Твір «Чи може бути зайвою» добра людина? (2). Образ Обломова як тип «зайвої людини» в російській літературі XIX століття.

Гончаров І. А.

Твір на тему: Обломов і «зайва людина»

Головним героєм роману І. А. Гончарова є Ілля Ілліч Обломов - добра, м'яка, добросердна людина, здатна відчувати почуття любові і дружби, але нездатна переступити через себе - стати з дивана, зайнятися якоюсь діяльністю і навіть залагодити свої власні справи. Але якщо на початку роману Обломов постає перед нами як лежень, то з кожною новою сторінкоюми все більше і більше проникаємо в душу героя – світлу та чисту.
У першому розділі ми зустрічаємося з нікчемними людьми - знайомими Іллі Ілліча, що оточують його в Петербурзі, зайнятими безплідною суєтою, що створює видимість дії. У зіткненні з цими людьми дедалі більше розкривається сутність Обломова. Ми бачимо, що Ілля Ілліч має таке важлива якість, Які володіють небагато, як совість. З кожним рядком читач пізнає чудову душу Обломова, і саме цим Ілля Ілліч виділяється з натовпу нікчемних, розважливих, безсердечних, стурбованих лише своєю персоною людей: "Душа так відкрито і легко світилася в очах, в посмішці, у кожному русі голови, рук його" .
Маючи прекрасні внутрішні якості, Обломов до того ж освічений, розумний. Він знає, що складає справжні цінностіжиття - не гроші, не багатство, а високі душевні якості, політ почуттів.
То чому ж така розумна і освічена людина не бажає працювати? Відповідь проста: Ілля Ілліч так само, як Онєгін, Печорін, не бачить сенсу та мети такої праці, такого життя. Він не хоче так працювати. “Це недозволене питання, це незадоволений сумнів виснажують сили, гублять діяльність; в людини опускаються руки, і він кидає працю, не бачачи йому мети”, - писав Писарєв.
Гончаров не вводить у роман жодної зайвої особи - всі герої з кожним кроком все більше відкривають нам Обломова. Автор знайомить нас зі Штольцем - на перший погляд, ідеальним героєм. Він працьовитий, розважливий, практичний, пунктуальний, сам зумів пробити собі дорогу в житті, нажив капітал, заслужив на повагу і визнання в суспільстві. Навіщо йому все це потрібно? Що доброго принесли його труди? Яка їхня мета?
Завдання Штольца - влаштуватися у житті, тобто знайти достатні кошти для існування, сімейний статус, чин, і, досягнувши всього цього, він зупиняється, герой не продовжує свого розвитку, він задовольняється тим, що має. Хіба можна назвати таку людину ідеальною? Обломів не може жити заради матеріального благополуччя, він повинен постійно розвивати, удосконалювати свій внутрішній світ, а в цьому не можна досягти межі, адже душа у своєму розвитку не знає меж. Саме в цьому Обломов перевершує Штольца.
Але головною сюжетною лінієюу романі є взаємини Обломова та Ольги Іллінської. Саме тут герой розкривається нам з кращого боку, відкриваються його найзаповітніші куточки душі. Ольга пробуджує в душі Іллі Ілліча кращі якостіАле вони живуть в Обломові недовго: надто вже різні були Ольга Іллінська та Ілля Ілліч Обломов. Їй властиві гармонія розуму та серця, волі, які герой не в змозі зрозуміти та прийняти. Ольга повна життєвою енергієюВона прагне високого мистецтва і пробуджує ті ж почуття в Іллі Ілліча, але він такий далекий від її способу життя, що незабаром знову змінює романтичні прогулянки на м'який диван і теплий халат. Здавалося б, чого не вистачає Обломову, чому б йому не одружитися з Ольгою, яка прийняла його пропозицію. Але немає. Він не робить, як усі. Обломов вирішує перервати відносини з Ольгою заради її блага; він чинить так, як багато знайомих нам персонажів: Печорін, Онєгін, Рудін. Всі вони залишають коханих жінок, не бажаючи завдавати їм болю. “У ставленні до жінок усі обломівці поводяться однаково ганебно. Вони зовсім не вміють любити і не знають, чого шукати в коханні, так само, як і взагалі в житті.
Ілля Ілліч вирішує залишитися з Агафією Матвіївною, до якої теж має почуття, але зовсім інші, ніж до Ольги. Для нього Агафія Матвіївна була ближчою, “у її ліктях, що вічно рухаються, у дбайливо зупиняються на всіх очах, у вічному ходінні з кухні до комори”. Ілля Ілліч живе у затишному, впорядкованому будинку, де на першому місці завжди був побут, і кохана жінка була б продовженням самого героя. Здавалося б, жити і жити герою довго та щасливо. Ні, таке життя в будинку Пшениціної не було нормальним, тривалим, здоровим, навпаки, воно прискорило перехід Обломова від сну на дивані до вічного сну - смерті.
Читаючи роман, мимоволі запитуєш: чому ж усіх так тягне до Обломова? Очевидно, що кожен із героїв знаходить у ньому частинку добра, чистоти, одкровення – всього того, чого так не вистачає людям. Усі, починаючи з Волкова і кінчаючи Агафією Матвіївною, шукали і, головне, знаходили необхідне собі, для свого серця, душі. Але ніде Обломов був своїм, був такого людини, хто справді ощасливив героя. І проблема полягає не в оточуючих його людях, а в ньому самому.
Гончаров у своєму романі показав різні типилюдей, усі вони пройшли перед Обломовим. Автор показав нам, що Іллі Іллічу немає місця в цьому житті, як і Онєгіну, Печоріну.
http://www.

"Обломів" є соціально-психологічним романом, написаним у 19 столітті. У творі автор зачіпає низку соціальних та філософських проблем, у тому числі питання взаємодії людини із суспільством. Головний геройроману – Ілля Ілліч Обломов – « зайва людина», що не вміє пристосуватися до нового, швидко мінливого світу, змінити себе і свої погляди заради світлого майбутнього. Саме тому одним із самих гострих конфліктіву творі є протиставлення пасивного, інертного героя активного суспільства, в якому Обломов не може знайти собі гідного місця.

Що спільного у Обломова із «зайвими людьми»?

У російській літературі такий тип героя як «зайва людина» виник на початку 20-х років 19 століття. Для даного персонажабуло характерно відчуження від звичного дворянського середовища і взагалі всього офіційного життяРосійського суспільства, оскільки він відчував нудьгу і свою перевагу (як інтелектуальне, і моральне) з інших. «Зайва людина» переповнена душевною втомою, може багато говорити, але нічого не робити, дуже скептична.
При цьому герой завжди є спадкоємцем доброго стану, який він не намагається примножити.

І справді, Обломов, отримавши у спадок від своїх батьків більше маєток, легко міг давно залагодити там справи, щоб на гроші, що отримуються від господарства, жити в повному достатку. Однак душевна втома і нудьга, що обурює героя, перешкоджали початку будь-яких справ - від банальної необхідності встати з ліжка до написання листа старості.

Ілля Ілліч не пов'язує себе із суспільством, що Гончаров яскраво зобразив ще спочатку твори, коли до Обломова приходять відвідувачі. Кожен гість для героя – немов картонна декорація, з якою він практично не взаємодіє, ставлячи між іншими і собою своєрідний бар'єр, прикриваючись ковдрою. Обломов не бажає як інші їздити в гості, спілкуватися з лицемірними та нецікавими йому людьми, які його розчарували ще під час служби – прийшовши на роботу, Ілля Ілліч сподівався, що там усі будуть такою самою дружною родиною, як і в Обломівці, але зіткнувся із ситуацією, де кожна людина «сама за себе». Дискомфорт, не вміння знайти свого громадського покликання, відчуття непотрібності у «необломівському» світі призводить до ескапізму героя, занурення в ілюзії та спогади про прекрасне обломівське минуле.

Крім того, «зайва» людина завжди не вписується свого часу, відкидаючи її і діючи всупереч диктуючій йому правила і цінності системі. На відміну від тих, що тяжіють до романтичної традиції, прагнуть завжди вперед, випереджають свій час Печоріна і Онєгіна або персонажа освіти Чацького, що підноситься над суспільством, що занурилося в невігластві, Обломов - образ реалістичної традиції, герой, що прагне не вперед, до перетворення суспільстві або у своїй душі), прекрасному далекому майбутньому, а орієнтований на близьке та важливе для нього минуле, «обломовщину».

Кохання «зайвої людини»

Якщо в питанні тимчасової орієнтованості Обломов відрізняється від попередніх «зайвих героїв», то в любовних питаннях їх долі дуже схожі. Як і Печорін або Онєгін, Обломов боїться кохання, боїться того, що може змінитися і стати іншим або негативно вплинути на свою кохану – до деградації її особистості. З одного боку, розставання з коханими завжди благородний крок із боку «зайвого героя», з іншого ж це прояв інфантилізму – у Обломова це було звернення до «обломівського» дитинства, де за нього все вирішували, дбали про нього і все дозволяли.

«Зайва людина» не готова до фундаментальної, чуттєвої любові до жінки, для неї важлива не скільки реальна кохана, скільки самостійно створений, недоступний образ – це ми бачимо як у почуттях Онєгіна до Тетяни, що спалахнули через рік, так і ілюзорних, «весняних» почуттях Обломова до Ольги. «Зайві людині» потрібна муза – прекрасна, незвичайна і надихаюча (наприклад, як Белла у Печоріна). Однак не знайшовши такої жінки, герой впадає в іншу крайність – знаходить жінку, яка б замінила йому матір і створила атмосферу далекого дитинства.

Не схожі на перший погляд Обломов і Онєгін однаково страждають від самотності в натовпі, але якщо Євген не відмовляється від світського життя, то для Обломова єдиним виходом стає занурення у себе.

Чи зайва людина Обломов?

"Зайва людина" в Обломові сприймається іншими персонажами інакше, ніж аналогічні герої в попередніх творах. Обломів – добрий, простий, чесна людинаякий щиро хоче тихого, спокійного щастя. Він симпатичний не тільки читачеві, а й оточуючим його людям – адже не дарма зі шкільних роківне припиняється його дружба зі Штольцем і Захар продовжує служити у пана. Більше того, Ольга та Агафія щиро полюбили Обломова саме за його душевну красу, що вмирає під тиск апатії та інертності.

У чому ж причина того, що з самого появи роману у пресі критики визначили Обломова як «зайву людину», адже герой реалізму, на відміну від персонажів романтизму, – це типізований образ, що поєднує у собі риси цілої групи людей? Зображуючи в романі Обломова, Гончаров хотів показати не одну «зайву» людину, а цілий соціальний прошарок освічених, заможних, розумних, душевних людей, які не могли знайти себе в швидко мінливому, новому російському суспільстві. Автор підкреслює трагізм ситуації, коли, не вміючи змінюватися разом з обставинами, такі «Обломови» повільно вмирають, продовжуючи міцно триматися за спогади минулого, які все ще важливі і гріють душу.

10 класам особливо корисно ознайомитися з наведеними міркуваннями перед написанням твору на тему «Обломів і «зайві люди»».

Обломів та «зайва людина» що спільного – твір на тему |

У російській літературі другий половини XIXстоліття можна знайти багато цікавих героїв. Але, на мою думку, найколоритнішим і неоднозначним є Ілля Ілліч Обломов – головний герой. однойменного романуІ. А. Гончарова.

"Скільки людей - стільки і думок" - говорить Народна мудрість. Кожен може оцінювати Іллю Ілліча відповідно до свого відчуття. Я вважаю Обломова доброю людиною. Ця думка склалася після оцінки взаємин головного героя з іншими персонажами роману.

Обломова не можна уявити поза диваном. Яскраво проявляється сутність Іллі Ілліча саме вдома, де живе зі старим слугою. Головний герой добре, по-дружньому ставиться до Захара, якого знає змалку. Іноді влаштовує «патетичні сцени», але далі не йдеться. Навіть помітивши злодій старого, не загострює на цьому особливої ​​уваги. Ледачий Обломов знає, що не зможе існувати один, ще й тому любить Захара за його терпіння.

З раннього дитинствадругом головного героя є Андрій Іванович Штольц. Що може бути цікавим енергійному та самостійному Штольцю в Обломові? Андрій Іванович цінує Іллю Ілліча за його розум, простоту, ніжність і щирість і «витягує» героя з різного роду «перебиття». За це Обломов любить та безмірно поважає Штольца. До того ж Андрій Іванович знайомить Іллю Ілліча з Ольгою Іллінською.

Обломов не має низьких цілей у відносинах з молодою панночкою. Все в його душі відбувається просто та природно. Якби думки та фрази Обломова, сказані Ользі, належали б комусь іншому, їх можна було б вважати вульгарністю та вдаванням. Але ми розуміємо щирість Іллі Ілліча: "Ольга зрозуміла, що слово у нього вирвалося... і що воно - істина". Сама Іллінська, спочатку лише хотіла за допомогою героя піднятися у своїх власних і чужих очах, закохується в таку лагідну, порядну, дещо наївну людину. Він справді «інший». Ілля Ілліч думає про чужих людей, навіть якщо це невигідно.
Щоб, не дай Боже, не розчарувати недосвідчену дівчину в її почуттях, він навіть готовий відмовитися від свого кохання: «Перед вами не той, на кого ви чекали, про кого мріяли…» Обломов перш за все думає про чужих, боїться, що в ньому розчаруються .

Це визначальна лінія відносин Іллі Ілліча коїться з іншими персонажами «Обломова». Його будинок дуже рідко буває порожнім. Усім приємне суспільство героя. Обломів нікому ні в чому не відмовляє: кому потрібна порада, дає пораду; кому треба поїсти, запросить на обід. Тарантьєв завжди бере в Іллі Ілліча все, що йому потрібно: фрак… Його простота дає деяким привід для шахрайства, але, здається, сам Господь на боці героя. З кожної колотнечі Обломов виходить благополучно. Змусили підписати «позиковий лист» – врятував Штольц, заслали шахрая в маєток – врятував Штольц, не склалися стосунки з Ольгою, Штольц не допоміг – знайшов Агаф'ю Матвіївну. Ніщо не може відвернути Іллю Ілліча від «спокою та мирних веселощів».

Гончаров показав розумного, спокійного, порядного, простого, водночас здатного любити, щирого, дещо наївного героя, котрим «лежання – спосіб життя».

Хіба може людина, наділена такими якостями, бути поганою? Я вважаю, що ні. Більше того, так прекрасного герояя ще не зустрічав у жодному творі літератури.

Можна подумати, що однозначно позитивний персонаж якщо існує, то обов'язково буде «зайвим», але це тільки здається. Обломов залишив по собі живе нагадування – Андрюшеньку. Після смерті Іллі Ілліча Агафія Матвіївна задумалася про своє безцільно прожите життя. Ольга сформувалася як особистість внаслідок впливу Обломова. Недарма про вже померлого героя щодня згадують і Агафія Матвіївна, і дружини Штольці. Хороша людина, особливо якщо він Обломов, не може прожити безвісти.

Але ми бачимо, що це негаразд. Тому я вважаю, що хороша людиназайвим не може бути.

Перше враження, яке справляє на читача герой роману І.Гончарова «Обломов», – це враження лінощів, нерухомості, нудьги. Тим разючіша зміна тону на початку дев'ятого розділу роману «Сон Обломова»: “Де ми? В який благословенний куточок землі...

І.А.Гончаров працював над романом «Обломів» протягом десяти років. У цьому романі автор висловив свої переконання та надії, відобразив ті проблеми, які хвилювали його, розкрив причини цих проблем. Тому образ Іллі Ілліча Обломова та Андрія Івановича Штольця...

Можна сміливо сказати, що роман Гончарова “Обломов” побудований на узагальнених і перебільшених образах. Це проглядається і в описі основних персонажів, і в картинах життя, що містяться у творі. Зокрема, автор представляє нам міфологічну, ідеалізовану...

Вічні образи- персонажі літературних творів, які вийшли за межі твору. Вони зустрічаються в інших творах: романах, п'єсах, повістях. Їхні імена стали загальними, часто вживаються в ролі епітетів, вказують на якісь якості...

У початку XIXстоліття в російській літературі з'являються твори, центральною проблемоюяких є конфлікт героя і суспільства, людини та середовища, яке виховало його. І, як результат створюється новий образ- образ «зайвої» людини, чужої серед своїх, відкинутого оточенням. Герої цих творів - люди допитливого розуму, обдаровані, талановиті, які мали змогу стати письменниками, художниками, вченими, а які стали, за словами Бєлінського, «розумними непотрібностями», «страждалими егоїстами», «егоїстами мимоволі». Образ «зайвої людини» змінювався в міру розвитку суспільства, набував нових якостей, поки, нарешті, не досяг повного вираження у романі І.А. Гончарова "Обломів".

У романі Гончарова маємо історія людини, у якому немає задатків рішучого борця, але є всі дані бути гарною, порядною людиною. «Обломів» - своєрідна «книга підсумків» взаємодії особистості та суспільства, моральних переконань та соціальних умов, у які поставлена ​​людина. У романі Гончарова простежується ціле явище суспільного життя- обломівщина, що зібрав у собі вади одного з типів дворянської молоді 50-х років XIX століття. У своєму творі Гончаров «хотів домогтися того, щоб випадковий образ, що майнув перед нами, звести в тип, надати йому родове та постійне значення», - писав Н.А. Добролюбов. Обломов - не нове обличчя у російській літературі, «але він не виставлялося маємо так і природно, як і романі Гончарова».

Ілля Ілліч Обломов - натура безвольна, млява, відірвана від реального життя. "Леження... було його нормальним станом". Життя Обломова – рожева нірвана на м'якому дивані: капці та халат – невід'ємні супутники обломівського існування. Живучи у створеному ним самим вузькому світі, відгородженому від реального кипучого життя курними шторами, герой любив будувати нездійсненні плани. Він нічого ніколи не доводив до кінця, будь-яке його починання спіткало долю книги, яку Обломов читав уже кілька років на одній сторінці. Однак бездіяльність у Обломова не було зведено в крайній ступінь і мав рацію Добролюбов, коли писав, що «...Обломов не тупа, апатична натура, без прагнень і почуттів, а людина теж чогось шукає у своєму житті, про щось думающий...» Герой Гончарова у молодості був романтиком, спраглим ідеалу, що згорів від прагнення діяльності, але «колір життя розпустився і дав плодів». Обломов розчарувався в житті, охолодів до знань, усвідомив всю нікчемність свого існування і ліг на диван, вважаючи, що таким чином він може зберегти свою моральну цілісність. Так він і «пролежав» життя, «проспав» кохання і, як сказав його друг Штольц, «його лиха почали з невміння одягати панчохи і скінчилися невмінням жити». Своєрідність образу Обломова у цьому, що він «протестував» на дивані, вважаючи, що це. найкращий образжиття, але не з вини суспільства, а через власну натуру, власну бездіяльність.

Спираючись на особливості життя Росії XIXстоліття, ми можемо сказати, що якщо «зайві» люди зустрічалися всюди, незалежно від країни та державного устрою, то обломовщина - явище суто російське, породжене російською дійсністю на той час. Невипадково Добролюбов бачить у Обломові «корінний народний наш тип».

Багато критики на той час, та й сам автор роману бачили образ Обломова «знамення часу», стверджуючи, що образ «зайвої» людини типовий лише кріпосницької Росії ХІХ століття. Корінь усіх зол вони бачили саме в державний устрійкраїни. Але я не можу погодитися з тим, що апатичний мрійник Обломів - породження самодержавно-кріпосницького устрою. Доказом цьому може служити і наш час, де багато хто виявляється не на своєму місці, не знаходять сенсу життя і, як Обломов, вбивають найкращі рокижиття лежить на дивані. Тож обломівщина - явище не лише ХІХ століття, а й ХХІ століття. Тому я вважаю, що в трагедії «непотрібних» винна не кріпосне правозокрема, а то суспільство, в якому спотворені справжні цінності, а пороки нерідко носять маску чесноти, де особистість може бути розтоптана сірим, безмовним натовпом.

На початку XIX століття у російській літературі з'являється цілий рядтворів, основною проблемою яких є конфлікт людини і суспільства, що виховала його довкілля. Найбільш визначними з них були «Євгеній Онєгін» А.С. Пушніна та «Герой нашого часу» М.Ю. Лермонтова. Так створюється і розвивається особливий літературний тип - образ «зайвої людини», героя, який не знайшов свого місця у суспільстві, не зрозумілого та відкинутого оточенням. Цей образ змінювався з розвитком суспільства, набуваючи нові риси, якості, особливості, доки досяг найяскравішого і повного втілення у романі І.А. Гончарова "Обломів".

Твір Гончарова - це історія героя, який не має задатків рішучого борця, але є всі дані бути гарною, порядною людиною. Письменник «хотів досягти того, щоб випадковий образ, що майнув перед ним, звести в тип, надати йому родове та постійне значення», - писав Н.А. Добролюбов. Справді, Обломов не нове обличчя у російській літературі, «але колись воно не виставлялося маємо так і природно, як і романі Гончарова».

Чому ж Обломова можна назвати «зайвою людиною»? У чому схожість та відмінність цього персонажа з його знаменитими попередниками - Онєгіним та Печоріним?

Ілля Ілліч Обломов - натура безвольна, в'яла, апатична, відірвана від реального життя: «Леження... було його нормальним станом». І ця особливість - перше, що відрізняє його від пушкінського і, особливо, Лермонтовського героїв.

Життя персонажа Гончарова – рожеві мрії на м'якому дивані. Тапочки та халат - невід'ємні супутники обломівського існування та яскраві точні художні деталі, що розкривають внутрішню сутність та зовнішній спосіб життя Обломова. Живучи в вигаданому світі, відгородженому запорошеними шторами від реальної дійсності, герой присвячує свій час побудові нездійсненних планів, нічого не доводить до кінця. Будь-яке його починання осягає долю книги, яку Обломов читав уже кілька років на одній сторінці.

Однак бездіяльність гончарівського персонажа не було зведено в такий крайній ступінь, як у Манілова з поеми Н.В. Гоголя « Мертві душі», і, як правильно зазначив Добролюбов, «обломів не тупа, апатична натура, без прагнень і почуттів, а людина теж чогось шукає у своєму житті, про щось думають...».

Як і Онєгін, і Печорін, герой Гончарова в молодості був романтиком, який жадав ідеалу, що згорів від прагнення до діяльності, але, подібно до них, «колір життя» Обломова «розпустився і не дав плодів». Обломов розчарувався в житті, охолодів до знань, усвідомив всю нікчемність свого існування і в прямому і переносному значенні«ліг на диван», вважаючи, що таким чином зможе зберегти цілісність своєї особистості.

Так герой і «пролежав» життя, не принісши жодної видимої користі суспільству; «проспав» кохання, яке пройшло повз нього. Можна погодитися зі словами його друга Штольца, який образно помітив, що обломівські «біди почалися з невміння одягати панчохи і скінчилися невмінням жити».

Таким чином, головна відмінність «зайвої людини» Обломова від «зайвих людей» Онєгіна та Печоріна полягає в тому, що останні заперечували громадські вади в дії. реальних справахі вчинках (див. життя Онєгіна на селі, спілкування Печоріна з «водяним суспільством»), тоді як перший «протестував» на дивані, проводячи все своє життя в нерухомості та бездіяльності. Тому якщо Онєгін і Печорін - моральні каліки» переважно з вини суспільства, то Обломов - переважно з вини власної апатичної натури.

Крім того, якщо тип «зайвої людини» універсальний і характерний не тільки для російської, а й зарубіжної літератури(Б. Консган, Л. де Мюссе та ін.), то, розглядаючи особливості соціального і духовного життя Росії ХІХ століття, можна назвати, що обломовщина - явище суто російське, породжене дійсністю на той час. Невипадково Добролюбов бачив у Обломові «корінний, народний наш тип».

Отже, у романі І.А. Гончарова "Обломов" образ "зайвої людини" отримує своє остаточне втілення та розвиток. Якщо у творах А.С. Пушкіна та М.Ю. Лермонтова розкривається трагедія однієї людської душі, що не знайшла свого місця в суспільстві, то Гончаров зображує ціле явище російського соціального і духовного життя, що отримало назву «обломовщііа» і увібрало в себе основні вади одного з характерних типів дворянської молоді 50-х років XIX століття.