Шлях пошуку сенсу життя болконського андрея. Шлях моральних шукань героїв Л.Н.Толстого
Роман Л. Н. Толстого "Війна і мир" з'явився у російській літературі поворотним моментом. Толстой вперше звернувся до поняття, названого згодом Н.Г.Чернишевським "діалектикою душі". Він одним із перших приступив до вивчення такого тонкого та складного інструменту, як людська душа.
Толстой пройшов свій життєвий шлях, страждаючи і каючись. Постійна внутрішня боротьба, пошуки сенсу життя, помилки привели його до поняття євангельської любові, як вищої точки в духовному розвитку людини. Ця любов означає здатність любити і прощати ворогів, здатність до самопожертви заради інших, здатність безкорисливо присвятити себе людям.
У романі "Війна і мир" усі герої ніби розділені на два полюси. Улюблені та близькі Толстому герої – люди з багатим внутрішнім світом, природні, здатні до духовної зміни, люди, які шукають свій шлях у житті. До них належать Андрій Болконський, П'єр Безухов, Наташа Ростова.
Протилежному полюсу належать персонажі статичні, егоїстичні, неприродні. Це такі люди, як Елен Безухова, Анатолій Курагін, князь Василь Курагін. У романі є два герої, які наче уособлюють ці протилежні сторони: Кутузов і Наполеон. Кутузов – своєрідний камертон для Толстого, він є найвищою точкоювідліку духовного розвиткулюдини у романі. Наполеон же — це людина, яка регресує, злиденний душею, жалюгідний. Цей герой у романі є уособленням неприродності, самозакоханості, егоїзму, лицемірства.
Толстой протягом усього роману стежить зміни у душах улюблених героїв. Вони помиляються, вони не є ідеальними. Але саме шлях самовдосконалення через випробування цікавить Толстого, шлях від егоїстичних прагнень до Євангельської любові.
Цей шлях проходять Андрій Болконський та П'єр Безухов. Але, хоч їхні дороги йдуть паралельно, вони різні.
Андрія Болконського ми вперше зустрічаємо на вечорі у А. П. Шерера. Тут він виглядає сухим та дратівливим. Він відгородився від всього, що відбувається маскою байдужості. Для стриманого зовні, але глибоко відчуває героя, нецікаво петербурзьке суспільство, де панують лицемірство, вдавання, егоїзм — усе, що відштовхує героя. Князь Андрій не бачить гідних почуттів та прагнень людей за блискучою мішурою нарядів, усмішок, поклонів. Тому він вирішує їхати до армії, де, як він вважає, виявить себе. Під час війни 1805 Болконський займає місце при штабі Кутузова. Він сповнений надій та спраги слави-слави як любові народної. Князь Андрій готовий віддати все, навіть (і він зізнається собі в цьому) рідних та близьких заради цього кохання. Переломним моментом став Аустерліц.
Поранений на думку, Болконський лежить на полі бою і бачить небо. Високе, нескінченне небо, недосяжно далеке і водночас близьке та зрозуміле. Він розуміє, що є в житті щось інше, чистіше і важливіше за славу. Небо Аустерліца змінило все.
Князь Андрій залишає службу і, після поранення та полону, їде до села. Він вирішує жити тільки для себе та своїх близьких. Болконський спустошений внутрішньо, не бачить майбутнього. Він вирішує більше ніколи не служити в армії.
Ніщо не може вивести його із цього стану: ні П'єр, ні дружба, ні релігія. Потрібно щось більше, ніж дружба.
Черговий перелом планується при поїздці князя Андрія до Відрадного. Там він уперше зустрічає Наташу. Символом змін став старий дуб, повз який проїжджає герой. Перший раз це кострубатий, весь у болячках, чорний, похмурий дуб, що не піддається чарівності весни, — наче душа князя Андрія. У Відрадному герой стає мимовільним свідком того, як захоплюється красою ночі Наташа. Не розуміючи того, чому здувається ця дівчинка, він замислюється над тим, що з ним відбувається, і вирішує, що життя не закінчилося в тридцять один рік. Ніч у Відрадному немовби поєднала, незримо для героїв, їхню долю. На шляху назад Болконський зустрічає знайомий йому дуб. І, ніби душа героя, той прокинувся від сну і вкрився соковитою зеленню.
Князь Андрій їде до Петербурга і починає законодавчу роботу з великим на той час політичним діячем- Сперанським.
І знову все змінюється, князь Андрій зустрічає на балу Наташу Ростову, ту саму Наташу, яка здивувала його в Втішному. Його вражають природність, відкритість цієї дівчинки, відсутність московського лиску. Він закохується у маленьку Ростову. На тлі цього почуття, глибокого та яскравого, тьмяніє постать Сперанського — його штучність, маска відкриваються князю Андрію.
Волконський просить руки Наташі та отримує ствердну відповідь. Але батько Андрія ставить умову: весілля має відбутися не раніше, ніж за рік. Андрій підкоряється волі батька - він їде. Розлука з Наталкою в тягар герою, але слово честі дорожче. Болконський живе надією майбутнє щастя.
Тим страшніше виявилася звістка про зраду Наташі. Князь Андрій не розуміє та не приймає цього. Він глибоко ображений і близький до духовної кризи, їде до армії помститися кривднику, але не може знайти.
З початку війни 1812 року доля російського народу доля Росії стала долею князя Андрія. Він вирішує жити для інших, діяти заради спасіння Батьківщини. Болконський цілком міг займати місце при штабі, але, усвідомлюючи, що його місце на полі бою, поряд із солдатами свого полку, він відмовляється від пропозиції стати штабним офіцером. Недарма солдати звали його наш князь.
У Бородінській битві його важко поранить уламком гранати. У наметі для поранених, у напівбреді, князь Андрій бачить страждаючого Анатоля Курагіна - свого ворога, того, хто завдав йому стільки страждань. Він бачить його і... прощає. Князь Андрій приходить до любові до Євангельської.
У останні дніжиття він зустрічає Наташу, прощає її: "Я люблю тебе краще, сильніше колишнього ...", - каже він їй.
Інший шлях був у П'єра. Напевно, це пов'язано з відмінностями в характерах: князь Андрій — людина розуму, П'єр же надходив за велінням серця.
Спочатку П'єр — нікому не потрібний незаконний син заможного вельможі. Він недосвідчений, не знає, чого хоче від життя. Його кумир - Наполеон (як реформатор та визволитель).
Несподівано П'єр отримує спадщину, стаючи одним із найбагатших наречених Росії. Не розуміючи, що ставлення до нього в суспільстві змінилося після отримання спадщини, він щиро приймає знаки уваги і ... робить непоправну помилку— одружується з Елен. Життя його змінилося - П'єр "розсудився", став чоловіком своєї світської дружини, блискучої красуні Елен, тобто безцільно став проводити час.
Після дуелі з Долоховим П'єропинився перед нерозв'язними питаннями: "Навіщо все це? Заради чого жити? Що чекає попереду?" Вони мучать П'єра, залучаючи його до духовна криза. П'єр шукав допомоги ззовні — і знайшов її в рядах масонів, не помітивши, що за благородними словами ті приховували користь і користолюбство. П'єр захоплюється масонської діяльністю, проводить, як здається, розумні реформи у своїх південних маєтках. Але всі зусилля П'єра у цій діяльності виявилися марними. За цим слідує нове розчарування в собі та людях.
На початку війни 1812 року П'єр за свої гроші збирає ополчення і вирішує взяти участь у Бородінській битві. Тут П'єру відкривається велика істина. Бачачи солдатів, ополченців, тих, хто бореться, молиться, будує укріплення, хто годує його, бачать їх. Вони – рятівники Росії. Вони є силою Росії та її духом. Уві сні П'єр приходить до розуміння необхідності "сполучення" свого життя з життям народу. Ця думка зміцнюється у П'єрі після зустрічі у полоні з Платоном Каратаєвим, який у романі став втіленням всього "доброго, круглого, російського". Саме під впливом Каратаєва П'єр приходить до любові загальної, терпіння та всепрощення, як колись князь Андрій.
Доля Миколи Ростова протиставлена долям Андрія та П'єра. Цей герой є своєрідною "золотою серединою людства". Він був здатний пройти той самий шлях шукань, що і Болконський, і Безухів. Але Ростов свідомо відмовився від боротьби із собою. Це виявилося в історії з Теляніним, коли, виявивши малодушність, він поступився командиру полку, хоча мав рацію. Перебуваючи у шпиталі, він, хоч і жахнувся з того, що вбиті лежать поруч із живими, промовчав. Але Микола - чесна людина. Ростов близький Толстому тим, що він природний.
П'єр і князь Андрій через страждання та духовні випробування, злети та падіння дійшли розуміння вищого сенсу людського буття – любові Євангельської. Вони зблизилися з народом, із силою, яка зберігає традиції та моральні цінності, поєднує людей. На противагу П'єру та Андрію, Микола Ростов, гідна людина, яка мала всі можливості для самовдосконалення, відмовилася від боротьби і зупинилася у своєму духовному зростанні.
Питання по роману "Війна та мир" 1.Хто з героїв роману "Війна та мир" є носієм теорії непротивленства?2.Хто з родини Ростових у романі "Війна і мир" хотів віддати підводи для поранених?
3.З чим порівнює автор вечір у салоні Анни Павлівни Шерер у романі "Війна та мир"?
4.Хто входить до складу сім'ї князя Василя Курагіна у романі "Війна та мир"?
5.Повернувшись додому з полону, князь Андрій приходить до думки, що «щастя є лише відсутність цих двох лих». Яких саме?
Якщо відповідаєте, то вказуйте номер запитання
1. Де був імператор Олександр, коли отримав звістку у тому, що війська Наполеона перейшли кордон?
2. Навіщо князь Андрій шукав на всіх фронтах Анатолія Курагіна?
3. Чому Андрій Болконський вирішує служити не при штабі, а в армії?
4. Як Микола Ростов відзначився у справі при Острівні?
5. Як перенесла Наталя свою історію з Анатолем?
6. Чому Петя Ростов проситься у військову службу?
7. Хто з героїв роману потай пробрався на Червону площу дивитися приїзд государя?
8. Чому старий князьБолконський не дозволив відвезти свою сім'ю з
Лисих Гір?
9. Хто з героїв привозить у Лисі Гори звістку про те, що Смоленськ зданий?
10. Які два протилежні гуртки створилися Петербурзі з початком війни?
11. Хто з героїв роману зустрівся з Наполеоном і запросто розмовляв із ним, а потім повернувся до російського табору?
12. Як помер старий князь Болконський?
13. Хто рятує княжну Мар'ю з скрутного становища, коли селяни відмовилися везти її до Москви? Як це сталося?
14. Чому суто цивільна людина, П'єр їде на Бородинська битва?
15. Про що розмовляли П'єр і Болконський напередодні Бородінської битви?
16. Якою людиною показує Толстой Наполеона у сцені з портретом його сина?
17. Як себе виявив П'єр під час Бородінської битви, перебуваючи на батареї Раєвського?
18. Якими показує Толстой Наполеона та Кутузова під час Бородінської битви?
19. Як було поранено князя Андрія?
20. Хто, на думку автора роману, є рушійною силоюісторії?
21. Очима якого героя показує Толста військова рада у Філях?
22. За кого Елен виходить заміж?
23. З якою метою П'єр залишається в Москві і зникає зі свого дому?
24. Як вийшло, що сім'я Ростових віддала свої підводи пораненим?
25. Хто віддає розпорядження натовпу вбити Верещагіна?
26. Чому, на думку автора, у Москві, залишеній російськими військами і зайнятою французами, сталася пожежа?
27. Хто повідомив Наталці про те, що поранений Болконський їде з ними в обозі?
28. Як П'єр потрапив у полон?
а) зображення сцен війни 1812 року та мирного життя героїв
б) відображає багатозначну ідею твору та принцип побудови системи образів
в) у душі кожного з персонажів твору присутні «війна» та «мир»
г) «війна» та «мир» - історично точне відтворення дійсності
А2. Яке значення в пошуках князя Андрія мало його поранення на полі Аустерліця?
а) прийшов до розуміння Бога в) зрозумів, що його колишні прагнення мізерні
б) розчарувався у своєму кумирі; г) зумів прославитися.
А3. Яка риса не є характерною для членів родини Болконських?
а) простота та природність в) зовнішня холодність та спокій
б) істинний патріотизмг) почуття обов'язку
А4. З метою Л.Н.Толстой вводить у роман опис богучаровского бунту?
а) підкреслити схильність народу до бунту
б) показати неоднорідність селянських мас
в) показати прагнення народу до волі, яку богучарівцям обіцяв Наполеон
г) показати «безглуздість і нещадність» російського бунту
А5. Чому Л.Н.Толстой зображує Бородінське бій через сприйняття П'єра?
а) П'єр – людина не військова, її сприйняття битви об'єктивніше
б) це необхідно для розвитку характеру П'єра
в) для автора важливо показати стан людини в екстремальній ситуації
г) він більше за інших зацікавлений у бойових діях
А6. Хто з героїв роману у воєнну пору очолив партизанський загін?
а) Андрій Болконський в) Денисов
б) Долохів г) Микола Ростов
А7. Що допомогло Наталці «воскреснути» після втечі з Анатолем Курагіним?
а) час притупив силу страждань в) її любові і турботі потребувала хвора мати
б) Наташа змогла пробачити себе г) її пробачив Андрій
А8. Хто з героїв роману зізнається собі: «Хочу слави, хочу бути відомим людям…»?
а) князь Андрій в) П'єр
б) Берг г) Борис Друбецькой
А9. У чому полягає зміст образу Платона Каратаєва?
а) допомагає Андрію повернутися до життя після душевного краху
б) показати різноманітність селянських характерів
в) вираз поглядів більшості героїв твору
г) передає філософські та християнські погляди автора
А10. Доля кого з героїв найяскравіше демонструє нелюдяність війни?
а) Андрія Болконського в) Наташі
б) Кутузова г) Петі Ростова
А11. Чому Л.Н.Толстой не показує кінець війни біля Західної Європи?
а) не встиг дописати роман в) там війна взагалі не велася
б) значуща лише визвольна війна; г) не хоче показувати поразки росіян.
А12. Як складається доля П'єра в епілозі?
а) обіймає важливу державну посаду
б) стає членом таємного політичного суспільства
в) замикається, живе інтересами господарства та сім'ї
г) їде за кордон
Завдання частини 2 припускають коротку відповідь, сформульовану самостійно.
В 1. Який прийом використовує Л. Н. Толстой, зображуючи А. П. Шерер, Елен, Берга, Друбецькі та ін.?
В 2. Яка «рушійна сила історії» з погляду Л.Н.Толстого?
У 3. Який персонаж роману виглядав так:
«…був невеликого зросту, дуже гарний хлопець з певними та сухими рисами. Все в його постаті, починаючи від втомленого нудного погляду до тихого мірного кроку, представляло найрізкішу протилежність з його маленькою жвавою дружиною?
В 4. Які засоби художньої виразностісприяють створенню образної картини: «З двох сторін піднімалися та розходилися чорні клуби диму від пожеж. На вулиці не рядами, а як мурахи з розрізненої купини, у різних мундирах та в різних напрямках проходили та пробігали солдати»?
П'єр Безухов і Андрій Болконський внутрішньо близькі один одному і далекі від світу Курагіних і Шерер. Вони зустрічаються на різних етапахжиття: і в пору щасливого коханнякнязя Андрія до Наташі, і під час розриву з нею, і напередодні Бородінської битви. І щоразу вони виявляються один для одного найближчими людьми, хоча кожен із них іде до добра і правди своїм шляхом.
Князь Андрій вперше з'являється там же, де і П'єр - на світському вечоріу Анни Павлівни Шерер. Але якщо Безухов показаний молодим, енергійним, на все мають свою точку зору і готовим із жаром її відстоювати, то князь Андрій має вигляд втомленої, нудної, пересиченої життям людини. Йому набридло світське життя з усіма його нескінченними балами та раутами. Він нещасливий також і в сімейному житті, в якому відсутнє розуміння.
Андрій Болконський мріє про славу, подібну до наполеонівської, йому хочеться скоріше вирватися зі звичного світу на військову службу. Він чекає свого часу, коли з'явиться шанс втілити в життя всі мрії: «І йому випала битва, втрата його, зосередження бою на одному пункті і замішання всіх начальницьких осіб. І ось та щаслива хвилина, той Тулон, на який так довго чекав він, нарешті, представляється йому. Він твердо і ясно говорить свою думку Кутузову, Вейротеру, і імператорам. Всі вражені вірністю його міркування, але ніхто не береться виконати його, і ось він бере полк, дивізію, вимовляє умову, щоб уже ніхто не втручався в його розпорядження, і веде свою дивізію до рішучого пункту і один здобуває перемогу. А смерть та страждання? каже інший голос. Але князь Андрій не відповідає цьому голосу та продовжує свої успіхи. Диспозиція наступної битви стає ним однією. Він носить звання чергового по армії за Кутузова, але робить усе він один. Наступний бій виграно ним одним. Кутузов змінюється, призначається він... Ну а потім? каже знову інший голос, а потім, якщо ти десять разів раніше не будеш поранений, убитий або обдурений; ну, а потім що ж? …Я ніколи нікому не скажу цього, але, Боже мій! що ж мені робити, якщо я нічого не люблю, як тільки славу, любов людську. Смерть, рани, втрата сім'ї, нічого мені не страшно. І як ні дорогі, ні милі мені багато людей – батько, сестра, дружина, – найдорожчі мені люди, – але, як не страшно і неприродно це здається, я всіх їх віддам зараз за хвилину слави, урочистості над людьми, за любов до собі людей, яких я не знаю, і не знатиму, за любов ось цих людей».
На мій погляд і погляду Толстого такі думки неприйнятні. Людська слава - мінливе явище. Достатньо згадати французьку революцію- вчорашнім кумирам наступного дня відрубують голови, щоб поступитися місцем новим ідолам, які незабаром також закінчать своє життя під ножем гільйотини. Але в свідомості князя Андрія ще є місце внутрішньому голосу, що попереджає його про підступність людської слави і про той страшний шлях через смерть і страждання, який він змушений буде пройти.
І ось на Аустерліцькій битві з'являється такий шанс. У вирішальний момент Болконський бере руки прапор і з криком “Ура!” веде за собою солдатів - вперед, до подвигу та слави. Але волею долі одна шалена куля не дає князю Андрію завершити свою тріумфальну ходу. Він падає на землю і бачить небо - так, як його, мабуть, ніхто більше ніколи не побачить. «Як же я не бачив раніше цього високого неба? І як я щасливий, я, що впізнав його нарешті. Так! все порожнє, все обман, окрім цього нескінченного неба. Нічого, нічого нема, крім нього. Але й того навіть немає, нічого немає, окрім тиші, заспокоєння. І слава Богу!.."
У цей момент князь Андрій розуміє, наскільки порожніми, бездушними були його мрії про славу. Він вирішує здобути щастя в тихому сімейному житті, присвятивши себе лише вузькому колу людей та турбот.
Повернувшись у Лисі Гори, маєток свого батька, князь Андрій застає момент народження свого сина та смерті дружини. Мрії про сімейному щастярозсипалися прахом, почалася глибока душевна криза.
Лише зустріч із старим другом Безуховим, хоч і частково, але повернула князя Андрія до життя. Слова П'єра «треба жити, треба любити, треба вірити» змушують Болконського знову замислитись над сенсом життя, знову направити свою свідомість на шлях шукань. Як писав Толстой, «побачення з П'єром було для князя Андрія епохою, з якою почалася хоча у зовнішності і той самий, але у внутрішньому світі його нове життя».
Але поки князь Андрій продовжує жити в селі, так само не бачачи перед собою жодних цілей і можливостей. Це підтверджують його думки побачивши старого, сухого дуба, що всім своїм виглядом говорив, у свідомості Болконського, що не може бути ні весни, ні любові, ні щастя: «Так, він правий, тисячу разів правий цей дуб, - думав князь Андрій, – нехай інші, молоді, знову піддаються на цей обман, а ми знаємо життя, – наше життя скінчено!».
Болконський проводить у своїх маєтках ті реформи, які задумав провести в себе П'єр і які той, через брак “практичної чіпкості”, не довів до кінця. У князя Андрія все виходить, він переводить своїх селян у вільні хлібороби, фактично звільняючи їх.
Приїхавши у справах до графа Іллі Андрійовича Ростова, князь Андрій вперше бачить Наташу, що біжить повз нього в натовпі селянських дівчат. І йому стає боляче через те, що вона молода, щаслива, і їй справи немає до її існування.
І наостанок, фінальним етапомповернення Болконського до життя стала повторна зустріч із дубом. Це дерево, яке раніше символізувало для нього безвихідь, кінець життєвого шляху, тепер розквітло і гармонійно влилося в той світ любові, весни та щастя, якому раніше було антонімом у свідомості князя Андрія. «Ні, життя не закінчено в 31 рік, – раптом остаточно, безперечно вирішив князь Андрій. - Мало того, що я знаю все те, що є в мені, треба, щоб і всі знали це... треба, щоб усі знали мене, щоб не для одного мене йшло моє життя, щоби не жили вони так незалежно від мого життя, щоби на всіх вона відбивалася і щоб усі вони жили зі мною разом!
Діяльна особистість Болконського не могла, звичайно, залишатися без будь-якого заняття. Князь Андрій надходить на державну службута працює разом зі Сперанським над різними законопроектами. Але всі новаторські ідеї, запропоновані ним, не пройшли у життя, оскільки вони були надто сміливими на той час. Не знайшовши підтримки у просуванні своїх реформ, Болконський припиняє свою діяльність.
Одночасно настає важливий період у житті князя Андрія - роман із Наталкою Ростовою. Болконський, вперше зустрівши Ростову на балу, був відразу зачарований її красою. Любов князя Андрія була взаємною, і він робить Наташі пропозицію і отримує згоду. Але батько Болконського поставив умову - весілля може відбутися щонайменше ніж за рік. І цей рік князь Андрій вирішує провести за кордоном, зокрема щоб поправити здоров'я.
Однак почуття Наташі Ростової за цей рік охололо настільки, що вона закохалася в Анатоля Курагіна і вирішила тікати разом із ним із Росії. Але втеча не відбулася.
І знову мрії князя Андрія про щасливе сімейне життя не втілюються у життя. Наче невблаганна доля переслідує його, змушуючи через біль втрат знову прийти на шлях пошуків.
Повернувшись з-за кордону напередодні Вітчизняної війни, Болконський знову вступає до лав армії і шукає там Анатоля, щоб вимагати сатисфакції. Князь Андрій був поранений на Бородінському полі. У перев'язному пункті йому відкривається істина вічного кохання: «Так, кохання, - думав він знову з досконалою ясністю, - але не те кохання, яке любить за що-небудь, для чого-небудь або чому-небудь, але те кохання, яке я випробував вперше, коли, вмираючи я побачив свого ворога і все-таки полюбив його. Я відчув те почуття любові, яка є сама сутність душі і для якої не потрібно предмета. Я й тепер відчуваю це блаженне почуття. Любити ближніх, любити своїх ворогів. Все любити – любити бога у всіх проявах. Любити людину дорогу можна людською любов'ю; але тільки ворога можна любити любов'ю божою».
Князь Андрій завершує свій шлях життєвих пошуків відкриттям у собі цього дивовижного, всеосяжного і воістину божественного почуття. Але також він завершує свій життєвий шлях, «він був надто хороший, щоб жити». Толстой дарував своєму героя можливість зрозуміти основу світобудови - любов, можливість стати, нехай ненадовго, але досконалою людиною, і натомість відібрав життя.
Остання істина, що відкрилася йому - "Смерть - це пробудження!" - стерла в душі Болконського страх до невідомості з того боку життя. "І князь Андрій помер".
Життя кожної людини побудовано на досягненні великих та малих цілей, які кожен ставить сам. Щоб чогось досягти, доводиться багато трудитися, чимось жертвувати. З нічого не може вирости дерево, збудуватись будинок. Таким чином, цілі – це орієнтири, за якими людина слідує всю свою усвідомлене життя, виконуючи при цьому велику роботу. Чи легко знайти своє справжнє призначення? Заради чого живе людина? Що спонукає людей прагнути своєї мети? На які кошти варто йти задля досягнення мрії? Багато письменників намагалися відповісти на ці запитання у своїх творах.
Лев Миколайович Толстой у романі-епопеї «Війна і мир» описав життя суспільства на дев'ятнадцятому столітті.
Автор показав нам, як Наталя Ростова, Андрій Болконський, П'єр Безухов шукають відповіді на запитання: як жити, чому присвятити себе у житті. Сенс свого існування герої знаходять у щастя жити повнокровним життям, виконуючи високе призначення людини, у щастя єднання з народом за годину лиха і постійному внутрішньому оновленні.
Наталя – аристократка від народження, але дуже близька до народу. Їй симпатичні Народна музика, пісні та танці. Дівчину з дитинства не хвилює думка оточуючих. Це не означає, що вона егоїстична, зовсім ні, вона має духовну свободу, яка обмежується не світськими вимогами, а моральними законами. Самим сильним почуттямдля Наташі протягом усього роману є кохання. Любов до Батьківщини, батька і матері, до Андрія, і потім до П'єру.
Шлях шукання Наташі Ростової проходить через тяжкі випробування. Вона була обдурена Анатолієм Курагіним, невдало намагалася втекти з ним із дому, тим самим перекреслила чисту любов до князя Андрія. Дівчина після всіх цих бід продовжила жити. Але вона поки що не знайшла своєї справжньої мети. Наташа під час війни 1812 вирішує відкласти всі свої бажання. На вимогу Наташі всі підводи сім'ї Ростових віддали не так на перевезення майна, але в вивезення поранених солдатів з охопленої вогнем і обложеної противником Москви. Чи могла Наташа вчинити інакше? Ні, ця добра, патріотична дівчина не здатна поставити матеріальні багатствавище людських життів. Результатом цього вчинку, мети, яку поставила перед собою героїня, стали російські офіцери і солдати, що вижили. Це гідний результат!
На думку автора, щастя дівчини, її кінцева мета полягає не в громадської діяльності, а у виконанні високого призначення бути дружиною та матір'ю. Наталя виходить заміж за П'єра Безухова. Тепер всі дії героїні спрямовані на сімейне життя. Ця мета має значення у житті всього суспільства. Сили, витрачені на виховання дитини, підтримка сімейного вогнища, варті того, оскільки діти – це наше майбутнє!
Всі герої роману перебувають у постійному оновленні, так Андрій Болконський проходить через важкі випробування, помилки, помилки, перш ніж знаходить своє призначення у цьому житті. На початку роману князь бажає вирватися з набридлої світського життя. У той момент він поставив собі за мету - зробити подвиг, щоб прославитися, як його кумир, Наполеон. Слава для нього – це не лише визнання народу, а й бажання зробити для інших щось добре, випробувати себе як чоловіка. Прагнучи цієї мети, він вибирає не правильні кошти. Герой переоцінює свої можливості та йде на вірну загибель під Аустерліцем. У шаленій гонитві за славою Андрій отримує тяжке поранення. З іншого боку, цей вчинок підняв бойовий дух наших військ, але став згубним самого героя.
У першому ж бою герой розлучається з двома своїми помилковими цілями: бажанням прославитися одним лише своїм подвигом і стати схожим на Наполеона. Довго Андрій не міг знайти свого призначення, своєї справжньої мети. Наслідком такого душевного перевороту стала закритість героя, він іде в себе.
Пройшовши шлях пробудження, князь Андрій робить висновок, що треба жити і любити. Події 1812 стали переломним моментом у житті всіх героїв роману, зокрема й Андрія. Усі свої особисті проблеми, бажання він ставить другого план. Головною метою у роки для нього стає захист своєї Батьківщини. Він уже не мріє прославитись, його не хвилює його життя. «Жити, допомагаючи людям, розуміти їх, злити своє життя разом із життям народу» - ось новий ідеал, якого прагне князь Андрій.
Таким чином, можна виділити два шляхи пошуку свого істинного призначення. Перший, робити помилки, ставлячи перед собою хибні і низовинні цілі, при досягненні яких тобі самому буде неприємно дивитися на результат виконаної роботи. Друге, йти «в ногу з народом», не переоцінювати себе, роблячи невеликі, але позитивно налаштовані кроки у бік своєї мрії, свого призначення. І в результаті, пройшовши всі труднощі і помилки, знайти відповідь на запитання: «Заради чого я живу і що можу зробити для людей, що оточують мене?».
Твір
У художньому світіТолстого є герої, які наполегливо і цілеспрямовано шукають сенс життя, які прагнуть повної гармоніїз миром. Їх не займають світські інтриги, корисливі інтереси, порожні розмови у великосвітських салонах. Їх легко впізнати серед гордовитих, самовдоволених осіб.
До них, безумовно, належить один із найяскравіших образів "Війни та миру" Андрій Болконський. Щоправда, перше знайомство із цим героєм не викликає особливої симпатії, бо його гарне обличчя"з певними та сухими рисами" псує вираз нудьги та невдоволення. Але воно, як пише Толстой, викликане тим, що "всі колишні у вітальні не тільки були знайомі, але вже набридли йому так, що й дивитися на них і слухати їх йому було дуже нудно". Розгорнутий авторський коментар говорить про те, що блискуче і пусте, порожнє життя не задовольняє героя, який прагне розірвати порочне коло, в якому він знаходиться.
Князь Андрій, який володіє, крім розуму та освіченості, сильною волею, рішуче змінює своє життя, вступивши на службу до штабу головнокомандувача. Болконський мріє про подвиг і славу, але його бажання далекі від марнославства, бо вони викликані прагненням перемоги російської зброї, загальної користі. Маючи спадкову гордість, Андрій неусвідомлено відокремлює себе від світу. простих людей. У душі героя все глибше стає розрив між його піднесеними мріями та земними буднями. Гарна дружина Ліза, що колись здавалася йому досконалістю, виявилася звичайною, пересічною жінкою. І Андрій незаслужено ображає її своїм зверхнім ставленням. Та й кипуча життя штабу головнокомандувача, який представляється Болконському мозком армії, теж виявляється дуже далеким від ідеалу. Андрій свято вірить у те, що його думки про порятунок армії привернуть увагу та інтерес, послужать до спільної користі. Але замість порятунку армії йому доводиться рятувати лікарську дружину від домагань обозного офіцера. Цей, загалом, благородний вчинокздається Андрію надто дрібним і нікчемним у порівнянні з його героїчною мрією.
Подвиг, здійснений ним під час Аустерлицької битви, коли він біжить попереду всіх із прапором у руках виконаний зовнішнього ефекту: його помітив і гідно оцінив навіть Наполеон. Але чому ж, зробивши героїчний вчинок, Андрій не відчуває ніякого захоплення та душевного піднесення? Мабуть, тому, що в той момент, коли він упав, важко поранений, йому відкрилася нова висока істина разом із високим нескінченним небом, що розкинуло над ним блакитне склепіння. На його тлі всі колишні мрії та прагнення здалися Андрію дрібними та нікчемними, такими ж, як і колишній кумир. У його душі відбулася переоцінка цінностей. Те, що здавалося йому прекрасним і високим, виявилося порожнім і пихатим. А те, від чого він так старанно відгороджувався проста і тиха сімейне життя, ¦ тепер видається йому бажаним, повним щастя та гармонії. Невідомо, як склалося б життя Болконського з його дружиною. Але коли, воскреснувши з мертвих, він повернувся додому добрішим і лагіднішим, на нього обрушився новий удар¦ смерть дружини, перед якою він так і не зміг загладити свою провину. Андрій намагається жити простим, спокійним життям, зворушливо піклуючись про сина, займаючись поліпшенням життя своїх кріпаків: триста чоловік він зробив вільними хліборобами, іншим замінив панщину оброком. Ці гуманні заходи, що свідчать про передові погляди Болконського, чомусь таки не переконують у його любові до народу. Занадто часто прослизає в ньому зневагу до мужика чи солдата, яких можна пошкодувати, але не можна поважати. Крім того, стан депресії, відчуття неможливості щастя говорять про те, що всі перетворення не можуть повністю зайняти його розум та серце. Зміни у тяжкому душевному станіАндрія починаються з приїзду П'єра, який, бачачи пригнічений настрій друга, намагається навіяти йому віру в існування царства добра і правди, яке має існувати на землі. Остаточне відродження Андрія до життя відбувається завдяки його зустрічі з Наталкою Ростовою. Поетичності, красою віє опис місячної ночіта першого балу Наташі. Спілкування з нею відкриває Андрію нову сферу життя - любов, красу, поезію. Але саме з Наташею йому не судилося бути щасливим, бо між ними немає повного порозуміння. Наталя любить Андрія, але не розуміє і не знає його. І вона також залишається для нього загадкою зі своїм власним, особливим внутрішнім світом. Якщо Наташа живе кожної миті, не в змозі чекати і відкладати до певного часу момент щастя, то Андрій здатний любити на відстані, знаходячи особливу красу в очікуванні весілля з коханою дівчиною. Розлука виявилася надто важким випробуванням для Наташі, бо вона, на відміну від Андрія, не здатна думати про щось інше, зайняти себе якоюсь справою. Історія з Анатолем Курагіним руйнує можливе щастя цих героїв. Гордий і самолюбний Андрій не в змозі пробачити Наталці її помилку. А вона, відчуваючи болючі докори совісті, вважає себе негідною такого благородного, ідеальної людини. Доля роз'єднує люблячих людейзалишаючи в їхніх душах гіркоту і біль розчарування. Але ж вона з'єднає їх перед смертю Андрія, бо Вітчизняна війна 1812 року багато змінить у тому характерах.
Коли Наполеон вступив у межі Росії і став стрімко просуватися вперед, Андрій Болконський, який зненавидів війну після тяжкого поранення під Аустерліцем, йде в армію, що діє, відмовившись від безпечної і перспективної служби в штабі головнокомандувача. Командуючи полком, гордий аристократ Болконський зближується із солдатсько-селянською масою, вчиться цінувати та поважати простий народ. Якщо спочатку князь Андрій намагався збуджувати мужність солдатів, прогулюючись під кулями, то, побачивши їх у бою, зрозумів, що йому нема чого їх вчити. Він починає дивитися на мужиків у солдатських шинелях як на героїв-патріотів, які мужньо і стійко захищали свою Батьківщину. Андрій Болконський приходить до думки про те, що успіх армії залежить не від позиції, озброєння чи кількості військ, а від почуття, яке є і в ньому, і в кожному солдаті. Отже, він вважає, що настрій солдатів, загальний бойовий дух військ є вирішальним чинником результату битви.
Але все-таки повного єднання князя Андрія з простим народомне відбулося. Недарма Толстой вводить начебто незначний епізод про те, як князю в спекотний день захотілося викупатися, але через гидливе ставлення до солдатів, що борсаються в ставку, він так і не зміг здійснити свій намір. Сам Андрій соромиться свого почуття, але не може пересилити його.
Символічно, що в момент смертельного поранення Андрій відчуває величезну потяг до простого земного життя, але відразу замислюється про те, чому йому так шкода розлучитися з нею. Ця боротьба між земними пристрастями та ідеальною холоднуватою любов'ю до людей особливо загострюється перед його смертю. Зустрівши Наташу і вибачивши її, він відчуває приплив життєвих силАле це трепетне і тепле почуття змінюється якоюсь неземною відчуженістю, яка несумісна з життям і означає смерть.
Таким чином, розкривши в Андрії Болконському багато чудових рис дворянина-патріота. Толстой обриває його шлях шукань геройською загибеллю заради порятунку вітчизни. І продовжити ці пошуки найвищих духовних цінностей, які так і залишилися недосяжними для Андрія, судилося в романі його другові та однодумцю П'єру Безухову.
