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Treffen, was für ein Urlaub. Was bedeutet das Wort „Offenbarung“?

Unter Orthodoxe Feiertage Sie können das Fest der Präsentation treffen. Und für einige mag sich sofort die Frage stellen, was Lichtmess ist. Welche Ereignisse haben dazu geführt? Die Darstellung des Herrn ist einer der am meisten verehrten zwölften christlichen Feiertage. Ereignisse im Zusammenhang mit dem irdischen Leben des Herrn Jesus Christus und der allerseligsten Jungfrau Maria werden verehrt. Das Fest der Präsentation ist ein nicht vorübergehender Feiertag, und es ist üblich, es am 15. Februar zu feiern. Das Wort „sr?tenie“ aus dem Kirchenslawischen wird mit „Treffen“ übersetzt.

Der Tag der Präsentation bestimmte den Zeitpunkt, an dem das Alte Testament auf das Neue Testament traf - antike Welt mit der christlichen Welt. All dies geschah dank einer Person, im Evangelium hat dies einen besonderen Platz. Beginnen wir jedoch der Reihe nach. Das Lukasevangelium sagt, dass die Darstellung des Herrn genau 40 Tage nach der Geburt Christi stattfand.

Es gibt ein sehr interessante Tatsache verbunden mit der Antwort auf die Frage, an welchem Datum das Treffen ist. 528 gab es in Antiochia ein starkes Erdbeben, bei dem viele Menschen starben. Dann kam es in denselben Ländern (im Jahr 544) zu einer Pestilenzepidemie, und die Menschen begannen zu Tausenden zu sterben. In diesen Tagen schrecklicher Katastrophen wurde einem frommen Christen die Vorsehung offenbart, damit die Menschen das Fest der Versammlung feierlicher feiern würden. Und dann an diesem Tag eine Nachtwache (öffentlicher Gottesdienst) und Prozession. Und erst dann hörten diese schrecklichen Katastrophen im christlichen Byzanz auf. Dann richtete die Kirche aus Dankbarkeit gegenüber Gott die Versammlung des Herrn ein, die am 15. Februar feierlich und andächtig gefeiert werden sollte.

Geschichte des Urlaubs

Zu dieser Zeit hatten die Juden zwei Traditionen, die mit der Geburt eines Babys in der Familie verbunden waren. Nach der Geburt war es einer Frau 40 Tage lang verboten, in den Jerusalemer Tempel zu kommen, wenn ein Junge geboren wurde, und wenn ein Mädchen, dann alle 80 Tage. Am Ende der Zeit musste die Gebärende ein Reinigungsopfer bringen zum Tempel. Zum Brandopfer und zur Sühnung der Sünden brachten sie ein junges Lamm und eine Taube. Eine arme Familie opferte eine andere Taube anstelle eines Lammes.

Am 40. Tag mussten die Eltern eines neugeborenen Jungen mit ihm in den Tempel kommen, um das Sakrament der Weihe an Gott zu vollziehen. Und dies war keine einfache Tradition, sondern das Gesetz des Mose, das in Erinnerung an die Befreiung der Juden aus der Sklaverei und den Auszug aus Ägypten errichtet wurde. Und jetzt kommen wir zum wichtigsten Evangeliumsereignis, das ausführlich erklären wird, was Lichtmess ist.

Maria und Josef kamen von Bethlehem nach Jerusalem. In ihren Armen war das Göttliche Kind. Ihre Familie lebte in Armut, also opferten sie zwei Tauben. Trotz der Tatsache, dass Jesus als Ergebnis einer unbefleckten Empfängnis geboren wurde, brachten die reinsten Theotokos dennoch das erforderliche Opfer mit Sanftmut, Demut und großem Respekt vor den jüdischen Gesetzen.

Als nun die Zeremonie beendet war und die Heilige Familie den Tempel verlassen wollte, näherte sich ihnen ein alter Mann namens Simeon. Es war ein großer rechtschaffener Mann. Er nahm das Göttliche Kind in seine Hände und rief mit großer Freude aus: „Nun befreie deinen Diener, Meister, nach deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben deine Errettung gesehen …“

Simeon

Zum Zeitpunkt der Begegnung mit dem Christuskind war Elder Simeon über 300 Jahre alt. Er war ein sehr verehrter und respektierter Mann, einer von 72 Gelehrten, die beauftragt wurden, das Evangelium aus dem Hebräischen ins Hebräische zu übersetzen griechische Sprache. An diesem Sabbattag landete er nicht zufällig in diesem Tempel, denn der Heilige Geist brachte ihn hierher.

Als Simeon vor sehr langer Zeit begann, das Buch des Propheten Jesaja zu übersetzen, war er sehr überrascht, als er solche Worte las, die für ihn unverständlich waren: „Siehe, die Jungfrau im Mutterleib wird einen Sohn empfangen und gebären.“ Dann dachte er bei sich, dass eine Jungfrau nicht gebären könne, und er wollte das Wort „Jungfrau“ in „Geno“ ändern. Plötzlich erschien ein Engel vom Himmel und verbot ihm dies und sagte ihm auch, dass er nicht sterben würde, bis er den Herrn Jesus mit eigenen Augen sehen würde, und dass die Prophezeiung wahr sei.

"Jetzt lass los"

Von diesem Moment an hatte er lange auf diesen Moment gewartet, und schließlich erfüllte sich die Prophezeiung des Engels – Simeon sah das Baby, das von der Unbefleckten Jungfrau geboren wurde. Jetzt konnte er in Frieden ruhen. Die Kirche nannte Simeon den Gottesträger, und er wurde als Heiliger berühmt.

Später schrieb Bischof Theophan der Einsiedler, dass das Alte Testament ab dem Moment des Treffens dem Christentum Platz macht. Jetzt wird diese Evangeliumsgeschichte jeden Tag in der christlichen Anbetung erwähnt – „Das Lied von Simeon, dem Gottempfänger“, oder auf andere Weise – „Jetzt lass los“.

Simeons Vorhersagen

Simeon, der das Kind der Reinsten Jungfrau in seine Hände nahm, sagte zu ihr: „Siehe, wegen ihm werden sie unter den Menschen streiten: Einige werden gerettet, andere werden zugrunde gehen. Und dir selbst werden Waffen die Seele durchbohren, damit die Gedanken vieler Herzen offenbart werden.

Was hat er gemeint? Es stellt sich heraus, dass Streitigkeiten unter den Menschen die für Ihren Sohn vorbereitete Verfolgung bedeuten, das Öffnen von Gedanken - das Gericht Gottes, die Waffe, die Ihr Herz durchbohren wird - die Prophezeiung der Kreuzigung Jesu Christi, weil er an Nägeln starb und a Speer, der mit schrecklichen Schmerzen durch das Herz der Mutter fuhr.

Ikone der Gottesmutter "Erweichung böse Herzen„wurde zu einer anschaulichen Illustration von Simeons Prophezeiung. Ikonenmaler stellten die Gottesmutter dar, die auf einer Wolke stand und sieben Schwerter in ihrem Herzen steckte.

Prophetin Anna

Andere ein wichtiges Ereignis geschah an diesem Tag, und ein weiteres Treffen fand statt. Die 84-jährige Älteste Anna, die Prophetin, näherte sich der Mutter Gottes, wie die Bürger sie nannten. Sie arbeitete und lebte im Tempel und war fromm, da sie ständig fastete und betete. Anna verbeugte sich vor dem Christkind, verließ den Tempel und begann, allen Bürgern der Stadt die großartige Nachricht zu überbringen, dass der Messias in die Welt gekommen war. In der Zwischenzeit kehrten Joseph und Maria mit dem Kind nach Nazareth zurück, nachdem sie alles erfüllt hatten, was nach dem Gesetz Moses sein sollte.

Jetzt ist klar, was die Präsentation ist? Schließlich ist die Zusammenkunft eine Zusammenkunft mit dem Erretter. Die Namen des älteren Simeon und der Prophetin Anna sind in die Heilige Schrift eingeschrieben, sie gaben uns ein Beispiel, da mit einem sauberen und offenes Herz den Herrn empfangen. Nach der Begegnung mit dem göttlichen Jesuskind ging Simeon zu den Vorvätern.

Fest der Präsentation

Die Darstellung des Herrn ist ein alter Feiertag im Christentum. IN IV-V Jahrhunderte die ersten Sretensky-Predigten wurden vom Volk gehalten, zum Beispiel die Heiligen Kyrill von Jerusalem, Gregor der Theologe, Johannes Chrysostomus und Gregor von Nyssa.

Einige interessieren sich für die Frage, an welchem Datum Lichtmess ist. IN Kirchenkalender einen unveränderlichen Platz nimmt das Fest der Präsentation ein, das immer am 15. Februar gefeiert wird. Aber wenn das Datum des Treffens des Herrn auf den Montag der ersten Woche fällt guter Eintrag, was auch sein kann, dann verschiebt sich der Festgottesdienst auf den 14. Februar.

Um die Frage zu beantworten, was das Treffen ist, muss zunächst gesagt werden, dass dies ein Feiertag ist, der dem Herrn Jesus gewidmet ist. In den ersten Jahrhunderten war es der Tag der Verehrung der Jungfrau. Wer diesen Feiertag Theotokos nennt, hat also teilweise recht. Denn gemäß der Gottesdienststruktur an diesem Tag nehmen Bekehrungen in Gebeten und Hymnen an die Gottesmutter eine zentrale Stellung ein. Diese Dualität des Lichtmess-Festes beeinflusste auch die Farbe der Kleidung, die der Klerus während des Gottesdienstes trug. Weiß ist zum Symbol geworden göttliches Licht, blau - die Reinheit und Reinheit der Muttergottes.

Kerzen. Lichtmeß

Die Tradition am Fest der Lichtmeß zu segnen Kirchenkerzen kam von Katholiken zur Orthodoxie. 1646 beschrieb der Metropolit von Kiew Peter Mohyla diesen katholischen Ritus sehr detailliert in seinem Brevier, als eine religiöse Prozession organisiert wurde, die eine Prozession mit Fackeln war. So lenkte die römische Kirche ihre Herde ab heidnische Traditionen verbunden mit der Anbetung des Feuers.

In der orthodoxen Kirche wurden Sretensky-Kerzen mit besonderer Ehrfurcht und Ehrfurcht behandelt. Diese Kerzen wurden das ganze Jahr über aufbewahrt und beim Hausgebet verwendet.

Die Tradition, Lichtmess zu feiern

Als Ergebnis der Tradition des Feierns der Christen Orthodoxes Treffen gemischt mit heidnischen Riten. Mit der Begegnung Simeons mit der Heiligen Familie wurde eine weitere Kalenderanalogie gefunden. Der Tag des Treffens wurde zu einer Feier der Begegnung des Winters mit dem Frühling. Die Menschen feiern Lichtmess mit allen möglichen Vorzeichen. Zum Beispiel gibt es verschiedene Sprüche wie: „An Lichtmeß verwandelte sich die Sonne in Sommer, der Winter in Frost“, „An Lichtmeß trifft Winter auf Frühling“ usw. Die ersten Tauwetter oder Fröste wurden Sretensky genannt. An Lichtmeß verraten Schilder, ob es bald heiß wird oder lange kalt bleibt.

Nachdem die Bauern das Fest der Präsentation mit Festlichkeiten gefeiert hatten, begannen sie, sich auf den Frühling vorzubereiten. Das Vieh wurde vom Stall auf die Koppel geschickt, die Samen wurden für die Aussaat vorbereitet, Bäume geweißt usw.

Es ist interessant, dass in den USA und Kanada der Candlemas-Feiertag am 2. Februar gefeiert wird und ein weiterer bekannter Feiertag damit zusammenfällt - Groundhog Day.

Aber in Chita-Region Es gibt die Stadt Sretensk, benannt nach diesem Großen Feiertag.

In einigen anderen Ländern wird an diesem Tag der Tag der orthodoxen Jugend gefeiert, der 1992 von den Leitern der örtlichen orthodoxen Kirchen genehmigt wurde. Diese Idee gehört der Weltorthodoxen Jugendbewegung "Syndesmos".

Plots von Symbolen

Die Ikone der Darstellung illustriert die Handlung der Geschichte des Evangelisten Lukas, wo die fromme Jungfrau Maria ihr Jesuskind dem älteren Simeon in die Hände gibt. Hinter der Gottesmutter steht Joseph der Verlobte, der einen Käfig mit zwei Tauben trägt. Und hinter Simeon ist Anna die Prophetin.

Einer der meisten alte Bilder finden sich im Mosaik der Kathedrale Santa Maria Maggiore in Rom, das zu Beginn des 5. Jahrhunderts entstand. Darauf ist zu sehen, wie die Heilige Jungfrau Maria mit dem Göttlichen Kind im Arm zum Heiligen Simeon geht und dabei von Engeln begleitet wird.

Das orthodoxe Treffen in Rus wurde auf zwei Fresken aus dem 12. Jahrhundert dargestellt. Die erste befindet sich in der St. Kyrill-Kirche in Kiew. Die zweite Ikone der Präsentation befindet sich in Nowgorod, in der Kirche des Erlösers auf Nerditsa. Es gibt eine ziemlich ungewöhnliche Darstellung des Treffens auf Ikonen in der mittelalterlichen georgischen Kunst, wo anstelle eines Altars ein Symbol des Opfers für den Herrn abgebildet ist - eine brennende Kerze.

Die Ikone der Heiligen Maria "Weichmacher der bösen Herzen" (auf andere Weise hat sie den Namen "Simeons Prophezeiung", "Siebenschütze") ist mit den Ereignissen von Lichtmess verbunden. In dieser Ikone durchbohren scharfe Pfeile das Herz der Muttergottes, die auf einer Wolke steht, drei Pfeile auf der einen und der anderen Seite und einer von unten. Aber es gibt eine Ikone, auf der die Muttergottes von einem Dolch durchbohrt wird, nicht von Pfeilen.

Diese Ikonen symbolisieren die Prophezeiung des heiligen Ältesten Simeon, des Gottempfängers, die er nach dem Treffen mit der Mutter Gottes und ihrem Kind machte.

Gläubige wenden sich immer mit Gebet an diese Ikonen. Wenn das Herz erweicht ist, werden nicht nur ihre körperlichen, sondern auch seelischen Leiden gelindert. Sie wissen, dass, wenn Sie vor dem Bild der Jungfrau für Ihre Feinde beten, das feindselige Gefühl allmählich nachlässt und der Zorn verschwindet und Barmherzigkeit und Freundlichkeit Platz macht.

Die Darstellung des Herrn ist eine der 12 wichtigsten kirchliche Feiertage, die den Ereignissen des irdischen Lebens des Erlösers und der Jungfrau gewidmet sind. Die Darstellung des Herrn ist kein bewegender Feiertag und fällt immer auf den 15. Februar. Übersetzt aus dem Altslawischen bedeutet „sretenie“ „Treffen“.

Der Feiertag wird in Erinnerung an das im Lukasevangelium beschriebene Treffen gegründet, das am 40. Tag nach der Geburt Christi stattfand.

Lichtmeß

An diesem Tag gedenkt die Kirche eines wichtigen Ereignisses im irdischen Leben Jesu Christi. Nach dem alttestamentlichen Gesetz war es einer Frau, die ein männliches Baby zur Welt brachte, 40 Tage lang verboten, den Tempel Gottes zu betreten.

Nach dieser Zeit kam die Mutter mit dem Baby in den Tempel, um dem Herrn ein dankbares und reinigendes Opfer darzubringen. heilige Jungfrau Maria musste nicht gereinigt werden, aber aus tiefer Demut unterwarf sie sich dem Gebot des Gesetzes.

Ikone "Simeon der Gottesträger"

Und als die Gottesmutter mit dem Baby im Arm die Schwelle des Tempels überschritt, kam ihr ein uralter Ältester entgegen – mit dem Namen Simeon, was auf Hebräisch „hörend“ bedeutet.

Das Lukasevangelium sagt: „Er war ein rechtschaffener und gottesfürchtiger Mann, der sich auf den Trost Israels freute; und der Heilige Geist war auf ihm. Es wurde ihm durch den Heiligen Geist vorausgesagt, dass er den Tod nicht sehen würde, bis er den Tod sehen würde Herrn Christus."

Der Legende nach war Simeon einer von 72 Schreibern, die im Auftrag des ägyptischen Königs Ptolemaios II. die Bibel aus dem Hebräischen ins Griechische übersetzten. In dem Jahr, als der Heilige 360 Jahre alt wurde (nach einigen Quellen etwa 300 Jahre alt), führte ihn der Heilige Geist zum Tempel in Jerusalem.

Durch Inspiration von oben kam der fromme Älteste zu der Zeit in den Tempel, als die Allerheiligste Theotokos und der rechtschaffene Joseph das Jesuskind dorthin brachten, um den rechtmäßigen Ritus durchzuführen.

Simeon erkannte, dass sich die Prophezeiung erfüllt hatte und das Kind in Marias Armen der lang erwartete Messias war, über den die Propheten seit Hunderten von Jahren geschrieben hatten, und nun konnte er in Frieden sterben.

Der Gottesträger nahm das Baby in seine Arme und sprach, nachdem er Gott gesegnet hatte, eine Prophezeiung über den Erlöser der Welt: „Nun befreie deinen Knecht, Meister, nach deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben deine Rettung gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Ehre deines Volkes Israel." Die Kirche nannte ihn Simeon den Gott-Empfänger und verherrlichte ihn als Heiligen.

Auch die betagte Witwe und Prophetin Anna, die im Jerusalemer Tempel lebte, bezeugte dies. Die von Simeon im Moment des Treffens gesprochenen Worte wurden Teil des orthodoxen Gottesdienstes.

Geschichte

Die Darstellung des Herrn gehört zu den ältesten Feiertagen Christliche Kirche und vervollständigt den Zyklus der Weihnachtsferien, aber trotzdem wurde dieser Feiertag bis zum VI. Jahrhundert nicht so feierlich gefeiert.

Die frühesten Beweise für die Feier von Lichtmeß im christlichen Osten stammen aus dem Ende des 4. Jahrhunderts und im Westen aus dem 5. Jahrhundert. Damals war die Versammlung in Jerusalem noch kein eigenständiger Feiertag und hieß „der vierzigste Tag seit Theophanie“.

Ikone der Präsentation, gemalt im 16. Jahrhundert

In diesen Tagen des landesweiten Unglücks wurde es einem der frommen Christen geöffnet, um die Feier der Darstellung des Herrn feierlicher zu feiern.

Als am Tag der Versammlung des Herrn eine Nachtwache und eine Prozession abgehalten wurden, hörten die Katastrophen in Byzanz auf. Aus Dankbarkeit gegenüber Gott richtete die Kirche 544 die Feier der Darstellung des Herrn feierlicher ein und nahm sie unter die Hauptfeiertage auf.

Das Fest der Darbringung besteht aus einem Vor- und sieben Nachfesttagen. Am zweiten Tag der Feier, dem 16. Februar, feiert die Kirche die Erinnerung an rechtschaffener Simeon, den sie den Gottesträger nannte, und Anna die Prophetin - die Heiligen, deren Personal spirituelle Leistung, wie Sie wissen, stand in direktem Zusammenhang mit den Ereignissen von Lichtmess.

Wesen

Der Klerus erklärt, dass die Essenz des Feiertags in der lang ersehnten und rettenden Begegnung liegt, an diesem Tag trafen zwei Epochen aufeinander, die von den beiden Testamenten Gottes und des Menschen geprägt sind - dem Alten und dem Neuen.

Im Angesicht von Simeon, einer von die besten Leute In der ausgehenden Zeit begrüßte und verehrte das Alte Testament das Neue Testament, das das Christuskind verkörpern sollte.
Das dem jüdischen Volk gegebene Gesetz Gottes trifft auf das neue höhere Gesetz der göttlichen Liebe, das von unserem Herrn Jesus Christus in die Welt gebracht wurde.

Tatsächlich ist das ganze Leben der Menschheit vor dem Kommen des Erretters eine lange und qualvolle Erwartung der Freude dieser Begegnung, der Begegnung des Herrn. Und dieser lang ersehnte Tag ist gekommen – die Menschheit hat in der Person Simeons klar erkannt und fest gestanden, dass sie nach vielen Jahrtausenden ihrer eigenwilligen Exkommunikation von Gott endlich ihrem Schöpfer begegnet ist.

Immerhin hielt Simeon in seinen Armen den Einen, der durch seinen geheimnisvollen Willen, nachdem er die Grenzen der Ewigkeit und Allmacht überschritten hatte, zum Zustand eines hilflosen Säuglings „vermindert“ wurde, Gott selbst hielt.

Dieser helle Feiertag ist sowohl für unseren Herrn Christus als auch für die Jungfrau Maria gleichbedeutend.

Traditionen

An diesem Tag findet neben der festlichen Liturgie in den Kirchen manchmal eine religiöse Prozession statt. Die Menschen danken dem Himmel und nehmen auch Kerzen aus dem Tempel mit nach Hause, um sie anzuzünden, während sie Gebete lesen.

Am Tag der Versammlung des Herrn werden nach Brauch Kirchenkerzen geweiht. Dieser Brauch kam zu Orthodoxe Kirche 1646 von den Katholiken. Die Menschen glaubten, dass Kerzen, die bei der Darstellung des Herrn geweiht wurden, das Haus vor Blitz und Feuer schützen könnten.

Fresko "Die Präsentation" aus dem 18. Jahrhundert

Die Menschen glaubten, dass sich Winter und Frühling am 15. Februar treffen, wie viele Sprichwörter belegen - "bei Lichtmess traf Winter auf Frühling", "bei Lichtmess verwandelte sich die Sonne in Sommer, der Winter in Frost."

Wenn das Wetter bei der Darstellung des Herrn kalt ist, wird der Frühling den Zeichen zufolge kalt sein. Wenn ein Tauwetter erwartet wird, warten Sie auf einen warmen Frühling. Aber wie dem auch sei, und das Treffen ist immer die Freude des Abschieds vom Winter und der Erwartung eines neuen fruchtbaren Jahres.

Neueste Winterfröste und das erste Tauwetter im Frühjahr hieß Sretensky.

Simeons Prophezeiung

Das Symbol ist mit dem Ereignis der Versammlung des Herrn verbunden heilige Mutter Gottes, das "Softener of Evil Hearts" oder "Simeon's Prophecy" heißt.

Es symbolisiert die Erfüllung der Prophezeiung des rechtschaffenen Ältesten Simeon: „Deine eigenen Waffen werden deine Seele durchbohren“, die er sprach, nachdem er das göttliche Kind in seine Arme genommen und den heiligen Josef und die reinste Jungfrau Maria gesegnet hatte.

So wie Christus von Nägeln und einem Speer durchbohrt wird, so wird die Seele der Allerreinen von einer gewissen „Waffe“ der Traurigkeit und des Kummers getroffen, wenn Sie das Leiden des Sohnes sieht.

Symbol des Treffens. Ikonenmaler Andrey Rublev

Das Bild „Erweicher der bösen Herzen“ stammt jedoch vermutlich aus der südwestlichen Rus historische Informationenüber ihn, oder wo und wann sie auftauchte, nein.

Normalerweise ist das Symbol abgebildet Mutter Gottes, dessen Herz von sieben Schwertern durchbohrt wird - drei rechts und links und eines unten. Die Wahl des Bildes des Schwertes auf der Ikone ist kein Zufall, da es im menschlichen Geist mit dem Vergießen von Blut verbunden ist.

Die Zahl „Sieben“ in der Heiligen Schrift bedeutet die „Fülle“ von etwas, in dieser Fall- die Fülle all dieses Kummers, "Leidens und Leidens des Herzens", das die heilige Jungfrau in ihrem irdischen Leben erlitten hat.

Die Feier dieses Bildes findet am Allerheiligensonntag (am ersten Sonntag nach Dreifaltigkeit) statt.

Gebet

O langmütige Mutter Gottes, die du alle Töchter der Erde erhöht hast, gemäß deiner Reinheit und der Vielzahl von Leiden, die du auf die Erde übertragen hast, nimm unsere vielen schmerzlichen Seufzer an und rette uns unter dem Schutz deiner Barmherzigkeit. Sonst um Zuflucht und herzliche Fürbitte, weißt du nicht, aber, als hättest du Kühnheit zu dem, der aus dir geboren wurde, hilf und rette uns mit deinen Gebeten, damit wir unaufhaltsam das Himmelreich erreichen, auch mit alle Heiligen werden wir in der Dreieinigkeit dem Einen Gott singen, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

Das Material wurde auf Basis von Open Source erstellt.

Der orthodoxe Feiertag „Die Darstellung des Herrn“ wird am 40. Tag nach der Geburt Jesu Christi in Erinnerung an die Tatsache gefeiert, dass die Heilige Jungfrau Maria Jesus Christus am 40. Tag nach Seiner Geburt in den Jerusalemer Tempel gebracht hat.

Seit die Juden aus der ägyptischen Gefangenschaft entlassen wurden, legte das Gesetz fest, dass jeder erstgeborene Mann Gott geweiht war und am 40. Tag nach der Geburt in den Tempel gebracht werden musste. Nach demselben Gesetz galt eine Frau, die einen Jungen zur Welt brachte, 40 Tage lang als unrein und nach der Geburt eines Mädchens 80 Tage lang. Am Ende dieser Zeit musste jede Mutter zu ihrer Reinigung ein Brandopfer zum Heiligtum bringen, ein einjähriges Lamm – als Zeichen der Anerkennung von Gottes höchster Macht und Dankbarkeit über sich selbst – und eine Taube oder Turteltaube - als Opfer zur Reinigung von Sünden. Wenn eine Frau arm war und kein Lamm bekommen konnte, brachte sie zwei Turteltauben mit. Und erst nach dem Opfer galt die Frau als gereinigt (Lev. 12:1-8). Die allerseligste Jungfrau Maria wurde geweiht Frohe Weihnachten und brauchte keinen Reinigungsritus, aber sie erfüllte in Demut vor Gott die Vorschrift des Gesetzes und brachte zwei Turteltauben als Opfer (Lukas II: 23-24).

Als die Jungfrau Maria zusammen mit Joseph Jesus in den Tempel brachte, trafen sie dort auf den grauhaarigen alten Simeon, der seit vielen Jahren auf eine Begegnung mit dem Herrn wartete. Wie die Bibel sagt, übersetzte Simeon viele Jahre vor diesem Treffen die Heilige Schrift aus dem Hebräischen ins Griechische. Und als er die Worte „siehe, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären“ (Jes. VII: 14) sah, entschied er, dass sich ein Fehler in den Text eingeschlichen hatte und statt des Wortes „Jungfrau“ dort stehen sollte das Wort „Ehefrau“. Doch sobald er diesen „Fehler“ korrigieren wollte, erschien ihm ein Engel Gottes und sagte ihm, dass kein Fehler vorlag und Simeon persönlich die Wahrheit dieser Prophezeiung überprüfen konnte. Er wartete lange auf die Erfüllung seines Versprechens – bis zu 300 Jahre. Und schließlich kam er auf Eingebung des Heiligen Geistes zum Tempel, wohin Maria und Josef das Jesuskind brachten. Und es geschah so:

Und er kam durch Inspiration zum Tempel. Und als die Eltern das Jesuskind brachten, um eine gesetzliche Zeremonie an Ihm zu vollziehen, nahm es Ihn in seine Arme, lobte Gott und sagte: Nun entlasse deinen Knecht, Herr, nach deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben deine gesehen Heil, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und die Herrlichkeit deines Volkes Israel. (Lukas II:27-32)

Vor seinem Tod kündigte Elder Simeon an, dass das Kind, das er schließlich sehen sollte, hinausgehen würde, „um der Errettung der Menschen zu dienen“.

Zweitens begegnete die Prophetin Anna Jesus im Tempel, wie auch das Lukasevangelium bezeugt:

Es gab auch Anna, die Prophetin, die Tochter von Phanuel, aus dem Stamm Asher, die ein hohes Alter erreicht hatte, nachdem sie sieben Jahre lang mit ihrem Ehemann von ihrer Jungfräulichkeit gelebt hatte, eine Witwe von vierundachtzig Jahren, die es nicht tat den Tempel verlassen und Gott Tag und Nacht mit Fasten und Gebet dienen. Und zu jener Zeit kam sie herauf und pries den Herrn und sprach von ihm zu allen, die in Jerusalem auf Erlösung warteten. (Lukas II:36-38)

Nachdem Maria und Josef alles nach dem Gesetz des Herrn getan hatten, kehrten sie nach Nazareth in Galiläa zurück (Lukas II:39).

Das Fest der Darstellung des Herrn wurde in Jerusalem in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts gegründet und erstmals von der Pilgerin S. Eteria in ihrem Tagebuch erwähnt, wo sie es „40 Tage nach der Theophanie“ nennt. Seine Feier wird wie folgt beschrieben:

Der vierzigste Tag nach dem Dreikönigstag wird in der Tat mit größter Feierlichkeit gefeiert. An diesem Tag findet eine Prozession zur Auferstehungskirche statt, wo sich alle zur Liturgie versammeln. Es wird wie zu Ostern mit größter Feierlichkeit nach den vorgeschriebenen Ordnungen korrigiert. Alle Priester predigen und der Bischof auch. Alle erklären den Text des Evangeliums, das besagt, dass Josef und Maria am 40. Tag den Herrn in den Tempel brachten (Kap. 26).

Von Jerusalem aus verbreitete sich der Feiertag in den gesamten Osten, allerdings erst ab dem 6. Jahrhundert. während der Zeit Kaiser Justinians (527-565) kommt ihm eine besondere Bedeutung zu. Kaiser Justinian befahl, dass das Herrentreffen des Herrn als großer Feiertag betrachtet und im ganzen Reich feierlich gefeiert wird. Deshalb betet die Kirche in den Gottesdiensten an diesem Tag mehrmals für den Kaiser.

Das Fest der Darstellung des Herrn gehört zu den zwölften Festen. Ursprünglich war dieser Feiertag im Westen der Feiertag des Herrn. Viel später wurde es als Muttergottes mit dem Namen der Reinigung der Heiligen Jungfrau Maria oder des Opfers Jesu im Heiligtum betrachtet. Die neuen Vorschriften der lateinischen Kirche vom Zweiten Vatikanischen Konzil stellten die Begegnung wieder unter die Feste des Herrn. In der Ostkirche bezieht sich die Präsentation auf die Feste der Gottesgebärerin und hat manchmal auch den Namen der Präsentation der Allerheiligsten Gottesmutter.

Feiertagstraditionen

Am Tag der Versammlung des Herrn wurden in den Kirchen der Ukraine Wasser und Kerzen geweiht. Die für Lichtmeß geweihten Kerzen wurden "Donner" genannt, weil sie während eines Gewitters angezündet und vor die Bilder gestellt wurden, um Menschen und Vieh vor Donner zu schützen. Dieselben Kerzen wurden dem Verstorbenen beim Lesen der ausgehenden Gebete in die Hände gegeben. Am Tag der Lichtmess, als sie aus der Kirche kamen, zündeten sie die "Zunge" an, "damit das Hochwasser der Quelle die Ernte nicht beschädigt und der Frost der Bäume nicht gefriert". Aus dem Namen "laute Kerze" und dem Feiertag selbst, außer "Lichtmess" oder "Strichannya", wurde einst "Grab" genannt.

Wenn sie das Wasser in der Kirche segneten, sammelten die Bauern dieses Wasser in einem neuen, noch unbenutzten Gefäß, brachten es nach Hause und kümmerten sich sorgfältig darum. Dieses Wasser wurde zugeschrieben Magische Kraft. Der Volkssage nach ist es ein Heilwasser. Sie rieb wunde Stellen und glaubte, dass es „helfen“ würde. Das Beste von allem war, dass dieses Wasser gegen den „bösen Blick“ zu helfen schien – gegen die Krankheiten, die der „böse“ Blick mit sich bringt.

Dem Volksglauben zufolge trifft der Sommer zweimal im Jahr auf den Winter: am 15. Februar - am Tag der Versammlung des Herrn und am 22. Januar - am Tag der Hl. Anna. Die Leute glaubten, dass Winter vor dem Frühling eine alte Frau und Sommer ein junges Mädchen ist. Zum Fest der Präsentation alter Großvater Frost führt Winter unter ihre Arme, sie ist gebeugt, zittert und geht kaum. Das Gehäuse der Frau Zima ist fleckig, die Stiefel sind zerrissen, und die Mäuse haben Löcher in den Schal auf dem Kopf genagt, und aus diesen Löchern graue Haare abstehen. Zima trägt einen angeschlagenen Eiskorb in ihren Händen und eine leere Tasche über ihrer Schulter. Und ein fröhliches und schönes Mädchen Sommer, sie hat einen Kranz auf dem Kopf, ein mit Blumen besticktes Hemd, einen grünen Rock. Der Sommer trägt in seinen Händen eine Sichel und eine Garbe Roggen und Weizen.

Beim Treffen der alte Winter und junger Sommer Sie streiten sich untereinander - wer soll weiter gehen und wer soll zurückkehren? Wenn es abends wärmer wird, überwog der Sommer, und wenn es kälter wird, der Winter. „... Aber egal wie sie (Winter) dort stößt, und wenn der Sommer lächelt, wird die Sonne scheinen, der Wind wird wehen und die Erde wird aufwachen“, sagt Oleksa Voropay in dem Buch „Die Bräuche unseres Volkes“. über das Aufeinandertreffen von Sommer und Winter.

Mit dem Lichtmeßfest sind im Volk viele Zeichen verbunden, an denen man den Verlauf des ganzen Jahres vorhersehen kann.

Die göttliche Essenz des Urlaubs

Der Name des Feiertags "Die Darstellung des Herrn" stammt von dem Ereignis der Begegnung des Sohnes Gottes und der Allerheiligsten Theotokos mit dem rechtschaffenen Simeon. IN spirituellen Sinn Dieses Treffen ist ein Symbol für das Zusammentreffen des Alten und Neuen Testaments.

Der Name des grauhaarigen alten Mannes, der der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind im Tempel begegnete, ist „Simeon“, was „lauschen“ bedeutet.

Simeon ist ein Beispiel für die alttestamentlichen Propheten, die auf die Stimme Gottes hörten, den Willen Gottes verstanden und befolgten, das Kommen des Messias prophezeiten und predigten – des Sohnes Gottes, der die gefallene Menschheit bringen wird Neues Testament Liebe und Barmherzigkeit.

Die alttestamentliche Kirche trägt die Essenz des Gesetzes durch die Gottesfurcht in sich: Sie können die Gesetze nicht verstehen, aber Sie müssen sich vollständig daran halten und dürfen nicht beiseite treten. Es war der Glaube an den einen Gott, der auf der Angst vor Bestrafung aufbaute und Menschen mit einer Sklavenmentalität zum richtigen Leben führte.

Die neutestamentliche Kirche nach dem Bild der Allerheiligsten Mutter Gottes, der Jungfrau Maria, gibt der Menschheit den rettenden Glauben an das Bild Jesu Christi, das über dem Gesetz steht, weil es die Essenz des Verständnisses von Liebe, Vergebung und Barmherzigkeit in sich trägt. Ein Mensch muss selbst gerettet werden wollen, verstehen, warum er lebt, und er muss aus freiem Willen alles in seinem Leben tun, um Gottes Barmherzigkeit zu erlangen. Ein Mensch muss Gott mit seinem Herzen akzeptieren und nicht nur mit einem kalten Verstand, aus dem Zustand der Sklaverei herauskommen und das Bild und die Ähnlichkeit wiedererlangen, nach denen der Schöpfer uns erschaffen hat, indem er eine echte Tochter oder ein echter Sohn des Lichts wird.

Merkmale der Feier in der orthodoxen Kirche

Am 40. Tag nach Christi Geburt beendet das Fest der Darstellung des Herrn den weihnachtlichen Feiertagszyklus.

Der Geist der Anbetung des Treffens ist derselbe wie der Geist der Geburt Christi und der Theophanie: Verherrliche die Theophanie auf Erden und grüße die allerseligste Jungfrau Maria als Mutter Gottes. Das kleine Kind, das in den Tempel gebracht wird, ist Gott der Ewige, der Moses auf dem Berg Sinai das Gesetz gab: „Heute gehorcht Er“, singen wir auf der Stichera aus Lithium, „der Moses einst am Sinai das Gesetz gab, für uns gehorcht Gebote des Gesetzes, weil er sich über uns erbarmte ... heute nimmt Simeon die Hände des Herrn der Herrlichkeit, den Moses zuerst im Dunkeln sah, als er ihm auf dem Berg Sinai Tische gab ... Heute ist der Schöpfer des Himmels und Erde wird in den Armen des älteren Simeon getragen.

Laut Schildern am 15. Februar bestimmten sie, wie der Frühling aussehen würde. Die orthodoxe Kirche feiert an diesem Tag einen der zwölf wichtigsten christlichen Feiertage - die Darstellung des Herrn. In der Orthodoxie ist dieser Feiertag einer der zwölf.

Was ist das Fest der Darstellung des Herrn (15. Februar)?

Der Feiertag wurde von der Kirche in Erinnerung an die Tatsache eingeführt, dass die Jungfrau Maria und Joseph der Verlobte am vierzigsten Tag nach der Geburt Christi mit dem Baby zum Jerusalemer Tempel kamen, um dem Herrn ein Dankopfer für ihren Erstgeborenen darzubringen.

Der Gerechte Simeon war zu dieser Zeit im Tempel, der, weil er an den Worten des Propheten Jesaja über die Geburt des Erlösers aus der Jungfrau zweifelte, dazu bestimmt war, zu leben, bis er sich der Erfüllung der Prophezeiung sicher war. Simeon war ein frommer und rechtschaffener Mann. Seinen Angaben zufolge ist er einer der 72 gelehrten Übersetzer, die vom König von Ägypten, Ptolemaios II. Philadelphos, beauftragt wurden, die Heilige Schrift aus dem Hebräischen ins Griechische zu übersetzen. Als er das Buch des Propheten Jesaja übersetzte und die Worte „Siehe, die Jungfrau im Mutterleib wird einen Sohn empfangen und gebären“ las, dachte der Heilige, dass dies ein Tippfehler war und statt „Jungfrau“ es „Ehefrau“ sein sollte. Simeon beschloss, den Text zu korrigieren. Aber der Engel des Herrn stoppte seine Hand und versprach ihm, dass er nicht sterben würde, bis er von der Wahrheit der Prophezeiung überzeugt sei. Der Legende nach lebte Simeon etwa 300 Jahre. Durch die Inspiration des Heiligen Geistes kam er an jenem Tag in den Tempel und als die Eltern das Jesuskind brachten, sah er geistlich in ihm den Retter der Menschheit, nahm ihn in seine Arme und sagte: „Nun gibst du deinen Diener frei, Meister…".

Der zukünftige Messias im Jesuskind wurde auch von der Witwe und Prophetin Anna erkannt, die im Jerusalemer Tempel lebte.

Das Wort "candlemas" wird als Treffen übersetzt. Die Versammlung ist die Begegnung der Menschheit in der Person des älteren Simeon mit Gott.

Der kirchliche Feiertag der Darstellung des Herrn (15. Februar) gehört zu den Feiertagen des Herrn, die direkt Jesus Christus geweiht sind, inhaltlich jedoch den Festen der Gottesgebärerin nahestehen.

15. Februar Treffen des Herrn: Traditionen und Rituale

In Rus galt dieser Tag als das erste Treffen des Frühlings. Die Leute sagten: „ Lichtmeß - Winter traf auf Frühling und Sommer". Dem Volksglauben zufolge kämpft am 15. Februar der Winter mit dem Sommer, wer zurückgeht und wer vorwärts geht. Von diesem Tag an bis zum Ende des Winters.

Am 15. Februar backten die Bauern Kuchen in Form von Lerchen, die das Ende des kalten Wetters und den Beginn der warmen Jahreszeit symbolisierten, und gingen auch mit der Ikone der Darstellung des Herrn oder des Erlösers um ihre Häuser. Nach der Tour knieten alle Familienmitglieder nieder und beteten.

Lichtmeß unter den Bauern galt jedoch nicht als großer Feiertag. IN populäres Bewusstsein Sein Name wurde mit dem Zusammentreffen von Winter und Sommer in Verbindung gebracht. Die Kinder riefen der Sonne zu, sie solle schneller aufgehen und den Frühling bringen.

Wenn die heraufbeschworene Sonne wirklich vor Sonnenuntergang hinter den Bergen hervorschaut, dann würden die Kinder die Nachricht ins Dorf bringen, dass die letzten Fröste vorüber sind. Wenn die Sonne überhaupt nicht erscheint, werden strenge erwartet).

Besonders an diesem Tag kümmerten sie sich um Vieh, Geflügel, Obstbäume und Saatgetreide. Es wurde geglaubt, dass der Wind an Lichtmeß böse Geister von den Bäumen abschüttelt, was die Ernte von Früchten sicherstellt. In dieser Hinsicht gab es nach Sretensky Matins den Brauch, Obstbäume mit den Händen zu schütteln. Auch an diesem Tag fütterten die Hausfrauen die Hühner intensiv, damit sie viele Eier tragen würden.

Gräber - Kerzen für die Darstellung des Herrn am 15. Februar

Es war Brauch, an Lichtmeß Kerzen zur Weihe in die Kirche zu tragen. Diese Kerzen wurden "Donner" genannt. Dieser Ritus ist mit der katholischen Tradition verbunden und entstand aus alter Brauch die römische Kirche, um am Lichtmeßfest Prozessionen mit brennenden Fackeln oder Kerzen durchzuführen.

Die Bauern aus der Kirche kehrten mit einem brennenden "Donner" zurück und führten die Zeremonie durch, Brot und Kerzen um den Tisch zu tragen. Den Menschen werden laute Kerzen zugeschrieben magische Fähigkeit wegfahren böser Geist, Blitz und Donner, Regen und Hagel. Deshalb entzündeten sie bei einem Gewitter einen „Donner“, um einen Blitzeinschlag zu vermeiden. Die Sretensky-Kerze wurde einem Sterbenden in die Hände gegeben, um Dämonen zu vertreiben. Außerdem wurden mit ihrer Hilfe fiebrige Menschen vertrieben - die Dämonen der Krankheit in der Gestalt von Frauen. Nachdem sie sich in eine Person eingelebt hatten, begannen sie, ihn zu schütteln, seine Knochen zu brechen und seine Gelenke zu entspannen.

Zeichen für die Versammlung des Herrn (15. Februar)

Wie wird das Wetter beim Treffen - so wird der Frühling.
Tauen Sie an diesem Tag auf - bis zum frühen und warmen Frühling.
Schneeball bei Lichtmeß - der Frühling wird langwierig und regnerisch.
Die Erkältung kam am 15. Februar - der Frühling wird kalt.
Wenn es schneit, wird Brot geboren.
Ruhiges und sonniges Wetter - auf eine gute Flachsernte.
Tropfen in der Präsentation - zur Ernte von Weizen, windig - zur Ernte von Früchten.
Wenn am Vorabend von Lichtmess der Himmel mit Sternen übersät ist, dann blüht der Frühling später als gewöhnlich.

Eine am 15. Februar geborene Person wird von zwei Leidenschaften angetrieben - Liebe und Unnachgiebigkeit. Er sollte Saphir und Karneol tragen.

15. Februar Treffen des Herrn: Was kann nicht getan werden?

An Lichtmeß ist jede Arbeit verboten, außer solche, die den Menschen zum Guten dienen. Geld verdienen gilt als Sünde. Ausgenommen sind Berufe, die darauf abzielen, anderen zu helfen. Keine Notwendigkeit, Alkohol zu trinken, Trübung menschlicher Verstand und macht Menschen süchtig nach schlechten Gewohnheiten.

Es besteht ein Verbot der Hausarbeit. Wäsche und Reinigung sollten an Wochentagen durchgeführt werden. An kirchlichen Feiertagen ist es üblich, dem Herrn Zeit zu widmen und zu beten, um den rechtschaffenen Weg zu finden und die Seele zu reinigen. Dies ist auch die Zeit, um gute Taten zu tun und mit geliebten Menschen zu kommunizieren.

Sie können nicht fluchen und Schimpfwörter verwenden. Schimpfworte sind eine der Todsünden, die die Verbindung einer Person mit den Höheren Mächten zerstören und sie ihres Schutzes und ihrer Schirmherrschaft berauben.

IN Früher an den kirchlichen Feiertagen herrschte Waschverbot, und das alles, weil das Baden viel Ärger und Zeit kostete. Es war notwendig, Holz zu hacken, ein Badehaus zu heizen und Wasser zu tragen. Und da harte Arbeit war an Feiertagen nicht willkommen, sie wuschen sich lieber am Vorabend, um ein strahlendes Date zu treffen reine Seele und Körper.

Video: Treffen des Herrn. Welche Bedeutung hat der Feiertag?

Die Darstellung des Herrn ist einer der 12 wichtigsten kirchlichen Feiertage, die den Ereignissen des irdischen Lebens des Erlösers und der Jungfrau gewidmet sind. Die Darstellung des Herrn ist kein bewegender Feiertag und fällt immer auf den 15. Februar. Übersetzt aus dem Altslawischen bedeutet „sretenie“ „Treffen“.

Der Feiertag wird in Erinnerung an das im Lukasevangelium beschriebene Treffen gegründet, das am 40. Tag nach der Geburt Christi stattfand.

KERZEN
An diesem Tag gedenkt die Kirche eines wichtigen Ereignisses im irdischen Leben Jesu Christi. Nach dem alttestamentlichen Gesetz war es einer Frau, die ein männliches Baby zur Welt brachte, 40 Tage lang verboten, den Tempel Gottes zu betreten.

Nach dieser Zeit kam die Mutter mit dem Baby in den Tempel, um dem Herrn ein dankbares und reinigendes Opfer darzubringen. Die allerseligste Jungfrau Maria musste nicht gereinigt werden, aber aus tiefer Demut unterwarf sie sich dem Gebot des Gesetzes.

Und als die Gottesmutter mit dem Baby im Arm die Schwelle des Tempels überschritt, kam ihr ein uralter Ältester entgegen – mit dem Namen Simeon, was auf Hebräisch „hörend“ bedeutet.
Das Lukasevangelium sagt: „Er war ein rechtschaffener und gottesfürchtiger Mann, der sich auf den Trost Israels freute; und der Heilige Geist war auf ihm. Es wurde ihm durch den Heiligen Geist vorausgesagt, dass er den Tod nicht sehen würde, bis er den Tod sehen würde Herrn Christus."

Simeon erkannte, dass sich die Prophezeiung erfüllt hatte und das Baby in Marias Armen der lang erwartete Messias war, über den die Propheten seit Hunderten von Jahren geschrieben hatten, und nun konnte er in Frieden sterben.

Auch die betagte Witwe und Prophetin Anna, die im Jerusalemer Tempel lebte, bezeugte dies. Die von Simeon im Moment des Treffens gesprochenen Worte wurden Teil des orthodoxen Gottesdienstes.

GESCHICHTE
Die Darstellung des Herrn ist einer der ältesten Feiertage der christlichen Kirche und schließt den Zyklus der Weihnachtsfeiertage ab, aber trotzdem wurde dieser Feiertag bis zum 6. Jahrhundert nicht so feierlich gefeiert.

Im Jahr 528 erlitt Antiochia unter Kaiser Justinian (527 - 565) eine Katastrophe - ein Erdbeben, bei dem viele Menschen starben. Diesem Unglück folgte ein weiteres. Im Jahr 544 tauchte eine Pest auf, die täglich mehrere tausend Menschen forderte.
In diesen Tagen des landesweiten Unglücks wurde es einem der frommen Christen geöffnet, um die Feier der Darstellung des Herrn feierlicher zu feiern.

Das Fest der Darbringung besteht aus einem Vor- und sieben Nachfesttagen. Am zweiten Tag der Feier, dem 16. Februar, feiert die Kirche die Erinnerung an den rechtschaffenen Simeon, den sie den Gott-Empfänger nannte, und Anna, die Prophetin – die Heiligen, deren persönliche spirituelle Leistung, wie Sie wissen, in direktem Zusammenhang mit ihnen stand die Ereignisse von Lichtmess.

WESEN
Der Klerus erklärt, dass die Essenz des Feiertags in der lang ersehnten und rettenden Begegnung liegt, an diesem Tag trafen zwei Epochen aufeinander, die von den beiden Testamenten Gottes und des Menschen geprägt sind - dem Alten und dem Neuen.

In der Person von Simeon, einem der besten Menschen der vergangenen Zeit, nahm das Alte Testament das Neue Testament, das durch das Christuskind verkörpert werden sollte, auf und verneigte sich vor ihm.
Das dem jüdischen Volk gegebene Gesetz Gottes trifft auf das neue höhere Gesetz der göttlichen Liebe, das von unserem Herrn Jesus Christus in die Welt gebracht wurde.

Symbol, das das "Meeting" darstellt. XII Jahrhundert. Georgische Cloisonne-Emaille
Tatsächlich ist das ganze Leben der Menschheit vor dem Kommen des Erretters eine lange und qualvolle Erwartung der Freude dieser Begegnung, der Begegnung des Herrn. Und dieser lang ersehnte Tag ist gekommen – die Menschheit hat in der Person Simeons klar erkannt und fest gestanden, dass sie nach vielen Jahrtausenden ihrer eigenwilligen Exkommunikation von Gott endlich ihrem Schöpfer begegnet ist.
Immerhin hielt Simeon in seinen Armen den Einen, der durch seinen geheimnisvollen Willen, nachdem er die Grenzen der Ewigkeit und Allmacht überschritten hatte, zum Zustand eines hilflosen Säuglings „vermindert“ wurde, Gott selbst hielt.

Dieser helle Feiertag ist sowohl für unseren Herrn Christus als auch für die Jungfrau Maria gleichbedeutend.

TRADITIONEN
An diesem Tag findet neben der festlichen Liturgie in den Kirchen manchmal eine religiöse Prozession statt. Die Menschen danken dem Himmel und nehmen auch Kerzen aus dem Tempel mit nach Hause, um sie anzuzünden, während sie Gebete lesen.

Am Tag der Versammlung des Herrn werden nach Brauch Kirchenkerzen geweiht. Dieser Brauch kam 1646 von den Katholiken in die orthodoxe Kirche. Die Menschen glaubten, dass Kerzen, die bei der Darstellung des Herrn geweiht wurden, das Haus vor Blitz und Feuer schützen könnten.

Nach den Ferien begannen die Bauern mit vielen "Frühlings" -Sachen, darunter das Treiben des Viehs von der Scheune zur Koppel, das Vorbereiten von Samen für die Aussaat und das Weißwaschen von Obstbäumen. Neben der Hausarbeit wurden natürlich auch Feste in den Dörfern abgehalten.
Die Menschen glaubten, dass sich Winter und Frühling am 15. Februar treffen, wie viele Sprichwörter belegen - "bei Lichtmess traf Winter auf Frühling", "bei Lichtmess verwandelte sich die Sonne in Sommer, der Winter in Frost."

Die letzten Winterfröste und das erste Tauwetter im Frühling wurden Sretensky genannt.

Simeons Prophezeiung
Die Ikone der Allerheiligsten Theotokos ist mit dem Ereignis des Treffens des Herrn verbunden, das "Weichmacher der bösen Herzen" oder "Simeons Prophezeiung" genannt wird.

Diese Interpretation von Simeons Prophezeiung wurde zum Thema mehrerer "symbolischer" Ikonen der Jungfrau. Alle, die sich mit Gebet an sie wenden, spüren, wie die Leiden der Seele und des Körpers gelindert werden.
Das Bild „Erweicher der bösen Herzen“ stammt vermutlich aus der südwestlichen Rus, aber es gibt keine historischen Informationen darüber oder wo und wann es erschien.

Normalerweise stellt die Ikone die Muttergottes dar, deren Herz von sieben Schwertern durchbohrt wird - drei rechts und links und eines darunter. Die Wahl des Bildes des Schwertes auf der Ikone ist kein Zufall, da es im menschlichen Geist mit dem Vergießen von Blut verbunden ist.

Die Zahl „Sieben“ in der Heiligen Schrift bedeutet in diesem Fall die „Fülle“ von etwas – die Fülle all jenes Kummers, „Kummers und Kummers“, den die Gottesmutter in ihrem irdischen Leben ertragen musste.

Die Feier dieses Bildes findet am Allerheiligensonntag (am ersten Sonntag nach Dreifaltigkeit) statt.

GEBET
O langmütige Mutter Gottes, die du alle Töchter der Erde erhöht hast, gemäß deiner Reinheit und der Vielzahl von Leiden, die du auf die Erde übertragen hast, nimm unsere vielen schmerzlichen Seufzer an und rette uns unter dem Schutz deiner Barmherzigkeit. Sonst um Zuflucht und herzliche Fürbitte, weißt du nicht, aber, als hättest du Kühnheit zu dem, der aus dir geboren wurde, hilf und rette uns mit deinen Gebeten, damit wir unaufhaltsam das Himmelreich erreichen, auch mit alle Heiligen werden wir in der Dreieinigkeit dem Einen Gott singen, jetzt und für immer und für immer und ewig. Amen.

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