Книга: Син Зевса. Любов Воронкова: Син Зевса Щасливий день філіпа

Син Зевса Кохання Воронкова

(Поки що оцінок немає)

Назва: Син Зевса

Про книгу «Син Зевса» Любов Воронкова

Любов Воронкова – радянська письменниця, авторка багатьох книг для дітей. Її стиль розповіді особливий. Вона розповідає дітям історію, але подає її у зовсім іншому ключі. Збираючи сухі факти, автор намагається зробити їх цікавими, тож усі її книжки подобаються дітям. Вони із задоволенням їх читають, швидко запам'ятовуючи шкільний матеріал. Л. Воронкова була удостоєна низки медалей та нагороджена орденом Трудового Червоного прапора за свої заслуги перед вітчизною. Її книги мали величезний успіх і рідко відхилялися видавництвами. Одним із самих відомих творівавтором є «Син Зевса». Роман вийшов яскравим, з докладними описамита логічно побудованим сюжетом. Його рекомендують до читання дітей середнього шкільного віку.

Любов Воронкова у своєму творі «Син Зевса» описала життя великого полководця Античності Олександра Македонського. Ця книга є першою частиною, в якій розповідається про дитинство та юність майбутнього політика та державного діяча. Читачі дізнаються про те, наскільки великий розум античності зростав, які робив перші кроки на шляху до слави. Автор багато уваги приділила воєнній освіті полководця. Олександр Македонський виявляв щодо нього величезний інтерес. При цьому він був непустим, йому справді хотілося вже тоді підкорити величезні території. На шляху до своєї мрії він убирав знання, як губка. Намагався дізнатися у викладачів військової майстерності особливості та секрети цієї справи. Як показує історія, все це йому стало в нагоді в майбутньому.

Любов Воронкова у книзі «Син Зевса» розповідає у тому, як Олександру було нелегко розпочати свій шлях, скільки бід і несправедливостей йому довелося терпіти. Однак це тільки загартувало його характер, він зміг зробити неможливе, ставши великим полководцем. Будучи підлітком, Олександр помічав різні дрібниці, які б йому допомогти у боях і намагався використовувати їх у справжніх битвах. Він ніколи не лінувався, оскільки шанував батька і хотів його здивувати своїми знаннями.

Книга "Син Зевса" наповнена історичними фактами. Л. Воронкова зібрала величезну кількість матеріалу, перш ніж сіла за її написання. Розповідь ведеться у легкій та невимушеній формі, тому будь-який школяр отримає величезне задоволення від читання цього цікавого твору.

На нашому сайті про книги lifeinbooks.net ви можете завантажити безкоштовно без реєстрації або читати онлайн книгу«Син Зевса» Любов Воронкова в форматах epub, fb2, txt, rtf, pdf для iPad, iPhone, Android та Kindle. Книга подарує вам масу приємних моментів та справжнє задоволення від читання. Придбати повну версіюВи можете у нашого партнера. Також у нас ви знайдете останні новиниз літературного світу, дізнаєтесь біографію улюблених авторів Для письменників-початківців є окремий розділ з корисними порадамита рекомендаціями, цікавими статтями, завдяки яким ви самі зможете спробувати свої сили у літературній майстерності.

Карл Маркс зазначав, що найвищий зовнішній розквіт Греції збігається з епохою Олександра Македонського. Від цієї епохи нас відокремлюють понад двадцять три сторіччя. За цей час багаторазово змінювалася картина світу. Виникали і гинули держави, зникали і відроджувалися народи, різні форми експлуатації поступилися місцем суспільству, в якому ліквідовано експлуатацію людини людиною; утворилася світова соціалістична система.

У цьому поступальному русі людства не було жодного історичного періоду, жодної країни у світі, де б не вивчалася епоха Олександра, життя та діяльність знаменитого полководця давнини та пов'язана з ним східна епопея. Пояснення тому, очевидно, потрібно шукати особливої ​​важливості цієї епохи, що справила значний вплив на долі численних народів і держав.

Книги Л. Ф. Воронкової «Син Зевса» і «У глибині століть» присвячені цій найбільш значній і найбільш яскравій в історії античності епосі. У центрі розповіді стоїть Олександр – знаменитий полководець, політик і державний діяч (356–323 рр. до зв. е.). Письменниця простежує його життя від колиски до останньої години, поколює його невтомний дух шукань та спрагу подвигів.

У першій книзі – «Син Зевса» – з великою художньою майстерністю описується дитинство та юність македонського полководця, умови, в яких він виховувався і робив перші самостійні кроки на військовій та державній ниві. Олександр був сином царя Македонії Філіпа II, видатного державного діяча, полководця та дипломата. Ця яскрава, колоритна постать, яка формувала військовий геній майбутнього полководця, і стала головною дійовою особою твору.

Філіп II був людиною дуже діяльною, цілеспрямованою, хоробрим і жорстоким. З його ім'ям були пов'язані суттєві соціально-економічні зміни у самій Македонії та найважливіші події у всіх грецьких державах. Батьківщина Олександра на той час була країною, що роздирається усобицею. Окремі дрібні царства, куди вона ділилася, ворогували між собою. Пилипу вдалося підірвати владу цих царків, об'єднати всю країну і стати володарем усієї Македонії. Він провів у ній важливі реформи, які зміцнили її економіку та авторитет у міжнародних справах. Його зусиллями було створено постійну регулярну армію, в якій перше місце займала знаменита македонська фаланга важкої піхоти. Ця армія відрізнялася доцільною пропорційністю складу всіх пологів військ, різних за озброєнням та за образом дій. Але всі вони діяли злагоджено і гармонійно, підкоряючись єдиному командуванню. Спираючись на свою армію, Філіпп II не тільки зміцнив бойову міць своєї держави, а й спрямував свою політику на шлях завоювань, захоплення земель і багатств.

Л. Ф. Воронкова добре показала, як посилилася до цього часу Македонія, як її могутня армія змогла за короткий термін не тільки захопити сусідні землі, а й підкорити Грецію, що ослабла від численних воєн і соціальної боротьби. З великою переконливістю показано боротьбу македонського царя із сусідніми державами, його хитре втручання у внутрішні справи Греції, дію у ній антимакедонського фронту під керівництвом знаменитого оратора Демосфена.

Завершальним епізодом книги є зображення перших самостійних кроків молодого Олександра, який став після трагічної загибелібатька царем Македонії. Читач дізнається тут про початок його державної та військової діяльності.

Книга "Син Зевса" має велике пізнавальне значення. Вона не лише показує складний період греко-македонських відносин напередодні східних походів, що саме по собі важливо та повчально, але розширює горизонт читача своїми численними екскурсами до грецької природи та міфології, в історію визвольної боротьби греків проти перських завойовників, у галузі науки, мистецтва Стародавньої Греції.

Хронологічним продовженням «Сина Зевса» є інша книга письменниці Воронкової – «У глибині століть», в якій розкривається вся бурхлива, суперечлива, наповнена багатьма важливими подіямижиття македонського полководця.

Особлива увага звертається на полководницький геній Олександра, підкреслюється його відвага і безстрашність, його прагнення «великих справ», якими вважав він свої загарбницькі походи.

Олександр справді був блискучим полководцем, військовим генієм. Вивчивши досвід своїх попередників, він та його соратники вміло організували армію, відмовилися від застарілих військових способів боротьби, оволоділи новою тактичною майстерністю, майстерно застосовуючи його у різних ситуаціях. Олександр зумів опанувати різні тактичні прийоми бою; вперше став воювати не лише влітку, а й узимку; ввів метод активного досягнення ворога та негайної атаки, без відпочинку; віддавав перевагу швидким наступальним операціям з наступним переслідуванням противника до переможного кінця.

Військові дії Олександра захоплюють своєю сміливістю та розмахом. Сам він був хоробрий і відважний, під час бою боровся як простий солдат, швидко приймав рішення і швидко переходив до дії; поневіряння та труднощі переносив стійко, умів піднімати дух воїнів у найважчих умовах. Він мав залізну волю та сильний характер.

Водночас його особистість була вельми суперечливою.

У ній перепліталися якості талановитого, вольового та відважного полководця з жорстокістю, підступністю та безмірним честолюбством. Від підступності Олександра страждали як його противники, і навіть близькі і віддані йому люди. Його гнів і дратівливість призводили до жахливих злочинів: руйнувалися міста, в полум'ї гинули палаци, гинули старі, віддані йому друзі та воєначальники. Марнославство його не знало межі. Свої невдачі він був схильний приписувати волі божества і підкреслював, що ніколи не відступав перед людьми, лише перед богом.

Олександр був освіченою людиною свого часу. Він добре знав літературу, любив поеми Гомера, перечитував перед сном, клав під подушку поруч із мечем. Як найкращий учень знаменитого грецького вченого Аристотеля, він був обізнаний у філософії, медицині та інших науках.

Разом з тим він залишався забобонним і недовірливим. У книзі наведено досить прикладів цієї двоїстості натури Олександра, коли його справжній інтерес до науки та культури поєднувався з його примітивними варварськими звичками, забобонами та невіглаством.

Олександр міг одночасно бути ніжним другом, що гірко оплакує смерть Гефестіона, і підступним ворогом; люблячим синомі безжальним вбивцею; новатором у галузі військового мистецтва та гнобителем свободи. Незважаючи на його талант і блискучі здібності, за способом життя, за своїми ідеями та цілями, по суті своїй він залишався сином своєї епохи, великим македонським рабовласником.

Весь драматизм складної особистості Олександра полягав у тому, що свій талант, свої неабиякі здібності він присвятив справі, яка була приречена на провал. Він мріяв створити світову державу та стати володарем світу. Його мрія, він говорив, проникнути в усі країни до кінця всесвіту, де морс омиває останній берег і де вже ніхто не зможе стати на його шляху. Але цю мрію про світове панування підтримували далеко не всі воїни. Поряд з тими, хто сліпо вірив у долю Олександра і йшов за ним, були такі, які під час завоювання розумово прозрівали і ставали супротивниками подальших походів. В Індії це прозріння охопило всю армію – македонців та союзників. Внаслідок цього Олександр змушений був повернутися назад, переможений своєю непереможною армією.

Командний склад македонської армії, розпочавши східні походи в повній єдності, в ході завоювань розділився на два протиборчі табори: на соратників Олександра і на противників його східної політики та його світодержавницьких устремлінь. Наявність таких протиборчих сил створювало напругу і труднощі під час вирішення як військових, а й політичних проблем, ускладнювало вирішення тих завдань, які поставив собі Олександр.

ОЛЕКСАНДР МАКЕДОНСЬКИЙ І ЙОГО ЕПОХА

Карл Маркс зазначав, що найвищий зовнішній розквіт Греції збігається з епохою Олександра Македонського. Від цієї епохи нас відокремлюють понад двадцять три сторіччя. За цей час багаторазово змінювалася картина світу. Виникали і гинули держави, зникали і відроджувалися народи, різні форми експлуатації поступилися місцем суспільству, в якому ліквідовано експлуатацію людини людиною; утворилася світова соціалістична система.
У цьому поступальному русі людства був жодного історичного періоду, жодної країни у світі, де не вивчалася епоха Олександра, життя і діяльність знаменитого полководця давнини і пов'язана з ним східна епопея. Пояснення тому, очевидно, потрібно шукати особливої ​​важливості цієї епохи, що справила значний вплив на долі численних народів і держав.
Книги Л. Ф. Воронкової «Син Зевса» і «У глибині століть» присвячені цій найбільш значній і найбільш яскравій в історії античності епосі. У центрі розповіді стоїть Олександр – знаменитий полководець, політик і державний діяч (356–323 рр. до зв. е.). Письменниця простежує його життя від колиски до останньої години, поколює його невтомний дух шукань та спрагу подвигів.
У першій книзі – «Син Зевса» – з великою художньою майстерністю описується дитинство та юність македонського полководця, умови, в яких він виховувався і робив перші самостійні кроки на військовій та державній ниві. Олександр був сином царя Македонії Філіпа II, видатного державного діяча, полководця та дипломата. Ця яскрава, колоритна постать, яка формувала військовий геній майбутнього полководця, і стала головною дійовою особою твору.
Філіп II був людиною дуже діяльною, цілеспрямованою, хоробрим і жорстоким. З його ім'ям були пов'язані суттєві соціально-економічні зміни у самій Македонії та найважливіші події у всіх грецьких державах. Батьківщина Олександра на той час була країною, що роздирається усобицею. Окремі дрібні царства, куди вона ділилася, ворогували між собою. Пилипу вдалося підірвати владу цих царків, об'єднати всю країну і стати володарем усієї Македонії. Він провів у ній важливі реформи, які зміцнили її економіку та авторитет у міжнародних справах. Його зусиллями було створено постійну регулярну армію, в якій перше місце займала знаменита македонська фаланга важкої піхоти. Ця армія відрізнялася доцільною пропорційністю складу всіх пологів військ, різних за озброєнням та за образом дій. Але всі вони діяли злагоджено і гармонійно, підкоряючись єдиному командуванню. Спираючись на свою армію, Філіпп II не тільки зміцнив бойову міць своєї держави, а й спрямував свою політику на шлях завоювань, захоплення земель і багатств.
Л. Ф. Воронкова добре показала, як посилилася до цього часу Македонія, як її могутня армія змогла за короткий термін не тільки захопити сусідні землі, а й підкорити Грецію, що ослабла від численних воєн і соціальної боротьби. З великою переконливістю показано боротьбу македонського царя із сусідніми державами, його хитре втручання у внутрішні справи Греції, дію у ній антимакедонського фронту під керівництвом знаменитого оратора Демосфена.
Завершальним епізодом книги є зображення перших самостійних кроків молодого Олександра, який після трагічної загибелі батька царем Македонії. Читач дізнається тут про початок його державної та військової діяльності.
Книга "Син Зевса" має велике пізнавальне значення. Вона не лише показує складний період греко-македонських відносин напередодні східних походів, що саме по собі важливо та повчально, але розширює горизонт читача своїми численними екскурсами до грецької природи та міфології, в історію визвольної боротьби греків проти перських завойовників, у галузі науки, мистецтва Стародавньої Греції.
Хронологічним продовженням «Сина Зевса» є інша книга письменниці Воронкової – «У глибині століть», в якій розкривається все бурхливе, суперечливе, наповнене багатьма важливими подіями життя македонського полководця.
Особлива увага звертається на полководницький геній Олександра, підкреслюється його відвага і безстрашність, його прагнення «великих справ», якими вважав він свої загарбницькі походи.
Олександр справді був блискучим полководцем, військовим генієм. Вивчивши досвід своїх попередників, він та його соратники вміло організували армію, відмовилися від застарілих військових способів боротьби, оволоділи новою тактичною майстерністю, майстерно застосовуючи його у різних ситуаціях. Олександр зумів опанувати різні тактичні прийоми бою; вперше став воювати не лише влітку, а й узимку; ввів метод активного досягнення ворога та негайної атаки, без відпочинку; віддавав перевагу швидким наступальним операціям з наступним переслідуванням противника до переможного кінця.
Військові дії Олександра захоплюють своєю сміливістю та розмахом. Сам він був хоробрий і відважний, під час бою боровся як простий солдат, швидко приймав рішення і швидко переходив до дії; поневіряння та труднощі переносив стійко, умів піднімати дух воїнів у найважчих умовах. Він мав залізну волю та сильний характер.
Водночас його особистість була вельми суперечливою.
У ній перепліталися якості талановитого, вольового та відважного полководця з жорстокістю, підступністю та безмірним честолюбством. Від підступності Олександра страждали як його противники, і навіть близькі і віддані йому люди. Його гнів і дратівливість призводили до жахливих злочинів: руйнувалися міста, в полум'ї гинули палаци, гинули старі, віддані йому друзі та воєначальники. Марнославство його не знало межі. Свої невдачі він був схильний приписувати волі божества і підкреслював, що ніколи не відступав перед людьми, лише перед богом.
Олександр був освіченою людиною свого часу. Він добре знав літературу, любив поеми Гомера, перечитував перед сном, клав під подушку поруч із мечем. Як найкращий учень знаменитого грецького вченого Аристотеля, він був обізнаний у філософії, медицині та інших науках.
Разом з тим він залишався забобонним і недовірливим. У книзі наведено досить прикладів цієї двоїстості натури Олександра, коли його справжній інтерес до науки та культури поєднувався з його примітивними варварськими звичками, забобонами та невіглаством.
Олександр міг одночасно бути ніжним другом, що гірко оплакує смерть Гефестіона, і підступним ворогом; люблячим сином і безжальним убивцею; новатором у галузі військового мистецтва та гнобителем свободи. Незважаючи на його талант і блискучі здібності, за способом життя, за своїми ідеями та цілями, по суті своїй він залишався сином своєї епохи, великим македонським рабовласником.
Весь драматизм складної особистості Олександра полягав у тому, що свій талант, свої неабиякі здібності він присвятив справі, яка була приречена на провал. Він мріяв створити світову державу та стати володарем світу. Його мрія, він говорив, проникнути в усі країни до кінця всесвіту, де морс омиває останній берег і де вже ніхто не зможе стати на його шляху. Але цю мрію про світове панування підтримували далеко не всі воїни. Поряд з тими, хто сліпо вірив у долю Олександра і йшов за ним, були такі, які під час завоювання розумово прозрівали і ставали супротивниками подальших походів. В Індії це прозріння охопило всю армію – македонців та союзників. Внаслідок цього Олександр змушений був повернутися назад, переможений своєю непереможною армією.
Командний склад македонської армії, розпочавши східні походи в повній єдності, в ході завоювань розділився на два протиборчі табори: на соратників Олександра і на противників його східної політики та його світодержавницьких устремлінь. Наявність таких протиборчих сил створювало напругу і труднощі під час вирішення як військових, а й політичних проблем, ускладнювало вирішення тих завдань, які поставив собі Олександр.
Л. Ф. Воронкова особливо вдалися образи соратників Олександра (Гефестіон), а також його противників (Парменіон та його син Кліт, історик Каллісфен, група молодих воїнів, так званих «пажів», Антипатр та його сини).
Автор переконливо показала, що шлях македонського полководця на Схід аж ніяк не був усіяний трояндами. Що проти його завоювань виступили не лише представники його безпосереднього оточення, а й його армія загалом, а також породи Балканського півострова, Близького та Середнього Сходу, Середньої Азії та Індії. Масовому антимакедонському виступу на території сучасного Узбекистану, Таджикистану та Туркменії у книзі приділено велику увагу. Так, визвольній боротьбі під керівництвом талановитого та досвідченого воєначальника Спітамена присвячено кілька розділів.
Для боротьби з цими ворожими силами Олександр використав свою досконалішу військову організацію, відсутність єдності у повсталих, розрізненість та неодночасність їхнього руху. Він нацьковував одне плем'я на інше, один народ на інший, перетягував на свій бік податливих людей, а потім нацьковував їх проти своїх співвітчизників.
Усе це робилося задля досягнення однієї мети: завоювання світу. Ця ідея не покидала Олександра навіть після його невдач в Індії. Але саме там з'ясувалося, що його уявлення про те, наскільки великий світ, були далеко не ясними. Тому, повернувшись з індійського походу, вже останніми роками свого життя він зробив низку заходів щодо організації експедиції, в обов'язки якої входило уточнити той шлях, яким він мав пройти, і визначити ті землі, які мають увійти до світової держави.
Олександр задумував нові походи і нові завоювання, тільки передчасна смерть завадила йому йти на завоювання нових земель у Середземному морі, яке наступники відразу ж поспішили порвати з його нездійсненною мрією про світове панування.
Олександр не досяг мети, якої прагнув, і не міг її досягти. Але його походи на Схід не пройшли безвісти. Олександром та його прихильниками були побудовані численні міста, відкрито шлях до Індії, розширено торговельні зв'язки між європейськими та східними країнами, жвавіше стали розвиватися всі галузі господарства, зі злиття багатої грецької культуриз не менш багатою східною культурою виникла нова, елліністична культура.
Твори Л. Ф. Воронкової вводять нас у гущу важливого історичного періоду і з великою силою художнього проникнення розкривають маємо картини далекого минулого. Проста і виразна мова, яскраві образи державних і військових діячів Македонії, Греції та Персії, зображення батальних сцен, звичаїв та звичаїв Сходу роблять цю книгу надзвичайно цікавою та цікавою. Читач прочитає її з великою користю собі.

Доктор історичних наук
професор А. С. Шофман

ЗВІДКИ ПОЧАЛОСЯ РІД МАКЕДОНСЬКИХ ЦАРІВ

Колись, у давнину, з Аргосу, серединної держави Еллади, пішли в Іллірію три брати. Блукаючи лісистою гірській країні, вони з Іллірії перебралися до Македонії Тут брати знайшли притулок: найнялися пастухами до царя. Старший брат пас табуни царських коней. Середній – стада корів та биків. А молодший ганяв у гори на пасовищі дрібну худобу – кіз та овець.
Пасовища в горах та долинах були привільні. Але треба було йти далеко від дому. Тому царева дружина давала пастухам на весь день хліба, всім порівну. Цариця сама пекла хліб, і кожен шмат був у неї на рахунку.
Здавалося, все йде добре та спокійно. Однак цариця чомусь почала замислюватися. І одного разу вона сказала цареві.
- Не вперше я це помічаю, - сказала вона, - хліба я пастухам даю порівну. Але щоразу у молодшого хліба виявляється удвічі більше, ніж у братів. Що б це значило?
Цар здивувався і стривожився.
- Це диво, - сказав він. - Як би не обернулося воно для нас бідою.
І відразу послав за пастухами. Пастухи прийшли, усі троє.
- Збирайтеся і йдіть, - наказав цар, - і назавжди покиньте мою країну.
Брати переглянулися: за що їх женуть?
– Добре, – відповів старший брат. – Ми підемо. Але підемо після того, як отримаємо плату, яку заробили.
- Ось ваша плата, беріть! - глузливо крикнув цар і вказав на світле сонячне коло, що лежало на підлозі.
Сонце в цей час стояло високо, і промені його проливались до хати крізь круглий отвір у даху, куди відходив дим від вогнища.
Старші брати мовчки стояли, не знаючи, що й сказати на це.
Але молодший відповів цареві:
– Ми приймаємо, царю, твою плату! - Він вийняв з-за пояса довгий ніж і вістрям окреслив сонячне коло, що лежало на підлозі, наче вирізав його. Потім жменею зачерпнув, мов воду, сонячне світло і вилив собі на груди. Так він робив тричі – черпав сонце і виливав на груди.
Зробивши це, він повернувся і вийшов із дому. Брати мовчки пішли за ним.
Цар залишився здивований.
Стривожучись ще більше, він скликав своїх родичів та наближених і розповів про те, що сталося.
- Що це все означає?
Тоді хтось із наближених пояснив цареві:
- Молодший зрозумів, чт? ти дав їм, тому й прийняв так охоче. Адже ти ж віддав їм сонце Македонії, а разом із сонцем – і Македонію!
Почувши це, цар підхопився.
– На коней! Наздоженіть їх! - Закричав він люто. – Наздоженіть та вбийте!
Брати з Аргосу тим часом підійшли до глибокої річки. Почувши погоню, вони кинулися в річку та перепливли її. І тільки-но встигнувши вийти на інший берег, вони побачили вершників, які гналися за ними. Вершники скакали, не шкодуючи коней. Зараз вони будуть біля річки, перепливуть її, і бідним пастухам уже не врятуватись!
Старші брати затремтіли. А молодший був спокійний. Він стояв на березі і пильно дивився на тиху, що повільно йшла вода.
Але погоня вже біля річки. Вершники щось кричать, загрожують братам і женуть коней у річку. Але річка раптом завирувала, здулася, підняла грізні хвилі. Коні вперлися і не пішли у вируючу воду. Погоня так і залишилася на тому березі.
А три брати крокували далі македонськими долинами. Піднімалися на гори, спускалися через перевали. І нарешті, опинилися в прекрасному саду, де цвіли надзвичайні троянди: на кожній квітці було по шістдесят пелюсток і їхній аромат розносився далеко по околицях.
Поруч із цим садом височіла сувора холодна гора Бермій. Брати з Аргосу заволоділи цією неприступною горою, оселилися на ній, збудували фортецю. Звідси почали робити військові набіги на македонські села, захоплювали їх. З цих сіл набирали собі загони воїнів; військо їхнє росло. Вони почали завойовувати найближчі македонські долини. Потім підкорили всю Македонію. Від них і пішов рід македонських царів.
Є ще одна легенда про походження царського роду.
Колись еллінською державою Аргосом правив цар Фейдон. Він мав брат Каран. Карану теж хотілося стати царем, і він вирішив завоювати царство.
Але перш ніж виступити з військом, Каран вирушив у Дельфи – святилище бога Аполлона – попросити поради у божества. Оракул звелів Карану йти північ. І там, зустрівши стадо кіз, слідувати за ним. Каран зібрав військо і вирушив північ. Вказані оракулом шляхи привели його до Македонії.
В одній із долин Каран побачив стадо кіз. Кози спокійно паслися на зелених схилах, і Каран зупинив військо. Треба йти за козами, але куди? На пасовищі?
Раптом ринув дощ. Кози кинулися тікати, Каран поспішив за ними. І так, слідуючи за козами, які рятувалися від зливи, прибульці з Аргосу вступили до міста Едес. Мешканці через дощ і туман, що щільно накрив житло, не бачили, як чужоземці увійшли до їхнього міста і захопили його.
На згадку про козах, які привели Карана, він дав місту нову назву – Егі, що означає «коза». Каран захопив царство, а місто Егі стало столицею македонських царів. Це місто стояло там, де плоскогір'я спускається в квітучу Емафійську рівнину і сяють бурхливими водоспадами бурхливі річки, що біжать з гір.
Легенди жили з давніх-давен, передавалися з вуст в уста, стверджувалися, ставали достовірністю. На прапорі македонського війська було зображення цапа. А македонські царі нерідко прикрашали свій шолом козячими рогами.
А головне, що зберігалося і наполегливо стверджувалося в цих легендах, було те, що македонські царі прийшли з Аргосу, з Еллади, що вони елліни, елліни, а не варвари: варварами в очах еллінів були всі народи світу, окрім них, що народилися в Елладі .
– Ми з Аргосу. Ми з роду Геракла. Ми – елліни!
Однак Еллада стояла перед Македонією, перед цією маленькою, нікому не відомою країною, як велична незламна фортеця. Вона була сильна сухопутним військом, у її гаванях стояли численні довгі кораблі – військовий флот. А круглі – купецькі – безстрашно йшли у блискучі простори Середнього моря…
Македонські царі активно зміцнювали свою державу, свої міста. Раз у раз воювали з сусідніми племенами, захоплюючи на шматок їхньої землі.
Але з Елладою вони намагалися підтримати союз та дружбу. Торкати її було небезпечно. Елліни захопили все узбережжя, відрізавши Македонії шляхи до моря, отже, і торгівлі. Еллінські колонії підступали до краю македонської землі… І все-таки – союз і дружба!
Бувай!
Поки що Македонія слабка. Поки що немає сил стати перед Елладою зі зброєю в руках. Поки Македонія розрізнена і немає в неї сильного війська.
Так минуло двісті років, до того дня, коли до влади прийшов молодший син царя Амінти Філіп Македонський, який багато бід приніс еллінським містам.

ЩАСЛИВИЙ ДЕНЬ ПИЛИПА

Філіп, цар македонський, щойно завоював Потидею, колонію коринтян, яка оселилася на Халкідіці, що належала Македонії.
У панцирях і шоломах, що сяяли під сонцем, з мечами та списами поверталося з поля бою македонське військо. Сильні коні, відгодовані на багатих луках Македонії та Фессалії, ще спітнілі після битви, ступали мірно й твердо, ніби не відчуваючи тяжкості вершників, одягнених у залізо.
Військо розкинулося по всьому півострові. У розграбованому місті ще диміли пожежі.
Філіп, веселий, стомлений, весь у бруді та в крові битви, зійшов з коня.
– Святкуємо перемогу! – одразу закричав він, кидаючи поводи конюху. - Готуйте бенкет!
Але слуги та раби і без його наказу знали, що робити. У великому прохолодному царському наметі вже було готове для бенкету. На столах світилися золоті чаші; карбовані, тонкої роботи кратери були повні виноградного вина, з-під кришок величезних страв сочився запах смаженого м'яса, приправленого сильфієм – запашною пряною травою.
Скинувши обладунки, Філіп полегшено зітхнув. Він узяв Потидею. Тепер це місто, завжди вороже, не стоятиме на шляху торгівлі Македонії з Афінами. Щоправда, Потідея була членом афінського союзу і навряд чи дії Пилипа сподобаються Афінам.
Але Пангейська область, яку він захопив разом із Потидеєю, гора Пангея, набита золотом, вартує того, щоб витримати неприємну розмову з афінськими демократами, які нині при владі.
Неприємна розмова… А навіщо дано Пилипу красномовство, чарівність, вміння лестити і підкорювати серця?! Він скаже Афінам усе, що вони захочуть почути, він скаже все, що їм буде приємно чути, - він їх друг, вірний союзник, він їм відданий до кінця життя!.. Адже йому не шкода слів!
А тому повніше наливайте чаші, відсвяткуємо перемогу!
Весело за столом у царя – шум, гомон, сміх… У величезному царському наметі зібралися його друзі: полководці, воєначальники, його етери – охоронці, знатні македоняни, які завжди пліч-о-пліч борються поруч із ним у кривавій січі.
Ближче за всіх до Пилипа сидить його полководець Птолемей, син Лага, гарна людиназ орлиним профілем - ніс з легкою горбинкою, опукле підборіддя, хижа і владна особа.
Тут і полководець Фердикка, нестримний у бою, самозабутній на бенкеті, один із найближчих радників царя. Поруч із ним Мелеагр, воєначальник фаланги, – плечистий, незграбний за столом, але спритний на полі битви.
Тут і полководець Аттал, один із найзнатніших людей Македонії. Вже сильно захмелілий, з чорними, як маслини, очима, він ліз до всіх з розв'язною розмовою і раз у раз нагадував про те, що вони сидять і бенкетують, а полководець Парменіон воює зараз в Іллірії. Адже Парменіон – його тесть! І він, його тесть, полководець Парменіон зараз воює, а вони сидять тут!
І десь вдалині, серед інших, менш знатних етерів царя, сидів, не торкаючись чаші, суворий Антипатр з роду Іолли, найближчий цареві людина, владний і досвідчений полководець, який не раз доказав Пилипу свою непохитну вірність і відданість. Один з перших у бою, він був останнім на бенкеті – Антипатр не любив п'яних і грубих веселощів.
Філіп нерідко повторював, сміючись:
– Я можу пити скільки захочу – Антипа не нап'ється, – так він лагідно називав Антипатра. – Я можу спати міцно – Антипа не засне!
І не раз бачили, як Пилип крадькома кидав під стілець гральні кістки, коли з'являвся Антипатр.
Цар сидів на чолі столу - високий, гарний, з великою чашею в руках, у якій світилося вино, лукаве, підступне, як блискуче око бога Діоніса, що виростив лозу.
У розпал бенкету, промов і веселих вигуків у намет увійшов вісник. Він був змучений довгим стрибком, почорнів від пилу. Але зуби його сяяли в посмішці.
– Перемога, царю! Перемога! - Закричав він, піднявши руку.
Усі одразу замовкли.
- Звідки ти? - Запитав Пилип.
- З Олімпії, царю!
– Що?! - Пилип схопився, мало не перекинувши стіл. – Говори!
Але у вісника вже не було голосу.
– Перемога! - прохрипів він, так само щасливо посміхаючись. – Твої коні перемогли у змаганнях.
– Мої коні! В Олімпії!
Філіп, не стримуючись, кричав і сміявся від радості, грюкаючи по столу кулаком.
– Мої коні перемогли! Ага! Коні царя-македонця перемогли в Олімпії у еллінів! - Він простяг віснику важку дорогоцінну чашу: - Пий. І чашу візьми собі. Ось як! Чули? - тріумфуючий, з блискучими очима, повторював він, звертаючись до своїх гостей. - Ви чули? У еллінів в Олімпії перемогли коні царя-македонянина, варвара!
Останнє слово він промовив із гіркотою, в якій чулася і загроза. Філіп раптом задумався, похмурнів. Переможні крики, що зчинилися в наметі, затихли.
- Ви пам'ятаєте, як вони це сказали колись, у ті давні часи, моєму прадіду македонському цареві Олександру? - Філіппове обличчя стало важким, і очі налилися гнівом. - Може, ви не пам'ятаєте, може, не знаєте? Олександр тоді з'явився в Олімпію, хотів, як і всякий еллін – а ми елліни з Аргосу, нащадки Геракла, як вам відомо! - Так ось, він хотів вступити в змагання. І який шум тоді зчинили там! «Видалити македонянина з Олімпії! Видалити варвара! Варвари не мають права брати участь у еллінських святах!» Але цар Олександр не здався. Він зумів їм довести, що ми, македоняни, ведемо свій рід від царів Аргоса від самого Геракла. І тоді сам великий Піндар уславив його олімпійські перемоги. А нині ось, – Філіп засміявся, – нині й ми не лише беремо участь, а й перемагаємо. Я велю на згадку про цю перемогу вибити на моїх монетах коней і колісницю – нехай не забувають, що ми вміємо перемагати!
Знову в наметі забушували веселощі. Але не надовго. Філіп, засмучений спогадами, замислився.
– Скільки попрацювали македонські царі для того, щоб зміцнити та прославити Македонію! Мій батько Амінта все життя вів тяжкі війни з іллірійцями, з олінфянами, обстоюючи нашу незалежність. А мій старший брат, царю Олександре? Він, правда, діяв більше умовляннями, золотом. Від іллірійців він відкупився. Він був готовий на все, аби вороги дали можливість нашій країні зібратися з силами. Тому й мене тоді віддав їм у заручники.
Може, ви скажете, що старший брат мій, царю Олександре, мене не любив і не шкодував? «Так, – скажете ви, – він тебе не шкодував. Він віддавав тебе, зовсім маленьку дитину, наймолодшого свого брата, у заручники». Так, віддавав. Але ж він це робив, щоб захистити Македонію від ворогів, які були сильнішими за нього. Мій старший брат був мудрим правителем. Хто переніс столицю Македонії з Ег до Пелли? Цар Олександр. Бо тут безпечніше. А в Егах ми ховатимемо своїх царів. Мій старший брат Олександр уже спочиває там. І мене відвезуть до Егі, коли помру. І моїх синів, які після мене будуть царями. Ви ж знаєте пророцтво: доки македонських царів ховають в Егах, рід їх не скінчиться.
— Царю, — гукнув його один із воєначальників, — навіщо говорити про смерть на бенкеті?
- Ні ні! - Філіп відкинув з чола густі світлі кучері. – Я говорю про мого старшого брата, царя Олександра. Адже коли він почав царювати, вороги з усіх боків загрожували йому. Іллірія йому загрожувала страшно. А він не мав сил захищатися. Що ж йому робити? Укласти договір про дружбу, відкупитись. Отоді він мене і віддав у заручники іллірійцям. Але ж він виплатив викуп і повернув мене додому. А ваші батьки, багаті володарі Верхньої Македонії, не хотіли допомогти йому!

Books"/>

	У романі Син Зевса відомої дитячої письменниці Любові Воронкової описується дитинство та юність знаменитого полководця Античності, політика та державного діяча Олександра Македонського, умови, в яких він ріс та виховувався, його перші самостійні кроки на військовому та державному поприщах.
Дата смерті:
Громадянство:
Рід діяльності:	письменник
Жанр:
Твори на сайті Lib.ru

Любов Федорівна Воронкова(-) – радянська письменниця, автор багатьох історичних романів.

Біографія

Любов Федорівна Воронкова народилася 1906 року в Москві, на Старій Божедомці, куди одного разу прийшов на заробітки та оселився з родиною її батько, безземельний селянин із села на Орлівщині.

Вона навчалася у міському училищі та дуже любила малювати. Мріяла бути художницею. Малювала всюди, навіть на землі. Найдорожчим подарунком, пам'ятним на все життя, виявилася для неї коробка кольорових олівців. Вчителька, помітивши здібності своєї учениці до малювання, допомогла їй вступити до Строганівського училища. Але дуже скоро улюблені заняття довелося припинити: сім'я залишила Москву, жити стало важко та голодно. Оселилися в підмосковному селищі Коськові, де налічувалося всього сім дворів. Найменшою була їхня хатинка. А в сім'ї – сім осіб. Чи не з чуток, не за розповідями дізналася вона тоді з дванадцятирічного віку, що таке селянська праця. «З весни починалася маєта, – розповідала вона, вже ставши письменницею. - Город орати, полоти. Не встигнеш одне з плечей звалити, інше підпирає. Встигли трави - починався покіс. Від граблів мозолі набиваються. Жито дозріло. Довгий день на стерні, виходили з серпами, жнеш, снопи в'яжеш, потім молотьба. Клали сніп на колоду і ціпком оббивали. Але найважче - смикати льон, потім м'яти та тріпати. Взимку - корову підоїти, овець нагодувати, води з колодязя натягати...» Так, життя було нелегке. Але випадали в тому житті та радості – читання книг. У хаті любили книжки, читали вголос. Незабутній Гоголь, п'єси Островського, Пушкін, Шекспір, Вальтер Скотт - все це залишилося назавжди в пам'яті. Життя в селі дало Любові Федорівні і щось інше, не лише звичку до невпинної праці. Там відкрилася їй краса російської природи, і навчилася чути її таємничий голос. Там накопичувала вона в пам'яті побачене і пережите, що потім увійде до її книг, обернеться незабутнім чином і точною деталлю, наповнить їх теплим подихом землі. Тому такі проникливі і поетичні її описи природи і людей праці, образно і свіжо слово, якому вона вчилася в народу. Скільки вона пам'ятала, їй завжди хотілося писати і малювати, «до пристрасті» - її улюблене слово. Ще в ранньому дитинстві несподівано для самої себе склалися перші вірші. З того часу все поступово ставало поезією, набувало їй однієї видимої фарби. Все сильніше долала думка про великий, просторий світ - світ творчості. Вона вірила у своє покликання і робила все, щоб зберегти його, не розплескати даремно. І нарешті вона знову в Москві. "Це була важка, кам'яниста стежка в моєму житті, - згадувала про ті роки Любов Федорівна в автобіографії, - але я вірила, що виберуся на широку дорогу". Широкою дорогою була для неї література; Вона вперто йшла до своєї заповітної мети. Бралася за будь-яку роботу, щоб було на що жити, а ночами писала. І поки що все «не своє», щось далеке від реального життя: роман про іспанські гранди, дивовижні казки, поеми. Їй думалося тоді, що література покликана розповідати про щось незвичайне, не буденне, красиве, щоб забутися від турбот дня сьогоднішнього. У літературному гуртку, де вона стала бувати вечорами, її помітили та допомогли вийти на свою «зарубку». Вона написала вірші про домашню робітницю Варвару, доля якої нагадувала її власну. Вірші були опубліковані у «Комсомольській правді». З того часу життя її змінилося: воно стало журналісткою, багато їздило країною, писало про сільських трудівників. Це було їй близько і знайоме, було невигадане життя, в якому вона брала участь усім серцем. У 1940 році вийшла перша книга Любові Федорівни – «Шурка», тонка, всього одинадцять крихітних оповідань, але в ній вже виявилося основне, характерне для творчості письменниці – любов до природи та людей, доброта, чиста, прозора мова. Після «Шурки» вона задумала нову книгу для дітей – «Сонячний день». Але здійснити задум перешкодила війна. Вже не можна було писати про радісне, безхмарне дитинство дівчинки Тані та її друзів. Настав час інших героїв. Одна за одною стали виходити у Любові Федорівни Воронкової книги про війну: «Лихі дні», «Лісова хатка», «Дівчинка з міста», «Село Городище». Повість «Дівчинка із міста» одразу ж принесла автору велику популярність. Написана в суворому 1943 році, вона й досі торкається серця дітей та дорослих. Тому що талановито розповідає не лише про велике лихо, а й про велику мужність народну, яка допомагає вистояти в лихі часи, повертає віру в життя. Не залишилася самотньою у своєму горі героїня повісті Валентинка, у якої загинула мати. Чужі люди із села Нечаєве прийшли до неї на допомогу, взяли до свого дому. Важко приживалася дівчинка з міста в родині, що притулила її - автор говорить про це правдиво. Важко було назвати матір'ю Дарію Шаліхіну, яка її полюбила всім серцем. І все-таки прийшов світлий день. Разом з весною розмерзло і серце дівчинки, вона назвала добру, терплячу жінку мамою. У повісті «Дівчинка із міста» - все від самого життя, ні слова вигадки. Любові Федорівні довелося бачити у війну таких, як Валентинка, дітей-сиріт, на долю яких випало недитяче горе. Зустрічала вона і жінок, схожих характером на Дар'ю Шаліхіну - чуйних, чуйних, мудрих, завжди готових прийти на допомогу тому, хто найбільше цієї допомоги потребує. Все найкраще в людині найяскравіше виявляється в роки тяжких випробувань. Це знову і знову стверджує повість «Дівчинка із міста». Досі користується визнанням у читачів ще одна книга про війну Любові Федорівни Воронкової – «Село Городище». Ось як виник її задум. У редакції «Піонерської правди» попросили Любов Федоровну написати нарис про те, як налагоджується життя у звільнених від фашистів селищах. Вона одразу ж вирушила у свою важку поїздку. Страшні картини побачила вона: спалені вщент села - лише кістяки печей стирчать. А навколо обвуглені дерева, зарослі, ще не розміновані поля, понівечені вибухами машини... Побачила вона й людей, що повернулися додому. Були вони змучені всім пережитим, погано одягнені, разуті, напівголодні, але не зламані, сильні духом, повні бажання скоріше налагодити на розореній землі життя, збудувати будинки, засіяти поля. Вражень від поїздки звільненими селами було так багато і такими вони були сильними, що виявилося неможливим вмістити в один-єдиний нарис все те, про що треба було розповісти. І вона написала книгу «Село Городище», де показані не лише горе, лиха людей, а й трудовий героїзм, мужність, мрії їх про майбутнє – мирне та щасливе. Мрії ці справдилися. Світ та добробут прийшли на нашу землю. І з'явилися книги про життя без війни. Тільки тоді і здійснився давній задум Любові Федорівни: вона написала «Сонячний день». А потім наслідували повісті: «Сніг йде», «Золоті ключики», «Подружки йдуть до школи», «Командир зірочки». Всі ці повісті про двох подружок, Тану та Оленку, які живуть у селі, допомагають дорослим на току, збирають у колгоспному саду яблука, і щодня їм чимось надзвичайно цікавий, щодня несе щось нове. Багато чого дівчинки встигли навчитися за цей короткий час! І разом з ними багато чого навчиться і маленький читач, прочитавши ці книги, – добре дружити, любити природу та прекрасне рідне російське Слово. Любов Федорівна знала таємницю живого Слова. Тому все у її книгах живе, дихає, звучить. Чути голоси птахів та звірів, лісові шарудіння, дзюрчання струмка. Тихим вогником світиться ліхтарик-світлячок. А якщо причаїшся, побачиш, як розправляє пелюстки квітка, що прокинулася. І люди живуть справжнім життям: працюють, сумують, радіють, допомагають одне одному. І кожен має свій характер, свій голос, своє обличчя. Читаючи книги Любові Федорівни, ми віримо, що справді жили були на світі і Валентинка, і Таня, і Оленка, і Федя з Данилком. Дивно, як вдалося їй змусити нас полюбити героїв, створених її уявою, повірити в них, як у живих людей, і зрозуміти, чому вони саме такі, а не інші. Та все тому, що і Валентинка, і Дарія Шаліхіна, і Танин дідусь, і Федя з Данилком - все найкращі герої її книг - це вона сама, всіх вона наділила своїм серцем та розумом, своєю щирістю, добротою, здатністю до співчуття. І, можливо, найбільше вона сама - це Аніска з повісті «Гусі-лебеді», з її гарячкістю, ніжною любов'ю до природи, мрією про вірну дружбу. Ця повість трохи сумна, але ж і життя наше сповнене не лише радощів. Трапляється іноді й понудитися, коли тебе не розуміють близькі, особливо коли не розуміє той, з ким хочеться дружити. Так було й у Аніски. Її тонкі рухи душі здавались навколишнім дивовижними і незрозумілими, що приносило їй чимало прикрощів, змушувало страждати. І тоді вона тікала до лісу. Там вона не почувала себе самотньою. Все там їй було знайоме. "Пройду із заплющеними очима", - говорила вона. Аніска вірила, що дерева в лісі знають її, як знає їх сама, і чекають не дочекаються, коли вона до них прийде. «Ковмата, як ведмідь, ялинка махає їй, кличе сховатися від дощу», берізка радіє їй. І все-таки вона помічала, кожну билинку, кожну травинку, звіра та птаха. Ось джмеляче гніздо, ось їжачок, ось лосині сліди. Але найбільше хотілося їй зустріти птаха ронжу, птаха-мрію. «Як полетить, наче вогонь загориться. Червона вся – і крила, і хвіст. Тільки шапочка чорна». Ходить-блукає Аніска цілими днями лісом, забирається в глухомань, щоб знайти чарівну її птицю і показати норовливій дівчинці Світлані, з якою їй «до смерті» хочеться дружити. Аніска - глибокий, поетичний характер, і, створюючи його, письменниця ніби відкривала таємницю про людину. Про те, що кожна людина не завжди така, якою здається, і треба вміти бачити в ній краще, приховане від поверхового погляду. І про те, наскільки багатий його внутрішній світ і прекрасний. Але побачити це й зрозуміти може лише чуйне серце. Любов Федорівна писала завжди про головне: про любов до Батьківщини, повагу до праці, людську доброту, чесність у всьому, дружбу людей, у якому б віці вони не були: дорослі чи діти. У своїх книгах вона не втомлюється говорити про дружбу, і щоразу по-новому, не повторюючись. Друзям все під силу, вони не залишать один одного в біді, їм добре разом, цікаво. Це щаслива дружба. Така дружба була у Феді з Данилком, у Тані з Оленкою. А ось у Аніски - дружба нещаслива, нерозділене; принаймні зовсім не така, про яку мріється їй і на яку вона здатна. Від одного тільки ласкавого слова, сказаного їй Світланою, все змінилося довкола. Небо стало високим та ясним, птахи радісно заспівали. І «Аніска раптом відчула, що серце в неї велике-велике, на всі груди, і що все воно таке живе і тепле». Ось чим була для Аніски дружба зі Світланою, а для Світлани дружба нічого не означала. Але читач на боці Аніски, розуміє її, бачить її душевну красу, поділяє її мрію про справжню дружбу, віддану та безкорисливу. Сама Любов Федорівна вміла дружити самовіддано, щиро, піднесено. Траплялося, хтось із її друзів потрапляв у біду, був несправедливо скривджений. І вона відкрито вставала на його захист, не боячись нажити ворогів, не переймаючись власним благополуччям. До неї можна було прийти зі своїм горем, і в неї завжди були добрі, цілющі слова, співчутливий, сповнений співчуття погляд. Горе ставало розділеним і тому менш важким... Але не тільки в горі та біді вона була друга. До неї треба було негайно з'являтися зі своєю радістю і докладно розповідати про все. І чужа радість ставала її власною. Тому, напевно, і була вона такою життєлюбною. Тому й тяглися до неї люди, особливо молоді. Їм було цікаво з нею так само, як і з ними. До неї йшли автори-початківці, щоб почути думку про свою нову роботу. Їй вірили. Якщо повість чи розповіді були невдалими, вона, сама засмучена, говорила: «Ні, поки що не вийшло. Працювати треба, працювати! Зате, як щиро раділа вона, навіть очі сяяли, якщо можна було сказати авторові добре слово. «Це справжнє!» - казала вона тоді. І боязкий талант знаходив віру в себе. «Справжнє!» Яка могутня сила в одному цьому слові. Наче крила виростають! Здається, все тепер під силу. Наскільки це важливо, щоб друг-майстер вчасно помітив це сьогодення і вселив автору віру у власні сили. ...«Чарівний берег» - так називається повість Любові Федорівни Воронкової, де відбуваються всякі чудеса. У її будинку теж відбувалося чудове. Там було написано книги. Там вона, як справжня ведучка, розмовляла зі своїми квітами, наче ті живі, одухотворені істоти. Кого підбадьорить: «Расти!», кого похвалить - дуже вже гарний. А рано-вранці будили її голоси постояльців балкона: горобці, синиці, дві помітні галки, голуби. Вона всіх годувала, ласкаво бурчачи на них за жваву балакучість. Але й квіти та птахи - все це було лише вступом до ще одного дива - до приходу героїв її майбутніх книг. Вони з'являлися - хто тихо, хто галасливо, відповідно до свого характеру, і вона, відкинувши всі земні турботи, сідала за робочий стіл. Найзвичайніший стіл, за яким затишно сидіти з друзями, говорити з ними до душі, пити чай. Але це згодом. А зараз починалося чаклунство над рукописом. І так щоранку, світлий недоторканний її час, відданий улюбленій роботі. І щоранку три сторінки. Щоранку? І незмінно три сторінки? "А як же? - казала вона. - Класики наші хіба б написали стільки, якби не працювали постійно? Не можна працювати час від часу. Так нічого не напишеш». Хтось заперечить: адже це так важко - раптом одразу ввійти в життя героїв, з якими вчора розлучився, закінчивши три сторінки. Для неї це не було важким. Тому що вона не розлучалася зі своїми героями весь час, поки писала книгу. Всі вони були їй близькими, дорогими людьми, які приносили радість чи прикрості залежно від того, як складуться їхні долі. Іноді змушували і страждати, коли з ними траплялося лихо. Адже вони самі розпоряджалися своєю долею та вели за собою автора. «Працювати треба, працювати, – не втомлювалася повторювати вона. - У роботі нашій - життя, радість! Письменництво було для неї найвищою радістю. «...Поки пишеш, - казала вона, - думаєш: це останній твірбільше тобі нічого не написати, не вистачить сил. Та й не завжди ж жити в такій напрузі нервів і серця! Але поставиш останню крапку, і раптом стане сумно розлучатися з героями, до яких ти вже звик, і життя твоє раптом змарніло... Бачиш, що тоді ти і жив по-справжньому, поки на столі лежала твоя робота, поки вона кликала тебе , турбувала і хвилювала. Втім, звільняєшся ненадовго. Життя вже підказує тобі ще щось, і нова тема народжується десь у глибині душі. Дивишся - і ти знову за столом, за новим рукописом. Нічого не вдієш. Це мені здається схожим на дерево, пригріте весняним сонцем: воно не може не розгорнути листя, якби воно навіть і не хотіло його розгорнути». Іноді знаходило сумнів, насторожувало її: чи не надто легко йде перо? Чи не поверху? У такі моменти їй потрібний був слухач. Хотілося комусь почитати нові сторінки, перевірити на слух, як звучить. Слухач завжди був серед її друзів. Та й кому не цікаво послухати читання автора! Дізнатися, про що нова книга, яка ще тільки створюється? Що там відбувається, як розгорнуться події далі? І все це у тебе на очах! Ось вона, рідкісна нагода долучитися до таємниці створення письменником свого твору. Манька, незбагненна таємниця! Це так дивно - ще недавно кинута в розмові фраза про те, що збирався сказати автор у наступному розділі, стає раптом живою розповіддю; є нові образи, характери. І тебе захоплює вже не просто ланцюг подій, а присутність ще чогось: щось хвилююче, народжене ритмом, музикою слова, думкою, усім тим, що і наповнює твір подихом життя, робить його художнім. Як це вдається? Ось загадка.

За книгами Любові Федорівни Воронкової легко вгадується, що хвилювало її сучасників - дорослих та дітей, ніж жила країна в період, який вона зображала. Це стосується і п'яти її маленьких повістей про Таню і Оленку, і до повісті «Федя і Данилка», і до таких, як «Старша сестра», «Особисте щастя», і багатьом іншим, які вона написала. Деякі з її творів, адресовані читачам старшого віку, побудовані на документальній основі: «Спокійна людина», «Де твій дім?», «Алтайська повість». Найцікавішою із циклу книг, побудованих на документальній основі, є «Алтайська повість», яка розповідає про розвиток садівництва у північних районах. Точніше, не лише про садівництво, а й про життя народів Гірського Алтаю, «Краї невимовної краси», як називала його Любов Федорівна. Жителі Гірського Алтаю - алтайці були в колишній дореволюційний час скотарями - кочівниками. Жили в аїлах, посеред аїлу - багаття. Землеробством не займалися - надто суворий там клімат. Але знайшлись і на тій землі сміливці: вирішили посадити сад. Їм це вдалося. У передмові до «Алтайської повісті» Любов Федорівна розкриває історію створення цієї книги. Звернемося до того, що вона сказала: завжди цікаво почути слово самого автора про свою працю. «Я намагалася написати про Гірський Алтай, про його красиву, але сувору природу, про його мужніх людей і веселих працьовитих хлопців, як все побачила це ще давно. Прообразом для моїх героїв я взяла школярів однієї гарної школи, де навчалися і російські та алтайські діти. Книга - про їхні справи, про їхні успіхи і негаразди, про їхню сердечну дружбу, про працьовитий хлопчик Костя і норовливу Чечек, що по-російськи означає «Квітка». Пройшло багато років. Мої школярі вже виросли і, звичайно, зайняті великими справжніми справами. А школа, як і раніше, стоїть на березі кипучої, білопінної Катуні, і шкільний сад, В якому хлопці навчилися-таки вирощувати яблука, ще багатше зеленіє під укриттям великої гори... І вже інші хлопці навчаються у цій школі та працюють у цьому саду. А у них свої удачі та радості, свої прикрощі, свої маленькі події, з яких складається життя...» «Алтайська повість» видана понад тридцять років тому і з того часу багато разів перевидавалася. Її і зараз хочеться читати.

У 1969 році у Л. Ф. Воронкової вийшла книга, така не схожа на все те, що вона написала раніше. Книга включала дві історичні повісті: «Слід вогняного життя» та «Месенські війни». Звернення Любові Федорівни до світу давнини здається здавалося б несподіваним. Насправді, це не так. Для неї самої не був випадковим такий, здавалося б, різкий перехід із дня сьогоднішнього в глибину століть. Її вже давно манили сюжети Стародавньої Греції. Улюбленим читанням були древні письменники – Плутарх, Павсаній, Фукідід та насамперед Геродот. Книга Геродота "Історія" підкорила її. «Ось вона переді мною – стара книга «батька історії» Геродота, – із захопленням і хвилюванням писала Любов Федорівна. - Відкриєш її і увійдеш у дивовижний світ давно минулих часів. Геродот - історик, мандрівник, письменник покличе тебе, і в його чарівних оповіданнях, овіяних легендами, встануть перед очима древні держави у славі їхньої величі та лих падіння; зашумлять великі війни, пройде життя різних народів з їхніми богами, звичаями, героями...» Свого роду напуттям послужили їй слова Геродота, який писав свою «Історію», «...щоб від часу не згладилися з пам'яті діяння людей і не були безславно забуті великі та здивування гідні справи». Їй нестерпно захотілося розповісти про те, що було для неї в історії особливо привабливим, здивування гідним. Спочатку це була доля царя Кіра, засновника перської держави. Не одразу розпочала Любов Федорівна до своєї першої історичної книги. Те, про що вона писала раніше, було її рідною стихією: все знайоме, все близько і зрозуміло, на все можна подивитися на власні очі. А як побачити те, що вже минуло, відійшло у вічність? Вона стояла ніби перед зачиненими дверима, що вели у незнайомі світи. Треба було докладно підготуватися до зустрічі з ними, і вона ретельно готувалася, вивчаючи гори історичних матеріалів. Поступово накопичилися неабиякі знання про стародавній світ, і далека епоха наблизилася. Відчинилися таємничі двері, і письменниця опинилась, як того й хотіла, у VI столітті до нашої ери, коли жив перський цар Кір - про нього була перша її історична повість. Потім вона заглянула в ще більш ранні віки, коли йшли Мессенські війни. Які далекі часи відокремлюють нас від життя давніх еллінів та знаменитого царя персів! Але було в їхніх діяннях щось таке, що змусило письменницю звернутися до тих епох. Її привабила яскрава особистістьцаря Кіра, який, як розповідає Геродот, залишив глибокий слід, наче вогненний, в історії античного світу та Сходу. Він не руйнував підкорені міста і держави, як завжди робили його попередники, особливо лютий цар Астіаг, його дід. Тим самим цар Кір приваблював на свій бік народи захоплених земель і зміцнював свою державу. Якщо в повісті «Слід вогненного життя» центром уваги виявляється особистість царя Кіра з його незвичайною долею, то в «Мессенських війнах» головна дійова особа - цілий народ з маленької країни Мессенії, який мужньо боровся за свободу та незалежність. Вимушений покинути свою країну, блукаючи триста років чужими землями, цей народ не забув ні своєї мови, ні звичаїв своєї батьківщини. І нам, незважаючи на віддаленість епохи, близькі пошуки та діяння месенців, які прославили себе у віках героїчною боротьбою за свободу та відданою любов'ю до батьківщини. Стародавній світ все сильніше захоплював уяву письменниці, і найбільше там приваблювали її сильні й своєрідні характери, які впливали перебіг історичних подій. «Коли зазираєш у глибоку історію, – ділилася вона своїми думками з читачем, – бачиш події величезні, приголомшливі: розквіт міст та країн, їхнє падіння. І багато воєн. Немає в історії людства часу, якби не вирувала війна. То йдуть захоплювати чужі землі, міста, то воюють, боронячи свою батьківщину». Одним із найбільших завойовників свого часу був Олександр Македонський. Про нього написала Л. Ф. Воронкова дві книги: «Син Зевса» і «У глибині століть». З вогнем та мечем пройшов він від Македонії до берегів Індійського океану, охоплений мрією завоювати весь світ, стати його всемогутнім володарем. Він був жорстокий, син свого жорстокого часу, нещадно розправлявся з кожним, хто чинив йому найменший опір. Не шкодував навіть друзів, якщо ті вступали з ним у розбіжність, розходились у поглядах. Щоб зміцнити свою владу серед переможених, він оголосив себе сином бога Зевса. У двадцять років Олександр став полководцем об'єднаного війська - еллінського та македонського, розбив у битві у багато разів більшу армію персів. Він збудував Олександрію, відкрив шлях до Індії. У всі часи він увійшов як видатний полководець, військові дії якого й досі вражають своїм розмахом та сміливістю. «Вивчивши досвід своїх попередників, він та його соратники вміло організували армію, відмовилися від застарілих військових способів боротьби, оволоділи новою тактичною майстерністю. Сам Олександр був хоробрий і відважний, у боях бився як простий солдат; стійко переносив поневіряння та труднощі; він мав залізну волю та сильний характер, як зазначає в одній зі своїх робіт доктор історичних наук А. С. Шофман. Шлях Олександра Македонського до перемог не був простим та легким. Всюди, куди б він не вступав зі своєю армією, волелюбні народи відчайдушно чинили опір йому. Особливо сильний опір зустрів він у Середній Азії, у Согдіані. Боротьбу согдів очолював талановитий воєначальник Спітамен. Він лютував царя-завойовника раптовими нападами і дрібними сутичками, неабияк виснаживши сили ворога. Відважний Спітамен стояв до кінця з невеликою жменькою сміливців проти величезної армії Олександра. З неменшою мужністю боролися проти нього і народи Індії: гірські племена аспазії, хоробрие оксидраки, інди, мали та безліч різних племен, що населяли далеку країну. Вони отруювали свою зброю зміїною отрутою, спалювали міста, щоб не віддати їх завойовникам, бігли в гори і там продовжували боротьбу. Сили були не рівні, не вистачало зброї, але люди, які захищали свою свободу, не здавалися. Стояли на смерть. Любов Федорівна писала свій роман про Олександра Македонського натхненно, якось шалено - більш відповідного слова тут і не підібрати. З якою пристрастю брала участь вона, автор, у битвах і походах стародавніх еллінів, у визвольній війні народів, що не скорилися! Як осягала разом зі своїм героєм вчення геніального Аристотеля про світобудову та устрій держави, філософію, давню літературу! Це була одна з найцікавіших і найскладніших сторінок історії, і їй вдалося відтворити цю сторінку в художній формідостовірно та переконливо. До створення роману про Олександра Македонського вона готувалася з меншою ретельністю, ніж до першої своєї історичної книги. Прочитала дуже багато старих і нових книг про знаменитого полководця і його епоху, вивчила присвячені йому серйозні праці, грецьку міфологію, не оминула науку Стародавньої Греції, познайомилася з індійськими навчаннями і легендами, своєрідним життям племен, що населяли Індію, знову і знову Гомера, вникала в таємниці пірамід Єгипту. Більше того, коли настав час писати розділ про походи Олександра Македонського в Середню Азію, вона вирушила в ті краї, щоб знайти там для своєї книги достовірний матеріал. Побувала у Самарканді, або Мараканді, як називали за часів Олександра Македонського це місто, де у 329 році до нашої ери проходив зі своїми військами завойовник і сильно зруйнував його. Була вона і в Бухарі і в її околицях, що колись входили в країну, відому під ім'ям Согдіана, - саме там согди, очолювані Спітаменом, чинили відчайдушний опір Олександру - цьому відведені вражаючі сторінки в книзі «В глибині століть». Вона блукала вузькими вуличками стародавніх міст Узбекистану, вдивляючись у смагляві з тонкими рисами обличчя людей і захоплюючись їхньою красою, гордою поставою, бачачи в кожному з них нащадків тих согдів, яких колись водив у битви проти македонського царя відважний Спітамен. Вдумливо, з цікавістю входила вона в незнайомий раніше світ Сходу і дивилася на все очима художника. Вона запам'ятовувала колір неба та колір пустелі у різний часроку, подовгу дивилася на гори вечірньою зорею і на світанку, милувалася цвітінням садів і яскравими невимовними фарбами осені. Адже як і за часів Олександра Македонського, тут таким же спекотним було сонце, так само висушливо дмухали вітри, не змінили свого кольору гарячі піски, як і раніше вічними снігами були вкриті вершини гір, а небо не втратило своєї яскравої синяви. Самарканд – особлива сторінка у житті Любові Федорівни. Тут вона провела останню осінь 1975 року. Вона добре знала Самарканд, не раз бувала в ньому, жила тривалий час і з великою привітністю водила вулицями стародавнього міста своїх друзів, які опинилися там уперше тієї осені. Ось мавзолей Шахі-Зінда, Шир-Дор, усипальниця тимуридів Гур-Емір з його дивовижної краси блакитним кахельним куполом, Регістан. А самаркандський базар! Східний казковий базар! Овочеві та фруктові ряди: яблука, груші, гранати; жовті, як мед, дині, рожевий виноград... Змішалися яскраві фарби та запахи, все хочеться розгледіти, купити. Але вона квапить своїх супутників, веде їх далі з якоюсь прихованою усмішкою, явно збираючись здивувати чимось небаченим. І раптом зупиняється. «Дивіться!» - Вказує широким жестом. Там унизу, на просторому полі, мальовничо, ніби за задумом художника, розсипані гори кавунів і динь, гігантів і крихітних карликів, зелені та майже білі, смугасті і зовсім не піддається опису різнобарв'я! У пам'яті залишився її щедрий жест. І усмішка, радісна, тріумфуюча, ніби це були її власні скарби і вона ділиться ними з друзями... Вона дуже любила Самарканд. Зірки над ним і неймовірно синє небо. Любила яскраві фарби, на які так багате це місто, «сяюча точка земної кулі», як називали його східні поети. Там, у Самарканді, мешкав Улугбек, великий учений, астроном, просвітитель. «Усі родичі Улугбека пішли у небуття. Але Улугбек простяг руку до наук і досяг багато чого. Перед його очима небо стало близьким і спустилося вниз. До кінця світу люди всіх часів будуть списувати закони та правила з його законів» - так сказав про Улугбека узбецький поет Алішер Навої, і ці слова запам'яталися Любові Федорівні. Чим більше вона дізнавалася про Улугбек та його життя, повне знаменних звершень, тим сильніше хотілося, щоб дізналися про нього та інші. Залишивши відразу інші задуми, вона зібралася писати про нього книгу. Знову незнайомі світи і, досі невідоме, приховане за сімома замками середньовіччя Сходу. Все треба осягнути заново - кінець XIV - початок XV століття (Улугбек народився 1394 року, помер 1449 року). І знову побувала вона і в Самарканді та інших стародавніх містах - Хіві, Бухарі, Коканді, Ургенчі. Багато годин проводить у музеях і бібліотеках, розшукуючи матеріали про Улугбек і його епоху. Їй усюди допомагають. А бесіди із зберігачем древніх рукописів в університетській бібліотеці дають поштовх новим думкам. Заворожує вже одне звучання: «зберігач древніх рукописів». Якийсь невловимий зв'язок між цими словами та Улугбеком бачиться їй, дає простір письменницької фантазії. Але найбільше приваблює Афрасіаб, де обсерваторія Улугбека, побудована ним самим північніше Самарканда 1428 року. Потім, через двадцять років, вороги вченого, розправившись із ним, зруйнували обсерваторію, і його вдалося відновити лише майже п'ятсот років. Але й у той час, коли там була Любов Федорівна, ще тривали розкопки. З невгамовною допитливістю розглядала вона все навколо. Лякаючись і підсміюючись з себе, вона то піднімалася на край урвища, то забиралася в підземелля, що невідомо куди йде. Їй аби придивитися до всього на власні очі! Знайти яскраві деталі для майбутньої книги! Хотілося сказати своє, нікого не повторюючи. Бути достовірною та переконливою. Росли стоси шкільних зошитів, у яких вона любила робити потрібні записи. З'явилися короткі начерки. Але написати задуману книгу вона не встигла. І все ж таки її враження від зустрічей з гостинним краєм, який вона щиро покохала, не зникли безвісти. У 1975 році вийшла її маленька повість «Сад під хмарами» про узбецького хлопчика Алімджана та його друзів, їхню участь у справах дорослих - бавовноводів та садівників, про вірну дружбу. І все це написано, як властиво перу Любові Федорівни, коли героями книги виявляються малюки, з великою теплотою та доброю усмішкою. З Узбекистаном пов'язана ще одна її книга - «Шалений Хамза», художня біографія узбецького письменника і революціонера. Так виростила Любов Федорівна у своєму незвичайному творчому саду ще одне дерево, коріння якого – у краю спекотних пустель та прохолодних оаз.

Близько сорока років займалася літературною діяльністюЛюбов Федорівна Воронкова. З роками не слабшав її добрий та світлий талант. Відколи вона почала писати історичні твори, ніби нове дихання прийшло до неї. Саме в останні роки вона почувала себе такою щасливою, їй все вдавалося, за що б не бралася. Вільно та легко лягали слова на папір. Закінчуючи одну книгу, вона вже знала, про що буде така. Задуми народжувалися від зіткнення з історичним матеріалом. Все виявлялося взаємозалежним, впливало один на одного. Те, що відбувається в сивій старовині, впливало на майбутнє. Ніщо не зникало. Ясно вловлювався безперервний зв'язок часів. За стриманим, сухуватим рядком документа, випадковим фактом їй, художнику, бачилися цілі картини. І головне – люди. Багато чудових людей: одні - давно забуті, інші відомі лише фахівцям-історикам А тим часом долі їх часом були такі значні, «диви гідні», кажучи словами Геродота, що не можна було залишати їх у забутті. Здавалося, вони прийшли до її «чарівного берега» і не йдуть, терпляче чекаючи, коли їм подарують нове життяна сторінках нових книг письменниці. І вона поспішала, поспішала написати про те, хто особливо був їй цікавий. Хотілося виконати бодай невелику частку задуманого. Так, якось її захопила доля афінського полководця, героя греко-перських воєн Фемістокла. Повість про нього Любов Федірівна задумала, ще працюючи над книгою про Олександра Македонського. У романі «Син Зевса» є одна чудова сцена: юний Олександр просить свого вчителя Аристотеля розповісти про подвиги давніх еллінів. - Вчителю, розкажи нам про такий героїчний подвиг, який залишився прославленим навіки! - Добре, - погодився Арістотель, - я розповім вам про багато подвигів, скоєних еллінськими героями, - про битву при Саламін, про битву при Марафоні ... Але спочатку розповім про подвиги Леоніда, царя спартанського ». Події, про які лише коротко згадується в «Сині Зевса», настільки вразили уяву письменниці, що вони знову ожили у книзі «Герой Саламіна». Ця книга - Велика вдачаЛюбові Федорівни Воронкової. Тут новими гранями відкрився її талант у найважчому жанрі, жанрі історичної розповіді. І якщо в її першій історичній повісті про царя Кіра і про Мессенські війни ще відчувається деяка скутість, суворе дотримання Геродоту і Павсанію, якщо в романі про Олександра Македонського помітна деяка перевантаженість подіями, то в повісті «Герой Саламіна» все пропорційно, все написано чистою, прозорою мовою, як її найкращі дитячі книги. Вже з перших сторінок повісті ми входимо в бурхливе, сповнене занепокоєнь і тривог життя Афінської держави. На зборах громадян країни вирішуються найголовніші питання їхнього життя. Ми чуємо шум натовпу, гарячі суперечки, виявляємо непримиренну боротьбу думок. І, захоплені подіями, які хвилюють еллінів, беремо в них найжвавішу участь, стаючи на бік одних, засуджуючи інших... давню Елладурушив незліченні полчища перський цар Ксеркс. Швидше за все, йому вдалося б завоювати і Афіни і Спарту - адже майже всі інші міста-держави підкорилися йому, якби не Фемістокл, вождь афінських демократів. Він зумів підняти співвітчизників на боротьбу проти ворога, вселити у їхні серця віру в перемогу, і перемога прийшла. З великою майстерністю описує Любов Федорівна події тих років і героїв, що діють у повісті, з їх несподіваними поворотами долі. Тут запам'ятовується кожен. Прекрасна дружина Фемістокла Архіпа, сильна і чуйна, яка вміє підтримати близьких у саму важку хвилину. Вдалий і друг Фемістокла Епікрат, який виявився вірним йому до кінця. Не лише образи друзів Фемістокла, а й його ворогів залишають сильне враження. Але особливо переконливо та психологічно достовірно намальовано портрет головного героя Фемістокла. Він весь у дії, у русі. Змінюються часи, йдуть роки – іншим стає і він. Лише одному Фемістокл залишається незмінним - у своїй любові до батьківщини. Здавалося б: далекі часи та землі інші, зовсім несхожі на наші. Але чому нас турбує ця повість? Та тому, що вона написана талановитим художником. І вчить любові до своєї батьківщини. Вірності їй остаточно.

Бібліографія

Тематика та специфіка творчості

Кохання Федорівна Воронкова вміла передати у своїх творах відчуття польоту, спрямованості до мрії. Іноді це тільки намічається найтоншими, ледве вловимими штрихами, часом створює ясний, дзвінкий рефрен: «Гусі-лебеді, киньте, киньте мені по пір'їнку!» («Гусі-лебеді»). Мотив гусей-лебедів як порив до мрії та вираження любові до природи проходить через усю творчість письменниці, повторюючись та варіюючись. Любов до природи, до всього живого землі об'єднує і ріднить такі несхожі її книжки, як «Шурка», «Дівчинка із міста», «Сонячний день», «Федя і Данилка», «Чарівний берег». Саме це кохання призвело до того, що місцем дії своїх книг Воронкова найчастіше обирає не місто, а село та герої її книг, як правило, сільські діти. То це Шурка з книжки оповідань про активних хлопців – помічників старших. То жвава Оленка, що любить своє село і в сонячні літні дні , і в снігову зиму. Юним читачам книг Воронкової запам'ятовуються і віддані один одному Федя і Данилко з колгоспу в Криму, і Льоня з Альошкою, котрі охороняють колгоспне стадо качок. Образи хлопців, створені Воронковою, запам'ятовуються, тому що вони намальовані соковитими яскравими фарбами, неповторно індивідуальні. Колгоспна тема для письменниці - це її основна тема, що увібрала масу проблем, що виходять за вузькотематичне коло. Розробляючи її, Воронкова опиняється у руслі найсучасніших питань дитячої літератури: взаємодії природи та людини, виховання доброти у дітях, формування звички до праці, пробудження активної любові до Батьківщини. Це вміння зібрати в колгоспній темі, як у фокусі головні питання прийшло до письменниці поступово, зі зростанням її майстерності, з поглибленим пізнанням життя. У повісті «Дівчинка із міста» письменниця знайшла вірне вирішення теми дитинства у важкі роки війни. Дівчинку Валентинку, батько якої на фронті, а мати та братика вбито, прихистили колгоспники села Нечаєве. У повісті психологічно глибоко простежується процес «вживання» дівчинки у нову сім'ю. Вона перенесла багато недитячого горя, їй пам'ятається все, що пов'язане із загибеллю рідних. І водночас Валентинці так хочеться бути учасницею безтурботних ігор дітей із нової родини, що навіть рум'янець проступає у неї на щоках, коли вона бачить ляльок Таїски. З цими ляльками, розпатланими, роздягненими, подряпаними, вона заводить розмову, в якій переплітаються дитяча віра в «правдивість» гри та незабутні враження евакуації: «Де ви були? - спитала Валентинка. - Чому ви такі розпатлані? Чому ви голі? - «Це ми від німців бігли,- відповідали ляльки,- ми всі бігли, бігли - по снігу, через ліс…» Л. Воронкова знаходить переконливі слова, сюжетні деталі, ситуації, які допомагають читачеві зрозуміти, як відбувається в душі дівчинки відтавання, як важко їй вимовити вперше дороге слово "мама", звертаючись до жінки, яка взяла її до сім'ї. Горе втрати рідної матері ще не виплакано, серце не одразу відігрілося, і щоразу, коли треба звернутися до Дар'ї, Валентинка ніяк не називає її, просто попросить щось, і все. І в той же час дівчинка мучиться, усвідомлюючи, що завдає тяжкої образи Дар'ї, яка полюбила її, розуміючи, що ця жінка «її в дочки взяла» і потрібно називати її мамою. Але довго ще застрягне рідне слово у горлі. Тільки навесні по-справжньому відійшло серце дівчинки - вона принесла Дарії проліски, "підійшла і простягла їй жменьку свіжих блакитних квітів, що ще блискучі, ще пахнуть лісом: «Це я тобі принесла… мама». Ні в чому не полегшує розповідь письменниця, тому кожен новий штрих переконує в її вірності життєвій правді, кожен сюжетний поворот підтверджує, що Валентинка знайшла справжню родину і їй буде добре з матір'ю Дар'єю, з маленьким братом Романком, з пустотливою сестрою Таїською. Повість «Дівчинка із міста» стала етапним твором Л. Воронкової. Написана у роки Великої Вітчизняної війни, вона вплинула і на післявоєнну творчість письменниці, допомогла знайти вірний шлях до читачів. Для Л. Воронкової характерне звернення до дітей різного віку. Вона талановито писала для середніх та старших школярів («Алтайська повість», «Старша сестра», «Особисте щастя»). Але, мабуть, найтепліші, задушевні твори звернені до хлопців дошкільного та молодшого шкільного віку, такі, як цикл повістей «Сонячний день», «Гусі-лебеді», «Федя та Данилка», «Чарівний берег». Ще до війни були задумані письменницею пригоди двох дівчаток - подружок Тані та Оленки. Після війни задум здійснився загалом циклі книжок: «Сонячний день», «Сніг йде», «Золоті ключики», «Подружки йдуть у школу», «Командир зірочки». У цих книгах яскраво проявилися основні особливості майстерності Л. Воронкової, що характеризують її звернення до маленьких дітей: багатство та різноманітність емоцій дитини передаються простими, звичайними, але єдино вірними словами; сюжет творів здається здавалося б нештучним, але глибоко відбиває складну правду життя. У стилі письменниці, у виборі епітетів, порівнянь, метафор відчувається той особливий світлий колорит, яким забарвлено для неї дитинство. В описі одного-єдиного «сонячного дня» із життя шестирічної Тані переважають яскраві, світлі, чисті тони. Автор любовно повторює і варіює їх: "Таня спала під світлим ситцевим пологом", "Таня подивилася на синє небо, на зелені берези", "У Тані теплі світлі завитки на маківці". Дитинство сільської дівчинки постає перед читачем нічим не затьмареним, радісним, немов омитим весняним, добрим дощем. Природа одухотворена, уособлена; оповідання ведеться на межі реального сприйняття та чарівного пожвавлення всього, що оточує героїню: «Пухнасті пахучі квіти кивали Тані з-під кущів. На світлих галявинах з трави поглядали на Таню червоні ягоди… Тонкі фіолетові дзвіночки погойдувалися перед Танею. Малинова липка дрімота легенько чіплялася за сукню». Життя лісу описане дуже відчутно, речово; вона ще не Лісова казка, але вже й не буденна реальність. У цьому описі криється все необхідне для пробудження дитячої фантазії, і вона відгукується на заклик: все розуміючим другом здається Тані та Оленці пустотливий пес Сніжок з бешкетними очима; усвідомлено надходить велика ластівка з синіми крилами; таємничою рум'яною красунею бачиться нова лялька, пошита бабусею. По-справжньому казкове сприйняття життя приходить трохи пізніше, коли Таня слухає розповідь діда про Івана-царевича, Снігуроньку, уперту стару, про місяць травень, який втратив «золоті ключі», якими відчиняють ворота, щоб впустити Весну. Дід, жартівник і вигадник сказав, ніби з золотих ключів виросли квіти. Таня так завзято розглядала ніжну жовту квітку, схожу на зв'язку ключиків, що їй нарешті побачилося, «як у дідусиної казкибродить весна-червона навколишніми луками і полями, обряджає гай зеленим листям, садить медунку в ракітнику». Від повісті до повісті Л. Воронкова дбайливо стежить за по-дорослішанням Тані та Оленки, але не забуває і тих неповторних прикмет дитинства, які довго ще супроводжуватимуть двох подруг. Дівчата грають у ляльки, пригощають їх, укладають спати, розмовляють із ними, немов із живими, але вже чекають від них допомоги дорослі, і Таня з Оленкою допомагають збирати яблука в саду та огірки на городі. Настав час першого шкільного дня. І хоч у Тані кіска вийшла маленька і закручувалась догори, а в Оленки в кісках були різні стрічки: в одній - червона, в другій - біла, дівчата раділи і пишалися, почуваючись великими. Життя двох подруг показано Л. Воронковою протягом приблизно півтора року. За цей час багато що змінилося: обидві вони прийняті до жовтня, Таню обрали командиром зірочки. Письменниця дбайливо стежить, як крокують подруги дитинством, як розростається коло їхніх інтересів і турбот. Ось день у день порається Таня з похмурим, вихрастим Гришком Чайниковим, який постійно підводить свою Жовтенька зірочку, так як пише брудно, з помарками і ляпками. Поступово гуртується колектив першого класу, де навчаються дівчатка, і в дні зимових канікул вони усвідомлюють, якою великою прихильністю стала для них школа. П'ять маленьких повістей про Таню та Оленку складають своєрідний цикл. Але кожна їх, взята окремо, не втрачає своєї композиційної самобутності, зберігає художню цілісність, має самостійні цікаві знахідки у дослідженні дитячої психології. Так, перша - «Сонячний день» - вся присвячена опису одного дня в житті дівчаток-дошкільниць. Для них день, наповнений різними подіями, триває дуже довго. І це психологічно достовірно, виправдано віком дітей. А в останній повісті – «Командир зірочки» – охоплений майже цілий шкільний рік. Тут і початок навчання, і 7 Листопада, коли подруги стають жовтенькими, і Новий рік з галасливою ялинкою, і перші шкільні канікули. І це теж природно: хлопці-першокласниці багато в чому інакше сприймають навколишнє, вбирають у себе більше вражень, зміна їх відбувається активніше. Письменниця враховує найменші зміни у взаєминах своїх героїв із навколишнім світом, знаходячи їм у кожній повісті справді художнє втілення. «Федя і Данилка» У творах Л. Воронкової часто зустрічаються приклади дружби дуже несхожих характерами хлопців. У невеликій повісті для дошкільнят «Федя і Данилка» – два хлопчики, які по-різному сприймають усе навколо. Живуть вони у Криму, у колгоспі, оточеному горами, у яких гострі зубчасті вершини. Данилці здається, що найвищий і найгостріший зубець схожий на людину, яка сидить схиливши голову і про щось думає. А Федя каже, що це просто стирчать голі камінці. І так у всьому. Письменниця наполегливо, старанно наголошує на несхожості хлопчиків: Данилко любить приносити з гір квіти, а Федя ні - зате він любить коней, а Данилка боїться їх. І навіть у тому, як поводяться хлопці на морі, близькому та рідному для обох, проявляється різниця їх характерів. Федя запливає далеко, а Данилко хлюпається біля берега і розглядає дно, роздивляється, що там росте, хто живе у водоростях. Здавалося б, ніщо не поєднує мрійливого Данилку і розсудливого, хороброго Федю. Але Л. Воронкова помічає зародження дружби, знаходить її коріння, яке криється в самовідданості хлопчиків, у прагненні подвигу для людей. Обидва мріють стати льотчиками, літати на допомогу людям, рятувати виноградники. Ось вона - точка дотику різних характерів, основа першої хлоп'ячої дружби. Бажання допомогти людям, бути корисними призводить хлопців до участі у важливій та потрібній справі. Вони давно вже облазили всі гори і охоче йдуть із геологом, показуючи все, що знають, допомагаючи йому прокладати нові геологічні маршрути. Письменниця малює життя хлопців не полегшено: бувають у них сварки, нерозуміння один одного, взаємні образи. Але все це виявляється неважливим, дрібним, коли настає час розставання, тому що Федя має переїжджати з батьками далеко в Орел. Приходить до обох друзів усвідомлення гіркоти розлуки, вперше вони піднімають нелегку ношу життєвих втрат. Героїнею однієї з найкращих повістей Л. Воронової – «Гусі-лебеді» – стає «чудова» дівчинка Аніска, на прізвисько Козуля. Вона трепетно ​​сприймає природу, їй все цікаво: дивитися, як метушаться клопіткі мурахи, як летять далеко-далеко. дикі гуси. Вдома на всіх вікнах стоять у неї квіти: у горщиках, у консервних банках, у глечиках з відбитими шийками. Їй завжди хочеться заступитись за них, беззахисних, як маленькі діти. Подруги не можуть зрозуміти дивної дівчинки з косими очима. Вони дражнюють її, а старша сестра користується любов'ю Аніски до квітів і змушує робити роботу, яку мати доручає їй самій. Воронкова поступово розкриває емоційний світАніскі Козулі перед читачем. Спочатку дівчинка не може зрозуміти багато з того, що вона відчуває. Коли Аніска намагається розповісти подругам про свої відчуття, виходить нецікаво; вона свариться і б'ється з хлопцями і сама собі здається поганою, злою, нудною. Але ось дівчинка Світлана, що приїхала недавно, сказала про Аніску добрі слова, і та засвітилася від радості. Однак не Світлана виявилася справжнім другом Козулі, а зовсім інша дівчинка - Катя, «ледачу душу» якої пробудила любов Аніски до беззахисних тварин, птахів, комах. Саме вона розшукала «дивовижну» Косулю, яка сховалася від усіх, і привела до школи того дня, коли хлопців приймали в піонери. Поетичним відчуттям природи пронизана кожна сторінка цієї повісті Л. Воронкової із символічною назвою «Гусі-лебеді». «Як би весело, як би радісно було летіти разом з ними в цій дружній великій зграї, разом з усіма радіти ранковому сонцю! Аніска була б така сама, як все, - гарна, добра, весела! І ніхто б не називав її Козулею!..» «Гусі-лебеді! Киньте мені по пір'їнку! Киньте мені по пір'їнку!» - цей заклик Аніскі Косулі втілює найпотаємніше в повісті, створює її підводну течію, глибинний ліричний підтекст. Л. Воронкова належала до покоління дитячих письменників, які розпочали свій творчий шлях у 30-ті роки. Але й зараз її твори сучасні, вони завжди знаходять відгук у серцях читачів.

У глибині століть (1973) - друга книга дилогії про

Слід вогняного життя - про

Герой Саламіна - про

Месенські війни

Шалений Хамза.

1907–1976

Л. Ф. Воронкова та її книги

Ім'я чудової російської письменниці Любові Федорівни Воронкової відоме у багатьох країнах світу – така велика популярність її книг.

Письменниця знала таємницю живого слова. Тому все у її книгах живе, дихає, звучить. У них чути голоси птахів та звірів, лісові шарудіння, дзюрчання струмка. Тихим вогником світиться ліхтарик-світлячок. А якщо причаїтися, можна побачити, як розправляє пелюстки квітка, що прокинулася. І люди у її творах живуть, як у справжнього життя, – працюють, думають, сумують та радіють, допомагають один одному. Там все правда.

Звідки прийшло до неї живе слово?

Насамперед із сільського дитинства.

Любов Федорівна народилася у Москві 1906 року. Але пізніше її сім'я переселилася в невелике підмосковне село, і цей період життя виявився для письменниці дуже важливим, що вплинув на її творчість. Там, у селі, у неї виробилася звичка до постійної, терплячої праці. Відкрилася краса російської природи. І вона потяглася до перу, щоб у віршах та прозі висловити свою любов до землі та людей праці.

Вже дорослою вона повернулася до Москви і стала журналісткою. Багато їздила країною і писала про життя на селі: їй була близька ця тема.

1940 року вийшла її перша книга «Шурка». Потім з'явилися «Дівчинка з міста», «Сонячний день», «Гусі-лебеді». Ці книги, які стали класикою дитячої літератури, говорять про головне: про любов до Батьківщини, повагу до праці, людську доброту та чуйність. А ще – про подолання себе. Людині страшно, але вона йде, щоб відвести лихо від когось. Звичайно, така людина виросте сильний духомі, коли це необхідно, виявиться здатним на подвиг.

Кожен із героїв, створених уявою письменниці, був їй по-своєму близький і дорогий. І все-таки більше за інших вона любила Валентинку з книги «Дівчинка із міста». Жаліла її за знедолене війною дитинство.

Повість «Дівчинка з міста» написана в роки війни, але досі торкається серця дітей і дорослих, бо розповідає не лише про велике лихо, а й про велику доброту народну, яка допомагає вистояти в лихі часи, повертає віру в життя.

Нікого не залишить байдужим і книга «Гусі-лебеді». Вона трохи сумна, але й життя наповнене не лише радощами. Трапляється іноді і понуритися і погорювати, особливо коли тебе не розуміють близькі люди, до того ж ті, з ким хочеться дружити. Так було у сільської дівчинки Аніски. Її тонкі рухи душі та несподівані на перший погляд вчинки здавались навколишнім дивними та незрозумілими, що приносило їй чимало прикрощів і змушувало страждати.

Аніска – складний, поетичний характер, і, створюючи його, письменниця ніби відкривала своєму читачеві таємницю про людину, про те, що вона не завжди така, якою здається, і треба вміти бачити в ній найкраще, приховане від поверхового погляду.

І про те, наскільки багатий внутрішній світ людини і який він прекрасний! Але побачити це й зрозуміти може лише чуйне серце.

У Любові Федорівни серце було велике, чуйне, чуйне. А її будинок скидався на чарівну країну, де відбуваються всякі дива. Там було написано її книги. Там збиралися її друзі. Там вона, як справжня ведучка, розмовляла зі своїми квітами, наче ті живі істоти. А рано-вранці будили її там голоси постояльців балкона: горобці, синиці, дві помітні галки, голуби. Вона годувала птахів, добродушно бурчачи на них за жваву балакучість.

Але й квіти та птахи – все це було лише вступом до головного дива: до приходу героїв майбутніх книжок.

Вони з'являлися – хто тихо, хто галасливо, відповідно до свого характеру. І вона, відкинувши всі земні турботи, сідала за стіл. Найзвичайніший стіл, за яким затишно сидіти з друзями, говорити з ними до душі, пити чай. Але це буде згодом. А зараз починалося чаклунство над рукописом. І так щоранку, світлий, недоторканний її час, відданий роботі. І щоранку – три сторінки. Інакше не встигнути написати все, що задумано. «Працювати треба, працювати, – не втомлювалася вона повторювати. – У нашій роботі – життя, радість».

Письменництво для неї було найвищою радістю.

В останні роки Любов Федорівна писала історичні повісті та романи. Для неї самої не був випадковим такий, здавалося б, різкий перехід із дня сьогоднішнього в глибину століть. Її давно вже манили сюжети давньої історії, улюбленим читанням стали давні письменники: Плутарх, Павсаній, Фукідід, Геродот. Свого роду напуттям служили їй у вибраному жанрі слова «батька історії» Геродота, який писав свої праці, «…щоб час від часу не згладилися з пам'яті дії покупців, безліч не були безславно забуті великі і здивування гідні справи…»

Дуже довго Любов Федорівна не наважувалася взятися за свою першу історичну книгу. Те, про що вона писала раніше, було її рідною стихією: все знайоме, все близько і зрозуміло, на все можна було подивитися на власні очі. А як побачити те, що вже минуло, відійшло безповоротно у вічність? Немає такого поїзда, який би привіз у минулий час, де жили люди, про яких їй хотілося розповісти в задуманій книзі.

Вона стояла ніби перед зачиненими дверима, що вели у незнайомі світи. Треба було старанно підготуватись до зустрічі з ними. І вона готувалася. Вона вивчила гори історичних матеріалів, повністю поринула в ту епоху, про яку збиралася писати.

Ось тоді таємничі двері відчинилися, і письменниця опинилась у VI столітті до нашої ери, коли жив перський цар Кір. Про нього була її перша історична повість. Потім вона заглянула в ще більш ранні віки, коли йшли Мессенські війни.

Якщо в повісті «Слід вогненного життя» центром уваги виявляється цар Кір, його незвичайна доля, то в «Мессенських війнах» головною дійовою особою виступає цілий народ з маленької країни Мессенії, який мужньо боровся за свободу та незалежність. Вимушений покинути свою країну, блукаючи триста років чужими землями, цей народ не забув ні своєї мови, ні звичаїв батьківщини. І нам, незважаючи на віддаленість епохи, близькі помисли та діяння месенців, які прославили себе у віках героїчною боротьбою за свободу та своєю відданою любов'ю до батьківщини.

В історії Л. Ф. Воронкову залучали сильні та незвичайні характери, які впливали на перебіг історичних подій. Тому вона й звернулася до образу Олександра Македонського (356–323 рр. до н. е.). Так з'явилися дві її книги: «Син Зевса» – про дитинство та юність македонського царя та «У глибині століть» – про його завойовницькі походи і державотворення, що включило в себе землі Європи та Азії.

Перш ніж приступити до створення роману про Олександра Македонського, вона прочитала безліч книг про нього і ту епоху, в яку він жив, вивчила присвячені йому серйозні наукові праці, а коли настав час писати розділ про його походи в Середню Азію, вирушила в ті краї, щоб знайти для своєї книги додатковий матеріал.

Вона побувала в Самарканді, або Мараканді, як називали за часів Олександра Македонського це місто, через яке в 329 році до нашої ери проходив зі своїми військами знаменитий полководець і його сильно зруйнував. Була вона і в Бухарі, і в її околицях, які колись входили в країну, відому під ім'ям Согдіана. Там согди, очолювані Спітаменом, чинили відчайдушний опір Олександру Македонському – цій події відведені зворушливі сторінки у книзі «В глибині століть».

Вона блукала вузькими вуличками стародавніх міст Узбекистану, вдивляючись у обличчя людей, і захоплювалася їхньою красою, гордою поставою, бачачи у кожному їх нащадків тих согдів, яких очолював Спитамен.

Вдумливо, з цікавістю вона входила в незнайомий раніше світ Сходу і дивилася на все очима художника. Вона запам'ятовувала колір неба і колір пустелі в різну пору року, подовгу дивилася на гори вечірньої зорі і на світанку, милувалася цвітінням садів і яскравими барвами осені. Адже як і за часів Олександра Македонського, тут таким же спекотним було сонце, так само висушливо дмухали вітри, не змінили свого кольору гарячі піски, як і раніше вічними снігами були покриті вершини гір, а небо не втратило своєї яскравої синяви.

Вражень від знайомства зі Середньою Азієюбуло так багато, і вони виявилися такими сильними, що письменниця не змогла відійти від них. Їй захотілося розповісти про вподобаний край, і з'явилася маленька книжка «Сад під хмарами» – про життя узбецької дітвори. Пізніше вона написала книгу «Шалений Хамза» – художню біографію відомого узбецького письменника та революціонера. Збиралася писати і про знаменитого астронома Улугбека, але не встигла. 1976 року письменниці не стало.

Остання книга, що вийшла за життя Любові Федорівни Воронкової – «Герой Саламіна». Захоплюючий сюжет, стрімкість дії, тонкий психологізм, почуття часу, природи, чиста, прозора мова. Тут все пропорційно, все побудовано міцно.

Вже з перших сторінок повісті ми входимо в бурхливе, сповнене занепокоєнь і тривог життя Афінської держави. На зборах громадян країни вирішуються найголовніші питання їхнього життя.

На Елладу рушив незліченні полчища перський цар Ксеркс. Йому, безперечно, вдалося б завоювати і Афіни і Спарту, - адже майже всі еллінські міста-держави підкорилися йому, - якби не Фемістокл.

Фемістокл зумів підняти співвітчизників на боротьбу проти ворога, вселити у їхні серця віру в перемогу – і перемога прийшла.

З великою майстерністю описує Любов Федорівна Воронкова події тих років і героїв, що діють у повісті, з їх несподіваними поворотами долі. Тут запам'ятовується кожен. Але особливо переконливо та психологічно достовірно намальовано портрет головного героя – Фемістокла. Змінюються часи, йдуть роки – іншим стає він. Лише в одному Фемістокл залишається незмінним: у своїй любові до батьківщини.

Книга «Герой Саламіна» – свідчення того, як із роками дедалі більше глибиною, якимись новими гранями розкривався талант письменниці у найважчому жанрі – жанрі історичного роману.

Події глибокої старовини показані в історичних творах Любові Федорівни Воронкової. Але вони турбують нас. І хвилюватимуть завжди. Тому що це минуле людства. А розуміння Минулого допомагає розуміти Сьогодення. В ім'я Майбутнього.

Валентина Путіліна

Син Зевса

Звідки почався рід Македонських царів

Колись, у давнину, з Аргосу, серединної держави Еллади, пішли в Іллірію три брати. Блукаючи лісовою гірською країною, вони з Іллірії переїхали до Македонії. Тут брати знайшли притулок: найнялися пастухами до царя. Старший брат пас табуни царських коней. Середній – стада корів та биків. А молодший ганяв у гори на пасовищі дрібну худобу – кіз та овець.

Пасовища в горах і долинах були вільні, але треба було йти далеко від будинку. Тому царева дружина давала пастухам на весь день хліба, всім порівну. Цариця сама пекла хліб, і кожен шмат був у неї на рахунку.

Здавалося, все йде добре та спокійно. Однак цариця чомусь почала замислюватися. І одного разу вона сказала цареві:

- Не вперше я це помічаю: хліба я пастухам даю порівну. Але щоразу у молодшого хліба виявляється удвічі більше, ніж у братів. Що б це значило?

Цар здивувався і стривожився.

- Це диво, - сказав він. - Як би не обернулося воно для нас бідою.

І відразу послав за пастухами. Пастухи прийшли, усі троє.

- Збирайтеся і йдіть, - наказав цар, - і назавжди покиньте мою країну.

Брати переглянулися: за що їх женуть?

– Добре, – відповів старший брат. – Ми підемо. Але підемо після того, як отримаємо плату, яку заробили.

- Ось ваша плата, беріть! - глузливо крикнув цар і вказав на світле сонячне коло, що лежало на підлозі.

Сонце в цей час стояло високо, і промені його проливались до хати крізь круглий отвір у даху, куди відходив дим від вогнища.

Старші брати мовчки стояли, не знаючи, що й сказати на це.

Але молодший відповів цареві:

– Ми приймаємо, царю, твою плату! - Він вийняв з-за пояса довгий ніж і вістрям окреслив сонячне коло, що лежало на підлозі, наче вирізав його. Потім жменею зачерпнув, мов воду, сонячне світло і вилив собі на груди. Так він робив тричі – черпав сонце і виливав на груди.

Зробивши це, він повернувся і вийшов із дому. Брати мовчки пішли за ним.

Цар залишився здивований.

Стривожучись ще більше, він скликав своїх родичів та наближених і розповів про те, що сталося.

- Що це все означає?

Тоді хтось із наближених пояснив цареві:

- Молодший зрозумів, щоти дав їм, тому й прийняв так охоче, адже ти ж віддав їм сонце Македонії, а разом із сонцем – і Македонію!

Почувши це, цар підхопився.

– На коней! Наздоженіть їх! - Закричав він люто. – Наздоженіть та вбийте!

Брати з Аргосу тим часом підійшли до глибокої річки. Почувши погоню, вони кинулися в річку та перепливли її. І тільки-но встигнувши вийти на інший берег, вони побачили вершників, які гналися за ними. Вершники скакали, не шкодуючи коней. Зараз вони будуть біля річки, перепливуть її, і бідним пастухам уже не врятуватись!

Старші брати затремтіли. А молодший був спокійний. Він стояв на березі і пильно дивився на тиху, що повільно йшла вода.

Але погоня вже біля річки. Вершники щось кричать, загрожують братам і женуть коней у річку. Але річка раптом завирувала, здулася, підняла грізні хвилі. Коні вперлися і не пішли у вируючу воду. Погоня так і залишилася на тому березі.

А три брати крокували далі македонськими долинами. Піднімалися на гори, спускалися через перевали. І нарешті опинилися в прекрасному саду, де цвіли надзвичайні троянди: на кожній квітці було по шістдесят пелюсток і їхній аромат розносився далеко по околицях.

Поруч із цим садом височіла сувора холодна гора Бермій. Брати з Аргосу заволоділи цією неприступною горою, оселилися на ній, збудували фортецю. Звідси почали робити військові набіги на македонські села, захоплювали їх. З цих сіл набирали собі загони воїнів; військо їхнє росло. Вони почали завойовувати найближчі македонські долини. Потім підкорили всю Македонію. Від них і пішов рід македонських царів.

Є ще одна легенда про походження царського роду.

Колись еллінською державою Аргосом правив цар Фейдон. Він мав брат Каран. Карану теж хотілося стати царем, і він вирішив завоювати царство.

Але перш ніж виступити з військом, Каран вирушив у Дельфи – святилище бога Аполлона – попросити поради у божества. Оракул звелів Карану йти північ. І там, зустрівши стадо кіз, слідувати за ним. Каран зібрав військо і вирушив північ. Вказані оракулом шляхи привели його до Македонії.

В одній із долин Каран побачив стадо кіз. Кози спокійно паслися на зелених схилах, і Каран зупинив військо. Треба йти за козами, але куди? На пасовищі?

Раптом ринув дощ. Кози кинулися тікати, Каран поспішив за ними. І так, слідуючи за козами, які рятувалися від зливи, прибульці з Аргосу вступили до міста Едес. Мешканці через дощ і туман, що щільно накрив житло, не бачили, як чужоземці увійшли до їхнього міста і захопили його.

На згадку про козах, які привели Карана, він дав місту нову назву – Егі, що означає «коза». Каран захопив царство, а місто Егі стало столицею македонських царів. Це місто стояло там, де плоскогір'я спускається в квітучу Емафійську рівнину і сяють бурхливими водоспадами бурхливі річки, що біжать з гір.

Легенди жили з давніх-давен, передавалися з вуст в уста, стверджувалися, ставали достовірністю. На прапорі македонського війська було зображення цапа. А македонські царі нерідко прикрашали свій шолом козячими рогами.

А головне, що зберігалося і наполегливо утверджувалося в цих легендах, було те, що македонські царі прийшли з Аргосу, з Еллади, що вони елліни, елліни, а не варвари; варварами в очах еллінів були всі народи світу, крім них, що народилися в Елладі.

– Ми з Аргосу. Ми з роду Геракла. Ми – елліни!

Однак Еллада стояла перед Македонією, перед цією маленькою, нікому не відомою країною, як велична незламна фортеця. Вона була сильна сухопутним військом, у її гаванях стояли численні довгі кораблі – військовий флот. А круглі, купецькі, безстрашно йшли в блискучі простори Середнього моря.

Македонські царі активно зміцнювали свою державу, свої міста. Раз у раз воювали з сусідніми племенами, захоплюючи на шматок їхньої землі.

Але з Елладою вони намагалися підтримати союз та дружбу. Торкати її було небезпечно. Елліни захопили все узбережжя, відрізавши Македонії шляхи до моря, отже, і торгівлі. Еллінські колонії підступали до краю македонської землі… І все-таки – союз і дружба!

Поки що Македонія слабка. Поки що немає сил стати перед Елладою зі зброєю в руках. Поки Македонія розрізнена і немає в неї сильного війська.

Так минуло двісті років до того дня, коли до влади прийшов молодший син царя Амінти Філіп Македонський, який багато бід приніс еллінським містам.

Щасливий день Пилипа

Філіп, цар македонський, щойно завоював Потидею, колонію коринтян, яка оселилася на Халкідіці, що належала Македонії.

У панцирях і шоломах, що сяяли під сонцем, з мечами та списами, поверталося з поля бою македонське військо. Сильні коні, відгодовані на багатих луках Македонії та Фессалії, ще спітнілі після битви, ступали мірно й твердо, ніби не відчуваючи тяжкості вершників, одягнених у залізо.

Військо розкинулося по всьому півострові. У розграбованому місті ще диміли пожежі.

Філіп, веселий, стомлений, весь у бруді та в крові битви, зійшов з коня.

– Святкуємо перемогу! – одразу закричав він, кидаючи поводи конюху. - Готуйте бенкет!

Але слуги та раби і без його наказу знали, що робити. У великому прохолодному царському наметі вже було готове для бенкету. На столах світилися золоті чаші; карбовані, тонкої роботи кратери були повні виноградного вина, з-під кришок величезних страв сочився запах смаженого м'яса, приправленого сильфієм – запашною пряною травою.

Скинувши обладунки, Філіп полегшено зітхнув. Він узяв Потидею. Тепер це місто, завжди вороже, не стоятиме на шляху торгівлі Македонії з Афінами. Щоправда, Потідея була членом афінського союзу і навряд чи дії Пилипа сподобаються Афінам.

Але Пангейська область, яку він захопив разом із Потидеєю, і гора Пангея, набита золотом, варті того, щоб витримати неприємну розмову з афінськими демократами, які нині при владі.

Неприємна розмова… А навіщо дано Пилипу красномовство, чарівність, вміння лестити і підкорювати серця?! Він скаже Афінам усе, що вони захочуть почути, він скаже все, що їм буде приємно чути, - він їх друг, вірний союзник, він їм відданий до кінця життя!.. Адже йому не шкода слів!

А тому повніше наливайте чаші – відсвяткуємо перемогу!

Весело за столом у царя – шум, гомон, сміх… У величезному царському наметі зібралися його друзі: полководці, воєначальники, його етери – охоронці, знатні македоняни, які завжди пліч-о-пліч борються поруч із ним у кривавій січі.

Ближче за всіх до Пилипа сидить його полководець Птолемей, син Лага, гарна людина з орлиним профілем – ніс із легкою горбинкою, опуклий підборіддя, хижа й владна особа.

Тут і полководець Фердикка, нестримний у бою, самозабутній на бенкеті, один із найближчих радників царя. Поруч із ним Мелеагр, воєначальник фаланги, – плечистий, незграбний за столом, але спритний на полі битви.

Тут і полководець Аттал, один із найзнатніших людей Македонії. Вже сильно захмелілий, з чорними, як маслини, очима, він ліз до всіх з розв'язною розмовою і раз у раз нагадував про те, що вони сидять і бенкетують, а полководець Парменіон воює зараз в Іллірії. Адже Парменіон – його тесть! І він, його тесть, полководець Парменіон зараз воює, а вони сидять тут!

І десь вдалині, серед інших, менш знатних етерів царя, сидів, не торкаючись чаші, суворий Антипатр з роду Іолли, найближчий цареві людина, владний і досвідчений полководець, який не раз доказав Пилипу свою непохитну вірність і відданість. Один з перших у бою, він був останнім на бенкеті – Антипатр не любив п'яних і грубих веселощів.

Філіп нерідко повторював, сміючись:

- Я можу пити скільки захочу - Антіпа не нап'ється (так він ласкаво називав Антипатра). Я можу спати міцно - Антіпа не засне!

І не раз бачили, як Пилип крадькома кидав під стілець гральні кістки, коли з'являвся Антипатр.

Цар сидів на чолі столу - високий, гарний, з великою чашею в руках, у якій світилося вино, лукаве, підступне, як блискуче око бога Діоніса, що виростив лозу.

У розпал бенкету, промов і веселих вигуків у намет увійшов вісник. Він був змучений довгим стрибком, почорнів від пилу. Але зуби його сяяли в посмішці.

– Перемога, царю! Перемога! - Закричав він, піднявши руку.

Усі одразу замовкли.

- Звідки ти? - Запитав Пилип.

- З Олімпії, царю!

– Що?! - Пилип схопився, мало не перекинувши стіл. – Говори!

– Перемога! - прохрипів він, так само щасливо посміхаючись. – Твої коні перемогли у змаганнях.

– Мої коні! В Олімпії!

Філіп, не стримуючись, кричав і сміявся від радості, грюкаючи по столу кулаком.

– Мої коні перемогли! Ага! Коні царя-македонця перемогли в Олімпії у еллінів! - Він простяг віснику важку дорогоцінну чашу: - Пий. І чашу візьми собі. Ось як! Чули? - тріумфуючий, з блискучими очима, повторював він, звертаючись до своїх гостей. - Ви чули? У еллінів в Олімпії перемогли коні царя-македонянина, варвара!

Останнє слово він промовив із гіркотою, в якій чулася і загроза. Філіп раптом задумався, похмурнів. Переможні крики, що зчинилися в наметі, затихли.