Orthodoxer Kalender des Treffens des Herrn. Lichtmeß

Es gibt christliche Feiertage, die buchstäblich jeder kennt. Und sie können kurz beschreiben, was die Gläubigen tatsächlich bemerken. Weihnachten - Christus wird geboren. Ostern - Christus ist auferstanden. Und was ist die Darstellung des Herrn? Was bedeutet dieses ungewöhnliche Wort für den modernen Menschen – „Lichtmess“? Wir laden Sie ein, sich mit der Chronologie der Ereignisse von Lichtmeß vertraut zu machen und zu sehen, welche Spuren dieser Tag der neutestamentlichen Geschichte in der Weltkultur hinterlassen hat.

Was bedeutet das Wort „Offenbarung“?

Am meisten Oft gestellte Frage, die über Lichtmess zu hören ist: „So, nun, heute ist Lichtmess. Und was ist das?"

Die Darstellung des Herrn - eines der zwölften Feste Christliche Kirche, also die Hauptfeiertage des Kirchenjahres. Dies ist ein nicht vorübergehender Feiertag, in der russisch-orthodoxen Kirche wird er am 15. Februar gefeiert.

Übersetzt aus dem Kirchenslawischen, "sretenie" - "Treffen". Lichtmeßtag - der Zeitpunkt, an dem das Alte und Neues Testament S. Antike und Christentum. Dies geschah dank eines Mannes, der einen ganz besonderen Platz im Evangelium einnimmt. Aber der Reihe nach.

Am 15. Februar gedenken wir der im Lukasevangelium beschriebenen Ereignisse. Das Treffen fand 40 Tage nach der Geburt Christi statt.

Die Juden dieser Zeit hatten zwei Traditionen, die mit der Geburt eines Kindes in der Familie verbunden waren.

Erstens durfte eine Frau nach der Geburt vierzig Tage lang nicht im Jerusalemer Tempel erscheinen (und wenn ein Mädchen geboren wurde, dann alle achtzig). Sobald die Frist abgelaufen war, musste die Mutter ein Reinigungsopfer in den Tempel bringen. Es beinhaltete ein Brandopfer – ein einjähriges Lamm und ein Opfer für die Vergebung der Sünden – eine Taube. Wenn die Familie arm war, brachten sie statt einem Lamm auch eine Taube mit, es stellte sich heraus, "zwei Turteltauben oder zwei Taubenküken".

Zweitens, wenn ein Junge der Erstgeborene in der Familie war, kamen die Eltern am vierzigsten Tag mit dem Neugeborenen in den Tempel – für den Ritus der Hingabe an Gott. Es war nicht nur eine Tradition, sondern das Gesetz des Mose: Die Juden errichteten es in Erinnerung an den Auszug der Juden aus Ägypten – die Befreiung aus vier Jahrhunderten der Sklaverei.

Und so kamen Maria und Josef von Bethlehem in die Hauptstadt Israels, Jerusalem. Mit dem vierzigtägigen Gotteskind in ihren Armen betraten sie die Schwelle des Tempels. Die Familie lebte nicht gut, also wurden zwei Tauben zum Reinigungsopfer der Jungfrau. Die Heilige Jungfrau entschied sich aus Demut und Respekt vor dem jüdischen Gesetz, ein Opfer zu bringen, obwohl Jesus als Ergebnis einer unbefleckten Empfängnis geboren wurde.

Treffen im Jerusalemer Tempel

Nach der Zeremonie war die Heilige Familie bereits auf dem Weg zum Ausgang des Tempels, aber dann näherte sich ihnen ein uralter alter Mann, vielleicht der Allergrößte ein alter Mann in Jerusalem. Sein Name war Simeon. šim'on bedeutet auf Hebräisch „hören“. Der Gerechte nahm das Kind in seine Arme und rief freudig aus: Nun entlasse deinen Knecht, Herr, nach deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Herrlichkeit deines Volkes Israel„(Lukas 2:29-32).

Der Legende nach war Simeon zum Zeitpunkt der Begegnung mit Christus über 300 Jahre alt. Er war ein angesehener Mann, einer von 72 Gelehrten, die damit beauftragt waren, die Heilige Schrift aus dem Hebräischen ins Griechische zu übersetzen. Die Übersetzung der Septuaginta erfolgte auf Wunsch des ägyptischen Königs Ptolemaios II. Philadelphos (285-247 v. Chr.).

An diesem Samstag war der Älteste nicht zufällig im Tempel – der Heilige Geist führte ihn. Vor vielen Jahren übersetzte Simeon das Buch des Propheten Jesaja und sah kryptische Worte: « Siehe, die Jungfrau im Mutterleib wird den Sohn empfangen und gebären". Wie kann eine Jungfrau, das heißt eine Jungfrau, gebären? Der Wissenschaftler zweifelte und wollte „Virgo“ zu „Wife“ (Frau) korrigieren. Aber ein Engel erschien ihm und verbot ihm nicht nur, das Wort zu ändern, sondern sagte, dass Simeon nicht sterben würde, bis er persönlich davon überzeugt sei, dass die Prophezeiung wahr sei. Der Evangelist Lukas schreibt dazu: Er war ein rechtschaffener und frommer Mann, der sich auf den Trost Israels freute; und der Heilige Geist war auf ihm. Es wurde ihm vom Heiligen Geist vorhergesagt, dass er den Tod nicht sehen würde, bis er Christus, den Herrn, gesehen habe.„(Lukas 2:25-26).

Und so ist der Tag gekommen. Es hat sich bewahrheitet, dass der Wissenschaftler all seine unerträglichen Wartezeiten hatte langes Leben. Simeon nahm das von der Jungfrau geborene Baby in seine Arme, was bedeutet, dass sich die Prophezeiung des Engels erfüllte. Der alte Mann konnte in Frieden sterben. " Jetzt lässt du deinen Diener gehen, Meister...» Die Kirche nannte ihn Simeon den Gott-Empfänger und verherrlichte ihn als Heiligen.

Bischof Theophan der Einsiedler schrieb: „In der Person von Simeon geht das gesamte Alte Testament, die unerlöste Menschheit, in Frieden in die Ewigkeit und macht Platz für das Christentum …“. Die Erinnerung an diese Evangeliumsgeschichte hallt jeden Tag wider Orthodoxer Gottesdienst. Dies ist das Lied von Simeon, dem Gott-Empfänger, oder anders – „Jetzt lass los.“

„Deine eigene Waffe wird durch deine Seele gehen“

Nachdem Ältester Simeon das Kind aus den Händen der reinsten Jungfrau empfangen hatte, wandte er sich mit den Worten an sie: „Siehe, wegen ihm werden die Menschen streiten: Einige werden gerettet, während andere zugrunde gehen. Und dir selbst wird die Waffe die Seele durchbohrenMögen die Gedanken vieler Herzen offenbart werden„(Lukas 2:34-35).

Streitigkeiten unter den Menschen sind Verfolgungen, die für den Erretter vorbereitet wurden. Das Öffnen der Gedanken ist das Gericht Gottes. Welche Art von Waffe wird das Herz der Jungfrau durchbohren? Dies war die Prophezeiung der Kreuzigung, die ihren Sohn erwartete. Immerhin gingen die Nägel und der Speer, an denen der Erlöser starb, mit unerträglichen Schmerzen durch sie hindurch mütterliches Herz. Es gibt eine Ikone der Muttergottes - eine anschauliche Illustration dieser Prophezeiung. Es heißt „Weichmacher der bösen Herzen“. Ikonenmaler stellen die Gottesmutter dar, die auf einer Wolke steht und sieben Schwerter in ihrem Herzen steckt.

Anna die Prophetin

Am Tag Lichtmess fand ein weiteres Treffen im Jerusalemer Tempel statt. Eine 84-jährige Witwe, „Fanuilovs Tochter“, trat an die Muttergottes heran. Die Stadtbewohner nannten sie Anna die Prophetin für inspirierte Reden über Gott. Sie lebte und arbeitete viele Jahre im Tempel, wie der Evangelist Lukas schreibt: „ Gott Tag und Nacht mit Fasten und Gebet zu dienen„(Lukas 2:37-38).

Anna, die Prophetin, verneigte sich vor dem neugeborenen Christus und verließ den Tempel, um den Einwohnern der Stadt die Nachricht vom Kommen des Messias, des Befreiers Israels, zu überbringen. Und die Heilige Familie kehrte nach Nazareth zurück, da sie alles erfüllte, was das Gesetz des Mose verlangte.

Bedeutung des Festes der Präsentation

Erzpriester Igor Fomin, Rektor der Alexander-Newski-Kirche in MGIMO, Kleriker der Kasaner Ikonenkathedrale Mutter Gottes auf dem Roten Platz.

Treffen ist ein Treffen mit dem Herrn. Elder Simeon und die Prophetin Anna hinterließen ihre Namen in der Heiligen Schrift, weil sie uns ein Beispiel gegeben haben – wie man den Herrn mit einem reinen und offenen Herzen annimmt.

Nach der Begegnung mit Christus ging Simeon zu den Vorvätern, um die Auferstehung Christi zu erwarten. Und stellen Sie sich vor, der Tod ist für ihn zu einem großen Glück geworden! Der rechtschaffene Älteste lebte ein langes Leben – der Legende nach war er über dreihundert Jahre alt. Viele werden „glücklich“ sagen, weil sie davon träumen, ewig zu leben. Aber lesen Sie die Geschichten von Hundertjährigen, die das von Gott dem Menschen zugeteilte Alter – hundertzwanzig Jahre – überschritten haben. Ich erinnere mich an eine Fernsehgeschichte: Eine uralte alte Frau wurde von ihrer Ur-Ur-Ur-Enkelin, die ebenfalls alles andere als jung ist, zu den Journalisten gebracht. Sie richteten die gebeugte Großmutter auf und fragten: „Das Fernsehen ist zu dir hierher gekommen. Was kann man sagen?" Und sie antwortete: „Warum war der Herr zornig auf mich? Warum nimmt er mich nicht mit?" So wartete auch Simeon auf die Befreiung von der Last eines langen Lebens. Und nachdem er das Göttliche Kind aus den Händen der Jungfrau Maria empfangen hatte, freute er sich.

„Jetzt lässt du deinen Diener gehen“, sagt Simeon. Als er nun den Retter mit eigenen Augen sah, entließ ihn der Herr aus der vergänglichen Welt – in die himmlische Welt. Wenn wir also Gott begegnen, müssen wir verstehen: Die Zeit der Sünde, der Schwäche und des Eigenwillens ist vorbei. Es ist Zeit für Glückseligkeit!

Es ist kein Zufall, dass Lichtmess mit einem vierzig Tage alten Säugling stattfindet. Er ist klein und wehrlos, aber gleichzeitig – groß und voller triumphaler Freude. So sollte ein Mensch sein, der Christus anerkennt – ein neugeborener Christ. Voller Jubel.

Lichtmess ist nicht nur ein Tag aus der fernen neutestamentlichen Geschichte. Mindestens einmal im Leben findet sich jeder Mensch im Haus Gottes wieder – im Tempel. Und dort hat jeder seine persönliche Begegnung – eine Begegnung mit Christus. Wie können Sie verstehen, ob in Ihrem Leben ein Treffen stattgefunden hat? Ganz einfach – fragen Sie sich: Bin ich fröhlich? habe ich mich verändert? Wie viel Liebe ist in meinem Herzen? Begegnen wir dem Herrn, sehen wir ihn mit unseren Herzen!

Lied von Simeon dem Gott-Empfänger

Das Lied von Simeon dem Gott-Empfänger oder „Jetzt lass los …“ – das sind die Worte von Simeon dem Gott-Empfänger aus dem Lukas-Evangelium.

Zum ersten Mal wird dieses Gebet bereits in den Apostolischen Dekreten erwähnt. In der russisch-orthodoxen Kirche werden die Worte von Simeon, dem Gott-Empfänger, während des Gottesdienstes gelesen und nicht gesungen, anders als beispielsweise bei Katholiken. Dies geschieht am Ende des Abends. Außerdem sagen die Orthodoxen während des Sakramentes der Taufe „Jetzt lass los …“ – aber nur für kleine Jungen.

Text:

Kirchenslawisch:

Nun lass deinen Knecht gehen, Herr, nach deinem Wort, in Frieden;

wie meine Augen dein Heil gesehen haben,

Igel vor den Augen aller Menschen zubereitet,

Licht zur Offenbarung der Zungen und zur Herrlichkeit deines Volkes Israel.

Russisch:

Nun entlässt du deinen Knecht, Herr, nach deinem Wort in Frieden,

denn meine Augen haben deine Rettung gesehen,

die du vor allen Völkern bereitet hast,

ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und die Herrlichkeit deines Volkes Israel.

Geschichte der Feier

Das Fest der Darstellung des Herrn ist eines der ältesten in der christlichen Kirche. Die ersten Sretensky-Predigten vor dem Volk wurden sogar gehalten IV-V Jahrhunderte- zum Beispiel die Heiligen Kyrill von Jerusalem, Gregor der Theologe, Gregor von Nyssa und Johannes Chrysostomus.

Die älteste und zugleich historisch glaubwürdige Beweiseüber die Feier des Lichtmess im christlichen Osten - das ist die "Pilgerfahrt zu den Heiligen Stätten". Es wurde Ende des 4. Jahrhunderts von der Pilgerin Etheria (Sylvia) geschrieben. Sie schreibt: „An diesem Tag gibt es eine Prozession zu Anastasis, und alle marschieren, und alles wird mit dem größten Triumph wie an Ostern in Ordnung gebracht. Alle Presbyter predigen und dann der Bischof ... Nachdem sie alles in der üblichen Reihenfolge geschickt haben, feiern sie die Liturgie.

Der Feiertag wurde im 6. Jahrhundert zum Nationalfeiertag für Byzanz. Danach verbreitete sich die Tradition der feierlichen Feier von Lichtmeß in der ganzen christlichen Welt.

Liturgie der Präsentation

Die Darstellung des Herrn hat einen unveränderlichen Platz im Kirchenkalender. 15. Februar (2. Februar, alter Stil). Fällt Lichtmess auf einen Montag der ersten Woche der Großen Fastenzeit, was sehr selten vorkommt, wird der Festgottesdienst auf den Vortag – den 14. Februar – verschoben.

Das Treffen ist der Feiertag des Herrn, das heißt Jesus Christus gewidmet. Aber in den ersten Jahrhunderten des Christentums wurde an diesem Tag die Muttergottes geehrt. Daher haben diejenigen, die sagen, dass dies der Feiertag der Muttergottes ist, teilweise Recht.

Das Treffen findet in der Nähe der Feste zu Ehren der Muttergottes und gemäß der Gottesdienstordnung statt. Im Troparion des Festes, in den Prokimonen bei Matins und in der Liturgie und anderen Hymnen nehmen Anrufungen an die Theotokos einen zentralen Platz ein.

Interessanterweise beeinflusste die Dualität von Lichtmeß die Farbe der Gewänder des Klerus beim Festgottesdienst. Sie können weiß sein - wie an den Feiertagen des Herrn und blau - wie an der Muttergottes. In der kirchlichen Tradition symbolisiert Weiß Göttliches Licht. Blau - die Reinheit und Reinheit der Jungfrau Maria.

Der Brauch, Kerzen zu weihen

Der Brauch, am Fest der Darstellung des Herrn Kirchenkerzen zu weihen, kam von den Katholiken in die orthodoxe Kirche. Dies geschah 1646, als der Metropolit von Kiew, Saint Peter (Grave), sein Brevier zusammenstellte und veröffentlichte. Darin beschrieb der Autor ausführlich den katholischen Ritus religiöse Prozessionen mit brennenden Lampen. Mit Hilfe eines solchen Fackelzuges versuchte die römische Kirche, ihre Schäfchen von den heidnischen Feiertagen der Feuerverehrung abzulenken. Heutzutage feierten die heidnischen Kelten Imbolc, die Römer - Lupercalia (ein mit dem Hirtenkult verbundenes Fest), die Slawen - Gromnitsy. Interessanterweise wurde Lichtmess in Polen nach der Annahme des Christentums als Fest der lauten Muttergottes bezeichnet. Dies ist ein Echo der Mythen über den Donnergott und seine Frau - die Leute glaubten, dass Sretensky-Kerzen das Haus vor Blitz und Feuer schützen könnten.

Sretensky-Kerzen in der orthodoxen Kirche wurden auf besondere Weise behandelt - nicht magisch, aber ehrfürchtig. Sie wurden das ganze Jahr über aufbewahrt und während der Hausgebete angezündet.

Volkstraditionen der Lichtmeß

In den Volkstraditionen der Feier des Lichtmeßfestes wurden Kirche und Heide vermischt. Einige dieser Bräuche sind völlig unchristlich, aber auch sie sagen etwas Wichtiges über diesen Tag aus - für die Menschen war es sehr freudig.

Für das Treffen der Heiligen Familie mit Elder Simeon wurde eine einfache Kalenderanalogie gefunden. An diesem Tag begann das einfache Volk, die Begegnung des Winters mit dem Frühling zu feiern. Daher viele Sprüche: „An Lichtmeß traf der Winter auf den Frühling“, „An Lichtmeß die Sonne für den Sommer, der Winter wurde zu Frost.“

Neueste Winterfröste und das erste Tauwetter im Frühjahr hieß Sretensky. Nach den Ferien begannen die Bauern viele "Frühlings" -Angelegenheiten. Sie trieben das Vieh aus der Scheune auf die Koppel, bereiteten die Saat für die Aussaat vor, tünchten die Obstbäume. Und natürlich wurde neben der Hausarbeit auch in den Dörfern gefeiert.

1. Viele sind nach Lichtmess benannt Siedlungen in Russland und im Ausland. Die größte ist die Stadt Sretensk, das Bezirkszentrum der Region Chita.

2. In den USA und Kanada die berühmten Volksfest- Tag des Murmeltiers.

3. Treffen des Herrn - in einigen Ländern ist es auch der Tag der orthodoxen Jugend. Die Idee dieses Feiertags gehört der Weltorthodoxen Jugendbewegung - "Syndesmos". 1992 genehmigte Syndesmos mit dem Segen aller Oberhäupter der örtlichen orthodoxen Kirchen den 15. Februar als Tag der orthodoxen Jugend.

Lichtmess-Symbole

Die Ikonographie der Darstellung ist eine Illustration der Erzählung des Evangelisten Lukas. Die Jungfrau Maria übergibt das Göttliche Kind in die Arme des Ältesten Simeon – hier Haupthandlung Ikonen und Fresken des Urlaubs. Hinter der Jungfrau ist Joseph der Verlobte dargestellt; er trägt in seinen Armen oder in einem Käfig zwei Tauben. Hinter dem rechtschaffenen Simeon schreiben sie die Prophetin Anna.

Das älteste Bild von Lichtmess befindet sich in einem der Mosaike Triumphbogen in der Kirche Santa Maria Maggiore in Rom. Das Mosaik entstand in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Darauf sehen wir, wie die Gottesmutter mit dem Kind im Arm auf den hl. Simeon zugeht - begleitet von Engeln.

Die ältesten Darstellungen der Ereignisse der Präsentation in Rus sind zwei Fresken aus dem 12. Jahrhundert. Die erste - in der St. Kyrill-Kirche in Kiew. Die zweite - in der Kirche des Erlösers auf Nereditsa in Novgorod. Interessanterweise sitzt das Kind auf dem Fresko der St. Kyrill-Kirche nicht, sondern liegt in den Armen der Jungfrau.

Einführung in die Kirche der Jungfrau Maria. Treffen des Herrn. Fresken des Erlösers in der Nereditsa-Kirche in der Nähe von Nowgorod. 1199

Eine ungewöhnliche Variante der Ikonographie von Lichtmess findet sich in der mittelalterlichen georgischen Kunst. Auf diesen Ikonen gibt es kein Bild des Altars, stattdessen gibt es eine brennende Kerze, ein Symbol des Opfers für Gott.

Mit dem Ereignis Lichtmess ist eine Ikone verbunden heilige Mutter Gottes„Weichmacher böser Herzen“, es wird auch „Simeons Prophezeiung“ genannt. Die Handlung der Ikonenmalerei erinnert uns an die Worte von Simeon, dem Gottempfänger, der an die Jungfrau Maria gerichtet war:Und dir selbst wird die Waffe die Seele durchbohren.“.

Übrigens ist dieses Bild der Ikone der Muttergottes "Sieben Pfeile" sehr ähnlich. Aber es gibt einen Unterschied. Pfeile, die das Herz der Muttergottes durchbohren, befinden sich auf der Ikone "Weichmacher der bösen Herzen", drei rechts und links, einer darunter. Das „Seven-Shot“-Symbol hat vier Pfeile auf der einen und drei auf der anderen Seite.

Zitate:

Theophan der Einsiedler. Wort über die Versammlung des Herrn

„... Wir alle sind berufen, diese Glückseligkeit nicht nur gedanklich vorzustellen, sondern tatsächlich zu schmecken, denn jeder ist berufen, den Herrn in sich zu haben und zu tragen und mit allen Kräften seines Geistes in Ihm zu verschwinden. Wenn wir also diesen Zustand erreichen, wird unsere Glückseligkeit nicht geringer sein als die Glückseligkeit derer, die an der Versammlung des Herrn teilgenommen haben ... "

Metropolit Antonius von Surozh über Lichtmeß

„... Zusammen mit Ihm wird die Mutter gleichsam geopfert. Simeon, der Gottträger, sagt zu ihr: Aber dein Herz wird Waffen passieren, und du wirst Qualen und Leiden durchmachen ... Und die Jahre vergehen, und Christus hängt sterbend am Kreuz, und die Muttergottes steht am Kreuz schweigend, demütig, voller Glauben, voller Hoffnung, Ihn in völliger Liebe dem Tod übergebend, als Sie Ihn als lebendiges Opfer für den lebendigen Gott in den Tempel brachte.

Viele Mütter haben im Laufe der Jahrhunderte den Schrecken des Todes ihres Sohnes erlebt; Viele Mütter hatten eine Waffe im Herzen. Sie kann jeden verstehen, Sie umarmt jeden mit Ihrer Liebe, Sie kann jedem die Tiefe dieses Opfers offenbaren im stillen Sakrament der Kommunikation.

Mögen diejenigen, die einen schrecklichen und qualvollen Tod sterben, sich an den gekreuzigten Christus erinnern und ihr Leben hingeben, wie der Sohn Gottes, der zum Menschensohn geworden ist, es hingegeben hat: ohne Zorn, sanftmütig, liebevoll, für das Heil nicht nur derer, die ihm nahe standen Ihn, aber und die, die seine Feinde waren, letzte Worte sie aus dem Verderben herausziehend: Vater, vergib ihnen, sie wissen nicht, was sie tun!

Und Mütter, deren Söhne, deren Kinder eines bösen Todes sterben – oh, die Muttergottes kann sie lehren, für Leistung, für Leiden und für den Tod diejenigen zu geben, die sie auf Erden und in Ewigkeit am meisten lieben ...

Lasst uns deshalb alle die Gottesmutter in ihrem Leiden am Kreuz, in ihrer gekreuzigten Liebe, in ihrem endlosen Opfer und vor Christus, dem Retter, der heute in den Tempel gebracht wird und dessen Opfer auf Golgatha gebracht wird, ehrfürchtig verehren . Das Alte Testament geht zu Ende, das Alte Testament hat begonnen, neues Leben Liebe für Leben und Tod, und wir gehören zu diesem Leben.

Erzbischof Lukas (Voyno-Yasenetsky). Wort am Tag der Versammlung des Herrn

« In der Welt, in der Tiefe Seelenfrieden Der heilige Simeon, der Gottesträger, ging nach 300 Lebensjahren in die Ewigkeit ein, in Erwartung der Erfüllung der Prophezeiung von Isain: „Siehe, die Jungfrau im Mutterleib wird einen Sohn empfangen und gebären, und sie werden seinen Namen Emmanuel nennen, das heißt, wir sagen: „Gott ist mit uns.“

Und warum hörst du jetzt ständig dieses Gebet? Warum wird es wie kein anderes bei jeder Vesper wiederholt?

Dann, um der Todesstunde zu gedenken, damit sie sich daran erinnern, dass auch du in einem so tiefen Frieden sterben musst, wie der heilige Simeon, der Gottesträger, starb ...

. ..Wenn Sie möchten, dass sich die Worte des Gebets von Simeon, dem Gottempfänger, an Ihnen erfüllen, wenn Sie in der Stunde des Todes Mut haben möchten, wiederholen Sie sein Gebet und sagen Sie: „Nun lass deinen Diener gehen, Meister, gemäß zu deinem Wort in Frieden“ – wenn du das willst, dann folge Christus nach, nimm sein Joch auf uns, lerne von ihm, denn er ist sanftmütig und von Herzen demütig.

1953

Poesie

Lichtmeß. Josef Brodsky

Anna Achmatowa

Als sie zum ersten Mal in die Kirche gebracht
Kind, waren von innen drin
Menschen, die die ganze Zeit da waren
Saint Simeon und die Prophetin Anna.

Und der alte Mann nahm das Baby aus den Händen
Maria; und drei Personen in der Nähe
Das Baby stand wie ein wackeliger Rahmen,
an diesem Morgen, verloren in der Dämmerung des Tempels.

Dieser Tempel umgab sie wie ein gefrorener Wald.
Aus den Augen der Menschen und aus den Augen des Himmels
Gipfel waren verborgen, nachdem sie es geschafft hatten, sich auszubreiten,
an diesem Morgen Maria, die Prophetin, die Ältere.

Und nur auf der Krone mit einem zufälligen Strahl
das Licht fiel auf das Kind; aber er ist nichts
wusste es noch nicht und schnarchte schläfrig,
ruhen auf den starken Armen Simeons.

Und diesem alten Mann wurde gesagt,
dass er die Dunkelheit des Todes sehen wird
nicht bevor er den Sohn des Herrn sieht.
Es ist fertig. Und der alte Mann sagte: „Heute

das einmal gesprochene Wort halten,
Du bist in Frieden, Herr, lass mich gehen,
dann, dass meine Augen es sahen
Kind: Er ist Deine Fortsetzung und Dein Licht

eine Quelle für die Idole ehrender Stämme,
und die Herrlichkeit Israels ist in ihm.“ - Simeon
verstummte. Stille umgab sie alle.
Nur das Echo dieser Worte, das die Balken berührt,

eine Weile drehen
über ihren Köpfen, leicht raschelnd
unter den Gewölben des Tempels, wie ein gewisser Vogel,
abheben, aber nicht absteigen können.

Und sie waren seltsam. Es herrschte Stille
nicht weniger seltsam als die Sprache. Verwirrt
Maria schwieg. „Die Worte sind …“
Und der Älteste sagte zu Maria gewandt:

„In dem, der jetzt auf deinen Schultern liegt
der Untergang der einen, der Aufstieg der anderen,
Gegenstand von Kontroversen und Anlass zum Streit.
Und mit der gleichen Waffe, Maria, mit der

sein Fleisch soll gequält werden, deins
Seele wird verletzt. Diese Wunde
Lass dich sehen, was tief verborgen ist
in den Herzen der Menschen wie ein Auge."

Er war fertig und ging zum Ausgang. Folgend
Maria, das Bücken und das Gewicht der Jahre
gebeugt Anna sah schweigend.
Er ging, im Wert und im Körper abnehmend

für diese beiden Frauen im Schatten der Säulen.
Wir treiben sie fast mit unserem Aussehen, he
ging schweigend durch diesen leeren Tempel
zu der schwach geweißten Tür.

Und der Schritt war die Firma des alten Mannes.
Nur die Stimme der Prophetin hinter wann
hallte, er hielt ein wenig den Schritt:
aber dort nannten sie ihn nicht, sondern Gott

die Prophetin hat schon zu loben begonnen.
Und die Tür kam näher. Kleidung und Stirn
schon hat der wind gestreift und hartnäckig in den ohren
außerhalb der Tempelmauern drang der Lärm des Lebens herein.

Er ging, um zu sterben. Und nicht im Straßengewirr
Er öffnete die Tür mit seinen Händen und trat,
sondern in die taubstumme Domäne des Todes.
Er ging durch den Raum ohne Firmament,

er hörte, dass die Zeit ihren Klang verloren hatte.
Und das Bild des Kindes mit Strahlen ringsum
Flauschige Krone des Todesweges
die Seele Simeons vor sich hergetragen

wie eine Lampe, in diese schwarze Dunkelheit,
in dem bisher noch niemand war
es gab keine Möglichkeit, den Weg zu beleuchten.
Die Lampe leuchtete, und der Weg wurde breiter.

Orthodoxe Zeitschrift „Foma“

Am 15. Februar feiern alle orthodoxen Gläubigen das Fest der Darstellung des Herrn. An diesem großen Tag wurde das Jesuskind in den Tempel in Jerusalem gebracht und Gott geweiht.

Die Bedeutung des Feiertags

Das Wort "candlemas" wird mit "Treffen" übersetzt. heilige Jungfrau Zusammen mit ihrem Ehemann brachten sie ihren Erstgeborenen am vierzigsten Tag nach seiner Geburt in den Tempel, um das Sakrament der Taufe zu empfangen. Dort wurden sie von Simeon, dem Gottträger, empfangen. Er begegnete unserem Gott im Angesicht der ganzen Menschheit. Als großer und verehrter Mann war er nicht zufällig im Tempel. Der Heilige Geist selbst führte ihn dazu schicksalhafte Begegnung. Einmal übersetzte er die Heilige Schrift und war überrascht über die Prophezeiung Jesajas. In dem Buch stand geschrieben: "Eine Jungfrau wird ihren Leib aufnehmen und einen Sohn gebären." Ein himmlischer Engel stieg zu ihm herab und kündigte an, dass der Älteste diese Welt nicht verlassen würde, bis er die erfüllte Prophezeiung gesehen habe. Simeon änderte nichts und schrieb die Übersetzung Wort für Wort auf. Zur Zeit der Taufe des Jesuskindes war der Älteste im hohen Alter und lebte der Legende nach etwa dreihundert Jahre. Simeon unterwarf sich Gottes Willen und sagte seinen erstaunten Eltern die kommenden Veränderungen im Leben der ganzen Menschheit voraus.

Feier der Darstellung des Herrn am 15. Februar

Jedes Jahr am 15. Februar besuchen die Orthodoxen den Tempel und preisen unseren Herrn. An diesem für Christen wichtigen Tag finden in allen Kathedralen und Kirchen Festgottesdienste statt. Hauptgebet aus reines Herz von Millionen von Menschen rezitiert, um den Glauben an Gott und seinen barmherzigen Willen zu stärken:

« Gesegnete Mutter Gottes Jungfrau, freue dich. Aus deinem unbefleckten Schoß ist der Herr erschienen und hat unseren Weg in der Dunkelheit erleuchtet. Freue dich auch, Ältester Simeon, der den Herrn, den Befreier unserer Seelen, in seine Arme aufgenommen und ihnen die Auferstehung gewährt hat. Amen"

Am Tag der Feier findet während des Gottesdienstes die Zeremonie des Anzündens von Kerzen statt. Diese Tradition hat ihre Wurzeln im frühen Christentum, wird aber bis heute fortgesetzt. Jeder nimmt die geweihten Kerzen mit ins Haus und zündet sie ein Jahr lang bis zum nächsten Feiertag bei Gebeten, sowie Krankheiten und Beschwerden an. Es wird angenommen, dass sie die Gabe haben, Körper und Seele von Menschen zu heilen und sie von Ängsten und Unglück zu befreien. Bei Beschwerden zündeten unsere Vorfahren eine solche Kerze an und stellten sie neben die Ikone am Kopf des Patienten. Das Lesen von Gebeten trug zu einer schnellen Genesung und einem erfolgreichen späteren Leben bei.

An diesem hellen Feiertag muss daran erinnert werden, dass ein freudiges Ereignis nicht von schlechter Laune überschattet werden sollte. Den Bedürftigen an diesem Tag zu helfen, wird mit noch größerer Barmherzigkeit behandelt, daher wird es in Betracht gezogen ein gutes ZeichenÜberlasse denen, die darum bitten, eine Kleinigkeit und tue gute Taten. Gegenseitige Hilfe wird immer ermutigt und die Menschenseelen über die teuflischen Machenschaften erheben. Liebt einander und vergesst nicht, die Knöpfe und zu drücken

09.02.2017 03:10

Im Kalender der orthodoxen Kirche wird Feiertagen, die unserem Erlöser gewidmet sind, ein besonderer Platz eingeräumt. Sie erinnern an wichtige...

In der Orthodoxie erinnert uns jeder Feiertag an einige wichtige Veranstaltung aus dem Leben von Jesus Christus, der Jungfrau...

Der orthodoxe Feiertag „Die Darstellung des Herrn“ wird am 40. Tag nach der Geburt Jesu Christi in Erinnerung an die Tatsache gefeiert, dass die Heilige Jungfrau Maria Jesus Christus am 40. Tag nach Seiner Geburt in den Jerusalemer Tempel gebracht hat.

Seit die Juden aus der ägyptischen Gefangenschaft entlassen wurden, legte das Gesetz fest, dass jeder erstgeborene Mann Gott geweiht war und am 40. Tag nach der Geburt in den Tempel gebracht werden musste. Nach demselben Gesetz galt eine Frau, die einen Jungen zur Welt brachte, 40 Tage lang als unrein und nach der Geburt eines Mädchens 80 Tage lang. Am Ende dieser Zeit musste jede Mutter zu ihrer Reinigung ein Brandopfer zum Heiligtum bringen, ein einjähriges Lamm – als Zeichen der Anerkennung von Gottes höchster Macht und Dankbarkeit über sich selbst – und eine Taube oder Turteltaube - als Opfer zur Reinigung von Sünden. Wenn eine Frau arm war und kein Lamm bekommen konnte, brachte sie zwei Turteltauben mit. Und erst nach dem Opfer galt die Frau als gereinigt (Lev. 12:1-8). Die allerseligste Jungfrau Maria wurde geweiht Frohe Weihnachten und brauchte keinen Reinigungsritus, aber sie erfüllte in Demut vor Gott die Vorschrift des Gesetzes und brachte zwei Turteltauben als Opfer (Lukas II: 23-24).

Als die Jungfrau Maria zusammen mit Joseph Jesus in den Tempel brachte, trafen sie dort auf den grauhaarigen alten Simeon, der seit vielen Jahren auf eine Begegnung mit dem Herrn wartete. Wie die Bibel sagt, übersetzte Simeon viele Jahre vor diesem Treffen die Heilige Schrift aus dem Hebräischen ins Hebräische griechische Sprache. Und als er die Worte „siehe, die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären“ (Jes. VII: 14) sah, entschied er, dass sich ein Fehler in den Text eingeschlichen hatte und statt des Wortes „Jungfrau“ dort stehen sollte das Wort „Ehefrau“. Doch sobald er diesen „Fehler“ korrigieren wollte, erschien ihm ein Engel Gottes und sagte ihm, dass kein Fehler vorlag und Simeon persönlich die Wahrheit dieser Prophezeiung überprüfen konnte. Er wartete lange auf die Erfüllung seines Versprechens – bis zu 300 Jahre. Und schließlich kam er auf Eingebung des Heiligen Geistes zum Tempel, wohin Maria und Josef das Jesuskind brachten. Und es geschah so:

Und er kam durch Inspiration zum Tempel. Und als die Eltern das Jesuskind brachten, um eine gesetzliche Zeremonie an Ihm zu vollziehen, nahm es Ihn in seine Arme, lobte Gott und sagte: Nun entlasse deinen Knecht, Herr, nach deinem Wort in Frieden, denn meine Augen haben deine gesehen Heil, das du vor allen Völkern bereitet hast, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und die Herrlichkeit deines Volkes Israel. (Lukas II:27-32)

Vor seinem Tod kündigte Elder Simeon an, dass das Kind, das er schließlich sehen sollte, hinausgehen würde, „um der Errettung der Menschen zu dienen“.

Zweitens begegnete die Prophetin Anna Jesus im Tempel, wie auch das Lukasevangelium bezeugt:

Es gab auch Anna, die Prophetin, die Tochter von Phanuel, aus dem Stamm Asher, die ein hohes Alter erreicht hatte, nachdem sie sieben Jahre lang mit ihrem Ehemann von ihrer Jungfräulichkeit gelebt hatte, eine Witwe von vierundachtzig Jahren, die es nicht tat den Tempel verlassen und Gott Tag und Nacht mit Fasten und Gebet dienen. Und zu jener Zeit kam sie herauf und pries den Herrn und sprach von ihm zu allen, die in Jerusalem auf Erlösung warteten. (Lukas II:36-38)

Nachdem Maria und Josef alles nach dem Gesetz des Herrn getan hatten, kehrten sie nach Nazareth in Galiläa zurück (Lukas II:39).

Das Fest der Darstellung des Herrn wurde in Jerusalem in der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts gegründet und erstmals von der Pilgerin S. Eteria in ihrem Tagebuch erwähnt, wo sie es „40 Tage nach der Theophanie“ nennt. Seine Feier wird wie folgt beschrieben:

Der vierzigste Tag nach dem Dreikönigstag wird in der Tat mit größter Feierlichkeit gefeiert. An diesem Tag findet eine Prozession zur Auferstehungskirche statt, wo sich alle zur Liturgie versammeln. Es wird wie zu Ostern mit größter Feierlichkeit nach den vorgeschriebenen Ordnungen korrigiert. Alle Priester predigen und der Bischof auch. Alle erklären den Text des Evangeliums, das besagt, dass Josef und Maria am 40. Tag den Herrn in den Tempel brachten (Kap. 26).

Von Jerusalem aus verbreitete sich der Feiertag in den gesamten Osten, allerdings erst ab dem 6. Jahrhundert. während der Zeit Kaiser Justinians (527-565) kommt ihm eine besondere Bedeutung zu. Kaiser Justinian befahl, dass das Herrentreffen des Herrn als großer Feiertag betrachtet und im ganzen Reich feierlich gefeiert wird. Deshalb betet die Kirche in den Gottesdiensten an diesem Tag mehrmals für den Kaiser.

Das Fest der Darstellung des Herrn gehört zu den zwölften Festen. Ursprünglich war dieser Feiertag im Westen der Feiertag des Herrn. Viel später wurde es als Muttergottes mit dem Namen der Reinigung der Heiligen Jungfrau Maria oder des Opfers Jesu im Heiligtum betrachtet. Die neuen Vorschriften der lateinischen Kirche vom Zweiten Vatikanischen Konzil stellten die Begegnung wieder unter die Feste des Herrn. In der Ostkirche bezieht sich die Präsentation auf die Feste der Gottesgebärerin und hat manchmal auch den Namen der Präsentation der Allerheiligsten Gottesmutter.

Feiertagstraditionen

Am Tag der Versammlung des Herrn wurden in den Kirchen der Ukraine Wasser und Kerzen geweiht. Die für Lichtmeß geweihten Kerzen wurden "Donner" genannt, weil sie während eines Gewitters angezündet und vor die Bilder gestellt wurden, um Menschen und Vieh vor Donner zu schützen. Dieselben Kerzen wurden dem Verstorbenen beim Lesen der ausgehenden Gebete in die Hände gegeben. Am Tag der Lichtmess, als sie aus der Kirche kamen, zündeten sie die "Zunge" an, "damit das Hochwasser der Quelle die Ernte nicht beschädigt und der Frost der Bäume nicht gefriert". Aus dem Namen "laute Kerze" und dem Feiertag selbst, außer "Lichtmess" oder "Strichannya", wurde einst "Grab" genannt.

Wenn sie das Wasser in der Kirche segneten, sammelten die Bauern dieses Wasser in einem neuen, noch unbenutzten Gefäß, brachten es nach Hause und kümmerten sich sorgfältig darum. Dieses Wasser wurde zugeschrieben Magische Kraft. Der Volkssage nach ist es ein Heilwasser. Sie rieb wunde Stellen und glaubte, dass es „helfen“ würde. Das Beste von allem war, dass dieses Wasser gegen den „bösen Blick“ zu helfen schien – gegen die Krankheiten, die der „böse“ Blick mit sich bringt.

Dem Volksglauben zufolge trifft der Sommer zweimal im Jahr auf den Winter: am 15. Februar - am Tag der Versammlung des Herrn und am 22. Januar - am Tag der Hl. Anna. Die Leute glaubten, dass Winter vor dem Frühling eine alte Frau und Sommer ein junges Mädchen ist. Zum Fest der Präsentation alter Großvater Frost führt Winter unter ihre Arme, sie ist gebeugt, zittert und geht kaum. Das Gehäuse der Frau Zima ist fleckig, die Stiefel sind zerrissen, und die Mäuse haben Löcher in den Schal auf dem Kopf genagt, und aus diesen Löchern graue Haare abstehen. Zima trägt einen angeschlagenen Eiskorb in ihren Händen und eine leere Tasche über ihrer Schulter. Und ein fröhliches und schönes Mädchen Sommer, sie hat einen Kranz auf dem Kopf, ein mit Blumen besticktes Hemd, einen grünen Rock. Der Sommer trägt in seinen Händen eine Sichel und eine Garbe Roggen und Weizen.

Beim Treffen der alte Winter und junger Sommer Sie streiten sich untereinander - wer soll weiter gehen und wer soll zurückkehren? Wenn es abends wärmer wird, überwog der Sommer, und wenn es kälter wird, der Winter. „... Aber egal wie sie (Winter) dort stößt, und wenn der Sommer lächelt, wird die Sonne scheinen, der Wind wird wehen und die Erde wird aufwachen“, sagt Oleksa Voropay in dem Buch „Die Bräuche unseres Volkes“. über das Aufeinandertreffen von Sommer und Winter.

Mit dem Lichtmeßfest sind im Volk viele Zeichen verbunden, an denen man den Verlauf des ganzen Jahres vorhersehen kann.

Die göttliche Essenz des Urlaubs

Der Name des Feiertags "Die Darstellung des Herrn" stammt von dem eigentlichen Ereignis der Begegnung des Sohnes Gottes und der Allerheiligsten Theotokos mit rechtschaffener Simeon. IN spirituellen Sinn Dieses Treffen ist ein Symbol für das Zusammentreffen des Alten und Neuen Testaments.

Der Name des grauhaarigen alten Mannes, der der Jungfrau Maria mit dem Jesuskind im Tempel begegnete, ist „Simeon“, was „lauschen“ bedeutet.

Simeon ist ein Beispiel für die Propheten des Alten Testaments, die auf die Stimme Gottes hörten, den Willen Gottes verstanden und befolgten, das Kommen des Messias prophezeiten und predigten - des Sohnes Gottes, der das Neue Testament der Liebe und Barmherzigkeit bringen wird gefallene Menschheit.

Die alttestamentliche Kirche trägt die Essenz des Gesetzes durch die Gottesfurcht in sich: Sie können die Gesetze nicht verstehen, aber Sie müssen sich vollständig daran halten und dürfen nicht beiseite treten. Es war der Glaube an den einen Gott, der auf der Angst vor Bestrafung aufbaute und Menschen mit einer Sklavenmentalität zum richtigen Leben führte.

Die neutestamentliche Kirche nach dem Bild der Allerheiligsten Mutter Gottes, der Jungfrau Maria, gibt der Menschheit den rettenden Glauben an das Bild Jesu Christi, das über dem Gesetz steht, weil es die Essenz des Verständnisses von Liebe, Vergebung und Barmherzigkeit in sich trägt. Ein Mensch muss selbst gerettet werden wollen, verstehen, warum er lebt, und er muss aus freiem Willen alles in seinem Leben tun, um Gottes Barmherzigkeit zu erlangen. Ein Mensch muss Gott mit seinem Herzen akzeptieren und nicht nur mit einem kalten Verstand, aus dem Zustand der Sklaverei herauskommen und das Bild und die Ähnlichkeit wiedererlangen, nach denen der Schöpfer uns erschaffen hat, indem er eine echte Tochter oder ein echter Sohn des Lichts wird.

Merkmale der Feier in der orthodoxen Kirche

Am 40. Tag nach Christi Geburt beendet das Fest der Darstellung des Herrn den weihnachtlichen Feiertagszyklus.

Der Geist der Anbetung des Treffens ist derselbe wie der Geist der Geburt Christi und der Theophanie: Verherrliche die Theophanie auf Erden und grüße die allerseligste Jungfrau Maria als Mutter Gottes. Das kleine Kind, das in den Tempel gebracht wird, ist Gott der Ewige, der Moses auf dem Berg Sinai das Gesetz gab: „Heute gehorcht Er“, singen wir auf der Stichera aus Lithium, „der Moses einst am Sinai das Gesetz gab, für uns gehorcht Gebote des Gesetzes, weil er sich über uns erbarmte ... heute nimmt Simeon die Hände des Herrn der Herrlichkeit, den Moses zuerst im Dunkeln sah, als er ihm auf dem Berg Sinai Tische gab ... Heute ist der Schöpfer des Himmels und Erde wird in den Armen des älteren Simeon getragen.

Treffen des Herrn- Das intransitiv Feiertag, der jedes Jahr gefeiert wird Februar, 15(2. Februar, alter Stil) und wurde in Erinnerung an das Bringen von Christus dem Erlöser in den Tempel am 40. Tag nach der Geburt errichtet, um das festgelegte Opfer zu vollbringen. " Jetzt lass deinen Diener gehen, Herr ...". Kirchenslawisches Wort Lichtmeß"kann mit dem Wort ins Russische übersetzt werden" treffen". Die Begegnung des Alten Testaments mit dem Neuen, die Begegnung des Gottesträgers Simeon und der Prophetin Anna mit dem Herrn Jesus Christus. Das Wort „Begegnung“ drückt die Bedeutung dieses Ereignisses am besten aus, denn es bedeutet nicht nur eine Begegnung, sondern eine Begegnung eines kleineren mit einem größeren, einer Person mit Gott.

Treffen des Herrn. Ferienveranstaltung

Veranstaltungsdetails Treffen des Herrn Gläubige lernen aus dem Lukasevangelium. Nach alttestamentlichem Gesetz ist der Erstgeborene Moses, d.h. ältester Sohn, Gott geweiht. Dies war eine Erinnerung daran, wie der Engel des Herrn in der Nacht, bevor die Juden Ägypten verließen, alle erstgeborenen Ägypter, Kinder und Tiere tötete und jüdische Häuser unversehrt ließ, in denen der Pfosten mit Opferblut gesalbt war.

Zur Zeit der Geburt des Herrn war es üblich, dass der Erstgeborene ein symbolisches Lösegeld in Jerusalem zum Tempel brachte. Außerdem sollte eine Frau, die einen Sohn zur Welt brachte, 40 Tage lang gereinigt werden, danach musste sie ein Opfer bringen - ein einjähriges Lamm und eine junge Taube oder Turteltaube. Wenn die Familie arm war, wurden ein paar Tauben in den Tempel gebracht (Lev. 12:6-8).

Der Legende nach lebte die heilige Familie in Bethlehem im Haus ihrer Verwandten Salome. Am 40. Tag gingen Joseph der Verlobte und die Allerheiligste Theotokos mit dem Christuskind nach Jerusalem, um die Gebote des Gesetzes zu erfüllen. Ich traf sie im Tempel Älterer Simeon der auf dieses Treffen gewartet hat lange Jahre sein rechtschaffenes und frommes Leben. Der Legende nach war er einer von 72 jüdischen Dolmetschern, die unter König Ptolemaios II. Philadelphos (285 – 247 v. Chr.) die Heilige Schrift ins Griechische übersetzten, als Simeon die Worte des Propheten Jesaja „Siehe Devaya im Mutterleib wird sie einen Sohn gebären ... “, entschied er, dass dies ein Fehler war, und wollte „ eine junge Frau “ schreiben. Im selben Moment erschien der Engel des Herrn und hielt seine Hand. Simeon wurde versprochen, dass er nicht vor der Erfüllung der Prophezeiung Jesajas sterben würde.

Und dann kam die Begegnung, die Begegnung des Alten und Neuen Testaments: Simeon nahm den Herrn in die Arme, ein 40 Tage altes Baby. Vor Freude rief der alte Mann:

N7e lassen Sie Ihren Diener gehen, nur nach Ihrer Dummheit mit Frieden; ћkw vi1deste џchi my2 Rettung ist dein, є4їє3с2 ўўвал0въ vor dem Angesicht von allem< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

Dieses Gebet wird jetzt bei jedem orthodoxen Gottesdienst am Ende der Vesper gelesen.

Nach inspirierten Worten an den Herrn begrüßte Simeon die Gottesmutter und Josef. Dann wandte sich der Älteste an die Gottesmutter und sagte:

Dies liegt am Fall und am Aufstand vieler in Israel und ist Gegenstand von Kontroversen. Und dir selbst wird die Waffe die Seele durchbohren (Lukas 2:34-35).

Auf diese Weise, Fest der Darstellung des Herrn erinnert uns an die kommende Karwoche - die Zeit der Erinnerung an die Leiden am Kreuz und den Tod des Herrn. Damals erfüllten sich die prophetischen Worte von Simeon, denn die Allerheiligste Theotokos litt zusammen mit ihrem Sohn in der Seele.

lernte den Herrn kennen und Anna die Prophetin- eine 84-jährige Witwe, die im Tempel lebte und Tag und Nacht mit Fasten und Beten Gott diente, wie der Evangelist Lukas über sie sagt. Anna prophezeite Christus und sprach von ihm zu allen Menschen, die voller Glauben und Hoffnung auf sein Kommen warteten.

Wahrscheinlich fand die Verehrung der Könige, an die am Fest der Geburt Christi erinnert wird, nach den Ereignissen der Darstellung des Herrn statt. Schließlich floh die heilige Familie danach nach Ägypten… Erst nach dem Tod des Herodes kehrten sie nach Galiläa, in die Stadt Nazareth, zurück.

Simeon der Gottesträger starb der Legende nach im Alter von 360 Jahren seines Lebens. Er hatte keine Angst vor dem Tod, denn die ihm und allen Menschen gegebene Verheißung wurde erfüllt. Simeon hielt den Messias in seinen Armen! Und jetzt würde er allen Gerechten des Alten Testaments sagen, dass der Herr Mensch geworden war, auf die Erde gekommen war, um die Menschheit von Sünde und Tod zu retten.

Der alttestamentliche Brauch einer 40-tägigen Reinigung nach der Geburt eines Kindes hat sich in der Orthodoxie erhalten. Normalerweise kommen Mutter und Kind am 40. Tag oder später in den Tempel. Die Gebete des „vierzigsten Tages“ werden der Frau vorgetragen, danach kann sie bereits den Schrein berühren und im Tempel beten (vorher soll sie auf der Veranda stehen). Der Priester bringt das Baby auch in den Tempel, der Junge bringt es auch in den Altar. Dieser Ritus kann auch früher, am Tag der Taufe, durchgeführt werden, wenn er vor dem 40. Tag vollzogen wird.

Treffen des Herrn. Geschichte des Urlaubs

Fest der Darstellung des Herrn- einer der ältesten. Bereits im 4. Jahrhundert wurde es in der Jerusalemer Kirche feierlich begangen und schloss damit die 40-tägige Festreihe ab, auch Epiphanie genannt. Dies wird von Eteria erwähnt, einer Pilgerin aus dem modernen Europa, die Ende des 4. Jahrhunderts ins Heilige Land reiste:

Der vierzigste Tag von Epiphany wird hier mit großer Ehre gefeiert. An diesem Tag gibt es eine Prozession nach Anastasis, und alle marschieren, und alles wird mit dem größten Triumph wie an Ostern in Ordnung gebracht. Alle Presbyter predigen und dann der Bischof, immer von der Stelle im Evangelium sprechend, wo Joseph und Maria am vierzigsten Tag den Herrn in den Tempel brachten, und Simeon und Anna, die Prophetin, die Tochter von Phanuel, Ihn sahen, und von ihren Worte, die sie sagten, nachdem sie den Herrn gesehen hatten, und über das Opfer, das die Eltern brachten. Und nachdem sie alles in der üblichen Reihenfolge abgeschickt haben, feiern sie die Liturgie, und dann gibt es eine Entlassung.

Dann breitete sich der Feiertag auf alle Ortskirchen aus, er wurde in Konstantinopel und Rom gefeiert. Aber trotz seines uralten Ursprungs gehörte es nicht zu den Feierlichen und Großen. ZU zwölfte Feiertage er wurde mit 544 nummeriert.

Im 6. Jahrhundert, während der Herrschaft von Kaiser Justinian (527-565), erlitt Byzanz viele Katastrophen. Zuerst gab es ein Erdbeben in Antiochia, begleitet von zahlreichen Opfern. Dann tauchte eine Pest auf - eine aus Afrika eingeschleppte Pockenepidemie. Die Tradition sagt, dass in schwierigen Tagen, als das ganze Volk schreckliche Probleme und Krankheiten erlebte, ein frommer Christ eine Vision hatte: Das Fest der Begegnung des Herrn sollte feierlicher gefeiert werden. An diesem Tag wurde ein feierlicher Gottesdienst mit einer Nachtwache und einer Prozession durchgeführt.

In Predigten gibt es Hinweise auf das Fest der Darstellung des Herrn heiliger MärtyrerMethodius von Patara(ca. 260 - 312), Heilige Kyrill von Jerusalem (315 - 386), Der heilige Gregor der Theologe(329 - 389),Der heilige Amphilochius von Iconium(um 340 - nach 394), Heilige Gregor von Nyssa(ca. 335 - 394), Heilige Johannes Chrysostomus(ca. 347 - 407).

Liturgie des Festes der Darstellung des Herrn

Die Darstellung des Herrn ist ein ungewöhnlicher Feiertag. Er ist Herr und Mutter Gottes. Lektüre Troparion Feiertag wenden sich die Gläubigen an die Allerheiligsten Theotokos:

R aduisz bradovannaz btsde dv7o und 3z8 Sie sind mit einer rechtschaffenen Sonne xrt0s bg unserer gesegnet, die die Dunkelheit erleuchtet. Merry 1sz und 3 du bist der Älteste der Rechtschaffenen und nimmst die Befreier unserer dsh7sm in die Hände, die uns die Auferstehung geben.

Troparion in den Urlaub. Russischer Text

Freue dich, dass du Freude (vom Herrn) empfangen hast, jungfräuliche Mutter Gottes, denn die Sonne der Gerechtigkeit ist von dir, Christus, unserem Gott, geschienen und hat diejenigen erleuchtet, die in Unwissenheit sind. Freue dich, du gerechter alter Mann, der den Befreier unserer Seelen, der uns die Auferstehung schenkt, in deine Arme genommen hat.

IN kondake Wir wenden uns an den Herrn:

UND $ ўt0bu dv7chyu њs ™ i1v rzhctv0m si2 und 3 rutse simeNni blzlol1v, wie angemessen vorläufig, und 3 nhne gespeichert є3si2 uns xrte b9e. aber ўmiri2 in den Schlachten unseres Lebens und 3 ўrepi2 tsRS, є3go2 liebte 1l є3si2, є3di1 nicht chlkolu1bche.

Urlaub kontakion. Russischer Text

Jesus Christus, der den Schoß der Jungfrau mit seiner Geburt weihte und Simeons Arme segnete, wie es sich gehörte; eilte (um uns zu retten) und hat uns jetzt gerettet, Christus Gott. Schenke der Gesellschaft Frieden inmitten von Kämpfen und stärke die Menschen, die du liebst, oh ein Liebhaber der Menschheit.

Ebenso verherrlicht die an den Herrn Jesus Christus gerichtete Vergrößerung des Feiertags gleichzeitig die Muttergottes:

Wir ehren TS, lebensspendendes heh7, und 3 ehren8 deine wertvollste Welt2. є3yu1zhe brachte laut Gesetz nhne in die 8. Kirche der Stadt.

Festliche Stichera wurden von berühmten Kirchenhymnographen geschrieben - Anatoli,Patriarch von Konstantinograd(V Jahrhundert); Andreas von Kreta (7. Jahrhundert); Kosma Maiumsky, Johannes von Damaskus, Patriarch Konstantinopel Hermann (VIII Jahrhundert); Josef Stud(IX Jahrhundert) und viele andere. Sie erzählen uns nicht nur von den Ereignissen des Feiertags, sondern erklären auch ihre Bedeutung.

Vesperverse, geschrieben von Patriarch German, sagen, dass das Kind, das in den Händen eines alten Mannes gehalten wird, Gott ist, der Fleisch angenommen hat für die Errettung der Menschen:

Gli, simeNne, who2 Nasen an der Hand2 in 8 cRkvi freuen sich; wen Sie anrufen und 3 weinen, nn7e svobod1khusz, vi1deh bo sp7sa myw2; diese є4st t dv7y bornz. Dies ist das 4. t bga bg-Wort, verkörpert 1 outz für uns und rettet chlka. tomy bow1msz.

« In diesen Tagen träumte ich von Geld... “, - Gläubige singen die Worte Kirchenlieder und staune über die Demut Gottes. Die Gottesmutter bringt den Herrn, der den Menschen das Gesetz gegeben hat, in den Tempel Gottes, um das Gesetz zu erfüllen: „... nach dem gesetz will ich den schöpfer gesetz, das gesetz und die volle sz, in der 8. krkv bringt das…»

Hier ist ein Vers von Andreas von Kreta, der uns erklärt, was die zwei jungen Tauben bedeuten, die am Tag der Darstellung des Herrn geopfert wurden: „... ћkw supru1g die Girlande der unappetitlichen Kirche und 3 t kzhk n0vyz Menschen. Taube, aber zwei Küken, an den Kopf der alten und der 3 neuen…»

Der festliche Kanon, geschrieben von Cosmas von Maium, hat eine Grenze: „ Freudig umarmt der alte Mann Christus". Dies ist die Hauptidee des Kanons. in Griechenland Original Text die ersten Buchstaben jedes Verses bildeten diesen Satz. Jeder Vers des Kanons erzählt nicht nur ein Detail des festlichen Ereignisses, sondern erklärt auch seine Bedeutung, sein Symbol. Gleichzeitig wird auch an Prophezeiungen erinnert, zum Beispiel an Jesaja, dem ein Seraphim eine brennende Kohle gab, um seinen Mund zu reinigen.

N reinigt und 3caiz t Seraphim der alte Mann v9іzashe b9іi m™ri, du2 ћkw mit Zecken, du erleuchtest MS mit deinen Händen. Nachdem ich mi2 є3g0zhe n0sishi gegeben habe, ist das Licht nicht abends,(d.h. nicht löschend) i3 Welt(d.h. dominierend).

In der Regel enthält die neunte Ode des Festkanons einen Refrain - je nach Feiertag einen kurzen lobenden Appell an Christus oder die Muttergottes. Der Chor wiederholt es vor jeder Strophe. Auch darin unterscheidet sich der Vortragskanon von den anderen: Er hat nicht einen Refrain für alle Strophen, sondern 14 verschiedene! Dies ermöglicht es den Gläubigen, die Ereignisse von vor zweitausend Jahren besser zu verstehen und zu fühlen. "... B Gon0se simeHne, mit 3di2 rise 3mi2 xrtA, є3g0zhe ergeben 2 dv7a chtcaz mRjz. N schlägt die Hand des alten Mannes Simenn, Mitarbeiter, ich werde Gesetz, und 3 der vlku von allen. Halte mich nicht der alte Mann, aber ich halte 2 є3go2. 0y mehr bis weniger tpuschenіz pr0sit.…»

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Russische Glaubensbibliothek
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In Sprichwörtern: im 1. Sprichwort (aus den Büchern „Exodus“ und „Levitikus“) wird an das Gesetz des Alten Testaments erinnert, um die Erstgeborenen Gott zu weihen; im 2. Sprichwort (Jesaja I, 1-12) wird die Vision des hl. Jesaja beschrieben, der den Gott der Heerscharen sah, der auf dem Thron saß und von Engeln umgeben war; in der Dritten Paremia (Jesaja XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21) enthält eine Prophezeiung über die Flucht nach Ägypten, über den Fall der ägyptischen Götzen vor dem Herrn und die Bekehrung der Ägypter zu Gott. Die in dieser Prophezeiung vorhergesagten Ereignisse werden im Evangelium nicht beschrieben. Eine alte Legende erzählt, dass während des Aufenthalts des Erlösers in Ägypten, in der Stadt Iliopolis, die heidnischen Götter dieser Stadt vor Jesus Christus fielen und zu Staub zerfielen.

Der Apostel (Hebr. VII, 7-17) spricht von der Überlegenheit des Hohepriestertums Christi und der von ihm dargebrachten Opfer vor den alttestamentlichen Opfern und von der Abschaffung des Alten Testaments mit dem Kommen des Retters. Das Evangelium (Lukas II, 23-40) erzählt davon, wie Christus als Kind in den Tempel gebracht wurde.

So haben Menschen, die nicht nur für die Liturgie, sondern auch für den Abendgottesdienst beten, die Möglichkeit, nicht nur die Beschreibung, die Geschichte des Feiertagsereignisses zu erfahren, sondern auch seine Bedeutung und Bedeutung für jede Person zu verstehen.

Treffen des Herrn. Volkstraditionen und Bräuche

Die Darstellung des Herrn ist vielleicht der einzige Feiertag, der von Altgläubigen und Neugläubigen unterschiedlich gefeiert wird. Tatsache ist, dass Lichtmess manchmal mit dem ersten Tag der Fastenzeit zusammenfällt. In den alten liturgischen Regeln, nach denen unter den Altgläubigen noch Gottesdienste abgehalten werden, ist ein solcher Fall vorgesehen. Der Festgottesdienst ist mit der Fastenzeit verbunden. Und in diesem Fall verschieben die Neugläubigen den Feiertag einen Tag früher, auf den Sonntag der Vergebung. In den Altgläubigen-Zeitschriften Anfang des 20. Jahrhunderts wird dies ausführlich beschrieben.

Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass die Neugläubigen im 17. Jahrhundert von den Katholiken den Brauch übernommen haben, am Fest der Darstellung des Herrn Kirchenkerzen zu weihen. Dieser Ritus ist im Brevier des Metropoliten Peter Mohyla enthalten, es ist eine Kopie des römischen Breviers. Tatsache ist, dass dieser Feiertag im Westen „Lichtmesse“ genannt wird, während der Messe hält jeder brennende Kerzen in den Händen. Wahrscheinlich stammt dieser Brauch aus der alten Jerusalemer Kirche, wo Mitte des 5. Jahrhunderts eine Prozession durchgeführt wurde und die Gläubigen während der Liturgie brennende Kerzen in den Händen hielten. In Byzanz gab es diesen Brauch nicht mehr, daher beteten unsere Vorfahren seit der Taufe der Rus nur während Polyeleos „mit Kerzen“. Und heute, in der Altgläubigenkirche, am Vorabend des Zwölften Festes, mitten im Abendgottesdienst, während sie die Vergrößerung (Polyeleos) singen, nehmen die Gläubigen brennende Kerzen und halten sie fast bis zum Ende des Festes Abenddienst.

Hinsichtlich Volkstraditionen, dann galt in der bäuerlichen Umgebung das Treffen des Herrn nicht als großer Feiertag. Sehr oft wussten Bauern, insbesondere Analphabeten, nicht einmal, an welches Ereignis sich die Kirche an diesem Tag erinnerte, und der Name des Feiertags - „Treffen“ - wurde an diesem Tag so erklärt Winter trifft auf Sommer, d.h. die Fröste beginnen sich zu schwächen und das Herannahen des Frühlings ist in der Luft zu spüren. Die Bauern, die dem Treffen nur die Bedeutung eines kalendarischen Meilensteins zuschrieben, verbanden viele landwirtschaftliche Zeichen mit diesem Tag: „ Am Lichtmeßtag Schneeball - im Frühling dozhzhok“, sagten sie und wunderten sich über zukünftige Regenfälle. Tropfen an diesem Tag deuten auf die Weizenernte und den Wind hin - Fruchtbarkeit von Obstbäumen, warum Gärtner, die von Matins gekommen sind, " schüttle die Bäume mit ihren Händen, damit sie Früchte tragen". Wenn es an Lichtmeß ruhig und rot ist, dann sind im Sommer Flachs und so weiter gut. Entsprechend dem Wetter an diesem Tag beurteilten sie auch die Ernte von Gräsern, für die sie einen Stock über die Straße warfen und beobachteten: Wenn der Schnee ihn fegte, würde das Viehfutter „fegen“, dh die Gräser würden sein teuer. Schließlich begannen die Hausfrauen an Lichtmess, die Hühner intensiv zu füttern, damit es Socken gab.

Die mit diesem Tag verbundenen religiösen Bräuche existierten in ganz Großrussland fast nicht, nur an einigen Orten (zum Beispiel in der Provinz Wologda) gingen die Bauern mit der Ikone der Darstellung des Herrn oder des Erlösers um ihre Häuser. Als die Ikone ins Haus zurückgebracht wurde, fiel die ganze Familie, mit dem Haushälter an der Spitze, mit einem Ausruf auf ihr Gesicht: "Herr, unser Gott, komm zu uns herein und segne uns."

Ikonen der Darstellung des Herrn

Eines der ältesten und ungewöhnlichsten in der künstlerischen Gestaltung Bild der Darstellung des Herrn, aus den Jahren 432-440, finden wir in den Mosaiken der römischen Basilika Santa Maria Maggiore. Merkmale der Komposition weisen auf die Tradition des Bildes hin Fest der Lichtmeß wird noch gebildet.

Im Laufe mehrerer Jahrhunderte entwickelte sich in der byzantinischen Kunst nach und nach ein symmetrisches Kompositionsschema, das die Gottesmutter, Simeon, Joseph den Verlobten und Anna die Prophetin darstellt. Zwischen den zentralen Figuren befindet sich das Bild des Tempelthrons. Das göttliche Kind kann sowohl in den Händen der Jungfrau als auch in den Händen Simeons dargestellt werden.

Unter den Denkmälern der russischen Ikonenmalerei der Präsentation ist eines der ältesten das Fresko der Erlöserkirche auf Nereditsa aus dem 12. Jahrhundert.

Nicht umsonst führen Ikonenmaler einen Altar mit Ziborium in die Komposition ein. In der Tat wird mit seiner Hilfe die höchste Bedeutung der Begegnung des göttlichen Kindes und Simeons vermittelt.

Nach dem Ende der Zeit des Bildersturms erscheint ein neues asymmetrisches ikonografisches Schema für das Bild von Lichtmess: Die Muttergottes, der gerechte Joseph und die Prophetin Anna nähern sich den Türen des Tempels, auf dessen Stufen Simeon steht.

Auf einigen russischen Ikonen, Fresken und Mosaiken wurde der Jerusalemer Tempel durch eine Kirche mit russischen Kuppeln ersetzt.

Tempel der Darstellung des Herrn

Fest der Darstellung des Herrn unseren Vorfahren seit der Annahme des Christentums bekannt. Aus unbekannten Gründen gab es nur sehr wenige Tempel, die diesem Feiertag gewidmet waren. Von der antiken, vorschismatischen Zeit ist ein Refektorium erhalten geblieben Sretensky-Kirche des Antoniev-Klosters in Weliki Nowgorod. Sie wurde 1533-36 zunächst ohne Altargesims erbaut. Der obere Teil der Fassaden hatte eingelassene Kreuze, die für Nowgorod traditionell sind. Der Tempel wurde im XVIII-XIX Jahrhundert wieder aufgebaut. Dies ist eine der ersten säulenlosen Novgorod-Kirchen.

Derzeit wurde nur eine altgläubige Kirche im Namen der Darstellung des Herrn geweiht - im Dorf Cherkesskaya Slava, Bezirk Tulchinsky (Rumänien). Herzlichen Glückwunsch an die Gemeindemitglieder zum Festtag!

Was bedeutet das Wort „Lichtmess“ und warum wird dieser Feiertag von den Orthodoxen als einer der wichtigsten angesehen?

Ostern, Weihnachten, Dreifaltigkeit, Palmsonntag- diese kirchlichen Feiertage sind vielleicht jedem bekannt. Und am 15. Februar feiern die Orthodoxen das Große Lichtmess. An diesem Tag wird an die im Lukasevangelium beschriebenen Ereignisse erinnert - die Begegnung des Jesuskindes mit dem älteren Simeon im Jerusalemer Tempel am vierzigsten Tag nach Weihnachten.

Wann wird das Treffen gefeiert?

Lichtmess fällt immer auf den 15. Februar. Und bewegt sich nie, im Gegensatz zu vielen kirchliche Feiertage. Das Treffen fand 40 Tage nach der Geburt Christi statt. Fällt Lichtmess auf einen Montag der ersten Woche der Großen Fastenzeit, was sehr selten vorkommt, wird der Festgottesdienst auf den Vortag – den 14. Februar – verschoben.

Was bedeutet das Wort „Offenbarung“?

Lichtmeß wird aus dem Kirchenslawischen mit „Versammlung“ übersetzt. Dieser Feiertag beschreibt ein Treffen, das am vierzigsten Tag nach der Geburt Christi stattfand. Maria und Josef kamen von Bethlehem nach Jerusalem, der Hauptstadt Israels. Mit dem vierzig Tage alten Gotteskind im Arm betreten sie die Schwelle des Tempels, um Gott das gesetzlich vorgeschriebene Opfer der Danksagung für den Erstgeborenen zu bringen. Nach der Zeremonie wollten sie den Tempel bereits verlassen. Aber dann näherte sich ihnen ein uralter alter Mann, der als der älteste Mensch in Jerusalem galt und Simeon hieß.

Warum kamen Maria und Josef mit dem vierzigtägigen Gotteskind zum Tempel?

Damals, mit der Geburt eines Kindes in der Familie, hatten die Juden zwei Traditionen. Eine Frau durfte nach der Geburt vierzig Tage lang nicht im Jerusalemer Tempel erscheinen, wenn sie einen Jungen zur Welt brachte. Wenn eine Tochter in der Familie geboren wurde, sollten 80 Tage vergangen sein. Sobald die Frist abgelaufen ist, sollte die Mutter ein Reinigungsopfer in den Tempel bringen. Es beinhaltete ein Brandopfer – ein einjähriges Lamm und ein Opfer für die Vergebung der Sünden – eine Taube. Wenn die Familie arm war, konnte statt eines Lammes eine Taube gebracht werden.

Wenn außerdem ein Junge in der Familie geboren wurde, kamen Mutter und Vater am vierzigsten Tag mit dem Neugeborenen zum Ritus der Hingabe an Gott in den Tempel. Es war nicht nur eine Tradition, sondern das Gesetz des Mose: Die Juden errichteten es in Erinnerung an den Auszug der Juden aus Ägypten – die Befreiung aus vier Jahrhunderten der Sklaverei.

Obwohl Jesus von einer Jungfrau geboren wurde, entschied sich die Familie aus Respekt vor dem jüdischen Gesetz, ein Opfer zu bringen. Das Reinigungsopfer von Maria und Josef waren zwei Tauben – die Familie war nicht reich.

Wer ist Simeon der Gottesträger?

Der Legende nach war Simeon zum Zeitpunkt der Begegnung mit Christus über 300 Jahre alt. Er war ein angesehener Mann, einer von 72 Gelehrten, die damit beauftragt waren, die Heilige Schrift aus dem Hebräischen ins Griechische zu übersetzen. Es war kein Zufall, dass der Älteste im Tempel landete – er wurde vom Heiligen Geist geführt. Einst übersetzte Simeon das Buch des Propheten Jesaja und sah die rätselhaften Worte: "Siehe, die Jungfrau im Mutterleib wird einen Sohn empfangen und gebären." Der Wissenschaftler bezweifelte, dass eine Jungfrau, das heißt eine Jungfrau, gebären könnte, und beschloss, "Jungfrau" zu "Frau" (Frau) zu korrigieren. Aber ein Engel erschien ihm und verbot es ihm. Er sagte auch, dass Simeon nicht sterben würde, bis er sich persönlich davon überzeugt habe, dass die Prophezeiung wahr sei.

An dem Tag, als Maria und Josef mit einem Baby im Arm zum Tempel kamen, erfüllte sich die Prophezeiung. Simeon nahm das von der Jungfrau geborene Kind in seine Arme. Der alte Mann konnte in Frieden sterben.

Bischof Theophan der Einsiedler schrieb: „In der Person von Simeon geht das gesamte Alte Testament, die unerlöste Menschheit, in Frieden in die Ewigkeit und macht Platz für das Christentum …“. Die Erinnerung an diese Evangeliumsgeschichte erklingt jeden Tag im orthodoxen Gottesdienst. Dies ist das Lied von Simeon, dem Gott-Empfänger, oder anders gesagt: "Jetzt lass los."

Wer ist Anna die Prophetin?

Am Tag Lichtmess fand ein weiteres Treffen im Jerusalemer Tempel statt. Eine 84-jährige Witwe, „Fanuilovs Tochter“, trat an die Muttergottes heran. Die Stadtbewohner nannten sie Anna die Prophetin für inspirierte Reden über Gott. Sie lebte und arbeitete viele Jahre im Tempel, wie der Evangelist Lukas schreibt, „und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten“ (Lukas 2:37-38).

Anna, die Prophetin, verneigte sich vor dem neugeborenen Christus und verließ den Tempel, um den Einwohnern der Stadt die Nachricht vom Kommen des Messias, des Befreiers Israels, zu überbringen. Und die Heilige Familie kehrte nach Nazareth zurück, da sie alles erfüllte, was das Gesetz des Mose verlangte.

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Bedeutung des Festes der Präsentation

Treffen ist ein Treffen mit dem Herrn. Die Prophetin Anna und der ältere Simeon haben ihre Namen in der Heiligen Schrift hinterlassen, weil sie uns ein Beispiel gegeben haben, wie wir den Herrn mit reinem und offenem Herzen annehmen können. Präsentation ist nicht einfach Schöne Ferien und ein Tag aus der fernen neutestamentlichen Geschichte. Vielleicht befindet sich jeder Mensch mindestens einmal in seinem Leben im Haus Gottes - im Tempel. Und dort findet seine persönliche Begegnung statt – eine Begegnung mit Christus.

Bräuche und Traditionen zu Lichtmess

Es entstand der Brauch, am Fest der Darstellung des Herrn Kirchenlichter zu weihen Orthodoxe Kirche von Katholiken. Es geschah im Jahr 1646. Der Metropolit von Kiew Sankt Peter (Mohyla) hat sein Brevier zusammengestellt und veröffentlicht. Der Autor beschrieb ausführlich den katholischen Ritus der religiösen Prozessionen mit brennenden Lampen. Heutzutage feierten die heidnischen Kelten Imbolc, die Römer - Lupercalia (ein mit dem Hirtenkult verbundenes Fest), die Slawen - Gromnitsa. Interessanterweise wurde Lichtmess in Polen nach der Annahme des Christentums als Fest der lauten Muttergottes bezeichnet. Dies ist ein Echo der Mythen über den Donnergott und seine Frau. Die Leute glaubten, dass Sretensky-Kerzen das Haus vor Blitz und Feuer schützen könnten.

An diesem Tag begannen sie, die Begegnung des Winters mit dem Frühling zu feiern. Von hier stammen die Sprüche: „Der Winter traf sich beim Treffen der Lichtmeß mit dem Frühling“, „Beim Treffen der Sonne für den Sommer verwandelte sich der Winter in Frost.“ Nach den Feiertagen begannen die Bauern mit vielen „Frühlings“ -Sachen: Sie trieben das Vieh von der Scheune zur Koppel, bereiteten die Samen für die Aussaat vor und bleichen Obstbäume.

Welches Wetter im Frühling sein wird, bestimmt dieser Tag. Es wurde geglaubt, dass, wenn Lichtmess kalt ist, der Frühling kalt sein wird. Wenn das Tauwetter, dann warten Sie auf einen warmen Frühling.

TROPARI, KONTAKES, GEBET UND GROSS

DAS TREFFEN DES HERRN

Troparion zur Darstellung des Herrn, Ton 1

Freue dich, gesegnete Jungfrau, Mutter Gottes, / von dir geht die Sonne der Wahrheit auf, Christus, unser Gott, / erleuchte die, die in der Finsternis sind. / Freue dich, o gerechter Ältester, / aufgenommen in die Arme des Befreiers unserer Seelen, / / ​​der uns die Auferstehung gewährt.

Kontakion zur Darstellung des Herrn, Ton 1

Weihe den Schoß der Jungfrau mit deinem Weihnachtsfest / und segnete Simeons Hand, / als ob es besser wäre, es vorhergesehen zu haben, / und jetzt hast du uns gerettet, o Christus, Gott, / aber stirb im Krieg / / und stärke das Volk, sogar du du hast sie geliebt, oh Ein Liebhaber der Menschheit.

GEDANKEN ST. Theophan der Einsiedler

Lichtmeß.(Jude. 1 :1–10 ; OK. 22 :39–42, 45, 23 :1 )

In der Begegnung mit dem Herrn ist einerseits die Gerechtigkeit, die das Heil nicht aus sich selbst erhofft, von Simeon umgeben, und ein strenges Leben in Fasten und Beten, belebt vom Glauben, ist Anna; auf der anderen Seite ist essentielle, allseitige und unerschütterliche Reinheit die jungfräuliche Mutter Gottes, und demütiger, stiller Gehorsam und Hingabe an den Willen Gottes ist Josef der Verlobte. Übertragen Sie all diese spirituellen Stimmungen in Ihr Herz, und Sie werden dem Herrn begegnen, der nicht angeboten wird, sondern der selbst zu Ihnen kommt, Sie werden Ihn in den Armen Ihres Herzens wahrnehmen und Sie werden ein Lied singen, das durch die Himmel gehen und sich freuen wird alle Engel und Heiligen.

(Jude. 1 :11–25 ; OK. 23 :1–34, 44–56 )

Wehe verkündet St. Der Apostel Judas denen, die sich verführerisch in der Gesellschaft halten, sich ohne Angst bei Festen mästen, vor Scham schäumen, ihren eigenen Begierden nachgehen, mit Stolz sprechen und sich von der Einheit des Glaubens trennen. Weh! Denn siehe, der Herr kommt mit allen und wird alle Gottlosen strafen in allen Taten, die ihre Gottlosigkeit begangen hat.

GLEICHNIS DES TAGES

„Wo ist die Hoffnung, die du bewahrt hast?“

Sie erzählten von einem Gärtner, dass er arbeitete und all seine Arbeit für Almosen verwendete und nur das behielt, was für ihn selbst notwendig war. Aber ein Gedanke inspirierte ihn: Sammle etwas Geld für dich selbst, damit du im Alter oder bei einer Krankheit nicht in extreme Not gerätst. Und während er sammelte, füllte er den Topf mit Geld. Er wurde krank - sein Bein fing an zu faulen und er gab Geld für Ärzte aus, ohne einen Vorteil zu bekommen. Schließlich kommt ein erfahrener Arzt und sagt zu ihm: „Wenn du dir nicht das Bein abschneidest, verrottet dein ganzer Körper“, und er beschloss, sein Bein abzuschneiden. Nachts, nachdem er zur Besinnung gekommen war und bereut hatte, was er getan hatte, sagte er mit einem Seufzer: „Denke, Herr, an meine früheren Taten, die ich getan habe, indem ich in meinem Garten gearbeitet und die Bedürfnisse der Brüder erfüllt habe!“ Als er das sagte, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte:

„Wo ist das Geld, das Sie gesammelt haben, und wo ist diese Hoffnung, die Sie aufbewahrt haben?“

Er hat gesagt:

„Ich habe gesündigt, Herr, vergib mir!“ Ab jetzt mache ich sowas nicht mehr.

Dann berührte der Engel seinen Fuß, und er wurde sofort geheilt, und als er morgens aufstand, ging er zur Feldarbeit.

Der Arzt kommt laut Bedingung mit einem Werkzeug, um ihm das Bein abzuschneiden, und sie sagen zu ihm: "Er ist morgens auf dem Feld zur Arbeit gegangen." Da ging der Arzt verwundert auf das Feld, wo er arbeitete, und als er sah, wie er den Boden umgrub, pries er Gott, der dem Gärtner Heilung geschenkt hatte.

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