Soytarılar kimlerdir? Soytarılar: soytarılık fenomeninin ortaya çıkış tarihi ve müzikal özellikleri Rus soytarı sanatının iletişimi.

Eski Rusya'da soytarılar gezici aktörler, şarkıcılar, skeç sanatçıları, akrobatlar, nüktedanlar olarak ortaya çıktı. Vladimir Dal, soytarıları "şarkılar, şakalar ve numaralarla dans etmekte başarılı" olarak nitelendiriyor.

Soytarılar, Rus folklorunun karakterleri, kahramanları olarak popülerdir. halk sözleri: “Her soytarının kendi yuhalaması vardır”, “Bana dans etmeyi öğretme, ben de soytarıyım”, “Soytarı eğlencesi, şeytanın neşesi”, “Tanrı rahibi verdi, kahrolası soytarı”, “Soytarı eşek değil bir yoldaş” vb.

Rus'ta soytarıların tam olarak nasıl göründüğü bilinmiyor, ancak orijinal Rus tarihçesinde soytarılardan soylu eğlencenin katılımcıları olarak söz edilebilir. Eski el yazmalarında, soytarıların yetenekli hikaye anlatıcıları ve aktörler olduğuna dair birçok tanıklık vardır.

Soytarılar Rusya'daki ticaretleri için sözde takımlarda toplandılar ve organize çeteler halinde dünyayı dolaştılar. Soytarı sanatının Rusların günlük yaşamına yerleştiğine inanılıyor. halk hayatı zaten 11. yüzyılda. O zamandan beri soytarı sanatı, yerel koşulları ve Rus halkının doğasını dikkate alarak bağımsız bir gelişme göstermiştir.

Gezici soytarılara ek olarak, bir halk komedisinin ortaya çıktığı yerleşik soytarılar (prens ve boyar) vardı. Uzun bir süre Rusya'da kukla komedisi gösterildi. Burada özellikle popülerdiler. kukla karakterler kaşık döven bir ayı ve keçi. Daha sonra soytarı-kuklacılar halka ev masalları ve şarkılar sundu. Rus destanlarında soytarılardan da söz edilebilir. Burada halk müzisyenleri olarak ün kazandılar.

Köy tatilleri ve panayırları soytarılar olmadan yapamazdı. Ayrıca kilise ayinlerine de girdiler. Aslında soytarılar iki tür sanat performansı sergilediler - dramatik ve sirk. 1571'de devletin eğlenmesi için "neşeli insanların" işe alındığına dair bilgiler var. Ve 17. yüzyılda Çar Mihail Fedorovich, bir soytarı grubunu içeren Eğlence Odası'nı yarattı. Aynı dönemde soytarı grupları arasında prensler Dmitry Pozharsky ve Ivan Shuisky de vardı. Rusya'daki "mahkeme" soytarıları sınırlı düzeyde kaldı, sonuç olarak işlevleri yerli soytarı rolüne indirgendi.

Rus soytarıları arasında önemli sayıda halk paralı askeri vardı. Sözde "şeytani" zanaatla uğraşıyorlardı. Rusya'da bunun günah sayıldığı bir dönemde kısa kenarlı giysiler ve maskeler takıyorlardı. Soytarılar, davranışlarıyla Rusların genel kabul görmüş tarzına karşı çıktılar. Yaklaşık 17. yüzyılın ortalarında, gezgin soytarılar yavaş yavaş faaliyetlerini durdurdu ve yerleşik olanlar Batı Avrupa tipi müzisyenlere dönüştü. Bundan sonra yaratıcı etkinlik soytarılık bitse de bazı türleri halk arasında belli bir süre yaşamaya devam ediyor.

Soytarılar, Vladimir tarafından Rus Vaftizinden sonra kalan ritüel şarkıların şifacıları ve icracılarıdır. Şehirlerde ve kasabalarda dolaşıp eski pagan şarkıları söylediler, büyücülük hakkında çok şey biliyorlardı, şakacı ikiyüzlülerdi. Zaman zaman hastaları iyileştirebiliyor, güzel öğütler vererek anlatabiliyor, şarkılar, danslar ve fıkralarla halkı eğlendiriyorlardı.

İÇİNDE edebi anıtlar XI yüzyılda, bu tür temsilcilerin niteliklerini birleştiren insanlar olarak soytarılardan zaten bahsediliyor. sanatsal aktiviteşarkıcılar, müzisyenler, aktörler, dansçılar, hikaye anlatıcıları, akrobatlar, hokkabazlar, şakacılar ve dramatik aktörler olarak.

Soytarılar, ikiz borular, tefler ve psaltery, tahta borular ve Pan'ın flütü gibi şeyler kullandılar. Ancak arp, farklı şekillerde tasvir edildiği için soytarıların ana enstrümanı olarak kabul edilir. tarihi anıtlar müzikal ve soytarı yaratıcılık bağlamında, örneğin fresklerde, kitap minyatürlerinde ve ayrıca destanlarda söylendi.

Arpla birlikte, armut biçimli bir ses tahtasından oluşan otantik "bip" enstrümanı sıklıkla kullanılıyordu; enstrümanın ikisi burdon ve biri melodi olmak üzere 3 teli vardı. Ayrıca soytarılar sümük - uzunlamasına düdük flütleri oynadılar. Burnunu çekmesi ve psaltery olması ilginçtir. eski Rus edebiyatı genellikle savaş için savaşçıları toplamak için kullanılan trompete karşı çıktı.

Soytarılara ek olarak, arpın yanında, geçmiş işler, istismarlar, şan ve ilahi hakkında destanlar ve efsaneler söyleyen gri saçlı (genellikle kör) yaşlı bir adamın görüntüsünden de bahsediliyordu. Bu tür şarkıcıların Veliky Novgorod ve Kiev'de olduğu ve bize geldikleri biliniyor.

Avrupa müzikal-kutsal akımları arasında paralel

Soytarılara benzer şekilde, diğer ülkelerde de müzisyenler ve şarkıcılar vardı - bunlar hokkabazlar, rapsodistler, spiermanlar, ozanlar ve diğerleri.

Keltlerin sosyal bir katmanı vardı - ozanlar, eskilerin şarkıcılarıydı, sırrı bilen ve tanrıların elçileri olarak görüldükleri için geri kalanlar tarafından saygı gören insanlardı. Bir ozan, ruhani hiyerarşide en yüksek olan bir druid olmanın üç adımından ilkidir. Ara halka, (bazı kaynaklara göre) aynı zamanda şarkıcı olan ancak müzikte büyük rol oynayan filumdu. kamusal yaşam, devletin düzeninde.

İskandinavların, bir fiil ve müzikle insanların kalbini yakmak için büyük güce sahip olan skaldleri vardı, ancak müzik onların asıl mesleği değildi, tarlaları ekip biçiyor, savaşıyor ve yaşıyorlardı. sıradan insanlar.

Soytarılık geleneğinin yok olması

Kilise, soytarılara aktif olarak zulmetti ve müzik aletleri tehlikede yakıldı. Kilise için onlar kanun kaçağıydılar, yabani ot gibi ayıklanması gereken eski inancın kalıntılarıydılar, bu yüzden soytarılara Ortodoks din adamları tarafından zulmedildi ve fiziksel olarak yok edildi.

Bazı cezai önlemlerden sonra, pagan müzisyenler tamamen yok edildi, ancak hala sözlü olarak aktarılan şarkılarımız var, hala efsanelerimiz ve komik guslar görüntülerimiz var. Ve onlar gerçekte kimdi? - Bilmiyoruz ama asıl mesele şu ki, bu şarkıcılar sayesinde kutsal hatıra taneleri bıraktık.

Rusya'da çok eski zamanlardan beri, soytarı halkı eğlendi. Folklorda onlar hakkında birçok harika efsane var. Yani, Mozhaisk yakınlarındaki Shapkino köyünün yakınında gizemli bir yer var - birkaç yüzyıl önce soytarı toplantılarının yapıldığı Zamri-dağı. Bugünlerde orada gerçek mucizelerin gözlemlenebileceğini söylüyorlar ... Tanınmış bir tarihçi, etnograf ve gezgin Andrei Sinelnikov bunu muhabirlerimize anlattı.

Freeze Mountain'ın Sırları

- Andrey, bize Zamri Dağı'nın neyle ünlü olduğunu söyle.

- Birincisi, Moskova bölgesinin en yüksek noktasıdır. Tabiri caizse, Smolensk-Moskova Yaylası'nın zirvesi. İkincisi, Moskova, Protva ve Koloch nehirleri Zamri Gora'dan çok uzak değil. Baltık ve Karadeniz havzalarının havzası da burada yer almaktadır.

Eski zamanlarda bu yerlerde neredeyse hiç kimse yaşamıyordu. Ama o zaman bile Zamri dağı hakkında söylentiler vardı. Bugün sadece büyük bir tepe. Ancak, yakınlardaki Uvarovka ve Khvashchevka köylerinin sakinlerine göre, geçmişte aslında bir dağdı. Sonra ya battı ya da küçüldü ve ondan adından başka bir şey kalmadı.

Dağın adı, yılda bir kez Ivan Kupala'da soytarıların burada tatillerini düzenlemelerinden kaynaklanmaktadır. O gün Rusya'nın her yerinden buraya geldiler ve zirvede gizemli ayinlerini gerçekleştirdiler.

- Soytarıların kendi ritüelleri var mıydı? Lütfen bize daha fazlasını anlatın!

— Pagan zamanlarda, soytarıları koruyan bir tanrı Troyan kültü vardı. Buna göre eski efsane, Troyan bir keresinde sıcak ülkelerden kuzeye seyahat etti ve büyük bir tepenin yanında dinlenmek için oturdu ... Birdenbire üzüldü, çünkü yolun sadece yarısını gitmişti ve sanki tüm yolu gitmiş gibi yorgundu ... Ve sonra birdenbire gözlerinin önünde belirdi. komik şirket dans eden, şarkı söyleyen, ıslık çalan rengarenk giyinmiş insanlar ... Bütün gece Troyan'ı eğlendirdiler ve bunun bir ödülü olarak, şafakta dans bittiğinde, memnun tanrı neşeli arkadaşlara güney şarabı ikram etti ve şöyle dedi: “Üzüm Senin topraklarında yetişmez ama bal çoktur. Senin balın hepsinden daha tatlı meyveler ve ondan "dökme eğlence" pişirin. Sonra Troyan koynundan gümüş bir maske çıkardı ve soytarıların liderine verdi ve bu maskenin onlardan her türlü kötülüğü uzaklaştıracağına ve onlara karşı kötülük planlayan herkesi cezalandıracağına söz verdi ... Daha sonra maskenin olduğu ortaya çıktı. başka bir özellik - onun yardımıyla herhangi bir soytarı görünüşünüzü ve sesinizi değiştirebilir...

Troyalı yoluna devam etti ve soytarılar Zamri dağının zirvesine değerli bir hediye sakladılar. Ve o zamandan beri, yılda bir kez, eski inançlara göre gün geceye eşit olduğunda ve ateş ve su bir kişiyi arındırdığında, Troyan onuruna ritüellerini gerçekleştirmek için oraya geldiklerinde Ivan Kupala'da ...

"Dağ, büyü!"

Bu sadece bir efsane mi yoksa birisi gerçekten soytarı ayinlerini gözlemledi mi?

“Şimdi, elbette böyle bir şey yok, ama yaşlılar devrimden önce Rusya Ana'nın her yerinden soytarıların gerçekten buraya akın ettiğini söylediler. Tepede şenlik ateşi yaktılar ve çeşitli ritüeller gerçekleştirdiler: ateşin içinden atladılar, kendilerini gece ve şafak suyuyla ıslattılar, dans ettiler ve ayrıca nehirde düşmanlarının kuklalarını yakıp boğdular ...

Ve sonra iddiaya göre dans etmeye ve bir şarkı söylemeye başladılar: "Dağ, büyü!" Ve bir süre sonra dağ gerçekten büyümeye başladı! Zirvesi çoktan bulutların arkasına gizlendiğinde, soytarılardan biri: "Dağ, don!" Ve dondu ... Aynı anda tepesinde bir yay atmaya başladı. Efsaneye göre, içinde yıkanırsanız suyu, genç soytarılara bilgelik, yaşlılara gençlik, hastalara şifa verirdi ... Ve ayrıca her türlü nazardan ve bozulmadan arınırdı ...

Şafaktan hemen önce, ana ayin geldi - ana soytarı saklandığı yerden gümüş bir maske çıkardı, kaldırdı, olay örgüsünü okudu ve ardından maske elden ele gitti. Orada bulunanların her biri bunu kendileri denedi, bazıları görünüşlerini değiştirmek isterken, diğerleri - sesleri, diğerleri - düşmanlarını cezalandırmak için ... Ve maske herkese istediğini verdi. Güneşin ilk ışınlarıyla birlikte Truvalıların hediyesi yine bir saklanma yerine gizlenmiş ve yorgun soytarılar uykuya dalmış. Dağ yavaş yavaş alçaldı ve sabaha yeniden bir tepe oldu.

- Ama sonuçta, soytarılar sadece şakacı ve ikiyüzlüydü ve burada onların bir tür sihirbaz oldukları ortaya çıktı ...

"Belki büyücüler... Örneğin bir deste Tarot kartını ele alalım. Bu kartları kullanan kehanet sisteminin ortaya çıktığına inanılıyor. Ortaçağ avrupasıİbrani Kabalizmine dayalı, ki bu da daha eski bir okült geleneğe dayanıyordu. Antik Mısır. Bizim Oyun kağıtları Bu, tam Tarot destesinin kısaltılmış bir versiyonudur. Dolu bir destedeki ilk kart, genç adam bahçede sağ elini kaldırmış, içine sihirli bir değnek sıkıştırılmış olarak duruyor. Buna Büyücü veya Sihirbaz denir. Modern destelerde bazen - Sihirbaz. Yani, dolaşımda olan Tarot destelerinde Avrupa Orta Çağı ve devrimden önce Rusya'da buna Soytarı deniyordu!

Arteller, mangalar, çeteler...

- Rus'ta soytarılar nasıl ortaya çıktı?

“Bu konuyu çok çalışmak zorunda kaldım. Soytarıların gerçekten de tanrı Troyan'ın pagan kültünün rahipleri olduğuna inanıyorum. Veliky Novgorod'da, bu üç başlı kanatlı tanrı, Lizard-Veles-Svarog adı altında saygı görüyordu. Ama çok daha fazlası biliniyor folklor Yılan Gorynych gibi. Başka isimleri de vardı. Bununla birlikte, kurnazlık ve aldatma ile yakından ilişkili çok becerikli bir tanrı olan Troyan, görünüşe göre kurnaz antik Roma tanrısı Merkür ve antik Yunan Hermes gibi tüccarların ve hırsızların koruyucusu işlevini de yerine getirdi.

Büyük olasılıkla, Troyan'a yapılan zulüm, Rusya'da Hıristiyanlığın tanıtılmasından önce Kızıl Güneş Prensi Vladimir altında başladı. Tapınaklardaki bu tanrının putları her yerde yenildi ve yerini gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Perun'un görüntüleri aldı. Tarikatın rahipleri hayatta kalma göreviyle karşı karşıya kaldı. Ve çözüm çok geçmeden bulundu.

988'de Rus Vaftizi gerçekleşir ve 1068'de soytarılardan ilk söz yıllıklarda bulunur. Bazen 70-100 kişiye kadar çetelerde birleşen, ne mülkü ne de ailesi olan birkaç kişiden oluşan artellerde (o zamanlar manga olarak adlandırılıyorlardı) Rusya'nın etrafında dolaştılar ... Yargılanabildiği kadarıyla, "kültürel ve eğlence" faaliyetleri onlar için sadece bir kılıftı.

"Tanrı rahibi verdi ve şeytan - soytarı"

- Gerçekten ne yapıyorlardı?

- Büyücülük! Rusya'nın etrafında yürüdüler ve "dünyayı yönettiler", iyileştiler, geleceği tahmin ettiler, gençlik başlatma ayinleri, evlilikle ilgili ayinler ve diğer birçok ritüel gerçekleştirdiler. "Oyunculuk topluluğu" genellikle bilgili bir ayı içeriyordu. Ancak eski Slavlar arasındaki ayı, uzun zamandır kutsal bir hayvan olarak saygı görüyor! Diğer şeylerin yanı sıra, birçok büyülü ayinlere de katıldı. İşte sadece bir örnek. Köylü genç bir ailede erkek çocuğunun doğumu, yaşlılıkta anne babaya destek çok önemli görülürdü... Bunun için atalarımızın inandığı gibi anne adayının ayıya dokunması gerekiyordu. Ve onu soytarılarla bulabilirsin! Çok sonra, soytarılar gittiğinde, aynı amaçla Rus kadınları yastığın altına seramik veya tahta bir oyuncak ayı koydular ...

Yılın belirli günlerinde eski Troya tapınaklarının bulunduğu yerlerde toplanan soytarılar ayinlerini yapar ve dağılarak daha da uzaklaşırlar. Elbette faaliyetlerinin bu tarafı bir sır olarak kalamazdı. Dünyevi ve ruhani güç onlara karşı silahlandı. "Tanrı rahibe verdi ve şeytan - bir soytarı" - böyle kanatlı söz Rus'ta yaşadı. Tozlu yollarda soytarı kılığında dolaşmak tehlikeli hale geldi ve ardından yeni bir kılık değiştirmeye karar verildi. Ve köyden köye, panayırdan panayıra, ofeni-seyyar satıcı, aylak-lotoşçu aynı yollarda gittiler ...

Peki ya Dondurucu Dağ? Belki de hala gizli bir yerde, üzerinde dilekleri yerine getiren sihirli bir gümüş maske vardır. Ama uzun zamandır dağın tepesinde soytarı dansı yapılmadığı için maske gücünü kimseye göstermiyor...

soytarılar (skomrahi, aptallar, goosemen, oyuncular, dansçılar, eğlenceli insanlar) - eski Rusya'da şarkıcı, nüktedan, müzisyen, skeç sanatçısı, eğitmen, akrobat olarak hareket eden gezgin aktörler. V. Dahl'ın sözlüğüne göre soytarı “müzisyen, kavalcı, horlayıcı, kornacı, kavalcı, harpçı; bunu kazanmak ve dans etmek, şarkılar, fıkralar, oyunlar; şakacı, şakacı, şakacı, soytarı; ayı yavrusu; komedyen, oyuncu vb.

Soytarılar sentetik formların taşıyıcılarıydı Halk sanatışarkı söylemeyi, müzik enstrümanlarını çalmayı, dans etmeyi, ayı eğlencesini birbirine bağlayan, kukla gösterileri, maskeli performanslar, sihir numaraları. Soytarılar halk bayramlarına, oyunlara, şenliklere, çeşitli törenlere sürekli katılımcılardı: düğün, doğum, vaftiz, cenaze. “Soytarılar, sanatlarındaki performans becerisini, komik şarkılar, dramatik sahneler - oyunlar, sosyal hiciv - maskelerle icra edilen iftira ve domra, nezle, gayda, surnalar eşliğinde bir “soytarı elbisesi” içeren güncel bir repertuarla birleştirdiler. , tefler. Soytarılar, seyirciyle, oyuna dahil olan sokak kalabalığıyla doğrudan iletişim kurdu.

11. yüzyıldan beri bilinmektedir. 15.-17. yüzyıllarda özel bir popülerlik kazandılar. Dini ve sivil yetkililer tarafından zulüm gördüler.

F. N. Riess. Köydeki soytarılar. 1857

etimoloji

"Soytarı" kelimesinin etimolojisi hakkında kesin bir açıklama yoktur. Bu kelimenin kökeninin çeşitli versiyonları vardır:

• "Skomorokh" - Yunancanın yeniden tescili. skōmmarchos "şaka ustası", skōmma "şaka, alay" ve archos "şef, lider" eklerinden yeniden oluşturuldu.
• Arap kökenli. maskara - "şaka, soytarı."

N. Ya. Marr'a göre, Rus dilinin tarihsel gramerine göre "soytarı" - çoğul Proto-Slav formlarına kadar uzanan "skomorosi" (skomrasi) kelimesi. Buna karşılık, Proto-Slav kelimesinin tüm Hint-Avrupa kökenli ortak bir kökü vardır. Avrupa dilleri- başlangıçta gezgin bir müzisyen, dansçı, komedyen olarak adlandırılan "scomors-os". Buradan halk çizgi roman karakterlerinin adları gelir: İtalyan "scaramuccia" (İtalyanca scaramuccia) ve Fransız "scaramouche" (Fransızca scaramouche).

AP Vasnetsov. Soytarılar. 1904.

Yüksel, yüksel ve düş

Soytarılar en geç 11. yüzyılın ortalarında ortaya çıktı, bunu 1037'de Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin fresklerinden yargılayabiliriz. Soytarılık 15.-17. yüzyıllarda gelişti. 18. yüzyılda soytarılar, çar ve kilisenin baskısıyla yavaş yavaş ortadan kaybolmaya başladı ve sanatlarının bazı geleneklerini stantlara ve mahallelere miras olarak bıraktı.

Soytarılar - gezgin müzisyenler

Sokaklarda ve meydanlarda gerçekleştirilen soytarılar, seyirciyle sürekli iletişim halinde, onları da performansına dahil etti.

XVI-XVII yüzyıllarda soytarılar "askerlerde" birleşmeye başladı. Kilise ve devlet onları soygun yapmakla suçladı: "60'a kadar, 70'e kadar ve 100 kişiye kadar çeteler halinde birleşen soytarılar", köylülerin köylerinde "ağır bir şekilde yiyip içiyorlar ve midelerini soyarlar" kafeslerden çıkarıp yollardaki insanları parçalayın.” Aynı zamanda, Rus halkının sözlü şiirinde, sıradan insanları soyan bir soytarı-hırsız imajı yoktur.

Moskova'daki soytarılar

17. yüzyılın 30'lu yıllarında Muscovy'yi üç kez ziyaret eden Holstein büyükelçiliği sekreteri Adam Olearius'un çalışmasında, Muscovites'in evlerinde "şeytani uğultu" tespit etmek için bir genel arama dalgasının kanıtlarını buluyoruz. gemiler" - soytarıların müzik aletleri - ve bunların yok edilmesi.

Evlerinde, özellikle ziyafetlerinde Ruslar müziği çok severler. Ama bunu suistimal etmeye başladıkları için, meyhanelerde, meyhanelerde ve sokakların her yerinde müzik eşliğinde her türlü utanç verici şarkıyı söylemeye başladıklarından, şimdiki patrik iki yıl önce ilk başta bu tür meyhane müzisyenlerinin ve bunların karşımıza çıkacak enstrümanlarının varlığını kesinlikle yasakladı. sokaklarda, derhal kırılıp yok edilmesi emredildi ve ardından genel olarak her türlü Rus yasaklandı enstrümantal müzik, Moskova Nehri boyunca beş vagonda ... çıkarılan ve orada yakılan her yerdeki evlerdeki müzik aletlerinin götürülmesi emrini verdi.

— Detaylı Açıklama Holstein büyükelçiliğinin Muscovy'ye yaptığı seyahatler ... - M., 1870 - s. 344.

1648 ve 1657'de Başpiskopos Nikon, soytarıları ve dinleyicilerini batoglarla dövmekten ve soytarı ekipmanını yok etmekten söz eden soytarılığın tamamen yasaklanmasına ilişkin kraliyet kararnamelerini çıkardı. Bundan sonra, "profesyonel" soytarılar ortadan kayboldu, ancak soytarılık gelenekleri geleneksel Kültür Doğu Slavları, epik hikayelerin kompozisyonunu (Sadko, Dobrynya, karısının düğününde soytarı kılığına girme vb.), kılık değiştirme geleneklerini, halk tiyatrosu("Çar Maximilian"), düğün ve takvim folkloru.

Zamanla soytarılar, ayı yavrularına, kuklacılara, adil şenliklere ve şovmenlere dönüştü.

Müzisyenler ve soytarılar. Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin freskinden çizim yapın. 1037

Repertuar ve yaratıcılık

Soytarı repertuarı, bip, gusel, acıma, domra, gayda, tef eşliğinde maskeler ve "soytarı elbisesi" ile oynanan komik şarkılar, oyunlar, sosyal hicivlerden ("somurtkan") oluşuyordu. Her karaktere, yıllarca değişmeyen belirli bir karakter ve maske atandı.

Çalışmalarında önemli oranda hiciv, mizah ve soytarılık vardı. Soytarılar, epik "Vavilo ve Soytarılar", hicivli ve komik baladlar (örneğin, "Konuk Terentishche"), peri masalları, atasözleri kompozisyonuna katılmakla tanınırlar. Soytarı sanatı, kilise etkisinden arınmış, "dünyevi" bir ruhla dolu, neşeli ve yaramaz, "müstehcenlik" unsurlarıyla dolu eski paganizmle ilişkilendiriliyordu.

Gösteri sırasında soytarı halkla doğrudan iletişim kurdu ve genellikle tüccarları, valileri ve kilisenin temsilcilerini hiciv karakterleri olarak temsil etti.

Resmi tatiller, düğünler ve vatanın yanı sıra cenazelere gelenek erbabı soytarılar da çağrılırdı.

Hiç şüphe yok ki burada soytarılar, komik doğalarına rağmen, bir zamanlar danslar ve oyunlarla anlaşılır bir anma töreninin eski anılarından hüzünlü zhalniklere gelmeye cesaret ettiler. Aynı eski hatıraya göre, halkın mezarları ziyaret etmelerine izin verdiğine ve şarkılarına ve oyunlarına kapılmayı uygunsuz bulmadığına şüphe yok.

- Belyaev I. Soytarılar hakkında // Tarih ve Rus Eski Eserleri Derneği'nin Vremennik'i - M., 1854 Kitap. 20

Adam Olearius. kuklacı. 1643

Kilise tutumu

Kilisenin çoğu ve daha sonra, kilisenin ve devlet tanıklıklarının etkisi altında, ruhu genellikle soytarı olan şarkılar, danslar, şakalar içeren halk eğlencelerine karşı hoşgörüsüzlük ruhuyla doludur. Bu tür tatillere "cimri", "şeytani", "suçsuz" deniyordu. Öğretiler yüzyıldan yüzyıla tekrarlandı, Bizans'tan ödünç alındı, orada Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından dağıtıldı, müziğin, şarkı söylemenin, dans etmenin, komik, satir veya trajik yüzler giymenin, at dansı ve diğer halk eğlencelerinin kınanması ve yasaklanması, Bizans, pagan gelenekleriyle, pagan kültleriyle yakından ilişkilidir. Bizans görüşleri Rus koşullarına aktarıldı, yalnızca Bizans orijinallerinin bazı ifadeleri, Rus yaşamının koşullarına göre bazen değiştirildi, çıkarıldı veya yenilendi.

Kiev Metropoliti Cyril (1243-50) - "ziyafetlerde dans etmek ... ve sızlanarak şeytani masallar" olarak adlandırdığı çetin sınavlar arasında. Mesih-sevgilinin Sözünde (15. yüzyılın bir el yazmasına göre), şölenlerde (ve düğünlerde) şeytani oyunlar denir, ancak bu oyunlar: dans, vızıltı, şarkılar, enfiye, tefler. "Büyük Ödünç Verme Şartı"na göre (16. yüzyılın Dubno kural ve öğretileri koleksiyonundan), "günah, oruç günlerinde dans ve kahkahalarla yaratılan bir şölendir." Domostroy (XVI yüzyıl), müzik, dans ve alay sesleri eşliğinde bir yemekten bahseder: duman arıları nasıl uzaklaştıracaksa, Tanrı'nın melekleri o yemekten ayrılacak ve kokuşmuş iblisler ortaya çıkacaktır.

1648 tarihli kraliyet fermanında, domralı, arplı, gaydalı ve her türlü oyunla soytarıların “evinize seslenmemesi” emredilmiştir. "O soytarıların (arplı, domralı, surnlu ve gaydalı) dünyevi insanlarını öğreneceksiniz ve onları evlerine sokmak için ayılarla liderler yetiştireceksiniz" ("Memory of Metropolitan Jonah", 1657'de okuyoruz).

Dansçı ve soytarı Lubok

atasözleri ve sözler

• Herkes dans edecek ama bir soytarı gibi değil.
• Bana dans etmeyi öğretme, ben de soytarıyım.
• Her soytarının boynuzları vardır.
• Skomorokhov'un karısı her zaman neşelidir.
• Bir soytarı ıslığa sesini akort eder ama canına yakışmaz.
• Ve soytarı bazen ağlar.
• Soytarı eşek arkadaş değil.
• Tanrı rahibe verdi, kahrolası soytarı.

Valery Gavrilin. Oratoryo "Soytarılar" (parçalar)

Vadim Korostylev'in şiirleri ve halk.
Rol yapmak Eduard Khil Ve senfoni orkestraları A. Badkhen ve S. Gorkovenko yönetiminde.

Gavrilin: "Skomorokhi" de doğrudan halk köylü yaratıcılığından gelen örnekler var. Benim için halkın kendisi, gözyaşlarıyla gülen kocaman, neşeli bir soytarı olarak temsil edildi. Görünmez gözyaşlarıyla görünür kahkahalar. Ve sonra dünyaya şu ya da bu şekilde gerçeğin bir tür keşfini gösteren tüm insanlar soytarılara dönüşür. Bunlar besteciler Modest Mussorgsky, Dmitri Shostakovich, öğretmenim ve arkadaşım Georgy Sviridov'un portreleri.”

Soytarı kelimesinden bahsedildiğinde, kafada ortaya çıkan ilk görüntü, parlak bir şekilde boyanmış bir yüz, gülünç orantısız giysiler ve zilli zorunlu bir başlıktır. Eğer düşünürseniz, bir soytarı yanında hayal edebilirsiniz. müzik aleti, bir balalayka veya bir arp gibi, zincirde hala yeterince ayı yok. Bununla birlikte, böyle bir fikir oldukça haklıdır, çünkü on dördüncü yüzyılda, Novgorod'dan bir keşiş-yazar, el yazmasının kenar boşluklarında soytarıları tasvir etmiştir.

Rusya'daki gerçek soytarılar birçok şehirde biliniyor ve seviliyordu - Suzdal, Vladimir, Moskova prensliği, baştan sona Kiev Rus. Bununla birlikte, soytarılar en özgür ve rahat bir şekilde Novgorod ve Novgorod bölgelerinde yaşadılar. Burada kimse neşeli arkadaşları gereksiz yere uzun ve iğneleyici bir dille cezalandırmadı. Soytarılar güzelce dans ettiler, insanları kışkırttı, mükemmel bir şekilde gayda, zebur, dövülmüş tahta kaşık ve tef çaldı, boru çaldı. Halk soytarılara "neşeli arkadaşlar" dedi, onlar hakkında hikayeler, atasözleri ve masallar besteledi.

Bununla birlikte, halkın soytarılara karşı arkadaş canlısı olmasına rağmen, nüfusun daha asil tabakaları - prensler, din adamları ve boyarlar, neşeli alaycılara müsamaha göstermediler. Belki de bu, tam da soytarıların onlarla zevkle alay etmeleri, soyluların en yakışıksız eylemlerini şarkılara ve şakalara çevirmeleri ve ifşa etmeleri gerçeğinden kaynaklanıyordu. sıradan insanlar alay için.

Soytarı sanatı hızla gelişti ve çok geçmeden soytarılar sadece dans edip şarkı söylemekle kalmadı, aynı zamanda aktör, akrobat, hokkabaz oldu. Soytarılar, eğitilmiş hayvanlarla gösteri yapmaya başladı. kukla gösterileri. Ancak soytarılar şehzadeler ve diyakozlarla alay ettikçe bu sanata yönelik zulüm daha da yoğunlaştı. Kısa süre sonra Novgorod'da bile "neşeli arkadaşlar" sakin olamadı, şehir özgürlüğünü ve özgürlüğünü kaybetmeye başladı. Novgorod soytarıları ülke çapında baskı altına alınmaya başlandı, bazıları Novgorod yakınlarındaki ücra yerlere gömüldü, biri Sibirya'ya gitti.

Bir soytarı sadece bir soytarı ya da palyaço değildir, anlayan kişidir. sosyal problemler ve şarkılarında ve şakalarında insan ahlaksızlıklarıyla alay etti. Bunun için bu arada, çağda soytarılara zulüm başladı. geç ortaçağ. O zamanın yasaları, soytarıların toplantıdan hemen sonra dövülerek öldürülmesini öngörüyordu ve infazın karşılığını alamıyorlardı. Şimdi yavaş yavaş garip gelmiyor
Rusya'daki tüm soytarılar ortadan kayboldu ve onların yerine başka ülkelerden gelen gezgin soytarılar ortaya çıktı. İngiliz soytarılarına serseri, Alman soytarılarına spielman, Fransız ve İtalyan soytarılarına jonger adı verildi. Rusya'da gezgin müzisyenlerin sanatı çok değişti, ancak icatlar gibi kukla gösterisi, hokkabazlar ve eğitimli hayvanlar kaldı. Tıpkı soytarıların bestelediği ölümsüz şiirler ve destanların kaldığı gibi.