Причини соціальних відхилень. Поведінка, що відхиляється від норм

Не завжди поведінка людей відповідає соціальним нормам. Навпаки, у часто відбувається їх недотримання, порушення. Поведінка, яка не узгоджується з нормами, не відповідає тому, чого чекає від людини суспільство, називається поведінкою, що відхиляється. Соціологи дають і інше визначення: поведінка, що відхиляється - це форма дезорганізації поведінки індивіда в групі або категорії осіб у суспільстві, виявляє невідповідність сформованим очікуванням, моральним і правовим вимогам суспільства. Негативні відхилення від соціальних норм лише на рівні особистості проявляються насамперед у злочинах та інших правопорушеннях, в аморальних вчинках. На рівні малих соціальних груп ці відхилення виявляються в деформаціях, порушення нормальних взаємин людей (розбрати, скандали і т.д.). У діяльності державних та громадських організацій такі відхилення проявляються у бюрократизмі, тяганини, корупції та інших явищах.

Відхилення від норм можуть мати позитивний характер, тобто мати корисні для суспільства наслідки (наприклад, прояви ініціативи, новаторські пропозиції, спрямовані на покращення суспільних відносин). Бувають і індивідуальні особливості поведінки окремої людини, що не приносять ніякої шкоди: дивацтво, ексцентричність.

Прояви відхиляється, настільки різноманітні, як різні соціальні норми. Не менш різноманітні наслідки цих відхилень, їх загальна риса - шкода, шкода, яку завдає суспільству, соціальній групі, іншим людям, а також особистості, що допускає негативні відхилення.

Особливо небезпечними є соціальні відхилення як масове явище. Злочини та інші правопорушення, алкоголізм, наркоманія, релігійний фанатизм, расова нетерпимість, тероризм – ці та інші подібні негативні процеси у розвитку суспільства приносять надзвичайну втрату людству.

Які причини поведінки, що відхиляється? Дослідники мають різні погляди з цього питання. Наприкінці ХІХ ст. було висунуто біологічне пояснення причини відхилень: наявність у деяких людей уродженої схильності до порушень соціальних норм, яка пов'язана з фізичними особливостями індивіда, злочинним темпераментом тощо. Ці теорії згодом були піддані переконливій критиці.

Інші вчені шукали психологічне пояснення причин відхилень. Вони дійшли висновку, що велику роль відіграють ціннісно-нормативні уявлення особистості: розуміння навколишнього світу, ставлення до соціальних норм, а головне – загальна спрямованість інтересів особистості. Дослідники дійшли висновку, що в основі поведінки, яка порушує встановлені норми, лежить інша система цінностей та правил, ніж та, яка закріплена у праві. Наприклад, психологічне дослідженнятаких мотивів протиправних дій, як жорстокість, жадібність і брехливість, показало, що у злочинців названі якості найбільш виражені, причому їх допустимість чи необхідність виправдовується ними («Завжди краще показати свою силу», «Бери

від життя все, що можеш! ").

Вчені дійшли висновку, що ці деформації особистості є наслідком її неправильного розвитку. Наприклад, жорстокість може бути наслідком холодного, байдужого ставлення до дитини з боку батьків, а нерідко жорстокості дорослих.

Дослідження показали, що низька самоповагу, самоприниження в підлітковому віці компенсується в подальшому поведінкою, що відхиляється, за допомогою якої вдається привернути увагу до себе, домогтися схвалення з боку тих, хто оцінить порушення норм як ознаки "сильної" особистості.

Широке визнання отримало соціологічне пояснення причин відхилень від соціальних норм. Відомий соціолог Еге. Дюркгейм показав залежність поведінки, що відхиляється, від кризових явищ у суспільному розвитку. Під час криз, радикальних соціальних змін, в умовах дезорганізації соціального життя (несподівані економічні спади та підйоми, падіння ділової активності, інфляція) життєвий досвід людини перестає відповідати ідеалам, втіленим у соціальних нормах. Соціальні норми руйнуються, люди втрачають орієнтацію, і це сприяє виникненню поведінки, що відхиляється.

Деякі вчені пов'язували поведінку, що відхиляється, з конфліктом між панівною культурою і культурою будь-якої групи (субкультурою), яка заперечує загальноприйняті норми. У цьому випадку злочинна поведінка, наприклад, може бути результатом переважного спілкування індивіда з носіями злочинних норм. Злочинне середовище створює свою субкультуру, свої норми, протистоять нормам, визнаним у суспільстві. Частота контактів із представниками злочинної спільноти впливає на засвоєння людиною (особливо молодої) норм антигромадської поведінки.

Існують і інші пояснення поведінки, що відхиляється. Подумайте над викладеними точками зору і спробуйте пояснити причини відхилення поведінки від соціальних норм.

Щодо осіб, які допускають негативне відхилення від норм, суспільство застосовує соціальні санкції, тобто покарання за несхвалені, небажані дії. Слабкі форми поведінки, що відхиляється (помилка, обман, грубість, недбалість тощо), коригуються іншими людьми - учасниками взаємодії (зауваження, гумор, засудження тощо). Більш значні форми соціальних відхилень (правопорушення тощо.) залежно від своїх наслідків викликають засудження і покарання, походять лише від громадськості, а й державних органів.

З багатьох проявів поведінки, що відхиляється, докладніше розглянемо злочинність, алкоголізм наркоманію.

АНАЛІЗ ДАНИХ БАГАТОМІРНИЙ –аналіз залежностей та взаємозалежностей між декількома характеристиками.

АНОМІЯ (літер.– безнормність) – стан суспільства, що характеризується розпадом норм, що регулюють соціальні взаємодії, індивідуальна поведінка

ГРУПА СОЦІАЛЬНА –сукупність індивідів, обмежена неформальним чи формальним членством. Її члени взаємодіють з урахуванням певних рольових очікувань щодо одне одного. Групи розрізняються за рівнем кооперації та солідарності, за рівнем соціального контролю. Коли кожен член групи ідентифікує себе з нею (з'являється почуття "ми"), формуються стійке членство групи і межі соціального контролю. Кожен індивід входить у кілька груп – різних у різні періоди свого життя. Він член сім'ї, класу, студентської групи, трудового колективу, групи друзів, членом спортивної команди тощо. Соціальні групи можуть бути різними за розміром – малими та великими, а також формальними та неформальними.

Малі групи формуються у межах охоплення міжособистісними відносинами. У великих групах особисті контакти між усіма членами вже неможливі, проте такі групи мають чіткі формальні межі, контролюються певними інституційними відносинами, найчастіше формальними. Існують також великі групи, члени яких не пов'язані ні міжособистісними, ні формальними відносинами і не можуть ідентифікувати своє членство – вони пов'язані тільки на основі близькості інтересів, способу життя, стандартів споживання та культурних зразків (майнові групи, групи походження, посадового статусу тощо) .п.). Це групи, членство в яких ґрунтується на близькості або збігу соціального статусу, називаються статусні групи .

ДЕВІАЦІЯ – девіантна поведінка- Соціальна поведінка , що відхиляється від прийнятого, соціально прийнятного у суспільстві чи соціальному контексті. Сюди включається безліч різних видівповедінки (поганослів'я, зловживання спиртним, вживання наркотиків, футбольне хуліганство і т.д.) Частина з них, яка пов'язана з порушенням правових норм, визначається як делінквентна, чи злочинна, і карається законом. Проте соціальному осуду піддається і безліч вчинків, які є незаконними, але які самим суспільством визначаються як девіантні чи куди " наклеюється ярлик " девіантних. Соціологія вивчає девіацію як соціально зумовлене явище, оскільки уявлення про норму та девіацію пов'язані із соціальним контекстом і варіюються в різних суспільствах і навіть субкультурах. Визначення дії як девіантного передбачає наявність у суспільстві деякого нормативного консенсусу – фундаментальної згоди щодо базисних цінностей.

Сучасне суспільство не має культурної єдності та ціннісного консенсусу, для нього характерний широкий плюралізм цінностей і норм. У такій ситуації різницю між нормою і девіацією стає невизначеним, дедалі більше локальним, груповим, а соціальна реакція на девіацію носить не загальний, а соціально обмежений характер. Тому головним питанням стає питання, хто в суспільстві визначає девіацію, "наклеює ярлик" девіантності. Деякі соціологи вважають, що всі люди певною мірою девіантні, оскільки ніхто не відповідає повністю соціальному ідеалу, канонам соціально прийнятної поведінки. Соціологія вивчає девіацію у зв'язку з механізмами соціалізації. Девіація є продуктом певних соціальних процесів, які призводять до випадання індивідів з " нормальних " ролей і груп, обмеження їхнього доступу до звичайних ролей і видів діяльності, до ними цінностей девіантної культури.

ДІЯ СОЦІАЛЬНА- Найважливіше поняття теоретичної соціології. Введено в соціологію М.Вебером, який основною ознакою соціальної дії вважав осмислену орієнтацію його суб'єкта на іншого, на реакцію у відповідь з боку інших учасників взаємодії. Дія, яка не орієнтована на інших людей і не має певної міри усвідомленості цієї орієнтації, не є соціальною. Вебер визначав соціологію як науку, яка намагається інтерпретувати сенс дії (звідси назва - " соціологія, що розуміє ") і пояснити соціальну дійсність як похідне від індивідуальної осмисленої діяльності.

ДЕТЕРМІНІЗМ СОЦІАЛЬНО-ІСТОРИЧНИЙ –теорія суспільства, в якій останнє трактується як соціальна цілісність, існуюча, що функціонує та розвивається за посередництвом людини та її діяльності. Виходить з органічної взаємодії структурних та особистісних елементів у конкретно-історичних умовах їхнього буття (у цій соціальній системі), віддаючи пріоритет елементам особистісним. Разом про те детермінізм виключає економічної спрямованості, тобто. визнає визначальне значення, зрештою, структури економічної.

ДЕТЕРМІНІЗМ ТЕХНОЛОГІЧНИЙ– методологічна позиція, що виходить із визнання визначальної ролі техніки у суспільному розвитку. Вважається, що техніка розвивається за своїми, не залежними від людини, законами (подібно до природи) і визначає розвиток соціального і культурного життя. Тобто соціальне визнається похідним від техніки. Стосовно людини до техніки на цьому методологічному фундаменті виділяються дві протилежні позиції: техніцизм – віра у безумовну благотворність розвитку техніки для людини та людства та антитехніцизм – недовіра, страх перед непередбачуваними наслідками нових технологій.

ДИСФУНКЦІЯ –недосягнення соціальною системою вирішення конкретної соціальної задачі, незабезпечення суспільної потреби.

ЗАКОНИ СОЦІАЛЬНІ -об'єктивно існуючий, стійкий зв'язок соціальних явищ і процесів, що повторюється. Сучасна соціологія розуміє соціальні закони як щодо стійкі і відтворювані типи відносин між різними соціальними спільностями. Соціальні закони – це закони соціальної діяльності людей. Вони є результатом діяльності багатьох індивідів, які сформували певну систему суспільних відносин, певні способи діяльності, певні форми суспільного зв'язку.

ІДЕНТИФІКАЦІЯ ТА ІДЕНТИЧНІСТЬ СОЦІАЛЬНА- процес і результат самоототожнення індивіда з якоюсь людиною, групою, зразком. Ідентифікація – один із механізмів соціалізаціїособистості, з якого засвоюються певні норми поведінки, цінності тощо. тих соціальних груп чи індивідів, із якими особистість себе ідентифікує. Кожен індивід має кілька різних ідентичностей, що породжує проблему особистісної інтеграції. Якщо особистості не вдається вирішити цю проблему, виникає ситуація, що отримала назву ідентичності кризи. У різних типах суспільних систем ідентифікація особи відбувається по-різному. Сучасна ситуація відрізняється кризою характерних для індустріального суспільствамеханізмів та підстав ідентичності, коли люди не можуть співвіднести себе з такими соціальними спільнотами, як держава, нація, клас, професійна група та навіть підлога.

ЗМІНИ СОЦІАЛЬНІ- Одна з основних проблем у соціології. Для вивчення використовуються різні методологічні підходи. Суспільство проходить у своєму розвитку певні стадії, від простих форм до більш складних та диференційованих. Соціальні зміни розглядаються як процес адаптації системи до навколишнього середовища на основі диференціації та збільшення структурної складності. Маркс підкреслював значення класових протиріч і класової боротьби, що породжуються протиріччям продуктивних сил і виробничих відносин.

Відповідно до марксизму, розвиток суспільства відбувається шляхом революційного переходу від однієї суспільно-економічної формації до іншої. Соціальна революція – це докорінний, якісний переворот у всій структурі суспільства. Такий переворот неможливий без політичної революції – завоювання державної влади прогресивним класом, здатним здійснити революційні перетворення всього суспільства. Теорії індустріального та постіндустріального суспільства відводять вирішальну роль у соціальних змінах технологічним змінам, що відбуваються в ході технологічних революцій. людей, культурних та моральних цінностей).

ІНДЕКС РОЗВИТКУ ЛЮДСЬКОГО ПОТЕНЦІАЛУ –інтегральний показник рівня соціального розвитку населення країни, що включає три провідні показники: очікувану тривалість життя, рівень освіти, індекс рівня життя.

ІНДИВІДУАЛЬНІСТЬ –сукупність унікальних психофізичних та соціокультурних властивостей людини, що характеризують її своєрідність.

ІНДУСТРІАЛІЗАЦІЯ– розпочався у Великій Британії під час промислової революції кінця XVIII – початку XIXст. і поширився інші країни процес перетворення економік і товариств з величезним переважанням сільського господарства і ремесла на економіки та суспільства, засновані на машинному (механізованому) виробництві. Індустріалізація передбачає розвиток поділу праці та нових виробничих відносин, урбанізацію, зміни у структурі зайнятості населення тощо. Процес індустріалізації є основою ширшого процесу модернізації. При спільності основних характеристик індустріалізація в різних країнахвідбувається по-різному та у різні історичні періоди.

ІНДУСТРІАЛЬНЕ ТОВАРИСТВО- Суспільство, в якому відбулася індустріалізація, що створила нові технологічні основи його розвитку. Відмінні риси індустріального суспільства:

1. Твердження індустріального технологічного укладу як домінуючого у всіх суспільних сферах (від економічної до культурної).

2. Зміна пропорцій зайнятості по галузях: значне скорочення частки зайнятих у сільському господарстві (до 3–5%) та зростання частки зайнятих у промисловості (до
50–60%) та сфері послуг (до 40–45%).

3. Інтенсивна урбанізація.

4. Виникнення нації-держави, організованої на основі загальної мови та культури.

5. Освітня революція. Перехід до загальної грамотності та формування національних систем освіти.

6. Політична революція, яка веде до встановлення політичних права і свободи (насамперед виборчого права).

7. Зростання рівня споживання ( " революція споживання " , формування " держави загального добробуту " ).

8. Зміна структури робочого та вільного часу (формування "суспільства споживання". Зміна демографічного типу розвитку (низький рівень народжуваності, смертності, зростання тривалості життя, старіння населення, тобто зростання частки старших вікових груп).

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИЙ– щодо стійкі та довготривалі форми соціальної практики, які санкціонуються та підтримуються за допомогою соціальних норм та за допомогою яких організується суспільне життя та забезпечується стійкість соціальних відносин. Соціальні інститути організують людську діяльність у певну систему ролейі статусів, встановлюючи зразки поведінки людей у ​​різних сферах життя. Будь-який соціальний інститут включає систему санкцій – від правових до морально-етичних, які забезпечують дотримання відповідних цінностей та норм, відтворення відповідних рольових відносин. Таким чином, соціальні інститути впорядковують, координують безліч індивідуальних дій людей, надають їм організованого та передбачуваного характеру, забезпечують стандартну поведінку людей у ​​соціально типових ситуаціях.

ІНТЕРЕС СОЦІАЛЬНИЙ- Це інтерес будь-якого соціального суб'єкта (особистості, соціальної групи, класу, нації), пов'язаний з його становищем у певній системі суспільних відносин. Найважливіше значення мають класові інтереси, обумовлені становищем класів у системі виробничих відносин. Проте будь-які соціальні інтереси, зокрема і класові, не обмежуються сферою виробничих відносин. Вони охоплюють всю систему суспільних відносин та пов'язані з різними аспектами становища свого суб'єкта. Узагальненим виразом всіх інтересів соціального суб'єкта стає його політичний інтерес, у якому виражається ставлення даного суб'єкта до політичної влади у суспільстві. Соціальна група, прагнучи реалізувати свій інтерес, може розпочати конфлікт з іншими групами. Будь-яка соціальна трансформація суспільства супроводжується різкою зміною балансу інтересів. Конфлікт класових, національних, державних інтересів є основою соціальних революцій, воєн та інших потрясінь світової історії.

ІНФОРМАЦІЙНЕ СУСПІЛЬСТВО– одна з теоретичних моделей, що використовуються для опису якісно нового етапу суспільного розвитку, До якого вступили розвинені країни з початком інформаційно-комп'ютерної революції. Технологічною основою суспільства стають не індустріальні, а інформаційні та телекомунікаційні технології.

ДОСЛІДЖЕННЯ СОЦІОЛОГІЧНЕ –один із основних способів розвитку соціологічного знання. Виділяють два типи соціологічних досліджень: теоретико-прикладні, спрямовані на розробку нових підходів та більш поглиблене вивчення певних соціальних проблем, та прикладні, орієнтовані на практичне вирішення конкретних проблем. Соціологічне дослідження включає чотири основні етапи:

1. Розробка теоретичної концепції та програми дослідження.

2. Польовий період (збір первинних даних та їх підготовка для обробки).

3. Обробка та аналіз даних.

4. Підсумкові звіти та публікації.

Розробка програми – дуже важливий етап, значною мірою визначальний успіх всього дослідження. У програмі формулюється проблема дослідження, його цілі та завдання, визначається об'єкт (соціальна група – носій досліджуваної соціальної проблеми) та предмет (ті характеристики, в яких виражається проблема) дослідження. Формулюється гіпотеза дослідження, тобто. приблизне пояснення досліджуваної проблеми, що необхідно підтвердити чи спростувати під час дослідження. Спільність, яка вивчається в даному дослідженні, називається генеральною сукупністю (вся молодь, чи сільська молодь, чи міська молодь тощо). Однак уся генеральна сукупність зазвичай не досліджується. Та частина генеральної сукупності, що безпосередньо охоплюється цим дослідженням, називається вибіркою. За отриманими на вибірці даними висновки поширюються всю генеральну сукупність. Тому вибірка має бути репрезентативною, тобто. склад вибірки за виділеними параметрами має наближатися до відповідних пропорцій у генеральній сукупності.

Міра подоби (чи ступінь відхилення) називається помилкою вибірки. Надійною вважається вибірка з помилкою 3–5%. Існують спеціальні коефіцієнти розрахунку обсягу вибірки залежно від припустимого рівня помилки. Тепер необхідно перейти від теоретичної моделі об'єкта дослідження моделі емпіричної, тобто. "розкласти" теоретичні поняття на емпіричні індикатори – такі характеристики, які можна виміряти. Тут дуже важливо знайти точки дотику теоретичних понять із реальними соціальними процесами та явищами. Пошук емпіричних значень теоретичних понять – складна процедура, під час якої можна "втратити" важливі характеристикиоб'єкт. Наступний крок – перетворення емпіричної системи на числову, тобто. пошук способів кількісного (числового) вираження та вимірювання якісних ознак та їх взаємозв'язків. Для вирішення цього завдання конструюються спеціальні одиниці виміру, будуються шкали тощо. Коли проведено ці операції та розроблено інструментарій дослідження, проводять його перевірку на невеликій кількості респондентів (опитуваних) – так зване пілотажне дослідження. Лише після цього настає другий – польовий етап соціологічного дослідження, тобто. робота на основному масиві. Використовуються такі основні методи збору даних:

1. спостереження (включене та невключене);

2. аналіз документів (один із основних методів – контент-аналіз, тобто. аналіз смислової навантаженості текстів);

3. опитування (анкети та інтерв'ю);

У обробці даних, отриманих у результаті соціологічного дослідження, використовуються численні методики – від найпростіших методів первинної обробки (таких, як угруповання та емпірична типологізація) до найскладніших математичних методів обробки, що дозволяють побудувати моделі багатовимірної залежності різних характеристик об'єкта, що досліджується. Існують спеціальні комп'ютерні програми, які роблять ці методи досить доступними. Двом основним методологічним підходам, що існують у соціології, відповідають два основні типи соціологічних досліджень, що умовно позначаються як "кількісні" і "якісні". У руслі соціології соціоцентричної орієнтації проводяться традиційні "кількісні" дослідження, орієнтовані вивчення масових, соціально-статистичних явищ та процесів. Вони все індивідуальне відсівається як випадкове. Такі дослідження надійні у стабільних суспільствах, де соціальні тенденції стійкі та довготривалі. Невипадково розквіт " кількісної " соціології посідає саме такі періоди.

У переломні, нестабільні періоди у суспільному розвиткові потрібні гнучкіші підходи, які здатні вловити лише соціальні тенденції, що формуються, тільки виникають соціальні явища. У таких ситуаціях більш ефективним виявляється "якісне" дослідження, яке, відповідно до установок гуманістичної методології, орієнтоване саме на індивіда, його суб'єктивне сприйняття змінної реальності та вироблення нової життєвої стратегії. Це "інша" методологія соціологічного дослідження. Вона суттєво відрізняється від стратегій та процедур "кількісної" соціології, оскільки базується на іншій логіці на всіх стадіях наукового пошуку: від теоретичної установки дослідника, фокусу його інтересу до процедури збирання та інтерпретації даних. Головна відмінність загальної стратегії якісного дослідження полягає у відкритому, пошуковому, неструктурованому підході до проблемної ситуації; у багатовимірному дослідженні об'єкта на основі відсутності попередньої схеми, що залишає "за дужками" дослідження багато, особливо нові, аспекти досліджуваної проблеми: тут теоретична концепція формулюється не на початку дослідження, а "на виході"; у природному вивченні об'єкта в природних для нього умовах з використанням гнучкого, неформалізованого інструментарію (нарративні. тобто оповідальні інтерв'ю, фокус-групове дослідження тощо).

Сучасна соціологія дедалі ширше використовує "якісні" методи та види дослідження окремих спільностей (кейс-стаді), важкодоступних для аналізу іншими методами (таких, як злочинні угруповання, соціальні еліти, релігійні секти тощо); етнографічні дослідження різних унікальних культурних груп (козацтво, селянство тощо); історичні дослідження – сім'ї, історії життя і т.д. Однак у великих соціологічних дослідженнях методи "кількісної" та "якісної" соціології зазвичай використовуються спільно у різних комбінаціях або паралельно.

КЛАС- Поняття, яке вживається в соціології в кількох сенсах:

1. для позначення соціальних страт, що становлять особливу, "відкриту" систему соціальної стратифікаціїхарактерну для індустріального суспільства. Для неї, на відміну від "закритих" кастової та станової систем стратифікації, характерні переважно статус досяжності, "відкриті" соціальні кордони та високий рівень соціальної мобільності;

2. як найзагальніший термін у теоріях соціальної стратифікації для позначення певного положення у системі ієрархічних відмінностей (вищий, нижчий та середній класи);

3. як теоретичне (аналітичне) поняття, що лежить в основі класових теорій суспільства. У класичній та сучасній соціології є дві найбільш впливові класові теорії – марксистська та веберівська.

У марксизмклас використовується як найбільш загальне поняття, що характеризує місце індивідів та соціальних груп у суспільній системі, насамперед у системі суспільного виробництва. Основним критерієм виділення класів вважається власність коштом виробництва. Усі класові системи характеризуються наявністю двох основних класів – експлуататорського та експлуатованого. Відносини між ними мають антагоністичний характер. Класова боротьба є вирішальним чинником соціальних змін. Основними класами капіталістичного суспільства є буржуазія та пролетаріат. Маркс виділяв поняття "клас у собі" - це клас, члени якого ще не усвідомили своїх загальних класових інтересів, і "клас для себе" - клас, який виробив класову самосвідомість. Таким чином, у марксизмі класи – це не просто описові поняття, але реальні соціальні спільності та реальні соціальні сили, здатні змінити суспільство. Марксистська традиція класового аналізу і в даний час залишається однією з найвпливовіших.

Веберівська теорія класуальтернативна марксизму. Вебер розглядав класи як соціальні групи, які у економічної ієрархічної структурі, тобто. як і Маркса, класи у Вебера – це " економічні класи " . Проте ставлення до власності у веберовской концепції стає приватним критерієм, головна роль відводиться розбіжностям у ринкових позиціях. Приналежність до класу породжує розбіжності у життєвих шансах над ринком товарів хороших і ринку праці. Класом, за Вебером, є категорія людей, які розділяють подібні " можливості життя " , насамперед, перспективи соціальної мобільності, можливості висування більш високі статуси. Однією з підстав ринкової позиції є капітал, іншим – кваліфікація та освіта. Відповідно до цього Вебер виділяв чотири " економічних класу- клас власників; клас інтелектуалів, адміністраторів і менеджерів; дрібнобуржуазний клас дрібних бізнесменів і власників; робочий клас. Згідно з Вебером, класовий конфлікт може виникати між будь-якими з цих груп, а не тільки між робітниками і капіталістами. фактори, що ведуть до соціальної нерівності, зокрема, як найважливіші, він відзначав владу і престиж, тому крім "економічних класів" і класової структури можливе існування в суспільстві інших ієрархічних структур (політичної, соціокультурної тощо) і соціальних груп, що виділяються у цих ієрархічних структурах.

У сучасній соціології існує тенденція до переоцінки центрального значення класів. Класи та класовий тип соціальної стратифікації розглядаються як такі, що мають обмежене історичне значення – тільки в сучасному індустріальному суспільстві, насамперед капіталістичному, поділ на класи становить головну основу соціальної організації та центральне джерело динаміки суспільства. Постіндустріальне суспільство часто визначають як "посткласове", підкреслюючи те, що класи перестають визначати характерний для нього тип соціальної стратифікації, а високий рівень соціальної мобільності знижує вплив класової належності на індивідуальну кар'єру. Однак, незважаючи на заклики деяких теоретиків покінчити з класами, обидві версії класового аналізу продовжують існувати та розвиватися.

КОНТЕНТ-АНАЛІЗ –метод кількісного аналізу змісту письмових документів, теле-, радіопередач та інших видів документів та інформації шляхом підрахунку деяких елементів, що повторюються в них (імен, тем, гасел тощо).

КОНТРОЛЬ СОЦІАЛЬНИЙ– це сукупність коштів, з допомогою яких суспільство забезпечує відтворення панівного типу суспільних відносин, соціальних структур. Система соціального контролю гарантує таку поведінку членів суспільства, яка відповідає рольовим вимогам та очікуванням. Механізми та засоби соціального контролю надзвичайно різноманітні. Соціальний контроль здійснюється в суспільстві, насамперед через соціалізацію,у процесі якої відбувається засвоєння індивідами соціальних ролей та інтерналізація цінностей та норм даного суспільства. Через соціалізацію соціальний контроль здійснюється як внутрішній контроль особистості за своєю поведінкою.

Зовнішній контроль здійснюється, передусім, через механізми групового тиску, оскільки кожен індивід включений у групу (і не одну), в якій існують власні культурні норми, свій кодекс поведінки. Відхилення від них негайно карається відповідними санкціями – від засудження до виключення із групи. Зовнішній контроль, крім неформального групового контролю, здійснюється через механізми формального – адміністративно-правового примусу, насильства чи загрози насильства. У всіх суспільствах, включаючи сучасне, насильство є найважливішим засобом соціального контролю. У суспільстві єдиним легітимним інститутом насильства визнається держава. Економічний тиск також є потужним інструментом соціального контролю, який використовується не тільки власне у сфері виробництва, ринку праці, а й в інших суспільних сферах (економічна мотивація в системі освіти, мистецтві тощо).

КОНФЛІКТ СОЦІАЛЬНИЙ– відкрита боротьба між індивідами чи групами у суспільстві чи між державами. Конфлікт носить соціальний характер, як у основі лежить об'єктивне розбіжність чи протиріччя цілей та інтересів різних соціальних суб'єктів. Таким чином, конфлікт можна розглядати як спосіб вираження та вирішення (або врегулювання) соціальних протиріч. У соціології існує два напрями, що по-різному оцінюють природу та роль конфліктів у суспільстві. Ще ХІХ столітті прибічники соціал-дарвінізму (Спенсер, Самнер, Гумплович) розглядали конфлікт як неминуче явище історія людського суспільства, як соціальну форму боротьби за існування, стимул і найважливіший механізм у суспільному розвиткові. К.Маркс запропонував модель класового конфлікту, який має антагоністичний (непримиренний) характер і дозволяється соціальною революцією, що руйнує існуючий лад.

У 50-60-ті роки. XX століття оформилася загальносоціологічна концепція, що отримала назву "теорія конфлікту" (Р.Дарендорф, Л.Козер). Вона виходить із уявлення про конфліктну природу соціуму. Дарендорф зберігає поняття класового конфлікту. Однак, на відміну від Маркса, він вважає, що основний конфлікт у суспільстві виникає з приводу розподілу влади та авторитету, а не власності. Конфлікт сприймається як результат опору існуючим у суспільстві відносинам панування – підпорядкування, отже, як непереборний. Прихильники цієї концепції вважають, що конфлікт виконує позитивну функцію, сприяючи стабілізації суспільства та збереження існуючого порядку.

У складних плюралістичних суспільствах не зводиться до протиборства двох класів, а має " перехресний " характер, коли противники щодо одного питанні є прибічниками у іншому. Зниження гостроти та кількості класових конфліктів, які на ранній стадії капіталістичної індустріалізації мали загрозливий характер, теоретики конфлікту пояснюють інституціалізацією конфлікту. Поступово у суспільстві склалися спеціалізовані інститути (такі, як профспілки, арбітражні суди тощо) та відповідні ціннісно-нормативні системи, призначені для врегулювання конфліктів. Інший напрямок, представлений Дюркгеймом та сучасними "теоретиками рівноваги" (Парсонс, Мертон), розглядає конфлікт як дисфункцію в рівноважній соціальній системі, як патологію. Воно спрямоване й не так вивчення конфлікту, скільки на обгрунтування консенсусу.

КОНФОРМІЗМ– пристосуванство, пасивне прийняття існуючого соціального порядку, панівних думок тощо. Від конформізму слід відрізняти інші прояви однаковості у поглядах, думках, судженнях, що формуються у процесі соціалізації, і навіть зміна поглядів під впливом переконливої ​​аргументації. Конформізм - це прийняття індивідом певної думки "під тиском", під тиском суспільства чи групи. Воно зумовлене головним чином страхом санкцій або небажанням залишитися в ізоляції.

Кореляція -ймовірнісна чи статистична залежність двох характеристик.

ЛЕГІТИМНІСТЬ(від латів.законний, належний, правильний) – термін, запроваджений у специфічно соціологічному сенсі Вебером для характеристики соціального порядку, що має престиж і тому – фактичної нормативної значимістю для соціального поведінки людей. Тобто легітимність – це віра у значимість соціального порядку, що робить неприйнятним порушення його і вимог. Легітимність соціального порядку гарантується у різний спосіб:

1. афективним (афективна дія) - на основі емоційної прихильності даному порядку;

2. цінніснораціональним (цінніснораціональна дія) – на основі впевненості в його безумовній цінності;

3. власне релігійним чином – з урахуванням віри у те, що від збереження цього порядку залежить вище благо і спасіння людей.

ОСОБИСТІСТЬ- Система соціальних якостей людини, що формується на основі його включення до системи соціальних відносин. Соціологічний аналіз виділяє в особистості не індивідуальні, а соціально-типові риси, що формуються цією системою суспільних відносин і необхідні для її відтворення. Індивід стає особистістю лише як член певного соціуму в процесі освоєння певних соціальних ролейта відповідної ціннісно-нормативної системи, у процесі набуття соціальної ідентичності, тобто. в процесі соціалізації. Особистість є продуктом та суб'єктом соціальних систем, їх зміни та розвитку. Тому різні типи соціальних систем "продукують" певні типи особистості і тим чи іншим способом унеможливлюють ті, які їм "не підходять".

МАКРО- та МІКРОСОЦІОЛОГІЯ- Два рівні соціологічного аналізу, соціологічних узагальнень. Макросоціологія – рівень соціологічного аналізу цілих товариств, соціальних структур та систем, фундаментальних соціальних закономірностей та процесів (структурний функціоналізм, еволюціонізм, теорія конфліктів та ін.). Базові поняття цього рівня – суспільство, соціальна система, клас, влада тощо. Мікросоціологія – рівень соціального аналізу, заснований на вивченні безпосередніх міжособистісних взаємодій повсякденного рівня, на відносинах групи (символічний інтеракціонізм, етнометодологія та інших.). Базові поняття цього рівня – соціальна група, групова динаміка, лідерство тощо.

МАРГІНАЛЬНІСТЬ(від латів.мargo – край) – "прикордонність", проміжність становища індивіда чи соціальної групи у соціальній структурі суспільства. Індивідуальна маргінальність характеризується неповним входженням індивіда у групу, що його повністю приймає, та її відчуженням від групи походження, що його відкидає як отступника. Індивід виявляється "культурним гібридом" (Р.Парк), що поділяє життя та традиції двох різних груп. Групова маргінальність виникає в результаті змін соціальної структури суспільства, формування нових функціональних груп в економіці та політиці, що витісняють старі групи, що дестабілізують їхнє соціальне становище. Однак маргіналізація далеко не завжди призводить до "осідання на дно".

Природна маргіналізація пов'язана переважно з горизонтальною або висхідною вертикальною мобільністю. Якщо маргіналізація пов'язані з радикальним зміною соціальної структури (революції, реформи), частковим чи повним руйнацією стійких спільностей, вона часто призводить до масового зниження соціального статусу. Однак маргінальні елементи роблять спроби повторного вбудовування у соціальну систему. Це може призвести або до дуже інтенсивної масової мобільності (перевороти та революції, повстання та війни), або до формування нових громадських груп, що борються з іншими групами за місце у соціальному просторі.

МОБІЛЬНІСТЬ СОЦІАЛЬНА– переміщення індивідів та соціальних груп суспільства між різними позиціями у системі соціальної стратифікації. Проблематика соціальної мобільності та сам термін були введені до соціології П.Сорокіним. Рух вгору у відповідній статусній ієрархії є висхідну мобільність, вниз – низхідну. Індивідуальна соціальна мобільність пов'язана з соціальними переміщеннями окремих індивідів, групова - Зі змінами соціальної структури суспільства і самих підстав соціальної стратифікації (революції, реформи). Виділяють також міжпоколінську ( інтергенераційну ) мобільність - відмінності між батьком і сином, соціально-економічним класом або статусом сім'ї походження людини в порівнянні з досягнутим ним особисто, та мобільність усередині покоління ( інтрагенераційну ) – злети та падіння індивідуальної кар'єри.

МОДЕРНІЗАЦІЯ– процес переходу від традиційного, аграрного суспільства до суспільств сучасних, індустріальних. Класичні теорії модернізації описували так звану "первинну" модернізацію, що історично збіглася з процесом генези західного капіталізму. Пізніші теорії модернізації описують модернізацію, що отримала назву "вторинної", або "наздоганяє" модернізації, яка здійснюється в умовах існування "зразка". Часто така модернізація сприймається як вестернізація, тобто. процес прямого запозичення (або насадження) західноєвропейської ліберальної моделі модернізації практично без урахування специфіки умов країни, що модернізується, її історичних традицій і культури. По суті, така модернізація є всесвітнім процесом витіснення локальних, місцевих типів культури та соціальної організації "універсальними" (західними) формами сучасності.

НОРМА СОЦІАЛЬНА –приписи, що служать загальними вказівками для соціальної дії та виражають соціальні очікування "правильної" або "належної" поведінки. Певна впорядкованість поведінки людей у ​​суспільстві якраз і є результатом дотримання загальних очікувань чи норм, система яких називається нормативним порядком, що забезпечує збереження та відтворення зразка. Соціальна норма не обов'язково виражає реальну поведінку - це швидше "очікувана" поведінка. Норми передбачають наявність легітимності. Вони освоюються у процесі соціалізаціїіндивідів на основі інтерналізації та забезпечуються механізмами соціального контролю. Відхилення від норм карається санкціями.

СУСПІЛЬСТВО –історично розвивається сукупність відносин для людей, що складається у процесі їх життєдіяльності, специфічний соціальний організм, підлеглий своїм особливим законам функціонування та розвитку. Розвиток та функціонування суспільства визначається вимогами економічних, соціальних, демографічних, психологічних та інших законів та закономірностей, які є предметом відповідних наук.

СУСПІЛЬСТВО СПОЖИВАННЯ- Одна з характеристик суспільства модерну ( сучасного суспільства), яке все більшою мірою виявляється організованим на основі принципу споживання. Це зв'язується зазвичай з такими соціальними змінами, як зростання доходів, істотно змінює структуру споживання (дедалі більше коштів витрачається не так на товари першої необхідності, але в предмети тривалого користування, дозвілляі т.п.); зниження тривалості робочого та зростання вільного часу; розмивання класової структури та багатофакторний характер соціальної диференціації, що веде до того, що формування ідентичності дедалі більше зміщується від трудової сфери до сфери дозвілля та споживання; індивідуалізація споживання, що формує індивідуальний стиль та імідж. Щодо економіки, то її відповідно до цих змін часто називають "економікою споживача" (а не виробника), де не пропозиція формує попит, а навпаки – попит формує пропозицію. Ринок сегментований, а індивідуальне споживання відображає не лише соціальні характеристикиспоживача, будучи демонстрацією його соціального статусу, а й особливості його індивідуального життя.

СПІЛЬНІСТЬ СОЦІАЛЬНА- широке поняття, що поєднує різні сукупності людей, для яких характерні деякі однакові риси життєдіяльності та свідомості. Спільності різного типу – це форми спільної життєдіяльності людей, форми людського гуртожитку. Вони складаються на різній основі і дуже різноманітні. Це спільності, що формуються у сфері суспільного виробництва (класи, професійні групи тощо), що виростають на етнічній основі (народності, нації), на основі демографічних відмінностей (статеві спільності) та ін. Історично першою формою соціальної спільноти була сім'я і такі , засновані на кровноспоріднених відносинах, соціальні спільності, як рід і плем'я. Надалі соціальні спільності формуються на інших підставах і несуть у собі відбитки конкретного соціально-економічного ладу.

Для соціальних спільностей характерно як наявність загальних об'єктивних характеристик, а й усвідомлення єдності своїх інтересів проти іншими спільностями, більш-менш розвинене почуття " ми " . Саме на цій основі відбувається перетворення простої (статистичної) сукупності людей, які мають спільні об'єктивні характеристики, в реальну соціальну спільність. Люди одночасно є членами різних спільностей, з різним ступенем внутрішньої єдності. Тому часто єдність в одному (наприклад, у національній приналежності) може поступитися місцем відмінності в іншому (наприклад, у класовій приналежності).

ОБ'ЄКТ СОЦІОЛОГІЇсоціальна реальність, суспільство загалом та окремі його «частини» (особистість, сім'я, економіка, політика тощо). Є об'єктом як соціології, а й інших громадських і гуманітарних наук.

ОРГАНІЗАЦІЯ СОЦІАЛЬНА– закрита ієрархічна структура, що створюється під певні цілі та має внутрішню формальну статусно-рольову та ціннісно-нормативну структуру. Організація – одне із найважливіших елементів структури сучасного суспільства. Більша частина соціальних групу суспільстві існує у вигляді організацій (від дитячого садка, школи та вузу до трудового колективу, партії та профспілки). Від інших соціальних груп (сім'ї, груп спілкування тощо) організації відрізняє формальний характер відносин.

ВІДНОСИНИ СОЦІАЛЬНІ– це певна, впорядкована система взаємовідносин індивідів, які входять у різні соціальні спільності. Люди взаємодіють один з одним не випадково. Вони є членами певних соціальних груп, які займають певний статус. Тому з іншими людьми вони входять у відносини, що відповідають статусним позиціям. Ці відносини більш менш стійко відтворюються в процесі функціонування суспільства. Зміна соціального статусу індивіда неминуче тягне зміну характеру його відносин із іншими людьми. Соціальні зміни передбачають зміну всієї системи взаємовідносин у цій складній конструкції соціальних зв'язків та взаємодій.

ПЛАН ДОСЛІДЖЕННЯ РОБОЧ –план, що фіксує основні етапи та графік роботи відповідно до програми дослідження.

РОЗУМІННЯ ІСТОРІЇ МАТЕРІАЛІСТИЧНЕ –теорія суспільства, яка виходить із положення про те, що спосіб виробництва, а слідом за ним і обмін його продуктів становить основу будь-якого суспільного устрою, розглядає суспільство як соціальний організм, джерело розвитку якого полягає, перш за все, в ньому самому, а не знаходиться зовні .

ПОСТИНДУСТРІАЛЬНЕ ТОВАРИСТВО– Це поняття було вперше запропоновано Д.Беллом у 1962 р. Воно зафіксувало вступ наприкінці 50 – на початку 60-х рр. XX ст. розвинених країн, що вичерпали потенціал індустріального виробництва, в якісно новий етап розвитку. Він характеризується зниженням частки та значення промислового виробництва за рахунок зростання сфери послуг та інформації. Виробництво послуг стає основною сферою економічної діяльності. На основі цих змін відбувається переосмислення всіх базових характеристикіндустріального суспільства; фундаментальна зміна теоретичних орієнтирів. Так, постіндустріальне суспільство окреслюється суспільство " постекономічне " , " посттрудове " , тобто. таке суспільство, у якому економічна підсистема втрачає своє визначальне значення, а праця перестає бути основою всіх соціальних відносин.

Людина в постіндустріальному суспільстві вже не розглядається як "людина економічна" переважно. Домінуючими йому стають нові, " постматеріалістичні " цінності. Першим " явищем " таку людину вважають молодіжний бунт кінця 60-х рр., який означав кінець протестантської трудової етики як моральної основи західної індустріальної цивілізації. Економічне зростання перестає виступати як основний, тим більше єдиний орієнтир, мети суспільного розвитку. Акцент зміщується на соціальні, гуманітарні проблеми. Як пріоритетні постають питання якості та безпеки життя, самореалізації індивіда. Формуються нові критерії добробуту та соціального благополуччя.

Постіндустріальне суспільство визначається також як суспільство "посткласове", що відображає розпад стійких соціальних структур та ідентичностей, характерних для індустріального суспільства. Якщо колись статус індивіда у суспільстві визначався його місцем у економічній структурі, тобто. класовою приналежністю, якій підпорядковувалися й інші соціальні характеристики, тепер статусна характеристика індивіда визначається безліччю чинників, серед яких зростаючу роль грає освіту, рівень культури (те, що П.Бурдьє назвав " культурним капіталом " ).

ПОСТМОДЕРН -епоха постсучасності. Протиставляється модерну – епосі сучасності. Цей термін використовується як найширше поняття для опису якісно нового етапу суспільного розвитку, який слідує за модерном, який вичерпав, на думку теоретиків постмодерну, свій історичний потенціал. Характеристики постмодерну зазвичай вибудовуються з урахуванням протиставлення основним характеристикам модерну (як їх заперечення).

ПОСТМОДЕРНІЗМ- Особливе світовідчуття, характерне для людини епохи постмодерну. Постмодернізм виник у середині 50-х років. XX ст. США як художнє явище, у сфері архітектури, скульптури, живопису. Потім з'явилися літературна та музична формипостмодернізму. Для постмодернізму як художнього стилюхарактерні такі особливості, як свідома орієнтація на еклектичність, мозаїчність, іронічність, ігровий стиль, пародійне переосмислення традицій, неприйняття поділу мистецтва на елітарне та масове, подолання кордону між мистецтвом та повсякденним життямі т.п. У 80-ті роки. XX ст. постмодернізм сформувався як особлива ідейна, теоретична течія, пов'язана певною єдністю філософських та загальнотеоретичних передумов та методологічних підходів. Він швидко проник у всі сфери соціально-гуманітарного знання, в тому числі і в соціологію, почав впливати на різні сфери суспільного життя – політику, культуру, міжнародні відносини.

Складність і неоднозначність цього духовного явища породжує дуже широкий спектр його оцінок - від визнання постмодернізму найактуальнішою і "просунутою" частиною сучасної культури до його повного неприйняття та інтерпретації як вірусу, що розкладає сучасну культуру. За всієї різновиду його строкатості підходів постмодернізм створив власну специфічну традицію соціального аналізу, яка чітко виділяється серед усіх інших. Його центральною проблемою є проблема мови, тексту. Реальність неможливо осягнути поза мовою, поза текстом.

Постмодернізм відмовляється від старої віри в мову, здатний правдиво та достовірно відтворювати дійсність, говорити "істину" про неї. Звідси випливає найважливіша теза постмодернізму – про ненадійність знання, одержуваного за допомогою мови, і, як наслідок, про проблематичність тієї картини дійсності (епістеми, за Фуко), яка існує в ту чи іншу епоху. Це – вихідна та головна ідея постмодернізму, що породжує установку на опір владі мовних структур, джерело його негативістського пафосу. Вона виражає ті кардинальні зміни соціокультурної ситуації, які відбулися у світі (і не тільки в західному суспільстві) під впливом системи мас-медіа, що глобалізується, містифікує масову свідомість, що породжує міфи та ілюзії.

Ж.Бодрійар назвав реальність, що формується під їх впливом, гіперреальністю. Гіперреальність виникає тоді, коли культурні уявлення втрачають зв'язок із людською реальністю, яку вони мають описувати, і стають автономними – симулякрами. Це, що стало модним, слово означає псевдовіщ, що замінює "зникаючу" реальність, щось здається, що не має ніякого референта. Таким чином, відносини людини зі світом трансформуються фундаментальним чином. У світі, де домінують штучні моделі, не робиться відмінностей між " словами " і " мовами " .

Постмодерн характеризується двома основними рисами – розпадом характерного для модерну єдності та зростання плюралізму. Визнання різноманіття та рівноцінності будь-яких культурних форм, відмова від встановлення будь-якого ієрархічного порядку – головне гасло постмодернізму. Тому постмодернізму природним виявляється відмови від ідеї лінійного розвитку історії, від принципу універсальності історичного поступу, від ідеї прогресу. У постмодернізмі соціальний світ втрачає риси тотальності, вишикуваності. Він постає як нестійка сукупність локальних фрагментів, слабо скоординованих один з одним, а тому таїть у собі різноманіття можливостей подальшого розвитку.

У постмодернізмі уявлення про детермінованість та універсальну спрямованість соціального розвитку змінюється уявленням про його невизначеність та багатоваріантність. Постмодернізм виражає епохальні зміни у парадигмі світового суспільного розвитку, суть яких полягає у заміні євроцентризму на глобальний поліцентризм. Постмодернізм – це відображення кризи універсальності модерну, кризи західного раціоналізму як його універсальної культурної основи. Він несе у собі відчуття вичерпаності старого та непередбачуваності нового, майбутні контури якого не зрозумілі і не обіцяють нічого певного та надійного.

ПРЕДМЕТ СОЦІОЛОГІЇ –особлива сторона чи сфера соціальної реальності, що характеризується соціальними законамита закономірностями розвитку та функціонування цієї реальності, вся сукупність соціальних зв'язків та відносин.

ПРЕСТИЖ СОЦІАЛЬНИЙ- Загальна оцінка положення окремої людини або соціальної групи у соціальній системі. Різні статусні позиції у суспільстві наділяються різним соціальним престижем, що виражає оцінку привабливості тих чи інших позицій. За підсумками соціального престижу відбувається, наприклад, вибір професії. Якщо період індустріального розвитку найпрестижнішими нашій країні були професії інженера, лікаря і вчителя, нині – банкіра, підприємця, менеджера. Тому соціальний престиж є важливим показником соціальної стратифікації. Він символічно оформлює та закріплює поляризацію суспільства, взаємні оцінки, домагання та очікування соціальних груп, стає механізмом консервації нових відносин.

ПРОГРАМА ДОСЛІДЖЕННЯ –документ, в якому дається виклад та обґрунтування логіки та методів вивчення соціального об'єкта відповідно до розв'язуваних наукових та практичних завдань.

ПРОТЕСНА ДІЯ – (від латів. protestor – публічно доводжу) –

1) одиниця діяльності;

2) довільна, навмисна опосередкована активність суб'єкта, спрямована на надання певної протидії реалізації будь-яких акцій або рішень, що їх розцінюють як незаконні, що завдають шкоди його інтересам.

РЕПРЕЗЕНТАТИВНІСТЬ –характеристика якості вибірки, відповідності розподілу ознак, отриманих у результаті вибіркового дослідження, розподілу цих ознак у генеральній сукупності.

РОЛЬ СОЦІАЛЬНА– пов'язана з певною позицією індивіда у соціальній системі ( статусом соціальним)сукупність правий і обов'язків. Будь-яка соціальна структура суспільства може бути представлена ​​як певна статусно-рольова структура. Соціальні ролі засвоюються індивідом у процесі соціалізації.Роль є лише окремим аспектом цілісного поведінки індивіда, що є певний рольовий набір. Індивід, який виконує завжди кілька (безліч) ролей у суспільстві, може зіткнутися з рольовим конфліктом, коли він намагається дотримуватися вимог несумісних ролей (наприклад, учня та члена дружньої компанії). Соціологи розрізняють ролі стандартизовані, безособові, які будуються на основі прав та обов'язків і мало залежать від того, хто їх виконує (офіційні ролі – продавець, касир тощо), та ролі, що визначаються індивідуальними особливостями їх учасників (ролі закоханих) .

СИСТЕМА- наукове поняття, що відображає певну цілісність, утворену з безлічі елементів, які знаходяться в різних відносинах один з одним і можуть розглядатися як неподільні одиниці аналізу. Існує можливість розчленування будь-якого об'єкта із виділенням тих чи інших елементів у межах різних систем. Серед безлічі зв'язків елементів, що утворюють єдність, найважливішими є системоутворюючі, тобто. ті, які забезпечують їх нерозривність як необхідну умову щодо відокремленого функціонування чи розвитку системи.

Основними принципами системи є: цілісність (принципова незводність властивостей системи до суми властивостей складових її елементів і невиведення з останніх властивостей цілого, а також залежність кожного елемента, властивості та відношення системи від їхнього місця та функції всередині цілого); структурність (можливість опису системи через опис її структури, тобто. мережі зв'язків і відносин системи; обумовленість поведінки системи не стільки поведінкою окремих її елементів, скільки властивостями її структури); взаємозалежність системи та середовища (система формує та виявляє свої властивості в процесі взаємодії з середовищем, будучи при цьому провідним компонентом взаємодії); ієрархічність (аналізована система може розглядатися як компонент системи вищого рівня, а кожен елемент аналізованої системи – як система нижчого рівня); множинність описи системи (для адекватного пізнання кожної системи внаслідок її складності необхідна побудова безлічі різних моделей, кожна з яких визначає лише певний аспект системи). Безліч взаємозалежних елементів, що становлять єдність, існує в нерозривній єдності з навколишнім середовищем, у взаємодії з якою система виявляє та утворює свої властивості.

Виділяються також статичні(для яких стан з часом залишається незмінним) та динамічні(змінюють свій стан у часі) системи. Розрізняють статистичний(коли знання значень змінних системи в Наразічасу дозволяє встановити її стан у будь-який наступний або будь-який попередній момент часу) та стохастичний(Коли знання значень змінних дозволяє лише передбачити ймовірність розподілу значень цих змінних у наступні моменти часу) характер взаємодії системи та середовища.

Функціонування системи серед базується на певної впорядкованості її елементів, відносин і зв'язків. Структурно-функціональні особливості цієї упорядкованості (структурованості, організації) є основою виділення у системі її підсистем. Поведінка системи (як упорядкованої цілісної множини елементів, що володіє структурою та організацією) у взаємодії з середовищем може бути реактивним(тобто визначатися у всіх основних пунктах впливом середовища) або активним(тобто. визначатися як станом і впливом середовища, а й власними цілями системи, спрямованими перетворення середовища, підпорядкування її своїм потребам).

У системі з активною поведінкою найважливішу роль відіграє характер мети та її взаємозв'язок із цілями підсистем (тут можливі різні варіанти: Від відповідності до протиріччя між ними). До найскладніших систем ставляться цілеспрямовані (поведінка яких підпорядковано досягненню певних цілей) і самоорганізуються (здібні у процесі функціонування видозмінювати свою структуру). Окремі рівні системи зумовлюють певні аспекти її поведінки, а цілісне функціонування виявляється результатом взаємодії її сторін і рівнів. У загальному планісистеми можна розділити на матеріальні(цілісні сукупності матеріальних об'єктів) та абстрактні(Продукти людського мислення).

Особливий класматеріальних живих систем складають системи соціальні, надзвичайно різноманітні за типами та формами. Важливою особливістю більшості складних систем, до яких належать, перш за все, соціальні, є передача в них інформації та наявність процесів управління, що забезпечує автономність та цілеспрямованість поведінки. Розрізняють також закриті(у яких можливий лише обмін енергією) та відкриті(у яких відбувається обмін енергією та речовиною) системи. Відкрита система знаходиться в стаціонарному стані рухомої рівноваги, коли всі макроскопічні величини системи незмінні, але безперервно продовжуються мікроскопічні процеси введення та виведення речовин. Всі відкриті системи характеризуються самостабілізацією, саморегуляцією і можуть підтримувати стан у результаті включення процесів контролю. Існують і системи, здатні до постійного самооновлення (самореферентні), які виконують функції, які потрібні структурою самої системи. На противагу самореферентним виділяють такі системи, функції яких визначаються ззовні. Порядок, рівновага та стійкість системи досягаються постійними динамічними нерівноважними процесами.

СИСТЕМА СОЦІАЛЬНА –структурний елемент соціальної реальності, певна цілісна освіта, основними елементами якої є люди, їх зв'язки та взаємодії.

СИСТЕМНИЙ ПІДХІД- Комплекс загальнонаукових методологічних принципів, що вимагають розглядати кожен об'єкт як органічне ціле, в якому фактична або передбачувана зміна одного з елементів веде до зміни інших елементів і всієї системи в цілому. До цих принципів ставляться:

1) визначення залежності кожного елемента від його місця та функцій у системі з урахуванням того, що властивості цілого незводні до суми властивостей його частин;

2) аналіз те, наскільки поведінка системи зумовлено як особливостями її окремих елементів, і властивостями її структури;

3) вивчення механізму взаємодії системи та середовища, що забезпечує стійкість, динамічну рівновагу об'єкта;

4) виявлення характеру ієрархічності, властивого даній системі;

5) вивчення еволюції системи, уявлення її як єдиного цілого, що розвивається, з'ясування того, як даний об'єкт функціонує в системі більшої складності;

6) багатосторонній опис різноманітних проявів системи;

7) виявлення циклічного взаємозв'язку генези (історії), структури та функцій системи.

Основні етапи реалізації системного підходу:

а) правильне формулювання мети та завдань дослідження, визначення об'єкта вивчення та завдання критеріїв для його аналізу;

б) точне виділення аналізованої системи та її структуризація;

в) правильне складання математичної моделі обраної системи, її параметризація, встановлення залежностей між введеними параметрами, спрощений опис системи шляхом виділення підсистем та визначення їхньої ієрархії, остаточна фіксація цілей та критеріїв.

Сенс застосування системного підходу у тому, що створена модель абстрактної системи допомагає краще вирішити завдання дослідження та перенести його результати (за певними правилами) на реальний об'єкт вивчення.

Системний підхід до соціальних явищ та процесів передбачає два способи дослідження взаємозв'язків. У першому, простішому випадку вивчення взаємозв'язків між підсистемами чи елементами системи ведеться лише у одному, соціологічному аспекті. Найскладнішим же способом аналізу є діалектичний, всебічний підхід, коли ці взаємозв'язки досліджуються з урахуванням усієї сукупності економічних, соціальних, політичних, правових, психологічних, екологічних, технологічних та інших аспектів життєдіяльності соціуму.

ШАР(Втрата, зріз) - соціальна спільність, яка виступає одиницею вертикального членування соціальної структури сучасного суспільства. Найважливіші ознаки виділення шару (економічний стан людей, поділ праці, обсяг владних повноважень, соціальний престиж та інших.) пов'язані зі статусним становищем членів цієї спільності соціальної ієрархії.

ВЛАСНІСТЬ– одне з найважливіших соціальних інститутів, система історично змінюються суспільних відносин, що виникають у виробництва, обміну, розподілу та споживання. Ці відносини, будучи основною класовою ознакою, виражають характер присвоєння засобів виробництва, робочої силита предметів споживання. Присвоєння виступає як діяльність, зміст та мета якої становить створення, збільшення та вживання багатства. Якщо праця творить продукт, то присвоєння робить його чиїмось надбанням.

Взаємодія людей з речами становить лише одну сторону процесу присвоєння, іншою його стороною є громадські відносиниміж людьми, опосередкованими речами. Стійкі соціальні зв'язки, що виникають на основі добування, використання та розподілу багатства, формують певний майновий порядок, який детермінує належність речей, матеріальних та духовних цінностей окремим фізичним чи юридичним особам, право на таку приналежність, поділ та переділ об'єктів власності.

За рівнем панування над об'єктом, мірою володіння ним розрізняють повну власність (безроздільну приналежність речі суб'єкту), володіння (часткове володіння, яке здійснюється під егідою та контролем верховного власника) та користування (можливість тимчасового розпорядження об'єктом). Провідна роль у будь-якому суспільстві належить формі власності на засоби виробництва, яка визначає не тільки характер суспільної праці, а й специфіку способу виробництва, відносин розподілу, обміну та споживання матеріальних благ, соціальної структури та взаємовідносин між різними суспільними групами, соціально-політичного устрою та т.п. .д.

Основними формами власності є громадська, групова і приватна, своєрідність поєднання яких кожному етапі розвитку нашого суспільства та кожної країни залежить лише від характеру застосовуваних засобів і предметів праці, особливостей громадської організації праці (особливо спеціалізації та кооперації), а й від співвідношення великих соціальних груп (класів), специфіки державних форм, історичних та культурних традицій народу.

Кожному рівню розвитку продуктивних зусиль, тобто. особистісних та предметних (техніко-технологічних) елементів, які здійснюють «обмін речовин» між людиною та природою у процесі суспільного виробництва, відповідають певні відносини власності, які можуть сприяти прогресу чи стагнації економіки. Ці відносини зазвичай закріплюються і захищаються державою на користь панівного класу, регламентуючи взаємодії між окремими індивідами чи групами людей, пов'язані з володінням, користуванням і розпорядженням майном, що належать різним особам, соціальним інститутам чи суспільству загалом. Держава може за допомогою законодавства більш менш активно впливати на фактичний розподіл матеріального багатства суспільства і конкретні методи його використання.

СУКУПНІСТЬ ВИБІРКОВА- Частина об'єктів генеральної сукупності, відібрана за допомогою спеціальних методів для отримання інформації про всю сукупність в цілому. Необхідність визначення вибіркової сукупності (вибірки) пов'язана з тим, що більшість соціологічних досліджень не мають суцільного характеру через великі витрати різних ресурсів (фінансових, людських та ін.). При формуванні вибіркової сукупності необхідно враховувати наявність чи відсутність випадкового(імовірнісного) механізму відборуі об'єктивності під час відбору. З урахуванням ступеня прояву цих факторів розрізняють два основні типи вибірки: випадкова (механічна, імовірнісна) та цілеспрямована.

Модель вибіркової сукупності обстежуваних (респондентів) зазвичай формується з допомогою різних прийомів районування, сегментації генеральної сукупності, розчленування їх у фрагменти, у яких за певними правилами визначаються одиниці відбору(наприклад, країна, регіон, тип поселення, квартал, вулиця, квартира, виробнича бригада, шкільний клас, студентська група, сім'я тощо). Розрізняють також одиниці спостереження(Наприклад, випадки порушень виробничої дисципліни, бальні оцінки успішності тощо).

Велике значенняв соціології мають оцінка якості вибірки, і навіть природи та величини помилок, що виникають за її розрахунку. Одним із критеріїв оцінки якості вибірки є її репрезентативність. Обґрунтування типу, обсягу (кількості одиниць) та структури вибіркової сукупності здійснюється відповідно до характеру завдань та гіпотез дослідження при обліку готівкової та доступної інформації, насамперед даних статистики та результатів пілотажних опитувань.

СУКУПНІСТЬ ГЕНЕРАЛЬНА– безліч різноманітних соціальних елементів (об'єктів), що мають будь-яку загальну характеристику і належать до певної системи, що підлягає вивченню у рамках програми соціологічного дослідження. З огляду на своєрідності предметної сфери будь-якого дослідження формування генеральної сукупності може мати деякі особливості (у сенсі визначення її просторово-часових кордонів).

У кожному конкретному випадку соціолог вирішує, чи є необхідність вивчати всі елементи (об'єкти) генеральної сукупності, або деякі з них можна без особливих втрат залишити за рамками аналізу (внаслідок їхньої труднодоступності, трудомісткості тощо). У зв'язку з цим на практиці генеральна сукупність нерідко звужується до розмірів реально обстежуваної множини, яка і репрезентується вибіркою. Просторові межі генеральної сукупності визначаються не тільки за територіально-географічними параметрами (наприклад, країна, регіон, поселення, вулиця, підприємство і т.д.), а й за іншими ознаками (віку, зайнятості тощо). Тимчасові межі фіксують терміни та період проведення дослідження (сезон, цикл виробництва тощо).

Нерідко генеральна сукупність розглядається не тільки з кількісної (кількість об'єктів), але і з якісної сторони (зміст ознак, що цікавлять дослідника). Зазвичай вже у формулюванні теми генеральна сукупність обмежується певними рамками: соціал

Соціалізація людини - це процес навчання культурним нормам та освоєння соціальних ролей. Він протікає під пильним наглядом нашого суспільства та оточуючих людей. Вони не лише навчають дітей, а й контролюють правильність засвоєних зразків поведінки, а отже, виступають агентами соціального контролю.

Якщо контроль здійснюється окремою людиною, то він називається груповий контроль (тиск), а якщо цілим колективом (сім'єю, групою друзів, установою або інститутом), то набуває суспільного характеру і називається соціальним контролем. Він виступає засобом соціального регулювання поведінки людей.

Соціальна поведінка включає два основні елементи - норми та санкції.

Соціальні норми - приписи, вимоги, побажання та очікування відповідної (суспільно схвалюваної) поведінки.

Норми, які виникають і існують лише в малих групах (молодіжних тусовках, компанії друзів, сім'ї, робітничих бригадах, спортивних командах), називаються "груповими нормами".

Норми, що виникають і у великих групах чи суспільстві загалом, називаються “соціальними (загальними) нормами”.

Усі соціальні норми можна класифікувати залежно від того, наскільки суворо покарання їх невиконання (санкції):

1. За порушення одних норм слідує м'яка санкція - несхвалення, усмішка, недоброзичливий погляд;
2. За порушення інших норм жорсткі санкції - тюремне ув'язненнянавіть смертну кару.

Певна ступінь непокори нормам існує у суспільстві й у групі. Порушення палацового етикету, ритуалу дипломатичної розмови чи одруження викликає незручність, ставить людину у скрутне становище. Але воно не спричиняє жорстке покарання.

В інших ситуаціях санкції відчутніші. Користування шпаргалкою на іспиті загрожує зниженням оцінки, а втрата бібліотечної книги – п'ятиразовим штрафом. У деяких суспільствах найменші відступи від традиції, не кажучи вже про серйозні провини, суворо каралися. Все було під контролем - довжина волосся, форма одягу, манери поведінки.

Якщо розмістити всі норми в наростаючому порядку, залежно від міри покарання, то їхня послідовність набуде такого вигляду:

Звички – звичаї – традиції – звичаї – закони – табу.

Дотримання норм регулюється суспільством з різним ступенем суворості. Найстрашніше караються порушення табу та юридичних законів (наприклад, вбивство людини, образу божества, розкриття державної таємниці), найм'якше - звичок. Будь то індивідуальні (забув почистити зуби або прибрати за собою ліжко) або групові, зокрема сімейні (наприклад, відмова вимкнути світло або закривати вхідні двері).

Проте існують групові звички, які цінуються дуже високо і порушення яких слідують суворі групові санкції (покарання, прийняте лише серед членів групи). Такі звички отримали назву неформальних групових норм. Вони народжуються у малих, а чи не у великих соціальних групах. Механізм, який контролює дотримання таких норм, називається груповим тиском.

Виділяють чотири типи санкцій: позитивні та негативні, формальні та неформальні.

1. формальні позитивні санкції — публічне схвалення з боку офіційних організацій (уряду, установи, творчої спілки) урядові нагороди, державні премії та стипендії, надані титули, вчені ступеня та звання, спорудження пам'ятника, вручення почесних грамот, допуск до високих посад та почесних функцій (наприклад , обрання головою правління);
2. неформальні позитивні санкції — публічне схвалення, яке не походить від офіційних організацій: дружня похвала, компліменти, мовчазне визнання, доброзичливе розташування, оплески, слава, шана, приємні відгуки, визнання лідерських чи експертних якостей, посмішка;
3. формальні негативні санкції - покарання, передбачені юридичними законами, урядовими указами, адміністративними інструкціями, приписами, розпорядженнями цивільних прав, тюремне ув'язнення, арешт, звільнення, штраф, депремування, конфіскація майна, пониження на посаді, розжалування, скидання з престолу, страта, відлучення від церкви
4. неформальні негативні санкції - покарання, не передбачені офіційними інстанціями осуд, зауваження, глузування, глузування, злий жарт, невтішна кличка, зневага, відмова подати руку або підтримувати стосунки, розпускання слуху, наклеп, недоброзичливий відгук, скарга, твір памфлету або фейлетону, компромат.

Слово «норма» латинського походження означає буквально: керівне початок, правило, зразок.

Норми виробляє суспільство, соціальні групи, що входять до нього. За допомогою норм до людей висуваються певні вимоги. Соціальні норми спрямовують поведінку, дозволяють її контролювати, регулювати та оцінювати. Вони орієнтують людину у всіх життєвих питаннях. У цих нормах люди бачать зразки, моделі, стандарти поведінки. Виявляють такі види соціальних норм:

1. норми моралі (в них виражається уявлення людей про хороше і погане, добро і зло, справедливість і несправедливість);
2. норми традицій і звичаїв (історично склалося правило поведінки, що у звичку);
3. релігійні норми (правила поведінки що міститься у текстах релігійних книжок чи встановленими церквою);
4. політичні норми (норми, які встановлюються різними політичними організаціями);
5. правові норми (встановлені чи санкціоновані державою).

У реальному житті поведінка людей у ​​суспільстві далеко не завжди відповідає встановленим соціальним нормам. Коли відбувається порушення соціальних норм, говорять про поведінку суб'єкта, що відхиляється. Поведінка, яка не узгоджується з нормами, не відповідає тому, чого чекає від людини суспільство, називається поведінкою, що відхиляється. Поводження, що відхиляється, називають девіантним. Про поведінку, що відхиляється, говорять як про негативне соціальне явище, яке завдає шкоди суспільству. Найбільш серйозними проявами такої поведінки є злочинність, наркоманія та алкоголізм.

Поводження, що відхиляється

Дотримання соціальних норм визначає культурний рівень суспільства. Відхилення від загальноприйнятих норм називається у соціології девіантною поведінкою.

У сенсі “девіація” передбачає будь-які вчинки чи дії, які відповідають неписаним нормам чи писаним нормам.

Як відомо, соціальні норми бувають двох типів:

1. писані - формально зафіксовані у конституції, кримінальному праві та інших юридичних законах, дотримання яких гарантується державою.
2. неписані - неформальні норми та правила поведінки, дотримання яких не гарантується правовими аспектами держави. Вони закріплені лише традиціями, звичаями, етикетом, манерами, тобто деякими конвенціями, або мовчазними домовленостями між людьми про те, що вважати належною, правильною, належною поведінкою.

Порушення формальних норм називається делінквентною (злочинною) поведінкою, а порушення неформальних норм — девіантною (відхиляється) поведінкою.

Девіантну і делінквентну поведінку можна розрізняти в такий спосіб. Перше щодо, а друге абсолютно. Те, що для однієї людини чи групи — відхилення, то для іншої чи іншої може бути звичкою. Вищий клас вважає свою поведінку нормою, а поведінка представників інших класів, особливо нижчих відхиленням. Девіантна поведінка відносно, бо має відношення лише до культурних норм цієї групи. Але делінквентна поведінка абсолютно по відношенню до законів країни. Вуличне пограбування представниками соціальних низів може з їхньої точки зору вважатися нормальним видом заробітку або способом встановлення соціальної справедливості. Але це не відхилення, а злочин, оскільки існує абсолютна норма — юридичний закон, який кваліфікує пограбування як злочин.

Під соціальними нормами зазвичай розуміють встановлені у суспільстві правила, зразки, зразки поведінки людей, регулюючі життя. Вирізняють такі види соціальних норм:

1. норми моралі, т. е. такі норми, у яких виражаються уявлення людей про доброго і поганого, про добро і зло, про справедливість і несправедливість, реалізація яких забезпечується внутрішнім переконанням людей чи силою громадської думки;
2. норми традицій та звичаїв. Звичою називають історично склалося правило поведінки, що у звичку внаслідок його багаторазового повторення. Реалізація цього виду норм забезпечується силою звички людей;
3. релігійні норми, до яких належать правила поведінки, що містяться в текстах священних книгчи встановлені релігійними організаціями (церковью). Люди виконують ці правила, керуючись своєю вірою чи під загрозою бути покараними (Богом чи церквою);
4. політичні норми - норми, які встановлюються різними політичними організаціями. Ці правила поведінки передусім мають дотримуватися члени цих організацій. Реалізація таких норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей, які входять до цих організацій, або страхом бути виключеними з них;
5. правові норми - формально визначені правила поведінки, встановлені чи санкціоновані державою, реалізація яких забезпечується її авторитетом чи примусовою силою.

Соціальні норми визначають межі допустимої поведінки людей стосовно конкретних умов їх життєдіяльності. Як було зазначено вище, дотримання цих норм зазвичай забезпечується внутрішніми переконаннями людей або шляхом застосування до них соціальних заохочень та соціальних покарань у вигляді так званих соціальних санкцій. Під соціальною санкцієюзазвичай розуміється реакція суспільства чи соціальної групи на поведінку індивіда у суспільно значимої ситуації. За змістом санкції можуть бути позитивними (заохочувальними) і негативними (карають).

Насправді поведінка людей суспільстві які завжди відповідає встановленим соціальним нормам і навіть, навпаки, відбувається їх порушення. У такому випадку говорять про поведінку суб'єкта, що відхиляється. Відхиляється (девіантним) прийнято називати таку поведінку, яка не відповідає вимогам прийнятих у суспільстві соціальних норм. Іноді такі відхилення можуть мати позитивний характер і призводити до позитивних наслідків. Але в більшості випадків про поведінку, що відхиляється, говорять як про негативне соціальне явище, що завдає шкоди суспільству. Найбільш серйозними проявами такої поведінки є злочинність, наркоманія та алкоголізм.

Під алкоголізмом та наркоманією розуміється вид хронічного захворювання, яке розвивається внаслідок систематичного вживання людиною спиртних напоїв чи наркотиків.

Злочином називається суспільно небезпечне діяння, передбачене у Особливій частині Кримінального кодексу. Сукупність злочинів у соціології має особливу назву - делінквентна поведінка.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Подібні документи

Види та форми девіантної поведінки. Причини та фактори, що детермінують це соціальне явище. Соціальні причини девіантної поведінки підлітків. Психологічний підхід, що розглядає девіантну поведінку у зв'язку із внутрішньоособистісним конфліктом.

курсова робота , доданий 24.05.2014


Концепція девіантної поведінки підлітків. Причини та форми девіацій у підлітковому віці. Девіантна поведінка та явище дезадаптації. Корекція та профілактика девіантної поведінки підлітків. Організація корекційної та профілактичної роботи.

курсова робота , доданий 19.12.2014


Визначення відхиляється і аналіз різних форм його прояви: психічного захворювання та антисоціальної поведінки. Поняття, види та причини виникнення девіантної поведінки, три види теорій. Методи та підходи до вивчення проблеми.

реферат, доданий 12.05.2009


Чинники, що сприяють формуванню девіантної поведінки. Соціально-психологічні особливості девіантних підлітків Особливості девіантної поведінки молоді характерні для сучасного білоруського суспільства. Профілактика девіантної поведінки.

курсова робота , доданий 04.05.2015


Характеристика поняття "девіантна" поведінка, основні його причини. Характеристика основних форм девіантної поведінки молоді. Передумови девіації у підлітковому віці. Особливості здійснення профілактики девіантної поведінки у підлітків.

курсова робота , доданий 08.05.2010


Характеристика поведінки підлітків, що відхиляється, причини виникнення. Чинники залежності успішності роботи соціального педагога щодо корекції девіантної поведінки у підлітків від певних педагогічних умов, програма виховної роботи.

дипломна робота , доданий 02.11.2014


Характеристика існуючих підходів до розуміння норми та девіантної поведінки. Структура, типи, причини, біологічне, соціологічне і психологічне пояснення поведінки, що відхиляється. Суть та види акцентуацій характеру дітей підліткового віку.

реферат, доданий 07.06.2011


Сутність понять "норма" та "девіантна поведінка". Теоретичні підходи до пояснення девіації. Соціально-психологічні особливості підлітків як соціально-демографічної групи Основні причини та сучасні форми девіантної поведінки підлітків.

курсова робота , доданий 05.11.2011

Соціальне відхилення

Термін «соціальне відхилення» означає поведінка індивіда чи групи, яке відповідає загальноприйнятим нормам, у результаті ці норми ними порушуються. Соціальні відхилення можуть приймати різні форми. Злочинці з молодіжного середовища, пустельники, аскети, закоренілі грішники, святі, генії, художники-новатори, вбивці – все це люди, які відхиляються від загальноприйнятих норм, або, як їх називають, девіанти.

При розгляді поведінки, що відхиляється, розрізняють, по-перше, поведінка власне девіантна (від пізньолат. deviatio - відхилення) і, по-друге, поведінка деліквентна (від лат. delingues - правопорушник) - злочинна, кримінальна. Деліквентна поведінка небезпечніша для суспільства, ніж девіантна. Проте субкультурні цінності девіантних груп можуть реабілітувати злочинця у власних очах.

Виділяють два ідеальні типи відхилень: 1) індивідуальні відхилення, коли окремий індивід відкидає норми своєї субкультури; 2) групове відхилення, що розглядається як конформна поведінка члена девіантної групи стосовно її субкультури.

У реальному житті девіантні особистості суворо поділити на два зазначені типи не можна. Найчастіше ці два типи відхилень взаємоперетинаються.

Процес становлення особистості девіанту допомагає зрозуміти концепція первинного та вторинного відхилень (X. Беккер). Під первинним відхиленняммається на увазі поведінка особистості, що відхиляється, яка в цілому відповідає культурним нормам, прийнятим в суспільстві. У даному випадкускоєні індивідом відхилення такі незначні і терпимі, що він соціально не кваліфікується девіантом і вважає себе таким. Девіанти залишаються первинними до тих пір, поки їх дії укладаються у рамки соціально прийнятої ролі.

Вторинним відхиленнямназивають відхилення від існуючих групи норм, яке соціально визначається як девіантне. Особистість у своїй ідентифікується як девіант. Іноді у разі скоєння навіть єдиної дії, що відхиляється (згвалтування, гомосексуальний зв'язок, вживання наркотиків і т.д.) або помилкового або помилкового звинувачення до індивіда приклеюється ярлик девіанта. Але варто йому тільки отримати ярлик девіанта, це відразу призводить до переривання багатьох соціальних зв'язків з групою і навіть до ізоляції від неї. Отже, вторинне відхилення може перевернути життя людини. Створюються сприятливі умови для повторення акту поведінки, що відхиляється. Після повторення провини ізоляція ще більше посилюється, починають застосовуватися більш жорсткі заходи соціального контролю і особа може перейти в стан, що характеризується постійною поведінкою, що відхиляється.

Поводження, що відхиляється, завжди оцінюється з точки зору культури, прийнятої в даному суспільстві. Ця оцінка у тому, що одні відхилення засуджуються, інші схвалюються. Наприклад, мандрівний чернець в одному суспільстві може вважатися святим, в іншому – нікчемним ледарем.

Щодо визначення причин відхилень існують різні теорії.

Представники теорії конституційних типів(Ч. Ломброзо, Еге. Кречмер, У. Шелдон) припускають, що певні фізичні риси особистості визначають що відбуваються нею різні відхилення від норм.

Психоаналітична теорія(З. Фрейд) розуміє поведінка, що відхиляється, як результат неусвідомлюваних внутрішньоособистісних конфліктів, народжених зіткненням природних інстинктів особистості і норм культури.

Автори соціологізаторських концепцій(Д. Ватсон) вважають, що у поведінці людини немає нічого вродженого і його дії, вчинки – це продукти зовнішньої стимуляції. Відповідно до концепції соціальної реорганізації (Т. Шибутані) поведінка, що відхиляється, пояснюється соціальними змінами, в результаті чого колишні стандарти втрачають своє значення, через що дезорганізується життя суспільства: одні люди намагаються дотримуватися старих норм і цінностей, інші орієнтуються на новоз'являються цінності і норми як загальносоціальні, і групові. Виділяється три типи поведінки, що відхиляється: 1) конформне (пристосовне до вимог еталонної групи); 2) імпульсивне (поведінка під сильним збудженням всупереч власним стандартам); 3) компульсивне (примусове, наприклад, під впливом сильних образ або наркотиків як захисна реакція).

Відповідно до культурними теоріямисоціальних відхилень індивіди стають девіантами як наслідок невдалих процесів соціалізації. Коли процеси соціалізації успішні, індивід спочатку адаптується до навколишніх його культурних норм, потім сприймає їх отже схвалювані норми і цінності суспільства чи групи стають його емоційної потребою, а заборони культури – частиною його свідомості. Помилки індивіда рідкісні, і всім оточуючим відомо, що вони є його звичайною поведінкою.

Одним з найважливіших факторівнавчання моральних цінностей та поведінкових норм служить сім'я. Численні дослідження молодіжної злочинності показали, що близько 85% молодих людей з поведінкою, що відхиляється, виховувалися в неблагополучних сім'ях. Виявлено п'ять основних факторів, що визначають сімейне життяяк неблагополучну: надсувора батьківська дисципліна (грубість, самодурство, нерозуміння); недостатній материнський нагляд (байдужість, безтурботність); недостатня батьківська та материнська прихильність (холодність, ворожість); відсутність згуртованості у ній (скандали, ворожість, взаємна ворожість). Однак численні також випадки прояву поведінки, що відхиляється в цілком благополучних сім'ях. Справа в тому, що сім'я - це далеко не єдиний (хоч і найважливіший) інститут у суспільстві, що бере участь у соціалізації особистості. Норми, сприйняті з дитинства, можуть бути переглянуті або відкинуті в ході взаємодії з навколишньою дійсністю, зокрема із соціальним оточенням.

У складному суспільстві, що постійно змінюється, де немає єдиної і незмінної системи норм, багато з них, а також культурні цінності різних субкультур суперечать один одному. Часто батьки стикаються з такою ситуацією, коли виховання дитини у сім'ї суперечить впливу інших соціальних груп та інститутів. Неминуче відбуваються конфлікти і цінностей. Те, що говорять у сім'ї дітям, видається неправдою, загострюється конфлікт субкультур батьків та дітей.

У вітчизняній психології та кримінології вважається, що поведінка, що відхиляється, не визначається «природженими механізмами», а зумовлена ​​соціально-психологічними причинами, у тому числі характером мікросередовища і групових взаємин, недоліками виховання і т.д. Виділяються види поведінки, що відхиляється: агресія, аномія, фрустрація. У підлітковому віці поведінка, що відхиляється, може проявлятися у формі: 1) емансипації (прагнення звільнитися від опіки); 2) групування (об'єднання з однолітками); 3) захоплення; 4) потяги (прояви сексуальної активності, виборчої агресії).

Коли моральні норми забороняють здійснювати деякі дії, які багато осіб бажають вчинити, виникає інший феномен поведінки, що відхиляється - норми виправдання. Це культурні зразки, за допомогою яких люди виправдовують здійснення будь-яких заборонених бажань та дій без відкритого виклику існуючим моральним нормам.

Соціальні відхилення грають у суспільстві подвійну, суперечливу роль. Вони, з одного боку, загрожують стабільності суспільства, з іншого – підтримують цю стабільність. Успішне функціонування соціальних структур можна вважати ефективним, тільки якщо забезпечено порядок та передбачувану поведінку членів суспільства. Кожен член суспільства повинен знати (в розумних межах), якої поведінки він може очікувати від оточуючих його людей, якої поведінки інші члени суспільства очікують від нього самого, до яких соціальних норм мають бути соціалізовані діти. Поводження, що відхиляється, порушує цей порядок і передбачуваність поведінки. Тому суспільство функціонуватиме ефективно, тільки коли більшість його членів прийматиме усталені норми і діятиме переважно відповідно до очікувань інших індивідів.