Nicht-Seidenstraße. Mahashivaratri - die große Nacht von Shiva
Maha Shiva Ratri oder Shivas große Nacht.
Diese Nacht ist besonders günstig, um den Geist zu zügeln, für Gebete und Rituale, die helfen, die Ursache von psychologischen, spirituellen oder materiellen Hindernissen zu überwinden oder zu erkennen, die zu Leiden und Unfreiheit führen. Jede spirituelle Praxis wird für diesen Tag günstig sein: Yoga, Mantra-Rezitation, Meditation sowie Fasten und andere.
Schiwa(Skt. शिव, śiva, „glückverheißend“, „anmutig“, „gut“).
Er ist derjenige, der die Schöpfung erschafft, erhält und zerstört, der Verteidiger der Rechtschaffenheit, der Bezwinger der Dämonen, der Geber aller Segnungen und der Herrscher aller Dinge, dem alle anderen Götter gehorchen; in einer Richtung des Hinduismus, seiner Hypostase von der Zerstörer des Universums am Ende des Weltzyklus tritt in den Vordergrund - Mahayugi, um Raum für neue Schöpfung zu schaffen. Gilt als Schöpfer des heiligen Klangs ("Om") und des Sanskrit, Sprache der Anbetung. Er hat die Hypostase eines Heilers und Befreiers vom Tod (Mahamrityunjaya). Sein Gefolge sind Geister und Dämonen; Indem sie ihm selbstlos dienen, bekommen sie die Möglichkeit, ihr Karma abzuarbeiten und die beste Inkarnation zu finden.
Auch bekannt als Rudra, Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshwar (Großer Gott), Nataraja und andere Shiva-Namen .
Es wird am häufigsten in einer Lotusposition sitzend dargestellt, mit weißer Haut (mit Asche beschmiert), mit blauem Hals, mit verfilzten oder zu einem Knoten am Scheitel (jata) gedrehten Haaren - die Vereinigung von spiritueller, physischer und mentaler Energie; einen Halbmond auf dem Kopf tragen - ein Symbol der Gedankenkontrolle; mit Schlangen als Armbänder (an Hals und Schultern) verschlungen, die die darin enthaltene evolutionäre Kraft symbolisieren menschlicher Körper, eine spirituelle Kraft, die durch Yoga entwickelt werden kann. Er ist in ein Tiger- oder Elefantenfell gekleidet und sitzt darauf, was verborgene Energie und den Sieg über die Lust verkörpert. Auf der Stirn - das dritte Auge, was seine Fähigkeit bedeutet, in die Tiefe zu sehen, und drei horizontale Linien, die als drei Lichtquellen interpretiert werden - Feuer, Sonne und Mond oder Shivas Fähigkeit, Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu sehen. Mahadeva hält einen Dreizack in seinen Händen, der an seine Rolle im Schöpfungsprozess erinnert.
Shiva ist das höchste Bewusstsein des Menschen.
Shiva ist das kosmische männliche Prinzip.
Shiva wird die Kraft genannt, die unsere Wahnvorstellungen im Prozess der spirituellen Verbesserung zerstört.
Shiva Nataraj- die Verkörperung des kosmischen Mysteriums der Schöpfung. Gott mit wallendem Haar tanzt in einem feurigen Heiligenschein, zerstört und erschafft neue Welten und Formen. Dieser Prozess ist endlos wie das Universum selbst.
Es gibt eine Legende dass Shiva in der Form von Nataraja den großen Tanz der Zerstörung der falschen Realität aufführte.
Die Haltungen, die er während dieses Kosmischen Tanzes ausführte, wurden zur Grundlage der yogischen Asanas des Hatha Yoga.
In Gesprächen mit seiner Frau Parvati enthüllte Shiva die subtilen Aspekte anderer Bereiche des Yoga.
MAHASHIVARATRI
In dieser Nacht führte Shiva der Legende nach Tandava auf - den Tanz der ursprünglichen Schöpfung, Bewahrung und ... Zerstörung.
Yogis und verschiedene Praktizierende verehren die Manifestationen von Shiva – als Vater der Welt und als Shakti – die Mutter der Welt. In ihrer Essenz sind Shiva und Shakti ein einziges Prinzip.
In einer der Legenden verspricht Shiva denjenigen seine Hilfe, die diese Nacht der spirituellen Praxis widmen, dies ist vielleicht der wichtigste Faktor, der diese Nacht von allen anderen unterscheidet. Shiva symbolisiert den Aspekt der Transformation und hilft, Hindernisse auf dem Weg zu überwinden und innere Glückseligkeit und Frieden zu erfahren.
Shiva wird während der ganzen Nacht von Shivaratri angesprochen, Abisheka (abhiṣeka; "Waschen", "Bestreuen", normalerweise begleitet von der Rezitation vedischer Mantras und / oder Kirtans), Mantras singen und andere Rituale und Praktiken durchführen.
Auf Shivaratri gibt es normalerweise vier Pujas, die verschiedenen Aspekten und Manifestationen von Shiva gewidmet sind, um die verschiedenen Methoden und Stimmungen der Anbetung, sowohl vedisch als auch tantrisch, abzudecken. Darüber hinaus symbolisiert eine solche Verehrung verschiedene Stadien spirituelles Wachstum, Übergänge von einem Achara zum anderen auf einem einzigen Pfad der Shiva-Verwirklichung.
Im 9. Jahrhundert schrieb der heilige Dichter Utpaldeva aus Kaschmir, der Shivaratri beschrieb: "Wenn Sonne, Mond und alle Sterne gleichzeitig untergehen, kommt die strahlende Nacht von Shiva und verbreitet ihr eigenes Strahlen."
Legenden von Shivaratri
Laut den Puranas kämpften eines Tages zwei Götter der hinduistischen Göttlichen Dreifaltigkeit, Brahma und Vishnu, gegeneinander, um ihre Fähigkeiten zu beweisen. Die anderen Götter waren entsetzt über das Ausmaß ihres Kampfes und baten Shiva, einzugreifen. Um ihnen die Sinnlosigkeit ihres Kampfes klar zu machen, nahm Shiva die Form eines flammenden Lingams zwischen Brahma und Vishnu an und forderte beide heraus, indem er sie aufforderte, den gigantischen Lingam (Shivas Symbol) zu messen.Beeindruckt von seiner Größe beschlossen Brahma und Vishnu, dass jeder von ihnen eine Kante finden würde, um die Überlegenheit des einen gegenüber dem anderen festzustellen. Brahma nahm die Form eines Schwans an und flog nach oben, während Lord Vishnu die Form von Varaha – einem Eber – annahm und unter die Erde in die unteren Welten ging. Beide suchten Tausende von Kilometern, aber keiner konnte das Ende finden.
Auf seinem Weg nach oben kam Brahma zu einer Ketaki-Blume. Erschöpft und verwirrt nach seinen Bemühungen, das obere Ende der Feuersäule zu finden, sicherte sich Brahma Ketakis Zustimmung, zu lügen, weil er zu diesem Zeitpunkt das obere Ende der Säule gesehen hatte, wo sich die Blume befand. Begleitet von seinem Komplizen erschien Brahma vor Vishnu und erklärte, dass er tatsächlich den Anfang der kosmischen Säule gefunden habe.
In diesem Moment öffnete sich der zentrale Teil der Säule und Shiva erschien in seiner ganzen Pracht. Ehrfürchtig verneigten sich sowohl Brahma als auch Vishnu vor Shiva und erkannten seine Überlegenheit an. Shiva erklärte ihnen, dass beide von ihm selbst stammten und dann in drei Teile geteilt wurden verschiedene Aspekte Gottheit.
Shiva wurde jedoch wegen seiner falschen Aussage wütend auf Brahma. Der Herr verfluchte Brahma, sodass niemand jemals zu ihm beten würde. (Diese Legende erklärt, warum es in Indien so wenige Brahma-Tempel gibt.) Lord Shiva bestrafte die Ketaki-Blume auch wegen falscher Beweise und verbot, ihre Blumen den Göttern während der Anbetung anzubieten.
Da es am vierzehnten Tag der dunklen vierzehn Tage des Monats Phalgun geschah, als Shiva zum ersten Mal in Form eines Linga erschien, ist dieser Tag sehr günstig und wird als Mahashivaratri, die große Nacht von Shiva, gefeiert. Um dieses Ereignis zu feiern, fasten die Praktizierenden, bleiben wach und beten Tag und Nacht für das All-Gute. Die Puranas sagen, dass die Verehrung von Shiva auf Shivaratri einem Menschen Glück und Wohlstand verleiht. Dieser Tag ist für die Spirituelle Praxis sehr günstig, da an solchen besonderen Tagen jede Anstrengung in Sadhana hundertmal mehr Wirkung bringt als an gewöhnlichen Tagen.
MANTRAS SHIVE
1) Shiva-Shadakshara-Mantra(6-Silben-Mantra von Shiva):
Om Namah Shivaya
Glory to Shiva (Guter Gott) ist ein Mantra, das alle Elemente reinigt.
2) Shiva-Panchakshara-Mantra(5-Silben-Mantra von Shiva):
Namah Shivaya
Ehre sei Shiva (guter Gott).
3) Maha-mrityunjaya-mantra- Mantra des Bezwingers des Todes
Om Tryambakam Yajamahe
Wir verehren den dreiäugigen Herrn (Shiva),
Sugandhim Pushtivardhanam
gefüllt mit süßem Duft, der alle Wesen nährt.
Urvarukam Iva Bandhanan
So wie eine reife Gurke vom Stiel getrennt wird,
Mrity oder mukshia ma mritat
Möge er mich von den Fesseln des Samsara und des Todes befreien und mich in der Unsterblichkeit stärken
Dieses Mantra kann Unfälle verhindern, vor unheilbaren Krankheiten und Unglück bewahren. Sie schenkt Gesundheit langes Leben, Frieden, Reichtum, Wohlstand, Zufriedenheit, langes Leben und Befreiung. Es wird empfohlen, dieses Mantra an deinem Geburtstag zu rezitieren.
4) Shiva-Moksha-Mantra:
Shivo-Schinken
Ich bin Shiva. Moksha-Mantra, das Befreiung und göttliches Bewusstsein verleiht.
5) Rudra Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Tatpurushaya Vidmahe
Mögen wir diesen Höchsten Geist erreichen!
Mahadevaya Dhimahi
Wir betrachten die Manifestationen des Höchsten Gottes in allem.
Tanno Rudrach Prachodayat
Möge dieser Rudra uns zum Verständnis der Wahrheit führen!
6) Shiva Gayatri:
Om Bhur Bhuvah Swaha
Ohm. Oh Erde, Luftraum und Himmel!
mahadevaya vidmahe
Mögen wir den großen Gott erreichen!
Rudramurthae Dhimahi
Wir betrachten in allem die Manifestationen Gottes in Form von Rudra.
Tanno Shiva Prachodayat
Möge dieser Shiva uns anweisen, die Wahrheit zu verstehen!
7) Mantra der Rückgriff auf Shiva zum Schutz:
Ohm. Namah Shivaya Shantaya
Verehre Shiva, voller Frieden
Karana-traya-hetave
Unterstützung und Anliegen der Drei Welten!
Nivedayami-Chatmanam
Ich gebe mich dir mit meiner ganzen Seele hin
Gatistvam Parameswara
Ich suche Zuflucht bei Dir, o Höchster Herr!
8) Mantra der Hingabe an Shiva:
Shiva bhaktish - bhaktish shive
Hingabe an Shiva, Hingabe an Shiva
Shiva bhaktir-bhave bhave
Hingabe an Shiva in Geburt nach Geburt
Anyatha Sharanam Nasti
Ich habe keine andere Zuflucht und keinen anderen Schutz
Tvameva Sharanam Mutter
Du allein bist meine Zuflucht!
9) Mantra-Anrufung von Shiva:
Ohm. Namaste Astu Bhagavan Visveshvaraya Mahadevaya Tryambakaya Tripurantakaya Trikagnikalaya Kalagni-Rudraya Nilakanthaya Mrityunjayaya Sarveshvaraya Sadashivaya Sriman-Mahadevaya Namaha.
Anbetung des Herrn, des Herrn des Universums, des Großen Gottes, des Dreiäugigen, des Zerstörers der drei dämonischen Städte (drei Arten des Bösen: Wut, Lust und Neid), der Verkörperung der drei heiligen Feuer, der Feuer der Ewigkeit und Zerstörung, der Blauhäutige, der große Bezwinger des Todes, der Allmeister, der ewig Gute! Heiliger großer Gott - Anbetung!
Was wird in Maha-Shivaratri von Shiva verlangt
Maha-Shivaratri hat eine besondere Bedeutung für Frauen und Sadhus.
„Wenn Sonne, Mond und alle Sterne gleichzeitig untergehen, kommt die strahlende Nacht von Shiva und verbreitet ihr eigenes Strahlen.“ So heißt es in einem der wichtigsten religiösen Texte des Hinduismus des 9. Jahrhunderts.
Rituelle Tänze beim Mahashivaratri-Festival
Shaivismus
Die Große Nacht von Shiva oder Mahashivaratri ist einer der wichtigsten religiösen Feiertage in Indien. Es bezieht sich auf die Tradition des Shaivismus (Shaivismus) in Richtung Hinduismus, der wiederum viele Schulen umfasst, deren Philosophie oft sehr unterschiedlich ist, aber gleichzeitig basiert Gemeinsamkeit- Anbetung von Shiva als höchste Gottheit.
Es ist erwähnenswert, dass die Traditionen der Shiva-Verehrung nicht nur in Indien selbst stark sind, sondern auch über seine Grenzen hinaus, beispielsweise in Sri Lanka und sogar im überwiegend buddhistischen Nepal.
Wann wird Mahashivaratri gefeiert?
Wie bei anderen hinduistischen Feiertagen „schwebt“ das Datum von Mahashivaratri je nach Dynamik Mondkalender. In der Regel fällt die Große Nacht von Shiva auf Februar-März, die Feierzeit hängt auch vom Mond ab und variiert in verschiedenen Breitengraden.
Nach einer der Legenden fand in dieser Nacht die Hochzeit von Shiva und Parvati statt, eine der Manifestationen der Macht Gottes - Shakti, nach einer anderen - an diesem Tag führte Shiva Tandava - den Tanz - auf von Schöpfung und Zerstörung: zwei auf den ersten Blick widersprüchliche, aber im Wesentlichen die gleichen Bestandteile von einem - jedem Prozess, der als Geburt bezeichnet werden kann.
Was bedeutet der Name des Feiertags?
Maha wird aus dem Sanskrit mit „groß“ übersetzt, „ratri“ bedeutet „Nacht“. Es ist interessant festzustellen, dass die Vorsilbe „Maha“, die in den Namen hinduistischer Feiertage nicht ungewöhnlich ist, darauf hinweist, dass es neben dem Hauptfeiertag auch seine sekundären Gegenstücke in Form von Ritualen gibt, die normalerweise in regelmäßigen Abständen durchgeführt werden nächtlich und monatlich.
Aber nur einmal im Jahr hat die Verehrung Shivas eine besondere Kraft.
Devotees, während des ganzen Tages vor dem Feiertag und der folgenden Nacht 
Sie fasten, beten, meditieren und führen Japa durch, das heißt, sie rezitieren spezielle Mantras. In dieser Nacht erklingt in ganz Indien das Panchakshara-Mantra „Namah Shivaya“ oder seine Variation „Om Namah Shivaya“ – eines der Hauptmantras des Hinduismus (Mantra aus 5 Silben), das Shiva gewidmet ist.
Jede der Silben dieses Mantras hat eine besondere Kraft. Es wird angenommen, dass seine Wiederholung alle Elemente der Existenz (Erde, Feuer, Luft und Äther) und alle Potenzen von Shiva (Schöpfer-Bewahrer-Zerstörer-Retter) vereint und die Seele zurückbringt, gefesselt von den gewohnheitsmäßigen Reaktionen des Geistes „Samskaras“ zum Absoluten.
An diesem Tag ist es auch üblich, ein spezielles Getränk „Bhang“ zu trinken, dessen Hauptzutaten Milch, Mandeln und Hanf sind. Entgegen der landläufigen Meinung wird diese Praxis (wie auch andere Praktiken des Shaivismus, die mit dem Konsum von Cannabis in Verbindung gebracht werden) nicht allgemein angewendet - in der Regel trinken nur Sadhus Bhang -, die einen streng asketischen Lebensstil führen und ihr Leben dem Dienst an Shiva widmen.
Wie jeder religiöse Feiertag hat auch Mahashivaratri eine naive Volksform. Zum Beispiel beten indische Familienfrauen an diesem Tag zu Shiva familiäres Wohlbefinden und Wohlstand zu Hause, und Unverheiratete verlangen nach einer erfolgreichen Ehe.
Dieser Feiertag ist in den traditionellen Shaivist-Städten - Varanasi, Gokarna - von besonderer Bedeutung. Dies sollte bei der Planung eines Besuchs in Indien während dieser Zeit berücksichtigt werden.
Heute, am 25. Februar 2017, findet einer der größten Feiertage des Hinduismus - Maha Shivaratri - am Neumond von Februar bis März statt. „Maha“ bedeutet in Sanskrit groß, „Ratri“ – „Nacht“, Maha Shivaratri ist die Große Nacht von Shiva.
An diesem Feiertag findet die ganze Nacht über eine Yagya (Zeremonie) zu Ehren von Shiva und seiner Frau Parvati statt. Außerdem wird traditionell den gesamten Vortag und die ganze Nacht (2017 vom 24. auf den 25. Februar) gefastet, und am nächsten Tag ist nur noch sattvisches Essen erlaubt. Shivas Mantras werden die ganze Nacht gesungen, verschiedene Pujas abgehalten und am Morgen wird ein Bad durchgeführt, wenn möglich im heiligen Wasser des Ganges. Vielleicht ist dies der meditativste Tag des Jahres, wenn das Gewebe des Seins dünner wird und wir uns dem reinen Bewusstsein nähern (das die Hochzeit von Shiva und Parvati symbolisiert). Das Potenzial dieses Feiertags kann jedoch beide Lebensbereiche beeinflussen: sowohl spirituelle als auch materielle Aspekte.
Die Puranas offenbaren die Bedeutung dieses Feiertags wie folgt: Einmal, als alle Welten von Shiva verschlungen wurden und nichts in dieser Dunkelheit vorhanden war, begann Parvati, Lord Shiva mit großer Hingabe anzubeten, und Shiva, zufrieden mit ihrem Gebet, entschied sich dafür belohne Parvati und erfülle ihr jeden Wunsch. Sie bat nur um den Nutzen für alle Wesen in allen Welten: damit in Zukunft jeder, der den Herrn mit Hingabe am Tag von Shivaratri verehrt, mit Moksha (Erleuchtung) belohnt werden sollte.
Es gibt vier Arten von Puja, die an diesem Abend abwechselnd mit einer Pause von 3 Stunden durchgeführt werden:
Linga-Puja bei Maha Shivaratri
Während dieser Puja gibt es ein langes Trankopfer mit Wasser auf dem Shivalingam. Jeder kann sich dem Altar nähern, seine Hände in einem Dhena-Mudra, das einem Kuheuter ähnelt, über das Shivalingam legen und sich auf seine Wünsche konzentrieren. Währenddessen gießt der Priester Wasser durch die Finger des Gläubigen. Du musst deinen Geist in einen meditativen Zustand bringen. Sie müssen verstehen, was Sie zu opfern bereit sind, um im Gegenzug etwas Wichtiges von Shiva zu erhalten.
Rajasika-Puja in Maha Shivaratri
Kurz vor Mitternacht beginnt die 2. Puja, die rajasische. Rajas bedeutet „leidenschaftlich, dynamisch“. Diese Puja ist gefüllt mit Mantras aus den Puranas und dem Tantra der „rechten Hand“ und wird begleitet von einem großartigen Gottesdienst mit einer Fülle verschiedener Opfergaben, ekstatischem Gesang und Spaß. Während dieser Puja ist es üblich, für Reichtum, Karriere und Ruhm zu beten. Oder Sie können Shiva einfach preisen und den Prozess der Anbetung genießen.
Tamas-Puja bei Maha Shivaratri
Hier wird die Verehrung der beeindruckenden Aspekte von Shiva durchgeführt und seine finstere Frau Mahakali wird mit ihm verehrt. Bis jetzt beginnt diese Puja in einigen Teilen Indiens mit dem Opfern eines Tieres und dem Trankopfer von Opferblut auf dem Shivalingam. Die Seele eines Tieres wird, nachdem sie einen Segen erhalten hat, zu einem More wiedergeboren perfekte Formen und sein Fleisch wird gekocht und als Sakrament verteilt. Opfergaben in dieser Puja sind ebenfalls tamasisch: Wein, Fisch, Fleisch usw. Gebete und Mantras aus den Tantras der „linken Hand“ werden hier gesprochen, und schwarze Magie, Zaubersprüche, Gebete für Vergeltungsmaßnahmen gegen Feinde, Neider, Dämonen und böse Geister. Der Feind kann jedoch nicht nur eine bestimmte Person sein, sondern auch ihre eigenen Laster und Mängel. Auch das Spalten einer Kokosnuss vor dem Altar wird praktiziert. Diese Frucht symbolisiert das Brechen des eigenen Egos (Ahamkara). Wie die Kokosnuss hat das Ego eine starke Schale, aber eine innere Leere. Stolz, ein Gefühl der Selbstgefälligkeit ist so trügerisch wie eine Kokosnuss.
Vierte Puja in Maha Shivaratri
Dies ist die Verehrung von Shiva als dem Absoluten, jenseits aller Qualitäten, Namen und Formen. Während dieser Puja findet eine tiefe Meditation und Suche statt. innere Einheit mit Shiva. Es passiert zur Stunde von Brahma Muhurta (von etwa 3 bis 5 Uhr morgens) - jener Zeit vor der Morgendämmerung, wenn erstaunliche Stille in der Natur herrscht, die ideal für Meditation ist,
was es ermöglicht, Shiva als das eigene Höhere Selbst zu verwirklichen.Außerdem wird in dieser Puja der Tradition entsprechend Homa oder Agnihotra (Feueropfer) durchgeführt. Gebete werden auf Papier geschrieben und im Feuer verbrannt.
Das Wort Shiva hat mehrere Bedeutungen. Hier sind einige davon. Shiva ist der ewige Ozean des höchsten göttlichen Bewusstseins, des einen Gottes. Shiva ist einer der Drei Haupt die Götter des indischen Pantheons (die anderen beiden sind Vishnu und Brahman). Shiva symbolisiert einen der drei Aspekte göttlicher Vollkommenheit – den Aspekt göttlicher Macht (während Vishnu göttliche Liebe symbolisiert und Brahman – göttliche Weisheit). Shiva wird die Kraft genannt, die das Universum am Ende seiner Existenz zerstört (während Brahman die Kraft ist, die das Universum erschafft, und Vishnu die Kraft ist, die seine Existenz unterstützt). Shiva ist das kosmische männliche Prinzip. Shiva ist das höchste Bewusstsein des Menschen. Shiva wird die Kraft genannt, die unsere Wahnvorstellungen im Prozess der spirituellen Verbesserung zerstört.
Warum ist die Nacht von Mahashivaratri so bedeutend?
Shivaratri ist eine günstige Gelegenheit, den Geist auf Gott zu konzentrieren. Widme mindestens diese eine Nacht der Kontemplation des Herrn, schließe alle anderen Gedanken und Sorgen aus.
Der Grund liegt im heiligen Sinne, der diesem Feiertag zugrunde liegt. Diese Nacht fällt auf die Nacht des Neumondes. Und der Mond symbolisiert unseren Geist. Der Mond ist der Herr des Manas oder unseres primitiven Geistes (nicht zu verwechseln mit Intellekt). Wohlgemerkt, wie ein Fischpaar, das in einem Teich spielt und ständig in Bewegung ist. Der eine Fisch blickt immer in die Zukunft, der andere immer in die Vergangenheit. So verläuft unser Leben, zwischen Reue über die Vergangenheit und Sorgen über die Zukunft.
Wahrscheinlich hat jeder von uns einen Zustand erlebt, in dem der Geist viele Gedanken zerbricht. Ihr Lauf ist nicht zu stoppen, und Sorgen und Ängste um die Zukunft, ständiges Spielen in der Vorstellung von Zukunftsbildern - verwandelt alles in eine heiße Wüste. Unser Geist ist wie ein stürmischer Ozean, der sich ständig bewegt und ein Auf und Ab der Gedanken erzeugt. Wir führen ständig einen internen Dialog, wir sprechen und diskutieren, wir denken, wir erleben. Und sehr selten herrscht Stille in uns ...
Die Ebbe und Flut der Aktivität unseres Geistes wird also vom Mond kontrolliert. In der Nacht von Shivaratri verschwindet sie vom sichtbaren Himmel, der Geist beruhigt sich. Seine Wanderungen durch die Weiten der Zukunft oder das Eintauchen in die Abgründe der Vergangenheit sind ausgesetzt. Wir haben die einmalige Gelegenheit, den Moment der Gegenwart „einzufangen“. Verbringen Sie daher zumindest einen Teil dieser Nacht damit, sich Ihrer inneren Welt zu widmen. Sie können Ihre Rituale durchführen oder die Empfehlungen im Artikel "" verwenden.
In einer der Legenden verspricht Shiva seine Hilfe denen, die diese Nacht der spirituellen Praxis widmen – das ist seine Einzigartigkeit und heilige Bedeutung. Aus diesem Grund wird empfohlen, diese Nacht wach in Meditation, Gebet oder spiritueller Praxis zu verbringen. Als ein Aspekt der Transformation hilft Shiva spirituell Suchenden, Hindernisse zu überwinden spiritueller Weg und erfahren Sie innere Glückseligkeit und Frieden.
Legenden von Shivaratri
Laut den Puranas kämpften eines Tages zwei Götter der hinduistischen Göttlichen Dreifaltigkeit, Brahma und Vishnu, gegeneinander, um ihre Fähigkeiten zu beweisen. Die anderen Götter waren entsetzt über das Ausmaß ihres Kampfes und baten Shiva, einzugreifen. Um ihnen die Sinnlosigkeit ihres Kampfes klar zu machen, nahm Lord Shiva die Form eines flammenden Linga zwischen Brahma und Vishnu an und forderte beide heraus, indem er sie aufforderte, den riesigen Linga (das Symbol von Lord Shiva) zu messen.
Beeindruckt von seiner Größe beschlossen Brahma und Vishnu, dass jeder von ihnen eine Kante finden würde, um die Überlegenheit des einen gegenüber dem anderen festzustellen. Brahma nahm die Form eines Schwans an und flog nach oben, während Lord Vishnu die Form von Varaha – einem Eber – annahm und unter die Erde in die unteren Welten ging. Beide suchten Tausende von Kilometern, aber keiner konnte das Ende finden.
Auf seinem Weg nach oben kam Brahma zu einer Ketaki-Blume. Erschöpft und verwirrt nach seinen Bemühungen, das obere Ende der Feuersäule zu finden, sicherte sich Brahma Ketakis Zustimmung, zu lügen, weil er zu diesem Zeitpunkt das obere Ende der Säule gesehen hatte, wo sich die Blume befand. Begleitet von seinem Komplizen erschien Brahma vor Vishnu und erklärte, dass er tatsächlich den Anfang der kosmischen Säule gefunden habe.
In diesem Moment öffnete sich der zentrale Teil der Säule und Shiva erschien in seiner ganzen Pracht. Ehrfürchtig verneigten sich sowohl Brahma als auch Vishnu vor Shiva und erkannten seine Überlegenheit an. Shiva erklärte ihnen, dass beide von ihm selbst stammten und sich dann in drei verschiedene Aspekte der Göttlichkeit aufspalteten.
Shiva wurde jedoch wegen seiner falschen Aussage wütend auf Brahma. Der Herr verfluchte Brahma, sodass niemand jemals zu ihm beten würde. (Diese Legende erklärt, warum es in Indien so wenige Brahma-Tempel gibt.) Lord Shiva bestrafte die Ketaki-Blume auch wegen falscher Beweise und verbot, ihre Blumen den Göttern während der Anbetung anzubieten.
Da es am vierzehnten Tag der dunklen vierzehn Tage des Monats Phalgun geschah, als Shiva zum ersten Mal in Form eines Linga erschien, ist dieser Tag sehr günstig und wird als Mahashivaratri, die große Nacht von Shiva, gefeiert. Zu diesem Anlass fasten die Devotees von Lord Shiva, bleiben wach und beten Tag und Nacht zum Herrn. Die Puranas sagen, dass die Verehrung von Shiva auf Shivaratri einem Menschen Glück und Wohlstand verleiht. Dieser Tag ist für die Spirituelle Praxis sehr günstig, da an solchen besonderen Tagen jede Anstrengung in Sadhana hundertmal mehr Wirkung bringt als an gewöhnlichen Tagen.
Hochzeit von Shiva und Shakti
Eines Tages kehrten Lord Shiva und seine Gemahlin Sati aus dem Ashram des Weisen Agastya zurück, nachdem sie Rama katha oder die Geschichte von Rama gehört hatten. Auf dem Weg durchquerten sie den Wald und Shiva sah Lord Rama, der nach seiner Frau Sita suchte, die von Ravana, dem König von Lanka, entführt worden war. Lord Shiva neigte seinen Kopf in Ehrfurcht vor Lord Rama. Sati war von Shivas Verhalten überrascht und erkundigte sich, warum er einem bloßen Sterblichen seine Ehrerbietungen darbrachte. Shiva sagte Sati, dass Rama die Inkarnation von Lord Vishnu ist. Sati war jedoch mit seiner Antwort nicht zufrieden, und der Herr lud sie ein, selbst hinzugehen und zu überprüfen, ob dies der Fall sei.
Sati nutzte ihre Kraft, um die Form zu ändern, nahm die Form von Sita an und erschien vor Rama. Der Herr wusste es sofort wahre Identität Devi und fragte: „Devi, warum bist du allein, wo ist Shiva?“ Danach erfuhr Sati die Wahrheit über Lord Rama. Aber Sita war wie eine Mutter für Lord Shiva, und seit Sati die Form von Sita angenommen hat, hat sich ihr Status geändert. Von diesem Moment an begann Shiva, sie leidenschaftslos zu behandeln und distanzierte sich von ihr wie von seiner Frau. Sati war verärgert über diese Änderung seiner Einstellung ihr gegenüber, aber sie blieb auf dem Berg Kailash, in der Residenz von Lord Shiva.
Später arrangierte Satis Vater Daksha eine Yagna, aber er lud weder Sati noch Shiva dorthin ein, weil es zuvor einen Streit zwischen ihnen vor dem Gericht von Brahma gegeben hatte. Aber Sati, der wirklich am Yajna teilnehmen wollte, ging dorthin, obwohl Lord Shiva diese Idee nicht billigte. Zu ihrer großen Trauer ignorierte Daksha ihre Anwesenheit und bot Shiva nicht einmal Prasadam an. Sati fühlte sich gedemütigt und empfand wie von einem Schlag große Schmerzen durch eine solche Beleidigung. Sie sprang in das Opferfeuer und verbrannte sich.
Als Lord Shiva die Nachricht von Satis Selbstverbrennung hörte, wurde er wütend. Er hob ihren Körper auf und trug ihn in seinen Armen, begann den Rudra Tandava-Tanz, den Tanz der Zerstörung, aufzuführen. Er machte Dakshas Königreich dem Erdboden gleich. Jeder war entsetzt, weil Shiva Tandava in der Lage ist, das gesamte Universum zu zerstören. Um Lord Shiva zu besänftigen, teilte Vishnu Satis Körper in zwölf Teile und warf sie auf den Boden. Die Orte, an denen Shaktis Körperteile fielen, wurden zu Shakti Peethas, einschließlich Kampura Kamakhya in Assam und Vindhyavasini in Uttar Pradesh.
Allein gelassen widmete sich Lord Shiva strengen Bußen und zog sich in den Himalaya zurück. Sati wurde als Parvati in der Familie des Gottes des Himalaya wiedergeboren. Sie führte Bußen durch, um Shivas Meditation zu brechen und seine Aufmerksamkeit zu erlangen. Es wird gesagt, dass es für Parvati ziemlich schwierig war, Shivas Meditation zu stören, und sie bat Kamadeva, den Gott der Liebe und Leidenschaft, um Hilfe. Kamadeva forderte Parvati auf, vor Shiva zu tanzen. Als Parvati tanzte, feuerte Kamadeva seinen Pfeil auf Shiva ab und unterbrach seine Buße. Shiva war sehr wütend und verwandelte Kamadeva in Asche, indem er sein drittes Auge öffnete. Und erst nach dem Gebet von Rati, Kamadevas Frau, stimmte Shiva zu, ihn wiederzubeleben.
Später führte Parvati strenge Sparmaßnahmen durch, um Shiva zu gewinnen. Durch ihre Hingabe und die Unterstützung der Götter und Weisen war Parvati, auch bekannt als Uma, schließlich in der Lage, Shiva dazu zu verführen, seine Strenge aufzugeben und sie zu heiraten. Ihre Hochzeit wurde am Tag vor Amavasya im Monat Phalgun feierlich gefeiert. Dieser Tag der göttlichen Vereinigung von Lord Shiva und Parvati wird jedes Jahr als Mahashivaratri gefeiert.
OM NAMAH SHIVAYA!
Mahashivaratri, oder "die große Nacht von Shiva", ist ein Feiertag zu Ehren der hinduistischen Gottheit Shiva. Es wird jährlich im Februar-März (nach dem gregorianischen Kalender) in der Nacht vor dem Neumond im letzten Wintermondzyklus (Phalgun-Monat) gefeiert. Es wird angenommen, dass Shiva in dieser Nacht Tandava (den Tanz der ursprünglichen Schöpfung, Zerstörung und Schöpfung) aufführte.
Die Vorsilbe maha bedeutet großartig, Häuptling. Shivaratri wird mehrmals im Jahr gefeiert, aber Mahashivaratri ist das wichtigste. In den hinduistischen Schriften (insbesondere im Skanda Purana) finden Sie also 4 Arten von Shivaratri:
Gläubige lesen an diesem Tag „Katha“-Geschichten und singen Hymnen zu Ehren von Shiva, führen Abisheka (langes, kontinuierliches Trankopfer von Wasser auf dem Shivalingam) auf, wiederholen Mantras und vieles mehr.
Nach dem Ende der Feier, die normalerweise etwa einen Tag dauert, beginnt am Ufer in der Nähe der Stauseen ein Jahrmarkt.
Wenn eine Person während Shivaratri wach ist, wird ihr versprochen materieller Reichtum und einen Platz im Himmel. Die Meditation in einer festlichen Nacht ist 100-mal stärker als gewöhnlich, was mit der Position von Sonne und Mond zusammenhängt.
Lingam ist ein Symbol für den Feiertag, die wichtigste und wichtigste Form von Shiva. Meistens handelt es sich um einen senkrecht stehenden Zylinder mit einer Halbkugel darüber. An der Basis befindet sich ein Quadrat (Kreis), was Yoni („Gebärmutter, Geburtsort“) bedeutet.
Urlaubsdatum
Im Jahr 2015 wird der Feiertag in der Nacht vom 17. Februar gefeiert. Die Feierlichkeiten beginnen kurz nach Sonnenuntergang.
Wie wird es in Indien gemacht?
Mahashivaratri ist in Indien der Tag der Anbetung von Shiva und Parvati. Die Feier beginnt am Tag von Shivaratri nach Sonnenaufgang und hört nicht die ganze Nacht auf. Shaivites verbringen den ganzen Tag an den Altären und wiederholen unermüdlich Gebete, Mantras und Hymnen.
Gläubige beobachten das Fasten, Essen und Trinken sind verboten, sogar Mahashivaratri Prasadam. Alle Lebensmittel sind für nächster Tag. Hindus nehmen an der Nachtwache teil - jaagran (jaagran). Es wird angenommen, dass Shiva von allen Sünden und vom Kreislauf der Wiedergeburt befreit wird, wenn alle Rituale befolgt werden.
Shivaiten vollziehen ein rituelles Bad im heiligen Fluss Ganges, ziehen neue Kleider an und besuchen den nächsten Shiva-Tempel. Dort präsentieren sie ihm Milch, Wasser, Früchte, Weihrauch usw. Am Ende des Urlaubs erscheinen in der Nähe der Tempel echte Milchflüsse.
Oft kommen ganze Familien zu Tempeln, stehen lange an, um Puja zu veranstalten. Die Menschen schaffen eine religiöse und fromme Atmosphäre, indem sie Bhajans und das Mantra „Om Namah Shivaya“ singen. In den Tempeln von Shiva läuten Glocken und viele Girlanden und Lampen werden angezündet, in großen Tempeln treten Orchester (Blechbläser und Schlagzeug) auf.
Die Legende über den Ursprung des Urlaubs
Es gibt viele Legenden darüber, wie dieser Feiertag erschien. Einer der beliebtesten besagt, dass Shivaratri nichts anderes als die Hochzeit von Shiva und Parvati ist.
Die Legende aus dem Linga Purana besagt, dass Shiva in dieser Nacht vor Vishnu und Brahma in Form eines Lingam erschien – ein nicht-anthropomorphes Symbol, anfangslos und endlos.
Was wird an diesem Tag von Shiva verlangt?
Frauen und Sadhus behandeln diesen Feiertag mit besonderer Besorgnis. Indische Frauen bitten Parvati um eine erfolgreiche Ehe und schöne Kinder (da Parvatis Ehemann Shiva ein idealer Ehemann ist) sowie um das Wohlergehen und den Wohlstand der Familie.
Da Shiva Asketen bevormundet, betrachten Sadhus (übersetzt als „tugendhafte Person“, meist Asketen, Heilige oder Yogis) Mahashivaratri als ihren Feiertag. Im Namen von Shiva trinken Sadhus Thandai (Thandai) - einen Bhang-Cocktail aus Milch mit dem Zusatz von Cannabis und Mandeln.
Technische Aspekte des Dirigierens
An diesem Tag werden notwendigerweise 4 Pujas (Gottesdienste) durchgeführt, die verschiedenen Manifestationen von Shiva gewidmet sind und versuchen, sowohl vedische als auch tantrische Methoden und Stimmungen abzudecken. Eine solche Verehrung symbolisiert auch verschiedene Übergänge von einem Achara zum anderen, die Stufen des spirituellen Wachstums.
Die Riten sind in verschiedenen Regionen Indiens etwas unterschiedlich. Dieser Feiertag wird besonders in Varanasi (Kashi) - der heiligen Stadt Shivas - und in Kaschmir gefeiert, da die Verehrung dieser Gottheit dort sehr ausgeprägt ist.
Im 9. Jahrhundert Kaschmirischer Heiliger Dichter Uppaldeva Shivaratri beschrieb es so: „Wenn Sonne, Mond und alle Sterne gleichzeitig untergehen, kommt die strahlende Nacht von Shiva und verbreitet ihr eigenes Strahlen.“
Pandits aus Kaschmir feierten 23 Tage lang Mahashivaratri. Zuerst putzten sie 6 Tage lang das Haus und kauften Gegenstände für die Puja. Dann beteten sie 2-3 Tage lang. An einem Tag wurden Geschenke gegeben, an weiteren 2 Tagen wurden Bhairavas verehrt. Eines Tages verehrte Shiva. Am nächsten Tag überreichte der Älteste der Familie allen anderen Familienmitgliedern Geschenke. Dann - ein weiterer Tag der Anbetung von Shiva.
Prasad, meistens aus Walnüssen oder Reiskuchen hergestellt, wurde am nächsten Tag verteilt. Früher dauerte der Feiertag bis zum 8 Mondtag(Aschtami). Der letzte Tag markiert das Ende des Winters, indem das Kangri verbrannt wird. Diese Tage waren voller Spaß und Freude, die Menschen kleideten sich neu und am meisten Beste Klamotten, spielten Familien zusammen mit Muscheln.
Modernes Shivaratri wird etwas anders ausgeführt. Alle 3 Stunden wird eine große, vollständige Puja durchgeführt. Der Gottesdienst beginnt mit einer Einführungszeremonie – ein Appell an den weisen elefantenköpfigen Sohn von Shiva und Pravati – Ganesha. Er wird um Klarheit des Geistes, Weisheit, viel Glück bei neuen Unternehmungen, Erfolg und Wohlstand gebeten.
Öffnet die Vaidika Puja (Vedische Puja) für Shiva. Es wird angenommen, dass die alten Arier keine Götzen, keine heiligen Bilder (Murti), sondern heiliges Feuer verehrten. Daher beginnt diese Puja mit dem Entfachen des heiligen Feuers und mit einem kleinen Agnihotra (Feueropfer, Opferöl ins Feuer gießen). In der Regel wird geschmolzene Butter ins Feuer gegossen, Äste eines bestimmten Baumes werden geworfen.
Früher glaubte man, dass Agnihora jungen Mädchen, dummen oder unwissenden Menschen sowie Kranken und Uneingeweihten nicht angetan werden sollte. Jetzt wird dieses Ritual von Vertretern beider Geschlechter durchgeführt.
Als nächstes werden sattvische (das heißt, die Qualität des Guten habende) Opfergaben dargebracht, Mantras aus den Veden werden wiederholt. Gebete während der 1. Puja (von 19:00 bis 22:00) sollten nur in guter Absicht gesprochen werden. Es wird nicht empfohlen, egoistische Wünsche und geringfügige materielle Anfragen zu äußern und sich auf schwarze Magie einzulassen. Es wird empfohlen, diese Zeit der Pflege von sich selbst und Ihrem Nächsten zu widmen: "Gott! Schenke mir Glauben, rettendes Wissen und einen wahren Guru!“- Normalerweise verbringen solche Gebete die ersten Stunden. Es wird empfohlen, für andere zu beten: "Gott! Machen Sie alle Kranken gesund, die Hungrigen - satt, bringen Sie Wohlstand und Wohlbefinden in unsere Welt ... "
Linga Puja
Es beginnt mit Abhishek, während diejenigen, die möchten, zum Altar gehen und Dhena Mudra (die Position der Hände ähnelt dem Euter einer Kuh) machen und sich auf die Wünsche konzentrieren können, die sie brauchen. Der Priester (Priester) gießt zu diesem Zeitpunkt Wasser in einem kontinuierlichen Strom durch seine Finger. Gleichzeitig ist es mental notwendig, sich Shiva zuzuwenden und über das Gleichgewicht in der Welt nachzudenken.
Rajasika-Puja
Gegen Mitte der Nacht verwandelt sich die Linga-Puja in eine Rajasika-Puja (übersetzt „leidenschaftlich, aktiv, dynamisch“), begleitet von Mantras aus den Puranas und Tantras der „rechten Hand“. Begleitet von einem prachtvollen Gottesdienst werden allerlei Geschenke dargebracht, begleitet von ekstatischem Gesang, Freude und Spaß. Menschen dürfen bereits um materielle Dinge bitten: Wohlstand, Reichtum, Ruhm, Karriere, mit persönlicher Motivation in der Guna von Rajas (Leidenschaft). Wenn es für Shiva nichts zu verlangen gibt, können Sie es einfach genießen, ihn anzubeten.
Tamas Puja
Hier werden Shiva und seine Gemahlin Mahakali in beeindruckenden Aspekten verehrt. Die Puja beginnt mit einem Opfer, wonach Opferblut auf das Shivalingam gegossen wird. Schwere Opfergaben: starke Getränke, Wein, Fleisch, Fisch. Gebete und Mantras der Tantras der "linken Hand" werden rezitiert.
Dies ist die Zeit der schwarzen Magier und Zauberer, sie setzen ihre Reize mit Macht und Kraft ein. Shiva soll Dämonen, böse Geister, Feinde und Neider bestrafen. In einem Zustand der Meditation rufen sie Shivagans (hingebungsvolle Krieger von Shiva) auf, um mit allen Übeltätern abzurechnen. Alle Gebete setzen sozusagen Dämonen auf die Opfer.
Viele Rituale sind metaphorisch, so dass es möglich ist, mit den Feinden in uns selbst zu kämpfen: mit Lastern und Mängeln. Eine Kokosnuss vor dem Altar zu spalten bedeutet, sein Ego (Ahamkara) zu brechen, und Meditation zielt darauf ab, alle unerwünschten Eigenschaften in einem selbst auszurotten. Das Ego hat wie die Kokosnuss eine starke, dicke Schale, aber eine innere Leere. Stolz und ein Gefühl der Selbstgefälligkeit, wie Kokosnüsse, äußerlich hart, aber innerlich leer und flüssig.
Meditiere und während der Opferung des Tieres. Es wird angenommen, dass zu diesem Zeitpunkt das Pasha-Bhava (bestialische Natur) in uns selbst zerstört ist und das getötete Tier nur ein Symbol ist. Die gesegnete Seele des Tieres wird in den besten Formen wiedergeboren, und das gekochte Opferfleisch wird am Morgen als Kommunion verteilt.
IN moderne Welt nur wenige geschlossene Gruppen führen diesen Ritus durch, die meisten bevorzugen humanere Nachahmungen. In der Vergangenheit wurde Opfern eine bedeutendere Rolle beigemessen. Zum Beispiel Ashvamedha (beschrieben in altes Epos Ramayana) wurde von König Dasharatha gehalten, damit er Kinder bekommen würde.
vierte Puja
Während der letzten Puja wird Shiva als das Absolute verehrt, jenseits aller Eigenschaften, Namen und Formen. Während der Puja sind tiefe Meditation und ein Gefühl der Einheit mit Shiva wichtig. Der Frieden und die Stille zu dieser Zeit vor dem Morgengrauen von Brahma-muhurta (muhurta - die Zeit von etwa 3 bis 5 Uhr morgens) trägt nur zu einer solchen Meditation bei.
Eine Person taucht in tiefe Meditation ein, fällt in die Lücke zwischen Schlaf und Realität. Es wird angenommen, dass man zu diesem Zeitpunkt in einen höheren Bewusstseinszustand eintreten kann - Turiya. Turiya ist ein Bereich des reinen Bewusstseins, der die Grundlage für die 3 anderen (svapna, jagrata, sushupti) bildet und als der höchste gilt. Bei längerer Meditation kann man nach turyatita versetzt werden – ein Zustand oberhalb von turiya, Denken und Geist, wo das manifestierte Bewusstsein mit dem Absoluten, dem Göttlichen verbunden ist.
Shiva wird als das Höhere Selbst, als die Seele empfunden. Hier wird Homa (Agnihotra, Feueropfer) durchgeführt, bei dem geschriebene Gebete verbrannt werden. Sie werden im Voraus oder während des Gottesdienstes geschrieben. Die höfliche Form des Schreibens ist sehr wichtig. Eine Person muss sich zuerst Shiva vorstellen und erst dann seine Bitte äußern.
Abschluss
Nach langen Meditationen, unermüdlichen Gebeten und komplexe Riten, Hindus sagen, dass sie die Reinigung des Geistes von weltlichen Gedanken spüren. Diese Nacht bietet eine einzigartige Gelegenheit, sich zu entspannen, spirituelle Erfahrungen zu sammeln und die Bedürfnisse des Fleisches zu vergessen. In Gedanken sollte man nur den Namen Shivas hinterlassen und ständig Gebete wiederholen.
