedik, ancak Hint-Germen ailesine ait olmadığını güvenilir bir şekilde görebiliriz. Etrüsk alfabesi şüphesiz çok eski zamanlarda Yunanlılardan ve dahası Latinler aracılığıyla değil, Etrüsk harflerinin biçim ve anlamlarındaki farklılıklardan da görülebileceği gibi doğrudan güney İtalya'daki Yunan kolonistlerinden ödünç alınmıştır. Latin harflerinden alfabe. Tarquinius ve Caere'de bulunan kil çömlekler ve diğer siyah çizimli kaplar da Etrüsk resminin ve plastik sanatının Yunan ile bağlantısını gösteriyor: bu vazolar, antik stilin Yunan dönemlerine çarpıcı bir şekilde benziyor.

Etrüsk ticareti ve endüstrisi

Etrüsklerin ticaret ve sanayi ile uğraşmaları şehirlerin gelişimini kolaylaştırmıştır. Çok eski zamanlardan beri Fenike, Kartaca ve Yunan ticaret gemileri, iyi limanlara sahip olan Etrüsk kıyılarına yelken açtı; Tiber'in ağzına yakın duran Agilla, mal alışverişi için uygun bir yat limanıydı.

Etrüsk vazolarının şeklinden ve Etrüsk sanatçılarının Yunan mitlerinden ve kahraman masallarından sahneleri tasvir etmeye olan olağanüstü sevgisinden yola çıkarak, Güney Etrurya'da gelişen sanat okulunun Peloponnesos okulunun bir kolu olduğu varsayılmalıdır. Ancak Etrüskler, daha sonraki mükemmel üslubu Yunanlılardan ödünç almadılar, sonsuza kadar eski Yunanlılarla kaldılar. Bunun nedeni, Yunanlıların Etrüsk kıyılarındaki etkisinin daha sonra azalması olabilir. Zayıfladı, belki de Etrüskler dürüst deniz ticaretine ek olarak soygunla da uğraştıkları için; korsanlıkları, Tiren adını Yunanlılar için bir terör haline getirdi. Etrüskler üzerindeki Yunan etkisinin zayıflamasının bir diğer nedeni de kendi ticari ve sınai faaliyetlerini geliştirmeleriydi. Tarquinia ve Caere'den Capua'ya, navigasyon için çok uygun olan Vezüv yakınlarındaki koylara ve burunlara kadar deniz kıyısına sahip olan Etrüskler, kısa süre sonra ülkelerinin pahalı ürünlerini yabancı topraklara ihraç etmeye başladılar: Ilva'da (İtalya, yani İtalya) çıkarılan demir. Elbe), Campanian ve Volaterra bakırı, Populonian gümüşü ve bunlara Baltık Denizi kehribar Malları kendileri dış pazarlara getirerek, aracılar aracılığıyla ticaret yaptıklarından daha fazla kar elde ettiler. Yunanlıları kuzeybatı Akdeniz'den kovmaya başladılar. Örneğin, Kartacalılarla ittifak halinde, Phocian'ları Korsika'dan sürdüler ve bu fakir adanın sakinlerini ürünleriyle onlara haraç ödemeye zorladılar: reçine, balmumu, bal. Çömlekçiliğe ek olarak, Etrüskler döküm sanatı ve genel olarak metal işçiliği ile ünlüydü.

Etrüsk uygarlığı

Etrüsk mezar vazosu. 6. yüzyıl R.X'e

Romalıların haruspiçelerini, dini ayinlerini, halk bayramlarını, yapı sanatlarını, kadastro kurallarını Etrüsklerden ödünç aldıkları gibi, askeri müzik aletlerini ve kıyafetlerini de Etrüsklerden ödünç almış olmaları kuvvetle muhtemeldir. Eski yazarlar, Romalıların dini-dramatik oyunlarını, sirk oyunlarını, aktörlerin, dansçıların ve soytarıların kaba saçmalıklar oynadığı halk tiyatrolarını Etruria'dan aldıklarını söylüyorlar; ayrıca Etrüsklerden gladyatör dövüşlerini, savaştan dönen galiplerin muhteşem alaylarını (zaferler) ve diğer birçok geleneği ödünç aldıklarını. Eskilerin bu haberleri doğrulanmış ve son araştırma. Etrüsk uygarlığının yapı sanatının gelişimi, örneğin Volaterra ve diğer şehirlerin devasa duvarları, Clusia'daki Porsena mezarı, büyük tapınakların kalıntıları, kalıntıları gibi devasa yapıların kalıntılarıyla kanıtlanmaktadır. büyük höyükler, yollar, mezarlar ve tonozlu diğer yeraltı yapıları, kanallar (örneğin, Filistin hendekleri olarak adlandırılır). Eski yazarlar "Tyrsene" eski biçimindeki "Tyrrens" adı, Etrüsklerin düşman çıkarmalarını püskürtmek için deniz kıyısına yüksek kuleler ("Thirs") inşa etmelerinden kaynaklanmaktadır. Mora'daki Kiklop surları gibi, Etrüsk uygarlığının binaları da bazen yontulmuş, bazen yontulmamış ve çimento kullanılmadan üst üste yerleştirilmiş büyük taş bloklardan yapılmıştır.

Etrüskler arasında teknik sanatların gelişimi, topraklarında pek çok şey olduğu gerçeğiyle desteklendi. iyi malzemeler: yumuşak kireçtaşı ve tüf, güçlü duvarlar inşa etmek için kolayca kesilebilirdi; yağlı plastik kil tüm formları iyi kabul etti. Bakır, demir, altın ve gümüşün bolluğu, dökümcülüğe, madeni para basımına, her türlü madeni alet ve ziynet eşyası imalatına yol açtı. Yunan ve Etrüsk sanatı arasındaki temel fark, Yunanlılar arasında sanatın ideal hedeflere yönelmesi ve güzellik yasalarına göre gelişmesi, Etrüskler arasında ise yalnızca ihtiyaçlara hizmet etmesiydi. pratik Yaşam ve lüks; ideallerinde hareketsiz kalan Etrüsk sanatı, onların gelişimini malzemenin değerliliği ve üslubun iddialılığı ile değiştirmeye çalıştı. El işi niteliğini sonsuza dek korumuştur.

Etrüsklerin sosyal yapısı

Etrüsk halkı, farklı kabilelerin bir karışımından oluşuyordu: yeni gelenler eski nüfusu fethetti ve onları kendilerine tabi bir sınıf konumuna getirdi; korunmuş birçok olgudan bunu güvenilir bir şekilde görebiliriz. tarihi zamanlar. Nüfusun heterojenliği, özellikle Etrüsklerin, İtalyan halklarının geri kalanının sahip olmadığı bir tebaa mülküne sahip olmaları gerçeğiyle kanıtlanmaktadır; tabi insanlar, hiç şüphesiz, yeni gelenler tarafından fethedilen ülkenin eski nüfusunun torunlarıydı. Etrüsk şehirleri, hem askeri hem de rahiplik mülkü olan aristokrasi tarafından yönetiliyordu: dini ayinler yapıyor, orduya komuta ediyor ve mahkemeleri yönetiyordu; mülkün sahibi, davasında kendisine tabi olan halkın temsilcisi olarak duruşmadaydı; halk, toprağı ekilen, efendilerine vergi ödeyen veya onlar için çalışan sahiplerine tabiydi. Niebuhr, "Halk kitlelerinin bu köleleştirilmesi olmasaydı, Etrüsklerin devasa yapılarını dikmeleri pek mümkün olmazdı" diyor. Bilim adamları, sahiplerinin ve tebaalarının mülklerinin ne tür kabileler olduğu hakkında farklı düşünüyorlar. Ancak büyük olasılıkla yerliler, eski zamanlarda çok geniş bir alanı işgal eden veya onlarla yakından ilişkili olan Umbria kabilesine mensuptu. Görünüşe göre bu eski nüfusun torunları, Etrüsk topraklarının Tsiminsky Ormanı ile Tiber arasındaki güney kısımlarında özellikle çok sayıda kaldı. Baskın, sözde Etrüsk kabilesi, şüphesiz kuzeyden Po vadisinden geldi. Eski yazarların, Etrüsklerin Küçük Asya'dan İtalya'ya taşındığına dair çok ortak bir görüşü vardı, bu modern araştırmalarla da kanıtlanıyor.

Etrüsklerin şehirlerini lucumon denilen aristokratlar yönetiyordu. Genel toplantı muhtemelen müttefik meseleleri tarafından kararlaştırıldılar ve ihtiyaç duyulduğunda, curule adı verilen fildişi bir sandalye ve mor süslemeli bir toga rütbesi ayrıcalığına sahip olan ve on iki polisin eşlik ettiği bir müttefik hükümdar seçtiler. içlerinde bir balta (oluklar, faslar) bulunan sopa demetleri olan memurlar (lisans görevlileri). Ancak birliğin bu seçilmiş başkanı ve baş rahibi, şehirler ve aristokratlar üzerinde oldukça fazla güce sahipti. Etrüskler, yöneticilerine dışsal bir çekicilik vermeyi severdi, ancak onlara bağımsız bir güç vermediler. Birliği oluşturan on iki şehir, haklar bakımından eşitti ve bağımsızlıkları, müttefik hükümdar tarafından biraz utandırıldı. Ülkenin savunması için bile, muhtemelen nadiren bağlantı kurdular. İtalyanlara yabancı olan Etrüsklerin alışkanlığının ilk zamanlarında, savaşa paralı asker gönderme geleneği.

Etrüsklerin özgür bir orta sınıfı yoktu; oligarşik toplumsal sistem, kaçınılmaz olarak kargaşayla bağlantılıydı; bu nedenle Etrüsk eyaletlerinde enerjide erken bir düşüş başladı ve bu da siyasi iktidarsızlığa neden oldu. Bir zamanlar tarım ve sanayi gelişmişti, birçok askeri ve ticari gemileri vardı, Batı Akdeniz'de hakimiyet için Yunanlılar ve Kartacalılarla savaşıyorlardı; ancak kitlelerin köleleştirilmesi Etrüsk devletlerini zayıflattı; kasaba halkının ve köylülerin ahlaki enerjisi yoktu.

Aynı zamanda bir rahip sınıfı olan Etrüsk aristokrasisi, ibadetin dayandığı astronomik, fiziksel ve diğer bilgileri tekelinde bıraktı. Lukumonlar, kurbanlık hayvanlarla (haruspies) halka kurbanlar ve kehanetler yaptılar, yıllık takvimi, yani tatil zamanlarını belirlediler ve askeri ve barışçıl halk işlerini yönettiler. İşaretleri nasıl açıklayacaklarını ve onlardan tanrıların iradesini nasıl öğreneceklerini yalnızca onlar biliyordu; şehirler kurarken, tapınaklar inşa ederken, arazi ararken, bir askeri kamp kurarken uyulması gereken yasa ve gelenekleri yalnızca onlar biliyordu. Etrüsk kültürünü Pada ovasına yaydılar, dağlara getirdiler, vahşi dağ kabilelerine en basit zanaatları öğrettiler, onlara bir alfabe verdiler. Livy'nin dediği gibi, Roma'nın ilk günlerinde asil Romalı gençler kutsal bilgiyi öğrenmek için onlara gelirdi. Tanrıların iradesinin yorumunu Etrüskler ve kadınlar yapabilirdi. Romalıların, Yaşlı Tarquinius'un karısı kahin Tanakvila hakkında bir geleneği vardı; Sanka tapınağında Romalılar çıkrığını tuttu.

Etrüsklerin kültürü oldukça yüksek bir gelişme seviyesindeydi; yapılarının kalıntıları, mimari ve mühendislik çalışmalarının muazzamlığına ve cüretkarlığına tanıklık ediyor; boyalı vazoları, bakır heykelleri, güzel tabakları, zarif başlıkları, madeni paraları ve oyma taşları, ince teknikleri ile bizi şaşırtıyor; ancak Etrüsk sanatı ve genel olarak tüm Etrüsk eğitimi popüler bir karaktere sahip değildi, yaratıcı güçten yoksundular, bu nedenle güçleri yoktu, ilerici gelişmeye yabancıydılar. Etrüsklerin kültürü kısa sürede durgunlaştı ve bir el işi rutininin uyuşukluğuna maruz kaldı. Bilginin Etrüskler üzerinde yararlı, yumuşatıcı bir etkisi olmadı. kamusal yaşam. Halktan doğuştan kapalı bir kasta ayrılmış, din ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı ve kasvetli batıl inançların dehşetiyle çevrili yönetici sınıfın ayrıcalığı olarak kaldı.

Etrüskler, ülkelerindeki doğanın bol nimetlerinden yararlanmayı aşırı derecede severlerdi ve erkenden lükse kapılırlardı. Günde iki kez uzun uzun ve sert yemek yediler; bu oburluk, yemek konusunda ölçülü olan Yunanlılara garip ve kötü geliyordu. Etrüskler şımartılmış müziği, ustaca dansları ve Fescennin'in neşeli şarkılarını severdi. halk tatilleri, korkunç manzaralar gladyatör dövüşü. Evleri desenli halılar, gümüş eşyalar, parlak resimler, her türlü pahalı şey. Etrüsklerin hizmetkarları, zengin giyimli köle ve kölelerden oluşan koca bir kalabalıktı. Sanatlarında Yunan idealizmi yoktu ve gelişmeye yabancıydı, yaşam tarzlarında kısıtlama ve basitlik yoktu. Etrüskler, İtalyan kabilelerinin geri kalanı gibi o kadar katı bir aile yaşamına sahip değildiler, karının ve çocukların ev sahibinin iradesine tam olarak tabi olması, katı bir yasallık ve adalet duygusu yoktu.

Etrüsk tablosu. MÖ 480 civarında

Etrüsk kolonileri

Etrüskler, en ünlüleri olan koloniler kurdular: Fezuly'nin kuzeyinde, Floransa, Pistoria, Luca, Luna, Pisa; Capua ve Nola'nın güneyinde. Etrüsk isimleri de Tiber'in güney kıyısında bulunur. Gelenek, Caelian tepesinde, Volsinia'dan bir yabancı olan Celes Vibennoy tarafından kurulan ve ölümünden sonra sadık arkadaşı Mastarna'nın hükümdarı olduğu bir Etrüsk köyü olduğunu söylüyor; Roma'da, Palatine Tepesi'ne bitişik ovada, şehrin Etrüsk denilen bir bölümü vardı; bu isim, bir zamanlar Etrüsklerin bir kolonisi olduğunu gösteriyor. Hatta bazı bilginler, Tarquinian krallarının geleneğinin, Roma üzerindeki Etrüsk yönetimi dönemi anlamına geldiğine ve Mastarna'nın Roma kroniklerinin Servius Tullius olarak adlandırdığı kral olduğuna inanıyorlardı. Etrüsk kolonileri anavatanlarının yasalarını, geleneklerini ve federal yapısını korudu.

Etrüsk tanrıları

Kökenleri, dilleri, yaşam tarzları, karakterleri, kültürleri bakımından Eski İtalyan kabilelerine yabancı olan Etrüskler, inançlarından ve ritüellerinden önemli ölçüde farklı bir dine de sahipti. Etrüsklerin tüm uygarlığında kendini gösteren ve Yunanistan ile ticari ilişkileri ve Yunanlıların İtalik kolonileri ile açıklanan Yunan etkisi, Etrüsk dininde de bulunur; Etrüsklerin çok uzun zamandan beri çekiciliğe yenik düştüğü açıktır. Yunan kültürü ve mitoloji, bunların dağılımı farklı insanlar farklı dinleri birleştirdi, estetik fikirlere ve şiirlerine kozmopolit bir karakter kattı.

Etrüsk tablosu. Bayram sahnesi. 5. yüzyıl M.Ö

Etrüsklerin, yerel ibadet nesneleri oldukları şehirlerde büyük saygı gören kendi tanrıları vardı. Bunlar, Etrüsk federasyonu Voltumna'nın koruyucu tanrıçası Volsinia'da ve tapınağında yılları saymak için her yıl enine direğe bir çivi çakılan zaman ve kader tanrıçası Norcia'ydı (Northia); Tser'de ve kıyı kenti Pyrgi'de, orman tanrısı Silvanus ve iyiliksever "anne Matuta", doğan günün ve her doğumun tanrıçası, aynı zamanda gemilerin hamisi, onları güvenli bir şekilde limana götüren bunlardı. . Ancak bu yerli tanrıların yanı sıra Etrüskler arasında birçok Yunan tanrısı ve kahramanı buluyoruz; özellikle Apollo, Herakles ve Truva Savaşı'nın kahramanlarına saygı duyuyorlardı. Etrüskler, Delphi Tapınağı'na o kadar saygı duyuyorlardı ki, kutsal muhafazasında adakları için özel bir hazine inşa edildi.

Romalıların Jüpiter olarak adlandırdığı tanrıların Etrüsk kralı Thunderer Tina, Zeus'a karşılık geldi; şehirlerin ve kadınların koruyucusu Veii şehrinin kalesinin tanrıçası Etrüsk tanrıçası Cupra (Juno), Hera'ya karşılık geldi ve hizmetine aynı muhteşem oyunlar ve alaylar eşlik etti. Menerfa (Minerva), Athena Pallas gibi, zihnin ilahi gücü, el sanatlarının hamisi, kadın yün eğirme ve dokuma sanatı, flütün mucidi, ibadetin eşlik ettiği oyun ve askeri trompetti. ; göksel yüksekliklerin tanrıçası, onlardan şimşek fırlatan, aynı zamanda askeri sanatın tanrıçasıydı. Apollon (Aplu) da Etrüskler arasında ışık tanrısı, hastalıkları iyileştirici, günahları arındırıcıydı. Mevsimlere göre görünüşünü değiştiren meyve tanrısı Vertumn, doğru değişimi gökyüzünün dönmesiyle üretilen Etrüskler arasında, bitki örtüsündeki yıllık değişimlerin seyrinin kişileştirilmesi olan Yunan Dionysos gibi Etrüskler arasındaydı. ve tarla işlerinde; çiçeklerin meyvelerle değişimi ve bitki örtüsünün çeşitliliği Vertumn'un aldığı gerçeğiyle ifade edilir. farklı şekiller ve çeşitli amblemler. Romalıların vertumnalia adını verdiği ana tatili, ekim ayında, üzüm ve meyve hasadının sonunda gerçekleşir ve buna eşlik ederdi. halk oyunları, eğlenceli ve adil. Etrüskler Yunanlılardan ve diğer İtalik halklar, Yunanistan'ın kendisinde olduğu gibi Yunan kolonilerinde genel olarak kabul edilen altı tanrı ve altı tanrıça sistemi olan Etrüsklerden ödünç aldılar. Bu on iki tanrı bir konsey oluşturdu ve bu nedenle, onlar hakkında böyle bir fikri Etrüsklerden ödünç alan Romalılar arasında, "birlikte oturma" rızaları olarak adlandırıldı; evrendeki işlerin gidişatına onlar hükmediyordu ve her biri yılın on iki ayından birinde insan işlerinden sorumluydu. Ama onlar daha düşük tanrılardı; bunların üzerinde, Etrüsklerin başka tanrıları vardı, kaderin gizemli güçleri, ne adıyla ne de numarasıyla bilinmeyen, gökyüzünün en iç bölgesinde yaşayan ve tanrıların kralı ve hükümdarı Jüpiter'in etrafında gruplanan "tanrıları örten". onları sorgulayan evrenin; faaliyetleri insan ruhuna ancak büyük felaketler sırasında kendini gösterdi.

Etrüsklerin dininde ruhlar

Sonsuz ilahi güçten ayrı, bağımsız kişisel varlıklar olan bu "koruyucu" ve daha düşük tanrılara ek olarak, Etrüskler, diğer İtalik halklar ve daha sonra Romalılar, Yunanlılar gibi, faaliyetleri sonsuz olan sayısız ruha sahipti. büyüklüğünde, doğanın ve insanların yaşamını destekledi. Bunlar klanların, toplulukların, yörelerin koruyucu ruhlarıydı; ünlü ruhların koruması altındaki bir aile, şehir, mahalle için onlara hizmet etmek çok büyük önem taşıyordu. Karakterleri kasvetli, eziyet edici düşüncelere eğilimli Etrüskler arasında, bu ruhların faaliyetleri ve özellikle korkunç tarafı çok geniş bir alana sahipti.

Etrüskler arasında ölüm kültü ve yeraltı dünyası hakkındaki fikirler

Romalıların açık akılcılığından ve Yunanlıların parlak, insancıl esnekliğinden eşit derecede uzak olan Etrüsk dini, halkın karakteri gibi kasvetli ve fantastikti; sembolik sayılar bunda önemli bir rol oynadı; dogmalarında ve ritüellerinde çok fazla zulüm vardı. Etrüskler sık ​​sık köleleri ve savaş esirlerini kızgın tanrılara kurban ettiler; Etrüsk ölüler diyarı, ölülerin ruhlarının dolaştığı (Romalıların onlara verdiği adla yeleler) ve dilsiz tanrıların, Mantus ve Mania'nın hüküm sürdüğü, korku ve ıstırap dolu bir dünyaydı; burada ölüler, Romalılar arasında öfke olarak adlandırılan, kadın şeklindeki vahşi varlıklar tarafından işkence görüyordu; Orada, sopalarla dayak yemekten ve yılanlar tarafından ısırılmaktan acı çekmek için kanatlı yaşlı bir adam olan Harun, büyük bir çekiçle ruhları aldı.

Arezzo'dan Chimera. Etrüsk sanatının bir örneği. 5. yüzyıl M.Ö

Etrüskler arasında kehanet

Etrüskler, gizemli öğretilere ve ritüellere çok düşkündü; devlet kehanetleri (Romalılar arasında bu sanata verilen adla kehanet) güçlü bir şekilde gelişti ve onlardan Romalılara geçti: kuşların uçuşuyla (auguria), şimşeğin parlaklığıyla (fulguria), kurbanın bağırsaklarıyla kehanet hayvanlar (haruspicia); hurafe ve aldatmaya dayalı falcılık Etrüskler tarafından geliştirildi ve Romalılar ve genel olarak İtalyanlar arasında o kadar saygı gördü ki, tanrıları kehanet veya haruspics yoluyla sorgulamadan önemli bir devlet işine girişmediler. ; olumsuz işaretlerle tanrılarla uzlaşma ayinleri yapıldı; olağanüstü doğa olayları (prodigia), mutlu ya da talihsiz kehanetler (omina) tüm kararları etkiledi. İtalyanların bu özelliği, kadere olan derin inançlarından geliyordu. Etrüsklerden ödünç alınan kehanetlere, tanrıların tavsiye ve uyarılarda bulundukları kehanetlere olan inanç, İtalik halk dininde ve ardından Roma'nın resmi dininde, diğer tüm dinlerde olduğu kadar güçlüydü ve kader tanrılarına hizmet ediyordu. , Fortune and Doom (Fatum) hiçbir yerde İtalya'daki kadar yaygın değildi.

Romalılar, Etrüsklerden birçok kehanet türünü benimsedi. Kehanetlere, bazı kuşların ve özellikle kartalların uçuşu veya ağlamasıyla gelecek hakkında, tanrıların iradesi hakkında falcılık deniyordu. Augur ("kuş okuyucu"), tüm gökyüzünün göründüğü açık bir yerde (templum) durdu, gökyüzünü eğri bir çubukla (lituus) parçalara ayırdı; kuşların bazı yerlerden uçması mutluluğu, diğerlerinden - talihsizliği haber verdi. Amaçlanan işin başarılı olup olmayacağını kuşların hareketlerinden öğrenmenin bir başka yolu da kutsal tavuklara yemek vermek ve yemek yiyorlar mı diye bakmaktı; Bu kehanetin kuralları Roma'da sadece rahipler tarafından değil, aynı zamanda hükümet görevlerinde bulunmak isteyen tüm soylular tarafından bilinecekti. Fulguratörler, tanrıların da iradelerini ilan ettikleri şimşeğin (fulgur) ortaya çıkışını gözlemlediler; şimşek elverişsizse, tanrıların gazabını yumuşatan ayinler yapılırdı; - Etrüskler, şimşeği tüm göksel işaretlerin en güveniliri olarak görüyorlardı. Yıldırımın düştüğü yer kutsallaştırıldı; üzerine kuzu kurban edilmiş, üzerine kütük evle kapatılmış ve etrafı duvarla çevrili kuyu şeklinde lastik yapılmıştır. Çoğu zaman, Etrüskler haruspices aracılığıyla kehanet yaptılar; onları üreten falcı haruspex'in kalbi, karaciğeri, diğer iç kısımları, kurbanlık hayvanları incelemesi gerçeğinden oluşuyordu; bu kehanetlerin kuralları Etrüskler tarafından çok detaylı bir şekilde işlendi. Kehanet sanatı - Romalıların dediği gibi himaye, Etrüsklere, Tarquinia yakınlarında sürülmüş bir tarlada yerden çıkan çocuk yüzlü ve gri saçlı bir cüce olan Tages tarafından öğretildi; lukumonlara (Etrüsk rahipleri) kehanet bilimini öğrettikten sonra hemen öldü. Şimşek doktrini, kehanet, şehirler kurulurken uyulması gereken kurallar ve arazi etüdü içeren Tages kitapları, kehanet sanatına ilişkin tüm Etrüsk ve Roma rehberlerinin kaynağıydı. Etrüsklerin, bu bilimi iyi bilen lucumonlar tarafından himaye sanatının öğretildiği okulları vardı.

Etrüsk edebiyatı

Zalessky N. N. Kuzey İtalya'daki Etrüskler. L., 1959

Richardson E. Etrüskler: Sanatları ve Medeniyetleri. Şikago, 1964 (İngilizce)

Mayani Z. Etrüskler konuşmaya başlar. M., 1966

Hampton C. The Etruscans and Antiquities of Etruria , Londra, 1969 (İngilizce)

Burian Yan, Moukhova Bogumila. Gizemli Etrüskler. M., 1970

Pallotino M. Etrüskler. Londra, 1975 (İngilizce)

Kondratov A. A. Etrüskler - bir numaralı gizem. M., 1977

Nemirovsky A. I. Etrüskler. Efsaneden tarihe. M., 1983

Sokolov G. I. Etrüsk sanatı. M., 1990

Brendel O. Etrüsk sanatı. New Haven, 1995 (İngilizce)

Vaughan A. Etrüskler. M., 1998

Haynes S. Etrüsk Uygarlığı. Los Angeles, 2000 (İngilizce)

Nagovitsyn A.E. Etrüskler: Mitoloji ve Din. M., 2000

Reimon bloğu. Etrüskler. geleceğin tahmincileri. M., 2004

Ellen McNamara. Etrüskler: Hayat, din, kültür. M., 2006

Robert Jean Noel. Etrüskler. M., 2007

Bohr, Tomajic. Venedik ve Etrüskler: Avrupa uygarlığının kökenlerinde: Makale koleksiyonu. M. - SPb., 2008

Ergon J. Etrüsklerin günlük yaşamı. M., 2009

Bilim adamları-tarihçiler, Rus halkının ana atalarının - Slavların - doğumunun tam olarak ne zaman ve nerede gerçekleştiği hakkında hala neredeyse hiçbir şey bilmiyorlar. Slavlar, hakkında yalnızca MS 1. binyılın ortasında ortaya çıkan, tarihsel olarak güvenilir bilgiler olan en genç halklardan biridir. Ancak, o zamanlar Slavlar zaten en çoklarından biriydi. sayısız ulus Avrupa. Buna çağrılmadan önce Slavlar nerede ve kimdi?

Şu anda, Rus halkının kökeni hakkında birçok hipotez ve versiyon var. Hangisi doğru, kesin olarak söylemek imkansız. Ancak Rus tarihi, Norman tarihçilerinin düşündüğünden çok daha eskidir. Araştırmacılar son zamanlarda Ruslar ile ortadan kaybolan Etrüskler arasında oldukça sık bir paralellik kurmaya başladılar. Ayrıca bazı araştırmacılar Etrüsklere Proto-Slavlar demeye başladılar. Bu gerçekten böyle mi?

Geçen yüzyılda Balkanlar ve Apennine Yarımadası'nda yapılan arkeolojik keşifler, Avrupa tarihçiliği için devrim niteliğinde oldu. Sadece erken Roma ve antik çağları etkilemekle kalmadılar ve yeni bir tarihçilik alanı olan Etrüskolojinin ortaya çıkmasına neden oldular. Arkeologlar tarafından elde edilen bilgiler, Etrüsklerin kültürünü - yaşam tarzları, ritüelleri, gelenekleri, dinleri ve dilleri - tam olarak incelemeyi mümkün kılan kapsamlı materyaller sağladı. Bütün bunlar, Etrüsk uygarlığının tüm gelişim tarihinin izini sürmeyi mümkün kıldı. Tarihteki birçok "karanlık noktaya" ışık tuttular ve Slavların tarih öncesini ilgilendiren en önemli sorulara cevaplar verdiler. Antik kaynaklar üzerinde kapsamlı ve derinlemesine çalışan araştırmacılar, Etrüskler ile Ruslar arasındaki etnogenetik ve etnokültürel bağlara hemen dikkat çekti.

Slav olanlarla tamamen aynı olan Etrüsklerin fikirlerine göre dünyanın merkezi yer alıyordu. kutsal dağ yer ve göğün buluştuğu yer. Etrüskler, bu antik dağda bir Vedik tapınak olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle, her şehirde, böyle bir dağın sözde "modeli" bir tapınak - yeryüzünün, gökyüzünün ve dünyanın buluşma yeri olarak kabul edildi. yeraltı dünyası. Dünya hakkındaki Etrüsk fikirlerinin kökeni sorusu hala açık. Etrüsklerin orijinal eserleri bugüne kadar korunmadı - sadece Roma uyarlamalarında. Bu nedenle, Etrüsk dünya görüşünü inceleyen modern araştırmacılar, esas olarak heykelsi görüntülere, kabartmalara ve çizimlere güveniyorlar. Mezarların, lahitlerin, heykelciklerin, mezar stellerinin, aynaların ve kapların duvarlarındaki binlerce Etrüsk yazıtları günümüze kadar ulaşmıştır.

Antik Etrurya kazıları sırasında bulunan kanıtlar, eski Slav kültürünün Etrüsk ile benzerliğinden bahsetmeyi mümkün kıldı. Takvim, mezarların doğası, Etrüsklerin isimleri, gelenekleri, Slavların kültürüyle aynı köklere sahiptir. Etrüsklerin yazısını ve dilini ilk kez tanımlamayı mümkün kılan veriler özellikle etkileyicidir - Etrüsk dilinin kelime dağarcığı ve grameri Eski Slavca ile birçok tesadüfe sahiptir. Örneğin, Etrüsk dilinde "est" kelimesi aynı zamanda "yemek" ve "yemek" anlamına da geliyordu. Bu tür keşiflerin arka planına karşı, Etrüskler tarafından kullanılan alfabenin 2000 yıldan fazla bir süredir en küçük değişikliklere uğradığı - ona sadece iki harf eklendiği iddiasıyla kimse şok olmadı. MS 10. yüzyılda "Kiril" adı altında tanınmaya başlandı.

genel sonuç arkeologların bu bilgilere dayanarak yaptığı, Etrüsklerin Proto-Slavlar olduğudur. Büyük miktarda maddi veri, eski Slavların ve Etrüsklerin kültürlerinin kimliğini göstermektedir. Bununla çelişecek tek bir gerçek yok. Eski Slavların ve Etrüsklerin kültürlerinin tüm temel özellikleri örtüşüyor. Üstelik Etrüskler ve Slavların kültürlerini birleştiren tüm özellikler benzersizdir ve diğer kültürlerden farklıdır. Başka hiçbir millet bu niteliklerden herhangi birine sahip değildir. Yani Etrüsklerin kültürü Slavlardan başka kimseye benzemez. Geçmişte Etrüskler dışında kimseye benzemeyen Slavlar hakkında da söyleyebilirsiniz. Birçok tarihçi, Etrüsklerin ısrarla "gömmeye" çalışmalarının ana nedeninin, Slavlardan başka torunlarının olmaması olduğuna inanıyor.

Akademik bilimde, Etrüsklerin MÖ 8. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar yaşadıklarına ve Slavların yalnızca MS 5-6. Ama bu durumda Etrüsk aynalarında Moskova ve Rusya'dan bahsedildiğini nasıl açıklayabiliriz? Ayrıca Etrüskler, Arapları, Afrika'daki Dakar'ı, Mısır'ı iyi tanıyorlardı. Görünüşe göre bin yıl önce basitçe "geri itilmişler". Atlant'ın başındaki bir aynada iki yazıt olması ilginçtir - sakalda Roma, saçta ise Rus' yazısı vardır. Rus', Roma'dan daha yüksektir ve bu, Roma'nın Rusya tarafından kurulmuş olmasıyla açıklanabilir. Roma'da herkes Rusça yazdı, Rusça sesler geldi ve ancak o zaman Latinler yavaş yavaş oraya gelmeye başladı. Yavaş yavaş biriktiler ve sonunda Slavları devirdiler.

Etrüsklerin, Roma'nın kuruluşundan önce bile kendi topraklarında yaşadıklarına inanılıyor. Mükemmel metal işleme yeteneğine tanıklık eden Capitoline Wolf heykelini yapan onlardı. Ama işin garibi, arkalarında çok sayıda güzel ürün, yazılı anıt ve hatta Floransa, Capue, Bologna gibi müstahkem şehirler bırakarak - Etrüskler aniden belirsizliğe kayboldu. Tüm kuşak araştırmacılar geride bıraktıkları metinler üzerinde çalıştılar ve hiçbir şekilde hakim olamadılar. 19. yüzyılda Rusya'da Etrüsklerin metinlerini okumayı öğrenmeleri şaşırtıcı. Bu, Etrüsk dilinin Slav diline çok yakın olduğunu öne süren F. Volansky sayesinde oldu. Etrüsk alfabesini bile derledi. Böyle bir alfabe kullanmayı öğrenirseniz yazılar kolayca okunabilir. Bu, Etrüsk dilinin, Roma'nın kuruluşundan önce bile ortaya çıkan ve yayılan Slav dilinin varyantlarından biri olduğunu gösterebilir.

Bütün bunlar, tüm tarihin gözden geçirilmesine ve Slavlar hakkındaki geleneksel görüşlerin gözden geçirilmesine yol açar. Ne de olsa, genel olarak Slavların dünya tarihinde özel bir rol oynamadığına ve en büyük Avrupa medeniyetlerinin altın çağında Avrupa'nın arka bahçelerinde mütevazı bir şekilde yaşadıklarına inanılıyordu. Dünya tarihçiliği, Slavların yalnızca Orta Çağ bataklıklarının sakinleri olmadığı, aynı zamanda 2. yüzyılda İtalya'da yaşayan en eski Etrüsk kabilesinin doğrudan torunları olduğu fikrini bile kabul edemiyor. ve kültürü antik Roma'nın temelinde yatan. Pek çok yerli araştırmacının da gerçeğin dibine inmeye çalışmadan Avrupa tarihçiliği modeli çerçevesinde hareket ettiği söylenmelidir.