Ev › elektrikli ekipman › Tanışmak ne tatil. "Vahiy" kelimesinin anlamı nedir?

Tanışmak ne tatil. "Vahiy" kelimesinin anlamı nedir?

Arasında Ortodoks tatilleri Sunum şöleni ile tanışabilirsiniz. Ve bazıları için, hemen Şamdanların ne olduğu sorusu ortaya çıkabilir. Hangi olaylar onu doğurdu? Rab'bin Sunumu, en saygı duyulan Onikinci Hıristiyan bayramlarından biridir. Rab İsa Mesih'in ve Kutsal Bakire Meryem'in dünyevi yaşamıyla ilgili olaylara saygı gösterilir. Sunum Bayramı geçici olmayan bir bayramdır ve 15 Şubat'ta kutlanması adettendir. Kilise Slav dilinden "sr?tenie" kelimesi "buluşma" olarak çevrilmiştir.

Sunum Günü, Eski Ahit'in Yeni Ahit'le buluştuğu zamandaki noktayı belirledi - Antik Dünya Hıristiyan dünyası ile. Bütün bunlar bir kişi sayesinde oldu, İncil'de bunun özel bir yeri var. Ancak sırayla başlayalım. Luka İncili, Rab'bin Sunumunun Mesih'in Doğuşundan tam olarak 40 gün sonra gerçekleştiğini söylüyor.

çok var ilginç gerçek toplantının hangi tarihte olduğu sorusunun cevabı ile ilişkilendirilmiştir. 528 yılında Antakya'da şiddetli bir deprem oldu ve çok sayıda insan öldü. Sonra aynı topraklarda (544'te) bir veba salgını çıktı ve binlerce insan ölmeye başladı. Korkunç felaketlerin yaşandığı bu günlerde, insanların Buluşma Bayramı'nı daha ciddi bir şekilde kutlamaları için dindar bir Hristiyan'a takdir vahyedildi. Ve sonra o gün bütün gece nöbet (kamu hizmeti) ve geçit töreni. Ve ancak o zaman Hıristiyan Bizans'taki bu korkunç felaketler durdu. Sonra Kilise, Tanrı'ya şükran duyarak, 15 Şubat'ta ciddiyetle ve saygıyla kutlanacak olan Rab'bin Buluşmasını kurdu.

tatil tarihi

O zamanlar Yahudilerin ailede bir bebeğin doğumuyla ilişkilendirilen iki geleneği vardı. Doğum yaptıktan sonra, bir kadının 40 gün boyunca Kudüs Tapınağı'na gelmesi yasaklandı, eğer bir erkek doğarsa ve bir kız doğarsa 80'in tamamı. tapınağa. Yakmalık sunu ve günahların kefareti için bir kuzu ve bir güvercin getirdiler. Fakir bir aile kuzu yerine bir güvercin daha kurban etti.

40. günde, yeni doğmuş bir çocuğun ebeveynleri, Tanrı'ya adanma törenini gerçekleştirmek için onunla birlikte Tapınağa gelmek zorunda kaldı. Ve bu basit bir gelenek değil, Yahudilerin kölelikten kurtuluşu ve Mısır'dan Çıkış anısına kurulan Musa yasasıydı. Ve şimdi, Mum Masallarının ne olduğunu ayrıntılı olarak açıklayacak olan en önemli Müjde olayına geliyoruz.

Meryem ve Yusuf, Beytüllahim'den Yeruşalim'e geldiler. Kollarında İlahi Bebek vardı. Aileleri yoksulluk içinde yaşıyordu, bu yüzden iki güvercin kurban ettiler. En Saf Theotokos, İsa'nın kusursuz bir gebeliğin sonucu olarak doğmuş olmasına rağmen, yine de gerekli fedakarlığı uysallık, alçakgönüllülük ve Yahudi yasalarına büyük saygı ile getirdi.

Şimdi, tören tamamlandığında ve Kutsal Aile Tapınaktan ayrılmak üzereyken Simeon adında yaşlı bir adam onlara yaklaştı. Çok doğru bir adamdı. İlahi Bebeği ellerine alarak büyük bir sevinçle haykırdı: "Şimdi, sözüne göre, kulun Efendini salıveriyorsun, esenlik içinde, çünkü gözlerim senin kurtuluşunu gördü..."

Simeon

Bebek Mesih ile tanıştığı sırada Yaşlı Simeon 300 yaşın üzerindeydi. Müjde'yi İbranice'den İbranice'ye tercüme etmekle görevlendirilen 72 alimden biri olan çok saygı duyulan ve saygı duyulan bir adamdı. Yunan Dili. Bu Şabat gününde kendisini bu Tapınağa getirmesi tesadüf değildi, çünkü onu buraya getiren Kutsal Ruh'tu.

Bir zamanlar, çok uzun zaman önce, Simeon Yeşaya peygamberin kitabını tercüme etmeye başladı, aklının ermediği şu sözleri okuduğunda çok şaşırdı: "Bakın, Rahimdeki Bakire bir Oğul alacak ve doğuracak." Sonra kendi kendine bakirenin doğum yapamayacağını düşündü ve "Başak" kelimesini "Geno" olarak değiştirmek istedi. Aniden Cennetten bir Melek belirdi ve ona bunu yapmasını yasakladı ve ayrıca Rab İsa'yı kendi gözleriyle görene kadar ölmeyeceğini ve kehanetin doğru olduğunu söyledi.

"Şimdi bırak"

O andan itibaren uzun zamandır bu anı bekliyordu ve sonunda Meleğin kehaneti gerçek oldu - Simeon, Lekesiz Bakire'den doğan Bebeği gördü. Artık huzur içinde yatabilirdi. Kilise Simeon'u Tanrı Taşıyıcısı olarak adlandırdı ve o bir aziz olarak ünlendi.

Daha sonra, Münzevi Piskopos Theophan, Buluşma anından itibaren Eski Ahit'in yerini Hıristiyanlığa bıraktığını yazdı. Şimdi bu müjde hikayesinden Hristiyan ibadetinde her gün bahsediliyor - "Tanrı-Alıcı Simeon'un Şarkısı" veya başka bir şekilde - "Şimdi bırak gitsin."

Simeon'un tahminleri

En Saf Bakire'nin Bebeğini eline alan Simeon ona şöyle dedi: “Bakın, O'nun yüzünden insanlar arasında tartışacaklar: bazıları kurtulacak, diğerleri yok olacak. Ve Sana Silahlar ruhu delip geçecek, böylece birçok kalbin düşünceleri açığa çıkacak.

O ne demek istedi? Halk arasındaki anlaşmazlıkların, Oğlu için hazırlanan zulüm, düşüncelerin açılması - Tanrı'nın Yargısı, kalbini delecek bir silah - çivilerden öldüğü için İsa Mesih'in Çarmıha Gerilmesi kehaneti anlamına geldiği ortaya çıktı. annenin kalbine korkunç bir acıyla saplanan mızrak.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Yumuşatma kötü kalpler"Simeon'un kehanetinin canlı bir örneği oldu. İkon ressamları, Tanrı'nın Annesini, kalbine saplanmış yedi kılıçla bir bulutun üzerinde dururken tasvir ettiler.

peygamber Anna

Bir diğer önemli bir olay o gün oldu ve başka bir toplantı oldu. 84 yaşındaki Yaşlı Peygamber Anna, kasaba halkının dediği gibi Tanrı'nın Annesine yaklaştı. Tapınakta çalıştı ve yaşadı ve sürekli oruç tuttuğu ve dua ettiği için dindardı. Anna, Çocuk Mesih'e boyun eğdi, Tapınaktan ayrıldı ve tüm kasaba halkına Mesih'in dünyaya geldiğine dair harika haberi anlatmaya başladı. Bu arada, Musa'nın yasasına göre olması gereken her şeyi yerine getiren Çocuklu Yusuf ve Meryem, Nasıra'ya döndüler.

Şimdi Sunumun ne olduğu açık mı? Ne de olsa Buluşma, Kurtarıcı ile bir buluşmadır. Yaşlı Simeon ve peygamber Anna'nın isimleri Kutsal Yazılarda yazılıdır, bize bir örnek verdiler, çünkü temiz ve açık kalp Rabbi aldı. İlahi Bebek İsa ile görüştükten sonra Simeon, atalara gitti.

Tanıtım Bayramı

Rab'bin Sunumu, Hıristiyanlıkta eski bir bayramdır. İÇİNDE IV-V yüzyıllar ilk Sretensky vaazları halk tarafından verildi, örneğin Kudüslü azizler Cyril, İlahiyatçı Gregory, John Chrysostom ve Nyssa'lı Gregory'yi ele alalım.

Bazıları, Mum Masallarının hangi tarihte olduğu sorusuyla ilgileniyor. İÇİNDE kilise takvimi her zaman 15 Şubat'ta kutlanan Takdim Bayramı'nın değişmez bir yeri vardır. Ama Rab'bin Buluşması'nın tarihi yılın ilk haftasının Pazartesi gününe denk gelirse, harika gönderi, bu da olabilir, o zaman bayram ayini 14 Şubat'a ertelenir.

Toplantının ne olduğu sorusuna cevap olarak, öncelikle bunun Rab İsa'ya adanmış bir tatil olduğu söylenmelidir. İlk yüzyıllarda, Bakire'yi onurlandırma günüydü. Bu nedenle, bu bayrama Theotokos diyen herkes de kısmen haklı olacaktır. Ne de olsa, bu günkü ibadet yapısına göre, dualarda ve ilahilerde Tanrı'nın Annesine yapılan dönüşümler merkezi bir konuma sahiptir. Kandil bayramının bu ikiliği, ayin sırasında din adamlarının giydiği kıyafetlerin rengini de etkiledi. Beyaz bir sembol haline geldi ilahi ışık, mavi - Tanrı'nın Annesinin saflığı ve saflığı.

mumlar. Şamdanlar

Kutsamak için Candlemas bayramındaki gelenek kilise mumları Katoliklerden Ortodoksluğa geldi. 1646'da Kiev Metropoliti Peter Mohyla, bu Katolik ayini, meşalelerle bir alay olan dini bir alay düzenlendiğinde, kısa yazısında ayrıntılı olarak anlattı. Böylece Roma Kilisesi sürüsünü pagan gelenekleri ateşe tapınma ile ilişkilidir.

Ortodoks Kilisesi'nde Sretensky mumlarına özel bir saygı ve hürmetle muamele edildi. Bu mumlar yıl boyunca saklandı ve ev namazı sırasında kullanıldı.

Şamdanları kutlama geleneği

Sonuç olarak, Hristiyanlığı kutlama geleneği Ortodoks Toplantısı pagan ayinleri ile karıştırılmıştır. Simeon'un Kutsal Aile ile buluşmasıyla başka bir takvim benzetmesi bulundu. Buluşma Günü, kışın baharla buluşmasının bir kutlaması oldu. İnsanlar Şamdanları her türlü alametle kutlarlar. Örneğin, "Candanmas'ta güneş yaza döndü, kış dona döndü", "Mandmas'ta kış baharla buluşuyor" gibi çeşitli sözler var. İlk çözülmelere veya donlara Sretensky adı verildi. Mum Masallarında işaretler, sıcaklığın yakında mı yoksa uzun süre soğuk mu olacağını söyler.

Kurban Bayramı'nı şenliklerle kutlayan köylüler, bahar hazırlıklarına başladı. Sığırlar ahırdan padoklara gönderildi, tohumlar ekime hazırlandı, ağaçlar badanalı vs.

ABD ve Kanada'da Candlemas tatilinin 2 Şubat'ta kutlanması ve bir başka iyi bilinen tatilin bununla aynı zamana denk gelmesi ilginçtir - Groundhog Day.

Ama içinde Çita bölgesi adını bu Büyük tatilden alan Sretensk şehri var.

Diğer bazı ülkelerde, Ortodoks Gençlik Günü, 1992'de yerel Ortodoks kiliselerinin başkanları tarafından onaylanan bu gün kutlanır. Bu fikir, Dünya Ortodoks Gençlik Hareketi "Syndesmos" a aittir.

Simge grafikleri

Sunumun Simgesi, Dindar Meryem Ana'nın bebeği İsa'yı elindeki yaşlı Simeon'a verdiği evangelist Luke'un hikayesinin konusunu göstermektedir. Tanrı'nın Annesinin arkasında iki güvercinli bir kafes taşıyan Nişanlı Joseph var. Ve Simeon'un arkasında peygamber Anna var.

En iyilerinden biri antik görüntüler 5. yüzyılın başında oluşturulan Roma'daki Santa Maria Maggiore Katedrali'nin mozaiğinde bulunabilir. Üzerinde, Kutsal Bakire Meryem'in kucağında İlahi Bebek ile Aziz Simeon'a nasıl gittiğini görebilirsiniz ve bu sırada ona melekler eşlik eder.

Rusya'daki Ortodoks Buluşması, 12. yüzyıla ait iki freskte tasvir edilmiştir. İlki, Kiev'deki Aziz Kiril Kilisesi'nde bulunuyor. Sunumun ikinci simgesi Novgorod'da, Nerditsa'daki Kurtarıcı Kilisesi'nde. Orta Çağ Gürcü sanatında, bir sunak yerine Rab'be bir fedakarlık sembolünün - yanan bir mumun - tasvir edildiği, ikonlarda Toplantının oldukça alışılmadık bir tasviri var.

Kutsanmış Meryem'in simgesi "Kötü kalplerin yumuşatıcısı" (başka bir şekilde "Simeon'un kehaneti", "Yedi Atıcı" adını taşır) Mum Masalları olaylarıyla ilişkilendirilir. Bu simgede keskin oklar, bir bulutun üzerinde duran Tanrı'nın Annesinin kalbini deliyor, bir yanda üç ok, diğer yanda ve biri aşağıdan. Ancak Tanrı'nın Annesinin oklarla değil bir hançerle delindiği bir simge var.

Bu simgeler, Tanrı'nın Annesi ve Çocuğu ile görüştükten sonra yaptığı kutsal yaşlı Tanrı-Alan Simeon'un kehanetini sembolize eder.

Müminler her zaman dua ile bu simgelere yönelirler. Kalb yumuşayınca sadece bedensel değil, ruhsal ıstırapları da hafifler. Düşmanlarınız için Bakire'nin imajından önce dua ederseniz, düşmanca duygunun yavaş yavaş kaybolacağını ve öfkenin kaybolarak yerini merhamet ve nezakete bırakacağını biliyorlar.

Rab'bin Sunumu 12 ana bölümden biridir. kilise tatilleri Kurtarıcı ve Bakire'nin dünyevi yaşamındaki olaylara adanmıştır. Rab'bin Sunumu hareketli bir tatil değildir ve her zaman 15 Şubat'a denk gelir. Eski Slav kelimesinden tercüme edilen "sretenie", "buluşma" anlamına gelir.

Tatil, Mesih'in doğumundan sonraki 40. günde gerçekleşen Luka İncili'nde anlatılan toplantının anısına kurulur.

Şamdanlar

Bu günde Kilise, İsa Mesih'in dünyevi yaşamındaki önemli bir olayı anıyor. Eski Ahit yasasına göre, erkek bebek doğuran bir kadının 40 gün boyunca Tanrı'nın tapınağına girmesi yasaktı.

Bu süreden sonra anne, Rab'be şükran ve arındırıcı bir kurban sunmak için bebekle birlikte tapınağa geldi. kutsal bakire Meryem'in temizlenmeye ihtiyacı yoktu ama derin bir alçakgönüllülükle yasanın buyruğuna boyun eğdi.

Simge "Tanrı Taşıyıcısı Simeon"

Ve Tanrı'nın Annesi kucağında bebekle tapınağın eşiğini geçtiğinde, İbranice'de "işitme" anlamına gelen Simeon adında eski bir yaşlı onu karşılamaya çıktı.

Luka İncili şöyle der: "İsrail'in rahatını dört gözle bekleyen doğru ve dindar bir adamdı ve Kutsal Ruh onun üzerindeydi. Tanrı'nın Mesih'i."

Efsaneye göre Simeon, Mısır kralı II. Ptolemy'nin emriyle İncil'i İbranice'den Yunancaya çeviren 72 yazıcıdan biriydi. Aziz 360 yaşına geldiğinde (bazı kaynaklara göre yaklaşık 300 yaşında), Kutsal Ruh onu Kudüs'teki Tapınağa götürdü.

Yukarıdan gelen ilhamla, dindar yaşlı, En Kutsal Theotokos ve dürüst Yusuf'un Bebek İsa'yı yasal ayini gerçekleştirmesi için oraya getirdiği sırada tapınağa geldi.

Simeon, kehanetin gerçekleştiğini ve Meryem'in kucağındaki Bebeğin, peygamberlerin yüzlerce yıldır hakkında yazdığı, çok uzun zamandır beklenen Mesih olduğunu ve artık huzur içinde ölebileceğini anladı.

Tanrı-taşıyan bebeği kucağına aldı ve Tanrı'yı kutsayarak, dünyanın Kurtarıcısı hakkında bir kehanet söyledi: “Şimdi, kulunu, Efendini, sözüne göre, esenlik içinde serbest bırak, çünkü gözlerim senin kurtuluşunu gördü. Yahudi olmayanları aydınlatmak ve halkın İsrail'i yüceltmek için tüm halkların gözü önünde hazırladığın bir ışık." Kilise ona Tanrı-Alan Simeon adını verdi ve onu bir Aziz olarak yüceltti.

Kudüs tapınağında yaşayan yaşlı dul peygamber Anna da buna tanıklık etti. Toplantı anında Simeon'un söylediği sözler Ortodoks ayininin bir parçası oldu.

Hikaye

Rab'bin Sunumu en eski bayramlara aittir. Hristiyan Kilisesi ve Noel tatillerinin döngüsünü tamamlar, ancak buna rağmen 6. yüzyıla kadar bu bayram bu kadar ciddiyetle kutlanmamıştı.

Hristiyan Doğu'da Şamdan kutlamalarının en eski kanıtı, 4. yüzyılın sonlarına ve Batı'da - 5. yüzyıldan kalmadır. O zaman Kudüs'teki Toplantı henüz bağımsız bir tatil değildi ve "Theophany'den kırkıncı gün" olarak adlandırıldı.

16. yüzyılda boyanmış Sunum Simgesi

Ülke çapında felaketlerin yaşandığı bu günlerde, dindar Hıristiyanlardan birine Rab'bin Takdiminin kutlamasını daha ciddi bir şekilde kutlamak için açıldı.

Rab'bin Buluşması gününde bütün gece nöbeti ve geçit töreni yapıldığında, Bizans'taki felaketler durdu. Tanrı'ya şükranla, Kilise 544'te Rab'bin Sunumu kutlamasını daha ciddiyetle kurdu ve ana bayramlar arasına dahil etti.

Kurban Bayramı'nda bir gün ön bayram, yedi gün sonra bayram vardır. Kutlamanın ikinci günü olan 16 Şubat'ta Kilise, Hz. dürüst Simeon, Tanrı taşıyıcısı dediği ve peygamber Anna - kişisel olan Azizler manevi başarı, bildiğiniz gibi, doğrudan Mum Masalları olaylarıyla bağlantılı olduğu ortaya çıktı.

öz

Din adamları, tatilin özünün uzun zamandır beklenen ve kurtarıcı toplantıda olduğunu açıklıyor, bu gün Tanrı ve insanın iki Ahitiyle - Eski ve Yeni - işaretlenmiş iki çağ bir araya geldi.

Simeon'un karşısında, en iyi insanlar Geçen zaman, Eski Ahit, Çocuk Mesih'i enkarne edecek olan Yeni Ahit'i memnuniyetle karşıladı ve ona taptı.
Yahudi halkına verilen Tanrı Yasası, Rabbimiz İsa Mesih tarafından dünyaya getirilen yeni daha yüksek İlahi sevgi Yasası ile buluşuyor.

Aslında, Kurtarıcı'nın gelişinden önceki insanlığın tüm yaşamı, bu buluşmanın, Rab'bin Buluşmasının sevincine dair uzun ve ıstıraplı bir beklentidir. Ve bu uzun zamandır beklenen gün geldi - Simeon'un şahsında insanlık, binlerce yıllık kendi iradesiyle Tanrı'dan aforoz edilmesinden sonra nihayet Yaratıcısıyla tanıştığını açıkça kabul etti ve kesin bir şekilde itiraf etti.

Ne de olsa Simeon, gizemli iradesiyle sonsuzluğun ve her şeye gücü yetmenin sınırlarını aşan, çaresiz bir Bebek durumuna "düşüşen", Tanrı'nın Kendisini tutan Kişi'yi kollarında tuttu.

Bu parlak tatil hem Rabbimiz Mesih hem de Meryem Ana için eşdeğerdir.

Gelenekler

Bu gün kiliselerdeki şenlikli ayinlere ek olarak bazen dini bir alay da düzenlenir. İnsanlar cennete şükrederler ve ayrıca duaları okurken mumları yakmak için tapınaktan evlerine götürürler.

Geleneğe göre, kilise mumları Rab'bin Buluşması gününde kutsanır. Bu gelenek geldi Ortodoks Kilisesi 1646'da Katoliklerden. İnsanlar, Rab'bin Sunumu için kutsanmış mumların evi şimşek ve ateşten koruyabileceğine inanıyorlardı.

18. yüzyılın Fresk "Sunum"

İnsanlar, 15 Şubat'ta kış ve baharın buluştuğuna inanıyorlardı, pek çok sözün de kanıtladığı gibi - "Candmas'ta kış baharla buluştu", "Mandmas'ta güneş yaza, kışın dona döndü."

İşaretlere göre, Rab'bin Sunumunda hava soğuksa, o zaman bahar soğuk olur. Bir çözülme bekleniyorsa, ılık bir bahar bekleyin. Ama öyle olsun ve Buluşma her zaman kıştan ayrılmanın sevinci ve yeni, verimli bir yıl beklentisidir.

En sonuncu kış donları ve ilk bahar çözülmelerine Sretensky adı verildi.

Simeon'un kehaneti

Simge, Rab'bin Buluşması olayıyla ilişkilidir. Tanrının kutsal Annesi, "Kötü Kalpleri Yumuşatıcı" veya "Simeon'un Kehaneti" olarak adlandırılır.

İlahi Bebeği kollarına alıp Aziz Joseph ve En Saf Meryem Ana'yı kutsadıktan sonra söylediği, dürüst yaşlı Simeon'un kehanetinin gerçekleşmesini sembolize ediyor: "Kendi silahlarınız ruhunuzu delip geçecek".

Tıpkı Mesih'in çiviler ve bir mızrakla delindiği gibi, En Saf Olan'ın ruhu da Oğul'un çektiği acıyı gördüğünde belirli bir üzüntü ve gönül yarası "silahı" tarafından vurulacak.

Toplantının Simgesi. İkon ressamı Andrey Rublev

Simeon'un kehanetinin bu yorumu, Meryem Ana'nın birkaç "sembolik" ikonunun konusu oldu. Onlara dua ile başvuran herkes, ruhun ve bedenin acılarının nasıl hafiflediğini hisseder.

Bununla birlikte, "Kötü Kalplerin Yumuşatıcısı" görüntüsü, muhtemelen Güney-Batı Rusya'dan geliyor. tarihi bilgi onun hakkında ya da nerede ve ne zaman göründüğü hakkında, hayır.

Genellikle simge tasvir edilir Tanrının annesi, kalbi yedi kılıçla delinmiş - üçü sağda ve solda ve biri aşağıda. İkondaki kılıç görüntüsünün seçimi tesadüfi değildir, çünkü insan zihninde kan dökülmesiyle ilişkilendirilir.

Kutsal Yazılardaki "yedi" sayısı, bir şeyin "doluluğu" anlamına gelir. bu durum- Kutsal Bakire'nin dünyevi yaşamında çektiği tüm o kederin, "kalbin kederi ve hastalığı" nın doluluğu.

Bu görüntünün kutlanması All Saints Pazar günü (Üçlü Birlik'ten sonraki ilk Pazar günü) gerçekleşir.

Namaz

Ey dünyanın tüm kızlarını yücelten, Tanrı'nın sabırlı Annesi, saflığınıza ve dünyaya aktardığınız çok sayıda ıstıraba göre, birçok acılı iç çekişimizi kabul edin ve bizi merhametinizin koruması altında kurtarın. Aksi takdirde, sığınak ve sıcak şefaat için, bilmiyor musunuz, ama sanki sizden doğan Kişiye karşı cesaretiniz varmış gibi, dualarınızla bize yardım edin ve kurtarın ki, Cennetin Krallığına durdurulamaz bir şekilde ulaşalım. tüm azizler, Üçlü Birlik'te Tek Tanrı'ya şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek şarkı söyleyeceğiz. Amin.

Materyal açık kaynaklar temelinde hazırlanmıştır.

Ortodoks bayramı "Rab'bin Sunumu", İsa Mesih'in doğumundan sonraki 40. günde, Kutsal Bakire Meryem'in İsa Mesih'i doğumundan sonraki 40. günde Kudüs Tapınağına getirmesinin anısına kutlanır.

Yahudilerin Mısır esaretinden kurtarılmasından bu yana Kanun, ilk doğan her erkeğin Tanrı'ya adandığını ve doğumdan sonraki 40. günde tapınağa getirilmesi gerektiğini belirledi. Aynı Kanuna göre, erkek çocuk doğuran bir kadın 40 gün, kız doğumdan sonra ise 80 gün kirli kabul edildi. Bu sürenin sonunda, arınması için her annenin tapınağa yakmalık bir sunu, bir yaşında bir kuzu - Tanrı'nın üstün gücünün ve kendisine olan minnettarlığının bir işareti olarak - ve bir güvercin getirmesi gerekiyordu. veya kumru - günahlardan arınmak için bir kurban olarak. Bir kadın fakirse ve bir kuzu bulamıyorsa, o zaman iki kumru getirirdi. Ve ancak kurbandan sonra kadın arınmış sayılırdı (Lev. 12:1-8). Kutsal Bakire Meryem kutsandı Mutlu Noeller ve bir arınma törenine ihtiyacı yoktu, ancak Tanrı'nın önünde alçakgönüllülükle Yasanın reçetesini yerine getirdi ve kurban için iki kumru getirdi (Luka II: 23-24).

Meryem Ana, Yusuf ile birlikte İsa'yı tapınağa getirdiğinde, orada uzun yıllardır Rab'yle buluşmayı bekleyen gri saçlı yaşlı Simeon tarafından karşılandılar. İncil'in söylediği gibi, bu toplantıdan yıllar önce Simeon Kutsal Yazıları İbranice'den Yunancaya çeviriyordu. Ve "bakın, Bakire hamile kalacak ve bir Oğul doğuracak" (Yeşaya, VII: 14) sözlerini görünce metne bir hata girdiğine ve "bakire" kelimesi yerine olması gerektiğine karar verdi. "eş" kelimesi. Ancak, bu “hatayı” düzeltmek üzereyken, Tanrı'nın bir meleği ona göründü ve ona bir hata olmadığını ve Simeon'un bu kehanetin doğruluğunu kişisel olarak doğrulayabileceğini söyledi. Sözünün yerine getirilmesi için uzun süre bekledi - 300 yıl kadar. Ve nihayet, Kutsal Ruh'un ilhamıyla, Meryem ve Yusuf'un Bebek İsa'yı getirdiği tapınağa geldi. Ve şöyle oldu:

Ve tapınağa ilhamla geldi. Ve ebeveynler, Bebek İsa'yı O'nun üzerinde yasal bir tören yapması için getirdiklerinde, O'nu kollarına aldı, Tanrı'yı \u200b\u200bkutsadı ve şöyle dedi: Şimdi kulunu serbest bırak, Tanrım, sözüne göre, esenlik içinde, çünkü gözlerim seni gördü Bütün halkların gözü önünde hazırladığın kurtuluş, Yahudi olmayanları aydınlatacak bir ışık ve halkın İsrail'in görkemi. (Luka II:27-32)

Yaşlı Simeon, ölümünden önce, sonunda kaderinde göreceği Bebeğin "insanların kurtuluşuna hizmet etmek için" dışarı çıkacağını duyurdu.

İkincisi, Luka İncili'nin de tanıklık ettiği gibi, peygamber Anna, tapınakta İsa ile karşılaştı:

Aşer oymağından Phanuel'in kızı peygamber Anna da vardı, yedi yıl bekaretinden beri kocasıyla birlikte yaşayan, yaşı ilerlemiş, seksen dört yaşında dul bir kadın. oruç ve dua ile gece gündüz Tanrı'ya hizmet ederek tapınağı terk edin. Ve o sırada geldi ve Rab'bi övdü ve Yeruşalim'de kurtuluşu bekleyen herkese O'ndan bahsetti. (Luka II:36-38)

Her şeyi Rab'bin yasasına göre yapan Meryem ve Yusuf, Celile'deki Nasıra'ya döndüler (Luka II:39).

Rab'bin Takdim Ziyafeti, 4. yüzyılın ikinci yarısında Kudüs'te kuruldu ve ilk sözü hacı S. Eteria tarafından "Theophany'den 40 gün sonra" dediği günlüğünde geçiyor. Kutlaması şöyle anlatılır:

Epifani'den sonraki kırkıncı gün gerçekten de büyük bir ciddiyetle kutlanır. Bu gün, herkesin Liturji için toplandığı Diriliş Kilisesi'ne bir alay var. Paskalya'da olduğu gibi, en büyük ciddiyetle öngörülen emirlere göre düzeltilir. Tüm rahipler vaaz verir, piskopos da öyle. Hepsi, 40. günde Joseph ve Mary'nin Rab'bi tapınağa getirdiğini söyleyen Müjde metnini açıklıyor (bölüm 26).

Tatil, Kudüs'ten tüm Doğu'ya yayıldı, ancak yalnızca 6. yüzyıldan itibaren. İmparator Justinianus (527-565) zamanında ayrı bir önem kazanır. İmparator Justinian, Rab'bin Rab'bin Buluşması'nın büyük bir bayram olarak kabul edilmesini ve tüm imparatorlukta ciddiyetle kutlanmasını emretti. Bu nedenle, bu günkü ayinlerde Kilise imparator için birkaç kez dua eder.

Rab'bin Sunumu bayramı on ikinci bayramlara aittir. Başlangıçta Batı'da, bu tatil Lord'undu. Çok sonraları, Kutsal Bakire Meryem'in arınması ya da kutsal alanda İsa'nın Kurban Edilmesi adıyla Tanrı'nın Annesi olarak anılmaya başlandı. Latin Kilisesi'nin İkinci Vatikan Konsili'nden gelen yeni reçeteleri, Toplantıyı yeniden Rab'bin bayramları arasına yerleştirdi. Doğu Kilisesi'nde Sunum, Theotokos'un bayramlarına atıfta bulunur ve bazen En Kutsal Theotokos'un Sunumu adını da alır.

tatil gelenekleri

Rab'bin Buluşması gününde Ukrayna kiliselerinde su ve mumlar kutsandı. Mumlar için kutsanmış mumlara "gök gürültüsü" adı verildi çünkü bir fırtına sırasında insanları ve sığırları gök gürültüsünden korumak için yakıldılar ve görüntülerin önüne yerleştirildiler. Giden duaları okurken merhumun ellerine aynı mumlar verildi. Şamdan gününde kiliseden geldiklerinde "dil" yaktılar, "kaynak yüksek suyu ekinlere zarar vermesin ve ağaçların ayazı donmasın." "Gürültülü mum" adından ve "Candlemas" veya "Strichannya" dışında tatilin kendisine bir zamanlar "Mezar" deniyordu.

Köylüler kilisede suyu kutsadıklarında, o suyu yeni, henüz kullanılmamış bir kapta toplayıp eve getirdiler ve özenle baktılar. Bu suya atfedildi sihirli güç. Halk efsanesine göre şifalı bir sudur. Ağrıyan yerleri ovuşturdu ve bunun "yardımcı olacağına" inandı. Hepsinden iyisi, bu su "nazardan" - "kötü" gözün gerektirdiği hastalıklardan yardım ediyor gibiydi.

Halk inanışlarına göre, yaz kışı yılda iki kez karşılar: 15 Şubat'ta - Rab'bin Buluşması gününde ve 22 Ocak'ta - Aziz Anna gününde. Halk, bahardan önce Kış'ın yaşlı bir kadın, Yaz'ın ise genç bir kız olduğuna inanırdı. Tanıtım Bayramı için yaşlı dede Frost, Winter'ı kollarının altına alıyor, eğilmiş, titriyor ve zar zor yürüyor. Zima kadınının kasası yamalar halinde, botları yırtılmış ve fareler başındaki atkıda delikler kemirmiş ve bu deliklerden Beyaz saç dışarı çık. Zima elinde yontulmuş bir buz sepeti, omzunda boş bir çanta taşıyor. Ve neşeli ve güzel kız Yaz, başında bir çelenk, çiçek işlemeli bir gömlek, yeşil bir etek var. Yaz elinde bir orak ve bir demet çavdar ve buğday taşır.

Toplantıda eski Kış ve genç yaz kendi aralarında tartışıyorlar - kim daha ileri gitmeli ve kim geri dönmeli? Akşamları hava ısınırsa - Yaz Kış'tan ağır basarsa ve hava soğursa - Kış. Oleksa Voropay "Halkımızın Gelenekleri" kitabında "... Ama (kış) orada nasıl kıvranırsa kıvransın ve yaz gülümsediğinde güneş parlayacak, rüzgar esecek ve dünya uyanacak" diyor. yazın kışla buluşmasına dair.

Halk arasında, tüm yılın gidişatını önceden görebileceğiniz Kandil Bayramı ile ilişkilendirilen birçok işaret vardır.

Tatilin ilahi özü

Tatilin adı "Rab'bin Sunumu", Tanrı'nın Oğlu ve En Kutsal Theotokos'un dürüst Simeon ile buluşması olayından gelir. İÇİNDE manevi duygu bu buluşma, Eski ve Yeni Ahit'in buluşmasının bir sembolüdür.

Tapınakta bebek İsa ile Meryem Ana'yı karşılayan kır saçlı yaşlı adamın adı, dinlemek anlamına gelen "Simeon" dur.

Simeon, Tanrı'nın sesini dinleyen, Tanrı'nın iradesini anlayan ve itaat eden, düşmüş insanlığı getirecek olan Tanrı'nın Oğlu olan Mesih'in gelişini kehanet eden ve vaaz eden Eski Ahit peygamberlerinin bir örneğidir. Yeni Ahit Sevgi ve Merhamet.

Eski Ahit Kilisesi, Tanrı korkusuyla Yasanın özünü kendi içinde taşır: yasaları anlamayabilirsiniz, ancak kenara çekilmeden tam olarak uymalısınız. Ceza korkusu üzerine bina edilen, kul zihniyetindeki insanları doğru yaşama yönlendiren Tek Allah'a imandı.

Yeni Ahit Kilisesi, Tanrı'nın En Kutsal Annesi Meryem Ana'nın suretinde, insanlığa, Sevgi, Bağışlama, Merhamet anlayışının özünü taşıdığı için, Kanunun üzerinde olan İsa Mesih'in suretine kurtarıcı bir inanç verir. Kişi kendisi kurtulmak istemeli, neden yaşadığını anlamalı ve Tanrı'nın merhametini kazanmak için hayatındaki her şeyi kendi özgür iradesiyle yapmalıdır. Bir kişi Tanrı'yı \u200b\u200bsadece soğuk bir zihinle değil, kalbiyle kabul etmeli, kölelik durumundan çıkmalı ve Yaradan'ın bizi yarattığı İmgeyi ve Benzerliği yeniden kazanarak Işığın gerçek bir kızı veya oğlu olmalıdır.

Ortodoks Kilisesi'ndeki kutlamanın özellikleri

İsa'nın Doğuşundan sonraki 40. günde, Rab'bin Sunumu bayramı, Noel tatil döngüsünü sona erdirir.

Toplantı ibadetinin ruhu, Mesih'in Doğuşu ve Theophany ruhuyla aynıdır: Theophany'yi yeryüzünde yüceltin ve Kutsal Bakire Meryem'i Tanrı'nın Annesi olarak selamlayın. Tapınağa getirilen küçük Çocuk, Musa'ya Sina Dağı'nda kanunu vermiş olan Ebedi Tanrı'dır: "Bugün," diye şarkı söyleriz lityum stichera'da, "bir zamanlar Sina'da Musa'ya yasayı vermiş olan, bizim yerimize itaat ediyor. şeriat hükümleri, çünkü üzerimizde merhamet etti... bugün Simeon, Musa'nın karanlıkta kendisine Sina Dağı'nda sofralar verdiğinde ilk gördüğü izzet Rabbinin elinden tutuyor... Bugün, göğün Yaratıcısı ve yaşlı Simeon'un kollarında toprak taşınır.

15 Şubat'taki burçlara göre baharın nasıl olacağını belirlediler. Bu gün Ortodoks Kilisesi, en önemli on iki Hıristiyan bayramından birini - Rab'bin Sunumunu - kutluyor. Ortodokslukta bu tatil on ikiden biridir.

Rab'bin Sunumu bayramı (15 Şubat) nedir?

Tatil, kilise tarafından, Meryem Ana ve Nişanlı Joseph'in, Mesih'in Doğuşundan sonraki kırkıncı günde, ilk doğanları için Rab'be şükran kurbanı sunmak için bebekle birlikte Kudüs tapınağına gelmelerinin anısına kuruldu.

O sırada, İşaya peygamberin Kurtarıcı'nın Bakire'den doğuşu hakkındaki sözlerinden şüphe duyduğu için, kehanetin gerçekleştiğinden emin olana kadar yaşaması için atanan dürüst Simeon tapınaktaydı. Simeon dindar ve dürüst bir adamdı. Hayatına göre, Mısır kralı II. Ptolemy Philadelphus tarafından Kutsal Yazıları İbranice'den Yunancaya çevirmek için görevlendirilen 72 bilgili tercümandan biridir. Yeşaya peygamberin kitabını tercüme eden ve "İşte Rahimdeki Bakire bir Oğul alacak ve doğuracak" sözlerini okuyan aziz, bunun bir yazım hatası olduğunu ve "Bakire" yerine "Karı" olması gerektiğini düşündü. Simeon metni düzeltmeye karar verdi. Ancak Rab'bin meleği elini durdurdu ve ona, kehanetin doğruluğuna ikna olana kadar ölmeyeceğine dair söz verdi. Efsaneye göre Simeon yaklaşık 300 yıl yaşadı. Kutsal Ruh'un ilhamıyla o gün tapınağa geldi ve ebeveynleri Bebek İsa'yı getirdiklerinde, onda insanlığın Kurtarıcısını ruhsal olarak gördü, O'nu kollarına aldı ve şöyle dedi: “Şimdi hizmetkarını serbest bırak, Usta…".

Bebek İsa'daki gelecekteki mesih, Kudüs tapınağında yaşayan dul peygamber Anna tarafından da tanındı.

"Mum" kelimesi toplantı olarak çevrilmiştir. Buluşma, yaşlı Simeon'un şahsında insanlığın Tanrı ile buluşmasıdır.

Rab'bin Sunumunun kilise tatili (15 Şubat), Rab'bin doğrudan İsa Mesih'e adanan bayramlarından biridir, ancak içeriği bakımından Theotokos bayramlarına yakındır.

15 Şubat Rab'bin Buluşması: gelenekler ve ritüeller

Rusya'da bu gün baharın ilk buluşması olarak kabul edildi. İnsanlar dedi ki: " Candlemas - kış, ilkbahar ve yazla buluştu". Halk inanışına göre 15 Şubat'ta kışla yaz savaşır, kim geri gider kim ileri gider. Bu günden kışın sonuna kadar.

15 Şubat'ta köylüler, soğuk havanın sonunu ve sıcak mevsimin başlangıcını simgeleyen ve ayrıca Rab'bin veya Kurtarıcı'nın Sunumu simgesiyle evlerinde dolaşan tarla kuşu şeklinde turtalar pişirdiler. Gezinin ardından tüm aile bireyleri diz çökerek dua etti.

Ancak, köylüler arasında Mum Masalları harika bir tatil olarak görülmedi. İÇİNDE popüler bilinç adı kış ve yazın buluşmasıyla ilişkilendirildi. Çocuklar daha hızlı doğması ve baharı getirmesi için güneşe seslendiler.

Sihirli güneş, gün batımından önce gerçekten dağların arkasından dışarı çıkarsa, çocuklar köye son donların da geçtiği haberini getirirlerdi. Güneş hiç görünmüyorsa katı olanlar beklenir).

Özellikle bu günde hayvancılık, kümes hayvanları, meyve ağaçları ve tohumluklarla ilgilendiler. Candlemas'taki rüzgarın, meyvelerin hasat edilmesini sağlayan ağaçlardan kötü ruhları uzaklaştırdığına inanılıyordu. Bu bağlamda, Sretensky Matins'ten sonra meyve ağaçlarını ellerinizle sallamak için bir gelenek vardı. O gün bile ev hanımları tavukları çok yumurta taşısınlar diye yoğun bir şekilde beslediler.

Mezarlar - 15 Şubat'ta Rab'bin Sunumu için mumlar

Candlemas'ta kutsama için kiliseye mum taşımak için bir gelenek vardı. Bu mumlara "gök gürültüsü" adı verildi. Bu ayin Katolik geleneği ile ilişkilidir ve antik gelenek Roma kilisesi, Mum Masalları bayramında yanan meşaleler veya mumlarla alaylar yapmak için.

Kiliseden gelen köylüler yanan bir "gök gürültüsü" ile geri döndüler ve masanın etrafında ekmek ve mum taşıma törenini gerçekleştirdiler. Yüksek sesli mumlara atfedilen insanlar büyülü yetenek arabayla uzaklaşmak kötü ruh, şimşek ve gök gürültüsü, yağmur ve dolu. Bu nedenle, bir fırtınada, yıldırım çarpmasını önlemek için bir "gök gürültüsü" yaktılar. Sretensky mumu, iblisleri uzaklaştırmak için ölmekte olan bir kişinin eline verildi. Ayrıca, onun yardımıyla ateşli insanlar - kadın kılığında hastalığın iblisleri - uzaklaştırıldı. Bir kişiye yerleştikten sonra onu sallamaya, kemiklerini kırmaya ve eklemlerini gevşetmeye başladılar.

Rab'bin Buluşması İçin İşaretler (15 Şubat)

Toplantıda hava nasıl - bahar da öyle olacak.
Bu gün çözülme - erken ve ılık bahara.
Candlemas'ta kartopu - bahar uzun ve yağmurlu olacak.
15 Şubat'ta soğuk geldi - bahar soğuk olacak.
Kar yağarsa ekmek doğar.
Sessiz ve güneşli hava - iyi bir keten hasadı için.
Sunumdaki damlalar - buğday hasadına, rüzgarlı - meyve hasadına.
Mum Masallarının arifesinde gökyüzü yıldızlarla doluysa, bahar normalden daha geç çiçek açar.

15 Şubat'ta doğan bir kişi, iki tutku tarafından yönlendirilir - aşk ve uzlaşmazlık. Safir ve akik giymeli.

15 Şubat Rab'bin Buluşması: Ne yapılamaz?

Şamdanlarda, insanlara iyilik için hizmet edenler dışında her türlü iş yasaktır. Para kazanmak günah sayılır. İstisna, başkalarına yardım etmeyi amaçlayan mesleklerdir. Alkol içmeye gerek yok, bulutlanma insan zihni ve insanları kötü alışkanlıklara bağımlı hale getirmek.

Ev işleri yasağı var. Çamaşır ve temizlik hafta içi yapılmalıdır. Kilise tatillerinde, doğru yolu bulmak ve ruhu temizlemek için Rab'be ve dualara zaman ayırmak gelenekseldir. Bu aynı zamanda iyi işler yapma ve sevdiklerinizle iletişim kurma zamanıdır.

Küfür edemez ve küfür kullanamazsınız. Küfürlü dil, bir kişinin Yüksek güçlerle olan bağını yok eden ve onu koruma ve himayeden mahrum bırakan ölümcül günahlardan biridir.

İÇİNDE eski günler kilise tatillerinin olduğu günlerde yıkanma yasağı vardı ve bunun nedeni banyo yapma sürecinin çok fazla sorun getirmesi ve çok zaman almasıydı. Odun kesmek, hamamı ısıtmak ve su taşımak gerekiyordu. Dan beri ağır iş bayramlarda hoş karşılanmıyor, parlak bir tarihle tanışmak için arifede yıkanmayı tercih ediyorlardı. saf ruh Ve beden.

Video: Rab'bin Buluşması. Tatilin anlamı nedir?

Rab'bin Sunumu, Kurtarıcı ve Bakire'nin dünyevi yaşamındaki olaylara adanmış 12 ana kilise bayramından biridir. Rab'bin Sunumu hareketli bir tatil değildir ve her zaman 15 Şubat'a denk gelir. Eski Slav kelimesinden tercüme edilen "sretenie", "buluşma" anlamına gelir.

Tatil, Mesih'in doğumundan sonraki 40. günde gerçekleşen Luka İncili'nde anlatılan toplantının anısına kurulur.

MUMLAR
Bu günde Kilise, İsa Mesih'in dünyevi yaşamındaki önemli bir olayı anıyor. Eski Ahit yasasına göre, erkek bebek doğuran bir kadının 40 gün boyunca Tanrı'nın tapınağına girmesi yasaktı.

Bu süreden sonra anne, Rab'be şükran ve arındırıcı bir kurban sunmak için bebekle birlikte tapınağa geldi. Kutsal Bakire Meryem'in arınmaya ihtiyacı yoktu ama derin bir alçakgönüllülükle yasanın buyruğuna boyun eğdi.

Ve Tanrı'nın Annesi kucağında bebekle tapınağın eşiğini geçtiğinde, İbranice'de "işitme" anlamına gelen Simeon adında eski bir yaşlı onu karşılamaya çıktı.
Luka İncili şöyle der: "İsrail'in rahatını dört gözle bekleyen doğru ve dindar bir adamdı ve Kutsal Ruh onun üzerindeydi. Tanrı'nın Mesih'i."

Yukarıdan gelen ilhamla, dindar yaşlı, En Kutsal Theotokos ve dürüst Yusuf'un Bebek İsa'yı yasal ayini gerçekleştirmesi için oraya getirdiği sırada tapınağa geldi.

Simeon, kehanetin gerçekleştiğini ve Meryem'in kucağındaki Bebeğin, peygamberlerin yüzlerce yıldır hakkında yazdığı çok uzun zamandır beklenen Mesih olduğunu ve artık huzur içinde ölebileceğini anladı.

Kudüs tapınağında yaşayan yaşlı dul peygamber Anna da buna tanıklık etti. Toplantı anında Simeon'un söylediği sözler Ortodoks ayininin bir parçası oldu.

HİKAYE
Rab'bin Sunumu, Hıristiyan Kilisesi'nin en eski bayramlarından biridir ve Noel tatillerinin döngüsünü tamamlar, ancak buna rağmen 6. yüzyıla kadar bu bayram bu kadar ciddiyetle kutlanmamıştır.

528'de imparator Justinian (527 - 565) altında Antakya bir felaket yaşadı - birçok insanın öldüğü bir deprem. Bu talihsizliği bir başkası takip etti. 544'te, günde birkaç bin kişiyi öldüren bir salgın hastalık ortaya çıktı.
Ülke çapında felaketlerin yaşandığı bu günlerde, dindar Hıristiyanlardan birine Rab'bin Takdiminin kutlamasını daha ciddi bir şekilde kutlamak için açıldı.

Kurban Bayramı'nda bir gün ön bayram, yedi gün sonra bayram vardır. Kutlamanın ikinci günü olan 16 Şubat'ta Kilise, Tanrı-Alıcı olarak adlandırdığı dürüst Simeon'un ve bildiğiniz gibi kişisel ruhsal başarısı doğrudan ilgili olan Azizler olan peygamber Anna'nın anısını kutluyor. Mum Masalları olayları.

ÖZ
Din adamları, tatilin özünün uzun zamandır beklenen ve kurtarıcı toplantıda olduğunu açıklıyor, bu gün Tanrı ve insanın iki Ahitiyle - Eski ve Yeni - işaretlenmiş iki çağ bir araya geldi.

Eski Ahit, geçen zamanın en iyi insanlarından biri olan Simeon'un şahsında, Çocuk Mesih tarafından somutlaştırılacak olan Yeni Ahit'i selamladı ve ona boyun eğdi.
Yahudi halkına verilen Tanrı Yasası, Rabbimiz İsa Mesih tarafından dünyaya getirilen yeni daha yüksek İlahi sevgi Yasası ile buluşuyor.

"Toplantıyı" tasvir eden simge. XII yüzyıl. Gürcü emaye işi emaye
Aslında, Kurtarıcı'nın gelişinden önceki insanlığın tüm yaşamı, bu buluşmanın, Rab'bin Buluşmasının sevincine dair uzun ve ıstıraplı bir beklentidir. Ve bu uzun zamandır beklenen gün geldi - Simeon'un şahsında insanlık, binlerce yıllık kendi iradesiyle Tanrı'dan aforoz edilmesinden sonra nihayet Yaratıcısıyla tanıştığını açıkça kabul etti ve kesin bir şekilde itiraf etti.
Ne de olsa Simeon, gizemli iradesiyle sonsuzluğun ve her şeye gücü yetmenin sınırlarını aşan, çaresiz bir Bebek durumuna "düşüşen", Tanrı'nın Kendisini tutan Kişi'yi kollarında tuttu.

Bu parlak tatil hem Rabbimiz Mesih hem de Meryem Ana için eşdeğerdir.

GELENEKLER
Bu gün kiliselerdeki şenlikli ayinlere ek olarak bazen dini bir alay da düzenlenir. İnsanlar cennete şükrederler ve ayrıca duaları okurken mumları yakmak için tapınaktan evlerine götürürler.

Geleneğe göre, kilise mumları Rab'bin Buluşması gününde kutsanır. Bu gelenek 1646'da Katoliklerden Ortodoks Kilisesi'ne geldi. İnsanlar, Rab'bin Sunumu için kutsanmış mumların evi şimşek ve ateşten koruyabileceğine inanıyorlardı.

Tatilden sonra köylüler, sığırları ahırdan otlağa sürmek, tohumları ekim için hazırlamak, meyve ağaçlarını badanalamak da dahil olmak üzere pek çok "bahar" işine başladı. Ev işlerinin yanı sıra köylerde elbette şenlikler yapılırdı.
İnsanlar, 15 Şubat'ta kış ve baharın buluştuğuna inanıyorlardı, pek çok sözün de kanıtladığı gibi - "Candmas'ta kış baharla buluştu", "Mandmas'ta güneş yaza, kışın dona döndü."

Son kış donlarına ve ilk bahar çözülmelerine Sretensky adı verildi.

Simeon'un kehaneti
En Kutsal Theotokos'un simgesi, "Kötü Kalplerin Yumuşatıcısı" veya "Simeon'un Kehaneti" olarak adlandırılan Rab'bin Buluşması olayıyla ilişkilidir.

Tıpkı Mesih'in çiviler ve bir mızrakla delindiği gibi, En Saf Olan'ın ruhu da Oğul'un çektiği acıyı gördüğünde belirli bir üzüntü ve gönül yarası "silahı" tarafından vurulacak.

Simeon'un kehanetinin bu yorumu, Meryem Ana'nın birkaç "sembolik" ikonunun konusu oldu. Onlara dua ile başvuran herkes, ruhun ve bedenin acılarının nasıl hafiflediğini hisseder.
"Kötü Kalpleri Yumuşatıcı" görüntüsü, muhtemelen Güneybatı Rusya'dan geliyor, ancak onun hakkında veya nerede ve ne zaman ortaya çıktığı hakkında hiçbir tarihsel bilgi yok.

Genellikle simge, kalbi yedi kılıçla delen Tanrı'nın Annesini tasvir eder - üçü sağda ve solda ve biri aşağıda. İkondaki kılıç görüntüsünün seçimi tesadüfi değildir, çünkü insan zihninde kan dökülmesiyle ilişkilendirilir.

Kutsal Yazılardaki "yedi" sayısı, bir şeyin "doluluğu" anlamına gelir, bu durumda - Kutsal Bakire'nin dünyevi yaşamında katlandığı tüm bu kederin, "keder ve gönül yarasının" doluluğu.

Bu görüntünün kutlanması All Saints Pazar günü (Üçlü Birlik'ten sonraki ilk Pazar günü) gerçekleşir.

NAMAZ
Ey dünyanın tüm kızlarını yücelten, Tanrı'nın sabırlı Annesi, saflığınıza ve dünyaya aktardığınız çok sayıda ıstıraba göre, birçok acılı iç çekişimizi kabul edin ve bizi merhametinizin koruması altında kurtarın. Aksi takdirde, sığınak ve sıcak şefaat için, bilmiyor musunuz, ama sanki sizden doğan Kişiye karşı cesaretiniz varmış gibi, dualarınızla bize yardım edin ve kurtarın ki, Cennetin Krallığına durdurulamaz bir şekilde ulaşalım. tüm azizler, Üçlü Birlik'te Tek Tanrı'ya şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek şarkı söyleyeceğiz. Amin.

Kategoride popüler: