Şükran Argümanları. Kurgu ve Sinematografiden Minnettarlık Problemi İçin Argümanlar

Bir insanı sevdiklerine minnettar hissettiren nedir? Neden ailelerimize borçlu hissediyoruz? On dokuzuncu yüzyılın ünlü Rus cerrahı N. I. Pirogov'un metnini okurken ortaya çıkan bu sorulardır.

Yakın insanlara minnettarlık sorununu, onlara karşı bir görev duygusunu ortaya çıkaran yazar, kendi düşüncelerine güveniyor. Ona göre gerçekten minnettar olmak, bir zamanlar bize iyilik yapan kişiye fayda sağlamak demektir. Şükretmek herkesin kutsal görevidir. Yazar pişmanlıkla, birden çok kez teşekkür etmek için kesin bir niyeti olduğunu yazıyor - ancak kader bunu engelledi.

Ailesine yerli olarak evlat edinildiği Profesör Moyer'in kayınvalidesine teşekkür etmeyi hayal etti. Anlatıcının en kutsal görevi, babasının ölümünden sonra üniversitede okuyabilmesi için ona destek olan annesine ve iki kız kardeşine karşı olmuştur. Kendisi için bu kadar çok şey yapan bu üç özverili kadına minnettar olmadığı için şimdi çok üzgün.

Yazarın konumu şu şekildedir: yakın insanlar bizi destekler Zor zaman, bize yardım eli uzatır, bu nedenle bize yapılan iyiliğe karşılık şükretmeyi görev biliriz.

K. G. Paustovsky'nin "Telegram" hikayesinde bir minnettarlık örneği bulabiliriz. Bekçi Tikhon çocukken öğrendi ünlü artist kim geldi daimi ikametçitin içinde. Sanatçının kendisine yaptığı iyiliği hatırlayarak, günlerini babasının evinde yalnız yaşayan kızı Katerina Petrovna'ya hayatı boyunca yardım etti. anıt ev. Ayrıca komşu kızı Manyushka'ya minnettar olmayı öğretti, ona "kerkenez" olmamasını ve iyiliğin karşılığını nezaketle ödemesini tavsiye etti. Katerina Petrovna'nın tek kızının bu basit gerçeği anlamaması ve kendi annesine minnettarlık göstermemesi üzücü.

Bir argüman daha ele alalım. V. Bykov'un "Dikilitaş" öyküsünde Pavel Miklashevich, hayatı boyunca öğretmeni Ales Moroz'a minnettarlık duydu. Öğretmen, öğrencisini babasının saldırısına karşı savundu huzurlu zaman ve savaş sırasında onu infazdan kurtardı, bir an için gardiyanların dikkatini başka yöne çevirdi ve Pavlik, Almanlardan ve polislerden kaçmayı başardı. Savaştan sonra Miklashevich, öğretmeninin çalışmalarına devam ederek öğretmen oldu. İhanetle suçlanan Frost'un iyi adının restorasyonunu başardı. Pavel, sevgili öğretmenine karşı kutsal görevini yerine getirdi.

Minnettarlığın yüksek olduğu sonucuna vardık. ahlaki kalite. Bizim için yapılan iyiliği hatırladığımızda kendini gösterir ve bunu görevimiz olarak görerek aynı şekilde cevap veririz.

Ne zaman iyi adam yakın insanlar, arkadaşlar, yabancılar olsun birinden yardım alır, borçlu kalmak istemez ve her şeyden önce kayıtsız olduğu ortaya çıkan kişiye teşekkür etmek için bir fırsat arar. Bu metinde, N. I. Pirogov, yakın insanlara şükran sorununu, onlara karşı bir görev duygusunu gündeme getiriyor.

Yazar, "Tam olarak minnettarlığın kutsal bir görev olduğu yerde minnettar olmayı" başaramadığı, ancak "Kalbimde hiçbir zaman nankörlük etmedim" demesine rağmen, hayatındaki birkaç vakayı anlatıyor. Pirogov, Moyer ailesinde bir yerli olarak evlat edinildi ve istemeden borçlu kaldı. Ama yazar en çok, öğrencilik yıllarında hayatta kalmasına yardımcı olan annesine ve kız kardeşlerine olan minnet borcundan endişe duymaktadır. Nikolai İvanoviç, nazik ve bencil olmayan işler için sevdiklerine şükranlarını zamanında ifade edemediği için pişmanlık duyuyor.

Ama bazen yapmak istediğini yapmak o kadar kolay olmuyor.

Yazara tamamen katılıyorum ve minnettarlığını ifade eden bir kişinin, her şeyden önce yardım etmeyi reddetmeyen insanların değerlerine saygı gösterdiğine inanıyorum. Yardımı kabul edebilen herkes karşılığında bir şeyler yapabilmelidir.

Tartışılan sorun o kadar önemlidir ki, birçok yazar bunu çalışmalarında gündeme getirmiştir, örneğin K. Paustovsky "Telegram" da. İşiyle ilgili dönen Nastya kızı, zaten yaşlı ve ölmek üzere olan annesini tamamen unuttu. Nastya elbette iyi ve kibar bir kız ama maalesef koşullar onu görmeyi mümkün kılmadı. son kez onun için çok şey yapan anne. Katerina Petrovna, kızından şükran sözleri duymadan öldü.

Oblomov romanında I. A. Goncharov da bu soruna değindi. Ilya Ilyich Oblomov, hayata olan ilgisini kaybetmiş genç bir adamdır: evde oturur, hiçbir yere gitmez, tüm endişelerini hizmetçilere atar. Neyse ki, Ilya Ilyich'i "itmeye" çalışan bir arkadaşı Stolz onu sık sık ziyaret ediyor. Oblomov büyük bir minnet duygusuyla yataktan kalkar, hayata karışır ve hatta aşık olur.

I. A. Goncharov, gerçek dostluğun ve minnettarlığın ne olduğunu açıkça gösterdi.

Böylece, destekleme yeteneği Sevilmiş biri ve ona bir konuda yardım etmek, en zorlu koşullarda bile hayatta kalmayı mümkün kılar. zor durumlar ama yardımın için teşekkür etmeyi unutma.

Güncelleme: 2017-03-19

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tuşuna basın. Ctrl+Enter.
Böylece hem projeye hem de diğer okuyuculara paha biçilmez bir fayda sağlamış olursunuz.

İlginiz için teşekkür ederiz.

Konuyla ilgili faydalı materyal

Nankörlük ahlaki sorun birçok kişiyle ilgili olduğundan, sınava hazırlanmak için metinlerde sıklıkla bulunur. Bu koleksiyonda birkaç tane sunduk. edebi örnekler bu konuda. Hepsi tablo biçiminde indirilebilir.

1. Ivan Sergeevich Turgenev, Babalar ve Oğullar. Nikolai Petrovich Kirsanov, oğlu Arkady'yi tek başına büyüttü ve oğluna en iyisini vermek için elinden geleni yaptı. Arkady ona saygı duyuyor ve ebeveynine minnettarlık duyuyor. Bunun üzerine genç bir adam üniversiteden gelir gelmez babasına ilgi gösterir, ne kadar zamandır istasyonda beklediğini merak eder, onu öper, haber ister. Yani Arkady doğrudan sevgi ve minnettarlıktan bahsetmese de bunu davranışlarında ifade ediyor. Ayrıca bazen uygunsuz ve komik sözler Kirsanov Sr. Arkady nezaket ve anlayışla tepki veriyor.
2. Leo Nikolaevich Tolstoy, "Çocukluk. Gençlik. Gençlik". Nicholas büyüdü büyük aile hem babanın hem de annenin çocuklarını delice sevdiği yer. Oğlan annesine hayrandır, ona karşı en hassas duyguları besler, isteklerine ve kararlarına saygı duyar. Nikolenka, annesinin ölümünden sonra çocukluğunu hatırlar ve anne babası, özellikle de annesi sayesinde çocukluk yıllarının ne kadar mutlu geçtiğini anlar. Kahramanın artık annesine teşekkür etme fırsatı bulamamasına rağmen, onu sık sık hatırlar ve her zaman minnettarlık duyar.

yabancılara şükran

1. Alexander Sergeevich Puşkin, kaptanın kızı». Yağmurlu günlerden birinde, Orenburg yolunda Pyotr Andreevich Grinev şiddetli bir kar fırtınasına yakalanır. Kötü havalarda, bir yabancı yolunu bulmasına yardım eder. Kurtarıcısına teşekkür etmek isteyen kahraman, ona kürk mantosunu verdi. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, bu yabancı büyük bir köylü ayaklanmasının gelecekteki lideri Emelyan Pugachev'di. Sonra karakterler tekrar buluşur ve zaten asi halkın başı haline gelen asi, Peter'ı affeder ve onu darağacına asmamasını emreder. Evet, burada görüyoruz en iyi örnek her iki adamdan da minnettarlık ifadeleri. Ancak Grinev, Kazak'tan karşılığında hiçbir şey beklemiyor. Emelyan Pugachev de öyle - başlangıçta bir asilzadenin desteğine güvenmiyor, ancak onu yalnızca eski güzel anılar için darağacından kurtarıyor.
2. Rus folklorunda minnettarlık her zaman ana niteliklerden biri olmuştur tatlım finalde hak edilmiş mutluluğu bekleyen. Yani "Frost" masalında üvey annesinin ısrarı üzerine ormana terk edilen üvey kız, Frost'a karşı uysallık ve nezaket gösterdi. Onu küsmeye, kaba olmaya zorladı, ancak kız, iradesiyle donmasına rağmen yine de nazik ve tatlıydı. Yaşlı adama sadece durumuyla ilgili endişesi için teşekkür etti. Sonra kızı zengin bir çeyizle ödüllendirdi ve onu bağışladı. Ama kaba ve küstah olduğu için kahramanın üvey kız kardeşini dondurdu. Ebeveynlerinin ona sağladığı tüm faydalara rağmen, kız, aileye gereken saygıyı göstermek için en ufak bir istek göstermedi.

Nankörlük sorunu

1. Denis Ivanovich Fonvizin, "Çalılıklar".
   Mitrofan'ın yetiştirilmesinde başrol annesi oynuyor - Bayan Prostakova. Toprak sahibi, oğluna çeşitli konularda öğretmenler tutar, onunla ilgilenir, tüm arzularını yerine getirir. Ancak Mitrofan tembeldir ve öğretmenlerle çalışmayı reddeder, annesine kaba davranır ve onu bayıltır. Bayan Prostakova aptallık ve kendi cehaletini göstermesine rağmen oğlunu seviyor. Ancak Mitrofan annesine minnet duymuyor, onu dinlemek istemiyor. Böylece, D.I. Fonvizin bize ebeveynlerin çocukları için her şeyi yapmaya nasıl hazır olduklarına dair canlı bir örnek sunuyor ve karşılığında bunu takdir etmiyorlar ve aileye ilgileri için teşekkür etmeyi gerekli görmüyorlar.
2. Alexander Sergeevich Puşkin, İstasyon Şefi.İstasyon bekçisi Samson Vyrin, kızı Dünya ile istasyondan çok uzak olmayan bir yerde mutlu bir şekilde yaşadı. Babası ona ihtiyacı olan her şeyi verdi, annesinin ölümünden sonra hiçbir çabadan kaçınmadan kızıyla ilgilendi. Bir gün genç ve güzel Dünya'yı seven bir subay istasyonun yanından geçti. Bir süre sonra kız babasına haber vermeden onunla birlikte ayrıldı ve kendini hissettirmedi. Tek kişinin duygularını ihmal etti yerli kişi onu çok seven ve önemseyen. Ayrıca, kahraman, yaşlı ebeveyniyle iletişim kurmaya bile çalışmadı. Dunya'nın eyleminin nankörlüğü ve tuhaf gaddarlığı, Samson Vyrin'in sağlığının bozulmasına yol açtı ve ölümünü hızlandırdı.

Merhaba, sevgili okuyucular. Bu makale ele alacak Minnettarlık Problemi: Literatürden Argümanlar birleşik devlet sınavına hazırlanmak için yazarın makalesiyle birlikte aşağıda verilmiştir.

Aşağıdaki bağımsız değişkenler kullanılacaktır:

- M. Gorki, "Yaşlı Kadın İzergil"

- E. Asadov, "Anneme"

İLE İlk yıllar bize yardım eden ve bizimle ilgilenenlere minnettar olmamız öğretildi. Bu asil duygu: cevap verme ihtiyacı iyi tutum Kendine. İçten bir şükran ve takdir duygusu yaşayabilen insan, kin, haset, gaddarlık gibi olumsuz niteliklere sahip değildir.

Bir iyiliğe karşılık olarak soğukluk ve ilgisizlik, kızgınlık ve hayal kırıklığına neden olur. Birine yardım ettiğimizde, özel mizacımızı gösterdiğimizde, öğüt verdiğimizde karşılık bekleriz. Sonuçta, bir kişinin minnettarlığı, çabalarımızın boşuna olmadığını, yararlı olduğunu ve alıcıya kayıtsız olmadığını gösterir.

Asil bir kişi, başka bir kişinin en ufak bir yardımında bile bir minnettarlık duygusu hisseder. Maxim Gorky'nin hikayesinde "Izergil" ana karakter yaşlı kadın İzergil bizi genç, güçlü ve cesur genç adam Danko'nun efsanesiyle tanıştırıyor.

İçinde yaşadığı kabile, topraklarından karanlık, geçilmez bir ormana sürüldüğünde, kabile üyeleri canlı çıkma umudunu tamamen yitirdi. Danko kararlı gerçek başarı: onlara ilham verdi ve onları ormanın içinden geçirdi. Ancak yol çok zordu: insanlar tükenmişti, ölüyorlardı. Hayata küserek Danko'yu suçladılar ve onu öldürmek istediler. Ancak adam korkmadı ve suçlayıcılara karşı herhangi bir öfke hissetmedi.

Kalbi, ona ne pahasına olursa olsun herkesi kurtarmak için parlak bir kararlılık ateşiyle parladı. Danko göğsünü yırttı ve yolu aydınlatan ve insanların parlak güneşe çıkmasına yardımcı olan yanan bir kalbi çıkardı ve temiz hava. Amacına ulaşan adam özgürlüğe gülümsedi ve öldü. Ancak tek bir kişi Danko'ya ve başarısına minnettarlık göstermedi, sevincinin sıcağında kimse onun ölümünü fark etmedi bile. İnsanları çok sever ve onlar için canını verir ama karşılığında tek bir güzel söz bile almaz.

Bir savaştan geçmek büyük bir başarıdır; Çocuğunuzun savaşa gitmesine izin vermek daha az cesaret değildir. Eduard Asadov'un "Anneme" adlı şiirinde yazar annesine minnettarlığını ifade eder. "Ve bunun için, bana eğilmeyi öğretmediğin için, çocukluğumdan beri için için için için için için için için yanmadığım için, yandığım için teşekkür ederim." Baba olan şair, çocuklarını yollara gönderen anne babaların yüreklerinin ne kadar kahraman olduğunu anlar. ölümcül tehlike. Oğlu için tüm endişelere rağmen onu "ilçe komitesine" götürebilen ve onu değerli bir insan olarak yetiştirebilen annesine hayran.

Özetle, hayatın akışı içinde pek çok insana karşı şükran duygusu yaşarız: Bazıları için bu anlık bir şimşektir, bazıları için şükran bir ömür boyu sürebilir. Öyle ya da böyle, her birimiz şükranlarımızı ifade edebilmeliyiz, çünkü bu şekilde insanları dünyamızı daha iyi hale getirecek değerli işler yapmaya teşvik ediyoruz.

Bugün hakkında konuştuk Minnettarlık Problemi: Literatürden Argümanlar.” Bu seçenek birleşik devlet sınavına hazırlanmak için kullanabilirsiniz.

İnsanın anavatanına olan sevgisi sorunu.

Rus edebiyatında, insanın küçük bir vatanla karşılaşmasından kaynaklanan hatıraların veya duyguların yarattığı neşe ve mutluluk, 19. ve 20. yüzyıl birçok şairinin şiirlerinde gösterilmektedir.

selamlıyorum seni ıssız köşe,

Barış, çalışma ve ilham cenneti,

Günlerimin görünmez akışının aktığı yer

Mutluluğun ve unutulmanın koynunda! -

Puşkin'in "Köy" şiirinin lirik kahramanı sevinçle haykırıyor, yaşıyor gerçek aşk sadece kırsal bölgeye değil, tüm Rusya'ya.

M.Yu Lermontov'un şiirlerinde sunulan Rus doğası resimleri, ihtişamlarıyla hayranlık uyandırıyor. "Yerli toprakların tarlaları", "uçan kar, simli",

"Birkaç beyazlatıcı huş ağacı", "sazdan bir kulübe", "Rus manzarasının cazibesi", şair için çok sevdiği Rusya'nın belirtileri olarak sonsuz derecede değerlidir. Garip aşk". Ne de olsa, büyük Rus şairine göre, bir kişinin tüm sıkıntıları ve üzüntüleri unutmasına ve iyimser bir yaşam algısına uyum sağlamasına yardımcı olan, küçük vatanın doğasıdır:

Sonra endişemin ruhları değiştirilir,

Sonra alındaki kırışıklıklar birbirinden uzaklaşır, -

Ve dünyadaki mutluluğu anlayabilirim,

Ve gökyüzünde Tanrı'yı ​​görüyorum...

Bugün bile herkesin sevdiği bir başka Rus şair S.A. Yesenin, "Vatanımı seviyorum, vatanımı çok seviyorum" demiştir. “Anneye Mektup” adlı şiirinde dokunaklı bir şekilde şöyle yazar:

ben hala nazikim

Ve sadece hayal ediyorum

Böylece asi özlemden ziyade

Alçak evimize dön.

bu şiir duygu güç tasarrufu ebeveyn evi, "tarif edilemez ışığın" aktığı ve "ilkbaharda dallarını çok güzel yaydığı ... beyaz bir bahçe".

Herhangi bir eser sanat eseri olarak kabul edilebilir mi?

I.I.'nin tablosundan geçmek imkansız. Levitan “ ormanlık sahil". İçinde parlak ve şaşırtıcı hiçbir şey yok, ancak resmin çekiciliği tam da 19. yüzyılın sonunda çalışan sanatçının yaptığı şeyin Rusya'da yaşayan herkese tanıdık, anlaşılır ve yakın olması gerçeğinde yatıyor. Bugün. Sanatçı, Anavatanımızın doğasının bir köşesini göstermiş ve ülkemizde bu tür köşeler veya benzeri çok sayıda var. Pek çok insan için, belirli yaşam olayları bu tür "ormanlık kıyılarla" ilişkilendirilir, onlar için çocukluğun geçtiği unutulmaz yerler olarak ve yaşamlarının bir parçası olarak değerlidir. büyük ülke, bu daha güzel değil. Bu yüzden Levitan'ın resmini bir sanat eseri olarak görüyorum: Bu ressamın karmaşık olmayan manzarası insanlarda vatan sevgisi uyandırıyor.

Rusya'yı ve tarihini düşünerek saatlerce durabileceğiniz bir tablo daha var. Bu, 19. yüzyılın ünlü sanatçısı V.M.'nin bir resmi. Anavatan'ın bu kadar güvenilir savunucularının olması iyi, gerçek vatanseverler, kendisine güvenen insanları tutkuyla seven, hiçbir düşmanın kendisinden korkmadığı ve savaştan önce çekinmeyecek olan. Ve bu resim bir sanat eseri: sadece Anavatan sevgisini söylemekle kalmıyor, aynı zamanda gençleri hayatın anlamı hakkında düşünmeye teşvik ediyor.

V. Serov'un eserleri, günlük hayatın güzelliği ile doludur. “Şeftali Kız” tablosu bana bu ünlü ressamın diğer tablolarından daha yakın. Resmin kahramanı dolu canlılık o yaşıyor tam uyum hayatla ve sanatçı, her şeyin önünde olduğuna inanıyor: başarılar, toplantılar ve gerçek insan mutluluğu. Karşımızda bir sanat eseri olduğu gerçeğini inkar etmek mümkün mü? Hayalleri ve fırsatları olan Rus halkı hakkında, yani geleceğin mutlu Rusya'sı hakkında.

adalet nedir?

En yüksek adalet kriterlerine göre yaşayan kişi, M.A.'nın "gün batımı romanı" "Usta ve Margarita" nın kahramanıdır. Bulgakov, Yeshua Ha-Notsri. Hayatı boyunca insanları seven, onların daha iyi olmaları için hayal kurdu ve çabaladı. Cesurca Yahudiye'nin vekili Pontius Pilatus'un "şiddetli canavarı" ile konuştu, "ne Sezar'ın ne de başka bir gücün gücünün olmayacağı zaman gelecek. İnsan hiçbir güce ihtiyaç duyulmayan hakikat ve adalet âlemine geçecektir.

Gerçek şükran nedir?

Rus nesirinde, minnettarlık sorunu bence en açık şekilde yirminci yüzyılın ünlü yazarı A.P.'nin hikayesinde sunuluyor. Platonov "Yushka". Çok fakir ve hasta bir adam olan demircinin yardımcısı Efim Dmitrievich (küçük kasabadaki herkesin ona verdiği adla Yuşka), kazandığı parayı Moskova'ya götürüp yetim bir kızı eğitmek için biriktirdiği için kendini her şeyi inkar etti. akrabası bile değil.. Hiç bilmeden kötü bir adamın hatası yüzünden öldü. kolay hayat ve hayatının çalışması için şükran. Ancak Yuşka'nın uğruna yaşadığı o kız doktor oldu, Yuşkin'in şehrine döndü ve Yuşka ile aynı hastalara yorulmadan ve özverili bir şekilde davranmaya başladı. Yushkino'nun nezaketi için, Yushka ile aynı insanlara nezaketle ödeme yaptı.

Gerçek minnettarlığın daha az çarpıcı bir örneği, V.P.'nin hikayesinde sunulmaktadır. Astafiev "İçinde olmadığım bir fotoğraf". Büyük bir Sibirya köyünün tüm sakinleri içtenlikle öğretmenin ailesi için iyi bir şeyler yapmaya çalıştı: bir bardak süt veya ekşi krema, süzme peynir, kızılcık, salça getirecek, "bebeğe bakacak", yakacak odun getirilecek, " haddelenmiş tel" dikilecek ve eğer öğretmen ziyarete gelirse pişman olmayacakları hiçbir şey yok, olan her şeyi masaya koyacaklar. İnsanlar, öğretmene yalnızca çocuklarına bilgi verdiği için değil, günün herhangi bir saatinde herhangi bir önemli konuda ona başvurabildikleri için minnettardı: yaz bileşik kağıt, "köy meclisine, soyguncu kocaya, kayınvalideye" şikayet edin. Kibar öğretmen kimseyi başıboş bırakmadı, herkese yardım etti. Ve öğretim işine sorumlu ve özenle davrandı. İşte ne kadar iyi olduğuna dair bir örnek basit insanlar nezaketle karşılık verin, kalplerinin buyruklarına göre yapın.

Savaş sırasında yetişkinler ve daha büyük çocuklar en küçüğüne nasıl davranmalı?

A.I. Kahraman-anlatıcı için Lyudochka kırılgan, çaresiz, acı verici bir yaratıktır, bu nedenle tüm sıkıntı ve sıkıntılardan korunması gerekir. Bu nedenle en yakınlarının, anne ve babasının ölüm haberi geldiğinde tek başına endişelenir ve ağlar, gözyaşlarını kız kardeşine göstermez. Ve Moskova teyzesi de onları reddettiğinde, çocuk kendisinin ve Lyudochka'nın fotoğraflarını çıkarır ve kız kardeşini ayarlar. mutlu hayat ve ona iyimserlikle ilham vererek ona şöyle diyor: "Pek çoğumuz var." Bu tür ilişkiler elbette tüm yakın insanlar arasında olmalıdır.

Onur duygusu beslemek gerekli mi?

Rus atasözlerinde halkımızın namus kavramına karşı tavrı şöyle ifade edilmektedir: “Vicdan için, namus için bari başını eğ”, “Namus başınla korunur”, “Pastadan pay değil ama namus candır”, “Namus candan kıymetlidir”, “Namus ilham verir, şerefsizlik ezer”, “Namus servetten iyidir”, “Namusla dost olan vatana sadakatle hizmet eder.” Halkımıza göre namus, bir insanın en yüksek ahlaki niteliğidir ve kutsal bir şekilde korunması gerekir.

Rus edebiyatının en iyi kahramanları, onurlarını ve onlara yakın insanların onurunu korudu ve koruyor. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" öyküsünden Pyotr Andreevich Grinev, M.Yu.Lermontov'un "Tüccar Kalaşnikof Hakkında Şarkı" şiirinden Stepan Paramonovich Kalaşnikof, örneğin A.S. .N. Tolstoy "Savaş ve Barış".

M.Yu Lermontov, "Sararmış tarla çalkalandığında ..." şiirinde, doğanın iyileştirici bir ajanı olduğu, dolayısıyla onu anlayan kişinin yaşamla uyum bulduğu görüşünü dile getirdi:

O zaman ruhumun kaygısı kendini alçaltıyor,

Sonra alındaki kırışıklıklar birbirinden uzaklaşır, -

Ve dünyadaki mutluluğu anlayabilirim,

Ve gökyüzünde Tanrı'yı ​​görüyorum...

Dünyaca ünlü Rönesans sanatçısı Leonardo da Vinci, "doğa her şeyle o kadar ilgilendi ki, her yerde öğrenecek bir şeyler bulacağınıza" inanıyordu.

Bir insan çevremizdeki doğaya nasıl davranmalı?

V. Astafyev'in "Nehrin yakınında bir yangın" adlı kısa öyküsü, Rusya'nın doğasını tereddüt etmeden bozan ve yok eden insanların vicdanına hitap ediyor. Yazar, doğamızın iyiliğiyle gerçekten ilgilenen düzgün insanları göstererek, onlara olan saygısını ifade ediyor ve gittikçe daha fazla olmasını umuyor.

Zamanımızda "manevi hayatı yaşamak" ne anlama geliyor?

M.A. Bulgakov'un "gün batımı romanı" The Master and Margarita'nın herkesin en sevdiği kahramanı Yeshua Ha-Notsri, "kutsal bir kalp ısısına, yüksek bir özleme" sahipti. Sadece Rusların değil, dünyanın diğer ülkelerinden birçok nesil, insanların mutlu ve özgür olacağı bir zamanın hayalini kuran bu mütevazı, zeki, nazik insanın cesaretine hayran kalıyor. İnsanları seven bu gerçekten ruhani adam onlara en yüksek ahlaki gerçekleri vaaz etti.

Ama maalesef hayatımızda sadece kendileri için yaşayan, sadece evrensel iyiliği, hakikati ve adaleti düşünmeyen, aynı zamanda çok yakın insanlarla ilgili görevlerini bile unutan daha ruhsuz insanlar var. Böylesine tamamen ruhsuz bir insan, modern Rus yazar L. Ulitskaya'nın hikayesinde sunulmaktadır. maça Kızı» Ebedi Moore. Dıştan, neredeyse cisimsiz ve bu nedenle ruhsuz, sadece kendini seviyor, yüksek insani dürtüleri ve duyguları bilmiyor ve bilmiyor. Moore bir canavara dönüşmüştür, sevdiklerini derinden mutsuz edebilen ve hatta onları ölüme bile götürebilen korkunç bir canavar.

Her insanın bir eğitim alması, yani bilimleri öğrenmesi gerekiyor mu?

Rus halkının bilgi ve bilimin faydaları hakkında birçok atasözü, bilge sözleri vardır.

"Bilgi kazanırsın - kaybolmazsın", "Bilgiyi bırakırsın - kuyruğa girersin", "Her şeyi bilen ileri itilir ve dunno ocakta oturur", "Bilim yapar ekmek istemez, ekmeği kendisi verir”, “Dostları bilimle olan üzülmez”, “Bilim altın kefaletten daha doğrudur”, “İnsan bilimle beslenir”, “Unsuz bilim olmaz” . Bütün bunlar ve diğer birçok atasözü, eski zamanlardan beri Rusya'da saygı duyulan eğitimli insanlara saygıyı ifade eder, bu da onların eğitimli insanlar olarak "faydalara ve ... faydalara ... güvenme" hakkına sahip oldukları anlamına gelir.

Ünlü şiirinde "Gece. Sokak. El feneri. Eczacılık ”A.A. Blok, bir kişinin gençliğinde asıl şeyi kendisi için yapması gerektiğine de inanıyor. Ve iyi bir eğitim almak hiç kimse için asıl mesele değil mi?

En az çeyrek asır yaşa,

Her şey böyle olacak. Sonuç yok, diye yazıyor, bir insan yirmi beş yaşında bir şey başaramadıysa, o zaman hiçbir şey başaramayacağını biliyor. Gençlik özel bir dönemdir, insanın nasıl biri olacağını belirler.

Gençliğinin çok kısa bir döneminde Rusların en zekisi olan A.S. Griboyedov, ünlü yazar Moskova Üniversitesi'nin üç fakültesinden mezun olan ölümsüz komedi "Woe from Wit", beşini mükemmel bir şekilde biliyordu yabancı Diller ve şimdiden ilk edebi eserlerini yazmaya başlamıştır. Çalışmalarında titizlik ve öğrenme arzusu olan gençlerde elde edilebilecek şey budur.

Eğitim, bir kişinin ruhsal gelişimi ile nasıl ilişkilidir?

Maneviyat hakkında çok şey yazan AS Puşkin bile "Peygamber" şiirinde maneviyat sahibi olmanın ne kadar zor olduğunu gösterdi. Yalnızca "ruhsal susuzluk" yaşayan, onun tarafından "yok edilen", sıradan insanlardan çok daha fazlasını gören, duyan ve anlayan insanlar tarafından ele geçirilir, onları "fiil ile insanların kalplerini yakmaya" yönlendirebilirler.

İnsan varlığının anlamı nedir?

Hayatın anlamı ve değerleri sorunu.

Puşkin'in lüks içinde büyüyen "Dubrovsky" öyküsünün kahramanı Marya Kirillovna Troekurova, servetin ona mutluluk getirmeyeceğinden emindir, babasına kendisini zengin, yaşlı, sevilmeyen Prens Vereisky ile evlendirmemesi için yalvarır. Soyguncu Dubrovsky'yi seviyor, lüksün yalnızca yoksulluğu teselli ettiğine dair düşüncelerini paylaşıyor; sadece Vladimir Dubrovsky ile mutlu olacağını biliyor.

Hayatın anlamını bulma sorunu, Rus edebiyatının birçok eserinin merkezinde yer alır. Onlardan biri - L. N. Tolstoy'dan "Savaş ve Barış". Epik romanın kahramanı Pierre Bezukhov, yolculuğunun başlangıcında gerçeklerden uzaktır: Napolyon'a hayrandır, boş eğlenceye katılır, nedeni büyük serveti olan kaba pohpohlamaya kolayca yenik düşer. Ve sonuç olarak - hayatın anlamının kaybı.

Pierre, ancak savaş ve esaret sınavını geçtikten sonra, sıradan insanları (Platon Karataev gibi) tanıdıktan sonra, hayatı ve onun içindeki yerini gerçekten anlayabildi. Dünyayı yalnızca sevginin hareket ettirdiği ve insanın yaşadığı sonucuna varır.

Savaş insanın içindeki insanı yok edebilir mi?

1812'de Rus askerleri Fransız mahkumları besledi ve onlara minnettarlıklarını dile getirdiler; ve Petya Rostov, yakalanan Fransız davulcu çocuğa bakarken, askerler adını hatırlayamadıkları için ona sevgiyle Bahar adını verdiler. Bütün bunlar hakkında yazdım epik roman Büyük Rus yazar L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış". Rus askerlerinin cömertliğini gören M.I. Kutuzov'un böyle bir halkın yenilemeyeceğini ilan etmesine şaşmamalı.

İnsan sözüne sadık kalmalı mı?

Rus ve dünya edebiyatının en iyi kahramanları, yalnızca Rusya'da değil, tüm dünyada belirli bir söze sadakat sorununun canlılığını ve güncelliğini doğrulayan söz ve eylem insanlarıdır. İşte korkusuz Herkül, kahraman antik yunan mitolojisi on iki iş yapan; ve M.Yu.Lermontov'un "Anavatan için ölmeye söz veren ... ve Borodino Muharebesi'nde ... bağlılık yemini eden ..." şiiri "Borodino" da kimliği belirsiz topçular; bu, A.T. Tvardovsky'nin "Tamamen karanlıkta" buzlu suyla bir nehri geçmekten korkmayan "Vasily Terkin" şiirinden Vasily Terkin: "Sağ yakada bir müfreze, canlı ve düşmana meydan okumak için iyi!"

Sıradan insanlar neden savaşı hep reddeder?

LN Tolstoy, epik roman "Savaş ve Barış" ın yazarı. “Onbinlerce insan öldü farklı hükümler ve tarlalarda ve çayırlarda üniformalar ... Bir yerin ondalığı için pansuman istasyonlarında, çimen ve toprak kana doymuştu ... garip güherçile ve kan asidi kokuyordu, ”- büyük Rus yazar ve düşünür, korkunç bir savaşın ardından Borodino sahasını anlattı. Çiseleyen yağmur şöyle der gibiydi: “Yeter, yeter millet. Dur... Kendine gel. Ne yapıyorsun?" Ve her askerin ruhunda "şu soru gündeme geldi": "Neden, kimin için öldüreyim ve öldürüleyim? Kimi istersen öldür, ne istersen yap ve ben daha fazlasını istemiyorum!" "Cesetler ve yaralılarla kaplı savaş alanının korkunç görüntüsü", savaşla Rusya'ya gelen her şeye alışık Napolyon'u bile korkuttu. İşte savaşı başlatanların çılgınlığı!

Kötü bir güç olarak popüler savaş fikri, M.A. Sholokhov'un destansı romanında gösteriliyor " sessiz don". Yazar, Kazaklar için hayatın asıl endişesi ve anlamının ekmek yetiştirmek olduğuna inanıyor. Kazaklar savaşı öğrendiklerinde "Onları umursamıyoruz" diyorlar. “Savaşa gitsinler ama ekmeğimiz hasat edilmiyor!” Yaşlı adam, "Sen benim canımsın ... sığır eti," sitemle başını sallayarak, Birinci Dünya Savaşı'na giden Kazaklara hitap ediyor. Kademeler... Kademeler... Kademeler... Sayısız kademeler. Hümanist yazar M.A. Sholokhov, savaşın başlangıcını acı bir şekilde anlatıyor. Sholokhov, insanın öldürmek için yaratılmadığını iddia ediyor. Avusturyalıyı çocuksu bir suratla öldüren Grigory Melekhov çok acı çekiyor. "Vicdanım beni öldürüyor. ... Bir adamı boşuna kestim ve onun yüzünden hastayım ... ruhumla. Geceleri rüya görüyorum…”, - kardeşiyle paylaştığı düşünceler bunlar. Ve "özel imparatorluk ailesi" ile tanışmak, Gregory'de bir öfke dolu düşünceye neden oldu: "İşte buradalar, bizi sevinciyle yerli kurenlerimizden kovup ölüme attılar. Ah, engerekler! Lanet olsun! Aptal yiyiciler! Sırtımızdaki en üretken bitler burada! İşte sen, üç kere lanet olası! Atların üzerinde, bir tüfek altında, sizi bitlerle doldurmak, çürük ekmek, kurtlu et beslemek! .. ”Romanda“ cesetlerin uzun dikişini ”anlatan sahne korkunçtur. "Çeşitli pozlarda, genellikle müstehcen ve korkunç bir şekilde, omuz omuza yuvarlanarak yatıyorlardı." Yaşları 20 ile 25 arasında değişen kırk yedi Rus subayı vardı. “Sarışın, kıvırcık bir kafa… okşarcasına yere çöktü… Sağdaki komşusu yüzüstü yatıyordu… Kafatasının tepesi yoktu… boş bir kafatasında… Gül suyu parladı – yağmur yağdı. Arkasında, açık bir ceketle ... yoğun, kısa, yüzsüz yatıyordu ... Sonra - dikkatsizce bir yığın uzuv, bir palto giysisi, kafa yerine buruşuk, buruşuk bir bacak halinde toplanmış ... "İşte burada, Gerçek resim savaş. Bu çılgınca değil mi?

Savaş, bir kişinin hissetme ve sempati duyma yeteneğini köreltebilir mi? Savaş bir insanı daha duyarsız yapabilir mi?

iyi bilinmektedir ki kuşatılmış Leningrad birçok kişi, bazen yabancıları, özellikle çocukları ölümden kurtarmak için ikincisini paylaştı. Başka bir yazar Kir Bulychev, Leningrad yazarı Alexander Chernyaev hakkındaki “Hattaki Arıza” adlı anılarında, savaş tarafından değişmeyen, en iyiyi bile sıkamayan bir adamdan bahsetti. insan özellikleri, insanı aşındırmadı. Bir keresinde sürekli aç olan bir yazar, içinde şeker ve yoğunlaştırılmış süt bulunan bir paket aldı ve "yan apartmandaki çocuklara" Ben yaşlı bir adamım ... Hala yaşamaları ve yaşamaları gerekiyor "diye düşünerek her şeyi verdi. Daha sonra, yazar Chernyaev kırk ikinci yılda Leningrad'da açlıktan öldü.

Hangi "güzellik dünyayı kurtaracak"?

örnek nedir iyi ilişkiler insanlara M.A. Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanında sunulmaktadır. Yeshua Ga - Nozri, insanlara karşı son derece naziktir ve onlara sempati duyar. onun için hayır Kötü insanlar herkesi arar nazik insan". Ayrıca, masumiyetinden emin olmasına rağmen Yeshua'yı idama gönderen Judea savcısı Pontius Pilatus'u da affeder; Pilatus'ta en korkunç duygu olan korkaklık galip geldi. M. Bulgakov, Yeshua'nın hayatının meyve verdiğinden emin: İnsanlara öğretmeninden bahsedecek olan sadık bir takipçisi Levi Matvey var.

A.I.'nin hikayesinden basit bir köy kadını Matryona'ya saygı duymamak mümkün mü? Solzhenitsyn " matrenin bahçesi uysallık, insanlara yardım etme gayreti, sabır, çalışkanlık ve bağışlama için? Tüm hayatı, ülke çapında aynı Matryonas'a, gençlere ve olgun yıllar halkımızın korkunç sınavıyla aynı zamana denk gelen - Büyük Vatanseverlik Savaşı. Çok hasta olan Matrena, bir şekilde hayatta kalmayı başarır ve yine de zor olduğu yerde olmak zorunda olduğunu düşünerek akrabalarına yardım etmeye çalışır. Ve evlerinin bir bölümünü öğrenciye taşımada erkeklere yardım etmeye çalışırken öldü.

"Konuşmamızda hangi kelimeler doygun?"

18. yüzyılın oyun yazarı D.I. Fonvizin bile kaba ve müstehcen sözler söyleyenlerin kara bir ruha sahip olduğuna inanıyordu. Bunlar, oyunun olumsuz karakterleri olan "Undergrowth" komedisinde Skotinin ve Prostakova'da ortaya çıkıyor, en ufak bir saygıya layık olmayan insanlar.

Aynı fikir, ünlü akademisyen D.S. Likhachev tarafından “Native Land” adlı kitabında desteklenmiştir. "Konuşmayı ve Yazmayı Öğrenmek" bölümünde "bir halkın en büyük değeri dilidir" diyor. Akademisyen Likhachev, "bir insanı tanımanın en önemli yolunun onun zihinsel gelişimi, ahlaki karakter, karakteri nasıl konuştuğunu dinlemektir. Ayrıca "sözleri tüküren" - çok sayıda "argo" kullanan insanların korkak, çekingen ve güvensiz olduğuna inanıyor. Tüküren sözlerle hiçbir şeyi umursamadıklarını, daha yüksekte olduklarını, her koşuldan daha güçlü olduklarını, etraflarındaki herkesten daha akıllı olduklarını, her şeye güldüklerini, hiçbir şeyden korkmadıklarını gösterirler.

Ve ünlü şair B. Shefner'ın şu sözlerine nasıl karşı çıkılabilir: "Bir sözle öldürebilirsin, bir sözle kurtarabilirsin, bir sözle rafları arkana alabilirsin ..." Nazik, uysal Sonya Marmeladova'nın sözleri, katil Rodion Raskolnikov'un yanlışını anlamasına ve tövbe yoluna girmesine yardımcı oldu. Yeshua Ha-Notsri'nin insan sevgisiyle dolu sözleri, Levi Matta'nın onu takip etmesini ve ona inanmasını sağladı ve Pontius Pilatus ölümden sonra bile işkence gördü.

Albayın sözlerinden cesaret alarak: “Beyler! Moskova arkamızda değil mi? Moskova yakınlarında ölelim, kardeşlerimiz nasıl ölürse ... "- Borodino sahasındaki topçular" ölecek ... Borodino Savaşı'nda bağlılık yemini sözü verdi ve tuttu. Bu, M. Yulermontov'un "Borodino" şiirinde yazılmıştır. İşte kelimenin gücü!

Ne tür bir insana ahlaki denilebilir?

M.A. Bulgakov'un Usta ve Margarita romanının kahramanı Yeshua Ga-Notsri de en yüksek ahlaka sahipti. İnsanlara karşı tavrı sevgi ve saygı dolu, herkesin iyi olacağı zamanların hayalini kuruyor.

Geçmişe karşı tutum sorunu (hafıza kaybı, kökler / hafıza kazanma, kökler)"Garnet Bileziği" hikayesi (Zheltkov - Prenses Vera).

İnsanın doğa üzerindeki zararlı etkisi sorunu.

V. Astafiev "Çar-balık" romanı V. Rasputin "Matyora'ya Veda" hikayesi.