Марія Морівна. Марія морівна в казках Російська народна казка Марія морівна сюжет

Марію Морівну відносять до нерідкої в російських билинах категорії жінок-войовниць. Подібний типаж містить у собі неземну красу, силу духу та військову підготовку. На плечах тендітної дівчини тримається казкова держава, тому навіть власне весілля не стане приводом скасувати похід чи перенести бій. Втім, і чоловіка така героїня вибирає собі під стать, навіть якщо це не помітно читачеві з першого погляду.

Історія створення

Войовнича діва Марія Морівна присутня у багатьох росіян народних легендале часто героїня представлена ​​під іншими іменами. Синьоока, Біла ЛебідьЗахаріївна, Усоньша-богатирша - зовсім не різні персонажі, під різноманітними назвами прихований один образ.

Дослідники стверджують, що Мар'я Морівна нерозривно переплетена з іншою яскравою героїнею – . Але характеристика бойової Морівни відрізняється від тихої та господарської Василини. Єдине, що поєднує дівчат – наречений.

Найбільш схожі образи зустрічаються в румунських, угорських, німецьких і італійських легенд. Героїні казок беруть він роль великих заступниць і є яскравий прикладмешканок матріархатного товариства.

Ймовірним прототипом казкової героїнівважають Мару - богиню смерті та в'янення. Опис божества збігається з принцесою легенд. Мара водила дружбу з , мала чарівними силамиі полонила Кощея ланцюгами.

Автор казок про загадкову красуню – російський народ, але поширення персонаж отримав завдяки фольклористу. У збірнику «Заповітні казки» зібрані популярні оповіді, які зачіпають і Мар'ю. Книга включає три найбільш поширені сказання про дівчину: «Молодильні яблука», «Казка про три царства» і «Марія Морівна».

Марія Морівна у казках

Про батьків та близьких родичів Мар'ї нічого не відомо. Втім, прізвисько «Морівна» наводить на думку, що дівчина полягає у близьких стосунках із Морським Царем. Богатирка живе самотнім життям у теремі, розташованому в казковому краю.

Одна з особливостей рідного дому Мар'ї, крім далекого розташування, – відсутність чоловіків. І терем, і сад царівни перебувають під охороною дівчат. Представників протилежної статі в країні Морівни можна зустріти або під час битви, або за воротами гарного будинку.

Основні заняття дівчини – війна та охорона кордонів своєї держави. Героїня не витрачає час на звичну жіночу роботуі не підшукує собі нареченого. Доля сама знаходить Мар'є чоловіка. Наприклад, у казці «Молодильні яблука» Іван Царевич пробирається у будинок царівні за чарівними фруктами. А в «Мар'ї Морівні» той самий Іван Царевич випадково натрапляє на будинок дівчини на шляху до рідних сестер.

Степова войовниця погоджується вийти заміж за чоловіка лише після того, як Іван перемагає дівчину у чесній сутичці. Підкорившись переможцю, дівчина добровільно одружується і запрошує Царевича жити у свій терем.

Навіть після весілля героїня не залишає військової посади. Збираючись на чергове чергування на кордоні, Марія просить чоловіка не відкривати комору. Цікавий Іван не стримує обіцянок і застає у забороненій кімнаті. Повіривши лиходію, царевич підносить супротивникові три відра води, цим заповнюючи сили бранця.

Вирвавшись із ув'язнення, Кощій викрадає Марію Морівну і зникає у невідомому напрямку. Лиходій зовсім не збирається вбивати дівчину. Кощій прагне одружитися з Мар'єю, що не до вподоби красуні.

Через недовго героїню знаходить Іван, але всі три спроби втекти від тирана не закінчуються успіхом. Остання втеча зовсім несе трагічні наслідки. Дружина степової войовниці порубали на частини та кинули в море. Тепер Мар'є нема на кого сподіватися.

Чудовим порятунком Іван завдячує своїм зятям. Залишені чоловікам сестер предмети (соколу – срібна ложка, орлу – виделка, ворону – табакерка) почорніли. Новоявлені родичі виловили останки Царевича з води та врятували чоловіка.

Усвідомивши, що кохану просто так не врятувати, Іван вирушає на пошуки особливого коня. Подолавши всі перешкоди, чоловік знову повертається в замок Кощія і вчетверте відвозить дружину з дому лиходія. Цього разу втеча знову закінчується битвою, але тепер сили на боці Івана Царевича. Ворог повалений, богатирша - знову в обіймах законного чоловіка.

Незважаючи на казковість персонажів, сюжет піднімає досить серйозні психологічні питання. Наприклад, віра Івана Царевича у перемогу дозволила чоловікові подолати складні перешкоди. Головна думкатворів, присвячених Марії Морівні, проста. Перемогу над лиходієм і серце дівчини отримує лише цілісна людина. Адже союз Марії та Івана є саме єдністю. Єдність сили, духовності, мудрості, кмітливості та терпіння.

Екранізація

Перша поява Марії Морівни на кіноекранах відбулася 1944 року. Головні герої фільму «Кащі Безсмертний» помітно відрізняються від оригінальних прототипів. Місце Івана Царевича зайняв, а героїня є покладливою красунею, позбавленою незалежного характеру. Роль Морівни виконала актриса Галина Григор'єва.

У 2012 році історія богатирки розказана у незвичайному жанрі. Аніме «Марія Морівна – прекрасна королівна: Демо» створив режисер та продюсер Костянтин Дмитрієв. Голос принцесі подарувала акторка Людмила Гуськова.

• У казці «Молодильні яблука» Марія Морівна залишає коханого на три роки, за які встигає народити двох синів. Та й перша шлюбна ніч молодих людей відбувається задовго до офіційної церемонії в обох сюжетах.
• Незважаючи на голосне слово «богатирка», ніде не описується процес битви Марії з ворогами.
• Найбільш докладно костюм дружини Івана Царевича представлений на картині Васнєцова «Мар'я Морівна та Кощій Безсмертний».

Читається за 35 хвилин, оригінал - 4 хв

Морозко

У мачухи живуть рідна донька та падчерка. Стара вирішує зігнати падчерку з двору і наказує своєму чоловікові везти дівчину «у чисте поле на тріскун-мороз». Той кориться.

У чистому полі Мороз Червоний ніс вітає дівчину. Вона лагідно відповідає. Морозу стає шкода падчерку, і він не заморожує її, а дарує сукню, шубу, скриню посагу.

Мачуха вже справляє поминки по падчериці і велить старому поїхати в поле, привезти тіло дівчини, щоб поховати. Старий повертається і привозить свою дочку - живу, ошатну, з посагом! Мачуха наказує, щоб її рідну дочкувідвезли на те саме місце. Мороз Червоний ніс приходить подивитися на гостю. Не дочекавшись дівчини «хороших промов», він вбиває її. Стара чекає повернення дочки з багатством, але натомість старий привозить лише холодне тіло.

Гуси-лебеді

Батьки йдуть на роботу, велів доньці не ходити з двору і берегти молодшого братика. Але дівчинка садить братика під віконцем, а сама біжить надвір. Гуси-лебеді тим часом забирають братика на крильцях. Сестра біжить наздоганяти гусей-лебедів. Дорогою вона зустрічає грубку, яблуню, молочну річку – кисельні береги. У них дівчинка питає про братика, але грубка просить її скуштувати пиріжка, яблуня – яблучко, річка – киселька з молоком. Вибаглива дівчинка не погоджується. Вона зустрічає їжачка, який вказує їй дорогу. Приходить до хатинки на курячих ніжках, заглядає туди – а там Баба Яга та братик. Дівчинка забирає братика, а гуси-лебеді летять за нею в погоню.

Дівчинка просить річку сховати її та погоджується поїсти киселька. Потім її ховає яблунька, причому доводиться дівчинці поїсти лісового яблучка, потім вона ховається в грубці і їсть житній пиріжок. Гуси не бачать її і відлітають ні з чим.

Дівчинка з братиком вдаються додому, а тут якраз батько з матір'ю приходять.

Іван Бикович

У царя та цариці немає дітей. Їм сниться, що цариця завагітніє, якщо з'їсть златоперого йоржа. Йорша ловлять, смажать, посуд за царицею підлизує куховарка, помої випиває корова. У цариці народжується Іван-царевич, у куховарки - Іван, кухаркин син, а у корови Іван Бикович. Усі три молодці на одне обличчя.

Івани пробують силу, кому їх бути великим братом. Іван Бикович виявляється сильнішим за всіх... Молодці знаходять у саду великий камінь, під ним підвал, а там стоять три богатирські коні. Цар дозволяє Іванам поїхати у чужі землі.

Добрі молодці приїжджають до хатини Баби Яги. Вона каже, що на річці Смородині, на Калиновому мості, живуть чуда-юда, які всі ближні царства розорили.

Молодці приїжджають до річки Смородині, зупиняються у порожній хатинці та вирішують по черзі ходити на дозор. Іван-царевич на дозорі засинає. Іван Бикович, не сподіваючись на нього, приходить на Калиновий міст, бореться з шестиголовим дивом-юдом, вбиває його і кладе шість голів на міст. Потім іде на дозор Іван, кухарчин син, теж засинає, а Іван Бикович перемагає дев'ятиголове диво-юдо. Потім Іван Бикович веде братів під міст, соромить їх і показує їм голови чудовиськ. Наступної ночі Іван Бикович готується до бою з дванадцятиголовим чудомюдом. Він просить братів не спати і дивитися: з рушника в миску тектиме кров. Переллє через край – треба поспішати на допомогу.

Іван Бикович б'ється з дивом-юдом, брати засинають. Тяжко доводиться Івану Биковичу. Кидає він у хатинку свої рукавиці - пробиває дах, вибиває шибки, а брати всі сплять. Нарешті, він кидає капелюх, який руйнує хатинку. Брати прокидаються, а миска вже переповнена кров'ю. Вони спускають із ланцюгів богатирського коня, самі біжать допомагати. Але поки вони встигають, Іван Бикович уже справляється з дивом-юдом.

Після того диво-юдові дружини та теща замишляють помститися Івану Биковичу. Дружини хочуть обернутися смертоносними яблунями, колодязем, золотим ліжечком і опинитися на шляху у добрих молодців. Але Іван Бикович дізнається про їхні плани і рубає зустрінуті яблуню, колодязь, ліжечко. Тоді чудо-юдова теща, стара відьма, вбирається жебрачкою і просить милостиню у молодців. Іван Бикович збирається подати їй, а вона бере богатиря за руку, і обоє опиняються у підземеллі у її старого чоловіка.

Відьому чоловікові залізними вилами піднімають вії. Старий наказує Івану Биковичу привезти царицю – золоті кучері. Відьма з горя топиться. Старий навчає богатиря відчинити чарівний дуб та вивести звідти корабель. А Іван Бикович виводить із дуба безліч кораблів та човнів. Кілька стареньких просяться до Івана Биковича у попутники. Один - Об'їдайло, інший - Опівайло, третій уміє в лазні паритися, четвертий - зорече, п'ятий йорж плаває. Усі разом їдуть до цариці – золоті кучері. Там, у її небувалому царстві, дідки допомагають з'їсти і випити всі частування, остудити розжарену лазню.

Цариця їде з Іваном Биковичем, але дорогою перетворюється на зірку і відлітає на небо. Зірочот повертає її на місце. Потім цариця обертається щукою, але дідок, що вміє йоржом плавати, коле її під боки, і вона повертається на корабель. Дідки прощаються з Іваном Биковичем, а він разом із царицею їде до чудо-юдового батька. Іван Бикович пропонує випробування: на цариці одружується той, хто пройде жердинкою через яму глибоку. Іван Бикович проходить, а чудо-юдовий батько летить у яму.

Іван Бикович повертається додому, до братів, одружується з царицею - золотими кучерями і ставить весільний бенкет.

Сім Сімеонів

У старого народжуються в один день сім синів, їх усіх називають Симеонами. Коли Симеони залишаються сирітками, вони виконують всю роботу на полі. Цар, проїжджаючи повз, бачить працюючих у полі малих дітей, кличе їх до себе і розпитує. Один із них каже, що хоче бути ковалем і скувати величезний стовп, інший – дивитися з цього стовпа, третій бути корабельним теслею, четвертий – керманичом, п'ятий – ховати корабель на дно моря, шостий – діставати його звідти, а сьомий – бути злодієм. Бажання останнього цареві не подобається. Симеонов віддають у науку. Через час цар вирішує подивитися на їхні вміння.

Коваль скував величезний стовп, брат заліз на нього і побачив у дальній країні Олену Прекрасну. Інші брати продемонстрували своє корабельне мистецтво. А сьомого – Симеона-злодія – цар хоче повісити, але він береться вкрасти для нього Олену Прекрасну. Усі сім братів їдуть за царівною. Злодій наряджається купцем, дарує царівні кішку, яких у тій землі не водиться, показує їй дорогі тканини та убори та обіцяє показати незвичайний камінь, якщо Олена прийде на корабель.

Тільки-но вступила Олена на корабель, як п'ятий брат сховав корабель на дно моря... А шостий, коли небезпека погоні минула, вивів його назовні і привів до рідного берега. Цар щедро нагородив Симеонов, одружився з Оленою Прекрасною і поставив бенкет.

Марія Морівна

У Івана-царевича три сестри: Мар'я-царівна, Ольга-царівна та Ганна-царівна. Коли батьки вмирають, брат видає сестер заміж: Мар'ю за сокола, Ольгу за орла, а Ганну за ворона.

Іван-царевич їде відвідати сестер і зустрічає в полі величезну рать, розбиту кимось. Один з тих, що залишилися живими, пояснює: це військо розбите Марією Морівною, прекрасною королівною. Іван-царевич їде далі, зустрічає Марію Морівну, гостює в неї в наметах. Потім одружується з королівною, і вони їдуть до її держави.

Марія Морівна, вирушаючи на війну, забороняє чоловікові заглядати в один із комірчин. Але він, не послухавшись, дивиться - а там прикутий Кощій Безсмертний. Іван-царевич дає Кощію пити. Той, набравшись сил, розбиває ланцюги, відлітає і дорогою забирає Марію Морівну. Чоловік їде шукати її.

Дорогою Іван-царевич зустрічає палаци сокола, орла та ворона. Він гостює у зятів, залишає їм на згадку срібну ложку, вилку, ніж. Діставшись Мар'ї Морівни, Іван-царевич двічі намагається відвезти дружину додому, але обидва рази Кощій на швидкому коні наздоганяє їх і відбирає Марію Морівну. Втретє він убиває Івана-царевича і тіло його розрубує на шматки.

У зятів Івана-царевича чорніє срібло. Сокіл, орел і ворон знаходять розрубане тіло, сприскують його мертвою та живою водою. Царевич оживає.

Кощій Безсмертний розповідає Марії Морівні про те, що свого коня він узяв у Баби Яги, що за вогненною річкою. Королівна краде у Кощія і передає чоловікові чарівну хустку, за допомогою якої можна переправитися через вогняну річку.

Іван-царевич іде до Баби Яги. По дорозі він, хоч і голодний, з жалю не їсть пташеняти, левеня і навіть бджолиного меду, щоб не образити бджіл. Царевич наймається до Баби Яги пасти її кобилиць Встежити за ними неможливо, але птахи, леви та бджоли допомагають царевичу.

Іван-царевич краде у Баби Яги паршивого лоша (насправді це богатирський кінь). Баба Яга пускається в погоню, але тоне у вогняній річці.

На своєму богатирському коні Іван-царевич і забирає Марію Морівну. Кощій наздоганяє їх. Царевич вступає з ним у бій і вбиває його.

Іван-царевич з Марією Морівною заїжджають у гості до ворона, орла та сокола, а потім вирушають у своє царство.

Ємеля-дурень

Було у мужика троє синів; два розумні, а третій, Ємеля, - дурень. Батько вмирає, залишаючи кожному по сто рублів. Старші брати їдуть торгувати, залишивши Ємелю вдома з невістками та пообіцявши купити йому червоні чоботи, шубу та каптан.

Взимку, в сильний мороз, невістки посилають Ємелю по воду. Він з великим небажанням іде до ополонки, наповнює відро... І ловить у ополонці щуку. Щука обіцяє зробити так, що будь-яке Ємелине бажання здійсниться, якщо він відпустить її. Вона відкриває хлопцю чарівні слова: «За щучому наказу, на моє бажання». Ємеля відпускає щуку. Його перше бажання за допомогою чудесних слів здійснюється: цебра з водою йдуть додому самі.

Через деякий час невістки змушують Ємелю йти на подвір'я, нарубати дров. Ємеля наказує сокирі рубати дрова, а дровам йти в хату і лягати в піч. Невістки здивовані.

Вони посилають Ємелю до лісу по дрова. Коней він не запрягає, сани самі їдуть із двору Проїжджаючи через місто, Ємеля тисне безліч народу. У лісі сокира рубає дрова та палицю для Ємелі.

По дорозі назад у місті Ємелю намагаються зловити і нам'яти йому боки. А Ємеля наказує своїй палиці побити всіх кривдників і благополучно повертається додому.

Король, почувши про це, посилає до Емелі свого офіцера. Той хоче везти дурня до короля. Ємеля не згоден, і офіцер дає йому ляпас. Тоді Омеліна палиця б'є і офіцера, і його солдатів. Офіцер повідомляє про це королю. Король посилає до Ємелі розумної людини. Той спочатку розмовляє з його невістками і дізнається, що дурень любить лагідне звернення. Суля Емеле ласощі та обнови, він умовляє його з'явитися до короля. Тоді дурень наказує своїй печі самій їхати до міста.

У королівському палаці Ємеля бачить принцесу і загадує бажання: нехай вона закохається в нього.

Ємеля їде від короля, а королівна просить батька, щоб він видав заміж за Ємелю. Король наказує офіцеру доставити Ємелю до палацу. Офіцер напує Ємелю доп'яна, а потім пов'язує, кладе в кибитку і везе до палацу. Король велить зробити велику бочку, посадити туди свою дочку і дурня, бочку засмолити і пустити в море.

У бочці дурень прокидається. Королівська дочка розповідає йому про те, що сталося, і просить, щоб він визволив себе та її з бочки. Дурень вимовляє чарівні слова, і море викидає бочку на берег. Вона розсипається.

Ємеля та принцеса опиняються на прекрасному острові. За Омелиним бажанням з'являються величезний палац і кришталевий міст до королівського палацу. Потім сам Ємеля стає розумним та красивим.

Ємеля запрошує короля до себе у гості. Той приїжджає, балує з Ємелей, але не впізнає його. Коли Ємеля розповідає йому все, що трапилося, король радіє і погоджується видати заміж за нього принцесу.

Король повертається додому, а Ємеля з принцесою мешкають у своєму палаці.

Казка про Івана-царевича, жар-птиці та про сірого вовка

У царя Вислала Андроновича три сини: Дмитро, Василь та Іван. Щоночі в царський садприлітає жар-птиця та клює золоті яблучка на улюбленій яблуні царя. Цар Вислав обіцяє спадкоємцем царства зробити того із синів, хто зловить жар-птах. Спочатку йде в садок чатувати її Дмитро-царевич, але засинає на посту. Те саме трапляється і з Василем-царевичем. А Іван-царевич чатує на жар-птицю, вистачає, але вона виривається, залишивши в його руках одне тільки перо.

Цар наказує своїм дітям знайти та привезти йому жар-птах. Старші брати їдуть окремо від молодшого. Іван-царевич приїжджає до стовпа, на якому написано: той, хто поїде прямо, буде голодний і холодний, праворуч буде живий, але втратить коня, ліворуч втратить життя, а кінь буде живий. Царевич їде праворуч. Він зустрічає сірого вовка, який вбиває його коня, але погоджується послужити Івану-царевичу і везе його до царя Долмата, у якого в саду висить клітка із жар-птицею. Вовк радить птаха взяти, а клітку не чіпати. Але царевич бере клітку, піднімається стукіт і грім, сторожа ловлять його і ведуть до царя. Цар Долмат згоден пробачити царевича і дати йому жар-птицю, якщо той приведе йому златогривого коня. Тоді вовк везе Івана-царевича до царя Афрона - у нього в стайні стоїть златогрівий кінь. Вовк переконує не чіпати вуздечки, але царевич не слухається його. Знову Іван-царевича ловлять, і цар обіцяє йому віддати коня, якщо царевич привезе натомість Олену Прекрасну. Тоді вовк викрадає Олену Прекрасну, мчить її та Івана-царевича до царя Афрона. Але царевичу шкода віддавати королівну Афрону. Вовк набуває вигляду Олени, і цар Афрон з радістю віддає царевичу коня за уявну королівну.

А вовк тікає від царя Афрона і наганяє Івана-царевича.

Після цього він набуває вигляду златогривого коня, і царевич відводить його до царя Долмата. Той своєю чергою віддає жар-птицю царевичу. А вовк знову набуває свого вигляду і вдається до Івана-царевича. Вовк везе Івана-царевича до місця, де розірвав його коня, і прощається з нею. Царевич із королівною їдуть далі. Вони зупиняються на відпочинок та засинають. Дмитро-царевич та Василь-царевич застають їх сплячими, вбивають свого брата, забирають коня та жар-птаху. Королівні під страхом смерті наказують про все мовчати та везуть її із собою. Дмитро-царевич збирається з нею одружитися.

А сірий вовк знаходить розрубане тіло Івана-царевича. Він чекає появи воронів і вистачає вороненка. Батько-ворон обіцяє принести мертвої та живої води, якщо вовк не чіпатиме його дітища. Ворон виконує свою обіцянку, вовк сприскує тіло мертвою, а потім живою водою. Царевич оживає, і вовк везе їх у царство царя Вислава. Іван-царевич є на весілля свого брата з Оленою Прекрасною. Побачивши його Олена Прекрасна наважується розповісти всю правду. І тоді цар садить старших синів у в'язницю, а Іван-царевич одружується з Оленою Прекрасною.

Сивка-бурка

Старий, вмираючи, просить трьох своїх синів, щоб вони по черзі провели по одній ночі на могилі. Старший брат не хоче ночувати на могилі, а просить молодшого, Івана-дурня, щоб він переночував замість нього. Іван погоджується. Опівночі з могили виходить батько Він викликає богатирського коня сивку-бурку і велить йому, щоб він служив синові. Середній брат чинить так само, як і старший. Знову на могилі ночує Іван, і опівночі відбувається те саме. На третю ніч, коли настає черга самого Івана, все повторюється.

Цар кидає клич: хто зірве портрет царівни, на ширинці (тобто на рушник) намальований, з високого будинку, за того царівна заміж піде. Старший і середній брати їдуть дивитись, як порвати будуть порвати. Дурень проситься з ними, брати дають йому триногу кобилу, а самі їдуть. Іван же кличе сивку-бурку, в одне вухо коня залазить, в друге вилазить і стає молодцем. Він їде по портрет.

Кінь скаче високо, але не дістає портрета всього на три колоди. Брати бачать це. Повернувшись додому, вони розповідають дружинам про молодця, але не знають, що це їхній брат. На другий день відбувається те саме - Іван знову трохи не дістає. Втретє він зриває портрет.

Цар скликає на бенкет людей всіх станів. Іван-дурень теж приходить і сідає за грубкою. Царівна пригощає гостей та дивиться: хто втриться ширинкою з портретом? Але вона не бачить Івана Бяла йде і на другий день, але царівна знову не знаходить нареченого. Втретє вона виявляє за піччю Івана-дурня з портретом і з радістю веде до свого батька. Брати Івана здивовані.

Грати весілля. Іван, одягнувшись і почистившись, стає молодцем: «не Іван-дурень, а Іван - царський зять».

Чарівне кільце

Живе старий мисливець зі своєю старою та сином Мартинкою. Вмираючи, залишає він дружині та синові двісті карбованців. Мартин бере сто карбованців і їде до міста закупити хліба. Але натомість викуповує у м'ясників собаку Журку, яку вони хочуть вбити. На це йде вся сотня. Стара лається, але - робити нічого - дає синові ще сто рублів. Тепер Мартинка викуповує у злого хлопця кота Ваську за ту саму ціну.

Мати виганяє Мартина з дому, і він наймається в найми до попа. Через три роки поп пропонує йому на вибір мішок із сріблом та мішок із піском. Мартинка вибирає пісок, бере його та йде шукати інше місце. Він приходить на лісову галявину, на якій горить вогонь, а у вогні – дівчина. Мартин засинає вогонь піском. Дівчина обертається змією і веде Мартина до підземного царства до свого батька, щоб віддячити. Цар підземного боку дає Мартинці чарівне кільце.

Взявши обручку і трохи грошей, Мартинка повертається до матері. Він умовляє матір, щоб вона посватала за нього прекрасну королівну. Мати так і робить, але король у відповідь на це сватання дає Мартинці завдання: нехай він збудує палац, кришталевий міст і п'ятиголовий собор за одну добу. Зробить це - нехай одружиться з королівною, не зробить - буде страчений.

Мартинка перекидає обручку з руки на руку, є дванадцять молодців і виконують королівський наказ. Доводиться королеві видати дочку за Мартина. Але королівна не любить свого чоловіка. Вона викрадає у нього чарівне кільце і за його допомогою виноситься за тридев'ять земель, у державну мишу. Мартинку вона залишає у злиднях, у колишній хатинці. Дізнавшись про зникнення дочки, король наказує ув'язнити Мартинку в кам'яний стовп і морить голодом.

Кіт Васька та собака Журка вдаються до стовпа, заглядають у віконце. Вони обіцяють допомогти господареві. Кіт і собака кидаються під ноги вуличним торговцям, а потім приносять Мартинці калачі, булки та пляшки кислих щей.

Васька та Журка йдуть у мишу державу – добувати чарівне кільце. Вони перепливають море – кіт на спині у собаки. У мишому царстві починає Васько душити мишей, поки мишачий цар не просить пощади. Васька та Журка вимагають чарівне кільце. Одне мишеня викликається добути його. Він пробирається в спальню до королівни, а вона навіть коли спить, тримає кільце в роті. Мишеня лоскоче їй хвостиком у носі, вона чхає і втрачає кільце. І тоді мишеня приносить кільце Журці та Васько.

Йдуть собака та кіт назад. Васька тримає обручку в зубах. Коли вони переправляються через море, Ваську в голову довбає ворон, і кидає кільце у воду. Діставшись берега, Васька та Журка починають ловити раків. Цар-рак просить пощади, раки виштовхують на берег рибу-білужину, що проковтнула кільце.

Васька першим вистачає кільце і тікає від Журки, щоби всю заслугу привласнити собі. Собака наздоганяє його, але кіт залазить на дерево. Журка чатує Ваську три дні, але потім вони миряться.

Кіт і собака вдаються до кам'яного стовпа і віддають обручку господареві. Мартинка повертає собі палац, кришталевий міст та собор. Повертає й невірну дружину. Король наказує її стратити. "А Мартинка і тепер живе, хліб жує".

Рога

Старий віддає свого сина, якого звуть Мавпа, у солдати. Навчання Мартишці не дається, і його б'ють різками. І ось Мартишке сниться, що коли він утече в інше королівство, то знайде там однозолотні карти, якими всякого обіграєш, і гаманець, з якого гроші не спадають, хоч гору золота висип.

Сон справджується. З картами та гаманцем у кишені Мавпа приходить у трактир і починає бійку з маркітантом. Вдаються генерали - вони обурені поведінкою Мавпи. Щоправда, побачивши його багатство, генерали змінюють свою думку. Вони грають з Мавпою в карти, він обіграє їх, але весь свій виграш віддає їм назад. Генерали розповідають своєму королеві про Мавпу. Король приїжджає до Мавпи і теж грає з ним у карти. Мавпа, вигравши, і королю віддає свій виграш назад.

Король робить Мавпу головним міністром і будує для нього триповерховий будинок. Мавпа без короля три роки править королівством і робить багато добра для простих солдатів і жебраків.

Дочка короля Настасья кличе Мавпу в гості. Вони грають у карти, а потім за трапезою Настасья-королівна підносить йому чарку «зілля, що всипає». Потім відбирає у сплячого Мавпи карти і гаманець і велить кинути його в гною. Прокинувшись, Мавпа вибирається з ями, одягає свою стару солдатську сукню і йде з королівства. Дорогою він зустрічає яблуню, їсть яблуко, і в нього виростають роги. Бере яблуко з іншого дерева і роги відпадають. Тоді Мавпа набирає яблук обох сортів і повертається до королівства.

Мавпа дає добре яблучко старенькій крамничці, і вона стає молода і товста. На подяку крамарка дає Мартішке плаття маркітанта. Він іде продавати яблука, дає яблучко Настасьчиній служниці, і вона теж стає гарною, товстою. Побачивши це, королівна теж хоче яблучок. Але їй вони не користуються: у Настасії-королівни виростають роги. А Мавпа, нарядившись лікарем, йде лікувати королівну. Він веде її в лазню, стьобає мідним прутом і змушує зізнатися, який гріх скоїла. Королівна звинувачується, що обдурила міністра, віддає карти та гаманець. Тоді Мавпа пригощає її добрими яблучками: роги у Настасії відпадають, і вона стає красунею. Король знову робить Мавпу головним міністром і віддає за нього Настасью-королівну.

Безногий і безрукий богатирі

Задумує царевич одружуватися, та тільки знає, що царівна, до якої він сватається, вже багато наречених занапастила. Бідолашний мужик Іван Голий приходить до царевича і обіцяє справу влаштувати.

Царевич із Іваном Голим їдуть до царівни. Вона пропонує нареченому випробування: стріляти з богатирської рушниці, лука, їздити на богатирському коні. Усе це виконує замість царевича слуга. Коли Іван Голий пустив стрілу, вона потрапляла у богатиря Марка Бігуна та відбивала йому обидві руки.

Царівна погоджується вінчатися. Після весілля вона вночі кладе на чоловіка руку, і той починає задихатися. Тоді царівна здогадується, що її обдурили, а чоловік ніякий не богатир. Вона замишляє помсту. Царевич із дружиною їде додому. Коли Іван Голий засинає, царівна відсікає йому ноги, залишає Івана в чистому полі, наказує царевичу стати на зап'ятки і повертає карету назад, у царство. Повернувшись, вона змушує чоловіка пасти свиней.

Івана Голого знаходить Марка Бігун. Безногий і безрукий богатир разом живуть у лісі. Вони крадуть одну поповну, і вона допомагає їм у господарстві. До поповні прилітає змій, тому вона чахне і худне. Богатирі ловлять змія та змушують його показати озеро, де жива вода. Від купання у цій воді у богатирів відростають руки та ноги. Марко Бігун повертає поповну батькові і сам залишається жити у цього священика

Іван Голий вирушає шукати царевича і знаходить його пасучим свиней. Царевич змінюється із Іваном одягом. Він їде на коні, а Іван жене свиней. Царівна бачить з вікна, що худобу женуть не вчасно, і наказує видерти пастуха. Але Іван Голий тягає її за коси доти, доки вона не кається. З цього часу вона починає слухатися чоловіка. А Іван Голий служить за них.

Морський цар і Василина Премудра

Цар подорожує чужими землями, а тим часом вдома у нього народжується син Іван-царевич. Коли цар п'є воду з озера, морський цар хапає його за бороду і вимагає віддати те, чого той «не знає вдома». Цар погоджується. Лише після приїзду додому він розуміє свою помилку.

Коли Іван-царевич стає дорослим, цар відводить його до озера і велить шукати ніби втрачений ним перстень. Царевич зустрічається старенька, яка пояснює йому, що він відданий морському цареві. Бабуся радить Івану-царевичу дочекатися на березі появи тринадцяти голубок - прекрасних дівчат і в останньої, тринадцятої, викрасти сорочку. Царевич слухає поради. Прилітають голубиці, обертаються дівчатами та купаються. Потім вони відлітають, залишається лише молодша, у якої царевич і краде сорочку. Це Василина Премудра. Вона дає царевичу колечко і вказує дорогу до морського царства, а сама відлітає.

Царевич входить у морське царство. Цар морський наказує йому засіяти величезну пустку і виростити там жито, а якщо царевич не зробить цього, то буде страчений.

Іван-царевич розповідає про своє лихо Василисі. Вона велить йому лягати спати, а своїм вірним слугам наказує все зробити. Вранці жито вже високе. Цар дає Івану-царевичу нове завдання: обмолотити за ніч триста скиртів пшениці. Вночі Василиса Премудра наказує мурахам вибрати зерно зі скиртів. Потім цар наказує царевичу звести за ніч церкву з чистого воску. Василина наказує бджолам виконати і це. Тоді цар дозволяє Івану-царевичу одружитися з будь-якою зі своїх дочок.

Іван-царевич одружується з Василиною Премудрою. Через якийсь час він зізнається дружині, що хочеться на святу Русь. Василиса плює в три кути, замикає свій терем і тікає з чоловіком на Русь. Посланці від морського царя приходять кликати молодих до палацу. Слинки з трьох кутів відповідають їм, що ще зарано. Зрештою, посланці ламають двері, а в теремі порожньо.

Морський царспоряджає погоню. Василиса, почувши погоню, перетворюється на овечку, а чоловіка перетворює на пастуха Посланці не впізнають їх і повертаються назад. Морський цар посилає нову гонитву. Тепер Василиса перетворюється на церкву, а царевича перетворює на попа. Гонитва повертається назад. Морський цар сам пускається навздогін. Василиса перетворює коней на озеро, чоловіка - на селезню, а сама обертається качечкою. Морський цар впізнає їх, стає орлом, але не може вбити селезню та качечку, бо вони пірнають.

Приїжджають молоді до царства Івана-царевича. Царевич хоче доповісти батькові-матері і просить Василісу почекати його в ліску. Василина попереджає, що царевич забуде її. Так і відбувається.

Василиса наймається у працівниці до просвірні. Вона ліпить із тіста двох голубків, які летять до палацу до царевича і б'ються у вікна. Царевич, побачивши їх, згадує про Василиса, знаходить її, приводить до батька-матері, і всі живуть разом.

Перишко Фініста - ясна сокола

У старого - три дочки. Збирається батько до міста, старша та середня дочка просять купити їм тканини на сукні, а менша – пір'їнка Фініста – ясна сокола. Повернувшись, батько дарує старшим дочкам обнови, але пір'ячко йому знайти не вдалося. Наступного разу старші сестри отримують по хустці, а обіцяного молодшого пір'я знову немає. Втретє старий нарешті купує пір'їнку за тисячу рублів.

У кімнаті у меншої доньки пір'їнка перетворюється на царевича Фініста Царевича з дівчиною ведуть розмову. Сестри чують голоси. Потім принц обертається соколом, і дівчина випускає його політати. Старші сестри встромляють у раму вікна ножі та голки. Повернувшись, Фініст ранить об ножі крила і відлітає, велівши дівчині шукати його в тридев'ятому царстві. Вона чує це крізь сон.

Дівчина запасається трьома парами залізних черевиків, трьома чавунними палицями, трьома кам'яними просвірами і йде шукати Фініста. Дорогою вона ночує у трьох стареньких. Одна дарує їй золоте веретено, інша - срібне блюдо із золотим яєчком, третя - золоте пялечко з голочкою.

Просвіри вже згладжені, палиці зламані, черевики витоптані. Дівчина дізнається, що Фініст у такому місті одружився з дочкою просвірні, і наймається до просвірні у робітниці. Подарунки бабусь віддає дочки просвірні в обмін на право пробути з Фіністом три ночі.

Дружина підмішує Фінісгу сонного зілля. Він спить і не бачить червону дівчину, не чує її слів. На третю ніч гаряча сльоза дівчини будить Фініста. Царевич та дівчина тікають від просвітні.

Фініст знову звертається до перука, і дівчина приходить з ним додому. Вона каже, що була на прощу. Батько та старші дочки їдуть до заутрені. Менша залишається вдома і, почекаючи трохи, їде до церкви з царевичем Фіністом, у золотій кареті та дорогоцінних уборах. У церкві рідні не впізнають дівчата, а вона не відкривається їм. На другий день відбувається те саме. Третього дня батько здогадується про все, змушує дочку зізнатися, і червона дівчина виходить заміж за царевича Фініста.

Хитра наука

У діда та баби росте син. Хочеться старому віддати хлопця в науку, а грошей нема. Водить старий сина містами, та ніхто без грошей вчити його не хоче. Якось зустрічається ним людина, яка згодна три роки вчити хлопця хитрому науці. Але ставить умову: якщо старий за три роки не впізнає свого сина, той назавжди залишиться у вчителя.

За день до призначеного терміну прилітає син до батька малою пташкою і розповідає, що вчителі мають ще одинадцять учнів, яких не впізнали батьки, і вони залишилися у господаря назавжди.

Син навчає батька, як його можна буде впізнати.

Хазяїн (а він виявився чаклуном) обертає своїх учнів голубами, жеребцями, добрими молодцями, але у всіх видах батько впізнає сина. Батько та син ідуть додому.

По дорозі вони зустрічають пана Син перетворюється на собачку і велить батькові продати його пану, але без нашийника. Старий продає з нашийником. Синові все ж таки вдається втекти від пана і повернутися додому.

Через деякий час син перетворюється на пташку, велить батькові продати його на базарі, але без клітки. Батько так і робить. Вчитель-чаклун купує пташку, а вона відлітає.

Потім син звертається до жеребця і просить батька продати його без вуздечки. Батько знову продає чаклунові коня, але доводиться віддати і вуздечку. Чаклун приводить коня додому і прив'язує. Дочка чаклуна із жалю хоче подовжити привід, і кінь тікає. Чаклун женеться за ним сірим вовком. Молодець обертається йоржом, чаклун - щукою... Тоді йорж обертається золотим кільцем, його бере купецька дочка, але чаклун вимагає, щоб вона віддала обручку. Дівчина кидає кільце, воно розсипається зернами, і чаклун у вигляді півня клює зерно. Одне зернятко обертається яструбом, який задирає півня.

Сестриця Оленка, братик Іванко

Вмирають цар із царицею; їхні діти Оленка та Іванко вирушають мандрувати.

Діти бачать біля ставка стадо корів. Сестра вмовляє брата не пити з цього ставка, щоб не стати теляткою. Бачать вони біля води та табун коней, і отару свиней, і отару кіз. Оленка всюди застерігає братика. Але той зрештою, не послухавшись сестру, п'є і стає козенятком.

Оленка прив'язує його за поясок і веде з собою. Вони заходять до царського саду. Цар розпитує Оленку, хто вона така. Незабаром він одружується з нею.

На Оленку, що стала царицею, напускає псування зла чаклунка. Вона сама береться лікувати царицю: велить йти до моря і пити там воду. Біля моря чаклунка топить Оленку. Козенятко, бачачи це, плаче. А чаклунка набуває вигляду цариці Оленки.

Уявна цариця ображає Іванушку. Вона просить царя, щоб той наказав зарізати козеня. Цар, хоч і з небажанням, погоджується. Козенят просить дозволу сходити до моря. Там він просить сестру виплисти, але вона відповідає з-під води, що не може. Козенятко повертається, але потім проситься на море ще й ще. Цар, здивуючись, поволі йде за ним. Там він чує розмову Оленочки та Іванки. Оленка намагається виплисти, і цар витягає її на берег. Козенятко розповідає про те, що сталося, і цар наказує стратити чаклунку.

Царівна жаба

У царя – три сини. Молодшого звуть Іван-царевич. Цар наказує їм пустити стріли в різні боки. Кожен із них має посвататися до тієї дівчини, на чий двір упаде його стріла. Стріла старшого сина падає на боярський двір, середнього – на купецький, а стріла Івана-царевича – у болото, і підхоплює її жаба.

Одружується старший син на глоді, середній - на купецькій доньці, а Івану-царевичу доводиться одружуватися з жабою.

Наказує цар своїм невісткам спекти по білому хлібу. Іван-царевич засмучується, але жаба його втішає. Вночі вона перетворюється на Василису Премудру і наказує своїм мамкам-нянькам спекти хліб. На ранок готовий славний хліб. А цар велить невісткам зіткати за одну ніч по килиму. Іван-царевич засмучується. Але жаба вночі знову обертається Василісою Премудрою і наказує мамкам-нянькам. На ранок готовий чудовий килим.

Цар наказує синам прийти до нього нагляд разом із дружинами. Дружина Івана-царевича є у вигляді Василіси Премудрої. Вона танцює, і від помахів її рук з'являється озеро, по воді пливуть лебеді. Дружини інших царевичів намагаються її наслідувати, але безуспішно. А тим часом Іван-царевич знаходить жабенячу шкіру, скинуту дружиною, і спалює її. Дізнавшись про це, Василина горює, обертається білою лебеддю і відлітає у вікно, велівши царевичу шукати її за тридев'ять земель у Кощія Безсмертного. Іван-царевич вирушає шукати дружину і зустрічає дідуся, який пояснює, що Василина мала жити три роки жабою - таке їй було покарання від батька. Дідок дає царевичу клубочок, який вестиме його за собою.

Дорогою Іван-царевич хоче вбити ведмедя, селезня, зайця, але щадить їх. Побачивши на піску щуку, він кидає її у море.

Царевич заходить у хатинку на курячих ніжках до Баби Яги. Вона каже, що з Кощеєм порозумітися важко: його смерть у голці, голка в яйці, яйце в качку, качка в зайці, заєць у скрині, а скриня на дубі. Яга вказує місце, де знаходиться дуб. Звірі, яких Іван-царевич змилосердився, допомагають йому добути голку, і доводиться Кощію померти. А царевич забирає Василису додому.

Несміяна-царівна

Живе Несміяна-царівна в царських палатах і ніколи не посміхається, не сміється. Цар обіцяє видати Несміяну заміж того, хто зуміє її розвеселити. Усі намагаються це зробити, та нікому не вдається.

На іншому кінці царства живе працівник. Хазяїн його – людина добра. Наприкінці року він ставить перед працівником мішок грошей: «Бери скільки хочеш!» А той бере тільки один гріш, та й ту кидає в колодязь. Він працює на господаря ще рік. Наприкінці року відбувається те саме, і знову бідний працівник свій гріш у воду упускає. А на третій рік бере він монетку, підходить до криниці і бачить: два колишні грошики спливли. Дістає він їх та вирішує білий світподивитися. Мишка, жучок і сом з великим вусом випрошують у нього гроші. Залишається працівник знову ні з чим. Приходить він у місто, бачить у віконці Несміяну-царівну і в неї на очах падає у багнюку. Відразу є мишка, жучок та сом: допомагають, сукню знімають, чобітки чистять. Царівна, дивлячись на їхні послуги, сміється. Цар запитує, хто є причиною сміху. Царівна вказує на працівника. І тоді цар видає Несміяну за робітника заміж.

Переповіла

• Категорія: Підготовка до ДІА

Час написання

Казка "Марія Морівна", як і всі чарівні казки, складалася народом у період архаїчного періоду його історії.

Тема та сюжет

Сюжет казки "Марія Морівна" типовий для чарівної казки. У казці розповідається про кілька «етапів» життя Івана-царевича: у першій частині казки розповідається про те, як після смерті батьків, залишившись старшим у сім'ї, Іван-царевич видає заміж сестер за Сокола, Орла та Ворона. Наступний сюжет - одруження Івана-царевича на діво-воїні Марії Морівні, прекрасній королівні. Після порушення її заборони Іван-царевич втрачає кохану, яку викрадає звільнений ним Кощій Безсмертний. У пошуках та спробах звільнення Марії Морівни герой проходить випробування, у тому числі і смертю. Шурини пожвавлюють його за допомогою чарівних атрибутів - мертвої та живої води. Пройшовши випробування, запропоновані Бабою Ягою, скориставшись «помічниками», Іван-царевич перемагає свого супротивника та звільняє кохану.

Головна думка (ідея)

Герой казки, здійснивши необачний вчинок - порушивши заборону, проходить складні випробування та перемагає свого супротивника. Він виявляє доброту і шляхетність, силу та завзятість, саме це і допомагає йому подолати ворожі сили та здобути перемогу над ними. Добро у казці перемагає зло.

Жанр – народна чарівна казка.

В основі сюжету чарівної казки, як правило, знаходиться розповідь про подолання перешкод за допомогою чудових засобів чи чарівних помічників. Таким чином, структура казки має характер ініціації – це досліджується у роботі академіка В. Я. Проппа « Історичне коріннячарівної казки».

Чарівна казка «Марія Морівна» має складну композицію, де є експозиція, зав'язка, розвиток сюжету, кульмінація та розв'язка.

Розвиток сюжету казки будується на пошуку героєм втраченої коханої. В експозиції казки присутні традиційно два покоління: старше (цар із царицею) та молодше – Іван-царевич із сестрами. У цій частині чарівної казки часто є мотив «догляду» старшого покоління. У казці «Марія Морівна» цей мотив має посилену форму – смерть батьків. У цій частині розповідається, як герой віддає сестер заміж. Нареченими виявляються Сокіл, Орел і Ворон - у цьому виявляються глибокі історичні витоки казки (згадка про епоху тотемізму).

Зустріч героя з Марією Морівною - дівою-войовницею (в образі якої чути відлуння епохи матріархату) - є «прохідним» епізодом у цій казці, поштовхом для подальшого розвиткуподій.

Зав'язка казки полягає в тому, що Іван-царевич порушує заборону дружини (відчиняє таємні двері, за якими знаходиться Кощій Безсмертний). За цим, як завжди в чарівній казці, слідує біда: викрадення Кощієм Мар'ї Морівни. У цей момент починається протидія. Іван-царевич робить кілька спроб викрадення дружини, гине від рук Кощія, його оживляють шурини, що прийшли на допомогу, побачивши, що чарівні предмети, залишені ним героєм (срібні ложка, виделка, табакерка), потьмяніли. У цьому епізоді є магія по суміжності.

Важливу роль у чарівній казці грає звернення героя до Баби Яги, виконання її завдань за допомогою тварин-«помічників», до яких герой виявляє доброту, та набуття магічного атрибуту(у цій казці - чарівного коня), що допомагає герою перемогти ворога.

Кульмінація чарівної казки полягає в тому, що головний геройабо героїня борються з протиборчою силою і завжди перемагають її.

Розв'язка - це здобуття втрати. Герой наприкінці «панує» - набуває більш високого соціального статусу, ніж у нього був на початку. У казці «Марія Морівна» Іван-царевич стає володарем двох царств – свого та дружини.

Твкжб герої чарівної казки мають свої закріплені ролі (набори функцій).

Функції розподіляються серед персонажів:

• антагоніста (шкідника) - Кощій Безсмертний,
• дарувальника - Баба Яга,
• помічника - левиця, бджолина матка, птах,
• царівни - Марія Морівна,
• героя – Іван-царевич.

Чарівна казка має власну специфічну поетику. Тексти будуються за допомогою традиційних кліше:

1. Казкові формули (ритмізовані прозові шматки типу):

• «Жили-были...», «У певному царстві, у деякій державі...» - казкові ініціали, зачини;
  • «Незабаром казка дається взнаки, та не скоро справа робиться» - серединні формули;
  • "Я там був, мед-пиво пив, по вусах текло, та в рот не потрапило" - казкова кінцівка, фінал.

2. "Загальні місця" (кочують з тексту в текст різних казкових сюжетів цілі епізоди):

• прихід Івана-царевича до Баби Яги,
• клішований опис портрета - «Баба Яга, кістяна нога»;
• клішовані формульні питання-відповіді - «куди дорогу дорогу тримаєш», «встань до мене обличчям, до лісу задом» тощо;
• постійні епітети: «червона дівчина», «добрий молодець» та ін.

У казці «Марія Морівна», як у всіх чарівних казках, присутні також чарівні предмети, обов'язкова трійковість (дій, вчинків, персонажів), ретардація (уповільнення дії шляхом введення додаткових героїв, повторів) та інші риси, притаманні народній чарівній казці.

• < Назад
• Вперед >

Серед численних персонажів російських народних казок особливо вирізняється таємнича красуня Марія Морівна. Вона має не тільки мудрість і магічними здібностями, але й неймовірною фізичною силою, Яка, як правило, властива казковим героям чоловічої статі.

Хто така Марія Морівна?

На думку більшості лінгвістів, по-батькові «Морівна» має зовсім не чоловіче начало. Своїм походженням воно завдячує язичницькій богині смерті – Марі (Морані, Морені). Образ Мари в слов'янської міфологіїдуже суперечливий. З одного боку Мара була уособленням приходу зими, природного в'янення (сну) і самої смерті. Однак для наших предків смерть зовсім не була синонімом кінця, а швидше початком нового циклу. Отже, і сама Мара була тісно пов'язана з наступним після зими воскресінням природи і настанням весни. Якби не було, не було б і наступного життєвого витка.

Саме завдяки своєму походженню Марія Морівна постає у казках сильною та владною жінкою. Вона бореться з негативними героямине гірше чоловіка, вона їде на війну, залишаючи свого чоловіка Івана вдома як господиня, вона врятує світ.

Проте Марія Морівна часом приховує своє справжнє ім'я та користується прізвиськами: Синьоока, Цар-дівиця, Усоньша-богатирка, Біла Лебідь Захаріївна.

Марія Морівна – глава сім'ї

У казках Марія Морівна найчастіше виявляється не тільки центральним персонажем, але головною у своїй сім'ї. Примітно, що в одній з історій вона сама вибирає собі чоловіка і до того ж лише після інтимної близькості. «Після двох шлюбних ночейсподобався він (Іван-царевич) Марії Морівні» - говорить текст. Попри всі казкові правила шлюб між героями реєструється вже після позбавлення Марії невинності.

Після весілля життя новоспеченої сім'ї нагадує матріархат. Іван-царевич перетворюється на такого собі домогосподаря, а Марія Морівна вирушає на війну. Її більше цікавлять справи поза домом, ніж улаштування сімейного побуту. При цьому перед від'їздом вона ще й віддає розпорядження, щодо того, чого не слід робити за її відсутності. Так Марія Морівна велить чоловікові за жодних обставин не відчиняти двері комори.

Проте тільки-но Марія Морівна покидає будинок, Іван відчиняє заборонені двері. За нею виявляється Кощій Безсмертний, якого незадовго до подій, що описуються, безстрашна богатирша спіймала власноруч. Кощій виривається з ув'язнення і викрадає Мар'ю. Зрештою, Іван, зібравшись із духом, вбиває Кощія і визволяє кохану з полону.

Подвійний образ Марії Морівни

З одного боку Марія Морівна постає перед читачем таким собі чоловіком у спідниці і є явним відображенням матріархального ладу. Однак це уявлення поступово випаровується. По-перше, завдяки тому, що Іван-царевич таки доводить свою спроможність і врятує дружину, вириваючи її з рук Кощія Безсмертного. По-друге, сцени боїв Марії Морівни з кимось із казкових героївдуже схематичні або відсутні зовсім, тому що вони не є характерними для персонажів жіночої статі. Так Кощій Безсмертний вже виявляється замкненим у комірчині, а в казці про молодильні яблука Синьоока лише загрожує цареві: «Віддай царевича, а то все царство потопчу, підпалю і тебе в повний візьму».

Таким чином головна мораль казок про Марію Морівну полягає в єдності: чоловіка та дружини, сили фізичної та чарівної, доброти та справедливої ​​відплати.