Farklı ulusların çocuk açık hava oyunları. Çocuklar için halk oyunları

Dikkat! Site yönetimi sitesi, metodolojik gelişmelerin içeriğinden ve Federal Devlet Eğitim Standardının geliştirilmesinin uygunluğundan sorumlu değildir.

Temsilcileri okulumuzda okuyan halkların oyunlarının kullanıldığı bir spor şenliği.

"Bir adamın başı belada ve bir oyunda bir çocuk bilinir."

halk bilgeliği

"Bir çocuk nasıl oyun oynuyorsa, büyüdüğünde pek çok yönden işte olacaktır."

GİBİ. Makarenko

Açıklayıcı not

Ekim 2016'dan Ocak 2017'ye kadar 6. sınıf "B" öğrencisi Vadim Rozhkov ile birlikte "Okulumuzun oyunları" araştırma çalışması yürüttük. Okulumuzda 6 halkın temsilcisinin okuduğunu gördük: Ruslar, Ermeniler, Kürtler, Çingeneler, Moldovalılar, Ukraynalılar.

Çalışmamızın ilk aşamasında, farklı ulusların temsilcileri tarafından oynanan açık hava oyunlarından oluşan bir kart dosyası derledik.

Çalışmalarımızın ikinci aşamasını da bu çerçevede gerçekleştirmeyi planlıyoruz. dünya günü sağlık spor tatili Okulumuzun oyunları.

Öğrenciler için şenlik düzenlenecek ilkokul iki akış halinde. İlk akış 1-2. Sınıflar, ikinci akış 3-4. Sınıflardır.

Stadyumda devletlerin isimleri ve bayrakların resmi ile işaretlenmiş istasyonlar olacak: Rusya, Moldova, Ermenistan, Ukrayna, Krasnodar Bölgesi.

1. Rus açık hava oyunları
2. Ermeni açık hava oyunları
3. Moldovalı açık hava oyunları
4. Ukrayna açık hava oyunları
5. Çingenelerin ve Kürtlerin açık hava oyunları
6. Kuban Kazak açık hava oyunları.

Her istasyondaki organizatörler, 7-8. sınıflardan iki eğitimli öğrenci olacaktır.

spor tatili

Ders: Okulumuzun oyunları.

Hedef: Beden eğitimi için bilinçli bir ihtiyaç duyan öğrencilerde eğitim.

Görevler:

1. Açık hava oyunları yoluyla fiziksel niteliklerin geliştirilmesi.
2. Öğrencilerin vatansever, medeni, manevi eğitimi.
3. Ulusal açık hava oyunları aracılığıyla öğrencileri farklı halkların kültürleriyle tanıştırmak.

Konum: stadyum

Davranış formu: spor ve oyun programı

tatilin seyri

1. Stadyumda bina. Öğretmenin karşılama konuşması beden EğitimiÇocukları kutlama için tebrik ettiği devletimizin çok uluslu olduğunu ve okulumuzda özellikle 6 halkın temsilcilerinin çalıştığını söylüyor. Bu etkinliğin kendi halklarının, ailelerinin kültür ve geleneklerine olan ilgilerini çekeceğine olan güvenini ifade eder.
2. Isınmak. Yürüme (50 m.), koşma (1-2 sınıf - 300 m.; 3-4 sınıf - 400 m.), bir dizi genel gelişim egzersizi. (Sınıflar sırayla 50m aralıklarla koşu bandına çıkar.)
3. Her takım, istasyonlar boyunca hareket sırasını açıklayan bir irsaliye alır.
4. İstasyon hareketi.

Ermeni halk açık hava oyunları

“Ermeni halkı, eski halklar uzun bir geçmişe sahip. Açık hava oyunları eğitim araçlarından biriydi genç nesil. Oyunlar, kırsal işçilerin, zanaatkarların emek faaliyetlerini, insanların yaşamını, askeri işleri yansıtıyor. Ve bugün "Kale" oyununu oynayacağız.

"Kale" ("Berd")

İki takım oynuyor.Bir savunma takımının oyuncuları el ele vererek bir daire oluşturur. Çemberin ortasına bir taş yerleştirilir - bu, savunulması gereken "kale" dir. "Kalemiz" bir koni olacak. İkinci takımın oyuncuları forvettir. Bir sinyal üzerine farklı yönlere dağılırlar ve dairenin içine girip koniye dokunmaya çalışırlar. Ve savunucular onları durdurmaya çalışıyor. Saldırganlardan biri koniye dokunduğunda "kale" fethedilmiş sayılır.

Moldova halk açık hava oyunları

“Moldova Cumhuriyeti, kırsal kesimde yaşayanların baskınlığı ile ayırt edilir. Geçmişte olduğu gibi bugün de Moldovalıların ana meslekleri tarım ve hayvancılıktır. Doğal olarak halk oyunları da bu tür emekleri yansıtır, ayrıca cumhuriyetin doğası da oyunların doğasına damgasını vurur. "Elma" oyununu oynayacağız.

"Elma" ("De-a merul")

El ele tutuşan oyuncular bir daire oluşturur. Çemberin ortasında duran ve “Bir elma, kurtlu bir elma. Rüzgar eser, düşer." Sürücü bu sözleri söylediğinde çocuklar bir daire içinde koşarlar. Eller ayrılamaz. Cümlenin sonunda herkes hızla çömelir. Bunu yapamayan (düşen veya fazladan adım atan) oyundan elenir. Oyun, çemberde üç oyuncu kalana kadar devam eder - kazanan olarak kabul edilirler.

Ukrayna halk oyunları

“Ukrayna oyunlarının tarihi, insanların tarihi, çalışmaları, yaşam tarzları, inançları ve gelenekleri ile bağlantılıdır. Bu oyunlar folklor unsurlarını içerir. halk tiyatrosu, emek ve askeri sanat. Kült ve günlük ritüellerin etkisi altında gelişen arsaların yanı sıra avlanma veya tarım arsası olan oyunlar da var. Sizlerle bu oyunlardan birini oynayacağız.

"Büyücü" ("Chaklun")

Oyun başlamadan önce bir "büyücü" seçilir. Bunu yapmak için oyunculardan biri sağ elini avuç içi aşağı doğru uzatır ve geri kalan her şey onun altına koyar. işaret parmağı. Komut üzerine, elini uzatmış bir oyuncu birinin parmağını tutmaya çalışır ve geri kalanlar parmağı çekmeye çalışır. Kimin parmağı tutulursa "büyücü" olur.

Herkes yanlara dağılır ve "büyücü" eliyle oyunculara yetişip dokunmaya çalışır. Yakalanan yerde donar ve kollarını yanlara açar. Diğer oyuncular elleriyle dokunarak büyüsünü bozabilir. Ancak "büyücü" kurbanını izler ve eğer biri onun büyüsünü bozmaya çalışırsa, tekrarlanan bir darbeyle onu tekrar büyüler. Ayrıca yoldaşına yardım etmeye çalışanları büyülemeye çalışır. Oyun zamanla sınırlandırılabilir veya "satır" herkesi yakalayana kadar oynanabilir.

Rus halk açık hava oyunları

Rus halkı ana idi. itici güççok uluslu Rus devletinin gelişimi. Bütün bunlar, halk oyunları da dahil olmak üzere kültürün çeşitli yönlerine yansıdı. Rus oyunlarının çoğu basitlik, erişilebilirlik ve diğer insanlar arasında yaygın kullanım ile karakterize edilir. Oyunlar hayvanları taklit eder, ayrıca emek süreçlerini, yaşamı, sosyal ilişkiler dövüş sanatı.

"İki Don"

Birbirinden 15 m mesafede, iki çizgi çiplerle işaretlenmiştir - iki "ev". Oyuncular "evlerden" birinde bulunur. "Evler" arasında ortada - iki sürücü - iki "don": biri "don - mavi burun", diğeri: "don - kırmızı burun". Her iki "don" da oyunculara "Biz iki genç kardeşiz, iki don uzak" sözleriyle hitap ediyor.

Biri kendini işaret ederek şöyle diyor: "Ben don - kırmızı burunum."

Bir başkası: "Ben donum - mavi bir burun."

Ve birlikte, "Hanginiz bir yola çıkmaya - bir yola başlamaya karar vereceksiniz?"

Bütün adamlar cevap veriyor: "Tehditlerden korkmuyoruz ve dondan korkmuyoruz!"

Bu sözlerin ardından oyuncular sitenin diğer tarafına koşarak "ev" çizgisinin arkasında sıralanırlar. Her iki "don" da koşan adamları yakalar ve onları "dondurur". Donmuş olanlar yerinde kalır. Sonra "donlar" tekrar adamlara döner ve cevap verdikten sonra geri koşarlar, yol boyunca "donmuş" olanlara yardım etmeye çalışırlar (onlara elleriyle dokunun). Donlar oyuncuları tuzağa düşürür ve yoldaşlarını serbest bırakmalarını engeller. Bunu birkaç kez oynuyorlar, sonra sürücüleri değiştiriyorlar. Sonunda, hangi "don" çiftinin daha fazla oyuncuyu dondurduğunu belirlerler.

Kürtlerin ve Çingenelerin açık hava oyunları

“Çingeneler her zaman göçebe olarak kabul edildi. Ama uzun süredir köyümüzün topraklarında yaşıyorlar, bu yüzden yerel halktan oyunlar ödünç aldılar. Aynı şey Kürt halkının temsilcileri için de söylenebilir. Kürtler göçebe bir halktır. Şu anda yaklaşık 2,5 milyon Kürt, güçlü ve örgütlü topluluklar yarattıkları Avrupa ve Amerika'ya dağılmış durumda. Ülkemizde Kürtlerin çoğu Krasnodar Bölgesi ve Adıge topraklarında yaşıyor.”

"Bravondie"

Birkaç kişi oynuyor. Oyuncular bir daire içinde durur, içlerinden biri tekerlemeyi sayar ve her birini işaret eder. Sürücü son olarak kime işaret ederse, tüm oyunculara yetişmeye başlar. İlk kim yakalanırsa, bir sonraki oyun için sürücü olur.

Kuban Kazak açık hava oyunları

“Kazaklar arasında uzun yıllar nesilden nesile aktarılan orijinal halk oyunlarının ve eğlencelerinin oluştuğu Kuban'da yaşıyoruz. Bu oyunlara erişilebilir, özel donanımlı bir yer ve pahalı ekipman gerektirmezler: çimlerde, açık bir alanda oynayabilirsiniz ve talaşla doldurulmuş çakıl taşları, sopalar, ipler, bez toplar envanter görevi görebilir. üzerinde olumlu bir etkiye sahip olmak için büyük bir potansiyele sahiptirler. ruhsal dünyaçocuk, sivil-yurtsever eğitimi ve fiziksel gelişimi.

"Dört Köşe" ("Köşelerde")

Oyun beş kişiyi içerir. Yere bir kare çizilir. Dört oyuncu köşelerde durur ve beşinci "fare" ortaya gider. Köşelerde duranlar, oyunculardan birinin önceden ayarlanmış işaretiyle yer değiştirir ve "fare" birinin köşesini almaya çalışır. Kornersiz kalan oyuncu "fare" olur.

30 Ocak 2016

Parlak kıyafetler, esmer ten, karakteristik gurur ve özgürlük sevgisi. Ayrıca sürekli dans, eğlence ve sıkıcı iş yok. Evet, onlar çingene!

Avrupa'nın ve dünyanın birçok ülkesinde yaşıyorlar. Toprakları olmayan tek bir ulustur. Bu etnik grubun kökeni hakkında kanıtlanmamış birçok gerçek var. Ancak genetik ve dil bilimi araştırmalarına göre Çingenelerin ataları Hindistan'ın sakinleriydi.

Bir arma yerine, bu insanlar belirli semboller kullanırlar: bir iskambil destesi, bir at nalı, bir vagon tekerleği. Bayrak: Mavi gökyüzünü ve yeşil çayırları temsil eden iki şerit. Merkezde kırmızı bir tekerlek var.
Bu tür nitelikler, dergileri, web sitelerini ve özgürlüğü seven çingene halkını anlatan herhangi bir literatürü süslüyor.

Çevredeki milletlerin etkisi sonucunda farklı ülkelerin çingeneleri birbirinden farklıdır, bazıları bilmez bile. anadil. Tarihçi ve etnograf Nikolai Bessonov, göçebe bir halkın her temsilcisinin doğasında tek bir açık işaret olduğuna inanıyor - "muhalefet". Daha doğrusu psikolojik dünyanın çingeneler ve çingene olmayanlar olarak ikiye bölünmesi.

Günümüz iş adamlarının planlı yaşam tarzını unutun. Maceracılığın, dikkatsizliğin, tutkunun ve ifadenin güzelliğini hissetme zamanı! Ve çok özgün, eğlenceli ve kışkırtıcı bir organizasyonun organizasyonu bu konuda yardımcı olacaktır. çingene partisi!

Böyle bir yürüyüş, romantik bir ruh halini, katılımcıların özgürleşmesini ve doğa ile yeniden birleşmeyi çağrıştırır. Hazır? Ardından sıra ile çingene partisinin senaryosu dikkatinize.

1. Gün ve saat

Kuşkusuz eğlencenin organizasyonu için bütün bir günü, hatta bir günü ayırmak gerekir. Tatilin başlangıcı gündüz olarak planlandığından ideal gün Cumartesi olacaktır. Toplama zamanı: 14.00 civarı. Daha erken aramamalısınız - insanların yeterince uyumasına ve sakince bir araya gelmesine izin verin.

2. Davet

Burada birkaç seçenek var.

Sarılmış tüp şeklinde davetiyeler yapabilirsiniz. eski kağıt. Siyah bir kalemle, tercihen jel veya mürekkeple imzalayın. Kağıt çok basit yapılır: gerekli sayıda A4 sayfasını alın, önceden seyreltilmiş kahve ve tarçın (2 litre suya 1 yemek kaşığı) içeren bir kapta 1-2 saat bekletin. Veya tabakaların her iki tarafını da aşılanmış bir solüsyonla bir boya fırçasıyla boyayın. Tamamen kuruyana kadar ılık bir yerde bırakın. Eski yıpranmış kağıt hazır! Dar bir demet halinde yuvarlayın, ince bir kurdele veya bükülmüş ip ile bağlayın.

Davetiye yapmak için ikinci seçenek: folyodan bir at nalı kesin veya yelpaze şeklinde bir kart yapın. Metinde: önemli olanı vurgulayın. Konuklar uygun kıyafetlerle zamanında gelmelidir. Buluşma noktası tanıdık değilse, lütfen adresin ayrıntılarını ve oraya nasıl gidileceğini belirtin. Basit bir harita bile çizebilirsiniz. Buluşma yerini kırmızı çarpı ile işaretleyin: fikrinize renk katın!

Ve neden bir falcılık Tarot kartı şeklinde bir davetiye ayarlamıyorsunuz: işaret edin ters taraf nerede, ne zaman, kiminle olduğunu gösteren, yeşil bir alanda veya şık bir evde konuğun eğlenceye mahkum olduğuna dair bir tahmin. Güneş sembolünün (şans, şans, refah) görüntüsünü içeren bir kart seçmek en iyisidir.

3. Konukları karşılamak

Yüksek sesle ve şakacı bir şekilde yapın. Kollarınızı açarak şöyle diyebilirsiniz: “İçeri gel canım! Ne zamandır seni bekliyorum! Davet edilenlerle tanışan kadınlar, büyük bir aile ateşinin yanında ısınmak ve gerçek eğlenceyi deneyimlemek için kararsız bir şekilde kalemini yaldızlamayı isteyebilir, evet, o kadar eğlenceli ki "ruh açılır"! Konuklardan bozuk para veya çikolata almalarını önceden isteyin (süpermarket kasalarında bol miktarda bulunur).

4. Kıyafet kodu

Çingene kıyafetlerinin kol veya etek uzunluğu konusunda katı kriterleri yoktur. Her zamanki seçenek: zemin boyunca sürüklenen ağır kumaştan yapılmış bir etek ve kloş kollu geniş erkek gömlekleri. Ancak, ev gardırobunuzda pek çok uygun gizmos bulamazsınız. En kolay seçenek, kültür merkezlerinden, tiyatrolardan kostüm kiralamak veya çevrimiçi sipariş etmektir.

Kendiniz arar, diker ve birleştirirseniz, işte size birkaç ipucu:

Kadınlar: yere kadar uzun etekler. Görüntünün geri kalan unsurları amaçlanana uygunsa, modern bir çingene kadını daha kısa bir eteğe sahip olabilir. Örneğin Jennifer Lopez, Ain't It Funny videosunda geleneksel bir kostüm giymekten çok uzaktı ama her şey çok etkileyici çıktı!

Omuzları ortaya çıkaran, ancak çok açık yakaları olmayan bluzlar - çingeneler cüretkardır, ancak kaba değildir! Gevşek saç. Kulağın arkasında - saçta parlak bir çiçek veya renkli bir kurdele. Ayakkabılar: Eteğinizin altına rahat babetler giyin veya açık sandaletler giyin. En çaresiz olanlar yalınayak yürüyebilir, ancak önce alanda keskin kayalar ve kırık camlar olup olmadığını kontrol edin. Makyaj sağduyulu. Ancak sulu kırmızı ruj kabul edilir. Büyük boncuklar, bilezikler, yüzükler ve büyük halka küpeler alın: artık gerçek bir çingenesiniz!

Erkekler: bol kesim pantolon ve gömlekler. Geniş bir saten kemer takabilirsiniz. İyi kombinasyonlar: beyaz veya kırmızı gömlek, siyah pantolon, kırmızı kuşak. Veya parlak saten bir gömlek ve siyah bir yelek. Siyah bir şapka ve kulak klipsleri görünümü tamamlıyor.
Ayakkabı: bot veya ayakkabı. İlk durumda, pantolonu botların içine soktuğunuzdan emin olun, ikinci durumda - aksine, çünkü pantolonlar bol olmalı ve ayakkabılar klasik olmalıdır. Erkekler arasında bir baş baron varsa, yalnız olmasına dikkat edin. Veya bundan eğlenceli bir gösteri yapın: testi geçen kişi ana baron olacaktır (örneğin, ellerinde güreşmek). Yenilenler lideri görev bilinciyle kabul etmelidir!

Muhteşem bir görünüm için kendinize bıyık yapıştırabilir ve partiye siyah bir at üzerinde gelebilirsiniz. Ama ata nasıl devam edeceğinizi önceden düşünün!

Özel Roller: Kâhin/falcı, ayı, at. Hayal gücünüzü burada gösterin. Doğuştan bir elebaşı için birinci sınıf bir ayı kostümü bulursanız, iyi bir ruh hali garanti edilir!

5. Mekan. Dekor

Çingene tarzı bir parti için en iyi yer açık bir alandır. Nehrin pitoresk kıyısındaki yeşil çimlerden daha iyi: gerçek bir açık hava kampı!

yazlık veya özel bir ev geniş bir arsa ile mükemmeldir. Ve doğa ve tüm olanaklar yakındadır ve maliyetler düşüktür.

Tabii ki sıcak bir mevsim olmalı.

Geniş bir alanı şu şekilde çevreleyin: gerekli arazi parçasının çevresine kuru ağaçlardan çubuklar koyun, daha iyi eğriler, böylece daha gerçekçi, aralarındaki eski ipi çekin. Bu iplere çok renkli kumaş parçaları ve giyim eşyaları asın: bluzlar, tişörtler, havlular (her şey parlak veya beyaz). Bunlar, yıkandıktan sonra kuruyan şeylerdir - rastgele yoldan geçenler için parçalanmış bir kampın bir tür tanımlama işareti.
Tahta çubuklara renkli eşarplar bağlayın. Ve genel olarak, saçaklı renkli eşarplar herkesi ve her şeyi süslemelidir: onları ne kadar çok bulursanız o kadar iyi!

Çimlerin ortasında büyük bir ateş var. Dökme demir tencerelerinizi hazırlayın. Bunlardan birinde tatil sırasında yulaf lapası veya balık çorbası pişirin.

1-2 çadır düzenleyin. Yakabiliyorsanız girişi saçak, madeni para, çelenk ile süsleyin. Basılı resimleri vagonlarla ve doğrudan çadırlarınızın kumaşına kamp yapın. Bunlar, gerçek renkli çingenelerin, falcıların, tematik filmlerin aktörlerinin, sanatçıların yüksek kaliteli parlak resimleri olmalıdır.

Köpük plastikten veya kartondan dekoratif vagonlar, vagonlar, el arabaları yapabilirsiniz (fotoğraf için harika bir yer!).

Uzak bir köşeye, "sihirli top", süslü kavanozlar, kurutulmuş otlar ve baharatlar içeren test tüpleri olan küçük bir katlanır masa koyun. Kahve telvesi üzerinde kehanet için masayı tüyler ve küçük fincanlarla süsleyin! Oraya her konuk için en ilginç kehanetleri önceden hazırlayacak bir kahin dikin! Bu görüntü gerçekten orijinal olabilir. İyi bir oyuncu, delici bir bakışla durgun bir görüntü bırakmayacak bir falcı olmalıdır. Ya da falcı gibi giyinmiş bir adam olacak. İkinci durumda, her şey aynı, sadece komik ifadeler ekleyin.

Yere rengarenk yatak örtüleri koyun: tüm konukların serbestçe paytak paytak oturabilmeleri ve hatta uzanabilmeleri için yeterli. Dekora iyi bir katkı olacak müzik Enstrümanları: tefler, gitarlar, kemanlar.

Masa, merkeze yayılmış ayrı bir yatak örtüsü veya ahşap bankların değiştirildiği gerçek bir masa görevi görebilir (ikinci seçenek daha zahmetlidir ve tatil özel bir avluda değil, doğada yapılırsa daha az uygundur) . Her neyse, merkezde tatil masası kocaman bir buket kır çiçeği koy. Yaratıcı bir çiçek vazosuna dönüşecek olan boş balkabağını önceden kurutabilirsiniz (posası 2-3 gün önceden çıkarılmalıdır). Peki, pirinç veya bakır tabaklar bulursanız. Her zamanki gibi altın çerçeveli kullanabilirsiniz (ancak pahalı şeyler almayın - saha koşulları aşırı doğruluk anlamına gelmez).

Bir mangal hazırlayın - yaz aylarında bir doğum günü için mangal her zaman uygundur.

6. Menü

Tüm yemekler önceden hazırlanabilir. Ancak kutlama sırasında tehlikede birkaç ikram pişirmek daha iyidir. Çingeneler göçebe insanlardır, bu nedenle genellikle ateşte farklı etler pişirirler: kuzu eti, tavuk, dana eti. Eti, biber, otlar ve tatlı biberle dökme demir bir kazanda haşlayabilirsiniz! Ya da sadece barbekü. Genç patatesleri dereotu ile kaynatın, tereyağı ve otlar ekleyin! En sevdiğiniz çingene çorbasını soğanlı, otlu "habe" et suyunda pişirebilirsiniz. Bu insanların domatesleri ve acı baharatları sevdiğini unutmayın. Ekmek yerine - ekmek kekleri (susamlı yapabilirsiniz) ve turtalar. Çok fazla uğraşmamak için, çingenelerin bulundukları ülkede popüler olan yiyecekleri yedikleri şeklindeki demir argümanı kendinize ve misafirlerinize saklayın! Ama tabii ki vurgu ete yapıldı. İncelik - balık yemekleri.

Alkol: tabii ki kırmızı şarap! Organizatörün takdirine bağlı olarak tatlı likörler ve daha güçlü yakıt ekleyebilirsiniz.

Tatlı için: kuru üzüm, kuru kayısı, kuru erik ve haşhaş tohumu ile süzme peynirli turta "syvyako". Şekerleri rengarenk ambalajlara, hasır sepetlere koyun!

7. Müzik ve eğlence

Bir iki saat tef ve keman çalacak, çingene şarkıları söyleyecek gerçek bir topluluk davet edebilirsiniz! Ancak neşeli bir dans ve şarkı grubunuz varsa, şarkıları kendi başınıza, hatta film müziğine göre söylemek çok daha ilginç.

Ana hit, elbette, "Arkasına saklan yüksek çit kız." İşte bu arada, iyi gösterildiği bir video ünlü dans- bir çingene

Modern şarkılar alabilirsiniz, ancak uygun bir karakterle: Elena Vaenga "Absinthe", Potap ve Nastya Kamensky "Razgulyay", "Çiftçi" veya daha lirik, samimi: "Kızınız için teşekkür ederim", "Sevgili uzun ama karanlık gece”, “Ve Shaggy Bumblebee'nin çingene kızı”. Çingene kızı "çıkışlı" programın zorunlu bir öğesidir. Renkli, klasik çingene şarkılarını ve danslarını desteklemekten çekinmeyin! Çingeneler eğlence hakkında çok şey biliyor, %100'e dönüş!
Tatilin bir özelliği olarak bir at, gerçek bir vurgu olabilir. Eğlence için bir at arabası gezisi veya ata binme düzenleyebilirsiniz.

"Güzel bir dans için!" Yarışması.İki erkek yarışmacı, güzel çingenenin onunla dans etmesine izin vermek için neler yapabileceklerini sıralıyor. Neyi değerlendirmekle ilgileneceğini belirler ve her iki tarafın da 2-3 sözünü yerine getirdikten sonra kiminle dans edeceğini belirlemesi gerekir. Örneğin, erkekler becerilerini gösterir: 3 saniyede bir bardak şarap içmek, ateşin üzerinden atlamak, bir ayıyla savaşmak, çingene dansı yapmak vb.

Yarışma "senindi, bizim oldu."Çingeneler sadece kendi çevrelerinde ilkeli insanlardır. Onun dışında, genellikle köy sakinlerinin atlarını çaldılar. Onları farklı bir renge boyayarak atı satmayı başardılar, hatta bazen gerçek sahibine bile! Göreviniz, yarışmacılara bir at (tahta çocuk sallanan sandalyeleri veya boyalı bir at ile sadece whatman kağıdı) sağlamaktır. Takıma boyalar ve fırçalar verilir. Nesnelerin dönüşümünde - 2 dakika. Kimin seçeneği satış için daha umut verici olacak, o kazandı.

Tüm tatilin rekabeti "Dodgers". Parti boyunca herkes fark edilmeden olabildiğince çok küçük şeyi çalmaya çalışır. Saat 21.00'de (veya kendi takdirinize bağlı olarak başka bir zamanda), çalınan küçük şeylerin sayısına göre en iyi kaçakçının belirleneceğini önceden uyarın. Önemli! Pahalı şeylerin alınamayacağını vurgulayın, bu misafirler arasında olumsuzluklara ve endişelere neden olabilir.

Rekabet "Bir kısrağın kuyruğunu dikin."İlk yarışmadan atlara ipliklerden veya oyuncak bebek tüylerinden yapılmış muhteşem bir kuyruk takmak gerekir - bu şekilde at çok daha pahalıya satılabilir. Hazırlanan kuyruğa bir dart veya yapışkan bant takın (kuyruğu hangi ata takmanız gerektiğine bağlı olarak). Yarışmacıları kendi eksenimizde döndürüyoruz, “at” a bakmayı bırakıyoruz, kuyruğu takıyorlar. Kimin hedefe daha yakın olduğunu değerlendiriyoruz.

Fana Yarışması.Çingene güzelliği toplu atar uzun etek dirsek kıvrımında, bir doku nişi oluşturur. Konuklara yaklaşır, gözlerinin içine derinden bakar, sahip olduğu en değerli şeyi oraya koymasını ister. Küpe, saat, telefon, ayakkabı bağı olabilir... Çingene'nin partneri hangi eşyaların toplandığını görmez. Gözleri bağlı, aynı çingene ona her seferinde bir şey veriyor ve bu "hükmün" ne yapması gerektiğini soruyor. Eşyanın sahibi, işi tamamlamakla yükümlüdür. Bu görevler şunlar olabilir:
— müziksiz dans eden parodi Elvis;
— "Antoshka, hadi patates kazalım!" ağır metal tarzında;
— bugün neden iç çamaşırı giymediğini açıklayın;
— gülünç bir nesneyle seksi bir dans dansı yapın: bir kızartma tavası, tahta bir at, bir çizme;
— eyer yerine minder kullanarak ata binmeyi taklit edin...

Hayranlar için ödevler için daha fazla seçenek okuyun.

Ayrıca eğlence olarak sadece kağıt veya zar oynayabilirsiniz!

Sunmak kazananlar için atış kurslar: güzel bir deste Oyun kağıtları veya Tarot kartları, sıcak dileklerle bir hatıra at nalı, boncuklar ve parlak eşarplar.

Sonuç olarak

Fotoğrafların yalnızca "avatar"ı güncellemek için gerekli olmadığını unutmayın. sosyal ağlarda. Fotoğraf albümünüzü aileniz ve neşeli arkadaşlarınızla birlikte parlak, canlı fotoğraflarla doldurun. Profesyonel bir fotoğrafçıdan mahrum kalmayın. Akıllı telefonlarda çekilen fotoğraflar, yalnızca aynı akıllı telefonlarda görüntüleniyorsa iyidir.

Bessonov Nikolay. Çingene göçebe kamplarında çocuk ve gençlik oyunları. Bilim notları. Genç yüksek lisans öğrencilerinin ve lisansüstü öğrencilerin toplanması. Cilt 15. Kiev, 2008. Ukrayna'da Romanlar: Geçmişten Geleceğe. s. 57-72.

Koleksiyon, adını taşıyan Ukrayna Arkeografi ve Antik Tarih Enstitüsü'nün himayesinde yayınlandı. M.S.Grushevsky Ukrayna'dan NAS.

Çingene geleneklerini ele alırken, etnologlar öncelikle düğün ritüellerini, doğumla ilgili gelenekleri ve cenaze törenlerini tanımladılar. Ritüel safsızlıkla ilgili problemler geniş çapta tartışılmıştır ( pacalimos veya magrimos). Bilimsel yayınlarda çocukların emek eğitimine biraz dikkat edildi. Aynı zamanda, çingene oyunları sorunu Rus etnografyasında hiç gündeme getirilmedi. Bu makalenin amacı bu boşluğu doldurmaktır. Doğal olarak, ulusal çevreden topladığım bilgiler henüz yarım yamalak, ancak şimdiden bazı ön sonuçlar çıkarılabilir.

İlk olarak, göçebe ailelerden gelen çingene çocukları, güç, el becerisi veya mesleki beceriler geliştirerek yetişkinliğe hazırlandılar.

İkincisi, çocukların, gençlerin ve gençlerin boş zaman biçimleri, belirli bir çingene etnik grubunun yaşam tarzına bağlıydı.

Üçüncüsü, oyunların kendisi yerel halktan ödünç alındı.

Tüm açıklığına rağmen, son tez daha ayrıntılı bir tartışmayı gerektiriyor. Şimdiye kadar, eserleri herhangi bir yorum yapılmadan yeniden yayınlanan1 veya çok takdir edilen ve yetkili bir kaynak olarak alıntılanan A.P. Barannikov'un mirası, uygun bir değerlendirme almadı. Bu arada A. Barannikov, 1930'larda yayınlanan eserlerine dayanarak, çingenelerin doğasında var olan suçluluk hakkında kısır bir tez ortaya koydu. Bu fikri kanıtlamaya çalışan Sovyet çingene bilim adamı, doğrudan tahrifatlara gitti ve ayrıca tarihsel kaynakları önyargılı bir şekilde yorumladı. Kuşkusuz meslektaşlarım ne demek istediğimi anlıyor - ancak size A. Barannikov için programatik olan hükümlerden birini hatırlatacağım. Bu yazara göre, göçebe çingenelerin yerel halkla ana etno-kültürel teması, özgürlükten yoksun bırakılan yerlerde iletişimdi. "... Çingeneler, özellikle göçebe çingeneler, mesleklerinin doğası gereği, hırsızlar dışında diğer mesleklerin temsilcileriyle az çok yakın ve uzun süreli temasa girmezler" diye yazıyor "Rusça Çingene unsurları" hırsız argosu."2

Okuyucuları benzer alıntılarla sıkmayacağım - hepsi aynı türden ve tabor ailelerinin çevredeki nüfustan izole edildiği fikrini tekrarlıyorum, çünkü kazanma biçimleri tam bir izolasyona katkıda bulundu. Barannikov'a göre göçebe çingenelerin uzun süre Ruslar ve Ukraynalılar ile iletişim kurduğu tek yer bir hapishane hücresiydi. Meslektaşım V. Shapoval, Stalinist dönemin çingene bilim adamının hırsız argosundaki çingene kelimelerini onlarca kez "artırdığı" değersiz yöntemleri ortaya koyan bir rapor hazırladı. A. Barannikov'un (ve ondan eleştirmeden alıntı yapanların) sessiz kalmayı tercih ettiği şeyi size hatırlatmama izin verin. Göçebe çingenelerin ana etno-kültürel teması, kış için konut kiralayan köylülerle iletişimdi. İÇİNDE Rus imparatorluğu ve daha sonra SSCB'de, tüm etnik grupların kampları kış aylarını köylerde geçirdi ve bu da sonuçta maddi kültür, folklor, dil ve geleneklerde büyük borçlanmalara yol açtı. Köylü kültürünün göçebe kampları üzerindeki etkisi çok büyük ve sürekli etkili bir faktördü (oysa hapis cezalarının kitlesel karakteri istatistiklerle çürütülür). Ancak hayatın kendisi, A.P. Barannikov'un iftira niteliğindeki tezlerini yayınlandıktan sadece on yıl sonra çürüttü. Büyük ne zaman Vatanseverlik SavaşıÇingeneler (hem yerleşik hem de göçebe) işgalcilere karşı cesurca savaştı, böylece bir suçlu değil, vatansever bir bilinç gösterdiler. Çingenelerin partizan müfrezelerinde ve Kızıl Ordu saflarında gösterdikleri özveri, uzun yıllar araştırmamın konusu oldu. Umarım bu gerçeklerin yayınlanması, Roman araştırmalarımızın A.P. Barannikov ve destekçilerinin çalışmalarına karşı tavrını yeniden düşünmesine yardımcı olur.

Gerçek hayat, kitle bilincinin klişelerinden farklıdır. Göçebe çingenelerin tamamen cahil olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Bu arada ulusal ortamda çalışmak bu iddiayı çürütmemizi sağlıyor. bir sayıda etnik gruplar Kış aylarında çocukları okula göndermek adettendi. Sonuç olarak, savaş öncesi dönemde bile kamplarda servolar, Rus Çingeneleri ve Kişinev sakinleri okuma yazma bilen çok insan vardı.3 İlginçtir ki göçebe anne babalar sadece erkek çocukları değil, kızları da okutmak için gönderiyorlardı. Sanırım aylarca okulda olmanın çingene çocukların Slav akranlarından çok şey evlat edinmesine yol açtığını kanıtlamaya gerek yok. Bu aynı zamanda oyunlar için de geçerlidir.

Bununla birlikte, eğitimi göz ardı eden etnik gruplarda bile ( Ulahlar, Kalderari, midilli) oyun alanında ödünç alma daha az değildi. Yazarlar Sovyet dönemi göçebe çingeneler ile yerel halk arasında bir uçurum olduğunu vurgulamayı seviyorlardı. Yetkililerin sürekli zulmü ve kampları topraklarından süren köylülerin hoşgörüsüzlüğü hakkında yazmak adettendir. Hiç şüphesiz bu tür olaylar yaşandı. Ancak genel atmosferi belirlemediler. Kökleşmiş klişelerin çürütülmesinde, çingenelerin Rusya İmparatorluğu'na geldikleri andan itibaren yasal eşitlik aldıklarını ve halkın genellikle onlara karşı hoşgörülü olduğunu hatırlamak gerekir. "Kara mitolojiye" rağmen, köylüler göçebe kamplarında belirli bir fayda gördüler. Çingeneler köye ucuz el sanatları sağladılar ve falcılık ve çingene müziği ölçülü yaşama çeşitlilik getirdi. Basit bir mantık gösteriyor ki, köylüler bir dizi çingene bilim adamının ırkçı görüşlerini paylaşsalardı, "iflah olmaz suçluları" kış için evlerine sokmayacaklardı. Yüzyıllar boyunca, günlük yakın temas içinde geçen Çingeneler ve Slavlar, ayık bir şekilde birbirlerinin avantajlarını ve dezavantajlarını değerlendirdiler. Ev sahipleri, yıllık misafirlerden ne bekleyeceklerini biliyorlardı. Nazi işgali sırasında karşılıklı sempatiler sınandı. Rusların ve Ukraynalıların yardımıyla Romanların en az yarısı Nazi soykırımından sağ çıkmayı başardı. Karşılaştırma için, kendilerini benzer bir durumda bulan Yahudilerin, nadir istisnalar dışında, cezalandırıcılar tarafından yok edildiğini hatırlatmama izin verin.

Ulah çingeneleri arasında Rus ortamından çok belirleyici bir borçlanma örneği buldum. Gençler karşı karşıya dizildiler ve etnograflarca yaygın olarak bilinen bir diyalog yürüttüler:

Boyarlar sana geldik genç sana geldik

Boyars, neden geldin? Gençler, neden geldiniz?

Boyars, bir geline ihtiyacımız var vs.

Tabii ki, bu sorular ve cevaplar çingenede çoğaltıldı:

- terne, mae tumende avil e.

- Ve tüme amende avile ile düştü?

- Amandy turnney talebi.

- Ve savi tumendi gerektirir?

Sonra çocuğun gözlerini bir mendille bağladılar ve avucuyla genç çingene kadına dokunana kadar ilerledi. Sonra zaten gözlerini bağladılar ve erkekler sırasındaki birine dokundu.

Ayrıca kışın Ulah çocukları kulübede saklambaç oynarlardı. Birinin gözleri bağlıydı ve gerisini ünlemlere odaklanarak yakaladı. Yazın saklambaç oynamayı tercih ederlerdi. Kızlar- Vlasitsy ipte ve hatta şehirli kız öğrencilerin oyununda ustalaştı - "klasikler".4 Bu yazıda yerleşiklerden değil, özellikle göçebe çingenelerden bahsettiğimizi hatırlatmama izin verin. Muhbirlerim çocukluklarını çadırlarda geçirdiler. Bununla birlikte, Rus akranlarıyla dostane ilişkiler, eğlence biçimlerini etkiledi.

Elbette daha "çingene" tadı olan oyunlar vardı. Ama aslında hem köylü hem de tabor ortamında aynıydılar. At oyunundan bahsediyorum. Çocuklar çubuklardan ve sopalardan bir kavis çizdiler, "troyka"yı dizginlediler ve bir koşuşturmaca başladı.5 Gündelik bilinç, çingeneleri atlarla ayrılmaz bir şekilde birbirine bağladığından, her şeyden önce dışarıdan dikkat çeken bu olay örgüsüydü. Kampta oynayan çocukların olduğu bildiğim tek tablonun adının "Çingene Üçlüsü" olması tesadüf değil. Bu tablo 1888 yılında Ludwig Knaus tarafından yapılmıştır. Erkekler burada atları tasvir ediyor ve kaldırılmış bir dal sallayan ablaları sürücü olarak hareket ediyor. Arka planda duran çadırların şekline bakılırsa, alman sanatçı bir sekmede (aynı zamanda korunan) bir başlangıç ​​taslağı yaptı Kalderari. İkincisi, bilindiği gibi, 1860'larda Almanya'ya göç etti.

Ludwig Knaus. Çingene üçlüsü. H., m.1888

Atların taklit edildiği oyunların tüm etnik gruplar arasında gurur kaynağı olduğu şüphesizdir. Bu, özellikle çingene halkının (at ticaretinden geçinen) kuzey kolu için geçerlidir. Rus, Letonya, Polonya ve Fin çingenelerinin gerçek bir at kültü vardı. Sadık at folklorda söylenir6 , yüzlerce atasözü ve özdeyişte bahsedilir.7 Oğlanlar bu atmosferde büyüdüler, dolayısıyla koşmayı öğrenir öğrenmez sopaya binerler.8 Büyürken rol oynarlardı. -oyun oynamak, fuarlarda duydukları kelimeleri kopyalamak. Yıkanan ve otlayan atlar en canlı duyguların kaynağı oldu. Tabii ki, ebeveynler oğullarının gelecekteki zanaata olan ilgisini teşvik etti. Daha az beklenen (ve bu nedenle özellikle ilginç olan), babaların kızlarını memnun etmek isteyerek bir dereceye kadar çingene geleneklerine karşı çıkmalarıdır. Bildiğiniz gibi, yetişkin bir çingeneye binmek yasaktı (ritüel "saygısızlık" kavramıyla bağlantılı olarak). Gelenek, çingeneye çok uzun mesafeleri bile yürümesini emretti. Yine de, babaların sevgili kızlarını şımarttığını defalarca duydum - dört ya da beş yaşında bir kızı atın sırtına oturttular ve elinde bir dizgin tutarak çadırın etrafında yuvarlandılar. Polonyalı çingene Anna Orlovskaya, Çoban (yani çoban) takma adını taşıyan çocukluk arkadaşı hakkında konuştu.

"Atları çok severdi. Babalarımız biz kızları atların yanında görse hemen kovarlar. Bizler yalınayakız, atlar da çoktur. Allah göstermesin ayağını ezerler. Koşar, öper atlarını." At sineklerinden "sigara içme odası" yapar. Atların bacakları birbirine dolanır, otları kemirirler ve at sineklerinin onları yememesi için ateş yakıp oraya nemli dallar atmak gerekir. "9

Kızın at tutkusu, geleceği açısından tamamen gereksizdi. Babalar, kızlarının "erkek işi" eğilimlerine şimdilik ancak göz yumdular. Bu arada, geleneksel olmayan davranışların bir trajediyle sonuçlandığı bir vaka biliyorum. İÇİNDE geç XIX kamptan asırlık kız sürü Olgo adında bir Baltık Alman Schultz ile evlendi ve bir harada binici olarak çalışmaya başladı. Sonuç üzücüydü - Olgo düşerek öldü, küçük çocukları yetim kaldı.10

Bu nedenle, durumun tipik bir gelişmesiyle, çingene aileleri erkek çocuklarını "at" oynamaya teşvik etti; kızlar aile değerlerine yönelikti. Bu amaçla onlara oyuncak bebekler verildi. Bazı anneler kendileri dikti ama köyde böyle bir hediye almak daha kolaydı. Anna Orlovskaya, "Kızların samanla doldurulmuş eski bez bebekleri vardı" diye hatırlıyor, "Anneler, falcılık sırasında köylü evlerinde onlar için yalvardı." midilli. Küçük bir kopyasının gerçek bir çingene çadırının yanına kurulduğu ortaya çıktı. Çadırda yastıklı kuş tüyü yataklar serildi. Anneler kızları için bez bebek dikti, oyuncak kampında gerçek manada gösteriler sahnelendi. Ev yapımı bir oyuncak bebek "ziyarete gitti", pişirildi, yattı. Geceleri kız, geceleri “şenlik ateşinin” yanında korkmasın diye evcil hayvanının çadırının önüne bir mum koydu.12

Çingene oyun kültürü arasındaki önemli bir fark, pasifist karakteriydi. Devrim öncesi zamanlarda "Kazak soyguncuları" Rus çocukları arasında popülerse ve daha sonra onun yerini "savaş oyunu" oyunu aldıysa, o zaman eski kamp çingenelerinden böyle bir şey duymadım. Muhtemelen istisnalar vardı. Ancak askeri nitelikteki oyunların reddedilmesi, geleneksel çingene ahlaki ilkeleriyle oldukça tutarlıdır.

Söylenenlerden, erkeklerin "erkeksi nitelikleri" gözden kaçırarak yetiştirildiği sonucu kesinlikle çıkmaz. Bir çingene, kendisi için ayağa kalkmaya hazır bir şekilde hayata girmek zorundaydı. Buna göre yetişkinler, güç, el becerisi ve dayanıklılık gerektiren yarışmaları teşvik etti. Rus çingeneleri mücadele etti " çalı düştü"18 yaşının altındaki gençler katıldı. Birbirlerini kemerlerinden tuttular. Galibiyet, rakibi yere devirebilene verildi. Alttan kesme, takılma, göğüsten veya kalçadan atmalara izin verildi. Yarışmayı kızlar hatta yaşlılar bile ilgiyle izledi.13 Aynı mücadele kamplarda da yaşandı. Kişinev sakinleri14 Ve servolar. Ivan Korsun, çocukluk zamanlarının ilginç bir tanımını bıraktı. (Aşağıdaki bölüm, Servitz kamp):

"Çadırlara döndüm ve gençlerin toplanıp kemer savaşı yaptıklarını gördüm. Bu, bir elin pantolonun içindeki kemeri önde, diğerinin omzunun üzerinden tuttuğu zamandır. Rakibi kaldırıp yere sermek gerekiyor, güç varsa kim kazanırsa savaşır.Uzun boylu evli bir adama rastladım.Ailesinde zaten bir çocuğu varmış.Karısı ona bağırmış,annesi de:" Yani umurunda? Nane tuke ladzhyavo chavorentsa te sphandespe"(Ne yapıyorsun? Çocuklarla uğraşmaktan utanmıyor musun?).

Ama hala kemerlerde benimle savaşıyor. Beni yukarı kaldırıyor ama aşağı indiremiyor. ayaktayım Yine: bükülmüş, bükülmüş. Beni yere koyamaz. Pekala, sol elimle aşağıdan iyice tuttum ve eğilip alçaldığında, onu tüm gücümle kaldırdım ve bir kenara fırlattım. Kemer elimde koptu. Çimlere uzandı ve pantolonu kemersiz aşağı kaydı. Annesi ona koştu:

- Dylino manush! Tusa kardya chyavoro'dan Ake. Duc, bi-holovengiro achkirdya burada! (Aptal! Çocuğun sana yaptığı buydu. Bak, seni pantolonsuz bıraktı!)

Ayağa kalktı, pantolonunu aldı ve kahkahalar her yerde çınladı. Bütün insanlar diğer çadırlardan izlemeye geldi. Ve işlemeli gömleğimi yırttı. Uzun zamandır bu kampın hatırası olarak bende vardı. Tam olarak hangi yıl olduğunu hatırlayamıyorum. Kırk dokuzuncu veya ellinci."15

İÇİNDE Kotlyarski Kamplarda gençler farklı bir rekabet biçimine sahipti. Fiziksel gücü tamirci ailelerinde çok beğenildi, bu nedenle çocuklar ağırlık kaldırarak veya bir ray parçası kaldırarak eğitildi. Kazanan, daha fazla ağırlık kaldıran oldu.16 Kotlyarların kettlebell, halter veya raylarla fotoğraf çekmekten mutlu olduklarını not ediyorum. Volgograd, Tver ve Peri köyünde bu tür resimler gördüm. Leningrad bölgesi.

Bana öyle geliyor ki, oyunlarda zihniyetten kaynaklanan farklılıklar konusuna buradan geçmek uygun olacaktır. özellik kotlyarov (Kalderari) cinsiyete dayalı katı bir çocuk bölümü vardı. Erkekler ve kızlar, sadece yürümeye başlayan çocuk oldukları sürece birlikte oynadılar. Beş altı yaşına kadar çocuklar çıplaktı ve dışarıdan çok "çingene" görünüyordu. Özellikle egzotik görünüyordu kış eğlencesi. Savaş öncesi Leningrad'da (Okhta'da), yarı çıplak adamlar çıplak ayaklarına bağlı bir şekilde paten sürüyorlardı.17 Ve Kuibyshev'de (1950'lerin sonlarında) Kotlyarski kamp, ​​kapıyı bir şilte ile kaplayan bir kışlaya yerleşti. Zaman zaman tamamen çıplak olan dört yaşındaki çocuklar soğuğa atladılar ve buz tepesine koştular. Yuvarlandıktan sonra ateşin yanında ısınmak için kışlaya geri döndüler.18 Bu tür bir eğlencenin ancak güçlü eğitim sayesinde mümkün olduğu açıktır.

Kalderari Romanya topraklarında etnik bir grup olarak oluşmuş; bazıları Rusya'ya taşınmadan önce Macaristan'da yaşadı. Romenler ve Macarlar arasındaki cinsel ilişkiler geleneksel olarak Ruslardan daha özgürdü. Tabii ki çingeneler, çevredeki halkların etkisinden kaçamadılar ve bir denge olarak sıkı kontrol uygulamaya zorlandılar. İlk caydırıcı Kalderari ebeveynleri, büyüyen kız ve erkek çocukların ayrılmasını düşündü. Erken evlilikler daha az önemli değildi. Babalar, kızlarını ergenlik çağına gelmeden evlendirmeye çalıştı. Aynı zamanda, gerçek evlilik hayatı bazen düğünden sadece iki veya üç yıl sonra başlardı - ancak bu sayede baba, kızının evlilik öncesi değersiz davranışlarından utanmak zorunda kalmayacağına dair bir garantiye sahipti. Evli bir kadın üzerinde sıkı kontrol zaten yeni aile. Kotlyarki bugüne kadar köylerinin sınırlarını gruplar halinde birbirini takip ederek terk ediyor. (Rus çingeneleri veya Kişinev Bu etnik gruplarda evlilik ilişkileri güven üzerine kurulu olduğu için kocaların başka bir şehre bile yalnız gitmelerine izin verilir). Büyüme üzerinde sıkı kontrolün olduğu bir görüş var. çatal bıçak takımı maddi temeli vardı. Kızı için baba altın paralarla fidye aldı. Buna göre kız hoşlandığı adamla kaçarsa aile büyük bir meblağ kaybeder. Tabii ki, bu faktör bir rol oynadı. Bununla birlikte, Kırım çingenelerinin de bir gelin için yüksek bir başlık parası ödediğini hatırlatmama izin verin - ancak bu etnik grubun kızları çok daha fazla özgürlüğün tadını çıkarıyor.

Bu yüzden, Kotlyarski erkekler ve kızlar iki ayrı gruptu. Dış dünyadan izolasyona rağmen, erkeklerin oyunları Slav çocukların oyunlarına benziyordu (tepsi, bıçaklar, sak ayakkabılar). Neredeyse tüm yirminci yüzyıl boyunca, kotlyarovözel bir göçebe modeli vardı. Uzun mesafeleri trenlerle kat ettiler, ardından yetkililerden barınma için kışla istediler ve tüm ilçe için kalaylama çalışması yaptılar. Şehir çocuklarının spor oyunlarına yakından bakıldığında, Kotlyarski Oğlanlar futbolla ilgileniyor. Çok sayıda çocukla, birkaç takımı işe almak ve tüm kurallara göre yarışmalar düzenlemek zor olmadı. 1956 kararnamesinden çok önce futbol ülkemizde yetiştirilmeye başlandı. Kalderari kamplar.19 Bu gelenek şimdi bile sürdürülmektedir - örneğin, Tula bölgesindeki Kosaya Gora köyünde.

oldu kotlyarovçocukların çakılları fırlatıp yakalayıp küçük kapılardan attıkları "tavuk" adlı bir oyun da vardır.20

Danslar yetişkinlerin gözetiminde düzenlendi. Akşamları kampta çingeneler bir araya toplanır ve kimin ne yapabileceğini göstermek için çocuklar çağrılırdı. Aynı zamanda yetişkinler de müstakbel gelin ve damatlara yakından bakıyorlardı.21

Kuzey kolunun çingenelerinin farklı bir yaklaşımı vardı. Slav ortamında oluşan bu etnik gruplar, Rusların, Belarusluların ve Polonyalıların ahlaki tutumlarını ve ritüellerini özümsedi. Kızların evlenmeden önce "kendilerine bakma" yeteneği, yerli halk arasında bir kuraldı. Bildiğiniz gibi, Rus ebeveynler gençlerin sakince "yuvarlak bir dansa" girmesine izin verdi. Burada yuvarlak dans, şarkılar, danslar, rol yapma oyunları ve karşılıklı sempatilerini gizlemeyen kızları içeren “köy gençliğinin çeşitli biçimlerde ilkbahar-yaz eğlencesi” olarak anlaşılmaktadır. Etnologlar ve folklorcular tarafından iyi bilinen Rus köyünün yaşamından gerçekleri tekrar anlatmayacağım. Kamplarda ateşin etrafında akşam toplantıları olan "dans" ın bir analogu olduğunu not ediyorum.

Genel olarak, etnik gruplardaki ebeveynler Rus Romanları Ve Polonya Romanları gelecek nesle güvendi. Bu nedenle, evlilikler öncekilerden daha geç olmuştur. kotlyarov. Akşamları ebeveynler kızların gençlik şirketine gitmesine izin verdi. Bir yerli veya kuzenin onu izlemesi yeterli görülüyordu. İle Kotlyarski Standartlara göre, bu tür toplantılarda çok fazla özgürlük vardı. Ancak gevşeklik ahlaksızlığa dönüşmedi; gece eğlencesinin katı bir çerçevesi vardı. Kızın ailesinin güveni nadiren haklı çıktı. T. Kiseleva bile 1952 tarihli tezinde Rus çingenelerinin psikolojisinin bu özelliğini fark etti ve şu karakteristik ifadeyi alıntıladı: "Bırakın yürüyüşe çıksınlar. Bu genç bir şey ..." 24 Baba ve anne tam da bu tür bir küçümsemeyi karşılayabilirdi çünkü onlar gelecekteki düğünde utanç beklemiyordu.

Polonyalı çingene Anna Orlovskaya (Belarus'ta dolaşan bir kamptan) 1956 kararnamesi arifesinde toplantılara katıldı. Aşağıda onun anılarının bir transkripti var:

"Erkekler ve kızlar zaten 15-16 yaşlarındayken akşamları ateşin etrafında toplanırlardı. Bazen birçoğu vardır. Yaklaşık elli kişi şarkı söylediler, dans ettiler, cezalar veya boncuklar oynadılar."
Burada kıza arkasını dönmesi söylenecek ve kendileri bu şeyi elden ele geçiriyorlar. O zaman mevduatın kimde olduğunu gözlerinden tahmin etmesi gerekiyor.

Vurmadı!

Şimdi, yüzüğünü geri almak için onların dediklerini yapmak zorundasın. Örneğin ondan şarkı söylemesini veya dans etmesini isteyecekler. Böyle oldu. Bir erkeğin bir kızı kovaladığını herkes bilir. Sonra öpüşmeleri söylenir. Burada kuzeni ya da bir başkası oturuyor. Ama evlendiklerini bildiği için müdahale etmez.

Tabii ki kız herkesin önünde öpmeyi reddediyor. İşte bu çifte diyorlar ki: "Tamam, yakacak odun getirin." Karanlıkta ayrılıp öpüşürler. Kız hala kimseyi sevmiyorsa, ona başka bir görev verilir - örneğin, herkes için patates pişirmek.

Ayrıca kötü oldu. Benim kuzen Bir güzellik olan Manya, adam kur yaptı ama ailesi onu ele vermedi. Ve akşam ateşin etrafında hükmen oynadılar ve onları su için gönderdiler.

Geri dönmediler.

Ertesi sabah kampta ağlayarak: " Nashle!" (kaçtı)

Sadece üç gün sonra ortaya çıktılar. Bir düğün oynamak zorunda kaldım." 25

Yaklaşık olarak aynı resim bana diğer yaşlı kadınlar tarafından anlatıldı. Bu yüzden, St.Petersburg yakınlarındaki saha çalışması sırasında, Rus çingenelerine klanlardan sordum. ızgaralar Ve küçük kızlar. Onlara göre şarkılar ve eğlencenin ardından oyunlar başladı. Kartlar yetişkin bir mesele olarak görülüyordu, ancak herkes isteyerek "fey" ve "kayış" oynadı. Sürücü olarak seçilen kişi, şapka içinde bir rehin topladı. Küpeler, yüzükler, pahalı eşarplar - tek kelimeyle, ayrılmanın üzücü olduğu şeyler olabilir. Sonra sürücü nesneyi arkasından tutarak "Bu hayalet ne yapsın?" dedi. Tüm şirketin genel zevki için, ister istemez yerine getirilmesi gereken bazı komik veya zor görevler verildi. "Kayma" oynarken cezalar daha ciddiydi. Sürücü kemerle avucuna 15 kez vurdu. Burada da azim gerekiyordu.26

Smolensk bölgesinde, çingene Maria Timchenkova'dan yukarıda bahsedilen "kayış" oyununun ayrıntılarını yazdım. 17-18 yaş arası kız ve erkek çocuklar çiftler halinde oturuyordu. Sürücü ilk çifte yaklaştı ve sordu:

- iyi ile, merhaba, bikinisa peskirya romnya? (Peki oğlum, karını mı satıyorsun?)

- Açık, ben na bikiniva, dünyalar romny gojo - jyala de woof, yanela baleva, mas, yemek pişirmek, Aşk. Hoolanlar Mande Romny, Holanlar! (Hayır satmıyorum. Karım iyidir - köye gider, et, yumurta, para getirir. Hostes benim karım, hostes!)

- Kuyu, açıkça, rikir-pe! Bishto panch symiri! atık yok. (Pekala oğlum, bekle! Yirmi beş kayış. Yardım et.)

Bu sözlerle sürücü koluna 25 vuruş yapar. Adam acı çekiyor, göstermiyor. Sürücü bir sonraki çifte geçer.

- iyi ile, açıkça, tu bikinisa peskiria romnya? (Yani oğlum, karını mı satıyorsun?)

Bu kız için acı çekmek istemez ve cevap verir:

- ai, Daha, dasavi üzerinde dünyalar romny, peynir daha erken ey isys dobisarka. Biknava beni la. (Hayır dostum, karım eskisi gibi eve ekmek getiren biri değil. Onu satıyorum.)

Kız onu terk eder, başka bir "eş" alır. Ve sürücü çiftten çifte daha da ileri gider ve "kocaların" dayanıklılığını kontrol eder. Ardından ikinci tur başlıyor.

- iyi ile, açıkça, bikini peskirya romnya? (Peki oğlum, karını mı satıyorsun?)

- Roman Khulana'nın Dünyaları. Caravela lacho habe, drabakirla kuch - na binava. (Karım hostes. Yemekleri iyi pişiriyor, iyi tahmin ediyor - satmıyorum).

- atık yok. (elden gel)

Adam elini tekrar kaldırdı. Ona 30 vuruş veriyorlar ama bu daha kolay.

Ardından güçlü çiftler oluşana kadar oyun devam eder. "Thongs" oyununun özü, erkeklerin erkeksi niteliklerini kızların önünde gösterme fırsatına sahip olmalarıydı. Darbelere katlanan adam, seçtiği kişiye onun iyiliği için acı çekmeye hazır olduğunu gösterdi ve bundan sonuçlar çıkardı.

Kayış kullanan başka bir oyun ve daha fazla serbest stil vardı. Adam ve kız yan yana bir kütüğün üzerine oturmuşlardı. Sürücü kütüğü kırbaçladı ve bir darbe sesi duyulduğunda kişi başını sağa veya sola çevirmek zorunda kaldı. Bir erkek ve bir kız başlarını aynı yöne çeviriyorsa öpüşmeleri gerekirdi. Farklıysa kalkıp dağıldılar.27

Bildiğiniz gibi, "tanga" oyunu aslen Rus köyünde oynanıyordu. Aynı zamanda çiftlere bölünme de vardı. Köylü adam, avucunu "çekerek" darbelere maruz bırakarak seçilen kişiye olan sadakatini doğruladı, aşık çiftler öpüşmek için gölgeliğe girdiler, vb. Hiç şüphe yok ki Çingeneler, Rus kulübelerinde kışlama sırasında bu tuhaf kur yapma biçimini benimsediler.

Kamplarda çocukların boş zamanları hakkında bazı bilgiler toplamayı başardık. Kişinev sakinleri Ve midilli. Elbette oyunlar da bu etnik gruplardan ödünç alındı. yani sen Kişinev sakinleri"Kremler" oyunu yaygındı - hem erkekler hem de kızlar buna düşkündü (ikincisi daha da sık). Bu eğlencenin özü aşağıdaki gibiydi. Kızlar yere oturdular ve önlerine beş tane çakıl taşı koydular. İlki bir çakıl taşı aldı ve yukarı fırlattı. Havadayken yerden bir taş alıp elini düşen taşın altına koymak zorunda kaldı. Bu bir beceri oyunudur. Daha sonra fırlatma işlemi tekrarlandı, ancak yerden iki çakıl alınması gerekiyordu. Sonra üç, sonra dört. Tabii herhangi bir aşamada başarısızlık olursa sıra başka bir kıza geçti. Sonuca ulaşmayı başaran, rakibinin alnına tekmelerle vurma hakkını elde etti. Tıklama sayısı yine el becerisine bağlıydı. Oyunun bir sonraki aşamasında beş çakıl atıldı ve elin tersiyle yakalandı. Beşi de elde tutulursa, beş vuruş hakkı verildi. Daha sonra çakıl taşları tekrar yukarı atılıp bir avuç içine alınabilir. Bu beş tıklama daha demek. Prensip olarak, en yetenekli oyuncular skoru yirmi tıklamaya çıkarabilir.28

Çünkü Kişinev sakinleri Rusya'yı dolaştı, aralarında Rus çocuk oyunları yaygın olarak kullanıldı. Oğlanlar sak ayakkabı oynuyorlardı. Bu makalenin yazarının çocuklukta uyduğu aynı kurallara göre "bıçak" oynadılar. Ancak, son daha zordu. Kaybeden, neredeyse sonuna kadar tıkanmış dişleriyle yerden bir çivi çekmek zorunda kaldı. Kızlar- Kişinev"klasiklerde" atladı, topu attı. ele geçirildi ve rol yapma oyunu Aşağıdaki diyaloglarla "in paint":

Tak Tık!

Buradaki kim?

Ben kırmızı pantolonlu bir rahibim.

Neden geldiniz?

Boya için.

Ne için?

mavi için

O değil. Mavi yol boyunca tek ayak üzerinde koş vb.29

-de midilliçocuklar birbirlerinin üzerinden atladılar, top oynadılar, taşlardan kapılar yaptılar. Aynı "kryomushki" ve "bıçaklar" vardı, ama aynı zamanda, çocuklar kart oynadığında ebeveynlerin buna karşı hiçbir şeyi yoktu.30

Çalıştığım muhbirlerin sadece çocukluk dönemlerini anlatabildiklerini belirtmek gerekir. Bu nedenle, sözlü ve yazılı kaynakların eksikliği nedeniyle devrim öncesi zamanlara ilişkin her şey sonsuza kadar belirsiz kalacaktır. Ancak bundan hiç şüphem yok XIX yüzyılçingene çocukları kazık ve babki oynadı. Toplanan görüşmelerde bu konuda bilgi eksikliği, Rus ortamında yukarıda belirtilen köy eğlencelerinin 20. yüzyılın ilk üçte birinde unutulmaya başlanmasıyla açıklanmaktadır.

Dilerseniz, çocukların boş zamanlarında çingene özelliklerini vurgulayabilirsiniz. Fark, özellikle banyo sırasındaki davranıştı. Bildiğiniz gibi 12-13 yaşlarındaki Rus erkek çocukları şortla hatta tamamen çıplak yüzmekten çekinmediler. Onların akranları Servitz ya da Rus-çingene kampları daha katı ahlak kavramlarına sahipti. Kız ve erkek çocuklar yan yana suya girdikleri için kıyafetlerini hiç çıkarmadılar. Ivan Korsun anılarında, savaş sonrası nehirde yıkananlardan birini şöyle anlatıyor: "Yakınlarda kumlu bir yer vardı. Orada yüzen bir Rus kızı gördük ve sordu: "Dip neresi? Temiz mi?" İyi yüzdü. "Korkma" dedi. bize."31

Polonyalı çingeneler arasında çocuklar, yerli halk için dans ederek eğlenceyi kazançla birleştirdiler. Bunun yetişkin kazançları için bir hazırlık şekli olmadığını vurguluyorum. Bir etnik gruptan evli erkekler ve evli kadınlar Polonya Romanları sadece kamplarda şarkı söyleyip dans ettiler. Yukarıda adı geçen Anna Orlovskaya, çocukluğuyla ilgili şunları hatırlıyor:

"Biz küçükken Ruslar için dans etmeye giderdik. Hadi bir araya gelelim - beş altı erkek ve kız. Bir hastane, bir dükkan ya da bir market arıyoruz - çok sayıda insanın olduğu bir yerde. Şarkı söylemeye başlıyoruz, ellerimizi çırpıp sırayla dans ediyoruz.İyi dans ettik!Üzerimize para atıyorlar, Bitirir bitirmez birçok kişi soruyor: "Bize bir daha ne zaman geleceksin?"

Geri dönüyoruz. Bacakları kanlar içinde molozların üzerine devrildi. Ama memnun! Her kızın dolu bir önlüğü şeker ve çikolata vardır. Evde bile çingene danslarını izlemeye çağrıldık. Bir keresinde bir adamın bana çorba ve süt verdiğini hatırlıyorum. Sonra şarkı söylememi istedi. Onun için elimizden geleni yaptık. Baktı ve baktı, duygulandı ve "Sanatçı olmalısın" dedi.

Bizi alıp kaçacaklarından korkuyorduk! Artık o köye gitmiyorduk.”32

Modern kamp alanlarında yaptığım gözlemlerimle yazımı bitirmek istiyorum. 1956 kararnamesinden sonra, yukarıda açıklanan tüm çingene etnik gruplarının göçebeliği tamamen sona erdi. Ancak bugün bile belli bir esneme ile göçebe denebilecek iki topluluk var. Çöküşün ardından Sovyetler Birliği Ekonomik kriz, hem Transcarpathia'dan gelen Macar çingenelerini hem de Orta Asyalı Lyuli'yi evlerinden yüzlerce kilometre uzağa gitmeye zorladı. Zihniyet ve gelenekler açısından daha kutupsal etnik gruplar bulmak zordur. Kendilerini Mugat olarak adlandıran Lyuli, dinen Müslümandır ve Macar çingeneleri (bundan böyle "Magyarlar" olarak anılacaktır) Katolik ve Protestandır.Özbekistan ve Tacikistan yerlileri çok güçlü aile değerlerine sahipken, Macarlar tam bir ahlaki özgürlük geliştirirler. Kamplarda boşanmalar kınanmaz ve bir kızın evlenmeden önce birden fazla cinsel partnerinin olması normal kabul edilir.Mugatlar kesinlikle suç değildir ve Macarlar arasında yankesicilik nadir değildir. görünüm.Her iki etnik gruptan kadın ve çocuklar Rus şehirlerinin sokaklarında dileniyor (bu zanaat daha önce tüm ülkelerin çingenelerinin özelliğiydi) Polietilen kaplı çadırlar Mugatlar ve Macarlar arasında o kadar benzer ki, onları ayırt etmek zor. Ayrıca, ormanın yakınında Transcarpathia ve Özbekistan kamplarının bulunduğu ve modern göçebeler arasında dostane ilişkilerin kurulduğu durumları gözlemledim.

Orta Asya Çingenelerinin ailelerinde görebildiğim kadarıyla eşler arasında karşılıklı saygı esastır. Erkekler inşaatta iş bulamazsa veya tarım, yemek pişirmede ve diğer ev işlerinde utanç verici bir şey görmüyorlar. Mugat kamplarının aşırı yoksulluğuna rağmen zaman zaman çocuklar için tatlı ve dondurma alınıyor. Kırsal kesimde sadaka ve eski giysiler için dilenirken ebeveynler oyuncakları da unutmazlar. Kamp alanlarında oyuncak bebekler, küçük arabalar ve hatta üç tekerlekli bisikletler gördüm.

Moskova bölgesindeki bir kamp alanında çocuklu bir Özbek çingene kadın. 1998 Fotoğraf: N. Bessonov.

Kampın etrafında kovalamaca oynayan çocuklar, aynı anda bekçi köpeği işlevlerini yerine getirir. Görevleri, uzaktaki yaklaşımlarda yabancıları fark etmek ve adamları uyarmaktır (bundan sonra düzenden sorumlu çingene, müzakereler için davetsiz misafirle buluşmak için dışarı çıkar) Shatura yakınlarındaki otoparkta, ustalıkla yapılmış bir sapan olan bir çocuk fark ettim. Benzerlerini sadece Stalin dönemi filmlerinde gördüm. Anne bana, oğlunun hiçbir şey için yalvaramadığı kıtlık günlerinde güvercin avladığını anlattı. Bu açıklamanın ne kadar doğru olduğuna karar vereceğimi sanmıyorum. Mugat ailelerindeki eğitim sisteminin çok etkili olduğunu güvenle söyleyebiliriz. Sokaklarda saldırgan görünebilecek aynı çocuklar, çadırların yanında onurlu davranırlar. Yaşlılara karşı kibardırlar ve ev işlerinde ana babalarına seve seve yardım ederler.

Macar kamplarındaki durum taban tabana zıttır. Anneler sadece oğullarını ve kızlarını iyi beslemekle ilgilenir. Aksi takdirde çocuklar tamamen kendi hallerine bırakılır. Bazı çadırlarda televizyonlar ve pille çalışan video ekipmanları olduğundan, genç nesil aksiyon filmlerinden ve hatta erotik kasetlerden büyük ölçüde etkileniyor. Buna göre, çocuklar sürekli olarak dövüş sanatları tekniklerini taklit ederler. Onların oyun hazırlığı aile hayatıçok kendine has. Macarların yüzyıllarca yerleşik düzende yaşadıklarını ve ancak Sovyet sonrası dönemde yarı göçebe bir yaşam sürmeye başladıklarını açıklığa kavuşturmak gerekir. Diğer etnik grupların karakteristik geleneklerine sahip değiller. Yirminci yüzyılın doksanlı yıllarında, Rusya'da çalışmaya giden Transcarpathian çingeneleri aşağıdaki modeli geliştirdiler: aile ilişkileri. Erkekler yalnızca kadınların pahasına yaşarlar. İşlevleri, ailenin devamı ve çadırın düzenlenmesine indirgenmiştir. Macarların boş zamanları kartlara bağlıdır ve eşlerinin şehirden getirdikleri paralarla oynarlar. Erkeklerin maddi bağımlılığı, kadınların sınırsız özgürlüğüne yol açtı. Başarılı bir kazanan, kamp tarafından kınanmadan kocasını defalarca değiştirebilir. Bazen bir çingenenin bütün çocukları vardır. farklı kocalar. Büyüyen çocuk, ancak başarılı bir şekilde evlenmeyi başarırsa müreffeh bir yaşam şansı olduğunu görür. Kızların dikkatini çekmek için kavgalarda çaresiz olması ve aynı zamanda iyi dans etmesi gerekir. Bu nedenle Macarlar inatla halk ve Modern dans, bazen virtüöz becerisine ulaşmak. Tüm boş zaman kağıt oynarlar. Yetişkin Macarlar, kocalarının oyununu aile bütçesini yenilemek için potansiyel bir kaynak olarak görüyorlar. Gerçekten de, iyi bir oyuncu, bir ailenin birkaç ay yaşayabileceği bir gecede para kazanabilir. Çingene erkek çocukları, artık anneleri ve kız kardeşleriyle balığa çıkmadıkları günün hayalini kuruyor. Evlendikten ve ellerinde kalıcı bir gelire sahip olduktan sonra bahis oynayabilirler. kumar. Bu geleceğe hazırlanan gençler, kartları eğlenceli olarak değil, bir erkeğe layık olan tek şey olarak görüyorlar.

Macar kızları ise bebeği arkalarından bağlayarak seve seve annelerini taklit ederler. Yaşlandıkça lastik bantlar oynarlar. Eğlencenin özü, iki kızın karşılıklı durarak ilmekli bir elastik bandı yerden çekmesidir. Kız arkadaşları, çevikliklerini göstermek için iki elastik bariyerin üzerinden atlarlar. Ayrıca ödünç alınmış bir oyundur. 1980'lerde Rus kız öğrenciler arasında popüler oldu.

Kızlar - Macar çingeneleri lastik banttan atlar. Fotoğraf: N. Bessonov, 2002

Sonuç olarak, saha çalışması yapan meslektaşlarımı daha yaşlı muhbirlerle yaptıkları konuşmalara çingene oyunları konusunu da dahil etmeye teşvik etmek istiyorum. 1956 kararnamesi arifesinde çocukluğunu hatırlayan nesil, hâlâ ayık hafızasında. Etnografik betimlemelerdeki açığı ortak çabalarla kapatmak için geç kalmış sayılmazsınız.

1. Barannikov O. Ukraynalı çingeneler. Narodoznavchi Koruma", No. 3-4, 2005. S. 275-290.

2. A. P. Barannikov "Rus hırsızlarının argosunda Çingene unsurları" // Dil ve Edebiyat. - T.VII. - L., 1931.

3. N. Bessonov'un Kişinev'den (1942 doğumlu) bir çingene olan Botsman Fedorovich Orisov ile röportajı, Volgograd, 2004; Kişinev'den bir çingene olan Yermolay Emelyanovich Chebotarev (1934 doğumlu). yerleşme Bykovo, Moskova bölgesi, 2004; Viktor Panteleevich Cherepakhin, Servo. Kiev, 2004; Zinaida Petrovna Podolskaya, Rus Çingenesi (d. 1937), Nijniy Novgorod, 2007

4. Tsokenki'nin Ulah ailesinden Galina Nikolaevna Nikitina ile N. Bessonov'un röportajı. yerleşme Ramenskoye, Moskova bölgesi. 2004

6. Rus çingenelerinin türküleri. M., 1988. S. 19, 90, 99, 100, 106, 133.

7. Çingene dili tamamen bilmeceler içinde: I. M. Andronikova / Comp. arşivinden Rus Çingenelerinin halk aforizmaları hazırlandı. metinler, giriş. Sanat. ve referans aparatı SV Kuchepatova. - St.Petersburg: "Dmitry Bulanin", 2006. S. 130-143.

8. N. Bessonov'un Smolensk bölgesi, dağlar, Polonya Roman etnik grubundan bir çingene olan Anna Antonovna Orlovskaya (1942 doğumlu) ile röportajı. Safonovo, 2004

10. N. Bessonov'un çingene-lotvitsa (1937 doğumlu) Zoya Alexandrovna Shults ile röportajı, pos. Bykovo, Moskova bölgesi, 1999

11. N. Bessonov'un Polonya Roman etnik grubundan Anna Antonovna Orlovskaya (d. 1942) ile röportajı, Smolensk bölgesi, dağlar. Safonovo, 2004

12. N. Bessonov'un bir çingene-plaşnika olan Lydia Grigorievna Dramenko ile röportajı. Krasnodar. 2004

13. N. Bessonov'un Rus çingene - Sibiryalı Yan Alexandrovich Sergunin (Reshetnikov) ile röportajı. (1954 doğumlu). Moskova, 2004

14 N. Bessonov'un Kişinev'den (1934 doğumlu) bir çingene olan Ermolai Emelyanovich Chebotarev ile röportajı. yerleşme Bykovo, Moskova bölgesi, 2004

15. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) Anılar. N.V. Bessonov arşivindeki el yazması. Yazar, Leningrad Bölgesi, Volkhovstroy'da yaşıyordu.

16. N. Bessonov'un saporroni vitsa'dan calderar Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko) ile röportajı. yerleşme Savvatievskoe, Kalininsky bölgesi, Tver bölgesi, 2007

17. Demeter-Charskaya Olga. bir çingene kaderi M., 2003. S.31.

18. N. Bessonov'un Rus çingenesi (1947 doğumlu) Elena Aleksandrovna Golovkina ile röportajı, Moskova, 1997.

19. N. Bessonov'un kavun güveci Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako) ile röportajı. yerleşme Tula bölgesinin eğik dağı. 2004

20. N. Bessonov'un saporroni vitsa'dan bir calderar olan Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko) ile röportajı. yerleşme Savvatievskoe, Kalininsky bölgesi, Tver bölgesi, 2007

21. Melon vitsa'dan kelderar olan Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako) ile N. Bessonov'un röportajı. yerleşme Tula bölgesinin eğik dağı. 2004

22. Gromyko M.M. Rus köyünün dünyası. M., 1991, S.382

23. age, s.384.

24. Kiseleva T.F. SSCB'nin Avrupa kısmının Çingeneleri ve göçebelikten yerleşik hayata geçişleri. Tez özeti. M., 1952.

25. N. Bessonov'un Smolensk bölgesi, dağlar, Polonya Roman etnik grubundan bir çingene olan Anna Antonovna Orlovskaya (1942 doğumlu) ile röportajı. Safonovo, 2004

26. N. Bessonov'un Rus çingenesi Alexandra Stepanovna Ivanova (d. 1938) ve Rus çingenesi Ekaterina Nikolaevna Ruzhetskaya (d. 1937) ile yaptığı röportaj. yerleşme Gorelovo, Leningrad bölgesi, 2003

27. N. Bessonov'un Maria Fedorovna Timchenkova (d. 1942) ile röportajı, Safonovo, 2004

28. N. Bessonov'un Kişinev'den (1934 doğumlu) bir çingene olan Ermolai Emelyanovich Chebotarev ile röportajı, pos. Bykovo, Moskova bölgesi, 2004

29. N. Bessonov'un Kişinev'den (1936 doğumlu) bir çingene olan Olga Alexandrovna Chebotareva ile röportajı, pos. Bykovo, Moskova bölgesi, 2004

30. N. Bessonov'un bir çingene-plashnka olan Lydia Grigorievna Dramenko ile röportajı. Krasnodar. 2004

31. Korsun Ivan Sergeevich. (1935-2007) Anılar. N.V. Bessonov arşivindeki el yazması. Yazar, Leningrad Bölgesi, Volkhovstroy'da yaşıyordu.

32. N. Bessonov'un Polonya Roman etnik grubundan Anna Antonovna Orlovskaya (d. 1942) ile röportajı, Smolensk bölgesi, dağlar. Safonovo, 2004

Okul çapında bir spor etkinliği senaryosu

Halk Oyunları Festivali

28 Aralık 2015

Amaçlar ve hedefler:

Halk oyunlarının okul çocukları ve ebeveynleri arasında yaygınlaşması;

El becerisi, koordinasyon yetenekleri, dayanıklılık, yaratıcılık gelişimi;

Hoşgörü eğitimi, diğer insanların kültürüne ilgi;

Uygun bir mikro iklimin yaratılması, yetişkinler ve çocuklar, ebeveynler ve öğretmenler arasında güvene dayalı ilişkiler;

Çocukları ve ebeveynleri Rus folkloruyla tanıştırmak.

Ön çalışma:

Çocukların Rus halk oyunları ve Volga bölgesi halkları ile tanışması;

Tekerlemeleri saymayı öğrenmek, çizer,

Halk oyunlarına nitelik kazandırma;

Karakterler: Soytarı, soytarı, çocuklar, ebeveynler.

Salon tasarımı: Salon, "skomoroshkino köyü" nün içi ile dekore edilmiştir.

tatilin seyri

(Fuayede konukları, pipo üfleyen, davul çalan soytarılarla soytarılar karşılar).

Soytarı.

Merhaba ebeveynler!

Şenlik salonumuza gelmek ister misiniz?

Skomoroshka.

Tereddüt etmeden gelin!

Bilete ihtiyacın yok.

sadece bize gönderin

eğlenceli ruh hali!

(Veliler salonda yerlerini alırlar. Fuayede halk kıyafetleri içinde çocuklar vardır.

Soytarı.

İçeri gelin çocuklar.

Merhaba çocuklar.

Kızlar ve erkekler.

Geçmediğin için teşekkürler.

Bize tatil için geldiler.

İçeri gel, utanma.

Rahatla!

Skomoroshka.

Hepiniz iyi ve akıllısınız.

Katyushka-Katyushka

altın saçlı kız

Ve Andryusha iyi bir adam.

Ve Kiryuşa cüretkar biridir!

Ve Tatarlar ve Başkurtlar,

ve Çuvaş ve Mordovyalılar.

Bugün herkesi görmekten memnunuz

Ve kutlama zamanı!

Genel çıktı: tüm kız grubunun soytarıları "çelenkler" ve "Papualılar" ın konukları.

Soytarı.

Tatilimiz basit bir halk oyunları ve eğlencesi değildir.

Çocuk.

Böyle bir tatil var mı?

Soytarı.

Yine de nasıl oluyor.

İnsanları toplayın, yuvarlak bir dansa katılın.

Dans "Çelenk". (Rus halk kostümlü kızlar sahne alır).

Skomoroshka.

Oh, iyi dans ettin!

Ve anneler ve teyzeler biraz sıkıldı.

Onlarla Rus halk oyunu "Brook" oynayalım.

(“Brook” oyunu. “Quadrille” müziği eşliğinde çocuklar eşleşir, ellerini kaldırır ve bir kapı oluştururlar. Önde gelen çocuk kapıdan geçer ve kendine bir çift seçer. Çiftsiz kalan çocuk, Önder).

Çoğumuz farklıyız: ateşli, neşeli,

Aydınlık ve karanlık, güzel ve çevik.

Birlikte kaç yol kapsanacak.

Ortak bir toprağımız ve ortak bir Anavatanımız var.

Ve böylece Rusya gelişebilir

kalbi ve ruhu anlamalıyız

Dünyayı atalarımızdan miras aldığımızı

Gezegenin tüm çocukları, hadi arkadaş olalım.

Ve memleketimizi koruyun ve sevin.

Skomoroshka.

Ve eski günler Rus halkı neşeliydi, eğlenceliydi. Hangi oyunları oynadıkları önemli değil. Doğruluk, güç, hız, çeviklik üzerine.

Rusya'da uzun süre farklı insanlar yaşıyor

Biri taygayı sever, diğerleri bozkır genişliğini sever.

Her milletin kendi dili ve halkı vardır.

Biri Çerkes giyiyor, diğeri cübbe giyiyor.

Biri sonbaharı sever, diğeri baharı.

Ve Rusya'nın Anavatanı hepimiz için aynı.

Çingene dansı "yalınayak kız" ile kızın çingene halk oyununu temsil eder.

Şimdi çingene halk oyunu "Boyarlar" oynayalım.

Çocukların oynamasına izin ver

Yeter tokluk kısacası değil,

çiçek açsın

Çocuğun ruhunu bağışla

Gözlerine iyi bak.

Şaka için boşuna sitem etmeyin.

Ne ebeveyn ne de öğretmen

Çocukların oynamasına izin ver

Güle güle zıpla.

Çocuklar! Issız bir adaya gidip Papualılarla oynamak ister misin? O halde gözlerinizi kapatın ve komut vermeden açmayın.

"Papualılar" dansı

Şimdi de Papua halk oyunu "santiki, santikilimpopo" oynayalım. Ve dünyanın her yerindeki çocuklar aynıdır. Yaramaz, meraklı, hareketli.

Çocuk.

Igrolya, Igrolochka,

Harika ülke.

Herkes birçok kez burada olmuştur.

Kim oynadı

Saklambaç veya salochki'de.

Gülün, zıplayın.

sevgili ebeveynler, çocuklar ve misafirler! Kutlamamıza katıldığınız için teşekkür ederiz. Her zaman kalbinizde saf olun ve kendinizin bir zamanlar çocuk olduğunuzu unutmayın.

Çocuk.

Ve bırakın erkekler ve kızlar.

Hepsi yaramaz çocuklar.

Bugün yüksek sesle söyleyecekler.

Yaşasın Oyun! (koro halinde telaffuz edilir).

Dünya halklarının çocuk açık hava oyunları, farklı ülkelerden çocukların zevkle oynadıkları açık hava oyunlarıdır.

1 Rus halk oyunu "Arılar ve Kırlangıç".

Oyun ilerlemesi. Oynayan çocuklar - "arılar" - çömelme. "Yutmak" - "yuvasında".

arılar (bir açıklıkta oturmak ve uğultu).

Arılar uçar, bal toplanır!

Yakınlaştır, yakınlaştır, yakınlaştır! Yakınlaştır, yakınlaştır, yakınlaştır

Martin. kırlangıç ​​uçuyor

Arı yakalayacak!

"Uçar" ve "arıları" yakalar. Yakalanan bir "kırlangıç" olur.

2 Rus halk oyunu "Lahana".

Amaç: Çocukların motor aktivitesini geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Çember bir bahçedir. Ortada, lahana anlamına gelen şallar katlanır. "Usta" "lahana" nın yanına oturur ve şöyle der:

bir kayanın üzerinde oturuyorum

Küçük mandalları eğlendiriyorum.

Küçük mandalları eğlendiriyorum,

Kendi bahçem var.

Lahana çalınmasın diye,

bahçeye çıkmadı

Kurtlar ve memeler, kunduzlar ve sansarlar,

Bıyıklı tavşan, çarpık ayaklı ayı.

Çocuklar "bahçeye" koşmaya, "lahanayı" kapıp kaçmaya çalışırlar. "Sahibi" kimi yakalarsa oyun dışı kalır. En çok "lahana" yiyen katılımcı kazanır.

3 Rus halk oyunu "Top yukarı".

Hedef. hedefi vurma yeteneğini geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular bir daire içinde dururlar, lider dairenin ortasına gider ve "Top yukarıda!" Bu sırada oyuncular dairenin merkezinden olabildiğince uzağa koşmaya çalışırlar. Sürücü topu tutar ve "Dur!" diye bağırır. Herkes durmalı ve sürücü hareket etmeden topu kendisine daha yakın olana fırlatır. Topun vurduğu oyuncu lider olur.

4 Rus halk oyunu "Kurt".

Oyun ilerlemesi. Tüm oyuncular "koyun", "kurttan" ormanda yürüyüşe çıkmalarına izin vermesini isterler: "Haydi kurt, ormanında yürüyüşe çıkalım!" Cevap verir: "Yürü, yürü ama sadece çimleri çimdikleme, yoksa uyuyacak hiçbir şeyim olmaz." "Koyun" ilk başta sadece ormanda yürür, ancak kısa süre sonra sözünü unutur, otları kemirir ve şarkı söyler:

Çimdikliyoruz, otları çimdikliyoruz, yeşil bir karınca.

Eldivenli büyükanne, kaftanlı büyükbaba,

Kürek üzerindeki gri toprak kurduna!

"Kurt" açıklığın karşısına geçer ve "koyunu" yakalar, yakalanan "kurt" olur, oyun devam eder.

Oyunun kuralları. Ormanda yürürken, "koyun" açıklık boyunca dağılmalıdır.

5 Rus halk oyunu "Gezen top".

Amaç: dikkat, hareket becerisi geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Sürücü hariç tüm oyuncular, kol mesafesinde bir daire içinde durur. Birbirlerine büyük bir top atarlar. Sürücü dairenin dışına koşar ve eliyle topa dokunmaya çalışır. Başarılı olursa, topun elinde olduğu oyuncunun yerine gider ve oyuncu çemberin dışına çıkar. Oyun tekrarlanır.

Oyunun kuralları. Pas verirken oyuncular hareket etmemelidir. Topu birinden geçiremezsin, sadece yakındaki bir oyuncu olabilirsin. Topu düşüren oyuncu sürücü olur.

6 Başkurt halk oyunu "Yapışkan kütükler".

Amaç: el becerisi ve hareket hızı geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Üç ya da dört oyuncu birbirinden olabildiğince uzağa çömelir. Yapışkan kütükleri tasvir ediyorlar. Oyuncuların geri kalanı, onlara yaklaşmamaya çalışarak sahada koşar. "Kütükler" koşarak geçen çocuklara dokunmaya çalışmalıdır. Dokunulanlar "kütük" olur.

Oyunun kuralları. "Kenevir" kalkmamalı.

7 Belarus halk oyunu "Vanyuşa ve kuğular".

Oyun ilerlemesi. Yere 10 m çapında bir daire çizilir, bu bir ormandır ve ortasında bir kare ormancının evidir. Vanyusha meydana yerleştirilir ve bir "ormancı" seçilir. Gerisi kuğu. Ormana uçan "Kuğular" Vanyusha'yı ve "ormancıyı" - "kuğuları" eliyle yakalamaya çalışır. Vanyusha'yı ormandan çıkarmayı başaran "kuğu", "ormancı" olur ve oyun baştan başlar.

Oyunun kuralları. "Ormancı" nın evine girmek imkansızdır. Yakalanan "kuğular", roller değişene kadar oyundan çıkarılır. "Lesovik" ormanı terk etme ve her zaman evin yanında durma hakkına sahip değildir, site içinde hareket etmesi gerekir.

8 Udmurt halk oyunu "Su".

Amaç: el becerisi, hız geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Bir daire çizin. Gölet mi yoksa göl mü. Sürücü ("su") seçilir. Oyuncular "göl" etrafında koşarlar ve "Su yok ama çok insan var" sözlerini tekrarlarlar. "Su" bir daire ("göl") içinde akar ve "kıyıya" (daire çizgisi) yaklaşan oyuncuları yakalar. Yakalananlar daire içinde kalır. Oyun, oyuncuların çoğu yakalanana kadar devam eder.

Oyunun kuralları. "Vodyanoy", daire çizgisinin ötesine geçmeden yakalar. Yakalananlar da tuzak olur. "Suya" yardım ederler.

9 Kafkas halk oyunu "Çekme".

Amaç: güç, çeviklik geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Sitede çizilir büyük daire. Bir çizgi ile ikiye bölünmüştür. Her iki tarafında da sırtları birbirine dönük olarak oyunun iki katılımcısı olur. Üzerlerine çelik çember geçirilir. Bir işaret üzerine, her iki oyuncu da birbirini çemberin dışına çekmeye başlar. Kim çıkarırsa kazanır.

Oyunun kuralları. Aynı anda şu komutla çekmeye başlamalısınız: "Mart!" Gövde ve bacaklar nedeniyle sadece öne doğru çekmeniz gerekir.

10 Mordovya halk oyunu "Dairesel".

Amaç: doğruluk, reaksiyon hızı geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular iki takıma ayrılır, büyük bir daire çizer ve kimin daire içinde kimin daire dışında olacağı konusunda anlaşırlar. Çemberin dışında kalanlar eşit olarak dağılarak çemberdeki çocuklara topla vurmaya çalışırlar. Çemberdeki herhangi biri topu tutmayı başarırsa, çemberin dışındaki herhangi bir çocuğa topa vurmaya çalışır. Başarılı olursa, yedekte bir puanı vardır, değilse daireyi terk eder. Top tüm çocuklara çarptığında oyuncular yer değiştirir.

Oyunun kuralları. Top sadece havadan yakalanabilir, yerden yakalanan top sayılmaz. Topu yakalayıp çemberin dışındaki bir oyuncuya vuran çocuk çemberin içinde kalır. Vurulursa yedek noktası olduğu için daire içinde kalır.

11 Kuzey halklarının oyunu "Sürükle".

Amaç: güç, hareket hızı geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Sahada birbirinden 3-4 metre uzaklıkta iki çizgi çizilir. İki takıma ayrılan oyuncular bu hatların arkasında karşılıklı olarak dururlar. Kendi iradesiyle ve yoldaşlarının rızasıyla oynayanlardan biri, "Kenardan çekeceğim!" her bir üyesi sağ elini öne doğru uzatan diğer takıma koşar. Koşarak gelen oyuncu, rakip takımdan birini elinden tutar ve onu sahanın diğer tarafına kendi çizgisine çekmeye çalışır. Başarılı olursa, mahkumu arkasına yerleştirir. Kendini rakip takımın çizgisinin gerisinde bulursa, onun tutsağı olur ve onu kendi tarafına çeken oyuncunun arkasına yerleşir. Oyun devam ediyor. Şimdi saldıran oyuncu başka bir takım tarafından gönderiliyor. Oyun, bir takım diğer takımın tüm oyuncularını çektiğinde sona erer.

12 Kafkas halk oyunu "Blind Man's Buff Man".

Oyun ilerlemesi. Sitenin bir ucuna küçük bir masa konur, üzerine 10 adet küçük oyuncak dizilir. Sitenin diğer ucunda masadan 10-15 adım ötede iki sandalye var. Oyuncular arasından iki hamal seçilir. Masaya bakan sandalyelere oturuyorlar, ikisi de gözleri bağlı. Her hamal masadan sandalyesine 5 eşya aktarmalıdır. İşi ilk bitiren kazanır.

Oyunun kuralları. Her iki hamal da oyuna aynı anda bir işaretle başlar. Yalnızca 1 öğe aktarabilirsiniz. Oyun sırasında hamalların birbirine doğru yürürken çarpışmamasını sağlamak gerekir.

13 Kuzey halklarının oyunu "Geyik yakalamak."

Amaç: doğruluk, hareket hızı geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular arasından iki "çoban" seçilir ve geri kalanı, ana hatları çizilen dairenin içine giren "geyik" olur. "Çobanlar" dairenin arkasında, karşılıklıdır. Liderin işaretinde "Bir, iki, üç - yakala!" "Çobanlar" sırayla "geyiklere" top atarlar ve kaçarlar. Topun çarptığı geyik yakalanmış sayılır. Dört veya beş tekrardan sonra yakalanan "geyik" sayısı sayılır.

14 Tatar halk oyunu "Tahmin et ve yakala."

Amaç: dikkat, reaksiyon hızı, el becerisi geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular tek sıra halinde bir bankta veya çimde otururlar. Sürücü gözleri kapalı önde oturuyor. Oyunculardan biri şoföre yaklaşır, elini koyar omzunun üzerinden ve adını fısıldayarak. Sürücü onun kim olduğunu tahmin etmelidir. Doğru tahmin ederse, bandajı hızla çıkarır ve kaçanlara yetişir. Sürücü, oyuncunun adını yanlış söylerse, başka bir oyuncu gelir. İsim doğru çağrılırsa, oyuncu sürücünün omzuna dokunarak koşmanız gerektiğini açıkça belirtir.

Oyunun kuralları. Sürücü arkadaşı anlamıyorsa, adı tekrarlayabilirsiniz. Oyuncuyu yakaladıktan sonra sürücü kolonun sonuna oturur ve yakalanan kişi sürücü olur. Oyunun katı bir düzeni vardır.

15 Rus halk oyunu "Anahtarlar".

Amaç: dikkat, hız geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oynayan çocuklar yere çizilen dairelerde dururlar. Sürücü oyuncuya yaklaşır ve "Anahtarlar nerede?" Bu konuşma sırasında oyuncular yer değiştirmeye çalışır. Sürücü, koşu sırasında boş olan bir daireyi hızlı bir şekilde almalıdır. Uzun süre işgal edemezse, "Anahtarları buldum" diye bağırabilir. Tüm oyuncular aynı anda yer değiştirmelidir ve sürücü birinin çemberini alır. Yersiz kalan çocuk şoför olur.

16 Kuzey halklarının oyunu "Ben".

Amaç: motor becerileri geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Çocuklar iki özdeş takıma ayrılır. Sitenin ortasında 2-3 metre mesafede iki çizgi belirtilir, arkasında karşılıklı iki çizgi örülür. Kaçan takımın oyuncuları el çırpar, arkalarını döner ve hızla sahanın kenarlarına koşarlar. Sürüş ekibi peşlerinden koşar ve kaçaklardan en az birini, onlar alanı çevreleyen çizgiyi geçmeden yakalamaya çalışır. Dokunulan oyuncu yüksek sesle bağırmalıdır: "Ben!" Bundan sonra, o ve tüm ekibi dönüp sahalarının sonundaki çizgiyi aşmaya çalışan sürüş ekibinin oyuncularını yakalar.

Oyunun kuralları. Herhangi bir oyuncuyu yakalayabilirsiniz. Yakalanan mutlaka bağırmalı: "Ben!" Saha kenar çizgisinin üzerinden geçilmesine izin verilmez.

17 Rus halk oyunu "Sürü".

Amaç: hafıza geliştirmek, dikkat.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular "çoban" ve "kurt" u ve geri kalan her şeyi - "koyun" seçerler. "Kurdun" evi bahçededir ve "koyunların" sitenin zıt uçlarında iki "evi" vardır. "Koyun" yüksek sesle "çoban" diyor:

Çoban, çoban, korna çal.

Çim yumuşak, çiy tatlı,

Sürüyü tarlaya sürün, vahşi doğada yürüyüşe çıkın.

"Çoban" "koyunları" çayıra sürer, yürür, koşar, ot kemirir. "Çoban" "Kurt!" tüm "koyunlar" sitenin karşı tarafındaki eve koşar. "Çoban" "kurdun" önüne geçer, sürüyü korur. "Kurt" tarafından yakalanan herkes oyun dışıdır.

Oyunun kuralları. Koşu sırasında “koyunlar” çıktıkları eve geri dönemezler. "Kurt" "koyunları" yakalamaz, onlara eliyle dokunur. "Çoban", "koyun"u kurttan ancak koruyabilir, eliyle onu geciktirmemelidir.

18 Belarus halk oyunu “Prela-burned”.

Oyun ilerlemesi. Lider, sürücü ile birlikte oyuncakları farklı yerlere saklar ve eylemlere şu sözlerle eşlik eder:

Prela-yanmış denizin üzerinde uçtu,

Ve içeri uçarken, bir yere oturdu,

İlk kim bulursa o alır!

Bu sözlerden sonra herkes siteye dağılır ve gizli nesneleri arar. En çok bulan kazanır.

Oyunun kuralları. Yalnızca konuşulan kelimelerden sonra öğeleri aramaya başlayabilirsiniz. Oyuncakların açılması sırasında herkes gözleri kapalı durmalı ve dikizlememelidir. Oyuncakları hızlıca saklayın.

19 Belarus halk oyunu "Yüzük".

Amaç: dikkat, gözlem geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular, teknenin önünde ellerini tutarak bir daire içinde dururlar. Bir lider seçilir. Elinde küçük, parlak bir nesne var (Yüzük, folyo ambalaj olabilir). Ev sahibi bir daireye girer ve her eline bir yüzük takmış gibi görünür. Aynı zamanda diyor ki:

Burada daireler çiziyorum

Hepinize bir yüzük veriyorum,

ellerini sıkı tut

Evet, dikkat et, esneme!

Çocuklardan birine fark edilmeden bir yüzük takar ve ardından çemberden çıkar ve "Çal, çal, verandaya çık!" Avuçlarında yüzük olan kişi biter ve çocuklar hızla el ele tutuşmalı, onu çemberin dışına çıkarmamalı, onu tutmaya çalışmalıdır.

20 Dağıstan halk oyunu "Oyuncağı al."

Amaç: hareketlerin el becerisini geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular bir daire içinde dururlar, ortasına herhangi bir büyük oyuncak koyarlar. Öğretmen tef çalar, tüm oyuncular bir daire içinde hareket eder. Zil sesinin sonunda, oyundaki her katılımcı oyuncağı ilk alan kişi olmaya çalışır.

Oyunun kuralları. Tefin çalması durmadan oyuncağı çekip çemberden ayrılamazsınız.

21 Kazak halk oyunu "Düğümlü atkı."

Amaç: hareketlerin el becerisini ve koordinasyonunu geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Lider, katılımcılardan birine düğüm atılmış bir eşarp verir. Katılımcılar, sürücünün etrafında bir daire şeklinde durur. Sürücünün emriyle "Bir, iki, üç!" tüm katılımcılar kaçar. Sürücü atkılı oyuncuya yetişmeli, omzuna dokunmalı ve atkıyı almalıdır. Kovalamaca sırasında başörtülü oyuncu

22 Rus halk oyunu "Kardan Kadın".

Amaç: motor aparatını, el becerisini geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. "Kardan adam" seçilir. Sitenin sonundaki kutuya oturur. Çocuklar ona gider, durur.

Kardan kadın duruyor,

Gece uyur, gündüz uyur,

Akşamları sessizce beklemek

Geceleri herkes korkacak.

Bu sözler üzerine "kardan kadın" uyanır ve çocuklara yetişir. Yakaladığı kişi "kardan kadın" olur.

23 Buryat halk oyunu "İğne, iplik ve düğüm".

Amaç: dikkat, el becerisi geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular el ele tutuşarak bir daire içinde dururlar. Bir sayım odası ile bir "iğne", "iplik" ve "düğüm" seçin. Hepsi birbiri ardına çemberin içine giriyor, sonra çemberden çıkıyor. "İplik" veya "düğüm" çıktıysa ("iğne" için geride kaldı veya yanlış bir şekilde dairenin dışına çıktı veya daireye girdi), bu grup kaybeden olarak kabul edilir. Diğer oyuncular seçilir. Kazanan, hızlı, hünerli, doğru ve birbirine ayak uyduran üçlüdür.

“İğne”, “iplik”, “düğüm” eller tarafından tutulur, gecikmeden çemberin dışına çıkarılmalı ve hemen kapatılmalıdır.

24 Gürcü halk oyunu "Gündüz ve Gece".

Amaç: fiziksel aktivite geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Birbirinden belirli bir mesafede iki çizgi çizilir. Erkekler bir sıraya, kızlar diğer sıraya dizilir. Aralarında lider. Erkek takımı Gece, kız takımı Gündüz'dür. "Gece" komutunda erkekler kızları, "Gündüz" komutunda kızlar erkekleri yakalar. Yakalanan rakip takıma gider.

25 Buryat halk oyunu "Kurt ve Kuzular".

Amaç: el becerisi, hareket hızı geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyunculardan biri "kurt", diğeri "koyun", geri kalanı "kuzu". "Kurt", "koyunların" "kuzularla" hareket ettiği yolda oturuyor. Önde, “kuzular” tek sıra halinde onu takip ediyor. Kurda yaklaş. "Koyun" sorar: "Burada ne yapıyorsun?" "Seni bekliyorum" der "kurt". "Neden bizi bekliyorsun?" "Hepinizi yemek için!" - bu sözlerle "kuzulara" koşar ve "koyun" onları engeller. "Kuzular" birbirlerine ve "koyunlara" tutunurlar.

Oyunun kuralları. "Kurt" sadece son "kuzu" yakalayabilir. "Kuzular", "koyunların" hareketlerini izleyerek ustaca yana dönmelidir. "Kurt", "koyun" tarafından püskürtülemez.

26 Dağıstan halk oyunu "Şapka tak."

Amaç: dikkat, koordinasyon geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oğlan bir sandalyede oturuyor. Sürücü kendisinden 8-10 adım uzağa götürülür, oturan kişiye bakacak şekilde döndürülür, böylece sürücü nerede oturduğunu anlayabilir. Şoföre gözlerini yumarlar, dönerler ve ellerine bir şapka verirler. Belli sayıda adım atmalı ve çocuğa şapka takmalıdır. Oyuncuların geri kalanı, sürücünün adımlarını yüksek sesle sayar ve ona tezahürat yapar. Oyun tekrarlandığında diğer çocuklara bu roller verilir.

Oyunun kuralları. Sürücü dikizleme yapmamalıdır; oyuncular sürücüye yardım etmemeli, onu yönlendirmelidir.

27 Belarus halk oyunu "Tavşan ayı".

Amaç: hareket hızını geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular bir daire içinde dururlar. Lider ve çocuklar yoklamaya başlar:

- Tavşan ayı, neredeydi? - Onu nereye koydun?

- Ormanda. - Güvertenin altında.

- Ne yaptın? - Kim çaldı?

- Samanları kesti. - Chur.

"Chur" kelimesini kim alırsa çocuklara yetişir ve onlar her yöne dağılır.

Oyunun kuralları. Sadece "chur" kelimesinden sonra koşabilirsiniz. Yakalayanın dokunduğu oyuncu yakalanmış sayılır.

28 Gürcü halk oyunu "Çocuklar ve Horoz".

Amaç: el becerisi, hız geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyunculardan biri bir horozu canlandırıyor. "Horoz" evinden çıkar, siteyi dolaşır ve üç kez ötmeye başlar. Oyuncular cevap verdi: “Horoz, horoz, altın tarak, tereyağı kafa, ipek sakal! Neden bu kadar erken kalkıyorsun, çocukların uyumasına izin vermiyorsun?

Bundan sonra “horoz” tekrar öter, “kanatlarını” çırpar ve evlerinden çıkıp oyun alanında koşan çocukları yakalamaya başlar.

Oyunun kuralları. Evde çocukların yakalanmasına izin verilmez.

29 Tatar halk oyunu "Kraker".

Amaç: hız, çeviklik geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. İki şehir, sitenin zıt taraflarında iki paralel çizgi ile işaretlenmiştir. Aralarındaki mesafe 20–30 metredir. Tüm çocuklar şehirlerden birinin yakınında tek sıra halinde sıralanır: sol el kemerde, sağdaki avuç içi yukarıda olacak şekilde öne doğru uzatılır. Lider seçilir. Şehrin yakınında duranlara yaklaşır ve şu sözleri söyler:

Alkış evet alkış! - Bu sinyal.

Ben koşarım ve sen beni takip edersin!

Bu sözlerle sürücü, birinin avucuna hafifçe tokat atar. Sürücü ve lekeli, karşı şehre doğru yarışır. Kim daha hızlı koşarsa yeni şehirde kalır ve geride kalan sürücü olur.

Oyunun kuralları. Sürücü birinin avucuna dokunana kadar koşamazsınız. Koşarken oyuncular birbirine dokunmamalıdır.

30 Tatar halk oyunu "Önleyiciler".

Amaç: el becerisi, hız geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Sitenin zıt uçlarında iki ev çizgilerle işaretlenmiştir. Oyuncular bir sıra halinde bunlardan birinde bulunur. Ortada, çocuklara bakan sürücü var. Çocuklar koro halinde şu sözleri söylerler:

hızlı koşabiliriz

Zıplamayı ve zıplamayı seviyoruz.

Bir iki üç dört beş,

Bizi yakalamanın yolu yok!

Bu sözler bittikten sonra herkes peron boyunca her yöne koşarak başka bir eve koşar. Sürücü, kaçanları lekelemeye çalışır. Lekelilerden biri sürücü olur ve oyun devam eder. Oyunun sonunda hiç yakalanmamış en iyi adamlar işaretlenir.

Oyunun kuralları. Sürücü, eliyle omzuna dokunarak oyuncuları yakalar. Lekeli, tayin edilen yere hareket eder.

31 Tatar halk oyunu Chanterelles ve tavuklar.

Amaç: fiziksel aktivite geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Sitenin bir ucunda "tavuk kümesindeki tavuklar ve horozlar" var. Karşı tarafta bir "Cantharellus cibarius" var. "Tavuklar" ve "horozlar", tahılları gagalıyormuş, solucan arıyormuş gibi davranarak sitenin etrafında dolaşıyor. Bu sinyalde herkes "tavuk kümesine" koşar, peşlerinden oyunculardan herhangi birini yakalamaya çalışan bir "Cantharellus cibarius" koşar.

Oyunun kuralları. Herhangi bir oyuncuyu lekelemek mümkün değilse, "Cantharellus cibarius" tekrar liderlik eder.

32 Kuzey halklarının oyunu "Bir kızakta Onbeş".

Amaç: el becerisi, hareket hızı geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Birkaç çift oynuyor. Her birinde bir oyuncu diğerini bir kızak üzerinde taşır. Bir çift sürücü seçilir. Sürücüler diğer çiftleri yakalama ve birini lekeleme eğilimindedir. Kızakta oturan bir oyuncu yakalar, bunu sadece elinin bir dokunuşuyla yapar. Bir çiftte bir oyuncuya dokunulursa, bu çift lider olur.

Oyunun kuralları. Belirli bir alanda oynamak zorundasınız. Site dışına çıkan bir çift sürücü olur ve oyun devam eder. Az önce lider olan çiftin oyuncularını yakalayamazsınız.

33 Kuzey halklarının oyunu "Geyik yakalamak."

Amaç: doğruluk, el becerisi geliştirmek.

Oyun ilerlemesi. Oyuncular arasında iki "çoban" seçilir - geri kalanı "geyik". Belirtilen dairenin içinde olurlar. "Çobanlar" dairenin arkasında, karşılıklıdır. Liderin işaretinde "Bir, iki, üç - yakala!" "Çobanlar" sırayla "geyiklere" top atarlar ve ondan kaçarlar. Topun çarptığı geyik yakalanmış sayılır. Dört veya beş tekrardan sonra yakalanan "geyik" sayısı sayılır.

Oyunun kuralları. Oyun sadece bir işaretle başlatılmalıdır. Topu sadece oyuncuların ayaklarına atın. Bir ribaunttan sonra değil, doğrudan bir vuruş sayılır.

34 Rus halk oyunu "Büyük Top".

Amaç: hareketlerin el becerisini geliştirmek, hız.

Oyun ilerlemesi. Oynamak için büyük bir topa ihtiyacınız var. Oyuncular bir daire içinde durur ve el ele tutuşurlar. Büyük topa sahip olan sürücü dairenin ortasındadır. Ayaklarıyla topu çemberin dışına yuvarlamaya çalışır ve topu kaçıran lider olur ve çemberin arkasında durur. Oyuncular sırtlarını merkeze çevirirler. Şimdi sürücünün topu çembere atması gerekiyor, oyuncular tekrar yüz yüze dönüyor ve topu kaçıran ortada duruyor. Oyun tekrarlanır.