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As-tolstoi zeigt Napoleon. Das Bild und die Eigenschaften Napoleons im Roman "Krieg und Frieden": Beschreibung von Aussehen und Charakter, Porträt

Porträt Napoleons

Lev Nikolaevich betont die Begrenztheit und das Selbstbewusstsein dieses Kommandanten, die sich in all seinen Worten, Gesten und Taten manifestieren. Das Porträt von Napoleon ist ironisch. Er hat eine „kleine“, „dicke“ Figur, „fette Schenkel“, einen wählerischen, ungestümen Gang, „einen prallen weißen Hals“, einen „runden Bauch“, „dicke Schultern“. Dies ist das Bild von Napoleon im Roman „Krieg und Frieden“. Lev Nikolaevich beschreibt die Morgentoilette des französischen Kaisers vor der Schlacht von Borodino und ist eine aufschlussreiche Figur Porträteigenschaften, ursprünglich in der Arbeit gegeben, verbessert. Der Kaiser hat einen "gepflegten Körper", "fette Brüste", ein "gelbes" und "geschwollenes" Gesicht. Diese Details zeigen, dass Napoleon Bonaparte ("Krieg und Frieden") ein Mann war, der weit vom Arbeitsleben entfernt und den volkstümlichen Wurzeln fremd war. Der Anführer der Franzosen wird als narzisstischer Egoist dargestellt, der glaubt, dass das ganze Universum seinem Willen gehorcht. Menschen interessieren ihn nicht.

Napoleons Verhalten, seine Art zu sprechen

Das Bild von Napoleon im Roman "Krieg und Frieden" offenbart sich nicht nur durch die Beschreibung seines Aussehens. Auch in seiner Sprechweise und seinem Verhalten zeigen sich Narzissmus und Engstirnigkeit. Er ist von seiner eigenen Genialität und Größe überzeugt. Gut ist, was ihm in den Sinn kommt, nicht was wirklich gut ist, wie Tolstoi feststellt. Im Roman wird jeder Auftritt dieser Figur vom gnadenlosen Kommentar des Autors begleitet. So schreibt beispielsweise Lev Nikolaevich im dritten Band (erster Teil, sechstes Kapitel), dass von dieser Person klar war, dass ihn nur das interessierte, was in seiner Seele vor sich ging.

In dem Werk "Krieg und Frieden" ist Napoleons Charakterisierung auch durch die folgenden Details gekennzeichnet. Mit subtiler Ironie, die bisweilen in Sarkasmus umschlägt, entlarvt der Autor Bonapartes Anspruch auf Weltherrschaft ebenso wie sein schauspielerisches, unaufhörliches Posieren für die Geschichte. Während der französische Kaiser spielte, war in seinen Worten und seinem Verhalten nichts Natürliches und Einfaches. Dies zeigt Lev Nikolaevich sehr ausdrucksvoll in der Szene, als er das Porträt seines Sohnes auf dem Borodino-Feld bewunderte. Darin nimmt das Bild Napoleons im Roman „Krieg und Frieden“ einiges an wichtige Einzelheiten. Lassen Sie uns diese Szene kurz beschreiben.

Folge mit einem Porträt von Napoleons Sohn

Napoleon näherte sich dem Gemälde und hatte das Gefühl, dass das, was er jetzt tun und sagen würde, "Geschichte ist". Das Porträt zeigte den Sohn des Kaisers, der in einem Bilbock den Globus spielte. Dies drückte die Größe des Anführers der Franzosen aus, aber Napoleon wollte "väterliche Zärtlichkeit" zeigen. Natürlich war es das reines Wasser Schauspielkunst. Napoleon drückte hier keine aufrichtigen Gefühle aus, er handelte nur, posierte für die Geschichte. Diese Szene zeigt die Arroganz dieses Mannes, der glaubte, dass mit der Eroberung Moskaus ganz Russland unterworfen und damit seine Pläne, die ganze Welt zu beherrschen, verwirklicht würden.

Napoleon - Schauspieler und Spieler

Und in einigen weiteren Episoden deutet die Beschreibung von Napoleon ("Krieg und Frieden") darauf hin, dass er ein Schauspieler und ein Spieler ist. Am Vorabend der Schlacht von Borodino sagt er, das Schach sei bereits gesetzt, morgen werde das Spiel beginnen. Am Tag der Schlacht bemerkt Lew Nikolajewitsch nach Kanonenschüssen: "Das Spiel hat begonnen." Außerdem zeigt der Autor, dass es Zehntausende von Menschen das Leben gekostet hat. Prinz Andrei denkt, dass Krieg kein Spiel ist, sondern nur eine grausame Notwendigkeit. Eine grundlegend andere Herangehensweise daran war in diesem Gedanken einer der Hauptfiguren des Werkes „Krieg und Frieden“. Das Bild Napoleons wird durch diese Bemerkung aufgeweicht. Prinz Andrej brachte die Meinung der friedlichen Menschen zum Ausdruck, die unter außergewöhnlichen Umständen gezwungen waren, zu den Waffen zu greifen, da die Gefahr der Versklavung über ihrer Heimat schwebte.

Comic-Effekt des französischen Kaisers

Es war Napoleon egal, was außerhalb von ihm war, da ihm schien, als ob alles in der Welt nur von seinem Willen abhinge. Tolstoi macht eine solche Bemerkung in der Episode seines Treffens mit Balashev ("Krieg und Frieden"). Das Bild von Napoleon darin wird durch neue Details ergänzt. Lev Nikolaevich betont den Kontrast zwischen der Bedeutungslosigkeit des Kaisers und seinem überhöhten Selbstwertgefühl. Der dabei entstehende komische Konflikt ist der beste Beweis für die Leere und Ohnmacht dieser majestätisch und stark erscheinenden historischen Figur.

Geistige Welt Napoleons

Laut Tolstoi Spirituelle Welt Der Anführer der Franzosen ist eine "künstliche Welt", die von "Geistern von einiger Größe" bewohnt wird (Band drei, Teil zwei, Kapitel 38). In der Tat ist Napoleon der lebende Beweis eine alte Wahrheit, dass "der König der Sklave der Geschichte ist" (Band drei, Teil eins, Kapitel 1). Wenn man bedenkt, dass er seinen eigenen Willen tut, dies historische Figur nur die ihm zugedachte "schwere", "traurige" und "grausame" "unmenschliche Rolle" gespielt. Er hätte es kaum ertragen können, wenn dieser Mensch nicht ein verdunkeltes Gewissen und einen verdunkelten Verstand gehabt hätte (Band 3, Teil 2, Kapitel 38). Der Verfasser sieht die Verdunkelung des Geistes dieses Oberbefehlshabers darin, dass er in sich bewusst geistige Gefühllosigkeit kultivierte, die er für wahre Größe und Mut hielt.

So heißt es zum Beispiel im dritten Band (Zweiter Teil, Kapitel 38), dass er gerne Verwundete und Tote untersuchte und dabei seine prüfte mentale Stärke(wie Napoleon selbst glaubte). In einer Episode, als ein Geschwader polnischer Ulanen über den Neman schwamm und der Adjutant sich vor seinen Augen erlaubte, die Aufmerksamkeit des Kaisers auf die Ergebenheit der Polen zu lenken, rief Napoleon Bertier zu sich und begann, am Ufer entlang zu gehen mit ihm, gab ihm Befehle und blickte gelegentlich mit Unmut auf die ertrunkenen Ulanen, die seine Aufmerksamkeit unterhielten. Der Tod ist für ihn ein langweiliger und vertrauter Anblick. Napoleon hält die selbstlose Hingabe seiner eigenen Soldaten für selbstverständlich.

Napoleon ist ein zutiefst unglücklicher Mensch

Tolstoi betont, dass dieser Mann zutiefst unglücklich war, dies aber nur aufgrund des Fehlens zumindest eines moralischen Gefühls nicht bemerkte. Der „große“ Napoleon, der „europäische Held“ ist moralisch blind. Er kann weder Schönheit noch Güte oder Wahrheit noch die Bedeutung seiner eigenen Handlungen verstehen, die, wie Leo Tolstoi feststellt, „das Gegenteil von Güte und Wahrheit“ waren, „weit entfernt von allem Menschlichen“. Napoleon konnte den Sinn seiner Taten einfach nicht verstehen (Band drei, Teil zwei, Kapitel 38). Zur Wahrheit und zum Guten zu gelangen, so der Autor, ist nur möglich, wenn man die imaginäre Größe der eigenen Persönlichkeit aufgibt. Napoleon ist jedoch zu einer solchen "Heldentat" überhaupt nicht fähig.

Napoleons Verantwortung für das, was er getan hat

Trotz der Tatsache, dass er dazu verdammt ist, eine negative Rolle in der Geschichte zu spielen, schmälert Tolstoi keineswegs die moralische Verantwortung dieses Mannes für alles, was er getan hat. Er schreibt, dass Napoleon, der für die „unfreie“, „traurige“ Rolle des Henkers vieler Völker bestimmt war, sich dennoch versicherte, dass ihr Wohl das Ziel seines Handelns sei und dass er die Schicksale vieler Menschen kontrollieren und lenken könne tun durch seine Macht der Wohltätigkeit. Napoleon stellte sich vor, dass der Krieg mit Russland nach seinem Willen stattfand, seine Seele war nicht von dem Schrecken des Geschehenen betroffen (Band drei, Teil zwei, Kapitel 38).

Napoleonische Qualitäten der Helden der Arbeit

In anderen Helden der Arbeit verbindet Lev Nikolaevich die napoleonischen Qualitäten mit dem Fehlen eines moralischen Gefühls in den Charakteren (zum Beispiel Helen) oder mit ihren tragischen Wahnvorstellungen. So blieb Pierre Bezukhov, der die Ideen des französischen Kaisers liebte, in seiner Jugend in Moskau, um ihn zu töten und dadurch zum "Befreier der Menschheit" zu werden. In den frühen Stadien seines spirituellen Lebens träumte Andrei Bolkonsky davon, sich über andere Menschen zu erheben, auch wenn dies erforderte, geliebte Menschen und Familie zu opfern. Nach dem Bild von Lev Nikolaevich ist der Napoleonismus eine gefährliche Krankheit, die die Menschen spaltet. Sie lässt sie blind auf dem spirituellen „Offroad“ umherirren.

Der epische Roman „Krieg und Frieden“ ist voll von Charakteren – sowohl fiktiv als auch real. historische Figuren. Einen wichtigen Platz unter ihnen nimmt die Figur Napoleons ein - es ist kein Zufall, dass sein Bild von den ersten Seiten des Werks bis zum Epilog präsent ist.

Warum widmete Tolstoi Bonaparte so viel Aufmerksamkeit? Mit dieser Figur verbindet er die wichtigsten philosophischen und moralischen Fragen, vor allem das Rollenverständnis prominente Persönlichkeiten in der Geschichte.

Der Schriftsteller baut das Bild des französischen Kaisers in zwei Projektionen auf: Napoleon - der Kommandant und Napoleon - der Mann.

Tolstoi beschreibt die Schlacht von Austerlitz und die Schlacht von Borodino und stellt die absolute Erfahrung, das Talent und die militärische Gelehrsamkeit des Kommandanten Napoleon fest. Aber gleichzeitig noch viel mehr Aufmerksamkeit er konzentriert sich auf das sozialpsychologische Porträt des Kaisers.

In den ersten beiden Bänden wird Napoleon mit den Augen von Helden gezeigt - Pierre Bezukhov, Prinz Andrei Bolkonsky. Der romantische Heiligenschein des Helden erregte die Gemüter seiner Zeitgenossen. Davon zeugen die Freude der französischen Truppen, die ihr Idol sahen, und Pierres leidenschaftliche Rede im Salon von Anna Scherer zur Verteidigung Napoleons, "ein großer Mann, der es geschafft hat, sich über die Revolution zu erheben".

Selbst wenn er das Aussehen eines „großen Mannes“ beschreibt, wiederholt der Autor viele Male Definitionen "klein", "dicke Schenkel", das Bild des Kaisers zu landen und seine Gemeinsamkeit zu betonen.

Tolstoi zeigt speziell den Zynismus des Bildes von Napoleon und negative Eigenschaften. Darüber hinaus sind dies weniger die persönlichen Eigenschaften dieser Person als die Art des Verhaltens - "Stellung verpflichtet".

Bonaparte selbst glaubte praktisch, dass er ein "Supermann" sei, der über das Schicksal anderer Menschen entscheide. Alles, was er tut "es gibt eine geschichte", sogar das Zittern der linken Wade. Daher die Wichtigtuerei in Umgangsformen und Sprache, selbstbewusster kalter Ausdruck, ständiges Posieren. Napoleon beschäftigt sich immer damit, wie er in den Augen anderer aussieht, ob er dem Bild eines Helden entspricht. Auch seine Gesten sind darauf ausgelegt, Aufmerksamkeit zu erregen – er gibt ein Startzeichen schlacht bei austerlitz mit einer Welle des ausgezogenen Handschuhs. All diese Charakterzüge einer egozentrischen Persönlichkeit – Eitelkeit, Narzissmus, Arroganz, Schauspielerei – sind in keiner Weise mit Größe verbunden.

Tatsächlich zeigt Tolstoi Napoleon als eine zutiefst fehlerhafte Person, weil er moralisch arm ist, die Freuden des Lebens nicht kennt, er hat keine "Liebe, Poesie, Zärtlichkeit". Sogar der französische Kaiser ahmt menschliche Gefühle nach. Nachdem er von seiner Frau ein Porträt seines Sohnes erhalten hatte, "machte er einen Eindruck von nachdenklicher Zärtlichkeit". Tolstoi gibt eine abfällige Charakterisierung von Bonaparte und schreibt: „... niemals, bis zum Ende seines Lebens, konnte er weder das Gute noch das Schöne noch die Wahrheit noch den Sinn seiner Handlungen verstehen, die dem Guten und Wahren zu sehr entgegengesetzt waren ...“.

Napoleon ist das Schicksal anderer Menschen zutiefst gleichgültig: Sie sind nur Schachfiguren großes Spiel"Macht und Macht" genannt, und der Krieg ist wie die Bewegung von Schachfiguren auf dem Brett. Im Leben er "schaut an leuten vorbei"- und nach der Schlacht das mit Leichen übersäte Austerlitzer Feld umgehen und sich beim Überqueren des Flusses Viliya gleichgültig von den polnischen Ulanen abwenden. Bolkonsky sagt über Napoleon, dass er es war "glücklich vom Unglück anderer". Sogar das schreckliche Bild des Borodino-Feldes nach der Schlacht sah der Kaiser von Frankreich „Gründe zur Freude finden“. Verlorene Leben sind die Grundlage von Napoleons Glück.

Napoleon tritt alle moralischen Gesetze mit Füßen und bekennt sich zum Grundsatz "Gewinner werden nicht beurteilt" und geht buchstäblich über die Leichen zu Macht, Ruhm und Macht.

Nach dem Willen Napoleons "furchtbare Sache"- Krieg. Deshalb leugnet Tolstoi Napoleon nach Puschkin die Größe und glaubt, dass "Genie und Schurkerei unvereinbar sind".

Das Bild von Marya Bolkonskaya im Roman "Krieg und Frieden", Komposition
Das Bild von Kutuzov im Roman "Krieg und Frieden"
Vergleichende Merkmale der Rostovs und Bolkonskys - Zusammensetzung

Leo Nikolajewitsch Tolstoi vollendete 1867 die Arbeit an seinem Roman „Krieg und Frieden“. Die Ereignisse von 1805 und 1812 sowie die Militärs, die an der Konfrontation zwischen Frankreich und Russland teilgenommen haben, sind das Hauptthema der Arbeit.

Wie jeder friedliebende Mensch verurteilte Lew Nikolajewitsch bewaffnete Konflikte. Er argumentierte mit denen, die in militärischen Operationen die „Schönheit des Schreckens“ fanden. Der Autor spricht bei der Beschreibung der Ereignisse von 1805 als pazifistischer Schriftsteller. In Bezug auf den Krieg von 1812 bewegt sich Lev Nikolaevich jedoch bereits in die Position des Patriotismus.

Bild von Napoleon und Kutuzov

Die im Roman geschaffenen Bilder von Napoleon und Kutuzov sind eine anschauliche Verkörperung der Prinzipien, die Tolstoi bei der Darstellung historischer Figuren anwendet. Weit entfernt von allem, womit die Helden übereinstimmen echte Prototypen. Lev Nikolaevich strebte bei der Erstellung des Romans "Krieg und Frieden" nicht danach, zuverlässige dokumentarische Porträts dieser Figuren zu zeichnen. Napoleon, Kutuzov und andere Helden treten in erster Linie als Ideenträger auf. Ausgelassen in der Arbeit sind viele bekannte Tatsachen. Einige Eigenschaften beider Kommandeure sind übertrieben (zum Beispiel die Passivität und Hinfälligkeit von Kutuzov, die Haltung und der Narzissmus von Napoleon). Bei der Beurteilung der französischen und russischen Oberbefehlshaber sowie anderer historischer Persönlichkeiten legt Lew Nikolajewitsch strenge moralische Kriterien auf sie an. Das Bild von Napoleon im Roman "Krieg und Frieden" ist das Thema dieses Artikels.

Der französische Kaiser ist das Gegenteil von Kutuzov. Wenn Mikhail Illarionovich berücksichtigt werden kann Lecker Damals, damals nach Tolstoi, ist Napoleon der wichtigste Antiheld in der Arbeit "Krieg und Frieden".

Porträt Napoleons

Lev Nikolaevich betont die Begrenztheit und das Selbstbewusstsein dieses Kommandanten, die sich in all seinen Worten, Gesten und Taten manifestieren. Das Porträt von Napoleon ist ironisch. Er hat eine „kleine“, „dicke“ Figur, „fette Schenkel“, einen wählerischen, ungestümen Gang, „einen prallen weißen Hals“, einen „runden Bauch“, „dicke Schultern“. Dies ist das Bild von Napoleon im Roman „Krieg und Frieden“. Lev Nikolaevich beschreibt die Morgentoilette des französischen Kaisers vor der Schlacht von Borodino und verstärkt die aufschlussreiche Natur der Porträtcharakterisierung, die ursprünglich in dem Werk gegeben wurde. Der Kaiser hat einen „gepflegten Körper“, „überwucherte fette Brust“, „gelb“ und diese Details zeigen, dass Napoleon Bonaparte („Krieg und Frieden“) ein Mann war, der weit vom Arbeitsleben entfernt und den volkstümlichen Wurzeln fremd war. Der Anführer der Franzosen wird als narzisstischer Egoist dargestellt, der glaubt, dass das ganze Universum seinem Willen gehorcht. Menschen interessieren ihn nicht.

Napoleons Verhalten, seine Art zu sprechen

In dem Werk "Krieg und Frieden" ist Napoleons Charakterisierung auch durch die folgenden Details gekennzeichnet. Mit subtiler Ironie, die bisweilen in Sarkasmus umschlägt, entlarvt der Autor Bonapartes Anspruch auf Weltherrschaft ebenso wie sein schauspielerisches, unaufhörliches Posieren für die Geschichte. Während der französische Kaiser spielte, war in seinen Worten und seinem Verhalten nichts Natürliches und Einfaches. Dies zeigt Lev Nikolaevich sehr ausdrucksvoll in der Szene, in der er das Porträt seines Sohnes bewundert. Darin erhält das Bild von Napoleon im Roman "Krieg und Frieden" einige sehr wichtige Details. Lassen Sie uns diese Szene kurz beschreiben.

Folge mit einem Porträt von Napoleons Sohn

Napoleon näherte sich dem Gemälde und hatte das Gefühl, dass das, was er jetzt tun und sagen würde, "Geschichte ist". Das Porträt zeigte den Sohn des Kaisers, der in einem Bilbock den Globus spielte. Dies drückte die Größe des Anführers der Franzosen aus, aber Napoleon wollte "väterliche Zärtlichkeit" zeigen. Natürlich war es reine Schauspielerei. Napoleon drückte hier keine aufrichtigen Gefühle aus, er handelte nur, posierte für die Geschichte. Diese Szene zeigt einen Mann, der glaubte, dass mit der Eroberung Moskaus ganz Russland unterworfen und damit seine Pläne, die ganze Welt zu beherrschen, verwirklicht würden.

Napoleon - Schauspieler und Spieler

Comic-Effekt des französischen Kaisers

Es war Napoleon egal, was außerhalb von ihm war, da ihm schien, als ob alles in der Welt nur von seinem Willen abhinge. Tolstoi macht eine solche Bemerkung in der Episode seines Treffens mit Balashev ("Krieg und Frieden"). Das Bild von Napoleon darin wird durch neue Details ergänzt. Lev Nikolaevich betont den Kontrast zwischen der Bedeutungslosigkeit des Kaisers und seinem gleichzeitig entstehenden komischen Konflikt – der beste Beweis für die Leere und Ohnmacht dieses majestätisch und stark vorgebenden.

Geistige Welt Napoleons

Nach Tolstois Verständnis ist die geistige Welt des Franzosenführers eine „künstliche Welt“, die von „Geistern einiger Größe“ bewohnt wird (Band drei, Teil zwei, Kapitel 38). Tatsächlich ist Napoleon ein lebender Beweis für eine alte Wahrheit, dass „der König ein Sklave der Geschichte ist“ (Band drei, Teil eins, Kapitel 1). In Anbetracht dessen, dass er seinen eigenen Willen erfüllt, spielte diese historische Figur nur die ihm zugedachte „schwere“, „traurige“ und „grausame“ „unmenschliche Rolle“. Er hätte es kaum ertragen können, wenn dieser Mensch nicht ein verdunkeltes Gewissen und einen verdunkelten Verstand gehabt hätte (Band 3, Teil 2, Kapitel 38). Der Verfasser sieht die Verdunkelung des Geistes dieses Oberbefehlshabers darin, dass er in sich bewusst geistige Gefühllosigkeit kultivierte, die er für wahre Größe und Mut hielt.

So heißt es beispielsweise im dritten Band (zweiter Teil, Kapitel 38), dass er gerne Verwundete und Tote untersuchte und dabei seine geistige Stärke auf die Probe stellte (wie Napoleon selbst glaubte). In der Episode, als ein Geschwader polnischer Ulanen hinüberschwamm und der Adjutant sich erlaubte, den Kaiser vor seinen Augen auf die Ergebenheit der Polen aufmerksam zu machen, rief Napoleon Bertier zu sich und begann, mit ihm am Ufer entlang zu gehen und ihn zu geben Ordnungen und gelegentlich mit dem Missvergnügen auf die ertrunkenen Ulanen schauend, die seine Aufmerksamkeit unterhielten. Der Tod ist für ihn ein langweiliger und vertrauter Anblick. Napoleon hält die selbstlose Hingabe seiner eigenen Soldaten für selbstverständlich.

Napoleon ist ein zutiefst unglücklicher Mensch

Napoleons Verantwortung für das, was er getan hat

Napoleonische Qualitäten der Helden der Arbeit

Bild von Napoleon und Kutuzov von Historikern

Tolstoi stellt fest, dass Historiker Napoleon loben, weil sie denken, dass er ein großer Kommandant war, und Kutusow übermäßige Passivität und militärisches Versagen vorgeworfen werden. Tatsächlich entfaltete der französische Kaiser 1812 eine stürmische Aktivität. Er machte Aufhebens, gab Befehle, die ihm und seinen Mitmenschen brillant erschienen. Mit einem Wort, dieser Mann benahm sich so, wie es ein "großer Kommandant" tun sollte. Das Bild von Kutuzov von Lev Nikolayevich entspricht nicht den damals akzeptierten Ideen eines Genies. Bewusst übertreibt der Schriftsteller seine Altersschwäche. Während des Militärrates schläft Kutuzov also nicht ein, um "Verachtung für die Disposition" zu zeigen, sondern einfach, weil er schlafen wollte (Band eins, Teil drei, Kapitel 12). Dieser Oberbefehlshaber gibt keine Befehle. Er billigt nur, was er für vernünftig hält, und lehnt alles Unvernünftige ab. Mikhail Illarionovich sucht keine Kämpfe, unternimmt nichts. Es war Kutuzov, der, während er äußerlich ruhig blieb, die Entscheidung traf, Moskau zu verlassen, was ihn große seelische Qualen kostete.

Was bestimmt laut Tolstoi die wahre Skala der Persönlichkeit?

Napoleon gewann fast alle Schlachten, während Kutuzov fast alles verlor. Die russische Armee erlitt in der Nähe von Beresina und Krasnoe Rückschläge. Sie war es jedoch, die schließlich die Armee unter dem Kommando des „brillanten Kommandanten“ im Krieg besiegte. Tolstoi betont, dass Napoleon gewidmete Historiker glauben, dass es genau so war großartige Person, Held. Ihrer Meinung nach kann es für eine Person dieser Größenordnung kein Gut und Böse geben. Das Bild Napoleons in der Literatur wird oft aus diesem Blickwinkel dargestellt. außen moralische Kriterien, laut verschiedenen Autoren, sind die Taten eines großen Mannes. Diese Historiker und Schriftsteller werten sogar die schändliche Flucht des französischen Kaisers aus der Armee als einen majestätischen Akt. Laut Lev Nikolaevich wird das wahre Ausmaß einer Person nicht an den "falschen Formeln" verschiedener Historiker gemessen. Die große historische Lüge entpuppt sich als die Größe einer solchen Person wie Napoleon ("Krieg und Frieden"). Die Zitate aus der Arbeit, die wir zitiert haben, belegen dies. Tolstoi fand wahre Größe in Kutuzov Mikhail Illarionovich, einem bescheidenen Geschichtsschreiber.

In dem vierbändigen Roman von L.N. Tolstoi zeigt viele Menschen, sowohl fiktive als auch echte. historische Charaktere. Napoleon ist einer von ihnen und einer der wenigen, der im Roman buchstäblich von der ersten und fast bis zur letzten Seite präsent ist.

Darüber hinaus ist Napoleon für Tolstoi nicht nur eine historische Figur, ein Feldherr, der Truppen nach Russland verlegte und hier besiegt wurde. Der Schriftsteller interessiert sich für ihn sowohl als eine Person, die mit ihren menschlichen Qualitäten, Tugenden und Mängeln ausgestattet ist, als auch als die Verkörperung des Individualismus, einer Person, die sicher ist, dass sie über allen steht und ihm alles erlaubt ist, und als Figur mit wem Der Romanautor verbindet die komplexesten moralischen Fragen.

Die Offenlegung dieses Bildes ist wichtig sowohl für die Wahrnehmung des gesamten Romans als Ganzes als auch für eine Reihe von Hauptfiguren: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexander I. und für das Verständnis philosophische Ansichten der Autor selbst. Das Bild von Napoleon - kein großer Mann und Kommandeur, sondern ein Eroberer und Versklaver - erlaubte Tolstoi, sein Bild der Vision im Roman zu vermitteln echte Kräfte Geschichten und Rollen prominenter Persönlichkeiten.

Der Roman hat ganze Linie Episoden, die von der unbestrittenen militärischen Erfahrung und dem Talent Napoleons sprechen. Während des gesamten Austerlitzer Feldzuges zeigt er sich als ein mit der Kampfsituation bestens vertrauter Kommandant, der auch von militärischen Erfolgen nicht verschont blieb. Er verstand schnell sowohl den taktischen Plan von Kutuzov, der einen Waffenstillstand in der Nähe von Gollabrun vorschlug, als auch den unglücklichen Fehler von Murat, der sich bereit erklärte, Friedensverhandlungen aufzunehmen. Vor Austerlitz überlistete Napoleon den russischen Waffenstillstand Dolgorukov, indem er ihm eine falsche Vorstellung von seiner Angst vor einer allgemeinen Schlacht einflößte, um die Wachsamkeit des Feindes zu beruhigen und seine Truppen so nahe wie möglich an ihn heranzuführen, was dann den Sieg in der Schlacht sicherte .

Bei der Beschreibung der französischen Überquerung des Neman erwähnt Tolstoi, dass der Applaus Napoleon störte, als er sich militärischen Belangen widmete. In dem Bild der Schlacht von Borodino, das Tolstois philosophische These über die Unmöglichkeit für den Oberbefehlshaber illustriert, mit seinen Befehlen mit der sich schnell ändernden Situation während der Schlacht Schritt zu halten, offenbart Napoleon sein Wissen um die Feinheiten der Kampfsituation . Er berücksichtigt die Verwundbarkeit der Verteidigung des linken Flügels der russischen Position. Nach Murats Bitte um Verstärkung dachte Napoleon: "Um welche Art von Verstärkung bitten sie, wenn sie die Hälfte der Armee in ihren Händen haben, die gegen den schwachen, unbefestigten Flügel der Russen gerichtet ist."

Bei der Beschreibung der Schlacht von Borodino spricht Tolstoi zweimal von der langjährigen Erfahrung Napoleons als Feldherr. Es war die Erfahrung, die Napoleon half, die Schwierigkeit und die Ergebnisse der Schlacht von Borodino zu verstehen: „Napoleon wusste nach seiner langen Kriegserfahrung genau, was“ es bedeutete, acht Stunden lang nach all den aufgewendeten Anstrengungen eine nicht zu gewinnende Schlacht durch die An anderer Stelle spricht der Autor erneut von der militärischen Gelehrsamkeit des Kommandanten, der „mit großem Taktgefühl und Kriegserfahrung ruhig und freudig seine Rolle spielte ...“.

Und es ist nicht verwunderlich, dass der zwanzigjährige Pierre 1805, auf dem Höhepunkt von Napoleons Aufstieg und Siegen, dem französischen Kaiser zur Verteidigung eilt, als er im Scherer-Salon als Usurpator, Antichrist, Emporkömmling, Mörder und Bösewicht, und Andrei Bolkonsky spricht von der unvorstellbaren Größe Napoleons.

Aber Tolstoi will in dem Roman nicht das Leben einer Person oder einer Gruppe von Menschen zeigen, er versucht darin den Gedanken des Volkes zu verkörpern. Daher ist Napoleon manchmal lächerlich in seinem Glauben, dass er die Schlachten und den Lauf der Geschichte lenkt; und Kutuzovs Stärke liegt darin, dass er sich auf ein spontan Geäußertes verlässt Volkswille berücksichtigt die Stimmung der Menschen.

Und im Allgemeinen zieht es der Autor in den ersten beiden Bänden vor, dass der Leser Napoleon nicht mit seinen Augen, Tolstois, sieht, sondern mit den Augen der Helden des Romans. Ein Dreispitz und ein grauer Marschgehrock, ein kühner und gerader Gang - so stellen ihn Prinz Andrei und Pierre dar, so kannte ihn das besiegte Europa. Tolstoi, auf den ersten Blick ist es auch so: „Die Truppen wussten von der Anwesenheit des Kaisers, suchten ihn mit Gasen, und als sie eine Gestalt in Gehrock und Hut fanden, trennte sie sich vom Gefolge auf dem Berg davor aus dem Zelt warfen sie ihre Hüte hoch und riefen: „Vivat! Auf den Gesichtern dieser Menschen war ein gemeinsamer Ausdruck der Freude über den Beginn des lang ersehnten Feldzugs und Freude und Hingabe an den Mann im grauen Gehrock, der auf dem Berg stand.

So war Napoleon Tolstoi an dem Tag, als er seinen Truppen befahl, den Neman zu überqueren und damit einen Krieg mit Russland zu beginnen. Doch bald wird es anders, denn für den Schriftsteller ist dieses Bild zunächst einmal die Verkörperung des Krieges, und der Krieg ist „das Gegenteil. menschlicher Verstand und menschliches Naturereignis.

Im dritten Band verbirgt Tolstoi seinen Hass auf Napoleon nicht mehr, er wird seinem Sarkasmus freien Lauf lassen, er wird den Mann verspotten, der von Tausenden von Menschen verehrt wurde. Warum hasst Tolstoi Napoleon so sehr?

„Für ihn war die Überzeugung nicht neu, dass seine Anwesenheit an allen Enden der Welt, von Afrika bis zu den Steppen von Moskau, die Menschen gleichermaßen trifft und in den Wahnsinn der Selbstvergessenheit stürzt ... Etwa vierzig Lanzenträger ertranken im Fluss . .. Die meisten an dieses Ufer genagelt ... Aber sobald sie ausstiegen ... riefen sie: „Vivat!“ Begeistert blickten sie auf die Stelle, an der Napoleon stand, aber wo er nicht mehr da war, und in diesem Moment Sie hielten sich für glücklich.“

Tolstoi gefällt das alles nicht, außerdem widert es ihn an. Napoleon ist es gleichgültig, wenn er sieht, dass Menschen aus reiner Hingabe an ihn sinnlos im Fluss sterben. Napoleon gibt zu, dass er fast eine Gottheit ist, dass er über das Schicksal anderer Menschen entscheiden kann und muss, sie zum Tode verurteilt, sie glücklich oder unglücklich macht... Tolstoi weiß: Ein solches Machtverständnis führt zu Verbrechen, bringt Böses . Als Schriftsteller stellt er sich daher die Aufgabe, Napoleon zu entlarven und die Legende seiner Außergewöhnlichkeit zu zerstören.

Zum ersten Mal sehen wir Napoleon am Ufer des Neman. Das zweite Mal war in dem Haus, in dem Alexander I. vor vier Tagen lebte, Napoleon empfängt den Gesandten des russischen Zaren. Tolstoi beschreibt Napoleon ohne die geringste Verzerrung, betont aber die Details: „Er war in einer blauen Uniform, offen über einer weißen Weste, auf einem runden Bauch, in weißen Leggings, eng anliegenden dicken Oberschenkeln mit kurzen Beinen und in über dem kniehohe Stiefel ... Seine ganze rundliche, kurze Figur mit breiten dicken Schultern und einem unwillkürlich vorspringenden Bauch und Brust, sie hatte diese repräsentative, füllige Erscheinung, die vierzigjährige Leute immer haben, die in der Diele leben.

Alles ist wahr. Und einen runden Bauch und kurze Beine und dicke Schultern. Tolstoi spricht mehrmals vom „Wadenzittern in Napoleons linkem Bein“ und erinnert ihn immer wieder an seine Schwere, an seine kleine Gestalt. Tolstoi will nichts Ungewöhnliches sehen. Ein Mann, wie alle anderen, zu seiner Zeit rundlich; nur ein Mann, der sich erlaubte zu glauben, dass er nicht wie andere Menschen war. Und daraus folgt eine weitere Eigenschaft, die Tolstoi hasst – Unnatürlichkeit.

Auf dem Porträt von Napoleon, der herauskam, um den Gesandten des russischen Zaren zu treffen, wird seine Tendenz, sich „zu machen“, beharrlich betont: Er hatte sich gerade die Haare gekämmt, aber „eine Haarsträhne ging über die Mitte einer breiten Stirn“ - das war Napoleons Frisur, die der ganzen Welt bekannt war, sie wurde nachgeahmt, sie musste behalten werden. Schon die Tatsache, dass er nach Kölnisch Wasser roch, ruft Tolstois Zorn hervor, denn das bedeutet, dass Napoleon sehr mit sich selbst und dem Eindruck beschäftigt ist, den er auf andere macht: „Es war lange klar, dass es für Napoleon in seiner Überzeugung keine Möglichkeit gab Fehler und dass in seinem Konzept alles, was er tat, gut war, nicht weil es mit der Vorstellung von Gut und Böse übereinstimmte, sondern weil er es tat.

Das ist Napoleon Tolstoi. Nicht majestätisch, aber absurd in seiner Überzeugung, dass die Geschichte von seinem Willen getrieben wird, dass alle Menschen zu ihm beten sollten. Tolstoi zeigte sowohl, wie sie Napoleon vergötterten, als auch, wie er selbst die ganze Zeit als großer Mann erscheinen wollte. Alle seine Gesten sind darauf ausgelegt, besondere Aufmerksamkeit zu erregen. Er handelt ständig. Er gibt das Signal zum Beginn der Schlacht bei Austerlitz mit einem von seiner Hand entfernten Handschuh. In Tilsit reißt er vor der Ehrengarde den Handschuh von der Hand und wirft ihn auf den Boden, wissend, dass dies bemerkt wird. Und am Vorabend der Schlacht von Borodino, als er einen Höfling empfängt, der aus Paris angereist ist, spielt er eine kleine Aufführung vor einem Porträt seines Sohnes. Mit einem Wort, Tolstoi zeigt in Napoleon immer einen offenen Wunsch nach Ruhm und wie er ständig die Rolle eines großen Mannes spielt.

Das Bild von Napoleon lässt Tolstoi die Frage stellen: Ist es möglich, Größe und Ruhm für sich zu nehmen? lebensideal? Und der Schriftsteller gibt, wie wir sehen, eine negative Antwort darauf. Wie Tolstoi schreibt, "können die entlarvten Herrscher der Welt dem napoleonischen Ideal von Ruhm und Größe, das keine Bedeutung hat, kein vernünftiges Ideal entgegensetzen." Die Leugnung dieses selbstsüchtigen, künstlichen, illusorischen Ideals ist eine der Hauptmethoden, mit denen Napoleon selbst in Krieg und Frieden entlarvt wird.

Daher spricht Andrei Bolkonsky am Vorabend der Schlacht von Borodino von Napoleons Mangel an „dem Höchsten, Besten menschliche Qualitäten- Liebe, Poesie, Zärtlichkeit, philosophischer, neugieriger Zweifel. Laut Bolkonsky war er "glücklich vom Unglück anderer".

Napoleon widmet sich sieben von zwanzig Kapiteln, die die Schlacht von Borodino beschreiben. Hier zieht er sich an, wechselt die Kleidung, gibt Befehle, geht um die Stellung herum, hört den Pflegern zu ... Der Kampf um ihn ist dasselbe Spiel, aber es ist dieses Hauptspiel, das er verliert. Und von diesem Moment an beginnt bei Napoleon ein wahres "Schreckensgefühl vor jenem Feind, der mit der Hälfte seiner Truppen ebenso bedrohlich am Ende stand wie am Anfang der Schlacht".

Nach Tolstois Theorie war der Eindringling Napoleon im russischen Krieg machtlos. Bis zu einem gewissen Grad stimmt das. Aber es ist besser, sich an andere Worte desselben Tolstoi zu erinnern, dass sich Napoleon einfach als schwächer herausstellte als sein Gegner - "der stärkste im Geiste". Und eine solche Ansicht Napoleons widerspricht weder der Geschichte noch den Gesetzen im geringsten. künstlerische Wahrnehmung Persönlichkeit, gefolgt von einem großen Schriftsteller.

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