Lev Nikolaevich kimdir? Tolstoy'un çok kısa bir biyografisi

Lev Nikolaevich Tolstoy, kökeni itibariyle büyük bir Rus yazardır - ünlü bir soylu aileden gelen bir sayı. 28 Ağustos 1828'de Tula vilayetindeki Yasnaya Polyana arazisinde doğdu ve 7 Ekim 1910'da Astapovo istasyonunda öldü.

Yazarın çocukluğu

Lev Nikolaevich, dördüncü çocuğu olan büyük bir soylu ailenin temsilcisiydi. Annesi Prenses Volkonskaya erken öldü. O sırada Tolstoy henüz iki yaşında değildi, ancak çeşitli aile üyelerinin hikayelerinden ebeveyni hakkında bir fikir oluşturdu. "Savaş ve Barış" romanında anne imajı Prenses Marya Nikolaevna Bolkonskaya tarafından temsil edilmektedir.

Leo Tolstoy'un biyografisi İlk yıllar başka bir ölümle işaretlendi. Onun yüzünden çocuk yetim kaldı. Annesi gibi 1812 savaşına katılan Leo Tolstoy'un babası da erken öldü. Bu 1837'de oldu. O zaman çocuk sadece dokuz yaşındaydı. Leo Tolstoy'un kardeşleri, kendisi ve kız kardeşi, gelecekteki yazar üzerinde büyük etkisi olan uzak bir akraba olan T. A. Ergolskaya'nın yetiştirilmesine transfer edildi. Lev Nikolayevich için çocukluk anıları her zaman en mutlu olanı olmuştur: Aile gelenekleri ve mülkteki yaşamdan izlenimler, özellikle otobiyografik "Çocukluk" öyküsüne yansıyan eserleri için zengin bir malzeme haline geldi.

Kazan University'de çalışıyor

Leo Tolstoy'un biyografisi İlk yıllar bu şekilde işaretlendi önemli olayüniversitede okumak gibi. Gelecekteki yazar on üç yaşındayken ailesi Kazan'a, Lev Nikolaevich P.I.'nin akrabası olan çocukların vasisinin evine taşındı. Yuşkova. 1844 yılında, gelecekteki yazar Kazan Üniversitesi Felsefe Fakültesi'ne kaydoldu ve ardından yaklaşık iki yıl çalıştığı Hukuk Fakültesi'ne geçti: genç adam çalışmaya büyük ilgi uyandırmadı, bu yüzden kendini şımarttı. tutkuyla çeşitli laik eğlenceler. 1847 baharında sağlık durumunun kötü olması ve "iç koşullar" nedeniyle istifa mektubu veren Lev Nikolayevich, okumak amacıyla Yasnaya Polyana'ya gitti. tam kurs hukuk bilimi ve harici bir sınavı geçmenin yanı sıra dil, "pratik tıp", tarih, tarım, coğrafi istatistik, resim, müzik ve tez yazmayı öğrenin.

Gençlik yılları

1847 sonbaharında Tolstoy, adayın üniversitedeki sınavlarını geçmek için Moskova'ya ve ardından St. Petersburg'a gitti. Bu dönemde yaşam tarzı sıklıkla değişti: bütün gün ders verdi çesitli malzemeler, sonra kendini müziğe adadı ama memur olarak kariyere başlamak istedi, sonra bir alayda öğrenci olmayı hayal etti. Çileciliğe ulaşan dini ruh halleri, kartlarla, alemlerle, çingene gezileriyle değişiyordu. Leo Tolstoy'un gençliğindeki biyografisi, yazarın hayatı boyunca tuttuğu günlüğe yansıyan kendisiyle mücadele ve iç gözlemle renklenmiştir. Aynı dönemde edebiyata ilgi arttı, ilk sanatsal eskizler ortaya çıktı.

Savaşa katılım

1851'de subay Lev Nikolaevich'in ağabeyi Nikolai, Tolstoy'u kendisiyle birlikte Kafkasya'ya gitmeye ikna etti. Lev Nikolaevich neredeyse üç yıl boyunca Terek nehrinin kıyısında, bir Kazak köyünde yaşadı, Vladikavkaz, Tiflis, Kızlyar'a giderek düşmanlıklara katıldı (gönüllü olarak ve sonra işe alındı). Kazakların yaşamının ataerkil sadeliği ve Kafkas doğası, eğitimli bir toplumun temsilcilerinin ve soylu çevrenin yaşamının acı verici yansımasıyla tezatlığıyla yazara çarptı, "Kazaklar" hikayesi için kapsamlı materyal verdi. Otobiyografik materyalle ilgili 1852'den 1863'e kadar olan dönem. "Baskın" (1853) ve "Ormanı kesmek" (1855) öyküleri de onun Kafkasya izlenimlerini yansıtıyordu. 1896'dan 1904'e kadar yazdığı, 1912'de yayımlanan "Hacı Murad" öyküsünde iz bıraktılar.

Memleketine dönen Lev Nikolaevich, günlüğüne, özünde çok zıt olan "savaş ve özgürlüğün" birleştiği bu vahşi ülkeye aşık olduğunu yazdı. Kafkasya'da Tolstoy, "Çocukluk" öyküsünü yaratmaya başladı ve bunu anonim olarak "Çağdaş" dergisine gönderdi. Bu çalışma 1852 yılında sayfalarında L.N. baş harfleri altında yayınlandı ve daha sonraki "Çocukluk" (1852-1854) ve "Gençlik" (1855-1857) ile birlikte ünlüleri oluşturdu. otobiyografik üçleme. Yaratıcı çıkış, Tolstoy'a hemen gerçek bir tanınma getirdi.

Kırım kampanyası

Yazar 1854'te Bükreş'e, Leo Tolstoy'un çalışmalarının ve biyografisinin daha da geliştirildiği Tuna ordusuna gitti. Ancak kısa süre sonra sıkıcı personel hayatı onu kuşatılmış Sevastopol'a, batarya komutanı olduğu Kırım ordusuna transfer etmeye zorladı ve cesaret gösterdi (kendisine madalya ve St. Anna Nişanı verildi). Bu dönemde Lev Nikolaevich yeni tarafından ele geçirildi edebi planlar ve izlenimler. Büyük bir başarı elde eden "Sevastopol hikayeleri" yazmaya başladı. O dönemde bile ortaya çıkan bazı fikirler, topçu subayı Vaiz Tolstoy'u tahmin etmeyi mümkün kılıyor son yıllar: Gizemden ve inançtan arındırılmış yeni bir "İsa dini", "pratik bir din" hayal ediyordu.

Petersburg'da ve yurtdışında

Tolstoy Lev Nikolaevich, Kasım 1855'te St. Petersburg'a geldi ve hemen Sovremennik çevresinin bir üyesi oldu (N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov ve diğerleri dahil). O dönemde Edebiyat Fonu'nun oluşturulmasında yer almış ve aynı zamanda yazarların çatışma ve tartışmalarına da karışmış, ancak "İtiraf" (1879-1882) adlı eserinde aktardığı bu ortamda kendini yabancı gibi hissetmiştir. ). Yazar, 1856 sonbaharında emekli olduktan sonra Yasnaya Polyana'ya gitti ve ardından 1857'de bir sonraki yılın başında İtalya, Fransa, İsviçre'yi ziyaret ederek yurt dışına gitti (bu ülkeyi ziyaretinden edinilen izlenimler hikayede anlatılıyor " Lucerne") ve ayrıca Almanya'yı da ziyaret etti. Aynı yılın sonbaharında Tolstoy Lev Nikolaevich önce Moskova'ya, ardından Yasnaya Polyana'ya döndü.

Devlet okulunun açılması

Tolstoy 1859'da köydeki köylülerin çocukları için bir okul açtı ve aynı zamanda yirmiden fazla böyle okulun düzenlenmesine yardımcı oldu. Eğitim Kurumları Krasnaya Polyana'nın yakınında. Yazar Leo Tolstoy, bu alandaki Avrupa deneyimini tanımak ve bunu pratikte uygulamak için tekrar yurtdışına gitti, Londra'yı (A. I. Herzen ile tanıştığı yer), Almanya'yı, İsviçre'yi, Fransa'yı ve Belçika'yı ziyaret etti. Ancak Avrupa okulları onu biraz hayal kırıklığına uğrattı ve kendi okulunu yaratmaya karar verdi. pedagojik sistem bireysel yayıncılık özgürlüğüne dayalı çalışma kılavuzları ve pedagoji üzerine çalışır, bunları pratiğe uygular.

"Savaş ve Barış"

Eylül 1862'de Lev Nikolaevich, bir doktorun 18 yaşındaki kızı Sofya Andreevna Bers ile evlendi ve düğünden hemen sonra Moskova'dan Yasnaya Polyana'ya gitti ve burada kendisini tamamen ev işlerine ve aile hayatına adadı. Ancak, 1863'te, yine edebi bir plan tarafından ele geçirildi ve bu sefer, Rus tarihini yansıtması gereken savaşla ilgili bir roman yarattı. Leo Tolstoy, 19. yüzyılın başlarında ülkemizin Napolyon'la mücadele ettiği dönemle ilgileniyordu.

1865 yılında "Savaş ve Barış" adlı eserin ilk bölümü Russian Messenger'da yayımlandı. Roman hemen birçok tepki aldı. Sonraki bölümler, özellikle Tolstoy'un geliştirdiği kaderci tarih felsefesi konusunda hararetli tartışmalara yol açtı.

"Anna Karenina"

Bu çalışma 1873'ten 1877'ye kadar olan dönemde oluşturuldu. Yaşayan Yasnaya Polyana Köylü çocuklarına ders vermeye ve pedagojik görüşlerini yayınlamaya devam eden Lev Nikolayevich, 70'lerde çağdaş yüksek sosyetenin hayatı hakkında bir çalışma üzerinde çalıştı ve romanını iki hikayenin karşıtlığı üzerine inşa etti: aile draması Anna Karenina ve Konstantin Levin'in ev cenneti, yakın ve psikolojik çizim ve inançlarla ve yaşam yoluyla yazarın kendisine.

Tolstoy, çalışmalarının dışsal, yargılayıcı olmayan bir tonu için çabaladı ve böylece 80'lerin yeni bir tarzının, özellikle halk hikayelerinin yolunu açtı. Köylü yaşamının gerçeği ve "eğitimli sınıf" temsilcilerinin varlığının anlamı, yazarın ilgisini çeken sorular çemberidir. "Aile düşüncesi" (romanın ana düşüncesi olan Tolstoy'a göre) onun yaratımında sosyal bir kanala aktarılmıştır ve Levin'in sayısız ve acımasızca kendini ifşa etmesi, intihar hakkındaki düşünceleri 1880'lerde yaşadıklarının bir örneğidir. manevi kriz Yazar, bu roman üzerinde çalışırken olgunlaştı.

1880'ler

1880'lerde Leo Tolstoy'un çalışmaları bir dönüşüm geçirdi. Yazarın zihnindeki çalkantı, eserlerine, özellikle de karakterlerin deneyimlerine, hayatlarını değiştiren o manevi içgörüye de yansıdı. Bu tür kahramanlar, "İvan İlyiç'in Ölümü" (yaratılış yılları - 1884-1886), "Kreutzer Sonatı" (1887-1889'da yazılmış bir hikaye), "Peder Sergius" (1890-1898) gibi eserlerde merkezi bir yere sahiptir. , "Yaşayan Ceset" draması (bitmedi, 1900'de başladı) ve "Balodan Sonra" (1903) hikayesi.

Tolstoy'un reklamcılığı

Tolstoy'un gazeteciliği onun manevi dramını yansıtıyor: Entelijansiyanın aylaklığının ve toplumsal eşitsizliğin resimlerini tasvir eden Lev Nikolayevich, topluma ve kendisine inanç ve yaşamla ilgili sorular sordu, devletin kurumlarını eleştirdi, sanatın, bilimin, evliliğin, mahkemenin reddine ulaştı. , medeniyetin başarıları.

Yeni dünya görüşü "İtiraf"ta (1884), "Peki ne yapacağız?", "Kıtlık üzerine", "Sanat nedir?", "Sessiz kalamam" ve diğer makalelerde sunulmaktadır. Bu eserlerde Hıristiyanlığın ahlaki düşünceleri, insanların kardeşliğinin temeli olarak anlaşılmaktadır.

Yeni dünya görüşü ve Mesih'in öğretilerine ilişkin hümanist fikir çerçevesinde Lev Nikolayevich, özellikle kilisenin dogmasına karşı çıktı ve devletle yakınlaşmasını eleştirdi, bu da resmi olarak aforoz edilmesine yol açtı. 1901'de kiliseden. Bu büyük bir kargaşaya neden oldu.

Roman "Pazar"

Tolstoy son romanını 1889-1899 yılları arasında yazdı. Ruhsal dönüm noktasının olduğu yıllarda yazarı endişelendiren tüm sorunları bünyesinde barındırıyor. Ana karakter olan Dmitry Nekhlyudov, Tolstoy'a içsel olarak yakın olan, eserde ahlaki arınma yolundan geçen ve sonunda onu aktif iyilik ihtiyacını kavramaya yönlendiren bir kişidir. Roman, toplum yapısının mantıksızlığını (toplumsal dünyanın sahteliği ve doğanın güzelliği, eğitimli nüfusun sahteliği ve köylü dünyasının gerçeği) ortaya çıkaran bir değerlendirici karşıtlıklar sistemi üzerine inşa edilmiştir.

hayatın son yılları

Leo Nikolaevich Tolstoy'un hayatı son yıllar zordu. Manevi kopuş, çevresi ve aile uyumsuzluğuyla kopuşa dönüştü. Örneğin özel mülkiyet sahibi olmayı reddetmek, yazarın aile üyeleri arasında, özellikle de karısı arasında memnuniyetsizliğe neden oldu. Lev Nikolayevich'in yaşadığı kişisel dram, günlük kayıtlarına da yansıdı.

1910 sonbaharında, bu makalede yaşam tarihleri ​​​​sunulan 82 yaşındaki Leo Tolstoy, geceleri, yalnızca ilgili doktoru D.P. Makovitsky'nin eşliğinde herkesten gizlice mülkten ayrıldı. Yolculuk onun için dayanılmaz hale geldi: Yolda yazar hastalandı ve Astapovo tren istasyonuna inmek zorunda kaldı. Lev Nikolaevich patronuna ait olan evde geçirdi geçen hafta hayat. O dönemdeki sağlık durumuyla ilgili haberler tüm ülke tarafından takip ediliyordu. Tolstoy Yasnaya Polyana'ya gömüldü, ölümü halkın büyük tepkisine neden oldu.

Pek çok çağdaşı bu büyük Rus yazara veda etmeye geldi.

"Rus topraklarının büyük yazarı" Leo Nikolayevich Tolstoy, 28 Ağustos (9 Eylül) 1828'de Tula eyaletinin Yasnaya Polyana köyünde doğdu. Hussar yarbay olan babası ve annesi Prenses Volkonskaya, kısmen Çocukluk ve Çocukluk'ta, kısmen de Savaş ve Barış'ta anlatılıyor. Çocuk, annesi öldüğünde bir buçuk, babası öldüğünde ise dokuz yaşındaydı; yetim olduğundan teyzesi Kontes Osten-Saken'in bakımında kaldı; Çocuğun yetiştirilmesi uzak bir akraba olan T. A. Ergolskaya'ya emanet edildi. Tolstoy daha sonra, yetiştirilmesiyle görevlendirilen çocuklar üzerinde olumlu etkisi olan bu nazik ve uysal kadını dokunaklı bir şekilde hatırladı. 24 yaşında olduğu için Kafkasya'dan ona şunları yazdı: "Seni ve bize olan sevgini düşünerek döktüğüm gözyaşları o kadar sevinçli ki, hiçbir sahte utanç duymadan akmasına izin verdim."

O dönemde toprak ağalarının çocukları için yaygın olan evde eğitim gören Tolstoy, 1844 yılında Kazan Üniversitesi Doğu Dilleri Fakültesi'ne girdi; bir yıl sonra hukuk fakültesine gider. Erken gelişmiş, kendini gözlemlemeye yatkın ve etrafındaki her şeye karşı eleştirel bir tavır sergileyen genç bir adam olan Tolstoy, profesörlerin bileşiminden ve üniversite öğretiminden son derece memnun değil. İlk başta oldukça özenle çalışmaya başladı, Büyük II. Catherine'in "Talimatları" ile Montesquieu'nun eserleri arasında bir paralellik kurduğu bir makale yazmaya başladı; ancak çok geçmeden bu çalışmalar terk edildi ve Tolstoy geçici olarak çıkarların eline geçti. laik hayat: dışarısı parlak laik dünya ve onun sonsuz şenlikleri, piknikleri, baloları, resepsiyonları etkilenebilir genç adamı büyüledi; fıtratının bütün tutkusuyla kendini bu dünyanın çıkarlarına teslim etti. Ve hayatındaki her şeyde olduğu gibi, burada da sonuna kadar tutarlıydı, o zamanlar laik bir kişinin çıkar çemberine dahil olmayan her şeyi inkar ediyordu.

Ancak, pek çok otobiyografik materyal içeren "Çocukluk, Ergenlik ve Gençlik" te gösterildiği gibi, Tolstoy çocuklukta bile kendi kendini derinleştirmenin, bir tür ısrarcı ahlaki ve zihinsel arayışın işaretlerini gösterdi; çocuk hâlâ belirsiz olan iç dünyasının sorularını sonsuza kadar aklından çıkarmıyordu. Yazarın bize bıraktığı sanatsal malzemeye bakılırsa, bilinçsiz neşesiyle kaygısız bir çocukluğu neredeyse tanımadığı söylenebilir. Kendini seven, her zaman her şeyi kendi düşüncesine tabi kılan o, çoğu büyük insan gibi, çocuksu gücünün ötesinde çözemediği dış ve iç yaşamla ilgili çeşitli sorulardan bunalmış, acı dolu bir çocukluk geçirdi.

Genç Tolstoy'un, dünyevi zevklerle geçirdiği belli bir sürenin ardından onu ele geçiren, doğasının bu tuhaflığıydı. Tolstoy, kendi düşüncelerinin ve okumalarının etkisiyle hayatını dramatik bir şekilde değiştirmeye karar verdi. Karar verdiği şey hemen uygulandı. Laik yaşamın boşluğuna inanan, üniversite eğitiminden hayal kırıklığına uğrayan Tolstoy, değişmez yaşam ideallerine geri döner. "Çocukluk" ve Ergenlik'te, hikayenin kahramanı olan çocuğun, vicdanın bazı belirsiz gereksinimlerini karşılayan, gelecekteki temiz ve makul bir yaşam için nasıl programlar hazırladığını defalarca okuduk. Sanki ruhunda hep bilinmeyen bir ses, ahlaki emirlerin sesi yankılanıyor ve onu peşinden gitmeye zorluyordu. Kazan'da da aynısı oldu. Tolstoy atar dünyevi eğlenceÜniversiteye gitmeyi bırakır, Rousseau'ya düşkündür ve üzerinde büyük etkisi olan bu yazarın kitaplarını okuyarak gece gündüz geçirir.

Tolstoy kitaplarda entelektüel zevkleri ve bilginin kendisini değil, soruların pratik cevaplarını arıyor, Nasıl yaşamak ve Nasıl yaşamak, yani anlamı görmek ve gerçek içerik hayat. Bu düşüncelerin etkisi altında ve Rousseau'nun kitaplarını okuyan Tolstoy, felsefeyi bir "yaşam bilimi", yani hedefleri ve yaşam biçimini netleştiren bir bilim olarak tanımladığı "Felsefenin Amacı Üzerine" adlı makaleyi yazdı. bir insanın hayatı. Daha o sıralarda Rousseau'nun kitapları, genç Tolstoy'un zihinsel bakış açısını karşı konulamaz bir şekilde cezbeden bir sorunu ortaya çıkarıyordu: Ahlaki mükemmellik hakkında. Tolstoy, artan manevi gerilim yoluyla gelecekteki yaşamı için bir plan belirler: İyiliğin uygulanmasında ve insanlara aktif yardımda yer almalıdır. Bu sonuca varan Tolstoy, köylülerin hayatlarıyla ilgilenmek ve durumlarını iyileştirmek için üniversiteden ayrılarak Yasnaya Polyana'ya gitti. Burada, "Toprak Sahibinin Sabahı" hikayesinde anlatılan pek çok başarısızlık ve hayal kırıklığı onu bekliyordu: Bu kadar büyük bir görevi tek bir kişinin yardımıyla bir kerede çözmek imkansızdı, özellikle de pek çok algılanamayan küçük şey ve müdahale işi zorlaştırdığı için .

Leo Tolstoy'un gençliği. Fotoğraf 1848

1851'de Tolstoy Kafkasya'ya gitti; Burada onu, 23 yaşındaki Tolstoy'un kahramanca doğasının arzuladığı, güçlü ve taze bir izlenimler yığını bekliyor. Yaban domuzları, geyikler, kuşlar için avlanmak, Kafkas doğasının görkemli resimleri ve son olarak dağcılarla yapılan çatışmalar ve savaşlar (Tolstoy topçu birliğine öğrenci olarak kaydoldu) - tüm bunlar geleceğin yazarı üzerinde büyük bir etki yarattı. Savaşlarda soğukkanlı ve cesurdu, her zaman en tehlikeli yerlerdeydi ve defalarca ödül için sunuldu. O dönemde Tolstoy'un yaşam tarzı Spartalı, sağlıklı ve basitti; Soğukkanlılık ve cesaret onu en tehlikeli anlarda bırakmadı; örneğin, bir ayı avlarken canavarı ıskaladığı ve onun tarafından ezildiği, bir dakika sonra diğer avcılar tarafından kurtarıldığı ve iki kişiyle mucizevi bir şekilde kaçtığı durumda. tehlikeli olmayan yaralar. Ancak sadece dövüşerek ve avlanarak bir yaşam sürmedi, aynı zamanda henüz çok az kişinin bildiği edebi çalışmalar için de saatleri vardı. 1851 yılının sonlarında Ergolskaya'ya bir roman yazdığını, yayınlanıp yayınlanmayacağını bilmediğini ancak üzerinde çalışmanın kendisine büyük bir keyif verdiğini söyler. Genç Tolstoy'un özelliği, yavaş ve gayretli çalışmalarda hırs ve dayanıklılık eksikliğidir. Ergolskaya'ya şöyle yazıyor: "Uzun zaman önce başladığım işi üç kez yeniden yaptım ve tatmin olmak için yeniden yapmayı bekliyorum; Kibirden değil, hevesten yazıyorum, çalışmak benim için keyifli ve faydalı ve çalışıyorum.

O dönemde Tolstoy'un üzerinde çalıştığı el yazması "Çocukluk" hikayesiydi; Kafkasya'ya dair tüm izlenimler arasında genç yazar, çocukluk anılarını hüzün ve sevgiyle canlandırmayı, her özelliği yeniden canlandırmayı seviyordu. geçmiş yaşam. Kafkasya'daki yaşam onun kolay etkilenebilir ve çocukça hassas ruhunu sertleştirmedi. 1852'de Tolstoy'un ilk öyküsü Nekrasov'un Sovremennik dergisinde mütevazı bir L.N. imzasıyla yayınlandı; bu hikayenin yazarını yalnızca birkaç yakın kişi biliyordu, eleştirel edebiyat. “Çocukluk”un arkasında “Çocukluk” ve Kafkas askeri yaşamından bir dizi hikaye ortaya çıktı: “Baskın”, “Ormanın kesilmesi” ve büyük hikaye Sanatsal değerleri açısından öne çıkan ve yeni bir dünya görüşünün özelliklerini yansıtan "Kazaklar". Bu hikayede Tolstoy ilk kez şehre karşı olumsuz bir tutumu vurguladı. Kültürel hayat ve buna göre avantajı basit ve Sağlıklı yaşam doğanın taze koynunda, basit ve saf manevi halk kitlelerinin yakınında.

Tolstoy'un askeri gezici hayatı, Kırım Savaşı'nın patlak vermesi sırasında da devam etti. Tuna Nehri üzerindeki başarısız Silistre kuşatmasına katıldı ve güney halklarının yaşamını merakla gözlemledi. 1854'te subaylığa terfi eden Tolstoy, Sevastopol'a geldi ve 1855'te şehrin teslim olmasına kadar kuşatmadan sağ kurtuldu. Burada Tolstoy askerler için bir dergi çıkarmaya çalıştı ama izin alamadı. Her zamanki gibi cesur ve en tehlikeli yerlerde bulunan Tolstoy, bu kuşatmanın zengin gözlemlerini “Aralık'ta, Mayıs'ta ve Ağustos'ta Sevastopol” adlı üç öyküde yeniden üretti. Sovremennik'te de yer alan bu hikayeler genel ilgi gördü.

Sevastopol'un düşüşünden sonra Tolstoy emekli oldu, St. Petersburg'a taşındı ve kendisini öncelikle edebi ilgi alanlarına adadı; o zamanın yazar çevresine yaklaşıyor - Turgenev, Goncharov, Ostrovsky, Nekrasov, Drujinin, Fet'le arkadaştır. Ancak Tolstoy'un Kafkasya'nın vahşi doğasındaki yalnız yaşamı boyunca büyük ölçüde belirlediği, hayata, kültüre, bir kişinin kişisel yaşamının amaç ve hedeflerine ilişkin yeni görüşleri, yazarların genel görüşlerine yabancıydı ve Tolstoy'u onlardan uzaklaştırdı. : Genelde kapalı ve yalnız kaldı.

Birkaç yıl süren bencil ve yalnız bir yaşamın ardından, büyük manevi çabalarla yaratılan kendi dünya görüşünün belirli noktalarına ulaşmış olan Tolstoy, şimdi bir tür zihinsel açgözlülükle, dünyanın manevi kültürünün tüm mirasını kucaklamaya çalışıyor. Batı. Yasnaya Polyana'da tarım ve okul okuduktan sonra yurt dışına seyahat eder, Almanya, Fransa, İtalya ve İsviçre'yi ziyaret eder, Batı dünyasının yaşamına ve kurumlarına yakından bakar, felsefe, sosyoloji, tarih, halk eğitimi vb. üzerine birçok kitap okur. Gördüğü ve duyduğu her şey, okuduğu her şey, aklına ve ruhuna çarpan her şey, Tolstoy'un düşüncesinin yorulmadan aradığı dünya görüşünün sağlam temellerine ulaşma sürecinde içsel işlemenin malzemesi haline gelir.

onun için büyük olay iç yaşam kardeşi Nicholas'ın ölümüydü; Hayatın amacı ve anlamı hakkındaki sorular, ölümle ilgili sorular ruhunu daha da büyük bir güçle ele geçirdi ve bir süre onu son derece karamsar sonuçlara sürükledi. Ancak çok geçmeden zihinsel emek ve faaliyete olan şiddetli susuzluk onu tekrar ele geçirir. Batı Avrupa ülkelerindeki okul işlerinin organizasyonunu inceleyen Tolstoy, Yasnaya Polyana'ya döndükten sonra uygulamaya çalıştığı kendi pedagojik teorisine ulaşır. Orada köylü çocukları için bir okul ve Yasnaya Polyana adında bir pedagojik dergi başlattı. Sosyal reformlar için güçlü bir araç olan eğitim, ona hayatın en önemli işi gibi görünüyor. Yasnaya Polyana'da daha sonra tüm dünyada kök salabilecek minyatür bir şey yapmak istiyordu. Tolstoy'un teorisinin merkezinde, bir kişinin kişisel gelişim ihtiyacına dair aynı bakış açısı vardı; görüş ve inançların zorla aşılanmasıyla değil, doğasının temel özelliklerine uygun olarak.

S. A. Bers'le evlenmek ve bir barış ayarlamak aile hayatı Tolstoy kendini felsefe çalışmalarına, eski klasiklere, kendi eserlerine adamıştır. Edebi çalışmalar okulu unutmadan Tarım. Geçen yüzyılın altmışlı yıllarından seksenli yıllarına kadar olan dönem, Tolstoy için olağanüstü sanatsal üretkenlikle ayırt ediliyor: Bu yıllarda, sanatsal değer açısından en önemli ve eserlerinin hacmi açısından olağanüstü olanı yazdı. 1864'ten 1869'a kadar devasa tarihi destan "Savaş ve Barış" ile meşguldü (bu romanın özetine ve analizine bakınız). 1873'ten 1876'ya kadar Anna Karenina romanı üzerinde çalıştı. Bu romanda, Levin'in iç yaşamının tarihinde, Tolstoy'un manevi yaşamındaki dönüm noktası zaten yansıtılmıştır. Gençliğinden beri kendisinde kendini gösteren, kendisi tarafından tanınan iyilik ve hakikat fikirlerini kişisel yaşamında gerçekleştirme arzusu nihayet onda hakimdir. Dini ve ahlaki-felsefi ilgiler, edebi ve sanatsal ilgilerin önüne geçer. Bu manevi dönüşün tarihini 1881'de yazdığı İtiraf'ta anlattı.

Leo Tolstoy'un portresi. Sanatçı I. Repin, 1901

O günden bu yana Tolstoy edebi etkinlik kabul edilen ahlaki fikirlere bağlı, vaiz ve ahlakçı oluyor (bkz. Tolstoyizm), hayatını inkar ediyor sanatsal aktivite. Zihinsel üretkenliği hala çok büyük: bir dizi dini-felsefi ve sosyal incelemenin yanı sıra dramalar, öyküler ve romanlar yazıyor. Seksenli yılların sonundan itibaren halk için hikayeler ortaya çıktı: “İnsanı yaşatan şey”, “İki yaşlı adam”, “Mum”, “Ateşi özleyeceksin, söndürmeyeceksin”; romanlar: "İvan İlyiç'in Ölümü", "Kreutzer Sonatı", "Usta ve İşçi", "Karanlığın Gücü" ve "Aydınlanmanın Meyveleri" dramaları ve "Diriliş" romanı.

Tolstoy'un bu yıllardaki ünü dünya çapında oluyor, eserleri tüm ülkelerin dillerine çevriliyor, adı tüm eğitimli dünyada büyük bir onur ve saygı görüyor; Batıda, büyük yazarın eserlerinin incelenmesine adanmış özel topluluklar örgütleniyor. Yaşadığı yer olan Yasnaya Polyana, büyük yazarla konuşma arzusuyla tüm ülkelerden insanlar tarafından ziyaret edildi. 80 yaşındaki Tolstoy, tüm dünyayı sarsan beklenmedik bir son olan hayatının sonuna kadar yorulmadan kendini zihinsel uğraşlara adadı, yeni felsefi ve sanatsal eserler yarattı.

Hayatının sonundan önce emekli olmak ve her zaman en büyük arzusu olan öğretisinin ruhuyla tam bir uyum içinde yaşamak isteyen Tolstoy, Son günler Ekim 1910'da Yasnaya Polyana'dan, ancak Kafkasya'ya giderken hastalandı ve 11 gün sonra - 7 Kasım (20) 1910'da) öldüğü Astapovo istasyonunda durmak zorunda kaldı.

Rus yazar Kont Lev Nikolaevich Tolstoy, 9 Eylül'de (eski tarza göre 28 Ağustos) 1828'de Tula eyaletinin Krapivensky bölgesinin (şimdi Tula bölgesinin Shchekino bölgesi) Yasnaya Polyana arazisinde doğdu.

Tolstoy, büyük ve soylu bir ailenin dördüncü çocuğuydu. Annesi Maria Tolstaya (1790-1830), kızlık soyadı Prenses Volkonskaya, çocuk henüz iki yaşındayken öldü. Baba Nikolai Tolstoy (1794-1837), katılımcı Vatanseverlik Savaşı da erken öldü. Ailenin uzak bir akrabası Tatyana Yergolskaya çocuk yetiştirmekle meşguldü.

Tolstoy 13 yaşındayken aile Kazan'a, babasının kız kardeşi ve çocukların koruyucusu Pelageya Yuşkova'nın evine taşındı.

1844 yılında Kazan Üniversitesi Felsefe Fakültesi Doğu Dilleri Bölümü'ne giren Tolstoy, daha sonra Hukuk Fakültesi'ne geçti.

1847 baharında "sağlık durumu ve ev içi koşullar nedeniyle" üniversiteden çıkarılma dilekçesi vererek Yasnaya Polyana'ya gitti ve burada köylülerle yeni bir şekilde ilişkiler kurmaya çalıştı. Başarısız yönetim deneyiminden hayal kırıklığına uğrayan (bu girişim, "Toprak Sahibinin Sabahı", 1857 hikayesinde anlatılmıştır), Tolstoy kısa süre sonra önce Moskova'ya, sonra da St. Petersburg'a gitti. Bu dönemde yaşam tarzı sık sık değişti. Çileciliğe ulaşan dini ruh halleri, şenliklerle, kartlarla, çingene gezileriyle değişiyordu. Aynı zamanda ilk tamamlanmamış edebi eskizlerini de yaptı.

1851'de Tolstoy, Rus birliklerinde subay olan kardeşi Nikolai ile birlikte Kafkasya'ya doğru yola çıktı. Düşmanlıklara katıldı (önce gönüllü olarak, sonra bir ordu görevi aldı). Tolstoy, burada yazdığı "Çocukluk" öyküsünü adını açıklamadan "Çağdaş" dergisine gönderdi. 1852'de L. N. baş harfleriyle yayınlandı ve daha sonraki "Çocukluk" (1852-1854) ve "Gençlik" (1855-1857) öyküleriyle birlikte otobiyografik bir üçleme oluşturdu. Edebi ilk çıkış Tolstoy'un tanınmasını sağladı.

Kafkas izlenimleri "Kazaklar" (18520-1863) hikayesinde ve "Baskın" (1853), "Ormanı kesmek" (1855) hikayelerinde yansıtıldı.

1854'te Tolstoy Tuna cephesine gitti. Kırım Savaşı'nın başlamasından kısa bir süre sonra, kişisel isteği üzerine yazarın şehrin kuşatmasından sağ kurtulduğu Sevastopol'a nakledildi. Bu deneyim ona gerçekçi Sevastopol Masalları (1855-1856) için ilham verdi.
Düşmanlıkların sona ermesinden kısa bir süre sonra Tolstoy askerlik hizmetinden ayrıldı ve bir süre edebiyat çevrelerinde büyük başarı elde ettiği St. Petersburg'da yaşadı.

Sovremennik çevresine girdi, Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Ivan Goncharov, Nikolai Chernyshevsky ve diğerleriyle tanıştı. Tolstoy, akşam yemeklerinde ve okumalarda yer aldı, Edebiyat Fonu'nun kuruluşunda yer aldı, yazarların tartışmalarına ve çekişmelerine bulaştı ama kendini bu ortamda yabancı gibi hissetti.

1856 sonbaharında Yasnaya Polyana'ya gitti ve 1857'nin başında yurtdışına çıktı. Tolstoy Fransa'yı, İtalya'yı, İsviçre'yi, Almanya'yı ziyaret etti, sonbaharda Moskova'ya, ardından tekrar Yasnaya Polyana'ya döndü.

1859'da Tolstoy köyde köylü çocukları için bir okul açtı ve ayrıca Yasnaya Polyana civarında 20'den fazla bu tür kurumun kurulmasına yardımcı oldu. 1860 yılında Avrupa'daki okulları tanımak için ikinci kez yurtdışına çıktı. Londra'da sık sık Alexander Herzen'i gördü, Almanya, Fransa, İsviçre ve Belçika'daydı, pedagojik sistemler okudu.

1862'de Tolstoy, ek olarak okunabilecek kitapların yer aldığı pedagojik dergi Yasnaya Polyana'yı yayınlamaya başladı. Daha sonra, 1870'lerin başında, yazar "ABC" (1871-1872) ve "Yeni ABC" (1874-1875)'yi yarattı; bunun için dört "Rus"tan oluşan orijinal hikayeler ve masal ve masalların transkripsiyonlarını besteledi. Okumak için Kitaplar".

Yazarın 1860'ların başındaki ideolojik ve yaratıcı arayışlarının mantığı, halk karakterlerini ("Polikushka", 1861-1863), anlatımın destansı tonunu ("Kazaklar") tasvir etme arzusu, tarihe dönme girişimleridir. modernliği anlamak ("Decembrists" romanının başlangıcı, 1860-1861) - onu "Savaş ve Barış" (1863-1869) destansı romanı fikrine götürdü. Romanın yaratılma dönemi manevi bir yükseliş dönemiydi. aile mutluluğu ve sessiz yalnız çalışma. 1865'in başında eserin ilk kısmı Russkiy Vestnik'te yayınlandı.

1873-1877'de Tolstoy'un bir başka büyük romanı Anna Karenina yazıldı (1876-1877'de yayınlandı). Romanın sorunsalları Tolstoy'u doğrudan 1870'lerin sonundaki ideolojik "dönüş"e götürdü.

Edebi ihtişamın zirvesinde yazar, derin şüphelerin ve ahlaki arayışların olduğu bir döneme girdi. 1870'lerin sonu ve 1880'lerin başında çalışmalarında felsefe ve gazetecilik ön plana çıktı. Tolstoy şiddet, baskı ve adaletsizlik dünyasını kınıyor, tarihsel olarak mahkum olduğuna ve yakın gelecekte kökten değiştirilmesi gerektiğine inanıyor. Ona göre bu, barışçıl yollarla başarılabilir. Şiddet ise toplumsal hayattan dışlanmalıdır; direnmeme buna karşıdır. Ancak direnmeme, şiddete karşı tamamen pasif bir tutum olarak anlaşılmadı. Devlet iktidarının şiddetini etkisiz hale getirmek için bütün bir önlemler sistemi önerildi: mevcut sistemi destekleyen şeylere (ordu, mahkemeler, vergiler, sahte doktrin vb.) katılmama pozisyonu.

Tolstoy, dünya görüşünü yansıtan bir dizi makale yazdı: "Moskova'daki nüfus sayımı üzerine" (1882), "Peki ne yapmalıyız?" (1882-1886, tamamı 1906'da yayımlandı), Kıtlık Üzerine (1891, İngilizce'si 1892'de, Rusça'sı 1954'te yayımlandı), Sanat Nedir? (1897-1898) ve diğerleri.

Yazarın dini ve felsefi incelemeleri - "Dogmatik teoloji çalışması" (1879-1880), "Dört İncil'in birleşimi ve tercümesi" (1880-1881), "İnancım nedir?" (1884), "Tanrı'nın krallığı içinizdedir" (1893).

Şu anda, "Bir Delinin Notları" (çalışma 1884-1886'da yapıldı, tamamlanmadı), "İvan İlyiç'in Ölümü" (1884-1886) vb. Gibi hikayeler yazıldı.

1880'lerde Tolstoy sanatsal çalışmalara olan ilgisini kaybetti ve hatta önceki romanlarını ve öykülerini muhteşem "eğlenceli" olmakla kınadı. Basit fiziksel emekle ilgilenmeye başladı, çiftçilik yaptı, kendisi için bot dikti, vejeteryan yemeğe geçti.

Ev sanatsal çalışma 1890'larda Tolstoy'un, yazarı endişelendiren tüm sorunları bünyesinde barındıran "Diriliş" (1889-1899) romanı oldu.

Tolstoy, yeni dünya görüşünün bir parçası olarak Hıristiyan dogmasına karşı çıkmış ve kilise ile devlet arasındaki yakınlaşmayı eleştirmiştir. 1901'de Sinod'un tepkisi şöyle oldu: dünya çapında yerleşik yazar ve vaiz resmi olarak aforoz edildi, bu durum halkın büyük tepkisine neden oldu. Yıllar süren değişim aynı zamanda ailede anlaşmazlığa da yol açtı.

Yaşam tarzlarını inançlarla uyumlu hale getirmeye çalışan ve günlük hayatın yükünü taşıyanlar toprak sahibinin mülkü Tolstoy, 1910 sonbaharının sonlarında gizlice Yasnaya Polyana'dan ayrıldı. Yol onun için dayanılmaz hale geldi: Yolda yazar hastalandı ve durmak zorunda kaldı. tren istasyonu Astapovo (şimdi Lev Tolstoy istasyonu, Lipetsk bölgesi). Burada, istasyon şefinin evinde hayatının son birkaç gününü geçirdi. O zamana kadar sadece yazar olarak değil, aynı zamanda dini düşünür olarak da dünya çapında üne kavuşan Tolstoy'un sağlığıyla ilgili haberleri tüm Rusya takip etti.

20 Kasım (eski tarza göre 7 Kasım) 1910'da Leo Tolstoy öldü. Yasnaya Polyana'daki cenazesi ülke çapında bir olaya dönüştü.

Aralık 1873'ten bu yana yazar, İmparatorluk St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesiydi (şimdi - Rus Akademisi Bilimler), Ocak 1900'den beri - güzel edebiyat kategorisinde fahri akademisyen.

Sevastopol'un savunması için Leo Tolstoy'a "Cesaret İçin" yazısı ve diğer madalyalarla IV. Anna Nişanı verildi. Daha sonra kendisine "Sevastopol savunmasının 50. yıldönümü anısına" madalyalarla da ödüllendirildi: Sevastopol savunmasına katılan olarak gümüş ve "Sivastopol hikayeleri" nin yazarı olarak bronz.

Leo Tolstoy'un karısı, Eylül 1862'de evlendiği doktorun kızı Sofya Bers'ti (1844-1919). Sofya Andreevna uzun süredir işlerinde sadık bir yardımcıydı: el yazmalarının kopyacısı, tercüman, sekreter, eserlerin yayıncısı. Evliliklerinde 13 çocuk doğdu, bunlardan beşi çocuklukta öldü.

Materyal açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlanmıştır.

Lev Nikolayeviç Tolstoy- seçkin bir Rus nesir yazarı, oyun yazarı ve alenen tanınmış kişi. 28 Ağustos (9 Eylül) 1828'de Tula bölgesindeki Yasnaya Polyana arazisinde doğdu. Yazar, anne tarafından Volkonsky prenslerinin seçkin ailesine, baba tarafından ise Kont Tolstoy'un eski ailesine aitti. Leo Tolstoy'un büyük-büyük-büyükbabası, büyük-büyükbabası, büyükbabası ve babası askerdi. Temsilciler eski aile Tolstoy, Korkunç İvan döneminde bile Rusya'nın birçok şehrinde vali olarak görev yaptı.

Yazarın anne tarafından "Rurik'in soyundan gelen" büyükbabası Prens Nikolai Sergeevich Volkonsky, yedi yaşından itibaren askerlik hizmetine kaydoldu. O bir üyeydi Rus-Türk savaşı ve baş general rütbesiyle emekli oldu. Yazarın baba tarafından büyükbabası - Kont Nikolai Ilyich Tolstoy - Donanmada ve ardından Preobrazhensky Alayı'nın Can Muhafızlarında görev yaptı. Yazarın babası Kont Nikolai Ilyich Tolstoy, on yedi yaşında gönüllü olarak askerlik hizmetine girdi. 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katıldı, Fransızlar tarafından yakalandı ve Napolyon'un ordusunun yenilgisinden sonra Paris'e giren Rus birlikleri tarafından serbest bırakıldı. Anne tarafından Tolstoy'un Puşkinlerle akrabalığı vardı. Ortak ataları boyar I.M.'ydi. Peter I'in ortağı olan ve onunla gemi yapımı eğitimi alan Golovin. Kızlarından biri şairin büyük büyükannesi, diğeri ise Tolstoy'un annesinin büyük büyükannesidir. Böylece Puşkin, Tolstoy'un dördüncü kuzeniydi.

Yazarın çocukluğu eski bir aile mülkü olan Yasnaya Polyana'da gerçekleşti. Tolstoy'un tarihe ve edebiyata olan ilgisi çocukluğunda ortaya çıktı: Kırsal kesimde yaşarken, çalışan insanların hayatının nasıl ilerlediğini gördü, ondan çok şey duydu. Halk Hikayeleri, destanlar, şarkılar, efsaneler. İnsanların hayatı, işleri, ilgi alanları ve görüşleri, sözlü yaratıcılık- yaşayan ve bilge olan her şey - Yasnaya Polyana tarafından Tolstoy'a açıklandı.

Yazarın annesi Maria Nikolaevna Tolstaya nazik ve sempatik bir insandı, zeki ve eğitimli bir kadındı: Fransızca, Almanca, İngilizce ve İngilizce biliyordu. İtalyan Piyano çaldı ve resim yapmaya başladı. Tolstoy annesi öldüğünde iki yaşında bile değildi. Yazar onu hatırlamıyordu ama etrafındakilerden onun hakkında o kadar çok şey duymuştu ki onun görünüşünü ve karakterini net ve canlı bir şekilde hayal etmişti.

Babası Nikolai Ilyich Tolstoy, serflere karşı insani tavrı nedeniyle çocuklar tarafından sevildi ve takdir edildi. Ev işi ve çocuk yapmanın yanı sıra çok kitap okuyordu. Nikolai Ilyich hayatı boyunca, o zamanlar için nadir bulunan Fransız klasiklerinden, tarihi ve doğa tarihi eserlerinden oluşan zengin bir kütüphane topladı. En küçük oğlunun sanatsal kelimenin canlı bir algısına olan eğilimini ilk fark eden oydu.

Tolstoy dokuzuncu yılındayken babası onu ilk kez Moskova'ya götürdü. Lev Nikolaevich'in Moskova yaşamına ilişkin ilk izlenimler, kahramanın Moskova'daki yaşamına ilişkin birçok tablo, sahne ve bölümün temelini oluşturdu. Tolstoy'un "Çocukluk", "Ergenlik" ve "Gençlik" üçlemesi. Genç Tolstoy büyük şehir yaşamının yalnızca açık yönlerini değil, aynı zamanda bazı gizli, karanlık taraflarını da gördü. Yazar, hayatının en erken döneminin sonunu, çocukluğunu ve ergenliğe geçişini Moskova'ya ilk kalışıyla ilişkilendirdi. Tolstoy'un Moskova'daki yaşamının ilk dönemi uzun sürmedi. 1837 yazında iş için Tula'ya giden babası aniden öldü. Babasının ölümünden kısa bir süre sonra Tolstoy, kız kardeşi ve erkek kardeşleri yeni bir talihsizliğe katlanmak zorunda kaldı: tüm akrabaların ailenin reisi olarak gördüğü büyükanne öldü. Oğlunun ani ölümü onun için büyük bir darbe oldu ve bir yıldan kısa bir süre içinde onu mezara götürdü. Birkaç yıl sonra, yetim Tolstoy çocuklarının ilk koruyucusu, babanın kız kardeşi Alexandra Ilyinichna Osten-Saken öldü. On yaşındaki Leo, üç erkek ve kız kardeşiyle birlikte, yeni vasileri Pelageya Ilyinichna Yushkova teyzesinin yaşadığı Kazan'a götürüldü.

Tolstoy, ikinci koruyucusu hakkında "nazik ve çok dindar" ama aynı zamanda çok "anlamsız ve kibirli" bir kadın olarak yazdı. Çağdaşların anılarına göre Pelageya Ilyinichna, Tolstoy ve kardeşleri arasında otoriteye sahip değildi, bu nedenle Kazan'a taşınmak yazarın hayatında yeni bir aşama olarak kabul ediliyor: eğitim sona erdi, bağımsız bir yaşam dönemi başladı.

Tolstoy altı yıldan fazla bir süre Kazan'da yaşadı. Karakterinin ve seçiminin oluşma zamanıydı hayat yolu. Pelageya Ilyinichna'da erkek ve kız kardeşleriyle birlikte yaşayan genç Tolstoy, Kazan Üniversitesi'ne girmek için iki yıl hazırlık yaptı. Üniversitenin doğu bölümüne girmeye karar vererek yabancı dil sınavlarına hazırlanmaya özel önem verdi. Matematik ve Rus edebiyatı sınavlarında Tolstoy dört, yabancı dillerde ise beş puan aldı. Tarih ve coğrafya sınavlarında Lev Nikolaevich başarısız oldu - yetersiz notlar aldı.

Giriş sınavlarındaki başarısızlık Tolstoy için ciddi bir ders oldu. Bütün yazını tarih ve coğrafyayı derinlemesine incelemeye adadı, bunlarla ilgili ek sınavları geçti ve Eylül 1844'te Kazan Üniversitesi Felsefe Fakültesi Doğu Bölümü'nün ilk yılına Arap-Türk Edebiyatı kategorisinde kaydoldu. . Ancak dil çalışmaları Tolstoy'u büyülemedi ve sonrasında yaz tatilleri Yasnaya Polyana'da Doğu Fakültesi'nden Hukuk Fakültesi'ne transfer oldu.

Ancak gelecekte bile üniversite çalışmaları Lev Nikolayevich'in incelenen bilimlere olan ilgisini uyandırmadı. Çoğu zaman kendi başına felsefe okudu, "Hayat Kuralları"nı derledi ve günlüğüne dikkatlice giriş yaptı. Üçüncü yılın sonunda eğitim oturumları Tolstoy nihayet o zamanki üniversite düzeninin yalnızca bağımsız eğitime müdahale ettiğine ikna oldu. yaratıcı iş ve üniversiteden ayrılma kararı aldı. Ancak işe girebilmek için üniversite diplomasına ihtiyacı vardı. Ve Tolstoy, diploma almak için üniversite sınavlarını dışarıdan öğrenci olarak geçti ve hayatının iki yılını kırsalda onlara hazırlanarak geçirdi. Üniversite belgelerini 1847 yılının Nisan ayının sonlarında makamında teslim alarak, Eski öğrencisi Tolstoy Kazan'dan ayrıldı.

Üniversiteden ayrıldıktan sonra Tolstoy tekrar Yasnaya Polyana'ya, ardından Moskova'ya gitti. Burada 1850'nin sonunda göreve başladı. edebi yaratıcılık. Bu sırada iki öykü yazmaya karar verdi ama ikisini de bitiremedi. 1851 baharında Lev Nikolaevich, orduda topçu subayı olarak görev yapan ağabeyi Nikolai Nikolaevich ile birlikte Kafkasya'ya geldi. Tolstoy burada neredeyse üç yıl yaşadı, çoğunlukla Terek'in sol yakasında bulunan Starogladkovskaya köyündeydi. Buradan Kızlyar'a, Tiflis'e, Vladikavkaz'a gitti, birçok köy ve köyü ziyaret etti.

Kafkasya'da başladı askeri servis Tolstoy. Rus birliklerinin muharebe operasyonlarında yer aldı. Tolstoy'un izlenimleri ve gözlemleri "Baskın", "Ormanı Kesmek", "Bozulmuş" öykülerinde, "Kazaklar" öyküsünde yansıtılmaktadır. Daha sonra hayatının bu dönemine ait anılara yönelen Tolstoy, "Hacı Murad" hikayesini yarattı. Mart 1854'te Tolstoy, topçu birlikleri şefinin ofisinin bulunduğu Bükreş'e geldi. Buradan kurmay subay olarak Moldavya, Eflak ve Besarabya'ya geziler yaptı.

Yazar, 1854 ilkbahar ve yazında Türk Silistre kalesinin kuşatmasına katıldı. Ancak o dönemde düşmanlıkların ana yeri Kırım yarımadasıydı. Burada V.A. liderliğindeki Rus birlikleri. Kornilov ve P.S. Nakhimov, Türk ve İngiliz-Fransız birlikleri tarafından kuşatılan Sevastopol'u on bir ay boyunca kahramanca savundu. Kırım Savaşı'na katılım - dönüm noktası Tolstoy'un hayatında. Burada sıradan Rus askerlerini, denizcileri, Sevastopol sakinlerini yakından tanıdı, şehrin savunucularının kahramanlığının kaynağını anlamaya, Anavatan savunucusunun doğasında var olan özel karakter özelliklerini anlamaya çalıştı. Tolstoy'un kendisi de Sevastopol'un savunmasında cesaret ve cesaret gösterdi.

Kasım 1855'te Tolstoy, Sevastopol'dan St. Petersburg'a doğru yola çıktı. Bu zamana kadar ileri edebiyat çevrelerinde çoktan tanınmıştı. Bu dönemde dikkat kamusal yaşam Rusya serflik meselesine odaklanmıştı. Tolstoy'un bu döneme ait hikayeleri ("Toprak Sahibinin Sabahı", "Polikushka" vb.) de bu soruna ayrılmıştır.

1857'de yazar yaptı yurtdışı seyahati. Fransa, İsviçre, İtalya ve Almanya'ya gitti. Farklı şehirlere seyahat eden yazar, Batı Avrupa ülkelerinin kültürü ve sosyal sistemiyle büyük bir ilgiyle tanıştı. Daha sonra gördüklerinin çoğu çalışmalarına yansıdı. 1860 yılında Tolstoy bir kez daha yurt dışına çıktı. Bir yıl önce Yasnaya Polyana'da çocuklar için bir okul açtı. Yazar, Almanya, Fransa, İsviçre, İngiltere ve Belçika şehirlerini gezerek okulları ziyaret etti ve halk eğitiminin özelliklerini inceledi. Tolstoy'un gittiği okulların çoğunda sopa disiplini uygulanıyor ve bedensel ceza uygulanıyordu. Rusya'ya dönen ve birçok okulu ziyaret eden Tolstoy, Batı Avrupa ülkelerinde, özellikle Almanya'da yürürlükte olan birçok öğretim yönteminin Rus okullarına da nüfuz ettiğini keşfetti. Şu anda Lev Nikolaevich, hem Rusya'da hem de Batı Avrupa ülkelerindeki kamu eğitim sistemini eleştirdiği bir dizi makale yazdı.

Yurtdışındaki bir gezinin ardından evine gelen Tolstoy, kendisini okulda çalışmaya ve pedagojik dergi Yasnaya Polyana'nın yayınlanmasına adadı. Yazarın kurduğu okul, evinden çok uzak olmayan bir yerde, günümüze kadar ayakta kalan bir ek binada bulunuyordu. 1970'lerin başında Tolstoy, birçok ders kitabını derleyip yayımladı. ilkokul: "ABC", "Aritmetik", dört "Okumak için Kitaplar". Birden fazla nesil çocuk bu kitaplardan ders aldı. Onlardan gelen hikayeler çağımızda çocuklar tarafından coşkuyla okunuyor.

1862'de Tolstoy uzaktayken toprak sahipleri Yasnaya Polyana'ya geldiler ve yazarın evini aradılar. 1861'de çarın manifestosu serfliğin kaldırıldığını duyurdu. Reform sırasında, toprak sahipleri ile köylüler arasında, çözümü sözde barış arabulucularına emanet edilen anlaşmazlıklar çıktı. Tolstoy, Tula eyaletinin Krapivensky bölgesinde arabulucu olarak atandı. Soylular ve köylüler arasındaki tartışmalı davaları ele alan yazar, çoğunlukla köylülüğün lehine bir pozisyon aldı ve bu da soylular arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Aramanın nedeni buydu. Bu nedenle Tolstoy, arabulucunun faaliyetlerini durdurmak, Yasnaya Polyana'daki okulu kapatmak ve pedagojik bir dergi yayınlamayı reddetmek zorunda kaldı.

1862'de Tolstoy Sofya Andreevna Bers ile evlendi Moskovalı bir doktorun kızı. Kocasıyla birlikte Yasnaya Polyana'ya gelen Sofya Andreevna, mülkte hiçbir şeyin yazarı sıkı çalışmaktan alıkoyamayacağı bir ortam yaratmak için tüm gücüyle çalıştı. 60'lı yıllarda Tolstoy yalnız bir yaşam sürdü ve kendisini tamamen Savaş ve Barış üzerine çalışmaya adadı.

Destansı Savaş ve Barış'ın sonunda Tolstoy, Peter I dönemine ilişkin bir roman olan yeni bir eser yazmaya karar verdi. Ancak Rusya'da serfliğin kaldırılmasının neden olduğu sosyal olaylar, yazarı o kadar yakaladı ki işten ayrıldı. tarihi bir roman üzerine ve Rusya'nın reform sonrası yaşamını yansıtan yeni bir eser yaratmaya başladı. Tolstoy'un dört yıl boyunca üzerinde çalışmaya adadığı "Anna Karenina" romanı böyle ortaya çıktı.

1980'lerin başında Tolstoy, büyüyen çocuklarını eğitmek için ailesiyle birlikte Moskova'ya taşındı. Kırsal yoksulluğu iyi tanıyan yazar, burada kentsel yoksulluğun tanığı oldu. XIX yüzyılın 90'lı yıllarının başında, ülkenin merkez illerinin neredeyse yarısı kıtlığın pençesindeydi ve Tolstoy, halkın felaketine karşı mücadeleye katıldı. Onun çağrısı sayesinde bağış toplama, gıda alımı ve köylere dağıtım faaliyetleri başlatıldı. Şu anda Tolstoy'un önderliğinde Tula ve Ryazan eyaletlerinin köylerinde açlıktan ölmek üzere olan nüfus için yaklaşık iki yüz ücretsiz kantin açıldı. Tolstoy'un kıtlık üzerine yazdığı bir dizi makale, yazarın halkın içinde bulunduğu kötü durumu doğru bir şekilde tasvir ettiği ve yönetici sınıfların politikasını kınadığı aynı döneme aittir.

1980'lerin ortalarında Tolstoy şunu yazdı: Dram "Karanlığın Gücü" Ataerkil-köylü Rusya'nın eski temellerinin ölümünü anlatan ve hayatının boşluğunu ve anlamsızlığını ancak ölümünden önce fark eden bir adamın kaderine adanmış "İvan İlyiç'in Ölümü" hikayesi. 1890'da Tolstoy, serfliğin kaldırılmasından sonra köylülüğün gerçek durumunu gösteren komedi Aydınlanmanın Meyveleri'ni yazdı. 1990'ların başında oluşturuldu "Pazar" romanı Yazarın on yıl boyunca aralıklı olarak üzerinde çalıştığı. Tolstoy, yaratıcılığın bu dönemine ilişkin tüm eserlerinde kime sempati duyduğunu, kimi kınadığını açıkça gösteriyor; "hayatın efendilerinin" ikiyüzlülüğünü ve önemsizliğini tasvir ediyor.

"Pazar" romanı Tolstoy'un diğer eserlerinden daha fazla sansüre maruz kaldı. Romanın bölümlerinin çoğu yayınlandı veya kesildi. İktidar çevreleri yazara karşı aktif bir politika başlattı. Halkın öfkesinden korkan yetkililer, Tolstoy'a karşı açık baskı uygulamaya cesaret edemediler. Çarın rızası ve Kutsal Sinod'un baş savcısı Pobedonostsev'in ısrarı üzerine, sinod Tolstoy'un kiliseden aforoz edilmesine ilişkin bir kararı kabul etti. Yazar polis gözetimine alındı. Dünya topluluğu Lev Nikolaevich'e yapılan zulme öfkelendi. Köylülük, ilerici aydınlar ve sıradan halk yazarın yanında yer aldı, ona saygı ve desteklerini ifade etmeye çalıştılar. Tepkilerin kendisini susturmaya çalıştığı yıllarda halkın sevgisi ve sempatisi yazara güvenilir bir destek görevi görmüştür.

Ancak gerici çevrelerin tüm çabalarına rağmen Tolstoy, soylu-burjuva toplumunu her yıl daha sert ve cesur bir şekilde kınadı ve otokrasiye açıkça karşı çıktı. Bu döneme ait eserler "Balodan Sonra", "Ne İçin?", "Hacı Murad", "Yaşayan Ceset") sınırlı ve hırslı bir hükümdar olan kraliyet gücüne karşı derin bir nefretle doludurlar. Bu döneme ilişkin kamusal makalelerde yazar, savaş kışkırtıcılarını sert bir şekilde kınadı ve tüm anlaşmazlıkların ve çatışmaların barışçıl bir şekilde çözülmesi çağrısında bulundu.

1901-1902'de Tolstoy acı çekti ciddi hastalık. Doktorların ısrarı üzerine yazar, altı aydan fazla zaman geçirdiği Kırım'a gitmek zorunda kaldı.

Kırım'da yazarlar, sanatçılar, sanatçılar: Çehov, Korolenko, Gorki, Chaliapin ve diğerleri ile tanıştı.Tolstoy eve döndüğünde istasyonlarda yüzlerce kişi tarafından sıcak bir şekilde karşılandı. sıradan insanlar. 1909 sonbaharında yazar son kez Moskova'ya gitti.

Tolstoy'un hayatının son on yıllarındaki günlüklerine ve mektuplarına, yazar ile ailesi arasındaki anlaşmazlığın yol açtığı zorlu deneyimler yansıdı. Tolstoy, kendisine ait olan toprakların köylülere devredilmesini ve eserlerinin isteyen herkes tarafından ücretsiz ve ücretsiz olarak yayımlanmasını istiyordu. Yazarın ailesi, ne toprak haklarından ne de eser haklarından vazgeçmek istemeyerek buna karşı çıktı. Yasnaya Polyana'da korunan eski toprak ağası yaşam tarzı Tolstoy'un üzerinde ağır bir yük oluşturuyordu.

1881 yazında Tolstoy, Yasnaya Polyana'dan ayrılmak için ilk girişiminde bulundu, ancak karısına ve çocuklarına duyduğu acıma duygusu onu geri dönmek zorunda bıraktı. Yazarın memleketini terk etmek için yaptığı birkaç girişim daha aynı sonuçla sonuçlandı. 28 Ekim 1910'da ailesinden gizlice Yasnaya Polyana'yı sonsuza kadar terk etti ve güneye gitmeye ve hayatının geri kalanını basit Rus halkının arasında bir köylü kulübesinde geçirmeye karar verdi. Ancak yolda Tolstoy ciddi bir şekilde hastalandı ve küçük Astapovo istasyonunda treni terk etmek zorunda kaldı. Hayatımın son yedi günü büyük yazar istasyon şefinin evinde geçirdi. Seçkin düşünürlerden birinin, olağanüstü bir yazarın, büyük bir hümanistin ölüm haberi, o zamanın tüm ilerici insanlarının kalbini derinden etkiledi. yaratıcı miras Tolstoy'un dünya edebiyatı açısından önemi büyüktür. Yıllar geçtikçe yazarın çalışmalarına olan ilgi azalmaz, tam tersine artar. A. Frans'ın haklı olarak belirttiği gibi: “Hayatıyla samimiyeti, açık sözlülüğü, kararlılığı, kararlılığı, sakinliği ve sürekli kahramanlığı ilan ediyor, kişinin dürüst ve güçlü olması gerektiğini öğretiyor ... Tam da güçle dolu olduğu için, o her zaman doğruydu!

Lev Nikolayeviç Tolstoy 28 Ağustos (9 Eylül) 1828'de Tula eyaletinin Krapivensky bölgesindeki annesi Yasnaya Polyana'nın mülkünde doğdu. Yazarın baba tarafındaki ataları arasında, Rusya'da sayım unvanını alan ilk kişilerden biri olan Peter I - P. A. Tolstoy'un bir ortağı da var. 1812 Vatanseverlik Savaşı üyesi, yazarın babasıydı gr. N. I. Tolstoy. Anne tarafından Tolstoy, Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov ve diğer soylu ailelerle akrabalık bağıyla akraba olan Bolkonsky prenslerinin ailesine aitti. Anne tarafından Tolstoy, A. S. Puşkin'in akrabasıydı. Leo doğduğunda ailenin zaten üç büyük oğlu vardı: - Nikolai (1823-1860), Sergey (1826 -1904) ve Dmitry (1827 - 1856) ve 1830'da doğdu. küçük kız kardeş Leo Maria.

Tolstoy dokuzuncu yılındayken, babası onu ilk kez Moskova'ya götürdü; tanışmanın izlenimleri, geleceğin yazarı tarafından çocuk makalesi "Kremlin" de canlı bir şekilde aktarıldı. Genç Tolstoy'un Moskova'daki yaşamının ilk dönemi dört yıldan az sürdü. Önce annesini, sonra babasını kaybettiği için erken yaşta yetim kaldı. Genç Tolstoy, kız kardeşi ve üç erkek kardeşiyle birlikte Kazan'a taşındı. Burada babanın velileri olan kız kardeşlerinden biri yaşıyordu. Tolstoy'un otobiyografik "Çocukluk" adlı eserinde İrtenyev'in annesi, çocuk 10-12 yaşlarındayken ve bilinci oldukça açıkken ölür. Ancak annenin portresi yazar tarafından yalnızca akrabalarının hikayelerinden anlatılmıştır. Annelerinin ölümünün ardından yetim çocuklar, uzak akrabaları T. A. Ergolskaya'nın yanına alındı. Savaş ve Barış'tan Sonya tarafından temsil edilmektedir.

Kazan'da yaşayan Tolstoy, 1844'ten itibaren önce Doğu Fakültesi'nde, ardından Hukuk Fakültesi'nde okuduğu üniversiteye girmek için iki buçuk yıl hazırlık yaptı. Türkçe okudu ve Tatar dilleriünlü Türkolog Profesör Kazembek'ten.

Hükümet programlarındaki dersler ve ders kitapları Tolstoy'un üzerinde büyük bir yük oluşturuyordu. Kendi başına çalışmaya ilgi duymaya başladı tarihi tema ve üniversiteden ayrılarak, babasının mirasının paylaşımı kapsamında aldığı Yasnaya Polyana'ya gitmek üzere Kazan'dan ayrıldı. Daha sonra Moskova'ya gitti ve burada 1850'nin sonunda çalışmalarına başladı. Yazma aktivitesi: çingene hayatından bitmemiş bir hikaye (el yazması korunmamıştır) ve yaşanmış bir günün açıklaması ("Dünün Tarihi"). Sonra "Çocukluk" hikayesi başladı. Kısa süre sonra Tolstoy, topçu subayı olan ağabeyi Nikolai Nikolaevich'in orduda görev yaptığı Kafkasya'ya gitmeye karar verdi. Orduya öğrenci olarak girdi, daha sonra astsubay rütbesi sınavını geçti. Yazarın izlenimleri Kafkas savaşı"Baskın" (1853), "Ormanı Kesmek" (1855), "Bozulmuş" (1856), "Kazaklar" (1852-1863) öyküsüne yansımıştır. Kafkasya'da 1852 yılında Sovremennik dergisinde yayınlanan "Çocukluk" hikayesi tamamlandı.

Kırım Savaşı başladığında Tolstoy, Kafkasya'dan Türklere karşı hareket eden Tuna ordusuna ve ardından İngiltere, Fransa ve Türkiye'nin ortak kuvvetleri tarafından kuşatılan Sevastopol'a nakledildi.

1856 sonbaharında emekli oldu ve kısa süre sonra Fransa, İsviçre, İtalya ve Almanya'yı ziyaret ederek altı aylık bir yurtdışı gezisine çıktı. 1859 yılında Yasnaya Polyana'da köylü çocukları için bir okul açan Tolstoy, daha sonra çevre köylerde 20'den fazla okulun açılmasına yardımcı oldu.

Yazarın ilk eserlerinden biri "Çocukluk", "Ergenlik" ve "Gençlik", "Gençlik" (ancak yazılmamış) öyküleridir. Yazarın tasarladığı gibi, "Dört Gelişim Dönemi" romanını yazacaklardı.

1860'ların başında Onlarca yıldır Tolstoy'un yaşam düzeni, yaşam tarzı oluşturuldu. 1862'de Moskova doktoru Sofya Andreevna Bers'in kızıyla evlendi.

Yazar "Savaş ve Barış" (1863-1869) romanı üzerinde çalışıyor. Savaş ve Barış'ı tamamladıktan sonra Tolstoy, birkaç yılını Peter I ve dönemiyle ilgili materyaller üzerinde çalışarak geçirdi. Ancak "Petrine" romanının birkaç bölümünü yazdıktan sonra Tolstoy planından vazgeçti.

St.Petersburg'da L.N. Tolstoy, Sovremennik dergisinin personeli ile N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, N.G. Çernişevski.

1857'nin başında Tolstoy yurt dışına çıktı. Bir buçuk yılını Almanya, İsviçre, İngiltere, İtalya, Fransa'da yollarda geçiriyor. Seyahat ona zevk getirmiyor. "Lucerne" hikayesinde Avrupa yaşamından duyduğu hayal kırıklığını dile getirdi. Ve Rusya'ya dönen Lev Nikolaevich, Yasnaya Polyana'daki okulların iyileştirilmesini üstlendi.

1850'lerin sonlarında Tolstoy, Baltık Almanlarından Moskovalı bir doktorun kızı olan 1844 doğumlu Sofya Andreevna Bers ile tanıştı. Neredeyse 40 yaşındaydı ve Sophia sadece 17 yaşındaydı. Ona bu fark çok büyüktü ve er ya da geç Sophia, modası geçmiş genç bir adama aşık olacaktı. Lev Nikolaevich'in bu deneyimleri ilk romanı Aile Mutluluğu'nda anlatılıyor.

Eylül 1862'de Leo Tolstoy yine de 18 yaşındaki Sofya Andreevna Bers ile evlendi. 17 yıldır Birlikte hayat 13 çocukları vardı. Aynı dönemde "Savaş ve Barış" ve "Anna Karenina" yaratıldı. 1861-62'de. eserlerinden ilki olan "Kazaklar" öyküsünü bitiriyor. büyük yetenek Tolstoy bir dahi olarak tanındı.

70'lerin başında Tolstoy pedagojiye yeniden ilgi gösterdi, ABC ve Yeni ABC'yi yazdı, okumak için dört Rusça kitaptan oluşan masallar ve hikayeler besteledi.

1873 baharında Tolstoy, moderniteyle ilgili büyük bir roman üzerinde çalışmaya başladı ve dört yıl sonra tamamladı. ana karakter- Anna Karenina.

1880'lerin başında. Tolstoy, büyüyen çocuklarını eğitmeye özen göstererek ailesiyle birlikte Yasnaya Polyana'dan Moskova'ya taşındı. 1882'de yazarın da yer aldığı Moskova nüfusunun sayımı yapıldı. Şehrin gecekondu sakinlerini yakından görmüş ve nüfus sayımına ilişkin bir makalede ve "Peki ne yapacağız?" adlı risalede onların korkunç hayatlarını anlatmıştır. (1882-1886).

Tolstoy'un "Usta ve İşçi" (1895) adlı öyküsü, sosyal ve psikolojik karşıtlığa dayanarak, 80'lerde yazdığı halk öyküleri döngüsüyle stilistik olarak bağlantılı olarak inşa edilmiştir.

Ona eziyet eden soruları ve şüpheleri yanıtlamak için dini doğa Lev Nikolaevich teoloji okumaya başladı. 1891'de Cenevre'de yazar, Bulgakov'un Ortodoks Dogmatik Teolojisini eleştirdiği Dogmatik Teoloji Çalışması'nı yazar ve yayınlar. İlk önce rahipler ve hükümdarlarla sohbet etti, teolojik incelemeler okudu, eski Yunanca ve İbranice çalıştı.

Yazarın tüm eserleri, toplumsal çelişkilerin kaçınılmaz ve yakın zamanda "ayrılması", modası geçmiş toplumsal "düzenin" yerini alması düşüncesiyle birleşiyor. Tolstoy 1892'de şöyle yazmıştı: "Sonunun ne olacağını bilmiyorum, ama işler o noktaya geliyor ve hayatın bu şekilde, bu tür biçimlerde devam edemeyeceğinden eminim." Bu fikir, "merhum" Tolstoy'un tüm çalışmalarının en büyük eserine - "Diriliş" romanına (1889-1899) ilham verdi.

Leo Tolstoy şunları yazdı: “Dünyamızın insanları inançsız yaşıyor. Halkın bir kısmı, yani kilisenin telkinlerinden kurtulmuş, eğitimli, zengin bir azınlık hiçbir şeye inanmıyor, çünkü her türlü inancı ya aptallık ya da yalnızca kitlelere hükmetmek için yararlı bir araç olarak görüyorlar. Hipnozun etkisi altında olan, gerçekten inanan birkaç istisna dışında, büyük yoksul, eğitimsiz çoğunluk, kendilerine inanç kisvesi altında önerilenlere inandıklarını, ancak bunun inanç olmadığını düşünüyor, çünkü sadece bu değil. Bir kişiye dünyadaki konumunu açıklamaz, sadece belirsizleştirir
onun. Bu konumdan ve inançsız, sahte azınlık ile hipnotize edilmiş çoğunluğun karşılıklı ilişkisinden, Hıristiyan olarak adlandırılan dünyamızın hayatı oluşur. Ve hem hipnotizasyon araçlarını elinde tutan azınlığın hem de hipnotize edilmiş çoğunluğun bu hayatı, hem iktidardakilerin zulmü ve ahlaksızlığı açısından, hem de emekçi kitlenin baskı ve aptallığı açısından korkunçtur. kitleler.

1900'lerin başında Kutsal Sinod tarafından Lev Nikolaevich aforoz edildi Ortodoks Kilisesi. L. N. Tolstoy hayata olan tüm ilgisini kaybetti, elde ettiği refahın tadını çıkarmaktan yoruldu. Basit fiziksel emekten hoşlanıyor, vejeteryan oluyor, ailesine tüm servetini veriyor, edebi mülkiyet haklarından feragat ediyor.

İÇİNDE Son on yıl Yazar, hayatında "Hacı Murad" (1896-1904) hikayesi üzerinde çalıştı ve burada "otoriter mutlakiyetçiliğin iki kutbunu" - I. Nicholas'ın kişileştirdiği Avrupalı ​​ve Şamil'in kişileştirdiği Asyalı'yı - karşılaştırmaya çalıştı. 1905-1907 olaylarına katılanların baskılarını protesto ettiği "Susabilirim". Yazarın "Balodan Sonra" ve "Ne İçin?" adlı öyküleri aynı döneme aittir.

Yasnaya Polyana'daki yaşam tarzının yükünü taşıyan Tolstoy, defalarca niyetlendi ve uzun süre oradan ayrılmaya cesaret edemedi. Ancak artık "birlikte" prensibine göre yaşayamazdı ve 28 Ekim (10 Kasım) gecesi gizlice Yasnaya Polyana'dan ayrıldı. Yolda zatürreye yakalandı ve öldüğü küçük Astapovo istasyonunda (şimdi Leo Tolstoy) durmak zorunda kaldı. 10 (23) Kasım 1910'da yazar Yasnaya Polyana'da ormandaki bir vadinin kenarında gömüldü; burada çocukken kendisi ve erkek kardeşi "sırrı" saklayan "yeşil bir sopa" aradılar. "Tüm insanları nasıl mutlu edebileceğimizi.