Tanrı'nın Kutsal Annesi Meryem Ana. Kutsal Bakire Meryem'in Hayatı ve Göğe Kabulü

10.05.2015

Kutsal Bakire Meryem, Kurtarıcı'nın annesidir. Hristiyanlıkta, Tanrı'nın Annesi ve en büyük azizlerden biri olarak kabul edilir. İbranice'deki Mary adı Mariam'a benziyor, farklı anlamları olabilir, onu içerirler - acı, asi, Yaradan tarafından sevilen.

Gerçek şu ki, kutsal yazılarla uğraşan birçok bilim adamı, en çok "sevgili" anlamına güvenir ve bu kelimeyi, Yahudilerin Mısır'daki varlığıyla açıklanan eski Mısırlıların diline bağlar. afrika ülkesi birkaç yüzyıl boyunca.

Erken Mary kimse tarafından bilinmiyor

HAKKINDA erken dönem Meryem tarafından neredeyse hiçbir şey kesin olarak bilinmez, İncil'de Meryem'in hikayesi Başmelek Cebrail'in kendisine seçilmekten onur duyduğunu ve ardından Mesih'i doğurması gerektiğini söyleyen Nasıra'da kendisine geldiği andan itibaren başlar. Meryem'in o yıllarda Yusuf'la nişanlandığı ancak bakire kaldığı biliniyor, Meryem'in söylediği sözlerden de anlaşılacağı gibi - "Koca tanımıyorsam nasıl çocuğum olabilir?" Melek ona Yaradan'ın ışığının ve gücünün onun üzerine geleceğini açıkladı, ardından Meryem, "Söylediğin gibi olsun" diyerek kabul etti. Bu olaydan sonra Meryem, Başmelek'in de geldiği yakın akrabası Elizabeth'i ziyaret etmeye karar verdi ve kısır olmasına ve çok yaşında olmasına rağmen bir oğlu olacağını söyledi. Elizabeth'in Vaftizci Yahya adında bir oğlu oldu.

Meryem Elizabeth'in yanındayken ona övgü dolu bir şarkı söyledi, İncil bunun saygıdeğer peygamberlerden biri olan Samuel'in annesi Anna'nın şarkısını andırdığını söylüyor. Nasıra'ya döndükten sonra kocası, Mary'nin bir çocuğu olacağını öğrendi ve ardından onu bırakmaya ve kimseye söylememeye karar verdi. Ama Başmelek Cebrail de ona göründü ve ona Büyük Gizem'in kendisini anlattı.

Mary şehirden kaçmak zorunda kaldı

O yıllarda bir nüfus sayımı vardı ve aile Davut ailesindendi, bu yüzden Beytüllahim'e kaçmak zorunda kaldım. Kısa süre sonra ahırda bir bebek, İsa doğdu. Daha sonra, İsa'nın doğumunu öğrenen ve gökyüzündeki Yıldız yönünde yürüyen büyücüler doğum yerine geldi. Çobanlar Yusuf, Meryem ve çocuğunu gördüler. Sekiz gün sonra sünnet töreni yapıldı ve bebeğe İsa adı verildi. Kırk gün sonra karı koca, kanuna uygun bir arınma töreni yapmak ve çocuğu Tanrı'ya adamak için Tapınağa gittiler. Dört kuş kurban ettiler. Bu ritüel yapıldığında, Tapınaktaki yaşlı Simeon, çocuğun geleceğini mevcut herkese anlatmaya karar verdi ve ardından Meryem'in İsa'nın ıstırabına katılacağını söyledi.

Meryem uzun yıllar İsa ile birlikteydi. bilinen gerçek Meryem oğlundan suyu şaraba çevirmesini istediğinde, o sırada Kana'da bir düğün yapılıyordu. Sonra Kefernahum'da Mesih'le kaldı. Mesih'in infazından sonra onun da yerinde olması gerekiyordu ve İsa, Yahya'ya her zaman annesinin yanında olmasını söyledi. Mesih göğe yükseldikten sonra, Kurtarıcı'ya yakın olanlarla birlikte Kutsal Ruh'u bekledi. Farklı bir şekle bürünen Ruh'un inişini görmeyi başardılar, bu ateşti. Ayrıca hiçbir yerde Meryem'in hayatı hakkında hiçbir şey söylenmez.

Meryem Ana - tüm kadınların en kutsalı

Dördüncü yüzyılda İznik Konsili yapılmadan önce, din adamları ve Justina Martyr, Antakyalı Ignatius, Cyprian ve diğerleri de dahil olmak üzere figürler, Meryem'in insanlığın kurtuluşundaki rolünün inkar edilemez olduğunu savundu. Meryem Ana'nın ilahi anneliğinden bahsedersek, o zaman Dünya'da var olan en büyük kadın olarak kabul edilir. Bilim adamlarına göre, Meryem'in Tanrı'nın Annesi olabilmesi için büyük bir ilahi lütuf ile onurlandırılması gerekiyordu. Katoliklikte, Meryem Ana'nın kusursuz gebe kalması, Meryem Ana'yı Mesih'in gelişine hazırlayan mantıksal bir koşul olarak kabul edilir.

Mary ahlaksızlıktan kurtuldu

Papa Pius hakkında konuşursak, Kutsal Bakire Meryem'in, lekesiz gebe kalma anından önce bile onun olduğunu, her şeyin özel lütuf armağanından ibaret olduğunu söyledi. Bu, Kurtarıcı'nın annesinin en başından beri, günahın düştüğü ilk insanın zamanından beri, herhangi bir yaratığı Tanrı'dan uzaklaştıran günahtan korunduğunu gösterir.

Not: cam elyaf takviyeli beton genellikle kiliseleri ve tapınakları süslemek için kullanılır. Sıradan betondan çok daha güçlü olan mükemmel bir kompozit malzemedir. Http://rokoko.ru sitesinde bununla ilgili daha fazla bilgi edinin.

Kutsal Barışçıl Mecdelli Meryem, gördüğü mucizeye - Dirilen Rab İsa Mesih'e ilk tanık olan kişiydi. Celile'deki Magdala kasabasında doğdu ve zenginleşti. Mecdelli Meryem olarak...

Aaron isminin tam anlamı bilinmiyor, sadece Mısır kökenli olduğuna dair varsayımlar var ve muhtemelen "Büyük İsim" olarak tercüme ediliyor. Efsaneye göre Aziz, Amram'ın oğluydu ve aynı zamanda ...

Aziz Nicholas veya yaşamı boyunca çağrıldığı şekliyle Tolentinsky'li Nicholas 1245'te doğdu. Bir Augustinian keşişi olarak kabul edilir, ayrıca Katolik Kilisesi tarafından kanonlaştırıldı. İle farklı kaynaklar, ...

Bir insan bu dünyadan ayrıldıktan sonra onu hatırlamanız gerekir. Bu bağlamda, ölümünden sonra yılda birkaç kez uyulması gereken bazı gelenekler gelişmiştir. Kilisede ölenleri anıyorlar, tercihen ...

Müjde'den, Tanrı'nın Annesi Meryem hakkında çok az şey biliyoruz: Duyuru hikayesine ek olarak, İsa Mesih'in doğumu ve O'nun çocukluğu, Kutsal Yazıların sayfalarında yalnızca birkaç bölümde görünür. Ancak kilise geleneği bize, ilk Hıristiyanların Tanrı'nın Annesinin ağızdan ağza aktarılan tanıklıklarını getirdi. Bunlardan bazıları.

Müjde-Doğuş-Mesih-Toplantı.-XII-c.-manastır-Aziz-Catherine-Sina

Mary'nin kocası Joseph'in kaç yaşında olduğunu biliyor musunuz?

Modern Batı sineması, Nişanlı Joseph'i 30-40 yaşlarında bir adam olarak göstermeyi sever. Ortodoks geleneği başka bir şey söylüyor: “Yahudiler tarafından çok onurlandırılan Davut'un soyundan on iki kadınsız yaşlı da seçildi; ve değnekleri kutsal alana yerleştirildi. Aralarında Yusuf da vardı. Ve değneği gece boyunca bitkilendi; ve hatta üzerinde, kutsanmış Jerome'un (340-419) ifadesine göre, yukarıdan uçan bir güvercin görüldü. Kutsal Bakire'nin saklanması için Joseph'e verildiği bilgisi buydu. Bazı insanlar o sırada Yaşlı Joseph'in yaklaşık seksen yaşında olduğunu düşünüyor” (Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)).

Gözlerinde sert, sözlerinde ihtiyatsız hiçbir şey yoktu.

Müjde sırasında Kutsal Bakire'nin ne yaptığını biliyor musunuz?

“Melek, en saf Bakire'yi evinin ve odasının dışında değil, şehrin sokaklarında insanların ve dünyevi konuşmaların ortasında değil, dünyevi kaygılarla evde telaşlanmadan, ancak sessizlik içinde egzersiz yaparak, dua ederek ve kitap okuyarak buldu. Meryem Ana'yı önüne yerleştirilmiş ve açık bir kitapla temsil eden Müjde'nin görüntüsü, O'nun ilahi kitapları okuma ve Tanrı'yı ​​​​düşünme konusundaki aralıksız çalışmasının kanıtı olarak açıkça gösteriyor. Cennetin müjdecisi Bakire'ye göründüğü sırada, Kilise'nin bilge Babalarının inandığı gibi, O'nun aklında Yeşaya peygamberin şu sözleri vardı: "İşte, Bakire ana rahminde gebe kalacak" (Is 7:14) ve kız gibi bir doğa için bu garip ve olağandışı gebe kalma ve doğumun nasıl ve ne zaman olacağını düşündü” (St. Dimitry of Rostov).

Meryem'e vaaz vermek için bir melek geldi. Melek nedir ve kimdir biliyor musunuz?

“Bir melek, akılla donatılmış, sürekli hareket eden, özgür, cisimsiz, Tanrı'ya hizmet eden, doğası gereği ölümsüzlüğü lütufla almış bir varlıktır: bu varlığın biçimini ve tanımını yalnızca Yaradan bilir. Bizimle kıyaslandığında maddi olmayan ve maddi olmayan denir. Her şey için, kıyaslanamaz olan tek Tanrı ile karşılaştırıldığında, hem kaba hem de maddi olduğu ortaya çıkıyor, çünkü yalnızca Tanrı tam anlamıyla maddi ve cisimsizdir” (Şamlı Aziz John).

Bakire Meryem'e neden "Karşılaştırmasız En Saygıdeğer Kerubiler ve En Şanlı Seraphim" dendiğini biliyor musunuz?

"Çünkü O, insan doğasından alan ve hipostazında İlahi doğasıyla birleşen Tanrı-adamı, Oğul'u ve Tanrı Sözü'nü rahminde aldı" (Philotheus'tan Yaşlı Ephraim).

Moskova Kremlin Müjde Katedrali'nin tapınak simgesi. XVII yüzyıl.

Tanrı'nın Annesinin Müjde ikonunda neden bir zambak çiçeği ile tasvir edildiğini biliyor musunuz?

Zambak çiçeği saflığı sembolize eder. Eşsiz saflığı ve iffeti için Tanrı tarafından seçildi ve büyük bir mucize ile onurlandırıldı - Kurtarıcı'nın anlayışında ve O'nun doğumundan sonra bakire kaldı.

Kutsal Bakire Meryem'in neye benzediğini biliyor musunuz?
Tanım dış görünüş Tanrı'nın Kutsal Annesi, kilise tarihçisi Nicephorus Kallistos tarafından verildi:
“Kutsal Bakire, orta veya ortalamanın biraz üzerinde bir boyda, altın saçlı, hızlı gözlü, zeytin rengi, kemerli ve siyahımsı kaşlı, dikdörtgen burunlu, çiçekli dudaklı, yuvarlak ve keskin olmayan bir yüz, ama biraz dikdörtgen, kollar ve parmaklardı. uzun. Gözlerinde sert hiçbir şey yoktu, sözlerinde tedbirsiz hiçbir şey yoktu, - St. Ambrose tanıklık ediyor. Başkalarıyla yaptığı konuşmalarda sakin kaldı, gülmedi, kızmadı ve sinirlenmedi. Hareketleri mütevazı, yürüyüşü sakin, sesi düzgün, yani dış görünüş ruhunun saflığını sembolize eder.

Bir yerde, dünyevi yaşamı boyunca Tanrı'nın Annesinin ondan boyanmış bir simgesi var mı?
En Kutsal Theotokos, tıpkı Kurtarıcı gibi, yaşamı boyunca Lydda şehrinde mucizevi görüntüsünü ortaya çıkardı.
Havariler Petrus ve Yuhanna, yeni mühtedilerin Kutsal Bakire'nin görkemine Lydda şehrinde bir tapınak inşa ettikleri Samiriye'de vaaz verdiler. Havariler Yeruşalim'e döndüklerinde, ziyaretleri ve kutsamalarıyla bu tapınağı kutsaması için ona yalvardılar. Bunu kabul etti ve onları geri göndererek şöyle dedi: "Git ve sevin: Seninle orada olacağım!" Havariler Lydda'ya varıp tapınağa girdiklerinde, iç sütunlardan birinde bilinmeyen bir kişi tarafından yazılmış Tanrı'nın Annesinin bir görüntüsünü gördüler. Üstelik yüzü ve giyim detayları inanılmaz bir sanat ve hassasiyetle yapılmıştı. Daha sonra Kutsal Bakire de oraya geldi. İmajını ve önünde dua edenlerin çokluğunu görünce sevindi ve ikona mucizevi bir güç verdi.

Theotokos'un Oğlunun mezarına geldiğini biliyor musunuz?
Hristiyanlardan nefret eden Yahudiler, orada diz çöküp ağlayan ve tütsü yakan Tanrı'nın Annesinin Kurtarıcı'nın mezarına gelmesini istemediler. Başrahipler, muhafızlar yerleştirdiler ve onlara, Hıristiyanlardan hiçbirinin bu yere gelmeye cesaret edememesi için sıkı bir şekilde izlemelerini emretti. İsa'nın Annesi yasağı ihlal ederse, derhal öldürülmesi emredildi. Gardiyanlar ihtiyatlı bir şekilde En Kutsal Bakire'yi pusuya düşürdüler, ancak Tanrı'nın gücü onu Golgota'da görevli askerlerden sakladı. Oraya gelmeye devam etmesine rağmen, Tanrı'nın Annesini hiç görmediler. Sonunda gardiyanlar yeminli olarak tabuta kimsenin gelmediğini bildirdi ve gardiyanlar çıkarıldı.

Müjde zamanında Meryem, İşaya peygamberin sözlerini okudu ve üzerinde derin düşündü.

Kutsal Bakire Meryem'in yeryüzünde kaç yıl yaşadığını biliyor musunuz?
Kilise yetkilileri - Giritli Aziz Andrew, Aziz Simeon Metaphrastus, Rostovlu Aziz Demetrius, Varsayımlı Ekselansları Porfiry ve ayrıca önde gelen kilise tarihçileri Epiphanius ve Georgy Kedrin - Kutsal Bakire'nin "aşırı yaşlılığa kadar" yaşadığını iddia ediyorlar. " Areopagite Theotokos Dionysius'un (57) cenazesine katılıma dayalı hesaplamalara göre, Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü sırasında 72 yaşındaydı.

Kutsal Bakire'nin ebeveynlerinin neden yıllarca kınandığını biliyor musunuz?
Meryem Ana'nın ebeveynleri uzun zamandır kısır oldukları için sövüldüler. Bunun, günahlar için Tanrı'nın cezasına tanıklık ettiğine inanılıyordu. Böyle bir durum, yalnızca çocuk sahibi olamayan ebeveynlere keder getirmekle kalmadı, aynı zamanda halk açısından da pek çok rahatsızlık getirdi: Joachim, Tanrı'ya karşı sakıncalı olduğuna inanarak tapınakta fedakarlık yapması engellendi, çünkü yapmadı. İsrail halkı için nesiller yaratın. Anna, kısır olduğu için etrafındakiler tarafından da aşağılandı. Kurtarıcı'nın Davut'un soyundan doğacağı bilindiğinden, her aile bunun kendi soyundan geleceğini umuyordu. Dolayısıyla üreme yeteneğine sahip olamamak, bu şansı kaybetmek anlamına geliyordu.

Tanrı'nın Annesinin hangi zanaata sahip olduğunu biliyor musunuz?
Geleneğe göre, Meryem Ana tapınaktaki yaşamı boyunca iplik üzerinde çalıştı ve rahip kıyafetleri dikti. Nişanlı Joseph'in korunmasına verildiğinde, Kudüs tapınağı için yeni bir peçe yapmak gerekli hale geldi. Başkâhinin bu göreviyle ilgili çalışmaların bir kısmı Meryem Ana tarafından gerçekleştirildi. Başmelek Cebrail'in Müjdesinden sonra Kutsal Bakire akrabası Elizabeth'in yanına gitti (Luka 1:39-56). Efsaneye göre, yolda o zamana kadar yapmış olduğu perdenin bir kısmını vermek için Kudüs'e gitti.

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü sırasında 72 yaşındaydı.

Yusuf'un Meryem'den hamile kalmadığı için yasa gereği onu yargılaması gerektiğini biliyor muydunuz?

Aslında melek, Meryem'e hiçbir yasal dayanağı olmayan bir hamileliği haber vermiştir. Ve yasaya göre bunun için taşlanması gerekiyordu, çünkü bir bakirenin kocası olmadan hamile kalması için benzer emsaller yoktu ve buna göre mantıksal olarak böyle bir hamilelik ancak zinadan doğabilirdi. Her durumda, Mary ömür boyu utanç içindeydi. Ama o sadece Tanrı'ya güvendi: “İşte, Rab'bin Hizmetkarı; Sözüne göre bana olsun"(Luka 1:38) . Ancak Mary, Joseph'in böyle bir olaya nasıl tepki vereceğini henüz bilmiyordu: bir kızla nişanlıydı ve aniden - hamilelik! İlk başta, yaşlı, gelini hiçbir şey hakkında sorgulamadan ve Mary'yi hiçbir şekilde cezalandırmaya çalışmadan, nişanı sessizce sonlandırmak istedi: "Kocası Joseph, dürüst davranıp onu tanıtmak istemeyerek, gizlice gitmesine izin vermek istedi"(Matta 1:19). Ancak, bu arada, evlilik dışı bir çocuğun doğumu, onu toplumun dışına çıkarırdı, sonraki kaderi korkunç olurdu. Ve yine, bir meleğin görünüşü gerekliydi, ama bu sefer Yusuf'a, onu rahimdeki Bebekle birlikte alması ve Meryem'i karısı olarak çağırması için: Ama bunu düşündüğünde,–İşte Rab'bin meleği ona bir rüyada göründü ve şöyle dedi: Davut oğlu Yusuf! Meryem'i kendine eş almaktan korkma, çünkü onda doğan Kutsal Ruh'tandır.(Matta 1:20). Joseph'in cesareti ve dayanıklılığı hakkında sık sık konuşmamız gerekmez. Bununla birlikte, tüm İsrail toplumunun gözünde Yusuf'un Meryem'in kocası olduğu ve İsa'nın babası olarak kabul edildiği ve İsa'nın babasının ne tür bir fedakarlık yaptığını yalnızca Yusuf ve Meryem'in bildiği gerçeğine dikkat etmek önemlidir. yapmak zorundaydı.

Dişil ilke, hayat veren bir kadın-anne imajı, tüm dünya dinlerinde saygı görür. evet içinde Antik Yunan Böylece Asya'da Mısır'da yüce tanrıça Kibele'ye dua ettiler. kadınsı kişileştirilmiş Hristiyanlık dini bir istisna değildi. Kutsal Bakire Meryem'in görüntüsü, hem yaşamın doğuşunun ilahi mucizesini hem de kaderi bulutsuz olmaktan uzak olan sıradan bir kadının dünyevi yolunu içerir.

Çocukluk ve gençlik

Tanrı'nın Annesinin babası, inançlı ve dürüst bir adam olan Joachim'di. Anna adında bir anne, tıpkı kocası gibi, her zaman Tanrı'nın Kanununun lafzına uydu. Bu aile tam bir uyum içinde yaşadı, eşlerin varlığını gölgede bırakan tek bir şey vardı: çocukların yokluğu. Anna ve Joachim yıllarca Rab'bin onlara bir çocuk göndermesi için dua ettiler, ancak dualar boşunaydı. Çocuksuz çiftin ızdırabı, bu haklı çiftin acısına iftira atma fırsatını kaçırmayan çevredekilerin alay konusu olmasıyla daha da arttı.

Anna ve Joachim neredeyse 50 yıl evlilik içinde yaşadılar ve şimdiden çocuk sahibi olmaktan umutsuzluğa kapıldılar. Ama bir gün bahçede yürüyen Anna bir melek gördü. Şaşıran kadına yakında anne olacağına ve çocuğunun tüm dünya tarafından tanınacağına söz verdi. Anna, kocasına vizyonu anlatmak için aceleyle eve gitti. Joachim'in de çocuk için duaların duyulduğunu bildiren bir melek gördüğü ortaya çıktığında Anna'nın şaşkınlığını hayal edin.

Bir süre sonra Anna gerçekten hamile kaldı. Sonra çift, yeni doğan bebeği Rab'bin hizmetine vereceklerine yemin ettiler. Kızı zamanında doğdu ve Maria adını aldı (İbranice'de bu isim Miriam olarak telaffuz edilir ve "güzel", "güçlü" olarak çevrilir). Joachim ve Anna'nın komşuları, bu sefer mucizeye hayret ederek yeniden dedikodu yapmaya başladılar.

Çift, kızlarını büyüttü ve verdikleri sözü yerine getirmeye hazırlandı. Üç yıl sonra, küçük Meryem'i Kudüs tapınağında büyütmesi için verdiler. Şaşırtıcı bir şekilde, kız, bazen yetişkinler için bile zor olan tapınağın kapılarına giden on beş adımı kolayca aştı.

Birkaç yıl sonra, dürüst Anna ve Joachim öldü. Maria, özel bir okulda diğer kızlarla birlikte çalışarak tapınakta yaşamaya devam etti. Burada genç öğrencilere bilimin temelleri öğretildi, Tanrı Sözü öğretildi ve ayrıca dünya hayatına, ev işlerine ve çocuk yetiştirmeye hazırlandı. 12 yaşına kadar Maria bu okulun duvarları içinde yaşadı. Hepsinden iyisi, kıza dikiş verildi. Tapınak kutsal alanı için bir perde ve bir örtü dikmekle görevlendirilen kişinin kendisi olduğuna dair bir efsane var.

Böyle bir yetiştirme göz önüne alındığında, çalışkan, dindar ve eğitimli - kıskanılacak bir gelin Meryem'den büyümüş olmalıydı. Ancak böyle bir kader kızı cezbetmedi ve bekarlık yemini etti. Bu, belirli zorluklar yarattı: olgun kızların tapınakta yaşamalarına izin verilmedi ve yetişkin Meryem, Tanrı'nın evini terk etmek zorunda kaldı.

Ancak o zamanın kanunlarına göre tek başına yaşaması imkansızdı. Öğrenciye bağlanan rahipler bir çıkış yolu buldular: Meryem, yaşı nedeniyle kızı temiz tutmak zorunda kalan ve Tanrı'ya verilen sözü bozmamasına izin veren yaşlı dul Joseph ile evlendirildi.

Yaşlı, başının üstüne düşen genç gelinden ilk başta memnun olmadı. Ayrıca, adam arkasından dedikodu yapmaktan ve akrabalarından ve komşularından alay etmekten korkuyordu - yaş farkı çok büyüktü. Ancak Yusuf, rahiplerin iradesine karşı çıkmaya cesaret edemedi ve Meryem'i karısı diyerek eve aldı.

İsa Mesih'in Doğuşu

Bir süre sonra marangoz olarak çalışan Joseph, bir sonraki şantiyeye gitmek için birkaç ay evden ayrıldı. Çiftlikte kalan Maria düzene baktı, çok dokundu ve dua etti. Efsaneye göre, bir dua sırasında kıza oğlunun yaklaşan doğumunu anlatan bir melek göründü.

Meleğe göre çocuk, Yahudilerin uzun zamandır gelmesini bekledikleri insanların kurtarıcısı olacaktı. Meryem bakire kaldığı için bu vahiyden utandı. Erkek bir tohumdan değil, daha yüksek bir güçten acı çekeceği yanıtını aldı. Hristiyan geleneğinde bu gün, Meryem Ana'nın aldığı iyi haberin anısına Müjde bayramı oldu.

Ve gerçekten de Maria çok geçmeden hamile olduğunu anladı. Kadın, oğlunun oynayacağı rolün henüz farkında değildi, ancak gerçek bir Lekesiz Hamilelik mucizesinin bir parçası olduğunu anladı.

Bir süre sonra eve dönen Joseph, karısında meydana gelen değişiklikleri hemen fark etti. Bu kibar adam, saf kızın onu baştan çıkaran komşu genç bir adam tarafından basitçe aldatmanın kurbanı olduğuna karar vererek Maria'nın hikayesine hemen inanmadı.

Yaşlı adam karısını suçlamadı ve hatta adaletin kurbanı olmasın diye gizlice şehri terk etmesine izin vermek istedi: o günlerde ihanet ciddi şekilde cezalandırılıyordu, sadakatsiz bir kadın taşlanıp kırbaçlanabiliyordu. Sonra marangoza Meryem'in kusursuz anlayışını anlatan bir melek göründü. Bu, Joseph'i karısının masum olduğuna ikna etti ve kızın kalmasına izin verdi.

Son tarihten kısa bir süre önce, Sezar Augustus genel bir nüfus sayımı ilan etti. Bunun için insanların Beytüllahim'e tek başlarına gelmeleri gerekiyordu. Yusuf ve Meryem yola çıktılar. Oraya vardıklarında, şehrin insan kalabalığıyla dolu olduğunu gördüler. Gece kalacak yer bulamayınca çift geceyi çobanların sığırlarını yağmurdan sakladıkları bir mağarada geçirmeye karar verdi.

Meryem Ana bebek İsa ile

Meryem orada bir oğul doğurdu. Oğlan için ilk beşik, hayvanları beslemek için bir çocuk odasıydı. Aynı gece, ışığı insanlara yeryüzünde bir mucizenin göründüğünü anlatan Beytüllahim'in yıldızı mağaranın üzerinde parladı. Ek olarak, ışık Bethlehem Yıldızı Tanrı'nın yeni doğan Oğlu'na şahsen boyun eğmek ve ona hediyeler getirmek için hemen yolculuğuna çıkan büyücüyü gördü.

Yedi gün sonra dönemin kanunları gereği bebeğe sünnet yapılır ve bir isim verilir. Meryem Ana'nın oğlunun adı verildi. Daha sonra çocuk, Tanrı'ya sunmak ve geleneksel kurbanı getirmek için kiliseye getirildi. O gün tapınağa da gelen yaşlı bir Simeon, önünde kimin olduğunu anlayarak bebeği kutsadı. Mary'ye alegorik olarak hem kendisinin hem de oğlunun kaderinin zor bir kader olduğunu ima etti.

Müjde Olayları

Kutsal Bakire Meryem, kocası ve yeni doğan bebeği ile Beytüllahim'deyken, acımasız ve hırslı Kral Herod, Tanrı'nın Oğlu'nun doğumunu öğrendi. Ancak Herod'a meydana gelen mucizeyi anlatan kahinler, İsa'nın kimin ailesinde doğduğu sorusuna cevap veremediler.

Sonra kral tereddüt etmeden sadece Beytüllahim'de olan tüm yeni doğanların yok edilmesini emretti. Joseph, yaşlı adama yine bir rüyada görünen bir melek tarafından yaklaşan felaket konusunda uyarıldı. Sonra marangoz, Meryem ve bebekle birlikte Mısır'a sığındı ve ancak tehlike geçtiğinde ailesiyle birlikte memleketi Nasıra'ya döndü.

HAKKINDA daha fazla biyografiİncil'deki Theotokos idareli yazılmıştır. Meryem'in her yerde İsa Mesih'e eşlik ettiği, onu desteklediği ve Tanrı Sözü'nün insanlara taşınmasına yardım ettiği bilinmektedir. Kadın, İsa'nın gerçekleştirdiği, suyu şaraba dönüştüren mucizede de hazır bulundu.

Açıkçası, Mary zor zamanlar geçirdi: oğlunun verdiği sürekli vaazlar insanlarda her zaman iyi bir tepki uyandırmadı. Çoğu zaman, İsa ve ona eşlik edenler, dinin esaslarını kabul etmek istemeyenlerin alaylarına ve saldırganlıklarına katlanmak zorunda kaldılar.

İsa Mesih'in cellatlar tarafından çarmıha gerildiği gün, Meryem oğlunun acısını hissetti ve hatta çiviler avuçlarına saplanınca bayıldı. Ve Tanrı'nın Annesi en başından beri İsa'nın kaderinde insanların günahları için işkenceyi kabul edeceğini bilmesine rağmen, annenin kalbi bu tür acılara pek dayanamadı.

Ölüm ve yükseliş

Meryem, hayatının geri kalanını Athos Dağı'nda paganlar arasında vaaz vererek ve Tanrı Sözü'nü taşıyarak geçirdi. Şimdi bu sitede inşa edildi büyük kompleks her biri Bakire tarafından ifşa edilen mucizelerin kanıtlarını içeren manastırlar ve katedraller: çok sayıda mucizevi ikon (efsaneye göre bazıları elle yapılmamıştır), Meryem Ana'nın kemeri (Vatoped manastırında tutulur) ve ayrıca kilise tarafından aziz olarak kabul edilen insanların kalıntıları olarak.

Meryem ömrünün sonunda bütün günlerini dua ederek oğlundan onu kendisine götürmesini isteyerek geçirdi. Bir gün kadına yine bir melek görünerek dualarının kabul edildiğini ve üç gün sonra dileğinin kabul edileceğini haber verdi. Yaklaşan ölüm haberini memnuniyetle kabul eden Mary, üç gününü kendisi için değerli olanlarla vedalaşmaya ayırdı.

Belirlenen günde, ölüm döşeğinde yatan Mary, görev bilinciyle kaderini bekledi. Yakınları etrafına toplandı. Hepsi yeni bir mucizeye tanık oldu: İsa Mesih, annesini yanına almak için gökten indi. Meryem'in ruhu bedenini terk etti ve Tanrı'nın Krallığına yükseldi. Yatakta kalan vücut zarafetle parlıyor gibiydi.

Meryem Ana'nın Yükselişi

Tarihçi Caesarea'lı Eusebius'un kayıtlarına göre, Meryem, Mesih'in doğumundan sonraki 48 yılında öldü, ancak hem daha erken hem de daha sonraki tarihleri ​​belirten başka yazılı tanıklıklar da var. İncil geleneğine göre, Tanrı'nın Annesi 72 yıl yaşadı.

Bir süre sonra havariler, Meryem Ana'nın cesedinin mezar mağarasından kaybolduğunu keşfettiler. Aynı gün, Tanrı'nın Annesi onlara göründü ve yardıma muhtaç insanlar için Tanrı'nın önünde Kutsal Bir Şefaatçi olabilmesi için bedeninin ruhundan sonra göğe alındığını duyurdu. O zamandan beri, Bakire'nin Göğe Kabulü günü, ana Hıristiyan bayramlarından biri olarak kabul edilir.

Müslümanların (Mesih'e Tanrı'nın Oğlu olarak değil, peygamberlerden biri olarak saygı duyan) geleneklerine göre, İsa (veya İsa) ilk mucizeyi Meryem Ana'nın rahmindeyken gerçekleştirdi. Bu, doğum gününde, Tanrı'nın Annesi zaten acıdan tamamen tükenmişken oldu. Sonra İsa kadına, Allah'ın yarattığı bir pınarı ve meyvelerle kaplı bir hurma ağacını gösterdi. Su ve hurma Meryem'in gücünü artırdı ve doğum sancılarını hafifletti.

Bazı ikonalarda, Tanrı'nın Annesi elinde zambak çiçekleri ile tasvir edilmiştir. Bu çiçek tesadüfen seçilmedi: zambak, iffet, saflık ve saflığın sembolü olarak kabul edilir.

Meryem Ana'nın görünüşünün açıklaması, kilise tarihçisi Nicephorus Callistus'un eserlerinde korunmuştur. Bu kişinin notlarına bakılırsa, Tanrı'nın Annesi orta boyluydu. Bakire'nin saçları altın renginde parlıyordu, canlı ve hızlı gözleri zeytin rengindeydi. Nikifor ayrıca Mary'nin "sulu dudaklarına, kemerli kaşlarına ve uzun kollarına ve parmaklarına" dikkat çekti.

Tanrı'nın Annesinin dünyevi ölümünden sonra, efsaneye göre Meryem Ana'nın mirası olarak kabul edilen birkaç yer kaldı. Bunlar Athos Dağı, Kiev-Pechersk Lavra, İberya (şimdi Gürcistan toprakları) ve Seraphim-Diveevsky Manastırı. Bu kaderlerden birinde okunan duaların kesinlikle Tanrı'nın Annesi tarafından duyulacağına inanılıyor.

8 Aralık - Meryem Ana'nın Lekesiz Hamileliği günü - bazı ülkelerde tatil günü bile ilan edildi. İtibaren Avrupa ülkeleri Bu kararı İtalya, Avusturya, İsviçre, İspanya aldı. Bu gün Katolik kiliselerinde ve Ortodoks kiliselerinde ilahi hizmetler ve dualar okunur. Bu gün ayrıca Arjantin ve Doğu Timor'da resmi tatil olarak kabul edilir.

Athos Dağı'nın Meryem Ana'nın dünyevi miraslarından biri olarak kabul edilmesine rağmen, kadınların manastır komplekslerinin topraklarına girmesine izin verilmiyor. Bu kural kanunda bile yer almaktadır ve ihlal edenler ağır cezalarla karşılaşacaktır (en fazla hapis cezası). Ancak bu yasak iki kez ihlal edildi: sırasında iç savaş Yunanistan'da (daha sonra kadınlar ve çocuklar dağın yamaçlarındaki ormanlara sığındı) ve bu topraklar üzerindeki Türk hakimiyeti döneminde.

Bellek (Ortodoks geleneğinde)

• 25 Mart - Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi
• 2 Temmuz - Blachernae'de En Kutsal Theotokos'un Kutsal Cübbesinin Bırakılması
• 15 Ağustos - Kutsal Bakire Meryem'in Göğe Kabulü
• 31 Ağustos - Chalkopratia'da Kutsal Bakire Meryem'in kuşağının konumu
• 8 Eylül - Meryem Ana'nın Doğuşu
• 9 Eylül - Meryem Ana'nın ebeveynleri olan kutsal dürüst Joachim ve Anna'nın anısı
• 1 Ekim - En Kutsal Theotokos'un Korunması
• 21 Kasım - En Kutsal Theotokos Kilisesi'ne giriş
• 9 Aralık - Kutsal Meryem'in dürüst Anna'sının anlayışı
• 26 Aralık - Meryem Ana Katedrali

İncil'deki hikayeden, Doğuşunun koşulları hakkında, Tapınağa Giriş hakkında veya Bakire'nin Pentekost'tan sonraki hayatı hakkında hiçbir şey öğrenmiyoruz. Tanrı'nın Annesinin yaşamının bu tür ayrıntıları bize Kilise Geleneği tarafından getirilir: eski efsaneler, kilise-tarih yazıları, Tanrı'nın Annesinin yaşamı hakkında vaaz-İncil bilgileri erken Hıristiyan apokrifinde ortaya çıktı: “Yakup'un hikayesi Meryem'in doğumu hakkında” (başka bir deyişle, “Yakup'un Protoevangelium'u”; 2. yarı.– II. Yüzyılın sonları, Mısır), “Çocukluk İncili” (aksi takdirde - “Thomas İncili”; II. Yüzyıl), “ Marangoz Joseph Kitabı” (c. 400, Mısır), “İlahiyatçı Aziz John, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü efsanesi” (IV-V yüzyıllar).

Apocrypha'yı bir dogma kaynağı olarak kabul etmeyerek, aynı zamanda onlardan ödünç aldı. bütün çizgi Bakire'nin dünyevi yaşamıyla bağlantılı araziler. Aynı zamanda, yeni düzenlenmiş versiyondaki apokrif hikayelerin kendileri Gnostik unsurdan temizlendi ve Dört İncil'de yer alan Tanrı'nın Annesi hakkındaki kanonik hikaye ile uyumluydu. Kıyametten ödünç alınan ve Bakire'nin kişiliğiyle ilgili hikayelerin popülaritesi, eski apokrifanın çeşitli dillere çok sayıda çevirisiyle de kolaylaştırıldı: örneğin Çocukluk İncili Süryanice, Kıpti, Ermenice, Gürcüceye çevrildi; Latince ("Sahte Matta İncili" olarak bilinir), Etiyopya, Arapça ve Slavca ("İsrailli Thomas'ın Tarihi", "Mesih'in Çocukluğu") versiyonları da vardır.

Tanrı'nın Annesinin imajıyla ilgili apokrif materyalleri burada yer alan Ortodoks olmayan fikirlerden arındırmak için uzun, asırlık bir çalışma ve Kilise için kabul edilemez olay örgüleri, dünyevi yaşam hakkında tek ve kendi içinde tutarlı bir Geleneğin eklenmesine yol açtı. Tanrı'nın Annesi, hayatının koşulları ile ayinsel yıl döngüsü arasındaki ilişkinin uygulanmasına (Tanrı'nın Annesi hakkındaki apokrif efsaneler, St., St. ve St. gibi ünlü şarkı yazarları tarafından aktif olarak kullanılmıştır). Eski zamanlardan beri, Bakire'nin hayatıyla ilgili hikayeler Ortodoks Hıristiyanlar arasında canlı bir yanıt buldu ve en sevdikleri okumalardı. Yerel Kiliselerin çeşitli hagiografik edebi geleneklerinin bir parçasıydılar. Efsaneler, kilise tatillerinde kutsal babaların (Aziz, Aziz, Şamlı Aziz John, Aziz vb.) vaazlarına da yansımıştır.

Gelenek, dünya tarihinin iki çağının başında, Mesih'in doğumuyla ayrılmış, yaşlı ve çocuksuz eşlerin, kutsal dürüst Joachim ve Anna'nın Nasıra şehrinde yaşadığına tanıklık ediyor. Tanrı'nın iradesini yerine getirmeye ve başkalarına hizmet etmeye adanmış tüm yaşamları boyunca, Rab'bin onlara bir çocuk vermesi için hayal kurdular ve hararetle dua ettiler. Joachim ve Anna bir yemin ettiler: eğer hala bir oğulları veya kızları varsa, o zaman hayatlarını Tanrı'ya hizmet etmeye adayacaklar. Sonunda, 50 yıllık evliliklerinden sonra, yaşlı dürüst kişinin duası duyuldu: kızlarına Meryem adını verdiler (İbranice'den çevrilmiştir - "hanım" veya "umut"). Yaşlı ve Tanrı'dan korkan eşlere rahatlık ve manevi rahatlama getiren kız, Tanrı'nın Oğlu olan dünyanın gelecekteki Kurtarıcısı'nın Annesi olmaya mahkum edildi. Babasına göre Yahuda oymağından, Davut soyundan geliyordu; anne tarafından, Harun kabilesinden; ataları arasında Yahudilerin Eski Ahit patrikleri, yüksek rahipleri, yöneticileri ve kralları vardı.

Kilise Geleneği, Meryem Ana'nın Doğuşu olayının bir dizi önemli koşulunu bize getiriyor. Joachim ve Anna, Eski Ahit ahlakının Tanrı'nın cezasını gördüğü kısırlıkları nedeniyle çok acı çekti. Joachim'in, İsrail halkı için yavrular yaratmadığı için Tanrı'ya sakıncalı olduğuna inanarak tapınakta kurban sunması bile engellendi. Joachim biliyordu ki birçok Örneğin Eski Ahit doğrudur. İbrahim'in kendisi gibi çok yaşlı olana kadar çocuğu olmadı, ama sonra Tanrı, onların inançlarına ve dualarına göre yine de onlara yavrular gönderdi. Joachim çöle çekildi, orada bir çadır kurdu ve burada 40 gün ve gece dua edip oruç tuttu. Anna, kocası gibi, çocuksuzluğunun acı bir şekilde yasını tuttu. Ve kocası gibi, etrafındakiler tarafından kısır olduğu için aşağılandı. Ancak bir gün, Anna bahçede yürürken ve Tanrı'ya ona bir çocuk vermesi için dua ederken, tıpkı bir zamanlar yaşlı Sarah'ya çocuk verdiği gibi, Rab'bin bir meleği Anna'nın önünde belirdi ve ona yakında doğum yapacağına söz verdi. ve soyunun tüm dünyada konuşulacağını ( Protoevangelium 4). Anna, çocuğunu Tanrı'ya adamaya yemin etti. Aynı zamanda, Joachim'e Tanrı'nın dualarına cevap verdiğini bildiren bir melek göründü. Joachim, yakında Tanrı'nın Annesinin anlayışının ve Doğuşunun gerçekleştiği Anna'ya döndü.

Yaşlı ebeveynler, kendilerine verilen hediye için Tanrı'ya şükran günü fedakarlıkları yaptılar. Anna, kızının doğumundan sonra, anne babası Meryem'i Rab'bin tapınağına getirene kadar bebeğin yeryüzünde yürümeyeceğine yemin etti. “... Onlar O'ndandır” diyor St. - Doğum vaadinizi aldınız ve iyi iş çıkararak onlara söz verdiniz, karşılığında O'na söz verdiniz ... ”(Greg. Pal. In Praesent. 8).
Müstakbel Tanrı'nın Annesi 3 yaşına geldiğinde, O'nun Tanrı'ya adanmasını o ana kadar erteleyen Joachim ve Anna, Meryem'i tapınağa getirme zamanının geldiğine karar verdiler. Efsaneye göre (Protoevangelium 7), Meryem'in tapınağa girişine ciddi bir geçit töreni eşlik etti, tapınağa giden yolda yanan lambalarla genç tertemiz bakireler durdu. “...Joachim, Anna ile sevinsin, çünkü onların kutsal meyvesi, ışıklı, ilahi mum Meryem geldi ve tapınağa girerken sevinsin…” (polyeleos üzerinde sedal). Ailesi onu tapınağın 15 yüksek basamağından ilkine yerleştirdi. Ve burada, Blzh tarafından aktarılan efsaneye göre. , bir mucize oldu: Mary bağımsız olarak, kimsenin desteği olmadan dik basamaklardan çıktı, tapınağa girdi (Hieron. De nativit. S. Mariae). Aynı anda, baş rahip Onunla tanışmak için dışarı çıktı: efsaneye göre Zekeriya, Vaftizci Yahya'nın (Öncü) müstakbel babasıdır. O, Tanrı'nın özel bir vahiyiyle Meryem'i, baş rahibin yılda yalnızca bir kez girme hakkına sahip olduğu Kutsalların Kutsalı'na götürdü.
Bundan sonra Joachim ve Anna, Mary'yi tapınakta bıraktı. Tapınaktaki tüm hayatı, özel bir Tanrı İlahi Takdirinin eseriydi. Diğer bakirelerle birlikte büyüdü ve çalıştı, iplik üzerinde çalıştı ve rahip kıyafetleri dikti. Yiyecek tomurcuğu. Bir melek, Tanrı'nın Annesini getirdi. "Kutsalların kutsalı, kutsal tapınakta saf, oturmayı sevdin ve meleklerle, Bakire, sohbet ederek, gökten en şanlısın, ekmek alıyorsun, Yaşamın Besleyicisi" (2. şarkının 4. şarkısının troparionu) Giriş bölümündeki kanon).

Gelenek, Tanrı'nın Annesinin tapınakta 12 yıla kadar yaşadığını söyler. Tapınaktan ayrılıp evlenmesi gereken zaman gelmişti. Ama baş rahibe ve rahiplere Tanrı'nın önünde bekaret yemini ettiğini duyurdu. Sonra, yeminine saygı duyarak ve bekaretini korumak için, genç bakire korumasız ve bakımsız kalmasın diye (o zamana kadar ebeveynleri ölmüştü), Mary, gelen yaşlı marangoz Joseph ile nişanlandı. Kral Davut'un ailesinden. Efsaneye göre, Rab Kendisi ona bir tomurcuk olarak işaret etti. Bakire'nin nişanlısı ve koruyucusu. Tapınak rahipleri, Davut'un soyundan 12 kişiyi topladılar, asalarını sunağın üzerine koydular ve Tanrı'nın, O'nu memnun eden kişiyi göstermesi için dua ettiler. Sonra başkâhin her birine asasını verdi. Asayı Yusuf'a verdiğinde içinden bir güvercin uçarak Yusuf'un başına kondu. Sonra baş rahip yaşlıya şöyle dedi: "Sen, Rab'bin Bakiresini kabul etmek ve korumak için seçildin." (Protoevangelium. 9). Tanrı'nın Annesi, Nasıra'daki Joseph'in evine yerleşti. Burada emek, tefekkür ve dua içinde yaşadı. Bu sırada Yeruşalim tapınağı için yeni bir perde yapılmasına ihtiyaç duyuldu. Başkâhin adına yapılan çalışmaların bir kısmı Meryem Ana tarafından gerçekleştirildi.

Müjde anı geldi. Bu olay Yeni Ahit'te Evangelist Luke (1.26-38) tarafından anlatılmaktadır. Tanrı Kutsal Bakire Kemeri'ne gönderdi. Gabriel, Rabbinden yaklaşan Noel'i O'na duyurmak için. Efsaneye göre, baş melek O'nun önünde göründüğü anda, İşaya Peygamber'in Kitabından bir alıntı okudu "Bakın, Rahimdeki Bakire alacak ..." (). Tanrı'nın Annesi, Rab'bin kendisine bu sözlerin gizemli anlamını açıklaması ve vaadini hızla yerine getirmesi için dua etmeye başladı. Tam o sırada kemeri gördü. Ona bir Oğlunun yakında doğumunu ilan eden Gabriel. Çocuk En Yüce Olan'ın Oğlu olacak, adı İsa olacak, Davut'un tahtını miras alacak ve O'nun Krallığının sonu olmayacak. Mary şaşkın: Bekarette kalırsa tüm bunlar nasıl yerine getirilebilir? Melek cevap verir: “Kutsal Ruh üzerinize gelecek ve Yüce Olan'ın gücü sizi gölgede bırakacak; bu nedenle, doğmakta olan Kutsal Olan, Tanrı'nın Oğlu olarak adlandırılacaktır "(). Meryem, baş meleğin sözlerine yanıt olarak, Enkarnasyona gönüllü rızasını verir: “İşte, Rab'bin Hizmetkarı; sözünüze göre bana olsun ”(). Ark. Gabriel, Tanrı'nın Annesinden ayrılır. Rab İsa Mesih'in evlenmemiş anlayışı gerçekleşir.

Müjde olayından sonra, Tanrı'nın Annesi akrabalarını ziyarete gitti. Elizabeth'in müstakbel annesi St. Vaftizci Yahya (Öncü). Dürüst Zekeriya ve Elisabeth, Levililer'in Yutah şehrinde yaşıyordu. Efsaneye göre, Iuta yolunda, Tanrı'nın Annesi Kudüs'ü ziyaret etti ve tapınağa yeni perdenin bir parçası olan hazır iğne işi teslim etti. Orada, baş rahip, Tanrı'nın Annesi üzerinde yüce bir kutsama ilan etti ve Rab'bin dünyanın tüm nesillerinde Meryem'i yücelteceğini söyledi (Protoevangelium 12). Bakire ve Elizabeth'in buluşması olayı, Evangelist Luke () tarafından anlatılmaktadır. Mary ve Elizabeth'in buluşması anında bebek Elizabeth'in rahmine atladı. Kutsal Ruh'la doldu ve evini ziyaret eden Rab'bin Annesi hakkında peygamberlik sözleri söyledi. Tanrı'nın Annesi ona ciddi bir şiirsel ilahiyle cevap verdi: "Ruhum Rab'bi büyütür ..." (), Mesih hakkındaki eski kehanetlerin yerine getirilmesinde İsrail'e gösterilen Tanrı'nın merhametini yücelterek. Şu andan itibaren yeryüzünde yaşayan tüm nesillerin O'nu memnun edeceğine tanıklık ediyor. Tanrı'nın Annesi, Zekeriya ve Elizabeth'in evindeydi c. 3 ay sonra Nasıra'ya döndü.

Kısa süre sonra Yusuf, Meryem'in rahminde bir cenin taşıdığını fark etti ve bundan utandı. Onu evinden gizlice salıvermek, böylece onu sert Eski Ahit kanunu altındaki zulümden kurtarmak istedi. Bununla birlikte, bir melek Yusuf'a bir rüyada göründü ve Tanrı'nın Annesinden doğan Bebeğin Kutsal Ruh'un akışıyla gebe kaldığına tanıklık etti. İnsanlığı günahlardan kurtaracağı için İsa adının verilmesi gereken bir Oğul doğuracak. Yusuf, Tanrı'nın iradesine itaat etti ve Meryem'i daha önce olduğu gibi saflığını ve bekaretini koruyarak () kabul etti.

İsa'nın Doğuşu olayıyla ilgili Yeni Ahit hikayesi, Matta'dan (1:18-2:23) ve Luka'dan (2:1-20) birbirini tamamlayan iki İncil'de bulunur. İth döneminde olduğunu söyler. Roma'da Augustus (o sırada Filistin yönetimi altındaydı) ve Yahudiye'de Kral Herod, imparatorun kararıyla bir nüfus sayımı düzenledi. Aynı zamanda Yahudiler - nüfus sayımına katılmak için - ailelerinin geldiği şehirlere gelmek zorunda kaldılar. O zamana kadar Çocuğun yakın doğumunu bekleyen Joseph ve Mary, Kral Davut'un ailesinden geldikleri için Beytüllahim'e geldiler (Euseb. Hist. eccl. I 7. 17). Beytüllahim Davut'un şehriydi. Otelde boş yer bulamayınca (soğuk bir mevsim olmasına rağmen) bir sığır ağılına yerleşmeye zorlandılar - erken Mesih'ten gelen Kilise Geleneğine göre. Apocrypha ve eski Kilise Babalarının tanıklıklarında (Iust. Martyr. Dial. 78; Orig. Contra Cels. I 51) bir mağaraydı. Bebek İsa Mesih, Kutsal Bakire'de geceleri bu mağarada doğdu. Noel, doğum sırasında kadınlar için olağan fiziksel ıstırap olmadan kutlandı. Tanrı'nın Annesi, Doğuşunda Rab'bi kundakladı ve onu çiftlik hayvanları için yem koydukları bir yemliğe koydu. Burada, mağarada, çobanların Rabbine tapınmaya tanık oldu ve melek kuvvetleri alanında mucizevi bir görünüm hakkındaki hikayelerinin sözlerini yüreğinde besteledi ().

Noel'den sonraki 8. günde, İlahi Bebek üzerinde sünnet ve adlandırma töreni () yapıldı ve 40 gün sonra O'nu Kudüs tapınağına getirdiler. Bu olay Kilise tarafından Rab'bin Sunumu adı altında hatırlanır. Koşulları, Evangelist Luke (2.22-38) tarafından açıklanmaktadır. Bebek, Musa'nın Eski Ahit yasasının () eski geleneklerinin yerine getirilmesi için tapınağa getirildi. Bu yasaya göre, bir erkek doğarsa 40 gün ve bir kız doğarsa 80 gün sonra kadınlar tapınağa gelip temizlik kurbanı sunmak zorundaydı.

Tanrı'nın Annesi de böyle bir fedakarlık yapmak uğruna tapınağı ziyaret eder. 2 kumru ve 2 güvercin civciv getiriyor - kanuna göre sadece fakirler için izin verilen bir kurban. Geleneğe göre rahip, ilk doğan oğul için bir fedakarlık yaptıktan sonra bebeği annenin elinden aldı ve sunağa dönerek çocuğu sanki Tanrı'ya teslim ediyormuş gibi yukarı kaldırdı. Aynı zamanda onun üzerinde 2 dua etti: biri - kurtuluş yasası için (İsrailoğullarının ilk doğan oğulları, Tanrı'ya () ait olarak, çadırda ve tapınakta hizmet etmeleri amaçlandı - daha sonra bu görevler atandı. Levililer (), ancak yasa bu bakanlıktan bir fidye yoluyla kurtulma olasılığını sağladı), vb. - ilk doğanın armağanı için.

Çocuk Mesih, tapınağın girişinde dindar ve dürüst yaşlı Simeon tarafından karşılandı. Yaşlı, Tanrı'ya şükranlarını dile getirdi ve ünlü "Şimdi bırakıyorsun ...". Kaderi hakkında kehanet ederek Theotokos'a döndü: "... ve senin kendi silahın ruhtan geçecek ...". “Silah”, yani Bakire'nin kalbinin delineceği kılıç hakkındaki sözler, Çarmıhta işkenceye ve ölüme tanık olduğunda yaşayacağı ıstırapla ilgili bir kehanettir. İlahi Oğul.

Eski Geleneğe göre, Vost. Kilise, Toplantı olayından sonraydı (Ephraem Syri. Deatess'te .; ve Noel gecesi değil - Ioan. Chrysost. In Matth. 1. 1; cf .: Theoph. Bulg. In Math. 1. 1 ) İlahi Bebeğe Magi'nin doğusundan gelenler tarafından tapıldığı (). Onlar tarafından aldatılan Hirodes, Mesih'in ölümünü aradı ve kısa süre sonra Kutsal Aile - Yusuf'a görünen meleğin yönünde - Filistin'i terk etmek ve Mısır'a kaçmak zorunda kaldı (). Oradan, Yusuf ve Tanrı'nın Annesi, Çocukla birlikte anavatanlarına ancak Hirodes'in öldüğünü öğrendikten sonra döndüler. Joseph, kralın ölümünü kendisine bir rüyada görünen bir melekten öğrendi ().

Kutsal Ailenin Mısır'da kalmasıyla bağlantılı bir dizi dindar gelenek korunmuştur. Efsanelerden birine göre, Mısır yolunda ikisi devriye gezen, geri kalanı uyuyan soygunculara rastladılar. Bebeğin İlahi büyüklüğünü belli belirsiz algılayan bir soyguncu, yoldaşlarının Kutsal Aileye zarar vermesine izin vermedi. Sonra Tanrı'nın Annesi ona şöyle dedi: "Rab Tanrı seni sağ eliyle destekleyecek ve günahların bağışlanmasını sağlayacak" (Arap Kurtarıcının Çocukluğunun İncili. 23). Efsaneye göre, daha sonra günahları Rab tarafından çarmıhta affedilen ve Mesih ile cennete girmekten onur duyan o ihtiyatlı soyguncu olduğu ortaya çıkan bu merhametli soyguncuydu ().

Filistin'e döndükten sonra, Kutsal Aile tekrar Nasıra'ya () yerleşti. Efsaneye göre, Tanrı'nın Annesi iğne işi yaptı, yerel çocuklara okuma yazma öğretti. Hala dua ediyor ve tefekkür ediyordu. Her yıl tüm Aile - mevcut dini geleneğe göre - Fısıh bayramı için Kudüs'e giderdi. Bu gezilerden birinde, tapınaktan çoktan ayrılmış olan Tanrı'nın Annesi ve Yusuf, o zamanlar 12 yaşında olan İsa'nın Kudüs'te kaldığını fark etmediler. İsa'nın C.L. ile Celile'ye gideceğini düşündüler. akrabalarından veya tanıdıklarından; O'nu aralarında bulamayan ve bundan rahatsız olan Joseph ve Tanrı'nın Annesi, Kudüs tapınağına döndüler. İsa'yı burada, yaşının ötesindeki bilgeliğine hayret eden Yahudi öğretmenlerle konuşurken buldular. Tanrı'nın Annesi, O'nu aşiret arkadaşları arasında bulamayınca Kendisini ve Yusuf'u yakalayan kederi anlattı. Rab ona cevap verdi, “Beni neden aradın? yoksa Babama ait olanda olmam gerektiğini bilmiyor muydun?” (). O zaman Rab'bin sözlerinin anlamını anlamadılar. Yine de, Tanrı'nın Annesi, Oğlunu ve Tanrı'nın Annesini bekleyen geleceği belirsiz bir şekilde öngörerek, tüm sözlerini kalbinde tuttu ().

Kilise Geleneğine uygun olarak, birkaçından sonra. Joseph bu olaydan yıllar sonra öldü. Şimdi Mesih ve kardeşleri hakkında (Doğu tefsir geleneğine göre, Joseph'in ilk evliliğinden olan çocukları - Euseb. Hist. eccl. II 1. 2; Theoph. Bulg. In Matth. 13. 56; bakınız: Merzlyukin. S. 25-26) Tanrı'nın Annesi tarafından halledildi.

Rab'bin Vaftizinden ve çölde 40 günlük oruçtan sonra, Tanrı'nın Oğlu kendisini Celile'nin Kana kentindeki düğün şöleninde Annesiyle birlikte buldu. Burada Tanrı'nın Annesi, şarabı olmayan ziyafeti teselli etmesini ve bunun için İlahi gücünü göstermesini istedi. Rab önce saatinin henüz gelmediğini yanıtladı ve sonra, Tanrı'nın Annesinin tüm umudunu İlahi Oğul'un her şeye gücü yetmesinde ve O'na saygısından görerek (Ioan. Chrysost. Ioan'da. 2. 4) , mucizevi bir şekilde suyu şaraba çevirdi (). Efsaneye göre, Kana'da evlendikten kısa bir süre sonra, Tanrı'nın Annesi, Oğlunun iradesiyle Kefernahum'a taşındı (Ioan. Chrysost. Ioan'da. 2. 4).

Cennetteki Baba'nın isteğini yerine getirmek, İsa için aile akrabalığından çok daha önemliydi. Bu, Sinoptik İncillerde (; ; ) anlatılan iyi bilinen bir bölümle kanıtlanır: Mesih'in vaaz verdiği eve geldikten sonra, Tanrı'nın Annesi ve O'nu görmek isteyen Rab'bin kardeşleri, sormaları için O'na gönderdiler. bir toplantı için; İsa Mesih, Cennetteki Babasının isteğini yerine getiren herkesin O'nun erkek kardeşi, kız kardeşi ve annesi olduğu yanıtını verdi.

Rab'bin Çarmıhtaki ıstırabı sırasında, Tanrı'nın Annesi, İlahi Oğlundan uzak değildi. Acılarını O'nunla paylaşarak Rab'bi de Çarmıhta bırakmadı. Burada, St.Petersburg ile birlikte Çarmıha Gerilmiş'in önünde durdu. Evangelist John. Mesih, Yahya'yı işaret ederek Tanrı'nın Annesine şunları söyledi: “Kadın! işte oğlun” ve sonra elçiye: “işte annen” (). Bu günden itibaren. John, Tanrı'nın Annesinin bakımını üstlendi.

Kutsal Ruh'un inişinden sonra, Tanrı'nın Annesi, Hıristiyanlar arasında birçok mucizesiyle yüceltildi ve büyük bir hürmetle ödüllendirildi. Efsaneye göre, o bir tanıktı şehitlik başdiyakoz. Stefan ve Rab'bin ona ölümüyle kararlılık ve sabırla yüzleşme gücü vermesi için dua etti. Herod Agrippa altında başlayan Hıristiyanlara yönelik zulüm ve Tanrı'nın Annesi Yakup'un idam edilmesinden sonra, havariler Kudüs'ü terk etti. Müjde Gerçeğinin kime ve nerede vaaz edilmesi gerektiğini öğrenmek için kura çektiler. Iveria (Gürcistan), vaazı için Tanrı'nın Annesine atandı. Oraya gidecekti ama O'na görünen bir melek buna engel oldu. Theotokos'a, Iveria'nın çok daha sonra Mesih'in Işığıyla aydınlatılması gerektiğini, ancak buradan aydınlanmayı da gerektiren başka bir ülkeye gitmek için şimdilik Kudüs'te kalması gerektiğini duyurdu. Bu ülkenin adı daha sonra Theotokos'a açıklanacaktı. Kudüs'te, Tanrı'nın Annesi, Diriliş'ten sonra boş olan Mesih'in Mezarını sürekli ziyaret etti ve dua etti. Yahudiler onu burada yakalayıp öldürmek istediler ve hatta Mezarın yanına muhafızlar yerleştirdiler. Bununla birlikte, Tanrı'nın gücü, Tanrı'nın Annesini Yahudilerin gözünden mucizevi bir şekilde sakladı ve Mezarın mağarasını özgürce ziyaret etti (Tanrı'nın Kutsal Annesinin Göğe Kabulü Efsanesi. 2).

Kilise geleneği anlatıyor deniz yolculuğu Tanrı'nın Annesi, bir zamanlar Rab tarafından diriltilen ve Kıbrıs Piskoposu olan Lazarus'a. Yolda gemisi bir fırtına tarafından yakalandı ve Athos Dağı'na transfer edildi. Bunun, meleğin Kudüs'te kendisine ilan ettiği topraklarla aynı olduğunu anlayan Tanrı'nın Annesi, Athos Yarımadası'na ayak bastı. O günlerde Athos'ta çok çeşitli pagan kültleri gelişti, ancak Meryem Ana'nın gelişiyle paganizm Athos'ta yenildi. Vaazının gücü ve çok sayıda mucizeyle, Tanrı'nın Annesi döndü. yerel sakinler Hıristiyanlığa. Athos'tan yola çıkmadan önce, Tanrı'nın Annesi insanları kutsadı ve şöyle dedi: “Bakın, oğlum ve Tanrım benim kaderimde olsun! Tanrı'nın lütfu bu yere ve orada imanla, korkuyla ve Oğlumun emirleriyle oturanlara; biraz özen gösterirlerse, dünyadaki her şey onlar için bol olacak ve cennetsel yaşamı alacaklar ve Oğlumun merhameti bu yerden çağın sonuna kadar eksik olmayacak ve ben de Oğluma sıcak bir şefaatçi olacağım. bu yer ve içinde olanlar hakkında "(, Bishop History Athos, St. Petersburg, 1892, bölüm 2, s. 129–131). Tanrı'nın Annesi, arkadaşlarıyla birlikte Lazarus'u ziyaret ettiği Kıbrıs'a gitti. Yolculuğu sırasında Tanrı'nın Annesi Efes'i ziyaret etti. Kudüs'e döndüğünde, Oğlunun dünyevi yaşamının olaylarıyla bağlantılı yerlerde hala sık sık ve uzun süre dua etti. "Tanrı'nın Kutsal Annesinin Varsayımı Efsanesi" nin söylediği gibi, Tanrı'nın Annesi kemerden öğrendi. Gabriel. Tanrı'nın Annesi bu mesajı büyük bir sevinçle kabul etti: Oğluyla erken bir görüşmesi vardı. Varsayımından sonra Tanrı'nın Annesini bekleyen ihtişamın bir alâmeti olarak, başmelek Ona bir hurma ağacından doğaüstü bir ışıkla parlayan göksel bir dal verdi. Bu dal, gömüldüğü gün Tanrı'nın Annesinin mezarının önünde taşınacaktı.

Tanrı'nın Annesi ölüm döşeğinde yatarken mucizevi bir olay meydana geldi: Tanrı'nın gücüyle, o zamanlar çeşitli ülkelerde bulunan havariler, bu mucize sayesinde orada bulunabilen evinde toplandı. Meryem Ana'nın Göğe Kabulü. Bu mucizevi olay, Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Matinlerinin ilahi hizmetiyle kanıtlanmaktadır: “Bilge havarinin çok şerefli yüzü, mucizevi bir şekilde En saf bedeninizi, Tanrı'nın Annesi'ni gömmek için toplandı: onlarla birlikte melek ve kalabalık şarkı söylüyor, imanla kutlarsak Dirilişinizi dürüstçe övüyor” (Varsayım üzerine 1. kathisma'ya göre sedalon). Kilise Geleneğine göre, saflıkla parlayan Tanrı'nın Annesinin ruhu, bir ev sahibi ile görünen Rab tarafından kabul edildi. göksel güçler: “Siyon'da Rablerine bakan melek güçlerine hayret ediyorum. dişi ruh taşıyan kişinin elleriyle: en saf şekilde doğurulmuş, sesli olarak ilan eden: Saf gel, Oğul ve Tanrı ile yüceltil ”(Varoluşun 1. kanonunun 9. şarkısının troparionu). Sadece ap., Bakire'nin yatağında değildi. Thomas (Tanrı'nın Annesinin Yükselişinin, Tanrı'nın Kutsal Annesinin Göğe Kabulü Üzerine Apocrypha'nın Latince versiyonuna göre bölümü ve açıklaması). Kilise geleneğine göre, Tanrı'nın Annesinin ölümünden sonra havariler, girişini kapatarak cesedini bir mağara mezarına koydular. büyük taş. 3. gün, Meryem Ana'ya veda edecek vakti olmadığı için çok acı çeken Varsayım gününde orada olmayan Thomas da onlara katıldı. Havariler, ağlamaklı duasında, merhum Meryem Ana'nın cesedine de veda edebilmek için mağaranın girişinden bir taş yuvarladılar. Ancak, şaşırtıcı bir şekilde, onun cesedini mağarada bulamadılar. Burada sadece harika bir kokunun yayıldığı kıyafetleri yatıyordu. Ortodoks Kilisesi Tanrı'nın Annesinin Varsayımından sonraki 3. günde Tanrı'nın gücüyle diriltildiği ve Cennete yükseldiği Geleneğini sürdürür. “Tanrı'yı ​​doğurarak Saf Olan'ın doğası üzerinde muzaffer onurlar aldınız: Her ikisi de Yaratıcınız ve Oğlunuz gibi, doğadan çok doğal yasaya itaat edin. Ölsen bile, Oğul ile birlikte sonsuza dek dirilirsin” (Varoluşun 1. kanonunun 1. şarkısının troparionu).

Bazı eski yazarlar, Tanrı'nın Annesinin şehitliği fikrini kaydırdılar (örneğin, Kutsanmış Kudüs Timothy'ye atfedilen Sözde, V. yüzyıl), ancak bu varsayım Kutsal Babalar tarafından reddedilir (Ambros. Mediol. In Luc. 2. 61), Kilise Geleneği.

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü yılı, eski ruhani yazarlar ve kilise tarihçileri tarafından farklı şekilde adlandırılır. MS 48, - MS 43, - İsa'nın Göğe Yükselişinden sonraki 25. yıl, Nicephorus Kallistos - MS 44.

Kaynak: Smirnov I., prot. Tanrı'nın Annesi ve havarilerin eylemleri hakkında apokrif hikayeler // PO. 1873. Nisan. s. 569–614; Amann E. Le Protoevangelie de Jacques et ses remaniemant latenes. S., 1910; Mesih hakkında apokrif hikayeler. SPb., 1914. Sayı. 3: Marangoz Joseph Kitabı; Michel C. Evangelies uydurma. S., 1924; Krebs E. Gottesgebaererin. Fırın, 1931; Gordillo M. Mariologia orientalis. R., 1954; Kutsal Bakire Meryem'in Teolojik Ansiklopedisi // Ed. M. O'Carol tarafından. Wilmington, 1983; Çocukluk İncili (Thomas İncili) // Eski Hıristiyanların Apocrypha'sı. M., 1989. sayfa 142–150; James'in Mary'nin doğumuyla ilgili hikayesi // Ibid. sayfa 117–129; İsa, Kutsal Aile ve Mesih'in tanıkları hakkında apokrif hikayeler / Comp. I. S. Sventsitskaya, A. P. Skogorev. M., 1999; MonacOj Maximos Logosu Qeomhtopikoi. Hsuxastherion tes koimhseos tes theotokou. Katunakia; Agion Oros, 1999.

Yandı: Dünyevi yaşam hakkında efsaneler Bakire: 14 şek. ve 26 politip. SPb., 1870; Dört İncil: Yorumlar ve Çalışma Rehberi. SPb., 1893. Serg. P., 2002: Dört İncil'in Yorumu: Sat. Sanat. okumayı düzenlemek için; Snessoreva S. Dünyevi yaşam Rev. Tanrının annesi. SPb., 1892. M., 1997. Yaroslavl, 1994, 1998; Tanrı'nın Annesi: Dünyevi Hayatının Tam Resimli Tanımı ve Adına Adanmış Mucizevi İkonlar. / Ed. Poselyanina E. SPb., 1909. K., 1994. M.,; Kendi. Yeryüzündeki Tanrı'nın annesi. Petersburg; M., 2002; Hıristiyan Tatilleri: Noel Tanrının annesi. Kiliseye giriş St. Tanrının annesi. St. Tanrının annesi. K., 1915-1916. Serg. P., 1995; Merzlyukin A. Şecere Meryem Ana ve "Rab'bin kardeşlerinin" kökeni. P., 1955, St.Petersburg, 1995/

ANNA

İÇİNDE MÖ 80 doğdu Joachim, Meryem'in babası.

Anna doğmak MÖ 74 geniş bir ailenin on dördüncü çocuğu oluyor. Anna'nın annesi o zamanlar 45 yaşındaydı. Anna'nın ailesi o zamanlar orta sınıf insanlardı. Nasıra şehrinde yaşıyorlardı, sığır yetiştiriciliği yapıyorlardı ve küçük bir sürüleri vardı. Ayrıca Anna'nın babasının küçük bir hanı vardı. Avluda ziyarete gelen tüccarların kaldığı üç oda bulunuyordu.

Nasıra, Mısır'dan Hindistan'a giderken çok iyi bir konuma sahipti ve kervanlar bu kasabayı sürekli ziyaret ederdi.
Tanınmış bir kahin olan Simeon, sık sık evlerinde kalırdı. Bu, yeni doğan İsa'nın tapınakta görünmesini bekleyen aynı 113 yaşındaki yaşlı Simeon. O zaman şöyle dedi: "Bunu beklediğim için Tanrı'ya şükürler olsun!" O sırada Simeon hala gençti. İyileşme ile uğraştı, şifalı bitkilerle tedavi edildi ve geleceği tahmin edebildi. Bunu on üç taş ve bir kuzu omzunun yardımıyla yaptı. Simeon onları fırlattı ve sonra yere düşen taşlardan hangi hizalamanın elde edildiğini dikkatlice inceledi. O anda, insanın bilinmeyen geleceği ona açıklandı. Eskiden insanlar kahinlere büyük bir saygı ve inançla davranılırdı. Simeon'un kehanetleri her zaman gerçek oldu ve insanlar sık ​​sık ondan yardım istedi.

Küçük Anna o zamanlar 12 yaşındaydı. Anna çalışkanlığıyla herkesi etkiledi, evdeki tüm gücüyle annesine yardım etti. Bu kadar genç yaşta, bir yetişkin gibi nasıl çalışılacağını zaten biliyordu: bir inek sağ ve bir ev idare et. Aynı zamanda, büyük yaşam sevgisi, önlenemez neşesi ve en önemlisi tüm canlılara karşı çocukça olmayan bir acıma duygusuyla ayırt edildi. Herkes için üzülüyordu - yaşlılar, zayıf ve hasta gezginler ve komşular, hayvanlar, kimsenin acısına sakince bakamıyordu. Anna'nın büyük ve kibar bir kalbi vardı. Anna, kahin Simeon'a aşık oldu. O çok tuhaf ve gizemliydi. Anlaşılmaz ve gizemli bir şeyle meşguldü - gerçek bir sihirbaz-büyücü ...
Simeon'un kaldığı oda bir perdeyle ikiye bölünmüştü. Çok meraklı bir kız olan Anna, odanın ikinci yarısında saklandı ve oradan, hareketlerinden büyülenmiş bir şekilde Simeon'u yandan dikkatlice izledi. Gizemli konuğunun ne yaptığını anlamayı çok istiyordu ve bunu kendisi de öğrenmek istiyordu. Meraklı çocuğa Simeon da dikkat çekti. Anna'yı kendiliğindenliği, nezaketi ve yeni bilgilere açık, gizli olmayan susuzluğu nedeniyle seviyordu. Yavaş yavaş kıza şifa sanatını öğretmeye başladı ve ona tıbbın bazı sırlarını açıkladı.
Simeon yanılmıyordu - Anna'nın yetenekli bir öğrenci olduğu ortaya çıktı ve her şeyi anında kavradı. Yakında kendisi bir diş ağrısı hakkında konuşabilir, hastanın vücudundaki cerahatli apseyi çıkarabilir veya mide ağrısını dindirebilirdi.
Eskiden evde sağlık hizmeti her yerde uygulanıyordu. Her ailede hasta hane üyelerine veya evcil hayvanlara yardım edebilecek bir kişi vardı. Sihir, şifa ve geleceğin tahminleri kimseyi şaşırtmadı veya korkutmadı, buna sakince, inançla ve anlayışla davrandılar. Kimse tıbbı resmi ve halk olarak ayırmadı.

Anna, Simeon'a büyüdüğünde ona ne olacağını, onu nasıl bir geleceğin beklediğini söylemesi için yalvardı. Simeon, kabul ederek taşları açtı ve uzun süre sessizce ortaya çıkan hizaya baktı. İçini çekti, Anna'ya baktı ve hiçbir şey söylemedi.
Meraklı kız ısrarla onu çekmeye başladı ve ona gerçeği söylemeye ikna etti. Simeon uzun süre reddetti, ama sonunda onun iknasına yenik düşerek şöyle dedi: “Zor ve zorlu bir süreçten geçeceksin. kısa hayat. Ve 54 yaşında bir çocuk doğurduğunuzda öleceksiniz. Mary adını vermek zorunda kalacağın bir kızın olacak. Bu olağanüstü bir kız olacak. zaman geçecek ve İsa adında bir oğlu olacak. Bu adam Mesih olacak, insanlara dünyayı kurtaracak yeni bir inanç getirecek.”
Bu tahminin ardından Simeon küçük kıza bambaşka gözlerle bakmaya başladı. Eski kehanetlerden Simeon, bir gün Judea topraklarında gelecekte tüm dünyayı alt üst edecek, onu pislik ve ahlaksızlıktan arındıracak, insanlara verecek bir adamın doğacağını biliyordu. yeni hayat. Ve şimdi - vay canına - bu kehanet gözlerinin önünde gerçek oluyor!
Simeon şimdi tek bir şey için dua ediyordu - keşke bu parlak günü görmek için yaşamak ve dünyanın Kurtarıcısını kendi gözleriyle görmek için, keşke bu mucizeyi bekleyecek gücü olsaydı!
Ne de olsa, Tanrı'nın Annesi Meryem'in Simeon neredeyse yüz yaşındayken doğacağı kehanetine göre ortaya çıktı! Sadece bu günü görmek için yaşa!

Anna, 13 yaşında 19 yaşındaki Joachim ile evlendi. O günlerde çocuklar çok çabuk büyüyordu, 13 yaşında kız çocuğu reşit ve evliliğe hazır kabul ediliyordu. Kutsal Topraklarda yaşıyorlardı, soylu ve zengindiler ama çocukları yoktu. Onları çevreleyen toplumda, ailede çocukların yokluğu bir lanet, Yukarıdan hoşnutsuzluk anlamına geliyordu ve bu nedenle rahip Joachim'in tapınağa girmesine izin vermeyi bıraktı. Çöl için evden ayrıldı ve geri dönmemeye karar verdi. Evde sadece talihsizliği için yas tutan Anna kaldı. Joachim'le olan evliliğinin yıldönümünde bahçede acı acı ağladı: "Vay halime, kime benzedim, gök kuşları gibi olmadım, çünkü gök kuşları bile senin önünde meyve veriyor. , Kral! Yazıklar olsun bana, yeryüzünün hayvanları gibi olmadım, çünkü onların da çocukları var! O dalgalar bile oynayıp sıçrayan, Tanrı'yı ​​yücelten dalgalar doğuracak. Ve dünyayla kıyaslayamam, çünkü dünya meyvelerini taşıyor ... ”Anna'nın çığlığı duyuldu, göksel haberci - Melek - Anna'ya yakında Mary olarak adlandırılacak bir kızın doğacağına dair güvence verdi.

Simge "Joachim ve Anna'nın Buluşması"
Joachim ve Anna'nın görüntüleri ikon resminde alışılmadık bir durum değil, onları her zaman aynı şekilde temsil ettiler: Joachim - uzun sakallı yaşlı bir adam kılığında, Anna - başı örtülü uzun bir himationda. Bazen bir dizi seçilmiş aziz ikonuna dahil edildiler. Ayrıca "Joachim ve Anna'nın Buluşması" adlı özel bir kompozisyon da vardı. Joachim ve Anna, müjdeden ve Joachim'in çölden evine dönüşünden sonra karşılaştıklarında birbirlerine sarıldılar.

Meryem Ana'nın Doğuşu

Yıllar geçti. Anna, Simeon'un kehanetini çoktan unutmuştu. İş, ev, yaşam - hayat her zamanki gibi devam etti. Joachim ve Anna, Nasıra'da orta gelirli müreffeh evli bir çift olarak görülüyordu. Çiftlik hayvanları besliyorlardı - keçiler, inekler, atlar, boğalar. Ve büyük bir koyun sürüsü. Ayrıca Joachim'in ekşi krema, süzme peynir ve tereyağı üreten küçük bir yağ fabrikası vardı. Joachim, ilerlemiş 60 yaşına rağmen hâlâ çok çalışıyor ve her yerde ev işlerini yapmaya çalışıyordu.
Aniden beklenmedik bir şey oldu - karısı Anna tekrar hamile kaldı. 54 yaşında! Sadece bir mucize! Ve ancak şimdi Anna, Simeon'u hatırladı! Tüm akrabalarına - kocasına, akrabalarına - çocukluğunda yaptığı kehaneti anlattı: 54 yaşında hamile kalacağını ve doğum sırasında öleceğini ve ortaya çıkan çocuğun adının Meryem olması gerektiğini ve bu kızın daha sonra anne olacağını söyledi. çok acı çekecek ve bu dünyaya yeni bir inanç getirecek olan Mesih İsa'nın.

Anna'nın akrabalarının kafası karışmıştı. Anna gerçekten nasıl bir kehanet, nerede, nasıl bir Mesih ölecek, nasıl ve sonra çocuğu kim büyütecek?
Joachim zaten 60 yaşındaydı ve tek başına bir kızı büyütmesi pek mümkün değil.
O günlerde çok çocuk sahibi olmak sıradan bir şeydi. Ve akrabalardan hiçbiri küçük Mary'yi onlara götüremezdi. Ve sonra Anna uzak akrabası Elizabeth'i hatırladı. Elizabeth'in annesi, Anna'nın annesinin ikinci kuzeniydi. Elizabeth ve kocası Zekeriya'nın kendi çocukları yoktu, bu yüzden Meryem'i yanlarına almaya karar verdiler.

Sabahın erken saatlerinde, sabah 6:15'te, MÖ 21 Temmuz 20. e. Joachim'in evinde Mary adında bir kız doğdu. Zor bir doğuma dayanamayan Anna, Simeon'un tahmin ettiği gibi öldü.

Aziz Joachim ve Anna
Tanrı'nın Annesinin ebeveynlerinin görüntüsü, genellikle çocuğu olmayan veya ilk çocuklarını bekleyen aileler tarafından ikon ressamı tarafından sipariş edildi.

Çocuk çok hastaydı ve kızın annesinin sütü olmadan hayatta kalacağı kesin değildi. Bu nedenle, Joachim kızını aile soyağacı listelerine ancak erken ölüm tehlikesi geçtiğinde kaydetti, yani. tam iki ay sonra, 21 Eylül'de.
Bu tarih Mary'nin doğum günü olarak kabul edildi. Bizim zamanımızda, bu gün, 21 Eylül, on iki büyük olaydan biri. kilise tatilleri- Kutsal Bakire'nin Doğuşu.
21 Temmuz ve 21 Eylül'den üç gün önce doğan tüm bebekler genellikle yetenekli çocuklardır ve hepsi Meryem Ana'nın himayesi altındadır.
21 Temmuz özel bir gün. Doğanın kendisi Meryem Ana'nın doğumunu sevindirir ve kutlar - hava yazın ve güneşin baş döndürücü kokularıyla doludur, tüm insanların ruhuna olağanüstü bir hafiflik yerleşir, sabahları herkes uyanır. iyi ruh hali, bugün olağanüstü bir şey olacağını tahmin ederek.

Dürüst Anna'nın Ölümü

25 Temmuz/7 Ağustos - En Kutsal Theotokos'un annesi, Dürüst Anna'nın Ölümü.

Hakların Varsayımı Simgesi. Kutsal Bakire Meryem'in Annesi Anna

Efsaneye göre, Kudüs'teki Aziz Anna iki mülk satın aldı: birincisi Gethsemane kapısında ve ikincisi - Jehoshaphat vadisinde. İkinci mülkte, ailenin ölen üyeleri için Joachim ile birlikte gömüldüğü bir mahzen düzenledi. Meryem Ana'nın en saf bedeni bu aile mezarlığına gömüldü. Mezar alanına bir tapınak inşa edildi. Bir efsane var ki, St. Havarilere Eşit Helena burada bir bazilika inşa etti. 614'te tapınak yıkıldı, ancak Tanrı'nın Annesinin mezarı korundu. Modern binanın çoğu, Haçlılar dönemine kadar uzanmaktadır. Bu, Sts koridorlarıyla 50 basamağa çıkan bir yeraltı tapınağıdır. Vaftiz babaları Joachim ve Anna ve Nişanlı Joseph, merdivenlerin yanlarında bulunur.

Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'ndeki Joachim ve Anna'nın cenaze mahzeni

Meryem'in Göğe Kabulü Kilisesi'ndeki Aziz Joachim ve Anna Mezarları

con. 10. yüzyıl Athos Dağı'nda, tüm Athos skeçlerinin en eskisi olan St. Anna manastırı inşa edildi. Yıllardır perişan deniz hırsızları 17. yüzyıldadır. Kutsal dürüst Anna'nın ayağını Küçük Asya'daki Hıristiyanlardan alan Konstantinopolis Patriği Dionysios tarafından restore edildi. 1680'de, Aziz Anna'nın Göğe Kabulü anısına orada bir katedral kilisesi inşa edildi. O zamandan beri skeç "Aziz Anna" adını taşımaya başladı. Athos Dağı'nda keşişlerin yüksek münzevi eylemleriyle ünlüdür.
Aziz Anna'nın skeçinden çok uzak olmayan, Kutsal Bakire'nin Doğuşunun Yeni Skete'si veya "Küçük Anna" dır. Bu verimli yerlerin yakınlığı, gebe kalmanın kutsal olayları ile En Kutsal Theotokos'un Doğuşu arasındaki bağlantıyı vurgular.

Kutsal asil İmparator Justinian (527-565) altında, Devtera'da onun onuruna bir tapınak inşa edildi ve imparator II. Justinianus (685-695; 705-711), dürüst Anna hamile karısına göründüğü için tapınağını yeniledi; aynı zamanda bedeni ve maphorium (peçe) Konstantinopolis'e nakledildi. Aziz Dürüst Anna'nın Göğe Kabulü 7 Ağustos'ta (25 Temmuz) kutlanır.

Şu anda, Aziz Anne'nin kalıntılarının parçacıkları bulunur:
- Athos manastırlarında (sol ayak Adil Anna'nın Büyük Skete'sinde, sağ ayak Kutlumush Manastırı'nda, sol el Stavronikita Manastırı'nda);
- Yunanistan'daki çeşitli manastır ve kiliselerde (Patmos'taki İlahiyatçı Aziz John manastırı, Selanik'teki Panagia Gorgoepikoos kilisesi dahil);
- St kilisesine Pyzhy, Moskova'da Nicholas;
- 26 Ekim 2008, St.Petersburg'un kalıntılarından bir parça. Anna, Athos'tan, Joachim ve Anna adına katedral kilisesinin alt koridorundaki bir gemiye yerleştirildiği Dnepropetrovsk'taki Tanrı'nın Annesinin İber İkonunun tapınak kompleksine getirildi;
- 10 Temmuz 2011, St.Petersburg'un kalıntılarından bir parça. Anna, Valaam Manastırına transfer edildi.

Dürüst Anna'nın Troparion'u

Ton 4
Rahimde doğuran hayat, Tanrı'nın Saf Annesi, Tanrısal Anno tarafından taşındı. Bu arada, meskenin sevindiği, ihtişam içinde sevindiği Cennetin kabulüne, şimdi dinlendiniz, sizi günahların sevgisiyle onurlandırdınız, arınmayı istediniz, kutsanmış.

Dürüst Anna'nın Kontakion'u

Ses 2
Mesih'in atalarının anısını, sadakatle yardım isteyenlerin anısını kutluyoruz, herkesi tüm üzüntülerden kurtarıyoruz, çağırıyoruz: Tanrımız bizimle, onları çok memnunmuş gibi yüceltin.

Dürüst Anna'nın Varsayımı Üzerine Büyütme:

Tanrımız Mesih'in kutsal dürüst Anno pramati'si, seni yüceltiyoruz ve yuvanı çok şerefli bir şekilde yüceltiyoruz.

Athos Dağı'ndaki St.

17 Haziran 2006'da Valaam, kısırlık hastalığından iyileşmek için Rab'bin büyük lütfuna sahip olan, Mesih'in atası olan kutsal dürüst Anna'nın simgesiyle tanıştı. Bu bir liste mucizevi simge Athos Dağı'ndaki St. Anne Skete'de yer almaktadır. Şimdi manastırda, hepsi Aziz Anna'nın mucizevi görüntüsünün tam kopyaları olan ve doğrudan Aziz Anna'nın eskizine yazılmış bu tür üç liste var. Kutsal dürüst Anna'nın şefaati sayesinde çocuk sahibi olma fırsatı bulan ebeveynlerden Athos'a sayısız teşekkür mektubu geldi.

Evlilik kısırlığında dualar

Evlilik kısırlığından yardım için, dualarla doğru Tanrı-babalar Joachim ve Anna'ya, peygamber Zekeriya ve Cuma adlı şehit Paraskeva, Keşiş Roman, Elizabeth'e dönün.

Toplantı St. Dürüst Joachim ve Anna. 17. yüzyıla ait bir ikon parçası.

Tanrı'nın Dürüst Babaları Joachim ve Anna'ya Dua:
Büyük Çar'ın göksel tahtına gelen ve O'na karşı büyük bir cesarete sahip olan Tanrı Joachim ve Anna'nın kutsal babaları olan Mesih'in dürüstlüğünün yüceltilmesi hakkında, sanki en kutsanmış Kızınız, En Saf Theotokos ve Ever-Virgin'den geliyormuş gibi Enkarne olmaya tenezzül eden Meryem!
Size, bizim için güçlü bir temsilci ve gayretli dua kitapları olarak, günahkar ve değersiz (isimler) başvuruyoruz. O'nun iyiliği için dua edin, sanki gazabını bizden uzaklaştıracakmış gibi, üzerimize doğru hareket eden amellerimize göre ve sayısız günahımızı küçümseyerek bizi tövbe yoluna çevirsin ve O'nun emirlerinin yollarında bizi onaylasın. . Ayrıca dualarınızla dünyadaki hayatımızı kurtarın ve tüm hayırlarda acele isteyin, yaşam için gereken her şey ve Tanrı'dan takva, şefaatinizle bizi tüm talihsizliklerden ve sıkıntılardan ve ani ölümden vererek, bizi kurtarın , görünen ve görünmeyen tüm düşmanlardan bizi koruyan, sanki tüm takva ve saflık içinde sessiz ve sessiz bir hayat yaşayacakmışız ve böylece bu geçici hayat geçtiğinde, kutsal duanızla da olsa sonsuz barışa kavuşacağız. Tanrımız Mesih'in Göksel Krallığına, O'na, Baba ve En Kutsal Ruh ile birlikte, tüm ihtişam yakışır , sonsuza dek şeref ve ibadet edelim. Amin.

Bir çocuğun hediyesi için dürüst Anna'nın kişisel dilekçesi(Rostov Aziz Demetrius Anıtlarından):
Yazıklar olsun bana, Tanrım! Kim gibi olacağım? Ne gökteki kuşlara, ne de yerdeki hayvanlara: çünkü onlar da sana meyvelerini veriyorlar, ey Rab Tanrı, ama bir tek ben verimsizim. Ne yazık ki, Tanrım! Yalnızım, günahkarım, evlattan mahrumum. Sara'ya yaşlılığında İshak'ın oğlunu veren sensin. Peygamberin Samuel'in annesi Anna'nın rahmini açan sen, şimdi bana bak ve dualarımı duy. Kalbimin kederini durdur ve rahmimi aç ve beni kısır, verimli yap ki, dünyaya getirdiğimi Sana bir hediye olarak getirelim, kutsayarak, şarkı söyleyerek ve merhametini yücelterek.

Zechariah ve Elizabeth'i öpmek. XV'in sonu - başlangıç. 16'ncı yüzyıl