"Mtsyri" (M. Lermontov) şiirinin analizi

Detaylı çözüm Sayfa / Bölüm 1 200-228pp. 7. Sınıf Öğrencileri için Edebiyatta, yazarlar Petrovskaya L.K. 2010

1. "Mtsyri" şiiri sizde hangi ruh halini, hangi duyguları uyandırdı? Şiirin hangi yerlerinde kahramana sempati duydunuz, ona hayran kaldınız, nerede şefkat, hüzün hissettiniz? Hangi bölümleri canlandırmak istersiniz?

Şiir, böylesine trajik ve haksız bir kaderi olan ana karakter için derin bir empati uyandırmanın yanı sıra üzücü duygular uyandırdı.

Kaderini öğrenerek ve kim olduğunu bilmeden, anne ve baba şefkati hissetmeden esaret altında büyüdüğünü öğrenerek sempati duydular, leoparla mücadelede galip geldiği bölümde hayran kaldılar. Bu kişinin tadını çıkaramadan öleceğini anladıklarında üzüntü.

Örneğin, bir leoparla kavga veya bir Gürcü ile buluşma.

2. Şiir ne anlatıyor? Teması nedir?

"Mtsyri" teması, genç bir rahibin manastırdan kaçışıyla ilgili bir hikaye olarak tanımlanabilir. Kahramanın manastırdaki gündelik hayata karşı isyanını ve ardından gelen ölümü ayrıntılarıyla irdeleyen eser, başka birçok konuyu ve sorunu da gözler önüne seriyor. Bunlar özgürlük ve özgürlük mücadelesi, başkaları tarafından yanlış anlaşılma, vatan ve aile sevgisi sorunlarıdır.

Şiirin acımasızlığı romantiktir, burada şiirsel bir mücadele çağrısı duyulur, bir başarı idealize edilir.

Güçlü, cesur, özgürlüğü seven bir kişiliğin, kendisine yabancı ve düşmanca bir manastır ortamından özgürlüğe, anavatanına koşan genç bir adamın görüntüsü. Bu ana temayı genişleten Lermontov, çeşitli yönlerini temsil eden özel temalar da ortaya koyuyor: insan ve doğa, insanın anavatanıyla, insanlarla bağlantısı, zorunlu yalnızlığın ve eylemsizliğin şiddeti.

3. Şiirin metnini gözden geçirin ve kompozisyonunun özelliklerini belirleyin. Dağlı bir çocuğun tüm hayatı neden ikinci bir bölümde anlatılıyor ve hakkında üç gün- sonraki yirmiden fazla mı? Hikaye neden kahramanın kendisi adına anlatılıyor?

Şiir ayrıca yalnızca kendisine özgü özelliklere sahiptir: çoğu bir itiraf şeklinde yazılmıştır. Şiir 26 bölümden oluşur ve dairesel bir kompozisyona sahiptir: aksiyon manastırda başlar ve biter. Doruk, bir leoparla düello olarak adlandırılabilir - şu anda Mtsyri'nin asi karakteri tamamen ortaya çıkıyor.

Eser çok az sayıda karakter içermektedir. Bu, itirafı dinleyen Mtsyri'nin kendisi ve öğretmen-keşişidir.

Çünkü bu üç gün, Mtsyri'nin tüm hayatı oldu. Bunu kendisi söylüyor:

... yaşadım ve hayatım,

Bu üç mübarek gün olmadan

Daha üzücü ve kasvetli olurdu ...

Mtsyri'nin anlatımı, ateşli ve canlı monologu okuyucu üzerinde daha büyük bir etkiye sahip, onun içine düşüyor gibiyiz. iç dünya.

4. Mtsyri, öyküsünü keşişe "itiraf" olarak adlandırır. Ancak bu kelimenin birkaç anlamı vardır: bir rahibin önünde günahlar için tövbe; samimi itiraf bir şeyde; düşüncelerinin, görüşlerinin iletişimi. Eserde bu kelimenin ne anlamda kullanıldığını düşünüyorsunuz?

İtiraf, kişinin eylemlerinin açık sözlü, dürüst bir itirafıdır, düşüncelerinin, görüşlerinin, özlemlerinin iletilmesidir; itiraf etmek, günahlarından tövbe etmek, hiçbir şeyi saklamamak demektir. Ancak Mtsyri'nin itirafı pişmanlık değil, özgürlük hakkının iddiasıdır. Kendisine "nasihat ve dua ile" gelen yaşlı keşişe "Ve ben af ​​dilemiyorum" diyor.

5. Şiirde genç bir adamın tutkulu, heyecanlı bir monologu geliyor. Ama size karşı soru olmamasına rağmen kahramanın keşişle tartıştığı görünmüyor mu? Bu anlaşmazlık ne hakkında? Sizce hayatın anlamı, mutluluk anlayışları arasındaki fark nedir?

Öyle bir his var ki karakterler, duygusal deneyimlerinin özünü siyah adama aktarmaya çalışıyor.

Ölmekte olan Mtsyri'nin heyecanlı monologu, bizi onun en içteki düşüncelerinin, gizli duygularının ve özlemlerinin dünyasıyla tanıştırıyor, kaçışının nedenini açıklıyor. O basit. Mesele şu ki, "bir çocuğun ruhu, bir keşişin kaderi" ile genç adam, "ateşli bir özgürlük tutkusuna", onu "o harika endişeler ve savaşlar dünyasına" çağıran yaşama susuzluğuna takıntılıydı. , kayaların bulutlarda saklandığı, insanların kartallar gibi özgür olduğu yer." Oğlan kayıp vatanını bulmak, ne olduğunu öğrenmek istedi. gerçek hayat, "Dünya güzel mi", "irade veya hapishane için bu dünyaya doğacağız": Mtsyri ayrıca kendini tanımaya çalıştı. Ve bunu ancak vahşi doğada geçirdiği günlerde başarabildi. Mtsyri, üç günlük gezintisi boyunca, bir kişinin özgür doğduğuna, "babalarının topraklarında son cüretkarlardan değil" olabileceğine ikna olmuştu. Genç adamın önünde ilk kez manastır duvarlarında erişemeyeceği bir dünya açıldı.

Manastır varlığına meydan okumaktan korkmadı ve hayatı tam da istediği gibi yaşamayı başardı - mücadelede, arayışta, özgürlük ve mutluluk arayışında. Mtsyri ahlaki bir zafer kazanır. Dolayısıyla şiirin kahramanının hayatının mutluluğu ve anlamı, manevi hapishanenin üstesinden gelmekte, mücadele ve özgürlük tutkusunda, kaderin kölesi değil efendisi olma arzusunda yatmaktadır.

6. Mtsyri'nin en değerli arzusu hakkındaki itirafının ilk sözlerinden - bütününün "ateşli tutkusu" hakkında ne öğrenilebilir? kısa hayat? Ne için çabalıyor? Manastırı ve vatanı karakterize eden genç adamın sözlerini tekrar okuyun (dikkat edin mecazi araçlar: lakaplar, karşılaştırmalar, vb.). Bu zıt görüntüler (manastır ve vatan), kahramanın kaçışının amacını (bölüm 3, 8), karakterini anlamaya nasıl yardımcı olur?

Mtsyri, itirafının başında aziz arzusundan bahseder:

"Rüyalarımı aradı

Havasız hücrelerden ve dualardan

Endişelerin ve savaşların o harika dünyasında,

Taşların bulutlarda saklandığı yer

İnsanların kartallar gibi özgür olduğu yerde…”

Onun için manastır bir hapishane ve esaretti. Kendisine kesinlikle yabancı bir dünyada yaşıyor - manastır duaları, alçakgönüllülük ve itaat dünyası. Ama sunağın önünde yüz üstü düşerek Tanrı'dan merhamet dilemek için doğmadı. Mtsyri'de gururlu, özgürlüğü seven ve bağımsız bir insan olan yaylalıların kanı şiddetleniyor. Ve bunu hisseden kahraman, elinden gelenin en iyisini gerçeğe dönüştürmeye başlar. aziz rüya- vatanına, vatanına giden bir yol bul.

Genç çırak, Kafkasya'nın gri zirvelerinin yarı unutulmuş anılarını, gururlu bir bakışla, çınlayan zincir posta ve tabancayla, fırtınalı bir dağ nehri yakınında oynadığı oyunları, gençliğinin şarkılarını besliyor. kız kardeşler ve yaşlı insanların hikayeleri. Geceleri, bir fırtına sırasında genç adam memleketine gelip babasının evini bulmak için manastırdan kaçmaya karar verir.

Mtsyra için gecenin karanlığında şiddetli bir fırtına, manastır huzuru ve sessizliğinden daha yakın ve daha anlaşılır:

Söyle bana bu duvarların arasında ne var?

karşılığında bana verir misin

Bu dostluk kısa ama canlı

Fırtınalı bir kalp ile fırtına arasında mı?

Mtsyri, dünyevi vatanı adına cennetten ve göksel vatandan vazgeçer:

Ne yazık ki! - birkaç dakika için

Sarp ve karanlık kayaların arasında,

Çocukken oynadığım yer

Cenneti ve sonsuzluğu takas ederdim...

Genç Mtsyri, çılgın bir özgürlük susuzluğunun, sınırsız irade arzusunun vücut bulmuş hali oldu. Yaratıcısı M.Yu.Lermontov ile birlikte insan iradesini savunan ve cennetten dünyevi hakları savunan kişi olarak adlandırılabilir.

7. Mtsyri için "yaşamak" ne anlama geliyor? Neden "vahşi doğada dolaşıp, endişe ve tehlikelerle dolu" üç gününü "mutlu" olarak adlandırıyor ve bu süre zarfında başına pek fazla olay gelmediği için onlara tüm hayatından daha fazla değer veriyor?

"Mtsyri" şiirinin kahramanı, onu bir hapishane olarak algılayarak manastırdan kaçmayı hayal ediyor. Mtsyri anlayışında yaşamak, "nefret etmek ve sevmek", gerçek tehlikeyi tanımak ve üstesinden gelmek, özgürlük için savaşmak demektir.

ile kan bağı hissediyor. göksel güçler. Manastırın sakin ve ölçülü hayatı, kahramanın özgürleşme hayalini yok etmedi. Doğanın çocuğu olarak Mtsyri.

... Tanrı'nın bahçesi her tarafımda çiçek açtı;

Ve yine yere düştüm

Ve tekrar dinlemeye başladım.

Çalıların arasından fısıldadılar

sanki konuşuyorlarmış gibi

Cennetin ve dünyanın sırları hakkında ...

Mtsyra'nın üç günlük gezintileri ona dünyanın güzel olduğuna dair güvence verdi, ona hayatı hissetme ve anlama doluluğu verdi.

Vahşi doğada Mtsyri'yi ilk olarak ne etkiledi? Mtsyri'nin gözünden gördüğümüz Kafkasya doğasının açıklamasını okuyun (Bölüm 6). Bu, kahramanı nasıl karakterize ediyor? Kendisine açılan dünyaya neden bu kadar dikkatle bakıyor? Ne benzerlikler insan hayatı doğada görüyor mu? İçinde hangi sorulara cevap arıyor (Bölüm 8)?

Kaçağı çevreleyen yeni dünyanın güzelliği, ruhunda silinmez bir izlenim bıraktı. Doğanın uyumu onu sevindiriyor, kendisinin de bunun bir parçası olduğunu hissettiriyordu. harika Dünya. Ve bir fırtına tarafından yoğunlaşan, dar bir geçitten çıkmaya çalışan şiddetli dağ nehri, Mtsyri ile bir gece fırtınası gibi "dostluk" da kurar. Ve yemyeşil tarlalar, yeşil tepeler, karanlık kayalar ve uzaklarda, sisin içinden, uzak bir vatanın karla kaplı dağlarında sonsuza kadar ruhunda kalacak. Kahraman, doğanın sesini anlıyor gibi görünüyor, onu tüm içgüdüleriyle hissediyor. Kim olduğunu, kendisinin hiç bilmediği gerçek hayatın ne olduğunu düşünür.

Kafkas doğasının resimlerini gördüğünde anavatanıyla ilgili hangi anılar (Bölüm 7) aklına geliyor? Mtsyri hayatın gerçek mutluluğunu ne görüyor?

Manastırda Mtsyri, "yerli tarafı" ile buluşmayı hayal etti. Anavatan, ev, arkadaşlar, akrabalarla ilgili düzenli anıları sırasında, "alevli göğsünü özlemle bir başkasının göğsüne, tanıdık ama sevgili olsa da bastırma" arzusunu ifade ettiği bir yemin etti.

Vahşi doğada, Mtsyri yemyeşil tarlalar, ağaçlar, kaya yığınları, tepeler gördü ... Özgürlük hissi, hafiflik, boşluk, yerli Kafkas doğasına sahip dağların manzarası genç adama babasının evini, memleketi köyünü hatırlattı. sakinleri, at sürüleri. Önünde babasının bir görüntüsü parladı (zincir zırhlı savaş kıyafetleri, bir silah ve karakteristik gururlu ve kararlı bir görünüm içinde). Kız kardeşlerini, ninnilerini, kumda oynadıkları birkaç çocukluk oyununu hatırladı. Mtsyri çok düşkündü çevreleyen doğa tüm çeşitliliği ve güzelliğiyle ve hayatı boyunca tek arkadaşı oydu. Mtsyri gerçek mutluluğu görüyor ve şiirin kahramanının hayatının anlamı, manevi hapishanenin üstesinden gelmekte, mücadele ve özgürlük tutkusunda, kaderin kölesi değil efendisi olma arzusunda yatıyor.

Kahraman, Gürcü bir kızla tanıştığında hangi duyguları yaşıyor? Neden onu saklyaya kadar takip etmedi?

Mtsyri için büyük bir duygusal şok, güzel bir Gürcü kadınla tanışmaktır. Kara gözlü koyu tenli kadının görüntüsü, henüz aşkı tanımamış kalbine canlı bir şekilde dokundu. Bununla birlikte, kabaran duyguları fetheden genç adam, arzuladığı özgürlük ideali adına kişisel mutluluğu reddeder.

Gürcü ile tanışmak, gördüğümüz gibi, kahramanı çok etkiledi, böylece onu bir rüyada gördü. Bu bölüm, Mtsyri'nin "ateşli bir ruha", "güçlü bir ruha", devasa bir doğaya sahip olduğunu doğruluyor.

Leoparla mücadele neden en çok olur? önemli bölüm Mtsyra'nın gezintilerinde mi? Bu dövüşte performansı nasıl? Ona güç veren nedir? Kahramanı zayıflatan bu tehlikeli karşılaşma neden onda bir zafer ve mutluluk duygusu uyandırıyor?

Mtsyri, leoparda tıpkı kendisi gibi özgürlüğe susamış değerli bir rakip ve acımasız bir düşman gördü. Aralarında gerçekleşen düello, fiziksel güç ve zihin gücü düellosuydu. Kahramanın hastalıktan zayıf ve bitkin olmasına izin verin, ancak onu yönlendiren büyük irade zafer için, bu nedenle, bu savaşta, canavar ve insan eşittir.

Mtsyri'nin kızgın bir leoparla savaşı, sınırına kadar sembolik olan üç boş gününün doruk noktasıdır. Leopar, kahramandan uzaklaşan doğanın kötü gücünü ve iradesini kişileştirir. Bu bölümde kahramanın doğa ile "dostluk-düşmanlık" güdüsü apotheosis'e ulaşır.

Ve bu ölümcül dövüşte Mtsyri, kahramanlığın en yüksek biçimini gösteriyor - manevi kahramanlık. Özgürlüğünü tehdit eden her şey kırılmalı ve yenilmelidir. Ve özgür olmasını engelleyen tüm ölümcül koşulları cesurca ortadan kaldırır ve bu durum bir leoparla temsil edilirler.

Daha önce uykuda olan içgüdüler uyanır ve Mtsyri harcanmamış tüm enerjisini savaşa koyar. Hareketleri şimşek hızında, gözleri hassas ve eli titremedi. Öfkeli canavarı yenerek, görünen ve görünmeyen diğer tüm düşmanları ele geçirir.

Bütün bu olaylar genç adamın hayat ve en önemlisi kendisi hakkında öğrenmesine ne yardımcı oluyor?

Genç adamın önünde ilk kez manastır duvarlarında erişemeyeceği bir dünya açıldı. Mtsyri, gözüne görünen her doğa resmine dikkat çekiyor, seslerin çok sesli dünyasını dinliyor. Ve Kafkasya'nın güzelliği ve ihtişamı kahramanın gözünü kamaştırıyor, hafızasında "yemyeşil tarlalar, her yerde yetişen ağaç taçlarıyla kaplı tepeler", "dağ sıraları, tuhaf, rüyalar" korunuyor. Renklerin parlaklığı, seslerin çeşitliliği, sabahın erken saatlerinde sonsuz mavi tonozun ihtişamı - manzaranın tüm bu zenginliği, kahramanın ruhunu doğayla bütünleşme duygusuyla doldurdu. İnsanlardan oluşan bir toplumda kendisine verilmeyen o uyumu, birliği, kardeşliği hissediyor: Ama görüyoruz ki bu güzel dünya birçok tehlikeyle dolu. Mtsyra, hem "kenardaki tehdit edici uçurum" korkusunu hem de susuzluğu, "açlığın acısını" ve leoparla ölümcül bir savaşı deneyimlemek zorunda kaldı. Ölmek üzere olan genç, bahçeye nakledilmesini ister: Selam veda gönderecek bana... Lermontov, Mtsyri için bu son dakikalarda doğadan daha yakın hiçbir şeyin olmadığını, onun için Kafkasya'dan gelen esintinin tek arkadaşı ve erkek kardeşi olduğunu gösteriyor. Yazar, Mtsyra'nın imajı aracılığıyla yaşama sevgisini ve iradeyi en yüksek insani değerler olarak onaylar.

8. Mtsyri neden ölüyor? Bunu kendisi nasıl açıklıyor? Kahramana katılıyor musunuz?

Mtsyri'yi ölümünden önce nasıl görüyorsunuz? Kaçtığına pişman mı? Kaderiyle yüzleşiyor mu? Onun "vasiyetinin" anlamı nedir? Mtsyra'nın yenilgisinden bahsedebilir miyiz?

Mtsyra'nın kanında, manastır duvarlarının sakinleştiremediği fırtınalı kan akıyordu. O özgür bir adamdır ve esaret altında (manastır) yaşayamaz. Bir fırtına sırasında kaçan Mtsyri, manastır duvarlarının arkasında kendisinden gizlenen dünyayı ilk kez görür. Bu nedenle, kendisine açılan her resme o kadar dikkatle bakar, seslerin çok sesli dünyasını dinler. Mtsyri, Kafkasya'nın güzelliği ve ihtişamı karşısında kör oluyor. "Yemyeşil tarlaları, her yerde yetişen ağaç taçlarıyla kaplı tepeleri", "rüyalar kadar tuhaf sıradağları" hatırlıyor. Bu resimler, kahramanın çocukken mahrum kaldığı anavatanına dair belirsiz anılarını çağrıştırıyor.

Mtsyri'nin karşı karşıya olduğu tehlikeler, bir kişiye tüm hayatı boyunca eşlik eden kötülüğün romantik sembolleridir. Ancak Mtsyri'nin gerçek hayatı üç güne sıkıştırıldığı için burada son derece konsantreler. Ve ölmekte olan saatinde, konumunun trajik umutsuzluğunu fark eden kahraman, onu "cennet ve sonsuzluk" ile değiştirmedi. Kısa hayatı boyunca Mtsyri, güçlü bir özgürlük ve mücadele tutkusu taşıdı.

İlk bakışta kahraman yenilmiş gibi görünebilir. Ama değil. Ne de olsa, manastır varlığına meydan okumaktan korkmuyordu ve hayatı tam da istediği gibi yaşamayı başardı - mücadelede, arayışta, özgürlük ve mutluluk arayışında. Mtsyri ahlaki bir zafer kazanır. Dolayısıyla şiirin kahramanının hayatının mutluluğu ve anlamı, manevi hapishanenin üstesinden gelmekte, mücadele ve özgürlük tutkusunda, kaderin kölesi değil efendisi olma arzusunda yatmaktadır.

9. Kahramana karşı tavrınız nedir? Karakterindeki ana şey nedir?

Mtsyra'nın özgürlük fikri, anavatanına dönme hayaliyle ilişkilendirilir. Özgür olmak, onun için manastır esaretinden kaçması ve kendi köyüne dönmesi anlamına gelir. Ruhunda sürekli olarak bilinmeyen ama arzulanan "harika endişeler ve savaşlar dünyası" imajı yaşıyordu. Mtsyri'nin kişiliği, karakteri, kahramanı hangi resimlerin çektiği ve onlar hakkında nasıl konuştuğu ortaya çıkıyor. Manastır varoluşunun monotonluğuyla keskin bir tezat oluşturan, doğanın zenginliği ve parlaklığından etkilenir. Ve yakın ilgi kahramanın baktığı Dünya, hayata olan sevgisini, içinde güzel olan her şeye olan arzusunu, tüm canlılara sempatisini hissedebilirsiniz.Özgürlükte, Mtsyri'nin anavatanına olan sevgisi, genç adam için özgürlük arzusuyla birleşen yenilenmiş bir güçle ortaya çıktı. Özgürlükte, "özgürlüğün mutluluğunu" biliyordu ve dünyevi mutluluğa olan susuzluğunda güçlendi. Mtsyri, manastırın duvarlarının dışında üç gün yaşadıktan sonra cesur ve korkusuz olduğunu fark etti. Mtsyri'nin "ateşli tutkusu" - vatan sevgisi - onu maksatlı ve kararlı kılar.

Kahraman için özgürlük içinde yaşamak, sürekli arayış, kaygı, mücadele ve kazanma ve en önemlisi "azizin özgürlüğünün" mutluluğunu yaşamak anlamına gelir - bu deneyimlerde Mtsyri'nin ateşli karakteri çok net bir şekilde ortaya çıkar. Sadece gerçek hayat bir insanı test eder ve neler yapabileceğini gösterir. Mtsyri, doğayı çeşitliliği içinde gördü, yaşamını hissetti, onunla iletişim kurmanın sevincini yaşadı. Evet, dünya güzel! - Mtsyri'nin gördükleriyle ilgili hikayesinin anlamı budur. Onun monologu bu dünyaya bir ilahidir. Ve dünyanın güzel, renk ve seslerle dolu, neşe dolu olması, kahramana ikinci sorunun cevabını verir: insan neden yaratıldı, neden yaşıyor? İnsan özgür irade için doğar, hapishane için değil.

10. Lermontov'un şiirlerinin kahramanları olan Mtsyri ve Kalaşnikof'u bir araya getiren nedir?

Cesaret, irade ve adalet susuzluğuyla bir araya geldiklerine inanıyoruz. Her iki şiirin de konusu, kahramanın belirli bir hedefe ulaşma arzusuna dayanmaktadır. Tüccar Kalaşnikof Hakkındaki Şarkı'da Stepan Paramonovich, suçludan intikam almaya ve aile onurunu savunmaya çalışıyor. Kalaşnikof'u harekete geçmeye sevk eden ana sebep, aile görevi ve özgüven duygusudur. "Mtsyri" şiirinde kahraman, manastır esaretinden özgürlüğe kaçmaya çalışır. Onu manastırdan kaçmaya iten ana sebep özgürlük sevgisidir, bu, hayatı aktif bir eylem olarak görmektir, bu bir mücadele değilse hayatın reddidir.

11. Belinsky neden Mtsyri'yi "şairin en sevdiği ideal" olarak adlandırdı? Bu kahramanda Lermontov için değerli olan nedir?

Lermontov'un ileri çağdaşlarının güzel, özgür bir vatan için tutkulu özlemi, şair tarafından "Mtsyri" şiirinde somutlaştırıldı.

Lermontov, özgürlük için çabalayan bir keşiş hakkında bir şiir fikri on yıldır yumurtadan çıktı. "Mtsyri" şiirinde Lermontov, ilk şiirlerinden satırlara yer verdi.

Lermontov, her türlü köleliği tutkuyla protesto etti, insanların dünyevi insan mutluluğu hakkı için savaştı.

1837 baharında Kafkasya'ya sürgüne gönderildi ve Gürcistan Askeri Yolu boyunca geçti. Tiflis yakınlarındaki Mtsheta istasyonunun yakınında bir zamanlar bir manastır vardı. Şair burada harabeler ve mezar taşları arasında dolaşan yıpranmış yaşlı bir adamla karşılaştı. Dağlı bir keşişti. Yaşlı adam, Lermontov'a çocukken Ruslar tarafından nasıl esir alındığını ve eğitim için bir manastıra bırakıldığını anlattı. O zamanlar vatanını nasıl özlediğini, eve dönmeyi nasıl hayal ettiğini hatırladı. Ancak yavaş yavaş hapishanesine alıştı, monoton manastır hayatına çekildi ve bir keşiş oldu.

Gençliğinde Mtsheta manastırında veya Gürcüce "Mtsyri" de acemi olan yaşlı adamın hikayesi, Lermontov'un yıllarca beslediği kendi düşünceleriyle yanıt verdi. On yedi yaşındaki bir şairin yaratıcı defterinde şunları okuyoruz: “17 yaşındaki genç bir keşişin notlarını yazmak. Çocukluğundan beri manastırda, kutsal kitaplar hiçbir şey okumadım. Tutkulu bir düşünce gizleniyor – İdealler.”

Ancak şair bu fikri somutlaştıramadı: Şimdiye kadar yazılan her şey tatmin etmedi. En zor kısım "idealler" kelimesiydi.

Sekiz yıl geçti ve Lermontov eski planını "Mtsyri" şiirinde somutlaştırdı. Ev, vatan, özgürlük, yaşam, mücadele - her şey tek bir ışıltılı takımyıldızda birleşir ve okuyucunun ruhunu bir rüya için baygın bir özlemle doldurur.

Yüksek "ateşli tutku" ilahisi, romantik yanma ilahisi - "Mtsyri" şiiri budur:

Tek bir düşünce gücü biliyordum,

bir - ama ateşli tutku …

Lermontov şiirinde, iradesiz ve güçsüz çağdaşlarını, amacına ulaşmak için her şeyi yapmaya hazır, özgürlüğünü sonuna kadar savunmaya hazır, cesur ve özgürlüğü seven bir kişiyle karşılaştırmaya çalıştı.

Özgürlük arzusu, Lermontov'un iradeye olan "özlemi" haline geldi, insanın tüm varlığını saran bir tutku haline geldi. 1825'ten sonra gelişen durumda şair, devrim davasına olan inancını kaybetmedi. Şairin yazdığı gibi "harekete geçme" arzusu kazanır. Romantik bir rüya, Lermontov'a göre daha fazla mücadele için hazır, güçlü iradeli ve güçlü, ateşli ve cesur yeni bir kahraman yaratır.

12. Şiirin ana fikri nedir? "Mtsyri" şiiri ile "Yelken" şiiri nasıl benzer?

Lermontov, özgürlük mücadelesi, prangalara karşı bir protesto fikriyle tüm şiire nüfuz eder. insan kişiliği sosyal durumlar. Mtsyri için hayatın mutluluğu, kendisi için belirlediği hedef - bir vatan ve özgürlük bulmak için verdiği mücadelededir.

"Mtsyri" şiiri, Rus edebiyatının son klasik örneklerinden biridir. romantik şiir. Bu çalışmanın konusu yakından ilişkilidir. merkezi temalar lirik yaratıcılık Lermontov: yalnızlık teması, dış dünyadan memnuniyetsizlik, mücadele ve özgürlük için susuzluk.

Mtsyri, bir kişiye yönelik şiddeti protesto eden bir savaşçı kahramandır. İradeyi, özgürlüğü özlüyor, bir yelken gibi "fırtına istiyor", tatmin değil sessiz kader keşiş, kadere boyun eğmeyen:

Böyle iki hayat bir arada

Ama sadece endişe dolu

Yapabilseydim değiştirirdim.

Manastır, Mtsyri için bir hapishane oldu. "Bu dünyaya irade için mi yoksa hapishane için mi doğacağımızı bilme" arzusu, tutkulu bir özgürlük dürtüsünden kaynaklanmaktadır. Kısa kaçış günleri, onun için geçici olarak kazanılmış bir irade haline geldi. Sadece yaşadığı manastırın dışında.

VE lirik kahraman"Yelken" şiiri huzur bulamıyor gerçek hayat, gerçekle yüzleşemez:

Altında, daha hafif masmavi bir akıntı,

Üstünde altın bir güneş ışını var...

Ve asi, bir fırtına istiyor,

Sanki fırtınalarda huzur var!

Mtsyri de aynı şekilde değil mi, "kardeş gibi, fırtınayı kucaklamaktan memnun olur"? Bu şiir, ulaşılamaz olanı başarmak için ortadan kaldırılamaz bir arzuyu ifade eder. Sürekli mücadele sürekli arama, sürekli bir aktif eylem arzusu - şairin hayatın anlamını gördüğü şey buydu. Yazarın "Mtsyri" şiirini bu yüksek anlamla doldurmasıydı: Kahraman, "insanların kartallar gibi özgür olduğu" memleketine giden bir yol bulamasa da, Lermontov iradenin gücünü aramayı yüceltti. , cesaret, isyan ve mücadele, ne kadar trajik sonuçlara yol açarsa açsın.

13. Resimlerin reprodüksiyonlarını bulun ve inceleyin farklı sanatçılar I. Toidze (s. 218), F. Konstantinov (kitap sonu II), L. Pasternak, I. Glazunov'un şiirine. Aralarından en çok hangisini beğendin ve neden?

En çok I. Toidze ve L. Pasternak'ın resimlerini beğendim. İlki, leoparla mücadelenin heyecan verici anını çok dinamik ve canlı bir şekilde yansıtıyor, Mtsyri'nin itirafının ikinci bölümü. Bu çizimler, Mtsyri'yi, özelliklerini, görünüşünü, karakter gücünü ve iradesini çok iyi hayal etmenizi sağlar.

Mtsyri'nin leoparla mücadelesi şiirin en önemli bölümüdür, ayrıca en ünlüsü ve çalışılanıdır. Sahne, sanatçılar tarafından defalarca resmedildi. N. Dubovsky, O. Pasternak'ın eserlerini ve F. Konstantinov'un yaptığı gravürleri hatırlamakta fayda var.

"Mtsyri": bir leoparla savaş - analiz

Okumuş edebiyat bilim adamları ve eleştirmenler için bu şiir Bu bölümün analizi büyük önem taşıyor. Mtsyri ve leopar arasındaki savaş, kahramanın ana karakter özelliklerini ortaya çıkarır, bu nedenle işi anlamanın anahtarıdır. Kısa bir şiirde, ilgilendiğimiz bölüm 16'dan 19'a kadar dört dörtlük kaplıyor. Mikhail Yuryevich Lermontov, ona çok fazla yer ayırarak ve sahneyi işin ortasına yerleştirerek, kompozisyonun önemini vurguluyor. bölüm.

İlk olarak, leopar ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Canavarın karakterizasyonunun kahraman tarafından düşmanlık ve korku olmadan verildiğini, aksine genç adam Mtsyri'nin yırtıcı hayvanın gücü ve güzelliğinden büyülendiğini not etmek de önemlidir. Yazar birçok karşılaştırma kullanıyor, leoparın gözlerinin ateş gibi parladığını, yünün gümüş döküldüğünü söylüyor. Aşağıdaki karanlık ormanda Ay ışığı eski efsanelerden biri olan, belki de bir zamanlar kız kardeşleri ve annesi tarafından bir çocuğa anlatılan canlandırılmış bir peri masalını andırıyor.

Canavar

Mtsyri ve leopar arasındaki mücadele göz önüne alındığında, yırtıcı hayvanın ana karakter gibi gecenin tadını çıkardığını, neşeyle oynadığını belirtmek gerekir. Şiirdeki canavarla ilgili tüm tanımlar, onu bir çocuk olarak tanımlar, ki öyledir, çünkü önümüzde doğanın bir çocuğu var. Leopar, hem hayvanın hem de kişinin eşit derecede gerekli unsurlar olduğu dünyanın gücünü sembolize eder.

Savaş

Savaştaki her iki katılımcı da eşit derecede güzel, yaşamaya değer ve özgür. Mtsyri için leoparla olan savaş, manastırda uygun şekilde kullanılmayan gücünün bir testidir. Kahramanın "kader eli" farklı bir yol izledi. Kendini zayıf, sadece oruç tutmaya ve namaz kılmaya uygun görürdü. Ancak avcıyı yendikten sonra gururla kendi içinde yeni fırsatlar açar. Yazarın kullandığı hızlı bir eylem değişikliğini gösteren birçok fiil sayesinde, Mtsyri ile leopar arasındaki inanılmaz derecede büyüleyici savaşı tamamen hayal edebilirsiniz: olaylı ve dinamik.

Ruh hali en doğru şekilde şu kelimelerle aktarılır: "seğirdi", "yönetilen", "aceleye getirildi". Sahne boyunca, kahramanın kaygısı azalmaz. Ancak Mtsyri, leoparı değil, genç adama düşman olan kaderin ve doğanın güçlerini yenerek kazanır. Orman ne kadar karanlık olursa olsun kahraman memleketine dönme arzusundan vazgeçmeyecektir.

8G sınıfı. Literatürde DZ (Lermontov "Mtsyri")

1) Oku:

1. Lermontov hakkında bir ders kitabı makalesi (s. 247 - 249);

2. Lermontov'un "Mtsyri" şiiri (s. 250 - 268)

3. destek malzemesi (altta)

. "Mtsyri". Gelişim edebi gelenek romantik şiir

Romantik kahraman ve romantik çatışma.

Şair, 1837'de "Mtsyri" şiiri üzerinde çalışmaya başladı.

Lermontov, çar tarafından Kafkasya'ya sürgüne gönderildi. Tarih dersinden, çarlık hükümetinin dağlılarla uzun bir savaş yürüttüğünü biliyorsunuz. Lermontov, Kafkas hattının en uzak ve tehlikeli noktasında savaştı. Ama sadece savaşmakla kalmadı, gururlu dağ insanlarının tarihi olan Kafkasya'nın dağ manzaralarına da hayran kaldı.

Kafkasya'nın güzel dağ manzaralarını, katedrallerini ve manastırlarını düşünürken, geçmiş Lermontov'un hayal gücünde canlandı. Mtsheta Katedrali'nden izlenimler "Mtsyri" şiirine yansıdı.

Öncelikle şiirin alışılmadık başlığı dikkat çekiyor. "Mtsyri" Gürcüceden çevrildi - hizmet etmeyen keşiş, yabancı, yabancı, yabancı.

Mtsyri - " doğal insan”, devletin insan özgürlüğünü bastıran abartılı yasalarına göre değil, bir kişinin açılmasına, özlemlerini gerçekleştirmesine izin veren doğanın doğal yasalarına göre yaşamak. Ancak kahraman, kendisine yabancı bir manastırın duvarları içinde esaret altında yaşamaya zorlanır.

Hikayenin özünde - gerçek hikaye bir Rus subayı tarafından manastıra getirilen bir dağ çocuğu hakkında ve ömrünün sonuna kadar orada kaldı. Lermontov, keşişin kaderi hakkındaki hikayenin sonunu değiştirdi.

Lermontov'un şiirinin ana kahramanı ölmekte olan bir genç adamdır. "Biraz yaşadım ve esaret altında yaşadım". Hayatı boyunca (kısa, kısa), bir özgürlük özlemi, bir özgürlük arzusu tarafından ele geçirildi; keşişler) gönüllü olarak hayatın tüm zevklerinden vazgeçtiler). Ve keşişler ona acısalar da, onunla ilgilendiler, varlığı Manastırın "koruyucu duvarları" onun için dayanılmaz hale geldi.

Arsa ve kompozisyon

"Mtsyri" şiiri - romantik çalışma. Konusu basit: Bir Gürcü manastırında çömezlik yapan genç bir çocuğun kısa yaşamının öyküsü. Ağır hasta bir mahkum tarafından bu manastıra getirildi ve bir Rus general tarafından keşişlerin bakımına bırakıldı. Bir süre sonra iyileştikten sonra, yavaş yavaş "esarete alıştı", "kutsal baba tarafından vaftiz edildi" ve "hayatının baharında zaten bir manastır yemini etmek istedi" ve aniden birinden kaçmaya karar verdi. yağmurlu sonbahar geceleri. geri girmeye çalışıyorum AnavatanÇocukken koparıldığı Mtsyri, üç gün boyunca ormanda dolaşır. Savaşta bir leoparı öldüren, ağır yaralanan Mtsyri, rahipler tarafından "bozkırda duygusuz" bulundu ve manastıra döndü. Ancak şiirin konusu, kahramanın yaşamının bu dışsal gerçeklerinden değil, onun deneyimlerinden oluşur.

Eserin kompozisyonu kendine özgüdür: şiir bir girişten oluşur, kısa hikaye kahramanın hayatı ve kahramanın itirafı hakkında yazar ve sunumdaki olayların sırası değiştirilir.

Hikaye, yazarın terk edilmiş bir manastırın görüntüsünü çizdiği kısa bir girişle başlar.

Küçük bir 2. bölüm, Mtsyri'nin geçmişini anlatıyor: manastıra nasıl girdiğini, kaçtığını ve kısa süre sonra ölmek üzere bulunduğunu.

Kalan 24 bölüm, kahramanın bir monolog-itirafıdır. Mtsyri, vahşi doğada geçirdiği o "mübarek üç günü" siyah adama anlatır.

itiraf şekli Yazarın kahramanının iç dünyasını ortaya çıkarmasına izin verir, çünkü yazarın asıl görevi kahramanın hayatındaki olayları olduğu gibi göstermek değildir. iç dünyasını ortaya çıkarmak. Yaşlı adam kaçağı sessizce dinler ve bu, okuyucunun kahramanın başına gelen her şeyi yalnızca kahramanın gözünden görmesini sağlar.

Şiirin merkezinde, alışılmadık ve yabancı bir dünyaya düşen talihsiz bir genç adamın imgesi vardır. Manastır hayatı için tasarlanmamıştır. 3., 4. ve 5. bölümlerde genç adam manastırdaki hayatından bahsediyor ve ruhunu açıyor: Esaretle alçakgönüllülüğün açık olduğu ortaya çıktı, ama aslında "sadece bir düşünce gücü biliyordu, Bir - ama ateşli tutku: bir solucan gibi "onun içinde yaşadı", ruhunu kemirdi ve yaktı. Rüyalarını "Havasız hücrelerden ve dualardan Endişelerin ve savaşların harika dünyasına, Taşların bulutlarda saklandığı, İnsanların kartallar gibi özgür olduğu yere" olarak adlandırdı. Tek arzusu özgür olmak, hayatı tüm sevinçleri ve kederleriyle tanımak, sevmek, acı çekmektir.

6. ve 7. bölümlerde kaçak, "vahşi doğada" gördüklerinden bahsediyor. Genç adamın önünde açılan görkemli Kafkas doğasının dünyası, kasvetli manastırın manzarasıyla keskin bir tezat oluşturuyor. Burada kahraman anılara o kadar dalmıştır ki kendini unutur, duyguları hakkında hiçbir şey söylemez. Doğa resimlerini yaptığı kelimeler, onu bir bütün olarak ateşli doğa olarak nitelendiriyor:

8. bölümden itibaren üç günlük bir gezginliğin hikayesi başlıyor. Artık olaylar dizisi bozulmaz, okur kahramanla adım adım ilerler, onunla deneyimler yaşar. Mtsyri, genç bir Gürcü kadınla yaptığı görüşmeyi, yolunu nasıl kaybettiğini, bir leoparla yaptığı savaşı anlatıyor.

25. ve 26. Bölümler - Mtsyri'nin vedası ve vasiyeti. Gezintileri sırasında "anavatana asla iz kalmayacağını" anlayan acemi ölmeye hazırdır. Vahşi doğada geçirdiği o üç gün, genç bir adamın hayatındaki en canlı hatıra oldu. Onun için ölüm, hapishane-manastırdan kurtuluştur. Kahramanın pişman olduğu tek şey, "soğuk ve dilsiz cesedinin kendi memleketinde için için yanmayacağı, Ve acı bir azap öyküsünün" onu sağır duvarlar arasına çağırmayacağı, Dikkat, onun karanlık ismine kederli bir şekilde çekilir. Bu nedenle yaşlıdan onu Kafkasya'nın göründüğü bahçeye gömmesini ister. Ölümünden önce bile düşünceleri Anavatan hakkındadır.

"Mtsyri" şiirinin olay örgüsünün ve kompozisyonunun tüm özellikleri, okuyucunun kahramanın karakterine odaklanmasını sağlar.

Lirik monologun rolü.

Monolog Mtsyri giyer itirafın doğası. Ve bu bir monolog bile değil, bir diyalog-argüman(Mtsyra'nın muhatabının sözlerini asla duymasak da).

Papazıyla tartışan genç adam ne hakkında? Neyi reddediyor? Ne iddia ediyor?

Bu anlaşmazlık hayata dair karşıt görüşlerin çatışması, dünya görüşlerinin çatışması.

Bir tarafta – alçakgönüllülük, pasiflik, şok korkusu, dünyevi sevinçlerin reddi ve cennet cenneti için sefil umutlar.

Diğer tarafta – fırtına, kaygı, savaş, mücadele, özgürlük tutkusu, doğa ve güzelliğin derin şiirsel algısı, manevi köleliğe karşı protesto.

Mtsyri'nin yaşaması ne anlama geliyor?

Mtsyri vahşi doğada ne gördü?

Monolog, Mtsyri'nin itirafı tövbe doğasında değil, daha az kahraman düşüncelerinin ve eylemlerinin günahkarlığından bahsetmeye, onlar için Yüce Allah'tan af dilemeye meyillidir. Mtsyra'nın monoloğu, kilise anlamında bir itiraf değil, daha çok bir özgürlük vaazıdır..

Özgürlük ve mutluluk haklarını savunarak, din ahlakının ve manastır varlığının temellerini inkar ediyor.. Olumsuz "havasız hücreler ve dualar", A "endişelerin ve savaşların harika dünyası" yalnızlık değil "karanlık duvarlar", A "vatan, ev, arkadaşlar, akrabalar", yakın ve sevimli insanlarla iletişim.

Mtsyra'nın düşünceleri babalar ülkesine, bolluk diyarına, lükse, özgür doğaya, bilge, gururlu, savaşçı insanlara koşuyor. dostluk ve askeri kardeşlikle birleşmiştir. Kahramanın düşünceleri ve arzuları yüce ve ilgisizdir..

Köle alçakgönüllülüğü, kendini aşağılama ve alçakgönüllülük atmosferi onun ateşli, asi, meraklı doğasına yabancıdır. Hayatın özüne inmek istiyor..

Dünyanın güzel olup olmadığını öğrenin

Özgürlük ya da hapishane için öğrenin

Bu dünyaya doğacağız.

Peyzaj ve işlevleri.

- Mtsyri vahşi doğada doğayı nasıl görüyor?

Hikayesinde Mtsyri en çok seçer Kafkas doğasının o andaki duygu ve deneyimlerini anlamaya yardımcı olan etkileyici resimleri.

Genç adam sadece etrafındaki dünyanın güzellikleriyle değil, aynı zamanda içindeki korkunç ve çirkin şeylerle de yüzleşti. doğa ona karşı sadece elverişli değil, aynı zamanda acımasızdı y.

şiirin başında doğa tasvir edilir parlak renklerde (Bölüm 6 ). Doğa (bir Gürcü ile görüşmeden önce - Bölüm 11 ) mutluluk ve mutluluk önsezisi ile dolu, aşk.

Sonunda onun hikayesi vadi kavrulmuş bir çöl gibi görünüyor (22. bölüm) .

Yine de Mtsyri, dünyanın güzel olduğu fikrine kendini yerleştirdi.. Kafkas doğasının gücü ve ihtişamı, kahramanın manevi gücüne, özgürlük sevgisine ve ateşli duygularına tekabül ediyordu.

"Leoparla Buluşma" bölümünün analizi.

Mtsyri'yi bu savaşta nasıl görüyoruz?

Leoparla görüşme bölümü - güç, cesaret ve düşmanca koşullara karşı direniş için bir ilahi.

... muzaffer bir düşmanla

ölümle yüz yüze görüştü,

Bir savaşçı savaşta nasıl takip eder?

Ve bu satırlar sadece ölü leoparla ilgili değil. Ayrıca gurur verici "güçlerin geri kalanını toplamak", ölümün yüzüne cesurca bakan Mtsyri'nin kendisi ölür.

"Fight with the Leopard" bölümü nasıl farklı sanatçıların ilgisini çekebilir?

Konstantinov ve Favorsky'nin resimlerinin incelenmesi?

- Belinsky neden Mtsyri'yi "Lermontov'un favori ideali" olarak adlandırdı?

Belinski dedi ki Mtsyri, Lermontov'un favori idealidir, Bu nedir "kendi kişiliğinin gölgesinin şiirdeki yansıması".

Bir genç için hayata veda etmek zordur. İstenen özgürlüğe ulaşamadığı için kendini acı bir şekilde suçlar.. Şiirin son yaslı mısraları okuyucuların yüreğinde acıyla yankılanır.

Ama fiziksel olarak kırılmış ("hapishane bende iz bıraktı..."), kahraman keşfeder büyük güç ruhu, idealine son anlara kadar sadık kalır. Göksel uyumla ilgili herhangi bir düşünce ona yabancıdır:

Ne yazık ki, birkaç dakika içinde

Sarp ve karanlık kayaların arasında,

Çocukken oynadığım yer

Cenneti ve sonsuzluğu takas ederdim...

Ölmek ama yenilmemek, o cesaret ve irade sembolü.

"Mtsyri" şiiri, özgürlük adına bir başarının güzelliğini, bir kişinin kararlılığının verdiği gücü söylüyor..

kitabenin anlamıkadere başkaldırma, başkaldırma, özgürlüğe ve mutluluğa layık olan insanın doğal haklarını koruma.

- Peki bu şiir ne hakkında?

şiirin anlamı daha geniş (sadece din ahlakına, dogmaya karşı değil).

Gelişmiş insanlar, şairin çağdaşları ve şairin kendisi, Nicholas Rusya'da bir hapishanede, bir zindanda hissettiler. Dolayısıyla, özgürlük özlemi, mücadele çabası, özgürlük güdüleriyle birleşen esaret güdüleri.

şiirin anlamıLermontov - irade, cesaret, isyan ve mücadelenin gücünü yüceltmek için, yol açabilecekleri trajik sonuçlara.

Şiiri okuduktan sonraki duygu nedir?

Ders kitabı sorularını cevaplayın(s. 268-269).

Mtsyri'den manastırdan kaçış ve üç harika gün"irade" (göre aynı isimli şiir Lermontov)

Romantik şiir "Mtsyri", M.Yu tarafından yaratıldı. 1839 yılında Lermontov. Ana karakterin - Ruslar tarafından yakalanan Kafkas genç Mtsyri'nin ve oradan - manastıra itirafı şeklinde yazılmıştır.

Şiirden önce İncil'den bir epigraf gelir: "Yemek yemek, biraz bal tatmak ve şimdi ölüyorum", bu eserin olay örgüsünde ortaya çıkar: kahraman manastırdan kaçar ve "vahşi doğada" üç harika gün yaşar. ”. Ancak zayıf ve halsiz, yine "hapishanesine" düşer ve orada ölür.

Mtsyri'nin serbest kaldığı üç gün boyunca, kendisinin farklı biri olduğunu fark etti. Kahraman, kaderinin, hayatının efendisi olduğunu hissetmeyi başardı, sonunda kendini özgür hissetti.

Mtsyra için ilk silinmez izlenim, tüm ihtişamı ve gücüyle doğa ile bir buluşmaydı:

O sabah bir cennet kubbesi vardı

O kadar saf ki bir meleğin uçuşu

Çalışkan bir göz takip edebilir;

…………………………………….

gözümle ruhumla içindeyim

Doğa, kahramana onu büyüten keşişlerin ve manastır duvarlarının veremeyeceği bir şey verdi - kendi gücü duygusu, tüm dünyayla birlik, bir mutluluk duygusu. Doğanın ve çevremizdeki dünyanın tehlikeler ve engellerle dolu olmasına izin verin, ancak bunlar, bir kişinin üstesinden gelerek daha güçlü ve daha güvenli hale geldiği doğal tehlikeler ve engellerdir. Manastır, bir kişinin yavaş yavaş öldüğü bir hapishanedir.

Bana göre Mtsyri için önemli olan, dere kenarında tanıştığı Gürcü kızla tanışmasıydı. Kız, kahramana güzel göründü. İçinde genç kan kaynadı. Mtsyri gözleriyle Gürcü kadını eve kadar takip etti ama kadın kulübesinin kapılarının arkasında kayboldu. Mtsyri için sonsuza dek ortadan kayboldu. Acı ve özlemle kahraman, insanlara yabancı olduğunu ve insanların da kendisine yabancı olduğunu fark eder: "Ben bir bozkır canavarı gibi onlar için sonsuza dek yabancıydım."

Şiirin doruk noktası, kahraman ile leopar arasındaki savaşın sahnesidir. Bu, yalnızca aksiyonun gelişiminde değil, aynı zamanda kahramanın karakterinin gelişiminde de doruk noktasıdır. Bu bence en önemli noktaüç günlük gezintisinde. Burada Mtsyri tüm yeteneklerini gösterdi ve tüm olasılıkları gerçekleştirdi:

Son gücümle koştum,

Ve biz, bir çift yılan gibi iç içe geçmiş,

İki arkadaşa sımsıkı sarılmak,

Bir anda düştü ve karanlıkta

Mücadele yerde devam etti.

Mtsyri sadece onun değil Fiziksel gücü, el becerisi, tepki, ama aynı zamanda en iyi ahlaki nitelikler - irade, kazanma arzusu, beceriklilik.

Ormanın kralı leoparı yenen Mtsyri, hayatının en güzel anlarını yaşadığını fark etti. Ama sonra acı sözlerine kayar:

Ama şimdi eminim

Babalar diyarında ne olabilir

Son cesurlardan biri değil.

Bu acı eser boyunca dökülür. Yazar, Mtsyri'nin özgürlük arzusuna rağmen manastır duvarlarının dışında yaşayamayacağını gösteriyor. Manastırdaki varlığı, genç adamı dünyada tam olarak yaşayamaz hale getirdi.

Kahramanın amacı - anavatanına ulaşmak - gerçekleştirilemez. Bunun için çok zayıf, gerçek, gerçek hayatı bilmiyor. Bu nedenle, istemeden var olabileceği yere - manastıra döner.

Bu noktada, açlıktan ve halsizlikten bitkin düşen kahraman, çılgına dönmeye başlar. Görünüşe göre nehirdeki bir balık ona şarkı söylüyor. Mtsyri'yi nehrin dibinde kendisi ve kız kardeşleriyle kalmaya teşvik eder. Burası serin ve sakin, kimse dokunmayacak ve gücenmeyecek:

Uyu, yatağın yumuşak

Kapağınız şeffaftır.

Yıllar geçecek asırlar geçecek

Harika rüyaların sesi altında.

Bana öyle geliyor ki balığın şarkısı, kahramanın onu aklını başına toplamaya, fırtınalardan ve ayaklanmalardan uzak durmaya, yani manastırda kalmaya teşvik eden iç sesidir. Burada hayatı sessizce ve anlaşılmaz bir şekilde "harika rüyaların sesine" geçecek. Mtsyri'nin kendini ifşa etmesine, ruhsal dürtülerini boğmasına izin vermeyin, ama her zaman sakin, iyi beslenmiş ve korunacaktır.

Şiirin sonunda Mtsyri'nin kendisine farklı bir kader seçtiğini görüyoruz. Kahraman, yaşlı keşişe vasiyetinde, anavatanının dağlarının göründüğü manastırın avlusunda ölmesini ister. Bırak ölsün ama kahramanın tüm hayatını alt üst eden harika üç günün anılarıyla, akrabalarından gelen bir destek duygusuyla ölecek.

>Mtsyri'nin çalışmasına dayalı kompozisyonlar

bir gürcü ile tanışmak

M. Yu Lermontov'un 1839'da yazdığı romantik şiiri, en iyi işler onun zamanının Ana karakterşiirler - özgür topraklarda vahşi doğanın koynunda doğmuş, ancak tesadüfen tüm hayatını boğucu duvarlarında geçirdiği bir manastıra düşen genç Mtsyri. Zavallı adam için manastır, memleketinden kaçmayı ve görmeyi hayal ettiği gerçek bir hapishane oldu.

Bir zamanlar hala kaçmayı ve Kafkasya'nın güzel doğasının tadını çıkarmayı başardı. Orada, dövüştüğü ve kazandığı güçlü bir vahşi leoparla karşılaştı. Ancak onun üzerindeki en büyük etki, su getirmek için bir dağ nehri nehre inen milli giysili güzel bir Gürcü kadın tarafından yapıldı. Özellikle Mtsyri, sesini "tatlı bir şekilde özgür", "çok sanatsal bir şekilde canlı" olarak hatırladı.

Yazara göre kız ve ailesinin dağlarda fakir bir kulübede yaşadıklarını öğreniyoruz. Bu Sıradan bir kız iri kara gözleri, derin bakışları ve durgun sesiyle. Ancak Mtsyri için bu görüşme tesadüfi değil. Manastırın duvarları arasında genç bir kızın sesinin ne kadar güzel olabileceğini bilmiyordu. Kafkasya'nın dağlık bölgelerinde büyümüş kızların ne kadar güzel olabileceğini bilmiyordu.

Sanırım bu yüzden kendisine ayrılan günlerin sonuna kadar bu görüşmeyi hatırladı. Yaralı ve zayıflamış olarak manastıra dönerek ölmek üzere orada kaldı. İÇİNDE Son günler Mtsyri'nin yanında, onu çocukken kesin bir ölümden kurtarmış olan yaşlı bir keşiş vardı.

Genç adam bir soruyla ilgilendi, eğer hayatını manastırın boğucu duvarları arasında geçirmek zorunda kaldıysa, Kafkas doğasının güzelliğini görmediyse, akrabalarına sarılamadıysa, onu kurtarmak neden gerekliydi? Gürcü güzeli bir kadının sesini duyun, altında uyuyun. açık gökyüzü ve güçlü ormanlarda ve dağ vadilerinde yürüyün. Bütün bunlar zavallı adam için çok iç karartıcıydı ve hayatının son dakikalarında doğaya daha yakın olmayı diledi.

İşin sonunda kahraman fethedilmeden ölür. Cesareti ve iradesi takdire şayan çünkü alçakgönüllü barışa ve kayıtsızlığa meydan okudu. Onun anlayışına göre hayat, düşüncesiz bitkisel bir varlık olarak değil, özgür bir varlık olarak görülüyordu. Manastırın dışında geçirdiği her gün canlı renkler ve yeniliklerle doluydu. Ancak, bir manastır hücresinde büyüyen bir kişi için bu dünya erişilemez hale gelir.