День архангела Михайла 21 листопада. Церковне православне свято листопада

Кожна людина має свого ангела-охоронця, він супроводжує його все життя, допомагаючи у важких ситуаціях, до нього можна звернутися з проханням у горі та подякувати за захист у щасливі моменти. Але буває, що ангел-охоронець залишає свого підопічного, коли той грішить, забуває ходити до церкви і просити пощади, а також допомоги до нього.

Один раз на рік, а саме 21 листопада, всі християни святкують День ангелів, або іншу назву свято Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних, коли потрібно подумки подякувати кур'єру між Богом і людиною за його постійну працю охороняти тварю Божу від народження і до смерті від бід та негараздів.

історія свята

Диявол, перебуваючи вище інших на ієрархічних сходах, запишався і повстав проти Господа Бога, його, до того ж, підтримали й інші. У Царстві Небесному почалася смута, яку, здавалося, вже ніхто не зупинить, але тут вийшов Святий Михайло і заявив, що є тільки один Бог – творець наш. Не сподобалося це Денніце та його послідовникам, йшла битва, в якій, звичайно ж, перемогло добро – баламут прогнали з Небесного Царства разом із загиблими ангелами і навіки був закритий день їх вхід на Небеса. Але вони не заспокоювалися і спрямували свою агресію на людей, спокушаючи їх на різні гріхи, проте Михайло та його союзники стали на захист, не опускаючи зброї.

Ікона архангела Михайла

Вважається, що лик архангела Михайла у військових обладунках і з списом і мечем – символ чистоти та вірності Христу, заради якого він готовий боротися, ганяючи злу силу, в ногах у нього на іконі зображений повалений дракон. Цією іконою освячують господарі новий будинокадже вона виганяє нечисть з житла. До того ж ікона архангела Михайла лікує від недуг, але особливо вона дієва 21 листопада, тому в цей день прийнято просити молитвами здоров'я та порятунок від усіляких хвороб, як фізичних, так від псування та пристріту.

Його ікона опікується медичними працівниками, поліцейськими та пожежниками, тобто тим, хто вибрав професію, пов'язану з порятунком життів людських.

Традиції у День ангелів

- Весь тиждень відзначали Михайлів день, коли всі ходили один до одного в гості, приносили пироги з різними начинкамиі яблука, адже всі роботи вже закінчено – поля «відпочивають», комори сповнені запасів, борги роздані, бо 21 листопада – останній день, коли боржники повертали позики, інакше весь рік потім їх не позбутися.

– Обов'язкова страва цього дня – холодець із яловичини чи свинини. Чоловіки перші сідали за стіл та знімали пробу, перший шматок давали дорогому гостю, який сидів у червоному кутку біля Михайла ікони. Готували чай із семи трав, до якого приносили пироги, в одному з яких запікали монету. Якщо вона попадеться дівчині, яка ще незаміжня, то найближчим часом вона знайде другу половинку, жінці – вагітність, хлопцеві холостому – удача, а чоловікові – багатство.

– Цього дня і про будинкового не забували, накривали йому стіл із кашею з гречі, яку добре маслили, та шматок пирога. Ставили його проти ночі біля ікони архангела Михайла.

– Діткам давали мед цього року, який намазували на хліб, чи пироги із фруктами, щоб вони були здоровими та щасливими. Частували спочатку хлопчиків, а потім дівчаток.

- Дівчата, які довго не могли вийти заміж через якусь фізичну ваду, обов'язково в цей день просили допомоги у архангела Михайла, несучи до його ікони підношення - пиріг, випечений своїми руками, з борошна, купленого в жіночий день - середа, п'ятниця чи субота. Незабаром у її житті з'являвся юнак.

– Якщо в сім'ї була захворіла дитина, то в ліжечко клали ікону Михайла, придбану 21 листопада. Дитя піде на виправлення.

21 листопада відзначається Собор архістратига Михайла та інших небесних сил безтілесних, який у народі називають просто Михайлів день (Михайлівські грязі, або Михайлівські відлиги).

Архангел Михайло вважається вождем небесних сил, тобто архістратигом. Він є головним воїном у битві добра і зла – він переміг сатану.

Що можна робити у Михайлів день

У це свято варто звертатися до архангела Михайла з проханням про захист від ворогів, лукавого, темних силта злих людей.

Раніше на Михайлів день 21 листопада влаштовували великі гуляння, які іноді тривали кілька днів. Це пов'язано з тим, що після цього свята починався Різдвяний піст, і наші предки поспішали наїстися досхочу.

Що не можна робити в Михайлів день

Мити голову - так можна "змити розум";

Рубати сокирою, різати ножем або ткати, щоб Михайло не образився;

Робити роботу з корисливою метою - за таке Михайло може покарати;

Відмовляти у допомозі нужденним;

Братися за тяжку роботу.

Крім того, у народі вважається, що в цей день кожній людині відплатиться за заслуги, тому люди, які згрішили, можуть отримати в цей день покарання згори.

Народні прикмети на 21 листопада

Почути цього дня церковні дзвони- До біди

Ясний день – незабаром прийдуть тріскучі морози

З'явився вранці іній – зима буде сніжною.

Якщо у Михайлів день іде мокрий сніг, то весна буде дощовою.

Іній з'явився на деревах – чекай снігопаду найближчими днями

Якщо наснився хороший сон, його не слід нікому його розповідати, інакше не збудеться

Молитва архангелу Михайлу

О святий Михайло Архангеле, помилуй нас, грішних, що вимагають твого заступу, збережи нас, раб Божих (імена), від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворог, більше ж підкріпи від жаху смертного і від збентеження диявольського і сподоби нас несоромно стати Сотворителю нашому в годину страшна і праведного Суду Його. О всесвятий, великий МихайлоАрхістратиж! Не зневажай нас, грішних, що моляться тобі за допомогу і заступництво твого в віці цьому і в майбутньому, але сподоби нас там купно з тобою славити Отця і Сина і Святого Духа на віки віків.

Листопад - останній місяцьосені. Є цього осіннього місяця один день - радісний, теплий для всіх Михайлів і православних. За старим стилем він святкувався 8 числа, за новим у Архангела Михайла день святкування - 21. Цього дня відзначають досить давнє світле свято Собор Архангела Михайла та інших Небесних Сил безтілесних.

Архангели та Небесні Сили

Світ Ангелів був створений задовго до створення всього видимого світу та людини. Тоді Ангели мали вільну волю і можливість творити. Свобода - це завжди випробування вірності та відповідальності, і не всі можуть упоратися зі спокусою гріха гордині. Сталося так, що частина ангелів, об'єднаних під керівництвом Сатаніїла. слов'янської міфології, Люцифера в римській традиції) повстала проти волі Творця, плодячи гріх та безбожність. Духовний світ розділився, вірні Єдиному Богу безтільні сили стали під прапори свого верховного Ангела.

З гаслом «Ніхто як Бог!» (Древньоєврейською - Михайло)військо Архістратига вступило у боротьбу з нечестивцями. Битва була важка, тому що Люцифер був наділений великою силоюале вірні Ангели не боялися його і перемогли. Денниця та його послідовники були скинуті з небесної тверді, а Архангел Михайло визнаний вождем ангельського світу, що залишився вірним Богу. З того часу меч, загартований у боях з ворогами, Архистратиг не випускає з рук. Позбавлені можливості впливати на вищі процеси всесвіту, переможені сили не змирилися і обрушили свій гнів на створених людей, які втратили райський захист.

Церква пам'ятає не лише Архангела Михаїла, разом із ним ми шануємо та інших Архангелів, наділених від Господа здібностями:

Михайло і Гавриїл перевищують усі лики ангельські і керують небесними силами. Безтілесне воїнство представлене трьома ликами. У кожному особі виділяють три чини.

Вищий - включає серафимів, херувимів та престолів.

• Серафими – шестикрилі сутності, що служать біля престолу Божого.
• Херувими - їхнє ім'я означає розуміння чи ведення.
• Престоли – їх називають богоносними, але не істотою, а служінням.

Середній – складається з панів, сил та влади.

• Панування – вони керують над нижчими ангелами.
• Сили – через них Бог творить чудеса та знамення.
• Влада має владу над Дияволом, перемагає його, захищає людину від спокус і зміцнює в прагненні до благочестя.

Нижчий - представлений Початками, Архангелами та Ангелами.

• Початки - вони керують молодшими Ангелами, призначаючи посади і розподіляючи служіння між ними, керують царствами та людськими спільнотами.
• Архангели – провісники та благовісники таємниць Божих, доносять людям волю Господню.
• Ангели – вони найближче до людей, з них призначаються Ангели Охоронці.

Цих наших небесних заступників і вшановують у Михайлів день. Необхідно пам'ятати, що на їхній захист можна розраховувати, залишаючись із ними на одній стороні.

Допомога безтілесних захисників

Більшість людей, відійшовши від Бога, не можуть бачити та відчувати його волюі славу, тому нам потрібні посередники, які можуть довести до нас необхідну інформацію. Але для того, щоб почути Ангелів, нам потрібна віра, благочестя та відмова від гріха. Ті, кому вдається зміцнитися цим шляхом, можуть відчути навіювання благих думок і бажань. Це йде звідкись ззовні, від чогось дивного та піднесеного.

В іконографії існує безліч образів, на яких є Небесні Сили. На більшості храмових іконостасів можна спостерігати верховних Архангелів з вогненними мечами, які захищають брами в олтарну частину.

Значення свята

Свято Архангела Михаїла 21 листопада – церковне свято. Він був встановлений давно на Помісному Лаодикійському Соборі на початку IV ст. У ранні часи склалася єретична думка, що до Христа безпосередньо в молитві не можна звертатися, а слід молитися тільки Ангелам. Їх шанували як творців та правителів світу. Це неправильне вчення було засуджено та знедолене. Собор утвердив християнське шанування небесних служителів, прославлений Архангелом Михайлом день відзначають восени.

На Русі Архангела Михайла завжди шанували як затятого захисника віриі борця проти єресей та хибних вірувань. Його вважали покровителем воїнства, помічником у духовній битві проти зла, захисником пригноблених та скривджених.

Невипадково на святій Русі так багато архангельських храмів, а православні святці налічують пам'ять понад десяток подвижників, славних під ім'ям Михайла. Серед них: святий благовірний Михайло Тверський, Михайло Чернігівський, Михайло митрополит Київський та всієї Русі та багато інших. Сьогодні православні людизнають силу його молитви та сміливість перед Богом, а день архістратига Михаїла 21 листопада став одним із улюблених свят. Втішною прикметою нашого часу стало широке святкування православної події у новій Російської арміїяк солдатами, а й вищим командуванням.

Один з найбільш шанованих церковних православних образів – Архангел Михайло. 21 листопада вшановується цей святий, а свято називають Михайлів день.

Історія святкування Михайлів дня

Введено свято Архангела Михаїла було в середині 4 століття, коли відмовилися від хибної думки, що молитися потрібно лише Ангелам, як творцям та правителям, а затвердили правильне вчення про Христа. За Юліанським календарем Михайлів день випадає на 8 листопада (що відповідає 21 листопада за нашим календарем). Вибір цієї дати не випадковий, кожне число символічно:

• число 8 – це восьмий день, коли зберуться на Страшний суд усі сили Небес і саме ангели будуть свідками вчинків кожної людини;
• листопад символізує цифру 9 – кількість чинів в ієрархії ангельських сил (листопад – дев'ятий за рахунком місяць від березня, початку року за старих часів).

Кожна людина має свого Ангела-хранителя і в день Михайла Архангела прославляється кожен з них. Всі ангельське воїнство вшановують у це свято, вони незмінно захищають людей від негараздів, запобігають їхнім помилкам, захищають від бід, наставляють на шлях виправлення.

Святий Архангел Михайло – хто він

Православна церква представляє Архангела Михаїла як «старшого посланця», вождя над усіма ангелами і називає Архістратиг (найвищий чин в ангельській ієрархії). Статус Архістратига вказує на роль Михайла як воїна та великого захисника людей. Крім цього він вважається безпосереднім захисником душ померлих, бореться зі злими духамиі є тим самим ангелом з вогненним мечем у руках, що стоїть біля воріт раю.

Архангел Михайло неодноразово згадується у Біблії: очолює ангельське військо під час битви із драконом; згадується у посланні Юди під час суперечки з дияволом на тему тіла Мойсея; вказував дорогу жителям Ізраїлю під час виходу з Єгипту. Також вважається, що під час Страшного Суду саме він скликатиме всі душі, виноситиме вирок, а потім вимелюватиме прощення для грішників.

Подвиг Архангела Михайла

Перший подвиг Михайла Архангела був здійснений тоді, коли небесний ангел задумав повстати проти Бога і спричинив багато інших ангелів. Тоді Михайло зібрав все небесне воїнство і пішов проти повсталих, розлючених ангелів, скинувши їх з неба.

В «Об'явленні Іоанна Богослова» написано, що Михайло очолив війну проти дракона та його слуг. Цей дракон - сам сатана, диявол і змій, був вигнаний з неба, а з ним його ангели зла.

Диво в Хонех

Легенда свідчить, що в далекому місті Фрігія жив чоловік, який мав доньку. Архістратиг Михайло прийшов до нього уві сні і сказав, що випивши води з джерела, його дочка почне говорити. Дівчина справді зцілилася, випивши води, а вдячний батько збудував на місці джерела храм в ім'я Михайла Архангела і прийняв християнство.

До чудового джерела приходило багато, частина з них язичники, які приймали християнську віру. Вів служби у храмі Архіп, який привів до віри у Христа велику кількість багатобожників. Язичники озлобилися насамперед на служителя божого і задумали розправитися з Архіпом, зруйнувавши храм за допомогою водних потоків. Для цього вони поєднали воєдино русла двох річок і направили потік на храм.

Бачачи лихо, що насувається, Архіп молив Архістратига Михайла про порятунок. З'явився святий Михаїл прямо перед храмом і відкрив жезлом у горі печеру, в яку спрямував бурхливий потікводи, що насувається. Храм був збережений, а язичники тікали з переляку.

Місце, де Михайло здійснив чудо назвали Хони – отвір, ущелина, а свято «чуда Михайла Архангела в Хонех» вшановують 19 вересня.

Традиції та звичаї святкування Михайлова дня

У всіх поселеннях до 21 листопада польові роботи були закінчені, весь урожай добротно закупорений у банки та захований у погребі. Також закінчився сезон весіль і вважалося, що після цього дня вже починається зима, навіть ведмеді йдуть у сплячку. Значить, настав час затишних посиденьок біля печі та задушевних розмов.

Михайлів день завжди був днем ​​відпочинку від важких робіт, смачних страв, повних склянок та навіть останньою можливістю цього року зіграти весілля. Ранок завжди починався з походу до церкви та щирої молитви Архангелу Михайлу. Повернувшись із храму якраз на обід, сідали за ситно накритий стіл, приймали гостей і святкували до самого вечора.

Столи ломилися від великої кількості страв та напоїв, головними з яких були холодець, локшина, пироги та пиво. Навіть приказка ходила «Не дивно, що пиво зварене, а дивно, що не випито». Не соромлячись їли цього дня ще через те, що незабаром починається Пилипівський піст, суворий і важливий до дотримання.

Важливо було й у лазні попаритись, адже це було запорукою здоров'я на весь наступний рік.

Народні прикмети на 21 листопада

Уважні прадіди помічали погоду на Михайлів день і те, якими будуть після цього зима та весна. У листопаді погода непередбачувана, тому буває як відлига, і заморозки. Якщо температура піднімалася і бруд ставав непролазним, казали, що «Михайло шлях порушив». Якщо навпаки, підмерзало, то "Михайло мости мостить", а снігопад викликав вигуки "Архістратиг Михайло на білому коні приїхав". Усіх цікавив майбутній зимовий сезон, тому з 21 листопада пов'язано багато погодних прикмет:

• А якщо в цей день випав сніг, то взимку замети будуть висотою до краю паркану і пролежать до кінця лютого;
• а якщо вранці опустився туман, то зима цього року буде пізня, попереду відлига та справжні холоди почнуться лише через місяць, після свята Святого Миколая;
• провісником суворої та холодної зими був світанок – якщо сонце зійшло раніше, ніж зазвичай, бути й ранньої зими. Вторять цьому і малий урожай жолудів, і багато шишок;
• снігопад протягом дня віщував багатий урожай у наступному роціта міцне здоров'я мешканцям усю зиму;
• погода у Михайлів день визначала і наступної весни, мокрий сніг вказував на «мокру», дощову весну.

Щодо життєвих народних прикмет, пов'язаних з Михайловим днем, то найважливішими вважаються такі:

• миючий у цей день голову «змиває» разом із пилом і свій розум;
• почутий дзвін дзвону 21 листопада говорить про біду, що наближається;
• зате сімейні проблемиі гострі питанняцього дня легко вирішуються;
• вся виконана протягом дня робота має бути безкорисливою, вітається благодійність та щира допомога;
• Народжена в цей день дитина матиме міцне здоров'я, а за природою їй буде закладено стати хорошим лікарем.

Про що моляться у свято

Особливий статус Архангела Михайла - Архистратиг, воєначальник ангельських небесних сил безтілесних, дозволяє звертатися до нього з особливими проханнями у молитві. Так, Михайлу моляться про фізичної силита одужання, зміцнення існуючих сил та моральне звільнення від скорбот.

Також у нього, як у воїна, просили захисту: від ворогів явних і подумки бажаючих зла, про збереження життя, сім'ї та держави. Заступництва просили у Архангела від злих духів не лише під час неспання, а й уві сні.

З ДНЕМ АНГЕЛА, дорогі читачі!

Сьогодні велике святодля всієї Православної Церкви - Собор Архістратига Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних. Архангелів Гавриїла, Рафаїла, Уриїла, Селафіїла, Єгудіїла, Варахіїла та Єреміїла.

Собор, тобто з'єднання, сукупність усіх святих Ангелів на чолі з Архістратигом Михайлом, бо вони всі разом і одноголосно славлять Святу Трійцю, одностайно служать Богові.

Ангельські чини поділяються на три ієрархії - вищу, середню і нижчу. Кожну ієрархію становлять три чини. До вищої ієрархії входять: Серафими, Херувими та Престоли.
Ближче за всіх Пресвятої Трійці чекають шестокрилаті Серафими (Пламеніючі, Вогняні) (Іс6.2). Вони горять любов'ю до Бога та інших спонукають до неї.
Після Серафимів на Господа чекають багаточитні Херувими (Бут3.24). Їхнє ім'я означає: вилив премудрості, просвітництво, бо через них, що сяють світлом Богопізнання і розуміння таємниць Божих, посилається премудрість і просвіта для істинного Богопізнання.
За Херувимами - чекають Богоносні з благодаті, даної їм для служіння, Престоли (Кол1.16), які таємниче і незбагненно носять Бога. Вони служать Божому правосуддю.

Середню Ангельську ієрархію становлять три чини: Панування, Сили та Влади.
Панування (Кол1.16) панують над наступними чинами Ангелів. Вони наставляють поставлених від Бога земних володарів мудрого управління. Панування вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні бажання, поневолювати тіло духу, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.
Сили (1Пет 3.22) виконують Божу волю. Вони творять чудеса і посилають благодать чудотворення та прозорливості угодникам Божим. Сили допомагають людям у несенні послуху, зміцнюють у терпінні, дарують духовну фортецю та мужність.
Влада (1Пет3.22;Кол1.16) має владу приборкувати силу диявола. Вони відбивають від людей бісівські спокуси, стверджують подвижників, оберігають їх, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами.

У нижчу ієрархію входять три чини: Початки, Архангели та Ангели.
Початки (Кол1.16) керують нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних наказів. Їм доручено керувати всесвітом, охороняти країни, народи, племена. Початки наставляють людей віддавати кожному честь, яка відповідає його звання. Навчають керуючих виконувати посадові обов'язкине заради особистої слави та вигод, а заради честі Божої та користі ближніх.
Архангели (1Сол.4.16) благовістять про велике і преславне, відкривають таємниці віри, пророцтва і розуміння волі Божої, зміцнюють у людях святу віру, просвітлюючи їхній розум світлом Святого Євангелія.
Ангели (1Пет.3.22) найбільш близькі до людей. Вони сповіщають про наміри Божі, наставляють людей до доброчесного і святого життя. Вони зберігають віруючих, утримують від падінь, відновлюють занепалих, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми забажаємо.

Усі чини Небесних Сил мають загальну назву Ангелів - по суті свого служіння. Господь відкриває Свою волю вищим Ангелам, а вони, своєю чергою, просвічують інших.
Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий Архістратиг Михаїл (ім'я його в перекладі з єврейської - «хто як Бог») - вірний служитель Божий, бо він звалився з Неба, що загордився Денніце з іншими загиблими духами.

Ще не існував час, не було землі та зірок, не були створені люди, коли в Небесах зазвучав голос Михайла Архангела, що закликає духів світла до вірності своєму Творцю.
Це було, коли вибухнув “бунт ангелів”, що розколов світобудову. Найпрекраснішим, найсвітлішим, наймогутнішим з Небожителів був первісток творіння – Архангел Денниця. (Це ім'я означає: Ранкова зоря.) Але гординя і заздрість до Небесного Батька затьмарили світло Денніці, знесилили і знекрили його, зробили його потворним чудовиськом, який потягнув за собою третину світил: третину Небожителів, спокушених ним у гординю. У своєму безумстві Денниця захотів стати вище Бога, що його створив. Він був вищим за всіх Ангелів, найближчий до Престолу Всевишнього.
Не Сам Всемогутній Господь скинув із Небес гордого Денніцу з його зрадницькими легіонами. За свідченням Святого Письма: “На Небі сталася війна.
Першим спорудився проти духів-зрадників Архангел Михайло і підняв за собою вірне Господу Ангельське воїнство, вигукнувши: «Вонмем! Станемо добре перед Творцем нашим і не помислимо неугодного Богові!».
Не такий яскравий і могутній був цей Серафим, як колись Денниця, але святий Михайло був непохитний у вірності, великий смиренністю, горів любов'ю до Бога Вселюбця. Немає у світобудові нічого сильніше за коханняБо Сам Всемогутній Творець є Любов.
"І окрилене Божественною Любов'ю, Архангел Михайло і воїнство його воювали проти дракона, і дракон і ангели його воювали проти них, але не встояли, і не знайшлося вже для них місця на Небі. сатаною, що спокушає весь всесвіт, і ангели його скинуті з ним" (Об'явл.12,7-9). Втративши Небесної слави, Денниця вже не був подібний до світлої зорі - він став драконом, дияволом, сатаною, батьком брехні і всілякого зла.
А святий Михаїл став іменуватися Архістратигом – Воєначальником, Початківцем Небесних Сил.

З Писань і Священного Передання відомі також Архангели:
Гаврило - фортеця (сила) Божа, провісник і служитель Божественного всемогутності (Дан.8.16; Лк.1.26);
Рафаїл - лікування Боже, цілитель людських недуг (Тов3.16; 5:4-6;6:8-9;8:2-3;9:6-7;11:6-7,10-13;Тов12:6 -7,14-15,18);
Уриїл - вогонь або світло Боже, просвітитель (3Езд.5.20; 4:4,26-34-37, 45-50; 5:11; 1Кор.8, 11);
Селафіїл - молитовник Божий, що спонукає до молитви (3Єзд.5.16; Буття 21,14-19));
Єгудиїл - славлячий Бога, що зміцнює трудящихся для слави Господньої і клопочеться про відплату їм за подвиги (Вих.23,20-24);
Варахіїл - роздавач благословення Божого на добрі справи, що просить людей милості Божої (Мф.22, 13; Тим. 2, 4);
Єреміїл - піднесення до Бога (3Езд4.36).

Вогненний любов'ю до Бога, Архистратиг Михайло спалахнув любов'ю і до коханого Божого створення – людині. З давніх-давен Святе Письмо зберігає пам'ять про благодіяння цього верховного Серафима людям. Ще у Старому Завіті йдеться про Михайла, князя великого, що стоїть за синів народу (Дан.12,1). А після Пришестя Христа Спасителя, коли з духовних очей вірних спала старозавітна пелена і відкрито просіяла світові Божественна Істина, Архистратиг Божий Михайло став не тільки пророкам, а й простим людям. Найвідомішим із цих явищ стало диво Архістратига в малоазійському місті Колосси (згодом на честь явленого Архангелом Михайла дива, що отримав нову назву – Хони, що означає ущелина).

Місто Колосси славиться подіями перших християнських часів, діяннями Апостолів Спасителя. Тут звучала проповідь святих Благовісників Іоанна Богослова, Пилипа, Варфоломія. До колосян Духоносний Апостол Павло звернув одне зі своїх Послань із закликом чинити гідно Бога, у всьому догоджуючи Йому, приносячи плід у кожній справі благом і зростаючи в пізнанні Бога, зміцнюючись усякою силою за могутністю слави Його... (Кол. 1, 10– 11).
За пророцтвом святих Апостолів, поблизу Колос заструменів чудотворний джерело, у водах якого християни знаходили зцілення від хвороб. Священне Передання зазначає, що як Новий Завітперевершує Старий, так і це дивне джерело перевершував цілющою силою знамениту в давнину Силоамську купальню, бо в ту купальню тільки один раз на рік сходив Ангел Господній і обурював воду, тут завжди була благодать чиноначальника Ангелів.
Там бував здоровий тільки той, хто перший входив у купальню з обурення води, а тут всі, хто приходив з вірою, перші й останні, ставали здоровими. На дарованому колосянам джерелі спочивала благодать чиноначальника Ангелів: велелюбний Архістратиг благодійничав не лише християнам, а й язичникам, багато з яких, отримавши зцілення від чудесної води, знаходили і рятівну віру і тут же хрестилися в ім'я Пресвятої Трійці.

Зглянувшись на одного з заблукалих язичників, які мали німу дочку, Архістратиг Михайло з'явився йому і сказав: "Якщо хочеш, щоб дозволився язик у твоєї дочки, напої її водою з мого джерела, і тоді побачиш славу Божу".
Цей чоловік повірив баченню, виконав наказ Архангела - від чудової води дочка його знайшла дар мови, і першими словами її були: "Боже християнський, помилуй мене! Святий Михайле, допоможи мені!" Вражений і ощасливлений, батько її разом з нею і всією сім'єю відразу прийняв Святе Хрещення. На знак подяки за зцілення дочки та просвітництво своєї душі він збудував над чудотворним джерелом храм Господній в ім'я Михайла Архистратига.

Майже століття в цей храм прийшов юний ревнитель благочестя десятирічний хлопчик на ім'я Архип. Батьки виховали його у святій Христовій вірі, і з раннього дитинстваАрхіп загорівся прагненням служити лише Богу Всевишньому. Житіє преподобного Архіпа - рідкісний навіть серед житій святих приклад того, як прямий може бути шлях людини в Небесне Царство: Боголюбець, що зберіг дитячу чистоту, уподібнюється до стріли, що летить у Гірня.
Молитвою преподобного Архипа було: "Не дай мені, Господи, порадіти на землі суєтною радістю, нехай не побачать очі мої ніяких благ світу цього, і нехай не буде для мене ніякої втіхи в цьому тимчасовому житті. Виконай, Господи, очі мої сліз духовних, Дай скорботу в моєму серці й благоустрою мої дороги, щоб до кінця днів моїх умертвляти тіло моє й поневолити її духом... Яку користь принесе мені ця тлінна плоть моя, створена з землі? дай мені, Господи, старанно трудитися над тим, що корисне для душі і для Вічного життя».

Святий Архіпп нічого не хотів у цьому світі. Він жадав відірватися від землі, від смертного праху, піти в Небеса і тому вдався до найсуворішої і найжорстокішої аскези. Подвижник не їв ні м'яса, ні риби, навіть хліба не їв – він харчувався лише травою, пустельною зеленню. Він спав на гострому камені, а подушкою йому служив мішечок з колючим терном, так що відпочинок його був більш мукою, ніж спокоєм. Звичайно, аскеза не самоціль: сенс аскетичного умертвіння плоті в тому, що виснажене тіло не відчуває гріховних пожадливостей, а душа звільняється для чистої молитви. За словом життя так молячись і так повчаючись, блаженний Архіпп став уподібнюватися до Ангела Божого, що проводить Небесне життя на землі.
Для більшості людей така сувора аскеза неможлива, і самовпевнені мрії про таке жорстоке життя можуть обернутися демонською красою. Обранців, подібних до святого Архіпа, – у світі одиниці, але вони – світло світу! Це живі явища ангельської чистоти у немічному людському тілі.

В особі преподобного Архіпа храм Архістратига Михайла знайшов гідного служителя. Ніщо не викликає такої злоби безбожних, як праведність. Навколишні язичники люто ненавиділи святого Архіпа, багато разів били його і всіляко катували, вимагаючи, щоб він пішов із цих місць. Проте з твердістю адаманта угодник Божий продовжував своє служіння при храмі та чудотворному джерелі. Не одні чудеса зцілень – ще й сяйво найвищої чесноти преподобного Архипа вабило серця людей, звертаючи їх від гріхів і помилок до Істини Божої. Навколо пустіли язичницькі капища, позбавляючись прихильників, – і множилися ряди християнських громад. Фанатичні ідолопоклонники хотіли засипати чудове джерело, вбити служителя храму, але, коли лиходії наблизилися до преподобного Архіпа, у них омертвіли руки, а з чудотворних вод вийшов вогонь, що обпалив і відігнав геть нечестивців.

Цей урок не зрозумів язичницьких “активістів”. Вони вигадали широкомасштабний план, щоб знищити і цілюще джерело, і храм, і святого Божого. Християнська святиня була біля підніжжя гори, з якої стікали два потужні потоки: води цих річок зловмисники хотіли направити так, щоб вони поховали під собою храм Архістратига Михаїла. Для здійснення такого “гідромеліоративного проекту” язичникам довелося копати глибокий і широкий канал: Десять днів працювали нечестиві у цій суєтній справі. Преподобний Архіпп бачив їх смертоносне приготування і вирішив: Не зійду з цього місця, не піду з церкви, але навіть і помру тут, якщо Господь попустить потопити це святе місце.

Нарешті зла праця була завершена. Нічою часом богопротивники зруйнували перемички між річковими руслами та виритим ними каналом: вода, кинувшись униз, зашуміла, як грім. Почувши цей шум, преподобний Архіпп не здригнувся - він стояв у храмі і оспівував псалми.
І над шумом потоків залунав таємничий голос, що наказав святому Архіпу вийти з храму. Він послухався – біля входу до храму постав йому світлоносний Архістратиг Михайло, в образі, описаному давніми пророками: "тіло його – як топаз, обличчя його – як вид блискавки; очі його – як світильники, що горять, руки його і ноги його на вигляд – як блискуча мідь, і голос його промов - як голос безлічі людей (Дан.10, 6). Небесні явища страшні для земних очей, і преподобний Архіп від страху впав на землю. , - Устань, підійди до мене сюди і побачиш силу Божу на цих водах".

І блаженний Архіпп побачив вогняний стовп, що здіймався від землі до неба. Стало ясно, як удень. Архістратиг Михайло осінив вируючий потік, що збігав з гори, хресним знаменням і наказав водам: "Зупиніться там!"
Води зупинилися і піднялися вгору, як кришталевий мур. Архангел Божий знову написав знамення Хреста, цього разу на скелі, – і скеля розступилася, утворивши широку ущелину. Архістратиг Михайло підніс голос і сказав: "Нехай знищиться тут будь-яка супротивна сила і нехай отримають тут порятунок від усяких лих всі, хто приходить сюди з вірою!" - І наказав завмерлим водам: "Увійдіть до цієї ущелини!"
Потік тут же з шумом ринув у ущелину скелі, що утворилася за помахом руки. Небесного Архістратига. Зловмисники-язичники, що бачили все це, скам'янілі від страху. Так верховний Серафим оберіг від людської злості свій храм та його служителя, і преподобний Архіп подякував Господу за преславне диво, прославив великого Архангела Божого та хранителя святинь Архістратига Михаїла.
"Радій, Михайле, великий Архистратиже, з усіма Небесними силами".
Дізнавшись про чудеса, здійснені Архангелом, зраділи вірні і засоромилися безбожні. Свідченням дива, зримою, явною, залишилася ущелина в скелі, якою мчав стікаючий з гори потік.
"Бачили Тебе, Боже, води, бачили Тебе води, і злякалися, і затремтіли безодні" (Пс.76,17), - проголошує Псалмоспівець. Всевишній Творець створив матеріальний світі встановив йому закони, які наука називає природними. Але і природа, і її закони можуть бути перетворені волею Творця за молитвами вірних Його служителів – саме це називається дивом.
Вірність Богу є непереможною зброєю і Небесних Ангелів, і праведних людей.
Вірний Господній може не боятися ні підступів злих людей, ні буйства стихій, ні демонських полчищ, ні князя темряви диявола, бо на його захист стане Небесне Воїнство, осяяне благодаттю Всемогутнього Господа. Так, щоб захистити преподобного Архіпа, явився з Небес Архістратиг Михайло, помахом зупиняючи води і розсікаючи скелі.
Жалюгідним і слабким, самотнім і безпорадним роблять людину гріхи, душевна нечистота, порушення Закону, даного Батьком Небесним. Гріх, породжений заздрісником-дияволом, є причиною всіх людських бід, страждань, смертей і вічних пекельних мук для тих, хто упирається в гріх.

Отже, зі слова Божого нам відомо, що Господь насамперед видимого речового світу з його мешканцем, людиною, створив світ невидимий, духовний, світ чистих безтілесних Ангелів, які за чисельністю своєю в кілька разів перевершують людей. Святий пророк Мойсей, розповідаючи про створення світу, каже, що на початку створи Бог небо і землю (Бут.1,1). Під небом Святі Отці розуміють не лише небесну твердь, а й світ духовний, ангельський, житло безтілесних. Ангели, перевершуючи людину своєю фортецею, силою та премудрістю, створені Богом, як і людина, для блаженства, для прославлення імені Божого. Вони, як найчистіші і святіші духи, безперестанку споглядаючи Обличчя Отця Небесного, незворушно славословлять незбагненну Його велич і від Престолу Його благодаті посилаються на землю в мир до бідної людини.

Святий апостол Іоанн Богослов каже, що під час одного з колишніх йому видінь він чув голос Ангелів багатьох навколо Престолу Божого (Об'явл.5,11). Що це за голос, що невпинно славить Бога, пояснює нам старозавітний пророк Ісая, який бачив, як Серафими стояли окрест Престола Божого і, волаючи один до одного, говорили: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, виконай усю землю слави Його»! (Іс.6,3)
Святий апостол Павло з почуттям подяки до Бога за Його переважаючу розуміння любов до людини наводить такі слова святого псалмоспівця Давида: «Що означає людина, що Ти пам'ятаєш її? чи сину людський, що Ти відвідуєш його? Небагато Ти принизив його перед Ангелами; славою та честю увінчав його, і поставив його над ділами рук Твоїх» (Євр.2,6-7).

Господь так полюбив людину, що Своїх ангелів поставив зберігати її на всіх його шляхах.
Таке ставлення Господа до роду людського Псалмоспівець зображує нам у наступних словах: «Ангелом Своїм заповісти про тебе, зберегти тебе на всіх шляхах твоїх. На руках обіруть тебе, та не коли споткнеш об камінь ногу твою» (Пс.90,11-12). Як втішно це для людини, яка й зовнішньому світі, і у своєму серці схильний тисячоразовим нападам ворогів лукавих і сильних! Втішні ці слова відносяться до кожного з нас, які мають надію через віру в Божественного Викупителя успадковувати вічне спасіння, бо апостол Павло ясно говорить: «Чи не всі (Ангели) суть служіння духа, в служіння посилаються за тих, хто хоче спадкоємства рятувати» (Євр.1, 14)? Отже, всі ми маємо Ангелів-Хранителів, сильних фортецею і завжди готових допомогти нам.

За вченням Божественного Писання, Ангели - істоти безтільні, духовні; отже, і саме їхнє спілкування з нами має бути лише духовним, тобто безпосередньо вони можуть діяти лише на духовну нашу природу і вже через неї простягати свої благотворні дії і на весь наш тілесний організм, і на всі пологи нашої діяльності.
Служіння Ангелів людині починається від часу відродження нашого від води та Духа. Чисту душу новохрещеного приймає Ангел-Хранитель його під свою опіку, дбайливо охороняє від усіх небезпек і вирощує її, доки новохрещений не зміцниться змістом і не буде ясно відрізняти добро від зла.

«Новий Завіт повний Ангелів, – каже святитель Миколай Сербський. - Вони просто рояться навколо Ісуса Христа, свого Творця та улюбленого Господа, готові служити Йому від самого зачаття Його. Вони служать і поклоняються Йому на землі, так само як служили і поклонялися на Небесах, і люблять таку ж палку і піднесену любов, як любили Його в небесній Його славі.
Вони радісно та невпинно допомагали у служінні Його – у створенні їм на землі Своєї Церкви. Вони роблять це й досі і робитимуть до кінця часів. Коли Він народився в убогій печері пастухи, над нею з'явився хор Ангельських сил і славив Господа (Лк.2,13). Після спокуси в пустелі, коли диявол залишив Його, Ангели приступили і служили Йому (Мт 4,11).
Якщо був Архистратиг чи інший Ангел, його завжди супроводжував сонм Ангелів, невидимих ​​нашим людським оком. Ми думаємо, що Архангел Гавриїл був не один, коли приніс Святій Діві Марії благу звістку про народження Месії. І Ангела, що з'явився під час молитви Господа в Гефсиманському саду і зміцнював Його, супроводжував безліч невидимих ​​Сил небесних: там, де Цар, там і воїнство Його.

Кого любить Христос, того люблять і ангели Його. Він любить дітей і наказав Ангелам захищати їх. Він сказав: "Кажу вам, що ангели їх на небесах завжди бачать обличчя Мого Отця Небесного" (Мф.18, 10). Він не просто любить дітей; Він і Себе прирівнює до малих дітей: покликавши дитину, поставив її серед них і сказав: "Істинно кажу вам, якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете в Царство Небесне; отже, хто вмолиться, як це дитя, той і більше у Царстві Небесному, і хто прийме одну таку дитину в Моє ім'я, той приймає Мене, а хто спокусить одного з цих малих, що вірують у Мене, тому краще було б, якби повісили йому млиновий жорен на шию і потопили його в глибині морській. (Мф. 18,2-6).
І ще сказав: "Не забороняйте дітям приходити до Мене, бо їхнє Царство Небесне", отже, приводити дітей до Христа Бога - це найздоровіша основа християнського виховання. Ось у чому полягає головна причина того, що Ангели зберігають та люблять дітей.
А псалмоспівець каже: "Хваліть Господа з небес, хваліть Його на висоті. Хваліть Його, всі Ангели Його; хваліть Його, всі сили Його. Хваліть Його, сонце і місяць; хваліть Його, всі зірки і світло (Пс.148,1– 3).

Ангели допомагали святим апостолам і християнам від самого заснування Церкви Христової та у всі наступні часи.

Коли єврейські первосвященики посадили апостолів у в'язницю, Ангел Божий вночі відчинив двері в'язниці, звільнив їх і сказав: «Ідіть у храм і проповідуйте народові слова життя».
Коли цар Ірод, намісник Галілеї, переслідуючи Церкву, убив апостола Якова і збирався стратити апостола Петра, Ангел Божий зупинив його: «Але раптом ангел Господній вразив його за те, що він не віддав слави Богові; і він, бувши з'їдений черв'яками, помер» (Дії 12,23).
Коли диякон Пилип проповідував у Самарії, Ангел Господній сказав йому: «Устань та йди на полудень, на дорогу, що йде з Єрусалиму до Гази, на ту, яка порожня. Він підвівся і пішов. І ось, чоловік Ефіоплянин, євнух, вельможа Кандакії, Цариці Ефіопської, хранитель усіх скарбів її, що приїжджав до Єрусалиму на поклоніння, повертався і, сидячи на колісниці своїй, читав пророка Ісаю. Дух сказав Пилипу: «Іди й пристань до цієї колісниці». Пилип підійшов і, почувши, що він читає пророка Ісаю, сказав: Чи розумієш, що читаєш? Він сказав: «Як можу розуміти, якщо хтось не наставить мене?» (Дії 8,26-31).
Так Ангели допомагали апостолам у поширенні Євангелія у далеких країнах.

Сотник Корнилій, молячись довго, у сонячний день після полудня побачив явлення Ангела Божого, який сказав йому, щоб він покликав Петра з Йопії і охрестився. Після проповіді Петра Корнилій прийняв Хрещення разом із усією своєю сім'єю. І в цьому випадку Ангел Господній сприяв розростанню християнської Церквита поширення християнства серед язичників.
Під час морської подорожі апостола Павла та його супутників до Риму зчинилася сильна буря, і корабель опинився під загрозою загибелі. Велике хвилювання і страх охопили тих, що пливли, але Апостол підбадьорив їх словами: «Тепер переконую вас підбадьоритися, тому що жодна душа з вас не загине, а тільки корабель. Бо Ангел Бога, Якому я належу і Якому служу, явився мені цієї ночі і сказав: Не бійся, Павле! тобі має постати перед кесарем, і ось Бог дарував тобі всіх, хто пливе з тобою» (Дії 27,22–24).

Божі Ангели – друзі наші. Якби ми були чистішими і кращими, ніж ми є, то могли б сказати, що Ангели – наші брати. Плоть наша заважає нам їх бачити. А гріхи не дають нам відчути їхню близькість. Але якщо нам до пори не дано бачити Ангелів, нам покарано віру в них, наказано шанування і прославлення цих чудесних співаків слави Творця.
До певного часу нам не дано бачити святих Ангелів, але не назавжди. Коли смерть збере з нашої душі її смертний тілесний покрив, ми зустрінемося з ними віч-на-віч, і віра поступиться місцем баченню. Якою буде наша радість, коли наші душі, повернувшись із вигнання, зустрінуться з Небесними громадянами, з цими синами Божими, яким не відомий гріх і старість, смерть і ніякі інші прокляття, якими ми тягнемося в нашому земному шляху, немов по тернині!

Але поки що нам дана лише віра. Наша віра в Ангелів ґрунтується не на людській фантазії, а на свідченнях Божих, даних через святих і праведних людей, яким було дано бачити Ангелів.

Праведному Авраамові білим днем ​​з'явилися три Ангели, які сповістили йому про народження Ісакового сина. Бачила їх і Сара, Авраамова дружина, яка пригощала їх. Пізніше Аврааму знову тілесно з'явився Ангел для того, щоб не допустити жертви Богові єдиного сина. Праведному Лоту в Содомі з'явилися два Ангели, які вивели його з міста до того, як гнів Божий обрушився на грішне місто.
Яків уві сні побачив сходи від землі до небес, якими сходили й сходили Ангели. Валаам у дорозі побачив Ангела з оголеним мечем у руці, який перешкоджав йому проповіді проти народу Божого.
Ісусові Навину з'явився Архангел, і коли Навин запитав його, хто він, Архангел сказав: «Вожде Божого воїнства».
Гедеону явився Ангел Божий і наказав йому вести народ проти ворога. Зляканий Гедеон, простий землероб, вигукнув: «О Господи Боже, бачив я Ангела Твого віч-на-віч!»

З'явився Ангел Божий батькам Самсона і передрік їм народження сина Насона. Святому Іллі пророкові явився Ангел Господній, коли Ілля спав, втомившись з дороги, і Ангел, розбудивши його, дав йому води та хліба.
Святий пророк Єлисей зі своїм слугою бачив військо Небесне з безліччю коней і колісниць. Ангел Божий з'явився над Єрусалимом, коли ассірійське військо оточило Святий град, і переміг військо.
Божі пророкибачили Ангелів і чули їхні голоси. Сліпого Товію зцілив від сліпоти Архангел Рафаїл. Ось лише кілька прикладів зі Старого Завіту, не всі, але лише кілька.

Згадаймо, як ангел Божий явився уві сні праведному Йосипові, як Архангел Гавриїл з'явився в храмі первосвященика Захарії і оголосив йому про народження святого Іоанна Хрестителя. Як той самий Архангел явився Святій Богородиці і приніс їй найрадіснішу звістку про те, що вона народить Спасителя світу.
Сонм Ангелів з'явився пастирям Віфлеємським і сповістив про Різдво Боголюдини. Божий Ангел з'явився волхвам і повідомив їм, щоб вони не поверталися назад через Єрусалим, побоюючись зловмисного царя Ірода.
Щороку Ангел сходив у купальню Віфезда, роблячи воду купальні цілющою, з чого бачимо, що цілющі води діють не без сили та Божої милості.
Ангел явився Спасителеві в Гефсиманському саду і втішав Його, Ангели оголосили жінкам-мироносицям про воскресіння Господа. Апостолам Ангели оголосили про піднесення Христа і Його пришестя в силі і славі, вони керували апостолами і вивели їх з в'язниці. І, нарешті, видіння святого Івана євангеліста, описані в його Одкровенні, бачення ангельських кіл, їхні молитви, їхня допомога Церкві Божій на землі.

Згадайте все це і міцніше зміцніться, і інших зміцніть у вірі, згадайте, що Ангели живі і могутні істоти, що перебувають у невидимому Божому Царстві, і служать Божим людям на землі за волею та заповідями Всевишнього Творця.
І ось свідчення Самого Господа Ісуса Христа. У притчі про сіяча Він каже: «Скажу женцям», - а женці суть Ангели, Ангели збирають людські душіпісля смерті і забирають їх із собою в Небесні межі. Підтвердження цьому ми знаходимо і в притчі про багатія і Лазаря, коли помер Лазар «віднесений був Ангелами на Авраамове лоно» (Лк.16,22).
І ще сказав: «Дивіться, не зневажайте жодного з цих малих; бо говорю вам, що ангели їх на небесах завжди бачать обличчя Мого Небесного Отця» (Мф.18,10). Це говорить про те, що кожна боголюбна людина має свого Ангела-охоронця, який спрямовує його на всяке добро, якщо людина сама не противиться їй.

Сказав, що Ангели "не одружуються і не виходять заміж" (Мф.12, 55). Сказав, що коли Він знову з'явиться, щоб судити світ, то з'явиться в силі та славі і ангели Його святі з Ним – «прийде Син Людський у славі Своїй і всі святі Ангели з Ним» (Мф.25,31), тоді пошле Він Ангелів Своїх з великим трубним голосом і зберуть вони вибраних Його з усіх куточків світу, від краю до краю небес. Апостолу, який хотів мечем захистити Ісуса від Юди та його помічників, Господь сказав: «Чи думаєш, що Я не можу тепер благати Отця Мого, і Він надасть Мені більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів?» (Мф.26,53). З цих слів ми бачимо, як велика кількість святих Ангелів, бачимо, як велика влада Христа над Ангелами і як велика любов Отця і Сина.

Це були свідчення Христа про Ангелів, хіба можуть бути свідчення вірніші за цих?
Ті, кому було дано видіння святих Ангелів, свідчили про них, і свідчення їх були записані у Святому Письмі, а вінець усіх свідчень – у свідченні Господа та Спасителя нашого Ісуса Христа.
Але всі свідчення про ангелів неможливо було записати у Святому Письмі, у двох завітах Божих. Безліч і безліч свідчень святих і мучеників Христових через багато століть дійшли до нас від достовірних свідків. Дехто з них Ангели відвідували в темницях, іншим приносили їжу в пустелі, хтось чув ангельські голоси, хтось отримував повчання, поради уві сні та наяву, когось захоплювали духом у Небеса, і там вони спілкувалися з Ангелами.

Але якщо бачення дано не всім, то віра пропонується кожному. А видіння були дані для того, щоб зміцнювати у вірі маловірних та немічних у вірі. Але і віра не менше видіння, Господь ставить віру вище видіння і каже: Ти повірив, тому що побачив Мене; блаженні, що не бачили й увірували» (Ін.20,29).
Вік цей - вік віри. У наступному столітті всі побачать, якщо удостоїться, удостоїться кожен, хто увірує. «А без віри догодити Богові неможливо» (Євр.11, 6), – каже Апостол. Вірою ходимо, вірою рятуємося, за вірою судимі будемо. Віра – правило, а бачення – виняток. Як дорогоцінним не було б видіння, воно лише слуга віри, її підтвердження.

Свою притчу про сіятеля та насіння Господь Ісус Христос пояснив Своїм учням так: І, приступивши до Нього, учні Його сказали: Поясни нам притчу про кукіль на полі. Він же сказав їм у відповідь: Той, Хто сіє добре насіння, є Син Людський; поле є світ; добре насіння - це сини Царства, а кукіль - сини лукавого; ворог, що посіяв їх, є диявол; жнива є кончина віку, а женці суть Ангели (Мф.13,36-39). І після цього Господь пророкував майбутню долю доброго і злого насіння: "Тому як збирають кукіль і вогнем спалюють, так буде при кончині віку цього: пошле Син Людський ангелів Своїх, і зберуть із Царства Його всі спокуси і тих, що роблять беззаконня, і вкинуть їх. вогняну, там буде плач і скрегіт зубів, тоді праведники засяють, як сонце, у Царстві Отця їхнього (Мт.13,40-43).
Але вже й до кінця світу багатьом з нас винесено вирок, що ясно видно з притчі про багатія та Лазаря: Помер жебрак і віднесений був Ангелами на Авраамове лоно. Помер і багатій, і поховали його. І в пеклі, будучи в муках, він підняв очі свої, побачив вдалині Авраама і Лазаря на лоні його і, заволав, сказав: "Отче Аврааме! змилосердись наді мною і пішли Лазаря, щоб омочив кінець пальця свого у воді і прохолодив язик мій, бо я страждаю в цьому полум'ї” (Лк.16, 22–24).

Запам'ятай же, чоловіче, що свою вічну долю ти визначаєш собі сам уже на цьому світі. Від тебе залежить, Ангели чи біси пожнуть тебе. Блаженний віруючий у Боже милосердя, але, сподіваючись на милосердя, продовжувати грішити і не каятися - це справжнє богохульство. Ось що Сам Спаситель говорить про необхідність покаяння: "Так, говорю вам, буває радість у Ангелів Божих і про одного грішника, що кається" (Лк.15, 10).
Тяжко доводиться померлим без покаяння, ось яке суворе застереження християнам про покаяння залишив апостол Петро: «Бог ангелів, що грішили, не пощадив, але, зв'язавши узами пекельного мороку, зрадив до суду для покарання; і не пощадив першого світу, але у восьми душах зберіг сімейство Ноя, проповідника правди, коли навів потоп на світ безбожних; і міста Содомські та Гоморські, засудивши на винищення, перетворив на попіл, показавши приклад майбутнім нечестивцям (2Петр.2,4-6).
І набагато суворішим буде Господь до тих, хто носить ім'я християнина, а словом і ділом служить дияволові, і коли такі каються, то, як було з Юдою, часто буває надто пізно: "бо прийде Син Людський у славі Отця Свого з ангелами Своїми та тоді віддасть кожному у ділах його” (Мт. 16, 27).

Друге Пришестя Господа нашого Ісуса Христа явить нам Його у всій величі та урочистості. Якщо в Його Першому Приході, при Його народженні, над віфлеємською печерою з'явилося безліч Ангелів і сповістило своєю піснею благу, радісну звістку, то картина Його Другого Пришестя буде набагато величнішою.
Ось як пише про це апостол Павло: «Сам Господь при проголошенні, при голосі Архангела та трубі Божій зійде з неба, і мертві в Христі воскреснуть» (1Фес.4,16). Господь голосом архангельських труб збере Своїх обраних з усіх боків світу, від одного краю землі до іншого, і тоді праведники засяють, немов сонце, в Царстві Батька свого. А безліч ангелів стануть жнецями Божими на Господній ниві».

Але самої високою нагородою, яку Христос обіцяв обранцям і праведникам Своїм, які жили за Євангелією Його і страждали за Нього на землі, стане нагорода рівності з Ангелами - рівності гідності ангела.
Відповідаючи на хитромудре запитання єврейських первосвящеників і книжників про те, чиєю буде дружина, яка була одружена по черзі з кожним із семи братів, Господь відповів: «Діти цього віку одружуються і виходять заміж; а ті, що спромоглися досягти того віку, і воскресіння з мертвих ні одружуються, ні заміж не виходять, і померти вже не можуть, бо вони рівні ангелам і є сини Божі, будучи синами воскресіння» (Лк.20,34–36).
Слухаючи ці слова, ми виконуємо благоговіння і трепет. Як ми можемо дорівнювати Ангелам? Написано про Ангелів: Бог ста в сонмі богів, посеред же боги розсудить - і далі: бозі є, і синові Вишнього всі (Пс.81, 1, 6). Звичайно, Ангели названі богами не за божественною природою, а за своєю близькістю до Бога.

Як можуть бути рівні з ними люди? Як ми можемо дорівнювати Ангелам, які прославляють Христа, ми, які щогодини ображаємо Його своїми гріхами? Перш за все Сам Господь говорить вірним Своїм і тим, хто з любов'ю виконував заповіді Його: «і зрозуміти, що любов Христову перевершує розуміння, щоб ви справдилися всією повнотою Божою» (Еф.3,19).
Втішимося ж і послухаємо, що говорить ще один благовісник таємниць небесних: «Не бачив того очей, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог тим, хто любить Його (1Кор.2,9). Ось де лежить ключ до таємниці: ті, хто шанують і люблять Бога, чи то ангельську чи людську істоту, рівні перед Богом. І цей сенс маємо на увазі і ми, називаючи Ангелів своїми старшими братами, шануючи їх і молячись їм з юдолі сліз: "Свяття Архангелів і Ангелів, моліть Бога за нас, грішних"».

Невимовно, сліпуче прекрасні світлоносні Божі Ангели. На зорі творіння ці пресвітлі духи зберегли відданість Небесному Батькові, одного разу і на віки віків відкинувши лукаву спокусу, - і з того часу невпинно зростають у блаженстві, любові до Всевишнього, і любові взаємної. Людина, улюблене створення Творця, може досягти ангельської висоти, навіть піднятися ще вище.
Так просіяла у славі Цариці Небес народжена землі Пренепорочная Діва Марія. Так ще в земному житті ставали рівними Ангелам Небесним подвижники різних віківі народів – такі, як Святитель Миколай Мирлікійський, Преподобний Сергій Радонезький чи преподобний Архіпп Колоський, помічником якого з'явився Архістратиг Михайло.

Свідчення про чудеса Всевишнього і святих Його служителів зміцнюють у нас віру, підносять у нас надію і множать любов. Вся світобудова сповнена чудес, божественно прекрасна - і лише гординя і заздрість, ненависть і брехня, гріховна мерзота і нечистота спотворюють цей світ, вкидають його в зло, породжують смерть і вічні страждання.
Дихає любов'ю Царство Бога Вселюбця, і велелюбні Небожителі завжди готові прийти на допомогу земним людям, позбавити їх від бід, скорбот, небезпек. Ми самі відштовхуємо спасительну і всемогутню руку Небес: між нами і пречистими Божими дітьми стоять наші гріхи, наша нечистота, наша пристрасть до диявольських спокус. Але якщо ми очистимося покаянням, звернемося на шлях правди, нас прийме велика сім'яБожа і зрадіє про нас усе Гірське Царство.

Помолимося ж Всевишньому Отцеві і святим Його за послання нам розуміння і благодатної допомоги, покличемо й до прославлюваного нині творця чудес Архістратига Михаїла:
«Небесних воїнств Архістратизі, молимо вас по суті ми недостойні: нехай вашими молитвами огородіть нас притулком крил нематеріальні ваші слави, що зберігають нас припадаючі старанно, і кричущі: від бід позбавте нас як чиноначальниці Вишніх сил.
Величаємо Вас, Архангелі та Ангели та всі війська, Херувімі та Серафімі, що славлять Господа”.

Тому, брати і сестри, будемо зберігати віру в святих Ангелів Божих такою, якою вона дана нам від найнадійніших свідків. Не спокушайтеся хибними промовами лжесвідків, які заперечують усе, що вони можуть побачити тілесними очима. Розум також річ невидима. Запитайте їх, чи вірять вони в існування свого розуму, який недоступний для бачення, подивимося, що вам дадуть відповідь. Чим щирішим ви будете шанувати Ангелів Божих, тим більше відчуватимете їхню близькість.

А коли прийде Син Божий та всі святі Ангели з Ним, тоді настане Останній Суд. І Господь буде судити кожного за вірою та за її плодами, бо віра - корінь життя, з якого виростають надія, любов, смирення, милосердя, правда і всяке добро, яке фарбувало праведників Божих від початку світу.
Хто не має віри, той не має кореня життя, звідки ж зростатиме надії та любові та всім іншим чеснотам, які роблять людину людиною, яку багатьох християн зробили подібними до Ангелів Небесних?

О великі Архангели та Ангели Божі, моліть Бога за нас.
О святі Архангели та Ангели Божі, допоможіть спасінню нашому.
О безсмертні Архангели та Ангели Божі, даруйте нам ваше небесне здоров'я. Стати щитом і захистом нашим, і збережіть від духів темних і злопідступних.

Богу нашому слава і хвала, Ангелам святим честь і поклоніння, а вам, брати і сестри, здоров'я, радість, мир та благословення. Амінь».

Молитва Архангелу Михайлу

О, святий Михайло Архангел, світлоподібний і грізний Небесного Царя воєводо!
Насамперед Страшного Суду ослаби ми покаятися від гріхів моїх, від мережі ловлячих визволь душу мою і приведи до створеного Бога, що сидить на Херувимях, і молися за нею старанно, та твоїм клопотанням піти в місце покійне.
О грізний воєводо Небесних Сил, представник всіх у Престолу Владики Христа, хранитель твердий усім чоловіком і мудрий зброяр, міцний воєводо Небесного Царя! Помилуй мене грішного, що вимагає твого заступу, збережи мене від усіх видимих ​​і невидимих ​​ворог, а більше підкріпи від жаху смертного і від збентеження диявольського, і сподоби мене не соромно стати Творцю нашому в годину страшного і праведного Суду Його.
О всесвятий великий Михайло Архістратиж! Не зневажай мене, грішного, що молиться тобі за допомогу та заступ твій, у віці цьому і в майбутньому, але сподоби мене там купно з тобою славити Отця і Сина і Святого Духа на віки віків. Амінь.

Молитва Ангелу-Хранителю

Святий Ангеле, чекай моєї душі і палкого мого життя, не залиши мене грішного, нижче відступи від мене за нестриманість мою. Не даси місця лукавому демону володіти мною, насильством смертного цього тілесі; зміцни бідну і худу мою руку і навчи мене на шлях спасіння.
Їй, святий Ангеле Божий, хранителю і покровителю окаянні моя душі і тіла вся мені прости, якими ти образи в усі дні живота мого, і якщо що згрішили в минулу ніч цю, покрий мене цього дня, і збережи мене від всякої спокуси проти. нехай у жодному грісі прогніваю Бога, і молись за мене до Господа, нехай утвердить мене в страху Своїм, і гідно покаже мене раба Своєї доброти. Амінь.

Складено за матеріалами святителя Миколи Сербського, митрополита Ташкентського та Середньоазіатського Володимира (Ікима), архімандрита Кирила:
http://www.angelologia.ru/propovedi/41mihail.htm http://idrp.ru/svyatie-angeli-serbskii-lib22/