Oda felitsa sanatsal demektir. "Felitsa" gazelinin edebi analizi

Ode "Felitsa" (1782), Gavrila Romanovich Derzhavin'in adını ünlü yapan ve Rus şiirinde yeni bir üslup örneği haline gelen ilk şiirdir.

Ode, adını, yazarı II. Catherine'in kendisi olan kahraman "Tsarevich Chlorine Masalları" nın adından almıştır. Latince'de mutluluk anlamına gelen bu adla, imparatoriçeyi yücelten ve çevresini hicivli bir şekilde karakterize eden Derzhavin'in gazelinde de anılır.

Bu şiirin tarihi çok ilginç ve açıklayıcı. Yayınlanmadan bir yıl önce yazılmıştı, ancak Derzhavin onu basmak istemedi ve hatta yazarlığını bile sakladı. Ve aniden, 1783'te, St.Petersburg'a yayılan haberler: Ode'nin adandığı Catherine II'ye yakın ünlü soyluların ahlaksızlıklarının komik bir biçimde çıkarıldığı isimsiz bir “Felitsa” kasidesi ortaya çıktı. Petersburglular bu cesaret karşısında oldukça şaşırdılar. Bilinmeyen Yazar. Kasideyi almaya, okumaya, yeniden yazmaya çalıştılar. İmparatoriçe'ye yakın olan Prenses Dashkova, Catherine II'nin işbirliği yaptığı dergide bir kaside yayınlamaya karar verdi.

Ertesi gün Dashkova, İmparatoriçe'yi gözyaşları içinde buldu ve elinde Derzhavin'in kasidesini içeren bir dergi vardı. İmparatoriçe, kendisinin de söylediği gibi, onu o kadar doğru tasvir ettiği ve gözyaşlarına boğulduğu şiiri kimin yazdığını sordu. Derzhavin bu hikayeyi böyle anlatıyor.

Gerçekten de, övgü dolu gazel türünün geleneklerini ihlal eden Derzhavin, günlük konuşma dilini ve hatta yerel dili geniş çapta tanıtıyor, ancak en önemlisi, resmi portreİmparatoriçe, ancak insan görünümünü tasvir ediyor. Bu nedenle gazelde gündelik sahneler, bir natürmort yer alır:

Murzalarını taklit etmemek,

Çoğu zaman yürürsün

Ve yemek en basit olanıdır.

Masanızda olur.

Klasisizm, düşük türlere ait yüksek kaside ve hicivin bir eserde birleştirilmesini yasakladı. Ancak Derzhavin, onları sadece ode'de yetiştirilen farklı kişilerin karakterizasyonunda birleştirmekle kalmıyor, o zaman için tamamen benzeri görülmemiş bir şey yapıyor. Gazelindeki diğer karakterler gibi "Tanrı benzeri" Felitsa da sıradan bir şekilde gösteriliyor ("Sık sık yürüyerek yürüyorsunuz ..."). Aynı zamanda, bu tür ayrıntılar onun imajını küçültmez, aksine onu daha gerçek, insancıl yapar, sanki doğadan doğru bir şekilde yazılmış gibi.

Ancak bu şiiri herkes İmparatoriçe kadar beğenmedi. Derzhavin'in çağdaşlarının çoğunu şaşırttı ve endişelendirdi. Onda bu kadar olağandışı ve hatta tehlikeli olan ne vardı?

Bir yandan "Felitsa" odesinde, şairin Sağ Muhterem Hükümdar ideali fikrini somutlaştıran tamamen geleneksel bir "tanrı benzeri prenses" imajı yaratılır. Gerçek Catherine II'yi açıkça idealleştiren Derzhavin, aynı zamanda çizdiği imaja da inanıyor:

Ver, Felitsa, rehberlik:

Ne kadar muhteşem ve doğru yaşamak,

Tutku heyecanı nasıl evcilleştirilir

Ve dünyada mutlu olmak?

Öte yandan şairin mısralarında sadece kudretin hikmeti değil, kendi çıkarını düşünen icracıların gafletinde de bir düşünce seslenmektedir:

Günaha ve pohpohlamanın yaşadığı her yerde,

Lüks bütün paşaları ezer.

Erdem nerede yaşar?

Dikensiz bir gül nerede büyür?

Kendi içinde bu fikir yeni değildi, ancak gazelde çizilen soyluların görüntülerinin arkasında, özellikler açıkça ortaya çıktı. gerçek insanlar:

Düşüncemi kimeralarda daire içine alıyorum:

Sonra Perslerden esaret çalarım,

Okları Türklere çeviririm;

Rüyamda padişah olduğumu gören,

Bir bakışımla kainatı korkuturum;

Sonra aniden, kıyafet tarafından baştan çıkarılarak,

Kaftandaki terziye gidiyorum.

Bu görüntülerde şairin çağdaşları, yakın arkadaşları Alexei Orlov, Panin, Naryshkin olan İmparatoriçe Potemkin'in favorisini kolayca tanıdı. Parlak hicivli portrelerini çizen Derzhavin, büyük bir cesaret gösterdi - sonuçta, onun tarafından rahatsız edilen herhangi bir soylu, bunun için yazarı ortadan kaldırabilirdi. Derzhavin'i yalnızca Catherine'in olumlu tavrı kurtardı.

Ancak imparatoriçeye bile öğüt vermeye cüret ediyor: hem krallara hem de tebaasına tabi olan yasaya uymak:

Sen yalnız nezihsin,

Prenses, karanlıktan ışık yarat;

Kaosu uyumlu bir şekilde kürelere bölmek,

Bütünlüklerini bir sendika ile güçlendirin;

Anlaşmazlıktan anlaşmaya

Ve vahşi tutkulardan mutluluk

Yalnızca oluşturabilirsiniz.

Derzhavin'in bu favori fikri cesurca geldi ve basit ve anlaşılır bir dille ifade edildi.

Şiir, İmparatoriçe'nin geleneksel övgüsüyle sona erer ve ona en iyisini dileyerek:

Göksel güç istiyorum,

Evet, uzanmış safir kanatları,

Görünmez bir şekilde tutuluyorsun

Her türlü hastalıktan, kötülükten ve sıkıntıdan;

Evet, yavru seslerindeki eylemlerin,

Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.

Böylece, Felitsa'da Derzhavin, övgü dolu bir gazel tarzını karakterlerin ve hicivin bireyselleştirilmesiyle birleştirerek cesur bir yenilikçi olarak hareket etti. yüksek tür düşük stillerin gazel unsurları. Daha sonra şairin kendisi "Felitsa" türünü "karma gazel" olarak tanımladı. Derzhavin, devlet adamlarının, askeri liderlerin övüldüğü geleneksel klasisizm gazelinin aksine, ciddi bir olayın "karışık bir kaside" söylendiğini, "bir şairin her şey hakkında konuşabileceğini" savundu.

"Felitsa" şiirini okurken, Derzhavin'in gerçek insanların hayattan cesurca alınan veya hayal gücüyle yaratılan bireysel karakterlerini, rengarenk tasvir edilmiş bir gündelik ortamın arka planında gösterilen şiire gerçekten sokmayı başardığına ikna oldunuz. Bu, şiirlerini yalnızca zamanının insanları için değil, canlı, akılda kalıcı ve anlaşılır kılar. Ve şimdi aramızda iki buçuk asırlık büyük bir mesafe olan bu olağanüstü şairin şiirlerini ilgiyle okuyabiliyoruz.

Latince'den tercüme edilen şiirin başlığı mutluluk anlamına gelir ve adanmıştır. büyük Catherine II.

Şair, eserin ilk mısralarından itibaren imparatoriçesini metheder ve yaratır. geleneksel resim yazarın Sağ Muhterem Hükümdar ideali kavramını somutlaştıran tanrı benzeri prenses. Gerçek imparatoriçeyi idealleştiren şair, aynı zamanda tasvir ettiği imaja da inanır. Catherine zeki ve aktif bir prenses olarak görünür, ancak şair şiirsel türlerin (gazete ve hiciv) bir karışımını kullandığından, o yıllar için ender bir beceri olan Rus klasisizm geleneklerini çiğnediğinden, şiirler aşırı acımalarla aşırı doygun değildir. Yazar, övgü dolu bir kaside yazmanın kurallarından uzaklaşarak, imparatoriçeyi tasvir ederek şiire günlük dil kelime dağarcığı katar. sıradan insan. Şair ona bile tebaasıyla birlikte krallar tarafından kabul edilen yasaların uygulanması konusunda tavsiye vermeye cesaret eder.

Şiir, otokratların bilgeliği ve yalnızca kendi çıkarları için çabalayan saray mensuplarının ihmali hakkında geliyor. Yazar, hicivli bir biçimde prensesin çevresi ile dalga geçiyor. Bu yöntem o dönemin şiiri için yeni değil ama eserde tasvir edilen saray mensuplarının görüntülerinin arkasında mevcut insanların (İmparatoriçe Potemkin, Orlov, Panin, Naryshkin'in favorileri) özellikleri açıkça ortaya çıkıyor. Görüntülerini hicivli bir şekilde anlatan şair, bunun bedelini hayatıyla ödeyebileceği için büyük bir cesaret gösteriyor. Yazar, yalnızca Catherine'in ona karşı olumlu tavrı tarafından kurtarıldı.

Şair, şiirin seyri içinde sadece zevki taklit edip tasvir etmeyi değil, aynı zamanda öfkelenmeyi de başarır. Yani yazar, normal yaşayan bir insan, halkın özelliklerine sahip bireysel bir kişilik gibi davranır ve bu, gazel türü için eşi görülmemiş bir durumdur.

Şair, kendi şiirlerinin üslubunu karışık bir kaside olarak tanımlamış, şairin sadece övgü dolu ilahiler söylemeye değil, her şey hakkında konuşmaya hakkı olduğunu savunmuştur. Böylece Derzhavin, renkli bir gündelik ortamın zemininde kurgusal olmayan insanların bireysel karakterlerini yaratarak şiirde yenilikçi bir eylem yaptı.

Ode'nin Felitsa Derzhavin tarafından analizi

Derzhavin, kendi tarzına ve olup bitenlere dair kendi vizyonuna sahip seçkin bir şairdir. Şair, "Felitsa" gazelini yazdıktan sonra tanınmaya başladı. 1782'de Felitsa yayımlandığında yazarı ünlü oldu. Bu şiir Catherine II'ye yazılmıştır. Şairin çalışmalarını çok beğendi ve bunun için hükümdar cömertçe Derzhavin'i ödüllendirdi. Şair, kaside gibi bir türün artık popüler olmadığı bir dönemde bir eser üzerinde çalışmıştır. Ancak bu Derzhavin'i durdurmadı.

"Felitsa" nın yazarı, o zamanın tüm klişelerini kırdı. Birçok yazar ve eleştirmen biraz şaşırdı. Derzhavin, o dönemin edebiyatının tüm kurallarını hiçe sayarak kendi eserini yazdı. O zamanların yazarlarının ve şairlerinin eserleri taşkındı. güzel kelimeler. Buna karşılık Derzhavin, Catherine hakkında ne hissettiğini göstermek için oldukça sıradan kelimeler kullanmaya karar verdi. Derzhavin, İmparatoriçe'nin yakınlarına karşı tavrını da yazdı.

Derzhavin'in erken dönem eseri "Felitsa" elbette imparatoriçenin yüceltildiği satırlara sahiptir. Şair, onu kibar ve zeki bir hükümdar olarak görüyordu. Toplamda Felitsa'da 26 on satır var. Şair, yarısından fazlasını Catherine'e adadı ve tüm duygularını çok gerdi. Ayrıca “Felitsa” adlı eserde bazı iltifat ve övgülerin tekrarlandığını görebilirsiniz.

Derzhavin için zor bir dönemdi, özellikle Felitsa'yı yazdığı dönem. Toplumun belirli değişimlerden geçtiği bir dönemdi. İnsanlar kendi fikirlerine daha az sahip çıkmaya başladılar ve akışa ayak uydurdular. Ülkedeki insanların süper kişiliği ve düşüncesi kayboldu. Bir mücadelenin olduğu sözde bir kriz vardı. mevcut hükümet eski toplumla Gazel türünün insanlar tarafından algılanmaya başlamasında etkili olan da budur. Şair tam o sırada "Filitsa" yazdı. Bir gecede ünlü oldu ve aynı zamanda öncü, yenilikçi bu tür. Okuyucular şaşırdı ve eleştirmenler yazarın çalışmalarını nasıl değerlendireceklerini bilmiyorlardı. Derzhavin, herkes için günlük hayatı ilgilendiren ode türüne mizahı sokmayı başardı.

Gazel halka serbest bırakıldıktan sonra yazarın kendisi eseri yazdığı türü belirleyebildi. Çalışmasına karışık bir kaside adını verdi. Derzhavin, sıradan bir gazelde şairin yalnızca yüksek rütbeli insanları övdüğü, ancak Derzhavin'in yazdığı türde her şey hakkında yazılabileceği görüşündeydi.

Şair, kasidenin romanın bir tür habercisi olduğunu açıkça belirtir. Rus yaşamıyla ilgili birçok düşünceyi bünyesinde barındırabilir.

Felitsa'nın şiirinin plana göre analizi

belki ilgini çeker

• Hot Key Fet şiirinin analizi

  Afanasy Fet'in hayatında ender görülen bir kişisel trajedi meydana geldi, sevgili bir kadının ölümü onun için silinmez bir travma haline geldi ve bu da şairin eserini de etkiledi.

• Fox Yesenin şiirinin analizi

  S. A. Yesenin'in her çalışması, bu parlak adamın özümsediği gerçeğinin bir teyididir. ahlaki prensipler onun zenginliğini ortaya çıkaran iç dünya-insan olsun hayvan olsun komşu sevgisi

• Yolda Nekrasov 6, 10. Sınıf şiirinin analizi

  Nikolai Nekrasov eserlerinde sık sık bahseder. köylü hayatları her zaman üzgün olan. Ayrıca şair, eserlerinde sık sık yaratıcı işler bir efendi ile basit bir köylü kadın arasındaki evlilikler hakkında

• Ben Yesenin köyünün son şairiyim şiirinin tahlili

  Kendine köyün son şairi demek çok hırslı ve asi ama Yesenin ben köyün son şairiyim dediğinde sadece kendi kişiliğinden bahsetmiyor, geçmiş bir dönemden bahsediyor.

• Belinsky Nekrasov anısına şiirin analizi

  Nekrasov yeterince içerideydi dostane ilişkiler Belinsky ile ilk görüşmeden beri. Ancak eleştirel faaliyetleri, ortak görüşler üzerinde anlaşmalarına izin vermez, bu nedenle nadiren anlaşırlar.

1782'de çok değil ünlü şair Derzhavin, "Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa"ya adanmış bir kaside yazdı. oda çağrıldı "Felice'ye" . Zor hayat şaire çok şey öğretti, nasıl dikkatli olunacağını biliyordu. Kaside, İmparatoriçe II. Catherine'in halkına muamelesinin sadeliğini ve insanlığını ve saltanatının bilgeliğini yüceltiyordu. Ama aynı zamanda sıradan ve hatta kaba konuşulan dil lüks eğlencelerden, Felitsa'nın hizmetkarlarının ve saray mensuplarının aylaklığından, hükümdarlarına hiçbir şekilde layık olmayan "murzalardan" bahsetti. Murzalarda Catherine'in favorileri şeffaf bir şekilde tahmin ediliyordu ve kasidenin bir an önce imparatoriçenin eline geçmesini dileyen Derzhavin aynı zamanda bundan korkuyordu. Otokrat, cesur numarasına nasıl bakacak: favorilerinin alay konusu! Ama sonunda, kaside Catherine'in masasına geldi ve ondan çok memnun kaldı. İleri görüşlü ve zeki, zaman zaman saraylıların yerlerine konması gerektiğini ve bir kaside imalarının bunun için harika bir neden olduğunu anladı. Catherine II'nin kendisi bir yazardı (Felitsa onun yazarlarından biridir. edebi takma adlar), bu yüzden eserin sanatsal değerlerini hemen takdir etti. Anı yazarları, şairi kendisine çağırarak imparatoriçenin onu cömertçe ödüllendirdiğini yazıyor: ona altın chervonetlerle dolu altın bir enfiye kutusu hediye etti.

Şöhret Derzhavin'e geldi. Yeni edebiyat dergisiİmparatoriçe'nin bir arkadaşı Prenses Dashkova tarafından düzenlenen ve içinde Catherine tarafından yayınlanan "Rus Sözünün Aşıklarının Muhatapları", "Felitsa'ya" bir kaside ile açıldı. Derzhavin hakkında konuşmaya başladılar, ünlü oldu. Ode'nin İmparatoriçe'ye başarılı ve cesurca ithaf edilmesi miydi? Tabii ki değil! Okuyan halk ve yazar arkadaşları, çalışmanın biçiminden etkilendiler. "Yüksek" odik türün şiirsel konuşması, yüceltme ve gerginlik olmadan geliyordu. Nasıl olduğunu iyi anlayan bir kişinin canlı, mecazi, alaycı konuşması gerçek hayat. İmparatoriçe, elbette, övgüye değer bir şekilde konuşuldu, ama aynı zamanda gösterişli bir şekilde de konuşulmadı. Ve belki de Rus şiir tarihinde ilk kez, göksel değil, basit bir kadın hakkında:

Murzalarını taklit etmeden, Çoğu zaman yaya olarak yürürsün, Ve en basit yemek sofranda olur.

Sadelik ve doğallık izlenimini güçlendiren Derzhavin, cesur karşılaştırmalara girişiyor:

Benim gibi sabahtan sabaha kağıt oynamıyorsun.

Ve dahası, o zamanın seküler standartlarına göre, ayrıntıları ve sahneleri uygunsuz bir şekilde tanıtarak anlamsızdır. Örneğin, bir Murza saray mensubu, bir aylak ve bir ateist gününü şöyle geçiriyor:

Ya da evde oturup oynarım, Karımla aptalca oynarım; Şimdi onunla güvercinlikte anlaşırım, Bazen gözlerimiz bağlı eğleniriz, Şimdi onunla bir yığın halinde eğlenirim, Şimdi onu kafamın içinde ararım; Sonra kitapları karıştırmayı seviyorum, zihnimi ve kalbimi aydınlatıyorum: Polkan ve Bova, İncil üzerinden esneyerek okuyorum, uyuyorum.

Çalışma, neşeli ve genellikle yakıcı imalarla doluydu. İyi yemek yemeyi ve iyi içmeyi seven Potemkin'e ("Şampanyalı waffle içerim / Ve dünyadaki her şeyi unuturum"). Muhteşem kalkışlarla övünen Orlov'da ("İngiliz vagonunda muhteşem bir tren, altın"). Avlanmak uğruna tüm işlerinden vazgeçmeye hazır olan Naryshkin'de ("Her şeyi ben hallederim / Ayrılıyorum, avlanmaya gidiyorum / Ve köpeklerin havlaması ile kendimi eğlendiriyorum") vb. Ciddi bir övgü niteliğindeki gazel türünde, bu daha önce hiç yazılmamıştı. Şair E.I. Kostrov, başarılı bir rakip hakkında genel bir görüş ve aynı zamanda hafif bir rahatsızlık dile getirdi. "Kırgızkaysatskaya prensesi Felitsa'yı övmek için bestelenmiş kasidenin yaratıcısına mektup" adlı şiirsel yazısında şu satırlar yer alır:

Açıkçası, yükselen gazellerin modası geçtiği açık; Sadelikle aramızda kendini yüceltmeyi biliyordun.

İmparatoriçe, Derzhavin'i kendisine yaklaştırdı. Doğasının "mücadele eden" niteliklerini ve bozulmaz dürüstlüğünü hatırlayarak, onu çeşitli denetimlere gönderdi ve kural olarak, kontrol edilenlerin gürültülü öfkesiyle bitirdi. Şair, Olonets valiliğine, ardından Tambov eyaletine atandı. Ancak uzun süre dayanamadı: yerel yetkililerle çok gayretli ve buyurgan bir şekilde ilgilendi. Tambov'da işler o kadar ileri gitti ki, 1789'da bölge valisi Gudovich, kimseyi veya hiçbir şeyi dikkate almayan valinin "keyfiliğine" karşı İmparatoriçe'ye şikayette bulundu. Dava Senato Mahkemesine havale edildi. Derzhavin görevinden alındı ​​​​ve duruşmanın sonuna kadar, şimdi dedikleri gibi, ülkeyi terk etmeyeceğine dair yazılı bir taahhütle Moskova'da yaşaması emredildi.

Ve şair beraat etmesine rağmen, makamsız ve imparatoriçenin iyiliğinden mahrum kaldı. Bir kez daha, kişi yalnızca kendine güvenebilirdi: girişim, yetenek ve şans. Ve cesaretiniz kırılmasın. Şair, ömrünün sonlarında derlediği ve kendinden üçüncü şahıs ağzıyla söz ettiği otobiyografik “Notlar”da şunları itiraf eder: “Yeteneğine başvurmaktan başka çare kalmamış, bunun sonucunda kasideyi yazmıştır. “Felitsa'nın İmajı” ve 22 Eylül tarihinde, yani imparatoriçenin taç giyme töreni gününde, onu mahkemeye teslim etti.<…>İmparatoriçe okuduktan sonra, ertesi gün favorisine (Zubov, Catherine'in favorisi - L.D.) yazarı onunla yemek yemeye davet etmesini ve her zaman onu sohbetine almasını emretti.

Bölüm VI'nın diğer konularını da okuyun.

Oluşturulma tarihi: 1782. Kaynak: G.R. Derzhavin. şiirler Petrozavodsk, "Karelia", 1984. İlk kez - "Muhatap", 1783, bölüm 1, s.5, imzasız, başlığın altında: "Bilge Kırgız prensesi Felitsa'ya övgü, Tatar Murza tarafından yazılmıştır. uzun zamandır Moskova'ya yerleşmiş, ancak St. Petersburg'da iş hayatı yaşıyor. Arapça 1782'den tercüme edilmiştir.

FELICA

Tanrısal Prenses
Kırgız-Kaisatsky orduları!
Kimin bilgeliği kıyaslanamaz
Doğru izleri keşfetti
5 Tsarevich genç Chlor'a
O yüksek dağa tırman
Dikensiz bir gülün büyüdüğü yerde
Erdemin yaşadığı yerde,
Ruhumu ve aklımı büyülüyor,
10 Onun tavsiyesini bulmama izin ver.

Ver onu Felitsa! talimat:
Ne kadar muhteşem ve doğru yaşamak,
Tutku heyecanı nasıl evcilleştirilir
Ve dünyada mutlu olmak?
15 Sesin beni heyecanlandırıyor,
Oğlun bana eşlik ediyor;
Ama onları takip edecek kadar zayıfım.
Hayatın koşuşturmacasından sıyrılıp,
Bugün kendimi yönetiyorum
20 Ama yarın kaprislerin kölesi olacağım.

Murzalarını taklit etmemek,
Çoğu zaman yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır.
Masanızda olur;
25 Esenliğini önemsememek,
Döşemeden önce okuma, yazma
Ve hepsi senin kaleminden
Ölümlülerin üzerine döktüğün mutluluk;
Kart oynamadığın gibi
30 Sabahtan sabaha benim gibi.

Maskeli balolardan pek hoşlanmayan,
Ve köşke bile ayak basmayacaksın;
Geleneklere, ritüellere uymak,
Kendinize karşı Don Kişot olmayın;
35 Parnas atına eyer atamazsın,
Ruhların meclisine girmezsin,
Tahttan doğuya gitmiyorsun;
Ama yolda yürüyen uysallık,
Hayırsever ruh,
40 Faydalı günü cari olarak geçiriyorsunuz.

Ve öğlene kadar uyuyan ben,
Tütün ve kahve içerim;
Günlük hayatı tatile dönüştürmek
Düşüncemi kimeralarda daire içine alıyorum:
45 Şimdi İranlılardan sürgün çalıyorum,
Okları Türklere çeviririm;
Rüyamda padişah olduğumu gören,
Bir bakışımla kainatı korkuturum;
Sonra aniden, kıyafet tarafından baştan çıkarılarak,
50 Terzinin kaftanına gidiyorum.

Ya da bir ziyafette zenginim,
Bana tatil verdikleri yer
Masanın gümüş ve altınla parladığı yerde,
Binlerce farklı yemeğin olduğu yer:
55 Görkemli bir Vestfalya jambonu var,
Astrakhan balıklarının bağlantıları var,
Pilav ve börek var,
Şampanyalı waffle içerim;
Ve dünyadaki her şeyi unutuyorum
60 Şaraplar, tatlılar ve aromalar arasında.

Veya güzel bir koruluğun ortasında
Çeşmenin gürültülü olduğu çardakta,
Tatlı sesli bir harp sesiyle,
Rüzgârın zar zor nefes aldığı yerde
65 Her şeyin bana bir lüks sunduğu,
Düşüncenin yakaladığı zevklere,
Tomit ve kanı canlandırır;
Kadife bir kanepede uzanmak
Bir genç kızın şefkat duyguları,
70 Yüreğine sevgi döküyorum.

Veya muhteşem bir tren
Bir İngiliz arabasında, altın,
Bir köpekle, bir şakacıyla ya da bir arkadaşla,
Ya da biraz güzellikle
75 Salıncağın altında yürürüm;
Bal içmek için meyhanelere uğrarım;
Ya da bir şekilde beni sıktı
Değişme eğilimime göre,
Bir yanda şapkalı,
80 Hareketli bir koşucu üzerinde uçuyorum.

Veya müzik ve şarkıcılar,
Aniden org ve gayda
Veya yumruk dövüşçüleri
Ve dans ruhumu eğlendiriyor;
85 Veya, tüm meselelerle ilgilenin
Ayrılıyorum, avlanmaya gidiyorum
Ve kendimi köpeklerin havlaması ile eğlendiriyorum;
Veya Neva kıyılarının üzerinden
geceleri kendimi boynuzlarla eğlendiriyorum
90 Ve yiğit kürekçilerin kürek çekmesi.

Ya da evde otururken göstereceğim,
karımla aptal oynamak;
Sonra onunla güvercinlikte anlaşırım,
Bazen gözlerimiz bağlı eğleniriz;
95 Sonra onunla bir yığın halinde eğlenirim,
kafamda arıyorum;
Sonra kitaplar arasında dolaşmayı seviyorum,
Aklımı ve kalbimi aydınlatıyorum,
Polkan ve Bova'yı okudum;
100 İncil'de esneyerek uyuyorum.

Böyle, Felitsa, ben ahlaksızım!
Ama bütün dünya bana benziyor.
Kim, ne kadar bilge olursa olsun,
Ama her insan bir yalandır.
105 Işığın yollarında yürümeyiz,
Hayaller için sefahat peşinde koşuyoruz.
Tembel ve huysuz arasında,
Kibir ve ahlaksızlık arasında
biri tesadüfen mi buldu
110 Erdemin yolu düzdür.

Bulundu - ama yanılmamak kolay
Biz, zayıf ölümlüler, bu şekilde,
Aklın kendisi nerede tökezliyor
Ve tutkuların peşinden gitmeli;
115 Nerede bizim bilgisiz cahillerimiz,
Gezginlerin pusları nasıl göz kapaklarını karartır?
Günaha ve pohpohlamanın yaşadığı her yerde,
Paşa tüm lüksü bastırır.
Erdem nerede yaşar?
120 Dikensiz bir gül nerede yetişir?

Yalnız sen sadece nezihsin,
Prenses! karanlıktan ışık yaratmak;
Kaosu uyumlu bir şekilde kürelere bölmek,
Bütünlüklerini bir sendika ile güçlendirin;
125 Anlaşmazlık dışında rıza
Ve vahşi tutkulardan mutluluk
Yalnızca oluşturabilirsiniz.
Gösteri boyunca süzülen dümenci,
Yelken altında kükreyen rüzgarı yakalamak,
130 Gemi kullanmayı bilir.

Sadece sen gücenmeyeceksin,
kimseyi gücendirme
Aptallığı parmaklarının arasından görüyorsun,
Yalnızca kötülüğe tek başına müsamaha gösterilmez;
135 Hoşgörüyle hüküm sürüyorsun,
Koyun kurdu gibi insanları ezmiyorsun,
Bunların fiyatını çok iyi biliyorsun.
Kralların iradesine tabidirler, -
Ama Allah daha adildir,
140 Yasalarında yaşamak.

Liyakat hakkında mantıklı düşünüyorsun,
layık olanı onurlandırıyorsun
sen ona peygamber demezsin
Kim sadece tekerlemeler örebilir,
145 Ve bu çılgın eğlence nedir?
Halifeler şeref ve şeref sahibidir.
Lir tarzına tenezzül ediyorsun:
şiir sana güzel
Hoş, tatlı, faydalı,
150 Yazın lezzetli limonata gibi.

Söylenti senin eylemlerin hakkında,
Hiç gurur duymadığını;
İş ve şakalarda nazik,
Dostlukta hoş ve sağlam;
155 Neden musibetlere kayıtsızsın,
Ve ihtişam içinde çok cömert
Ne feragat ve bilge olmak için itibar edilecek.
Kolay olduğunu da söylüyorlar
Her zaman mümkün görünen şey
160 Size doğruyu söyleyin.

Ayrıca duyulmamış,
yalnız sana layık
Ya cesurca insanlarsanız
Hem uyanık hem de eldeki her şey hakkında,
165 Ve bilmeye ve düşünmeye izin veriyorsun,
Ve kendini yasaklamıyorsun
Ve konuşmak için gerçek ve kurgu;
Sanki çoğu timsah için,
Saygılar Zoila'ya,
170 Daima affetmeye meyillidir.

Hoş nehirler gözyaşları için çabalar
Ruhumun derinliklerinden.
HAKKINDA! insanlar mutlu olduğu sürece
Kendi kaderleri olmalı,
175 Uysal melek, barışçıl melek nerede?
Porfir lordluğunda saklı,
Taşımak için gökten bir asa indirildi!
Orada konuşmalarda fısıldayabilirsin
Ve idam korkusu olmadan, yemeklerde
180 Kralların sağlığı için içmeyin.

Orada Felitsa adıyla yapabilirsiniz
Satırdaki yazım hatasını kazıyın,
Veya dikkatsizce bir portre
Onu yere bırak.
185 Soytarı düğünleri olmaz,
Buz banyolarında kızartılmazlar,
Soyluların bıyıklarına tıklamayın;
Prensler tavuklarla kıkırdamaz,
Aşıklar gerçekte gülmezler
190 Ve yüzlerine is bulaştırmazlar.

Biliyorsun, Felitsa! Sağ
Ve erkekler ve krallar;
Ahlakı aydınlattığınızda,
İnsanları böyle kandıramazsın;
195 İşten dinlenmenizde
Öğretileri masallarda yazarsın
Ve tekrarladığınız alfabedeki Klor:
"Yanlış bir şey yapma
Ve şeytani satirin kendisi
200 Aşağılık bir yalancı olacaksın.”

O kadar büyük olarak tanınmaktan utanıyorsun
Korkunç olmak, sevilmemek;
terbiyeli vahşi ayı
Hayvanlar yırtılacak ve kanları dökülecek.
205 Ateşte aşırı sıkıntı olmadan
O neşterin paraya ihtiyacı var.
Kim onlarsız yapabilirdi?
Ve o zorba olmak güzel mi,
Vahşette büyük Tamerlane,
210 Allah gibi ihsanda büyük olan kimdir?

Felitsa'ya şan, Tanrı'ya şan,
Savaşları kim yatıştırdı;
Hangi yetim ve sefil
Örtündü, giydirildi ve beslendi;
215 Kim parlak bir gözle
Soytarılar, korkaklar, nankörler
Ve nurunu salihlere verir;
Tüm ölümlüleri eşit şekilde aydınlatır,
Hasta dinlenir, iyileşir,
220 İyi, yalnızca iyilik için çalışır.

özgürlüğü kim verdi
Yabancı bölgelere atla
Halkına izin verdi
Gümüş ve altını arayın;
225 Suya kim izin verir
Ve orman kesmeyi yasaklamaz;
Siparişler ve dokuma, eğirme ve dikme;
Aklı ve elleri çözmek,
Ticareti, bilimi sevmenin emirleri
230 Ve evde mutluluğu bul;

Kimin yasası, sağ el
Hem merhamet hem de hüküm verirler.-
Söyle bana, bilge Felitsa!
Sahtekarın dürüstten farkı nerede?
235 Yaşlılık dünyanın neresinde dolaşmaz?
Kendine ekmek mi buluyor?
İntikam kimseyi nereye götürmez?
Vicdan ve hakikat nerede yaşar?
Erdemler nerede parlar?
240 Bu senin tahtın mı?

Ama senin tahtın dünyanın neresinde parlıyor?
Göksel dal, nerede çiçek açıyorsun?
Bağdat'ta mı? Smyrna mı? Kaşmir? -
Dinle, nerede yaşıyorsun, -
245 Sana övgülerimi kabul ederek,
Sanma ki şapka ya da beşmetya
Onlar için senden diledim.
iyiliği hisset
Ruhun zenginliği böyledir,
250 Kroisos toplamadı.

Büyük peygambere soruyorum,
Ayaklarının tozuna dokunmama izin ver,
Evet, en tatlı güncel sözlerin
Ve manzaranın tadını çıkarın!
255 Göksel güç istiyorum,
Evet, uzanmış safir kanatları,
Görünmez bir şekilde tutuluyorsun
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve sıkıntıdan;
Evet, yavru seslerindeki eylemlerin,
260 Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.

Gazelin eki: "Felitsa".

CATHERINE'E YÖNELİK ODE'NİN KASASINI.

Bir bakanın yardımı olmadan tek başına tanrıların örneğini izleyen, her şeyi eliyle tutan ve her şeyi kendi gözlerinle gören sen!

Büyük İmparatoriçe, şimdiye kadar sağduyulu bir sessizlik içinde kalıp sizi övmediysem, bunun nedeni kalbimin size uygun tütsüyü yakmaya çekinmesi değil; ama nasıl öveceğimi çok az biliyorum ve titreyen ilham perim bu kadar aşırı bir yükten kaçıyor ve büyük işleriniz hakkında değerli bir şekilde konuşamadığı için, onları kurutmamak için defnelerinize dokunmaktan korkuyor.

Boş arzularla kör olmadım ve zayıf güçlerime karşı uçuşumu yumuşatmıyorum ve sessizliğim, değersiz bir fedakarlıkla sunaklarınıza saygısızlık eden o cesur ölümlülerden daha makul; Kendi çıkarlarının götürdüğü bu alanda, gücü ve ruhu olmayan kim şarkı söylemeye cesaret edebilir? Adınız ve bütün gün çirkin bir sesle seni sıkan, sana kendi işlerini anlatan.

Onlarda seni memnun etme arzusunu karalamaya cesaret edemiyorum; ama neden gücün yokken, kâr etmeden çalışmak ve seni övmeden sadece kendini küçük düşürmek?

Övgü örmek için Virgil olmalı.

Erdeme sahip olmayan tanrılara kurban veremem ve övgüleriniz için düşüncelerimi asla saklamayacağım: ve gücünüz ne kadar büyük olursa olsun, ama eğer kalbim bu konuda dudaklarımla aynı fikirde değilse, o zaman hiçbir ödül ve Senin övgüne tek bir söz bile ağzımdan kaçırmazdım.

Ama seni asil bir şevkle makamının ifasında çalıştığını, emekten tir tir titreyen ve tacın yükünün ezdiği hükümdarları utandırdığını görünce; konularınızı makul emirlerle zenginleştirdiğinizi gördüğümde; ayaklar altında ezilen düşmanların gururu, denizi bize ve cesur savaşçılarınıza açmak - niyetlerinize ve büyük kalbinize yardım etmek, Kartal'ın gücü altında her şeyi fethetmek; Mutluluğu kontrol eden gücünüzün altındaki Rusya ve gemilerimiz - Neptün'ü hor görmekten ve güneşin uzandığı yerlere ulaşmaktan: sonra, Apollon'un beğenip beğenmediğini sormadan, ilham perim beni sıcakta uyarır ve seni över.

J. Grot'un yorumu

1781'de Catherine tarafından beş yaşındaki torunu Büyük Dük Alexander Pavlovich için yazılan az sayıda nüsha halinde basıldı. Tsarevich Chlor'un Hikayesi. Chlor, prensin oğluydu ya da kral Kiev, babasının yokluğunda Khan tarafından kaçırıldı. Kırgız.Çocuğun yetenekleri hakkındaki söylentiye inanmak isteyen han, ona bulmasını emretti. dikensiz bir gül. Prens bu görevle gitti. Yolda Han'ın neşeli ve sevimli kızıyla tanıştı. Felitsa. Gidip şehzadeyi uğurlamak istedi ama sert kocası Sultan buna izin vermedi. eğlence, ve sonra oğlunu çocuğa gönderdi, Sebep. Yolculuğa devam eden Chlorine, çeşitli cazibelere maruz kaldı ve diğer şeylerin yanı sıra Murza'sı onu kulübeye çağırdı. tembel kemikler, lüksün cazibesiyle prensi çok zor bir girişimden uzaklaştırmaya çalışan. Ancak Sebep zorla daha fazla sürükledi. Sonunda önlerinde dik kayalık bir dağ gördüler. dikensiz gül, veya bir gencin Chlorus'a açıkladığı gibi, Erdem. Dağa zorlukla tırmanan şehzade bu çiçeği kopardı ve aceleyle hana doğru koştu. Khan onu gülle birlikte gönderdi. Kiev prensi. “Bu, şehzadenin gelişine ve başarılarına o kadar sevindi ki, bütün hasret ve hüznü unuttu…. Masal burada bitiyor ve kim daha fazlasını bilirse diğerine anlatacak.”

Bu hikaye Derzhavin'e bir kaside yazma fikrini verdi. Felice'ye(bu isimle ilgili açıklamasına göre mutluluk tanrıçası): İmparatoriçe sevdiği için komik şakalar, der, o zaman bu kaside yakın arkadaşları pahasına onun zevkine göre yazılmıştır. Ancak Derzhavin, arkadaşları N. A. Lvov ve V. V. Kapnist'in kendisiyle aynı fikirde olduğu bu dizelere boyun eğmekten korkuyordu. Ode, şairle aynı evde yaşayan, bir keresinde yanlışlıkla onu gören ve ona yalvaran O.P. Kozodavlev'in kararsızlığıyla ünlendi. Kısa bir zaman(Ayrıntılara bakın Açıklamalar Derzhavin). Kısa bir süre sonra, Bilimler Akademisi müdürü olarak Prenses E. R. Dashkova yayını üstlendi. Rus kelimesini sevenlerin muhatabı ve Derzhavin'e bir kaside açtı Rezervasyon yaparım 20 Mayıs 1783 Cumartesi günü yayınlanan bu derginin ( Petersburg Vedom. o yıl No. 40). Orada, 5-14. sayfalarda, şu başlığın altında imzasız olarak şu gazel basılmıştır: Bilge Kırgız prensesi Felitsa'ya, uzun süredir Moskova'ya yerleşmiş ve St. Arapçadan tercüme 1782. kelimelere: Arapçadan editörler tarafından şöyle bir açıklama yapıldı: “Yazarın adı bizce bilinmese de; ama bu kasidenin tam olarak bestelendiğini biliyoruz. Rus Dili". 1782 yılı sonlarında yazıldığını da ekleyelim.

İÇİNDE AçıklamalarŞair, Catherine'e Kırgız-Kaisat prensesi dediğini, çünkü o zamanki Orenburg bölgesinde, Kırgız sürüsünün yanında, imparatoriçeye tabi köyleri olduğu için fark eder. Şimdi bu siteler Samara ilinin Buzuluk ilçesinde bulunmaktadır.

kaside Felice Derzhavin'e imparatoriçeden zengin bir hediye (500 chervonet içeren altın bir enfiye kutusu) ve bunu ona sunma onurunu teslim etti. Kış sarayı; ama aynı zamanda, o zamanki patronu olan Başsavcı Prince tarafından ona karşı bir zulüm başlattı. Vyazemsky. Genel olarak, bu çalışmanın tamamı üzerinde belirleyici bir etkisi oldu. ileri kaderşair.

Yeni kaside mahkemede ve St. Petersburg toplumunda çok ses getirdi. Catherine onu (elbette ayrı baskılar halinde) yakın arkadaşlarına gönderdi ve her nüshada atandığı kişiyle daha doğrudan ilgili olanı vurguladı. Derzhavin'in şöhreti kuruldu; cevap verdi ve Muhatap, o zamandan beri hem düzyazı makalelerinde hem de şiirlerde onun hakkında konuşuyorlar, onu çağırıyorlar. Murza, Arapça tercüman vb. Derginin aşağıdaki kitaplarında kendisine hitaben dört şiir vardı ve aralarında üç mesaj vardı: V. Zhukov, Felitsa'ya kasidenin bestecisine Sonnet (bölüm III, s. 46); M. Sushkova, Bir Çinliden Tatar Murza'ya Mektup (Bölüm V, s. 5-8); O. Kozodavleva, Tatar Murza'ya Mektup (VIII. Bölüm, s. 1-8); E. Kostrova, Felitsa'yı öven bir kasidenin yaratıcısına mektup (bölüm X, 25-30). "Özel bir değerle ayırt edilmeyen tüm bu şiirlerde Derzhavin, iyi şiir için değil, pohpohlamadan yazdığı için övülür" ( Op. dobrolyubov, cilt I, sayfa 74). Ayrıca Felitsa ve yazarı şiirlerde övgüyle anılır. Muhatap: Prenses E. R. Dashkova(Bölüm VI, s. 20) ve Arkadaşıma(Bölüm VII, s. 40).

Sonra ortaya çıkan Derzhavin'e övgüye değer şiirlerle ilgili olarak Felicia Bay Galakhov, bu gazelin edebiyatımızdaki anlamını şu şekilde tanımlıyor: “O.K. yeni yol Parnassus'a

... yemyeşil odes hariç,
Şiirde "farklı, iyi bir tür" vardır.

bunun belirtileri yeni tür şiir karşıtı ile gösterilir görkemli kasideler. kasideler, bildirimler Arkadaş bir makalede masal tanrılarının isimleriyle dolu, sıkılmış ve fareler ve sıçanlar için yiyecek görevi görüyor; Felitsa, daha önce bu tür şiirler yazıldığı için tamamen farklı bir tarzda yazılmıştır. Başka bir şiir olan Kostrova'da Derzhavin, bulmanın ihtişamıyla da tanınır. yeni ve ayak basılmamış yol:çünkü süre yüksek seslerden kulaklarımız sağır oldu, Derzhavin lirsiz şarkı söyleyebildi ve Pegasus basit hece Felitsa'nın işleri; ona yetenek verildi ve önemli olan şarkı söylemek ve düdük çalmak .... Derzhavin'i aramak şarkıcı Felitsa,çağdaşları, "bir şair olarak tuhaflığının bu oyunda açıkça ortaya çıktığını" bilmesini sağladı. Güzel bir isim henüz gücünü kaybetmedi: bizim için Derzhavin de Felitsa şarkıcısı; bir süre daha Felitsa'nın şarkıcısı olarak kalacak ”(Önsöz Tarihsel Christomathy yenidir. Rus dönemi. Edebiyat, cilt I, sayfa II).

Çağdaşların bu konudaki görüşlerine bir örnek olarak Felice, Radishchev'in şu yargısını aktaralım: "Ode'den başlayıp Felice, ve özellikle Murza'nın kendini anlattığı yerde ... neredeyse aynı şiir şiirsiz kalacak ”( Op. turpçev, bölüm IV, s.82).

Büyük olasılıkla, Felitsa'ya göründüğü zaman bir kasideydi. Muhatap, ayrı baskılarda basılmıştır. 1798 baskısında (s. 69) hala eski uzun başlığını taşımaktadır; 1808 baskısında (bölüm I, XII) zaten basitçe şu şekilde adlandırılmıştır: Felitsa.

Çizimlerin anlamı (Geyik): 1) Felitsa, prense dikensiz bir gülün büyüdüğü bir dağı gösterir; 2) konu son mısra 8. dörtlük: "Hareketli bir koşucu üzerinde uçuyorum."

1. Bu eskiz, tarafımızdan Derzhavin'in kağıtlarında bulundu ve kendi eliyle özel bir kağıda yazıldı; el yazısının doğasına bakılırsa, yetmişli yıllara kadar uzanır (karş. yukarıda, s. 147, not 34, Felice). Derzhavin'in bir şair olarak Catherine'e karşı tavrı ve güçlüleri övmede samimiyet görevi üzerine ifade ettiği görüşü oldukça dikkat çekicidir. Bir yazarın itirafı gibi şarkıcı Felitsa. Derzhavin'in daha önce yazdığı tüm şiirlerini burada sıralayalım. Felitsy Catherine II'nin onuruna:

   1767	Kazan alayı üzerindeki yazıt.
   	" Yazıt. . Muhatap (bölüm XVI, s. 6).

"Felitsa" Gavriil Derzhavin

tanrısal prenses
Kırgız-Kaisatsky orduları!
Kimin bilgeliği kıyaslanamaz
Doğru izleri keşfetti
Tsarevich genç Klor
O yüksek dağa tırman
Dikensiz bir gülün büyüdüğü yerde
Erdemin yaşadığı yerde,
Ruhumu ve aklımı büyülüyor,
Onun tavsiyesini bulayım.

Haydi Felicia! talimat:
Ne kadar muhteşem ve doğru yaşamak,
Tutku heyecanı nasıl evcilleştirilir
Ve dünyada mutlu olmak?
sesin beni heyecanlandırıyor
Oğlun bana eşlik ediyor;
Ama onları takip edecek kadar zayıfım.
Hayatın koşuşturmacasından sıyrılıp,
Bugün kendimi yönetiyorum
Ve yarın kaprislerin kölesiyim.

Murzalarını taklit etmemek,
Çoğu zaman yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır.
Masanızda olur;
huzuruna değer verme
Döşemeden önce okuma, yazma
Ve hepsi senin kaleminden
Ölümlülerin üzerine döktüğün mutluluk;
Kart oynamadığın gibi
Benim gibi, sabahtan sabaha.

Maskeli balolardan pek hoşlanmam
Ve köşke bile ayak basmayacaksın;
Geleneklere, ritüellere uymak,
Kendinize karşı Don Kişot olmayın;
Bir Parnassian atını eyerleyemezsin,
Ruhların meclisine girmezsin,
Tahttan doğuya gitmiyorsun;
Ama yolda yürüyen uysallık,
Hayırsever ruh,
Faydalı günler akımı harcar.

Ve ben, öğlene kadar uyuyorum,
Tütün ve kahve içerim;
Günlük hayatı tatile dönüştürmek
Düşüncemi kimeralarda daire içine alıyorum:
Sonra Perslerden esaret çalarım,
Okları Türklere çeviririm;
Rüyamda padişah olduğumu gören,
Bir bakışımla kainatı korkuturum;
Sonra aniden, kıyafet tarafından baştan çıkarılarak,
Kaftandaki terziye gidiyorum.

Ya da bir ziyafette zenginim,
Bana tatil verdikleri yer
Masanın gümüş ve altınla parladığı yerde,
Binlerce farklı yemeğin olduğu yer:
Görkemli bir Vestfalya jambonu var,
Astrakhan balıklarının bağlantıları var,
Pilav ve börek var,
Şampanyalı waffle içerim;
Ve dünyadaki her şeyi unutuyorum
Şaraplar, tatlılar ve aroma arasında.

Ya da güzel bir koru ortasında
Çeşmenin gürültülü olduğu çardakta,
Tatlı sesli bir harp sesiyle,
Rüzgârın zar zor nefes aldığı yerde
Her şeyin benim için lüksü temsil ettiği yerde,
Düşüncenin yakaladığı zevklere,
Tomit ve kanı canlandırır;
Kadife bir kanepede uzanmak
Bir genç kızın şefkat duyguları,
Aşkını yüreğine döküyorum.

Ya da muhteşem bir tren
Bir İngiliz arabasında, altın,
Bir köpekle, bir şakacıyla ya da bir arkadaşla,
Ya da biraz güzellikle
Salıncakların altında yürüyorum;
Bal içmek için meyhanelere uğrarım;
Ya da bir şekilde beni sıktı
Değişme eğilimime göre,
Bir yanda şapkalı,
Hızlı bir koşucu üzerinde uçuyorum.

Veya müzik ve şarkıcılar
Aniden org ve gayda
Veya yumruk dövüşçüleri
Ve dans ruhumu eğlendiriyor;
Veya, tüm konularda bakım
Ayrılıyorum, avlanmaya gidiyorum
Ve kendimi köpeklerin havlaması ile eğlendiriyorum;
Veya Neva kıyılarının üzerinden
geceleri kendimi boynuzlarla eğlendiriyorum
Ve kürek çeken cesur kürekçiler.

Ya da evde otururken sana gösteririm
karımla aptal oynamak;
Sonra onunla güvercinlikte anlaşırım,
Bazen gözlerimiz bağlı eğleniriz;
Sonra onunla bir yığın halinde eğlenirim,
kafamda arıyorum;
Sonra kitaplar arasında dolaşmayı seviyorum,
Aklımı ve kalbimi aydınlatıyorum,
Polkan ve Bova'yı okudum;
İncil'in arkasında esneyerek uyuyorum.

Böyle, Felitsa, ben ahlaksızım!
Ama bütün dünya bana benziyor.
Kim, ne kadar bilge olursa olsun,
Ama her insan bir yalandır.
Işığın yollarında yürümeyiz,
Hayaller için sefahat peşinde koşuyoruz.
Tembel ve huysuz arasında,
Kibir ve ahlaksızlık arasında
biri tesadüfen mi buldu
Erdemin yolu düzdür.

Bulundu - ama lzya eh yanılmamak gerek
Biz, zayıf ölümlüler, bu şekilde,
Aklın kendisi nerede tökezliyor
Ve tutkuların peşinden gitmeli;
Cahil bilim adamları nerede bize,
Gezginlerin pusları nasıl göz kapaklarını karartır?
Günaha ve pohpohlamanın yaşadığı her yerde,
Paşa tüm lüksü bastırır.
Erdem nerede yaşar?
Dikensiz bir gül nerede büyür?

Sen yalnız nezihsin,
Prenses! karanlıktan ışık yaratmak;
Kaosu uyumlu bir şekilde kürelere bölmek,
Bütünlüklerini bir sendika ile güçlendirin;
Anlaşmazlık dışında, anlaşma
Ve vahşi tutkulardan mutluluk
Yalnızca oluşturabilirsiniz.
Gösteri boyunca süzülen dümenci,
Yelken altında kükreyen rüzgarı yakalamak,
Bir gemiyi nasıl yönlendireceğini bilir.

Sadece sen gücenmeyeceksin,
kimseyi gücendirme
Aptallığı parmaklarının arasından görüyorsun,
Yalnızca kötülüğe tek başına müsamaha gösterilmez;
Hataları hoşgörü ile düzeltirsin,
Koyun kurdu gibi insanları ezmiyorsun,
Bunların fiyatını çok iyi biliyorsun.
Kralların iradesine tabidirler, -
Ama Allah daha adildir,
Yasalarına göre yaşamak.

Değerler hakkında mantıklı düşünüyorsun,
layık olanı onurlandırıyorsun
sen ona peygamber demezsin
Kim sadece tekerlemeler örebilir,
Ve bu çılgın eğlence nedir
Halifeler şeref ve şeref sahibidir.
Lir tarzına tenezzül ediyorsun:
şiir sana güzel
Hoş, tatlı, faydalı,
Yaz limonata gibi.

Eylemlerin hakkında söylentiler var
Hiç gurur duymadığını;
İş ve şakalarda nazik,
Dostlukta hoş ve sağlam;
Talihsizliklere ne kayıtsızsın,
Ve ihtişam içinde çok cömert
Ne feragat ve bilge olmak için itibar edilecek.
Kolay olduğunu da söylüyorlar
Her zaman mümkün görünen şey
Sen ve doğruyu söyle.

Ayrıca duyulmamış
yalnız sana layık
Ya cesurca insanlarsanız
Hem uyanık hem de eldeki her şey hakkında,
Ve bilmene ve düşünmene izin ver,
Ve kendini yasaklamıyorsun
Ve konuşmak için gerçek ve kurgu;
Sanki çoğu timsah için,
Saygılar Zoila'ya,
Her zaman affetme eğilimindesin.

Hoş nehirlerin gözyaşlarına talip ol
Ruhumun derinliklerinden.
HAKKINDA! insanlar mutlu olduğu sürece
Kendi kaderleri olmalı,
Uysal melek, barışçıl melek nerede?
Porfir lordluğunda saklı,
Taşımak için gökten bir asa indirildi!
Orada konuşmalarda fısıldayabilirsin
Ve idam korkusu olmadan, yemeklerde
Kralların sağlığı için içmeyin.

Orada Felitsa adıyla yapabilirsiniz
Satırdaki yazım hatasını kazıyın,
Veya dikkatsizce bir portre
Onu yere bırak.

Buz banyolarında kızartılmazlar,
Soyluların bıyıklarına tıklamayın;
Prensler tavuklarla kıkırdamaz,
Aşıklar gerçekte gülmezler
Ve yüzlerini isle lekelemezler.

Felitsa'yı biliyorsun! Sağ
Ve erkekler ve krallar;
Ahlakı aydınlattığınızda,
İnsanları böyle kandıramazsın;
İşten dinlenmenizde
Öğretileri masallarda yazarsın
Ve tekrarladığınız alfabedeki Klor:
"Yanlış bir şey yapma
Ve şeytani satirin kendisi
Aşağılık bir yalancı olacaksın."

O kadar büyük olarak tanınmaktan utanıyorsun
Korkunç olmak, sevilmemek;
terbiyeli vahşi ayı
Hayvanlar yırtılacak ve kanları dökülecek.
Ateşte aşırı sıkıntı olmadan
O neşterin paraya ihtiyacı var.
Kim onlarsız yapabilirdi?
Ve o zorba olmak güzel mi,
Vahşette büyük Tamerlane,
Tanrı gibi iyilikte büyük olan kimdir?

Felitsa zafer, Tanrı'ya şükür,
Savaşları kim yatıştırdı;
Hangi yetim ve sefil
Örtündü, giydirildi ve beslendi;
Kim parlak bir gözle
Soytarılar, korkaklar, nankörler
Ve nurunu salihlere verir;
Tüm ölümlüleri eşit şekilde aydınlatır,
Hasta dinlenir, iyileşir,
Sadece iyilik için iyilik yapmak.

özgürlüğü kim verdi
Yabancı bölgelere atla
Halkına izin verdi
Gümüş ve altını arayın;
suya kim izin verir
Ve orman kesmeyi yasaklamaz;
Siparişler ve dokuma, eğirme ve dikme;
Aklı ve elleri çözmek,
Ticareti, bilimi sevmenin emirleri
Ve mutluluğu evde bul;

kimin kanunu, sağ el
Hem merhamet hem de hüküm verirler.-
Söyle bana, bilge Felitsa!
Sahtekarın dürüstten farkı nerede?
Yaşlılık dünyanın neresinde dolaşmaz?
Kendine ekmek mi buluyor?
İntikam kimseyi nereye götürmez?
Vicdan ve hakikat nerede yaşar?
Erdemler nerede parlar?
Bu senin tahtın mı?

Ama tahtınız dünyanın neresinde parlıyor?
Göksel dal, nerede çiçek açıyorsun?
Bağdat'ta mı? Smyrna mı? Kaşmir? -
Dinle, nerede yaşıyorsun, -
Sana olan övgülerimi kabul ederek,
Sanma ki şapka ya da beşmetya
Onlar için senden diledim.
iyiliği hisset
Ruhun zenginliği böyledir,
Kroisos toplamadı.

büyük peygambere soruyorum
Ayaklarının tozuna dokunmama izin ver,
Evet, en tatlı güncel sözlerin
Ve manzaranın tadını çıkarın!
Göksel güç istiyorum,
Evet, uzanmış safir kanatları,
Görünmez bir şekilde tutuluyorsun
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve sıkıntıdan;
Evet, yavru seslerindeki eylemlerin,
Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.

Derzhavin'in "Felitsa" şiirinin analizi

1781'de, İmparatoriçe Catherine II'nin torunu, gelecekteki İmparator I. Alexander için bestelediği Tsarevich Chlorus'un Hikayesi basıldı. Şairin, uzun süredir Moskova'ya yerleşmiş ve St. Arapça 1782'den tercüme edilmiştir.

Şiir ilk olarak 1783 yılında Interlocutor dergisinde yayınlandı. Şair eserin altına bir imza bırakmamış ancak gazelin tüm metni gibi başlığı da ipuçlarıyla dolu. Örneğin “Kırgız-Kaisak prensesi”, Kırgız topraklarının hanımı olan II. Catherine'i ifade eder. Ve Murza'nın altında, kendisini Tatar prensi Bagrim'in soyundan gelen şairin kendisi var.

Ode, II. Catherine'in hükümdarlığıyla ilgili çeşitli olaylara, kişilere ve ifadelere birçok ima içerir. Örneğin, yazarının verdiği adı ele alalım. Felitsa, The Tale of Prince Chlorine'in kahramanıdır. İmparatoriçe gibi onun da iyi niyetini gerçekleştirmesine engel olan bir kocası vardır. Ek olarak, Derzhavin'e göre Felitsa, antik Roma mutluluk tanrıçasıdır ve birçok çağdaş, bilimleri, sanatları destekleyen ve sosyal yapı hakkında oldukça özgür görüşlere bağlı kalan II.

İmparatoriçe'nin bu ve diğer sayısız erdemleri Gavriil Romanovich tarafından övülüyor. Gazelin ilk dörtlüklerinde şair imparatoriçenin çevresinde dolaşır. Yazar, saray mensuplarının değersiz davranışlarını alegorik bir şekilde, sanki kendisi hakkında konuşuyormuş gibi anlatıyor:
Bir yanda şapkalı,
Hızlı bir koşucu üzerinde uçuyorum.

Bu pasajda hızlı yarışlar isteyen Kont Alexei Orlov'dan bahsediyoruz.

Başka bir parça, bulutların arasında gezinen aylak Prens Potemkin'den bahsediyor:
Ve ben, öğlene kadar uyuyorum,
Tütün ve kahve içerim;
Günlük hayatı tatile dönüştürmek
Düşüncemi kimeralarda daire içine alıyorum.

Bu playboyların arka planına karşı, bilge, aktif ve adil imparatoriçe figürü bir erdem havası kazanıyor. Yazar onu “cömert”, “eylemlerde ve şakalarda sevimli”, “arkadaşlıkta hoş”, “bilge”, “cennetin dalı”, “uysal melek” vb.

Şair, Catherine II'nin siyasi başarılarından bahseder. "Kaos'u uyumlu bir şekilde kürelere bölmek" metaforunu kullanarak, 1775'te eyaletin kurulmasına ve yeni toprakların ilhak edilmesine işaret ediyor. Rus imparatorluğu. Yazar, imparatoriçenin saltanatını seleflerinin saltanatı ile karşılaştırır:
Palyaço düğünü olmaz,
Buz banyolarında kızartılmazlar,
Soyluların bıyıklarına tıklamayın ...

Şair burada Anna Ioannovna ve Peter I'in saltanatını ima ediyor.

Gavriil Romanovich'e ve kraliçenin alçakgönüllülüğüne hayran. Satırlarda:
O kadar büyük olarak tanınmaktan utanıyorsun
Korkunç olmak, sevilmemek...

Catherine II'nin 1767'de Senato soyluları tarafından kendisine sunulan "Büyük" ve "Bilge" unvanlarından vazgeçtiğini gösterir.

Bir sanatçı olarak şair, özellikle imparatoriçenin ifade özgürlüğüne yönelik tavrından büyülenmiştir. Yazar, kraliçenin sözlere olan sevgisinden büyülenmiştir ("Şiir size karşı nazik, Hoş, tatlı, faydalıdır ..."), istediğiniz gibi düşünme ve konuşma, seyahat etme, işletmeleri organize etme vb.

Catherine II, şairin becerisini çok takdir etti. "Felitsa" gazeli ona o kadar aşık oldu ki, imparatoriçe Derzhavin'e zengin bir şekilde dekore edilmiş bir enfiye kutusu verdi ve kendisi de yakın arkadaşlarına gönderdi. Çağdaşlar da şiire çok olumlu tepki gösterdi. Pek çok inceleme, gazelin dizelerindeki doğruluk ve pohpohlama eksikliğinin yanı sıra zarif kompozisyonu ve şiirsel tarzına da dikkat çekti. Rus filolog J.K. Grot'un tefsirinde yazdığı gibi, bu kaside yeni bir üslup doğurdu. "Felitsa" küstah ifadelerden yoksundur, daha önce alışılmış olduğu gibi tanrıların bir listesini içermez.

Nitekim gazelin dili sade ama zariftir. Yazar epitetler, metaforlar, resimsel karşılaştırmalar ("gökteki yıldızlar gibi") kullanır. Kompozisyon katı ama uyumludur. Her stanza on satırdan oluşur. Önce abab şeklinde kafiyeli bir dörtlük, ardından cc beyti, ardından fiil şeklinde halka kafiyeli bir dörtlük gelir. Boyut iambik tetrametredir.

Şiir, günümüz için oldukça modası geçmiş ifadeler içermesine ve pek çok ipucu anlaşılmaz olsa da, şimdi bile okunması kolaydır.