Interessante Fakten über die Etrusker. Ursprung des etruskischen Volkes

Ihre Grenzen liefen in dem Gebiet zusammen, in dem Rom entstand.

Die Etrusker, die vor den Römern der mächtigste Stamm Italiens waren, lebten im Land der Täler und Hänge des Apennin, reich an Oliven und Weintrauben, entlang der Küste dieser Region und von der Mündung des Padus bis zum Nordufer des Tiber. Sie bildeten schon früh eine Föderation bestehend aus zwölf unabhängigen Städten (die etruskischen Zwölf Städte). Diese etruskischen Städte waren: im Nordwesten von Cortona, Arretius, Clusium und Perusia (in der Nähe des Trasimenischen Sees); im Südosten von Volaterra Vetulonia (mit Telamon als Hafen), Ruzella und Volsinia; im Süden von Tarquinia, Caere (Agilla), Veii, Faleria (in der Nähe des Berges Sorakte, der sich allein in der Ebene erhebt). Anfangs hatten alle diese Staaten Könige, doch schon früh (vor dem 4. Jahrhundert) wurde das Königtum abgeschafft, alle geistliche und weltliche Macht begann der Aristokratie zu gehören. In der etruskischen Föderation gab es keine föderale Regierung. Während des Krieges gingen einige Städte vermutlich auf freiwilliger Basis Bündnisse untereinander ein.

Etrurien und die Eroberung der Etrusker im VIII.-VI. Jahrhundert. Chr

Die Legende von Demarat bezeugt, dass der etruskische Bund schon früh mit der Handels- und Industriestadt Korinth in Kontakt stand. Sie sagt, dass sich der korinthische Demaratus in Tarquinia niederließ, dass der Maler Clephant und die Bildhauer Eucheir („kunstvollhändig“) und Eugramm („geschickter Zeichner“) mit ihm kamen, dass er das Alphabet nach Tarquinia brachte. Auch schriftliche Denkmäler und Zeichnungen, die uns von den Etruskern überliefert sind, zeigen den griechischen Einfluss auf dieses wunderbare Volk. Ihre Sprache weist keinerlei Verwandtschaft mit dem Griechischen oder Kursiven auf; Wir haben noch nicht gelernt, zu verstehen, was darauf geschrieben steht, aber wir können sicher erkennen, dass es nicht zur indogermanischen Familie gehörte. Das etruskische Alphabet wurde zweifellos in sehr alten Zeiten von den Griechen übernommen, und zwar nicht von den Lateinern, sondern direkt von den griechischen Kolonisten Süditaliens, wie aus den unterschiedlichen Formen und Bedeutungen der etruskischen Buchstaben hervorgeht Alphabet aus dem Lateinischen. Tonurnen und andere Gefäße mit schwarzen Zeichnungen, die bei Tarquinius und Caere gefunden wurden, zeigen ebenfalls die Verbindung der etruskischen Malerei und Plastikkunst mit der griechischen: Diese Vasen weisen auffallende Ähnlichkeit mit den griechischen Perioden des antiken Stils auf.

Etruskischer Handel und Industrie

Die Entwicklung der Städte wurde dadurch erleichtert, dass die Etrusker Handel und Industrie betrieben. Seit jeher fuhren phönizische, karthagische und griechische Handelsschiffe zur etruskischen Küste, die über gute Häfen verfügte; Agilla, nahe der Mündung des Tiber gelegen, war ein bequemer Hafen für den Warenaustausch.

Aufgrund der Form der etruskischen Vasen und der außergewöhnlichen Liebe etruskischer Künstler zur Darstellung von Szenen aus griechischen Mythen und Heldengeschichten muss man davon ausgehen, dass die im Süden Etruriens blühende Kunstschule ein Zweig der peloponnesischen Schule war. Aber die Etrusker übernahmen den späteren, vollkommeneren Stil nicht von den Griechen, sie blieben für immer beim Altgriechischen. Der Grund hierfür könnte darin liegen, dass der Einfluss der Griechen an der etruskischen Küste daraufhin abnahm. Es schwächte sich ab, vielleicht weil die Etrusker neben dem ehrlichen Seehandel auch Raubüberfälle betrieben; Ihre Piraterie machte den Namen Tyrrhenien zu einem Schrecken für die Griechen. Ein weiterer Grund für die Schwächung des griechischen Einflusses auf die Etrusker war, dass sie ihre eigenen kommerziellen und industriellen Aktivitäten entwickelten. Die Etrusker besaßen die Küste von Tarquinia und Caere bis Capua, bis hin zu den Buchten und Kaps in der Nähe des Vesuvs, die für die Schifffahrt sehr praktisch sind, und begannen bald selbst, die teuren Produkte ihres Landes in fremde Länder zu exportieren: auf Ilva abgebautes Eisen (Etaly, d. h. Elbe), kampanisches und Volaterra-Kupfer, populonisches Silber und Bernstein, der von der Ostsee zu ihnen gelangte. Indem sie Waren selbst auf ausländische Märkte brachten, erzielten sie einen höheren Gewinn als beim Handel über Zwischenhändler. Sie begannen zu versuchen, die Griechen aus dem nordwestlichen Mittelmeerraum zu vertreiben. Beispielsweise vertrieben sie im Bündnis mit den Karthagern die Phoker aus Korsika und zwangen die Bewohner dieser armen Insel, ihnen mit ihren Produkten Tribut zu zollen: Harz, Wachs, Honig. Neben der Töpferei waren die Etrusker auch für ihre Gießereikunst und Metallverarbeitung im Allgemeinen bekannt.

Etruskische Zivilisation

Etruskische Graburne. 6. Jahrhundert an R.X

Es ist sehr wahrscheinlich, dass die Römer ihre Instrumente der Militärmusik und ihre Kleidung von den Etruskern entlehnt haben, ebenso wie sie ihre Haruspices, religiösen Riten, Volksfeste, Baukunst und Landvermessungsregeln von ihnen übernommen haben. Die antiken Schriftsteller sagen, dass die Römer aus Etrurien ihre religiös-dramatischen Spiele mitnahmen, die Spiele des Zirkus, die Theater des Volkes, in denen Schauspieler, Tänzer und Narren grobe Possen spielten; dass sie auch Gladiatorenkämpfe von den Etruskern, prächtige Prozessionen der aus dem Krieg heimkehrenden Sieger (Triumphe) und viele andere Bräuche übernahmen. Diese Nachrichten der Alten werden durch neueste Forschungen bestätigt. Die Entwicklung der Baukunst der etruskischen Zivilisation wird durch die Überreste riesiger Bauwerke belegt, wie zum Beispiel die kolossalen Mauern von Volaterra und anderen Städten, das Grab von Porsena in Clusia, die Ruinen riesiger Tempel, die Überreste von riesige Hügel, Straßen, Gräber und andere unterirdische Bauwerke mit Gewölben, Kanälen (zum Beispiel die sogenannten Philistergräben). Schon den Namen „Tyrrens“, in der alten Form „Tyrsene“, leiten antike Schriftsteller von der Tatsache ab, dass die Etrusker hohe Türme („Thirs“) an der Küste errichteten, um feindliche Landungen abzuwehren. Wie die Zyklopenmauern auf dem Peloponnes sind die Gebäude der etruskischen Zivilisation aus großen Steinblöcken gebaut, die manchmal behauen, manchmal unbehauen sind und ohne Zement übereinanderliegen.

Die Entwicklung der technischen Künste bei den Etruskern wurde durch die Tatsache begünstigt, dass ihr Land über viele gute Materialien verfügte: Weicher Kalkstein und Tuffstein ließen sich leicht schneiden, um starke Mauern zu bauen; fettiger Plastikton, der alle Formen gut akzeptiert. Der Überfluss an Kupfer, Eisen, Gold und Silber führte zu Gießereien, zur Münzprägung und zur Herstellung aller Arten von Metallwerkzeugen und Schmuck. Der Hauptunterschied zwischen griechischer und etruskischer Kunst bestand darin, dass die Kunst bei den Griechen nach idealen Zielen strebte und sich nach den Gesetzen der Schönheit entwickelte, während sie bei den Etruskern nur den Bedürfnissen des praktischen Lebens und des Luxus diente; Die Kunst der Etrusker blieb ihren Idealen treu und versuchte, ihre Verbesserung durch die Kostbarkeit des Materials und die Prätentiösität des Stils zu ersetzen. Es hat den Charakter handwerklicher Arbeit für immer bewahrt.

Die soziale Struktur der Etrusker

Das etruskische Volk entstand aus einer Mischung verschiedener Stämme: Die Neuankömmlinge eroberten die ehemalige Bevölkerung und machten sie zu einer ihnen unterworfenen Klasse; Wir können dies anhand vieler Fakten, die in der Geschichte überliefert sind, zuverlässig erkennen. Die Heterogenität der Bevölkerung zeigt sich insbesondere darin, dass die Etrusker über einen Untertanenstand verfügten, über den die übrigen italienischen Völker nicht verfügten; Die Untertanen waren zweifellos Nachkommen der früheren Bevölkerung des Landes, die von den Neuankömmlingen erobert worden war. Die etruskischen Städte wurden von der Aristokratie regiert, die sowohl ein Militär- als auch ein Priestertum war: Sie führte religiöse Riten durch, befehligte die Armee und führte Gerichte; Der Gutsbesitzer war in der Verhandlung der Vertreter des Bürgerlichen, dem er in seiner Klage unterworfen war. Die Bürger waren den Eigentümern untergeordnet, deren Land bebaut wurde, Steuern an ihre Herren zahlte oder für sie arbeitete. „Ohne diese Versklavung der Volksmassen wäre es den Etruskern kaum möglich gewesen, ihre riesigen Bauwerke zu errichten“, sagt Niebuhr. Darüber, welche Art von Stämmen die Ländereien der Besitzer und Untertanen waren, denken Wissenschaftler unterschiedlich. Aber aller Wahrscheinlichkeit nach gehörten die Eingeborenen dem umbrischen Stamm an, der in der Antike ein sehr großes Gebiet bewohnte, oder waren eng mit ihnen verwandt. Es scheint, dass die Nachkommen dieser ehemaligen Bevölkerung in den südlichen Teilen des etruskischen Landes zwischen dem Tsiminsky-Wald und dem Tiber besonders zahlreich geblieben sind. Der dominierende, sogenannte etruskische Stamm stammte zweifellos aus dem Norden aus der Poebene. Die Ansicht, dass die Etrusker aus Kleinasien nach Italien zogen, war bei den antiken Schriftstellern weit verbreitet, was auch durch moderne Forschungen bewiesen wird.

Aristokraten namens Lucumons regierten die Städte der Etrusker. Hauptversammlung Sie wurden wahrscheinlich von alliierten Angelegenheiten entschieden und wählten im Bedarfsfall einen alliierten Herrscher, der sich durch seinen Rang durch einen Elfenbeinstuhl, genannt Curule, und eine Toga mit Purpurbesatz auszeichnete und von zwölf Polizisten begleitet wurde Offiziere (Lictors), die Bündel von Stöcken hatten, in die eine Axt eingebettet war (Fasces, Fasces). Aber dieses gewählte Oberhaupt und Hohepriester der Gewerkschaft hatte ziemlich viel Macht über die Städte und Aristokraten. Die Etrusker verliehen ihren Herrschern gerne äußerlichen Glanz, verliehen ihnen jedoch keine unabhängige Macht. Die zwölf Städte, aus denen sich die Union zusammensetzte, waren gleichberechtigt und ihre Unabhängigkeit wurde vom alliierten Herrscher kaum beeinträchtigt. Selbst zur Verteidigung des Landes haben sie sich wahrscheinlich selten verbunden. Frühe Gewohnheit der Etrusker, den Italienern fremd, der Brauch, Söldnertruppen in den Krieg zu schicken.

Die Etrusker hatten keine freie Mittelschicht; das oligarchische Gesellschaftssystem war unvermeidlich mit Aufruhr verbunden; Daher begann in den etruskischen Staaten schon früh ein Energierückgang, der zu politischer Ohnmacht führte. Einst blühten dort Landwirtschaft und Industrie, sie verfügten über viele Militär- und Handelsschiffe, sie kämpften mit den Griechen und Karthagern um die Vorherrschaft im westlichen Mittelmeerraum; aber die Versklavung der Massen schwächte die etruskischen Staaten; Stadt- und Dorfbewohner hatten keine moralische Energie.

Die etruskische Aristokratie, die gleichzeitig eine Priesterschicht war, hinterließ mit ihrem Monopol jene astronomischen, physikalischen und anderen Informationen, auf denen der Gottesdienst beruhte. Die Lukumons führten öffentliche Opfer und Weissagungen durch Opfertiere (Haruspies) durch, legten den Jahreskalender, also die Zeiten der Feiertage, fest und verwalteten militärische und friedliche öffentliche Angelegenheiten. Sie allein wussten, wie man die Zeichen erklärt und aus ihnen den Willen der Götter erfährt; Sie allein kannten die Gesetze und Bräuche, die bei der Gründung von Städten, beim Bau von Tempeln, bei der Landvermessung, bei der Errichtung eines Militärlagers zu beachten waren. Sie verbreiteten die Kultur der Etrusker in der Ebene von Pada, brachten sie in die Berge, brachten den wilden Bergstämmen die einfachsten Handwerke bei und gaben ihnen ein Alphabet. In den frühen Tagen Roms kamen, wie Livius sagt, edle römische Jugendliche zu ihnen, um heiliges Wissen zu studieren. Die Interpretation des Willens der Götter könnte durch die Etrusker und Frauen erfolgen. Die Römer hatten eine Überlieferung über die Wahrsagerin Tanakvila, die Frau von Tarquinius dem Älteren; Im Sanka-Tempel bewahrten die Römer ihr Spinnrad auf.

Die Kultur der Etrusker war ruhig hochgradig Entwicklung; Die Ruinen ihrer Bauwerke zeugen von der Größe und Kühnheit ihrer architektonischen und technischen Arbeiten. Ihre bemalten Vasen, Kupferstatuen, schönen Schalen, eleganten Kopfbedeckungen, ihre Münzen und geschnitzten Steine ​​überraschen uns mit ihrer feinen Technik; aber die etruskische Kunst und im Allgemeinen die gesamte etruskische Bildung hatten es nicht Volkscharakter, waren der schöpferischen Kraft beraubt, daher hatten sie keine Kraft, sie waren der fortschreitenden Entwicklung fremd. Die Kultur der Etrusker stagnierte bald und war der Erstarrung einer handwerklichen Routine unterworfen. Das Wissen hatte keine wohltuende, mildernde Wirkung auf das gesellschaftliche Leben der Etrusker. Es blieb das Privileg der herrschenden Klasse, die durch das Geburtsrecht in eine geschlossene Kaste vom Volk getrennt war, untrennbar mit der Religion verbunden und von den Schrecken des düsteren Aberglaubens umgeben war.

Die Etrusker liebten es, die reichhaltigen Gaben der Natur in ihrem Land im Übermaß zu genießen und gönnten sich schon früh Luxus. Zweimal am Tag aßen sie lange und kräftig; Diese Völlerei erschien den Griechen, die im Essen gemäßigt waren, seltsam und schlecht. Die Etrusker liebten verwöhnte Musik, kunstvolle Tänze, den fröhlichen Gesang der Fescennin-Volksfeste und die schrecklichen Schauspiele der Gladiatorenkämpfe. Ihre Häuser waren voll von gemusterten Teppichen, silbernen Utensilien, bunten Gemälden und allen möglichen teuren Dingen. Die Diener der Etrusker waren ganze Scharen reich gekleideter Sklaven und Sklaven. Ihre Kunst hatte keinen griechischen Idealismus und war entwicklungsfremd, in ihrer Lebensweise gab es keine Zurückhaltung und Einfachheit. Die Etrusker hatten kein so strenges Familienleben wie die übrigen italienischen Stämme, es gab keine vollständige Unterordnung von Frau und Kindern unter den Willen des Hausbesitzers, es gab keinen strengen Sinn für Legalität und Gerechtigkeit.

Etruskische Malerei. Um 480 v. Chr.

Etruskische Kolonien

Die Etrusker gründeten Kolonien, von denen die berühmtesten waren: im Norden Fezuly, Florenz, Pistoria, Luca, Luna, Pisa; im Süden von Capua und Nola. Auch am Südufer des Tiberufs finden sich etruskische Namen. Der Überlieferung nach befand sich auf dem Caelius-Hügel ein etruskisches Dorf, das von einem Fremden aus Wolsinien, Celes Vibennoy, gegründet und nach seinem Tod von seinem treuen Begleiter Mastarna regiert wurde. In Rom gab es in der Tiefebene neben dem Palatin einen Teil der Stadt namens Etruscan. Dieser Name weist darauf hin, dass es einst eine Kolonie der Etrusker gab. Einige Gelehrte glaubten sogar, dass die Tradition der tarquinischen Könige die Zeit der etruskischen Herrschaft über Rom bedeute und dass Mastarna der König sei, den die römischen Chroniken Servius Tullius nennen. Die etruskischen Kolonien bewahrten die Gesetze, Bräuche und die föderale Struktur ihres Heimatlandes.

Etruskische Götter

Die Etrusker waren den altitalienischen Stämmen in Herkunft, Sprache, Lebensweise, Charakter und Kultur fremd und hatten auch eine Religion, die sich deutlich von ihren Glaubensvorstellungen und Ritualen unterschied. Der griechische Einfluss, der sich in der gesamten Zivilisation der Etrusker manifestiert und sich aus ihren Handelsbeziehungen mit Griechenland und den italischen Kolonien der Griechen erklärt, findet sich auch in der etruskischen Religion; Es ist offensichtlich, dass die Etrusker schon sehr lange der Anziehungskraft der griechischen Kultur und Mythologie erlegen waren, deren Verbreitung unter verschiedenen Völkern verschiedene Religionen vereinte und den ästhetischen Ideen und ihrer Poesie einen kosmopolitischen Charakter verlieh.

Etruskische Malerei. Die Festszene. 5. Jahrhundert Chr

Die Etrusker hatten ihre eigenen Gottheiten, die in den Städten, in denen sie Gegenstand lokaler Verehrung waren, hohes Ansehen genossen. So waren es in Volsinia die Schutzgöttin der etruskischen Föderation Voltumna und Norcia (Northia), die Göttin der Zeit und des Schicksals, in deren Tempel jährlich ein Nagel in die Querlatte geschlagen wurde, um die Jahre zu zählen; in Tser und in der Küstenstadt Pyrgi waren es der Waldgott Silvanus und die gütige „Mutter Matuta“, die Göttin der Geburt und jeder Geburt, zugleich die Schutzpatronin der Schiffe, die sie sicher zum Hafen führte . Aber außer diesen einheimischen Gottheiten finden wir bei den Etruskern viele griechische Götter und Helden; Sie verehrten insbesondere Apollo, Herakles und die Helden des Trojanischen Krieges. Die Etrusker verehrten den Tempel von Delphi so sehr, dass in seinem heiligen Bereich eine besondere Schatzkammer für ihre Opfergaben errichtet wurde.

Der etruskische Götterkönig, die Donnererin Tina, die die Römer Jupiter nannten, entsprach Zeus; Die etruskische Göttin Cupra (Juno), die Göttin der Zitadelle der Stadt Veii, die Schutzpatronin der Städte und Frauen, entsprach Hera, und ihr Dienst wurde von ihr begleitet tolle Spiele und Prozessionen. Menerfa (Minerva) war wie Athena Pallas die göttliche Kraft des Geistes, die Schutzpatronin des Handwerks, der weiblichen Kunst des Wollspinnens und Webens, die Erfinderin der Flöte, des Spiels, das von Anbetung begleitet wurde, und der Militärtrompete ; die Göttin der himmlischen Höhen, die Blitze aus ihnen warf, sie war auch die Göttin der Militärkunst. Apollo (Aplu) war auch bei den Etruskern der Gott des Lichts, der Heiler von Krankheiten und der Reiniger der Sünden. Vertumn, der Gott der Früchte, der sein Aussehen entsprechend den Jahreszeiten veränderte, deren korrekte Veränderung durch die Rotation des Himmels hervorgerufen wurde, war bei den Etruskern, wie der griechische Dionysos, die Personifizierung des Verlaufs der jährlichen Vegetationsveränderungen und bei der Feldarbeit; Die wechselnden Farben der Früchte und die Vielfalt der Vegetation kommen dadurch zum Ausdruck, dass Vertumnus verschiedene Arten und unterschiedliche Embleme annimmt. Hauptfeiertag es, von den Römern Vertumnalia genannt, fand im Oktober, am Ende der Wein- und Obsternte, statt und wurde von Volksspielen, Vergnügungen und einem Jahrmarkt begleitet. Die Etrusker übernahmen von den Griechen, und andere italische Völker übernahmen von den Etruskern das System der sechs Götter und sechs Göttinnen, das in den Kolonien der Griechen, wie auch in Griechenland selbst, allgemein anerkannt war. Diese zwölf Gottheiten bildeten einen Rat, und daher wurden sie bei den Römern, die eine solche Vorstellung von ihnen von den Etruskern entlehnten, als „considentes“ bezeichnet; Sie regierten den Lauf der Dinge im Universum, und jeder von ihnen war in einem der zwölf Monate des Jahres für die menschlichen Angelegenheiten verantwortlich. Aber sie waren niedere Gottheiten; Über ihnen hatten die Etrusker andere Gottheiten, die geheimnisvollen Schicksalsmächte, „Bedeckungsgötter“, weder namentlich noch zahlenmäßig bekannt, die im innersten Bereich des Himmels lebten und sich um Jupiter, den König der Götter und Herrscher, gruppierten des Universums, der sie befragte; Ihre Tätigkeit offenbarte sich dem menschlichen Geist nur während großer Katastrophen.

Geister in der Religion der Etrusker

Neben diesen „schützenden“ und niederen Gottheiten, die eigenständige, von der unendlichen göttlichen Macht getrennte, persönliche Wesen waren, verfügten die Etrusker, andere italische Völker und später die Römer ebenso wie die Griechen über eine unzählige Zahl von Geistern, deren Tätigkeit auf unbestimmte Zeit wirkte Größe, unterstützte das Leben der Natur und der Menschen. Dies waren die Schutzgeister von Clans, Gemeinschaften und Orten; Für eine Familie, eine Stadt, einen Bezirk, die unter dem Schutz berühmter Geister stand, war es von größter Bedeutung, ihnen zu dienen. Bei den Etruskern, deren Charakter düster und zu quälenden Gedanken neigte, war die Tätigkeit dieser Geister und insbesondere ihre schreckliche Seite sehr weitreichend.

Der Totenkult und Vorstellungen von der Unterwelt bei den Etruskern

Die etruskische Religion war ebenso weit entfernt vom klaren Rationalismus der Römer wie von der hellen, humanen Plastizität der Griechen, wie der Charakter des Volkes, düster und phantastisch; symbolische Zahlen spielten dabei eine wichtige Rolle; In ihren Dogmen und Ritualen steckte viel Grausamkeit. Die Etrusker opferten oft Sklaven und Kriegsgefangene wütenden Göttern; das etruskische Totenreich, in dem die Seelen der Toten (manes, wie die Römer sie nannten) umherstreiften und die stummen Gottheiten Mantus und Mania herrschten, war eine Welt voller Schrecken und Leid; darin wurden die Toten von wilden Wesen gequält, die die Gestalt von Frauen hatten und bei den Römern Furien genannt wurden; Dort nahm Harun, ein geflügelter alter Mann mit einem großen Hammer, die Seelen weg, um mit Stöcken geschlagen und von Schlangen gebissen zu werden.

Chimäre aus Arezzo. Ein Beispiel etruskischer Kunst. 5. Jahrhundert Chr

Wahrsagerei bei den Etruskern

Die Etrusker waren geheimnisvollen Lehren und Ritualen sehr zugetan; Sie entwickelten sich stark und gaben von ihnen staatliche Weissagungen (divinatio, wie die Römer diese Kunst nannten) an die Römer weiter: Weissagung durch den Flug von Vögeln (Auguria), durch den Glanz von Blitzen (Fulguria), durch die Eingeweide von Opfertieren (Haruspicia); Die auf Aberglauben und Täuschung basierende Kunst der Wahrsagerei wurde von den Etruskern entwickelt und erlangte bei den Römern und bei den Italienern im Allgemeinen solchen Respekt, dass sie keine wichtigen Staatsgeschäfte aufnahmen, ohne die Götter mittels Wahrsagungen oder Haruspices zu befragen ; bei ungünstigen Vorzeichen wurden Versöhnungsriten mit den Göttern durchgeführt; außergewöhnliche Naturphänomene (prodigia), glückliche oder unglückliche Vorzeichen (omina) beeinflussten alle Entscheidungen. Dieses Merkmal der Italiener beruhte auf ihrem tiefen Glauben an das Schicksal. Der von den Etruskern übernommene Glaube an Orakel, an Omen, durch die die Götter Ratschläge und Warnungen geben, war in der italischen Volksreligion und dann in der offiziellen Religion Roms ebenso stark wie in jeder anderen Religion und der Dienst an den Gottheiten des Schicksals Nirgendwo war Fortune and Doom (Fatum) so verbreitet wie in Italien.

Die Römer übernahmen viele Arten der Wahrsagerei von den Etruskern. Wahrsagereien wurden als Wahrsagerei über die Zukunft, über den Willen der Götter durch den Flug oder Schrei einiger Vögel, insbesondere Adler, bezeichnet. Der Augur („Vogelleser“) stand an einem offenen Ort (templum), von dem aus der ganze Himmel sichtbar war, und teilte den Himmel mit einem krummen Stab (lituus) in Teile; Der Flug von Vögeln aus einigen Teilen deutete auf Glück hin, aus anderen auf Unglück. Eine andere Möglichkeit, anhand der Handlungen der Vögel herauszufinden, ob das beabsichtigte Geschäft erfolgreich sein würde, bestand darin, den heiligen Hühnern Futter zu geben und zu sehen, ob sie fraßen; Die Regeln dieser Weissagung sollten in Rom nicht nur den Priestern bekannt sein, sondern auch allen Patriziern, die Regierungsämter bekleiden wollten. Die Fulguratoren beobachteten das Erscheinen eines Blitzes (Fulgur), durch den auch die Götter ihren Willen verkündeten; wenn der Blitz ungünstig war, wurden Rituale durchgeführt, die den Zorn der Götter milderten; - Die Etrusker betrachteten den Blitz als das zuverlässigste aller Himmelszeichen. Der Ort, wo der Blitz einschlug, wurde geheiligt; Darauf wurde ein Lamm geopfert, darauf wurde ein Reifen in Form eines Brunnens angefertigt, der mit einem Blockhaus bedeckt und von einer Mauer umgeben war. Am häufigsten führten die Etrusker Weissagungen durch Haruspices durch; Sie bestanden darin, dass der Wahrsager, der Haruspex, der sie herstellte, das Herz, die Leber, andere innere Teile und Opfertiere untersuchte; Die Regeln dieser Weissagungen wurden von den Etruskern sehr detailliert ausgearbeitet. Die Kunst der Wahrsagerei – Schirmherrschaft, wie die Römer sie nannten – wurde von den Etruskern Tages gelehrt, einem Zwerg mit Kindergesicht und graue Haare, der in der Nähe von Tarquinia in einem gepflügten Feld aus dem Boden kam; Nachdem er den Lukumons (Priestern der Etrusker) die Wissenschaft der Wahrsagerei beigebracht hatte, starb er sofort. Die Tages-Bücher, die die Lehre vom Blitz, der Wahrsagerei, den Regeln, die bei der Gründung von Städten zu beachten sind, und der Landvermessung enthalten, waren die Quelle aller etruskischen und römischen Führer zur Kunst der Wahrsagerei. Die Etrusker hatten Schulen, in denen die Kunst der Schirmherrschaft von den Lucumons gelehrt wurde, die diese Wissenschaft gut kannten.

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„Kraniometrische Daten aus etruskischen Gräbern geben Hinweise darauf, dass es sich bei ihnen um ein nicht indogermanisches und nicht semitisches Volk handelte, sondern um typische Bewohner des östlichen Mittelmeerraums der frühen Bronzezeit.“ Wie bei den früheren Vertretern von El Argar aus Spanien dominieren die mesozephalen Werte des Schädelindex gegenüber den dolichozephalen und brachyzephalen Werten und bilden mit diesen Extremwerten gleiche Proportionen. Es ist erwähnenswert, dass die metrischen Merkmale beider Serien sehr ähnlich sind, die etruskischen Schädel jedoch etwas größer sind, was nicht überraschend ist.

Bei den etruskischen Schildkröten sind die Augenbrauen stark geglättet; die Wände des Schädels sind nicht parallel wie bei den klassischen mediterranen Formen, sondern am Hinterkopf verbreitert und verjüngen sich an der Vorderseite des Schädels; Stirn - schmal; die Bahnen sind hoch und rund; Die Nase ist schmal. Die Etrusker ähneln mit einem typisch nahöstlichen Schädel dem kappadokischen Typ, der in der hethitischen Zeit in Alishara gefunden wurde, und den planozyptalen Brachyzephalen, die in den Gräbern Zyperns gefunden wurden. In römischer Zeit wurden diese beiden Varianten vermischt, wodurch verschiedene mesozephale Formen entstanden, zu denen auch die Phönizier zählten.

„... Zu den strukturellen Merkmalen des Gesichts gehörte die berühmte „römische“ Nase, die möglicherweise teilweise etruskischen Ursprungs war.“

K. Kuhn über die Bevölkerung Nordmittelitaliens

„In der Bevölkerung von Bologna ist vor allem in der Vergangenheit ein deutliches Vorherrschen des alpinen und dinarischen Typs erkennbar, ein Drittel der Bevölkerung ist jedoch dolichozephal. Unter diesem Drittel ist der nordische Typ keine Seltenheit, aber ein wichtigeres Element ist der große, dünnknochige, dunkel pigmentierte, langgesichtige Typ mit einer dünnen, geraden oder hervorstehenden Nase und dünnen Lippen. Dies ist eine Variante des atlanto-mediterranen Typs mit einigen kappadokischen Merkmalen, die von Seefahrern, darunter den Etruskern, aus Westasien mitgebracht wurden. Dieser Typ wird mit der Neigung der Lidspalte kombiniert, die sehr lang ist, hochgewölbte, gewölbte Augenbrauen ... Die Schönheit der Bologneserinnen, die ein Begriff geworden ist, wird mit dem oben genannten Typus in Verbindung gebracht, der dafür verantwortlich ist Ruf. Dieser Typ ist in anderen Regionen Norditaliens verbreitet und wurde auch häufig in Gemälden von Renaissance-Malern dargestellt. Dieser Typ findet sich als unbedeutendes Element auch in Tirol ...“

Der obige mittelitalienische Typ:

Ein Auszug aus der Arbeit J. Sergi, „Mittelmeerrasse“ (1895)

« Etrusker. Die etruskische Frage ist ein Polyeder aus verschiedenen Aspekten, darunter die Frage nach dem Ursprung der Zivilisation und physikalischen Merkmalen, der Chronologie, dem Ursprung der Sprache sowie italischen und außeritalischen Einflüssen. Ich werde dieses Problem nicht auf ein paar Seiten vollständig lösen, in denen die Etrusker nur kurz betrachtet und nicht als Hauptgegenstand meiner Arbeit betrachtet werden.

In der italienischen Version dieses Buches habe ich die Etrusker als „Spätpelasger“ bezeichnet, als einen separaten Zweig der eingewanderten kleinasiatischen Pelasger auf dem Seeweg nach Italien, ähnlich wie die Pelasger, die Griechenland und einen Teil Italiens bewohnten. Ich habe die traditionelle Version von Herodot voll und ganz akzeptiert, im Gegensatz zur Meinung der Deutschen, dass die Rassenes alpine Raets waren, die nach Mittelitalien zogen. Diese spätere [germanische] Version wurde wegen ihrer Absurdität verworfen, ebenso wie das Argument, dass die Sonne im Westen aufgeht. Laut Brisio, der umfangreiche Beweise für seine Theorien gesammelt hat, stammen die Etrusker aus dem östlichen Mittelmeerraum; Ein anderer bekannter Forscher, Montelius, der über beträchtliche Autorität verfügte, bestätigte dieselbe Theorie. Ich bin mit der Chronologie von Montelius nicht einverstanden, in der das Auftreten der Etrusker bis ins 11. Jahrhundert zurückreicht. Chr. - Ich vertrete immer noch meine alte Meinung, dass dieses Ereignis nicht früher als in die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts datiert werden kann. BC, dem auch Arthur Evans zustimmt. Obwohl das Problem der Chronologie einer weiteren Diskussion bedarf.

Als ich im Laufe der Zeit die anthropologischen Merkmale der Etrusker untersuchte, stellte ich fest, dass in den etruskischen Gräbern zwei Exemplare vorhanden waren Rassentypen hängt mit der Vermischung der frühen Bewohner Umbriens, in deren Bestattungen fast ausschließlich mediterrane Typen vertreten sind, sowie den späten arischen Eroberern zusammen. Ich bemerkte auch, dass sich die „fetten Etrusker“ von Catull auf ein fremdes Element beziehen, das nicht etruskisch ist. Interessanterweise ist dieses Element immer noch in der Bevölkerung Etruriens vorhanden, während gleichzeitig, wie ich bemerkte, der echte etruskische Typus auf Bildern aus älteren Gräbern und auf einigen Terrakotta-Sarkophagen absolut vorherrscht. Die großen Gräber in der Region Chiusi sind unbestreitbar etruskisch, und dort finden wir verschiedene Szenen aus dem Leben und viele menschliche Figuren. Ich fand dort keine dicken Figuren, sondern nur schlanke und zarte Formen mit langgestreckten Gesichtern vom mediterranen Typ. Die korpulenten Figuren mit größeren Köpfen und breiteren Gesichtern sind ein fremdes Element, nicht etruskisch.

Die physischen Merkmale der Etrusker waren mediterran, sie waren echte Italiker und gehörten mit Sicherheit zum pelasgischen Zweig.

Weitere Argumente, die diese Position stützen, sind Inschriften aus Lemnos, die sich auf die Etrusker beziehen. Ich muss sagen, dass die etruskische Sprache pelasgisch ist und ein Zweig der Mittelmeersprachen ist, der inzwischen ausgestorben ist und laut Brinton mit den libyschen Sprachen verwandt ist.

Die erhaltenen Vorstellungen von Corssen und den neueren Deccas und Latte, dass es ario-italische Ähnlichkeiten gebe, werden in Frage gestellt, da die Etrusker getrennt von der arischen Bevölkerung lebten und es nur in wenigen Fällen zu Veränderungen kam. Etruskisch wird für ariophile Linguisten immer ein Problem sein, da sie keine Möglichkeit finden, es zu interpretieren.

Es ist erwähnenswert, dass die etruskischen Kolonien, die das Gebiet Umbriens besetzten, möglicherweise nicht sehr zahlreich waren, aber aufgrund ihrer zivilisatorischen Überlegenheit dominierten sie die umliegende Bevölkerung in moralischer und materieller Hinsicht und konnten daher das Zollsystem, einschließlich der Methode, ändern Bestattungsarten, die sich fast immer vermischten und sowohl die Bestattung in Gräbern als auch die Einäscherung kombinierten, was ich persönlich anhand von Ausgrabungen armer und traditioneller Gräber beobachtet habe.

Echte etruskische Gräber sind in Kammern unterteilt und mehr oder weniger reich und geräumig. In den Felsen ausgehöhlt oder in den Boden gegraben, gehören sie, obwohl sie in Kammern unterteilt sind, immer noch den etruskisierten Einheimischen. Folglich sind nicht alle Bestattungen auf etruskischem Boden etruskisch, und die meisten von ihnen müssen der Bevölkerung gehören, die der etruskischen Kolonisierung vorausging, obwohl sie von Neuankömmlingen beeinflusst wurden.

Dieser Einfluss, so stark er auch war, reichte immer noch nicht aus, um die Sprache der Eroberten in die Sprache der Eroberer umzuwandeln; Nach der Beseitigung der etruskischen Vorherrschaft verschwand die etruskische Sprache für immer und blieb nur noch auf unverständlichen und unentzifferten Steininschriften, obwohl sie manchmal zweisprachig sind.

Der wahre Haupteinfluss der Etrusker ist die Zivilisation, die zum „Ausgangspunkt“ für die Entwicklung der lateinischen Zivilisation sowie für die Ausbreitung der Zivilisation des östlichen Mittelmeerraums nach Italien sowie nach Mittel- und Nordeuropa wurde.

Etruskische Schädel aus obigem Buch von Sergi:

Bilder aus etruskischen Gräbern:

Zusammenfassend können wir alle oben genannten (Beschreibungen von Kun und Sergi sowie Bilder aus etruskischen Gräbern) zusammenfassen und die folgenden anthropologischen Merkmale unterscheiden, die ursprünglich für die Etrusker charakteristisch waren (der ursprüngliche Typus der Etrusker, der später dadurch teilweise verändert wurde). der Assimilation des Autochthonen):

Höhe - mittel / mittelhoch
Schädelindex – Mesozephalie/Subdolichozephalie
Haarform - lockig
Schädel – lang, mittelbreit
Körperbau – dünnknochig; lange Beine kombiniert mit einem relativ kurzen Oberkörper
Die Größe des Schädels ist mittelgroß
Die Höhe des Schädelgewölbes ist mittelgroß
Haarfarbe - dunkel (braun oder schwarz)
Der Nasenrücken ist gerade oder konvex; Brücke - hoch.
Augenbrauen – geglättet
Stirn – niedrig, schmal

Östliche Mittelmeerformen des modernen Italiens:

Einige Beispiele moderner Toskaner, die den antiken Bildern der Etrusker entfernt ähneln:

Als Schlussfolgerung...

Wie bereits von Sergi festgestellt, war die Ethnogenese der Bevölkerung Etruriens eng mit der Etruskisierung der autochthonen Bevölkerung der Toskana, Umbriens und Latiums durch Neuankömmlinge aus Kleinasien sowie mit der dadurch entstandenen Homogenisierung der neuen Bevölkerung verbunden der oben genannten Prozesse. Das ursprüngliche etruskische Element konnte nur in der südlichen Toskana (eigentlich Etrurien) dominieren. In der nördlichen Toskana, Latium und Umbrien führte die Expansion der Etrusker und die Etruskisierung der lokalen Bevölkerung zur Bildung vieler neuer Formen – sowohl in anthropologischer Hinsicht (Einfluss auf die Besonderheiten der Rassengenese der Bevölkerung Mittelitaliens) als auch in kultureller und zivilisatorischer Hinsicht (Bildung der zivilisatorischen Grundlagen der römischen (lateinischen) Zivilisation) .

P.S. Ein Artikel, der Sergis Schlussfolgerungen (d. h. die Theorie von Herodot) über den Ursprung der Etrusker bestätigt:

„Das Geheimnis der etruskischen Herkunft: Neue Hinweise aus der mitochondrialen DNA von Bos taurus“

Schlussfolgerungen zum Artikel:

„Wir gehen davon aus, dass das Ende der Bronzezeit ein Zeitraum ist, der eng mit der Ankunft neuer Siedler aus dem Osten in Mittelitalien verbunden ist. Diese Menschen segelten und ließen sich zusammen mit ihrem Vieh in der Toskana nieder. Dies könnte auf die Folgen katastrophaler Ereignisse wie dem Tsunami in der späten Bronzezeit in der Ägäis und im östlichen Mittelmeerraum zurückzuführen sein (Noor und Kline, 2000). Die Vermischung dieser Menschen und ihrer Tiere mit den autochthonen italischen Bevölkerungsgruppen legte den Grundstein Etruskische Kultur und prägte auch das Genom lokaler Rinderrassen.“

Die Römer werden als die Lehrer Westeuropas bezeichnet. Tatsächlich hat die westeuropäische Zivilisation eine Vielzahl ihrer Errungenschaften von der römischen Kultur übernommen, angefangen bei der alphabetischen Schrift bis hin zur Kanalisation. Aber die Römer selbst hatten ihre Lehrer. Denn an der Wiege der römischen Zivilisation steht eine andere, ältere Zivilisation, die von den Etruskern geschaffen wurde, einem Volk, das bis heute ein Geheimnis bleibt. Und nicht umsonst haben wir unser Buch „Die Etrusker – Geheimnis Nummer Eins“ genannt. In der Tat: Sollte die „erste Frage“ der modernen Geschichtswissenschaft, die den Ursprung antiker Zivilisationen untersucht, nicht die Frage nach den „Lehrern der Lehrer“ der westeuropäischen Kultur sein, einer Kultur, die sich nach der Ära der großen geographischen Entdeckungen auf sie ausbreitete? in allen Teilen der Welt, einschließlich der aktuellen Überwinterungsstationen in der Antarktis?

Es gibt viele Völker auf der Welt, deren Herkunft, Geschichte, Sprache und Kultur rätselhaft erscheinen. Und doch werden die Etrusker zu Recht als das „geheimnisvollste“ Volk bezeichnet. Schließlich lebten sie nicht in fernen exotischen Ländern, sondern im Herzen Europas. Ihr Studium begann in der Renaissance, als die Europäer nichts über Amerika, Australien und Ozeanien wussten und ihre Informationen über Afrika und Asien sehr fantastisch waren , aber unser Wissen über die „Lehrer der Lehrer“ ist geringer als über die Pygmäen des Kongo, die Indianer des Amazonas, die Polynesier Ozeaniens und andere Völker, die als „mysteriös“ bezeichnet werden. Das Rätsel der Etrusker ist eigentlich „Rätsel Nummer eins“.

Dieses Geheimnis kann unsere sowjetischen Wissenschaftler, die die Ursprünge untersuchen, nur begeistern kulturelles Erbe die wir zusammen mit anderen europäischen Nationen nutzen.

Das Symbol Roms ist die kapitolinische Wölfin, die Romulus und Remus säugte. Romulus gilt als der legendäre Gründer der Stadt, aus dessen Namen sich der Name Rom bzw. Roma ableitet (wir, die Slawen, nennen es Rom). Natürlich ist das nur ein weit verbreiteter Mythos. Name " Ewige Stadt” wird durch den Fluss gegeben, an dem es steht. Schließlich klingt der alte Name des Tibers wie Ruma. Dieses Wort stammt höchstwahrscheinlich aus der Sprache der Etrusker. Doch nicht nur den Namen, sondern auch die Entstehung der Stadt selbst verdanken die Römer ihren geheimnisvollen Vorfahren. Ja, und die Skulptur der kapitolinischen Wölfin, die Rom verkörpert, wurde von einem etruskischen Meister angefertigt, erst später wurden von den Römern Statuetten der Babys Romulus und Remus daran befestigt. Und für uns bekommt es, anders als für die antiken Bewohner Roms, eine andere Bedeutung: Die „ewige Stadt“ wurde von den Etruskern gegründet und dann von den Römern übernommen.

Unweit des Stadtrandes des modernen Bologna hatten Archäologen das Glück, eine kleine etruskische Stadt zu finden, die mehr oder weniger von der Zeit verschont geblieben war. Es kann verwendet werden, um den Grundriss der etruskischen Städte zu beurteilen. Sie wurden Schritt für Schritt auf den Hügeln gebaut. In der Mitte, oben, wurden Tempel errichtet, unten war der Wohnteil der Stadt geometrisch korrekt. Seine obligatorische Zugehörigkeit war eine Wasserleitung ... Ist es nicht eine exakte Kopie des antiken Roms, das auf sieben Hügeln steht, von denen jeder mit Tempeln gekrönt ist und mit einem Wasserversorgungssystem ausgestattet ist (das übrigens noch immer funktioniert). bis heute!)?

Die ältesten Häuser der Etrusker waren rund; sie waren mit Strohdächern gedeckt. Doch schon sehr früh entstanden rechteckige Häuser, in deren zentralem Raum ein Herd brannte. Durch ein Loch im Dach entwich Rauch. Die Aristokraten und Militäradligen, die die etruskischen Städte beherrschten, lebten in Häusern mit Atrium, also mit offene Fläche im Inneren des Hauses, auf dem der Herd stand. All dies finden wir später im „römischen“ Wohngebäudetyp wieder. Es ist richtiger, es „etruskisch“ zu nennen.

Von den Etruskern übernahmen auch die Römer die Gestaltung von Tempeln, deren Dächer und Gebälk – der Teil des Bauwerks zwischen Dach und Säulen – mit Skulpturen und Tonreliefs verziert waren. Allerdings gab es hier manchmal nicht einmal Kontinuität oder Nachahmung: Viele der berühmten Tempel Roms wurden von etruskischen Meistern errichtet.

Die kapitolinische Wölfin ist ein Symbol Roms; Das Symbol seiner Ewigkeit und Macht ist der grandiose Tempel auf dem Kamm des Kapitols, der mit der berühmten Wölfin sowie vielen anderen Statuen und Reliefs geschmückt war. Ihr Autor war der etruskische Bildhauer Vulka aus der etruskischen Stadt Veii.

Tempel auf dem Capitol Hill; Die Jupiter, Juno und Minerva gewidmete Kirche wurde vom letzten König von Rom, Tarquinius dem Stolzen, einem gebürtigen Etrusker, in Auftrag gegeben. Ihre Architektur ist typisch etruskisch. Die Vorderseite des Tempels ist eine Halle mit einer Kolonnade; zurück - drei parallel zueinander liegende Säle; Räume: der mittlere, der dem höchsten Gott Jupiter gewidmet ist, und zwei seitliche, die Juno und Minerva gewidmet sind.

Etruskisch waren nicht nur Proportionen, Dekorationen, Designs, sondern auch das Material, aus dem der Kapitolinische Tempel gebaut wurde. Neben Stein verwendeten die Etrusker auch Holz. Um die Holzwände vor dem Verrotten zu schützen, wurden sie mit Lehmplatten ausgekleidet. Diese Teller wurden in verschiedenen Farben bemalt. Dies verlieh dem Tempel natürlich ein festliches und fröhliches Aussehen.

Die Kapitolinische Kirche wurde mehrmals durch einen Brand zerstört, aber jedes Mal wurde sie wieder aufgebaut. Darüber hinaus in der sehr ursprünglichen Form, in der es von den etruskischen Architekten erbaut wurde, denn den Wahrsagern zufolge „sind die Götter dagegen, die Form des Tempels zu ändern“ – er durfte nur seine Größe ändern (obwohl in der Größe die Das erste Kapitol stand den größten Tempeln des antiken Griechenlands in nichts nach.

Wladimir Majakowski schrieb über die Klempnerarbeiten, „die von den Sklaven Roms betrieben wurden“. Tatsächlich ist dies nicht ganz richtig: Der Bau wurde von den Römern selbst auf Befehl des etruskischen Königs Tarquinius Priscus, der Rom regierte, durchgeführt.

„Cloaca maxima“ – „große Kloake“ – so nannten die alten Römer ein riesiges Steinrohr, das überschüssige Feuchtigkeit und Wasser aus Schauern sammelt und zum Tiber leitet. „Manchmal treibt der Tiber das Wasser zurück und verschiedene Bäche kollidieren im Inneren, aber trotzdem hält ein starkes Bauwerk dem Druck stand“, berichtet Plinius der Ältere und fügt hinzu, dass es „so geräumig ist, dass eine mit Heu beladene Arba hindurchpassen könnte.“ ” Aber nicht nur eine Ladung Heu, sondern auch die riesigen Gewichte, die auf diesem überdachten Kanal transportiert wurden, konnten damit nichts anfangen – „das gewölbte Gebäude biegt sich nicht, es fallen Gebäudefragmente darauf, die plötzlich selbst einstürzten oder.“ wurden durch Brände zerstört, die Erde schwankt durch Erdbeben, aber dennoch hat sie es seit der Zeit von Tarquinius Priscus siebenhundert Jahre lang ausgehalten und ist fast ewig“, schreibt Plinius der Ältere.

Weitere zweitausend Jahre vergingen. Doch bis heute ist die „Senke der Maxime“ in die Kanalisation der „ewigen Stadt“ eingebunden.

Tatsächlich hat die Errichtung dieses Gebäudes Rom zu Rom gemacht. Bis dahin gab es hier auf sieben Hügeln Dörfer, und zwischen ihnen befand sich ein sumpfiger Ort – Weideland für das Vieh. Dank der „Senke der Maxime“ wurde sie trockengelegt und zum Zentrum der Stadt – einem Forum. Zuerst der zentrale Platz, dann das Zentrum Roms, dann das Römische Reich, das fast die gesamte zivilisierte Welt der Antike umfasste, und schließlich wurde es zu einem symbolischen Namen ...

So schufen die Etrusker das „authentische Rom“, auch wenn wir davon ausgehen, dass nicht nur sie in den Dörfern auf den Hügeln lebten, sondern auch andere Stämme, von denen die Legenden der Römer sprechen.

Bereits im 18. Jahrhundert stellte der italienische Architekt Giovanni Battista Piranesi fest, dass die Etrusker einen starken Einfluss auf den „romanischen Architekturstil“ hatten – einen Stil, der mehrere Jahrhunderte lang die mittelalterliche Kunst Europas dominierte, als, in den Worten des Der Chronist Raoul Glubner, Autor der Fünf Bücher der Geschichte, der im 11. Jahrhundert lebte, sagte: „Christliche Nationen schienen in ihrer Pracht miteinander zu konkurrieren und versuchten, einander in der Eleganz ihrer Tempel zu übertreffen“, und „die ganze Welt war sich einig.“ warf das alte Sacktuch ab, um die schneeweißen Kirchengewänder anzuziehen.“

Es stellt sich heraus, dass diese „schneeweißen Gewänder der Kirchen“ dennoch unter dem Einfluss von „alten Lumpen“ entstanden sind, und zwar nicht einmal „romanisch“, also römisch, sondern noch älter – etruskisch!

Nicht nur die Kunst der Stadtplanung, sondern auch das Verwaltungssystem wurde von den Römern von den Etruskern übernommen. So berichtet Strabo, dass „Triumph- und Konsulardekorationen und im Allgemeinen die Auszeichnungen von Beamten aus Tarquinia nach Rom übertragen wurden, ebenso wie Fasces, Äxte, Trompeten, heilige Riten, die Kunst der Wahrsagerei und Musik, da die Römer sie verwenden.“ im öffentlichen Leben.“ Schließlich waren die Herrscher der etruskischen Stadt Tarquinia, wie die Legenden einhellig behaupten, auch die Könige Roms. Und diese Attribute, die wir immer mit römischer Herrschaft assoziieren, sind in Wirklichkeit etruskischer Natur. Zum Beispiel Rutenbündel mit darin steckenden Äxten, eine mit Purpur besetzte Toga, ein Elfenbeinstuhl usw.

Über die Kunst der römischen skulpturalen Porträtmalerei wurden mehr als hundert Artikel und Bücher geschrieben. Seinen Ursprung verdankt es wiederum den Etruskern. „Nachdem die Römer die Bestattungsbräuche von den Etruskern übernommen hatten, begannen sie, das Aussehen des Verstorbenen in Form einer Wachsmaske zu bewahren. Die Masken vermittelten die individuellen Züge eines Verwandten, der die Verehrung seiner Nachkommen genoss. Anschließend folgten skulpturale Bilder aus Hartmetall (Bronze, Stein) dieser künstlerisch-realistischen Tradition“, schreibt Professor A. I. Nemirovsky in dem Buch „The Thread of Ariadne“, das der antiken Archäologie gewidmet ist.

Die Römer waren auch Schüler der Etrusker bei der Herstellung von Bronzestatuen. Wie bereits erwähnt, wurde die kapitolinische Wölfin von etruskischen Meistern gegossen. Nicht weniger prächtig ist die Bronzefigur einer Chimäre, die in einer der etruskischen Städte gefunden wurde – die Personifikation von Bosheit und Rache. Ihre verborgene Spannung vor dem Sprung wird mit außergewöhnlichem Geschick und Realismus vermittelt. Sowohl die Wölfin als auch die Chimäre sind Beispiele für den traditionellen Stil der etruskischen Kultkunst; Ihre Augen waren einst daraus. Edelsteine. Später wurden in römischen Tempeln neben Terrakottastatuen auch Bronzestatuen aufgestellt.

Die Etrusker waren Lehrer der Römer nicht nur auf dem Gebiet der bildenden Künste. Laut Titus Livius verdanken sie beispielsweise ihren Ursprung darstellende Künste Rom. Im Jahr 364 v. Er berichtet, dass zur Rettung vor der Pest zu Ehren der Götter Bühnenspiele veranstaltet wurden, zu denen „Spieler“ aus Etrurien eingeladen wurden, die verschiedene Tänze aufführten. Die an ihrem Spiel interessierte römische Jugend begann auch, in Anlehnung an die etruskischen „Spiele“ zu tanzen und den Tanz dann mit Gesang zu begleiten. Später lernten die Römer das griechische Theater kennen... „Obwohl die Darstellung von T. Livius an einigen Inkonsistenzen leidet, bleibt die Kombination von drei Elementen im römischen Drama – Latein, Etruskisch und Griechisch – unbestreitbar“, erklärt S. I. Radtsig in seinem Lehrbuch „ Klassische Philologie“.

Der etruskische Einfluss auf die Römer spiegelte sich nicht nur im Bereich der Stadtplanung, der Architektur, der bildenden Künste und der Kunst im Allgemeinen wider, sondern auch im Bereich der Wissenschaft. Wohlhabende Römer schickten ihre Kinder nach Etrurien, um die „etruskische Disziplin“ – die etruskischen Wissenschaften – zu studieren. Als wichtigste Errungenschaft dieser Wissenschaft galt zwar die Fähigkeit, die Zukunft vorherzusagen. Genauer gesagt ist sogar eine der Spielarten dieser alten „Zukunftswissenschaft“ die sogenannte Haruspizie, Vorhersagen aus den Eingeweiden von Opfertieren (manchmal wurde jedoch auch eine andere „Wissenschaft“ Haruspizie genannt – Wahrsagerei durch die Interpretation von Zeichen in Form von Blitzen von den Göttern während eines Gewitters gesandt).

Das Hauptobjekt der Studie für Haruspex-Prädiktoren war die Leber des Tieres, seltener das Herz und die Lunge. Auf einem etruskischen Bronzespiegel, der in der Stadt Vulci gefunden wurde, ist ein Weissagungsprozess eingraviert. Der Haruspex ist über einen Tisch gebeugt, auf dem Luftröhre und Lunge liegen, und in seiner linken Hand hält er die Leber. Die geringsten Veränderungen in Farbe und Form der Leber wurden „streng wissenschaftlich“ interpretiert. Darüber hinaus wurde auf Anregung des römischen Kaisers Claudius versucht, die Haruspizierung in eine „Staatsdoktrin“ umzuwandeln. Haruspices spielten eine große Rolle im Leben des antiken Roms und des gesamten Römischen Reiches. Zuerst waren sie alle Etrusker, dann übernahmen die Römer diese „Wissenschaft“. Ihr Kollegium, dessen Zentrum traditionell im etruskischen Tarquinia lag, befasste sich nicht nur mit persönlichen, sondern auch mit staatlichen Fragen. Und obwohl die politische Unabhängigkeit der damaligen Etrusker längst verloren war, hielt der „ideologische“ Einfluss noch viele Jahrhunderte an.

Im IV. Jahrhundert. N. e. Kaiser Konstantin, der „Wohltäter“ der Christen, erlässt den Haruspex den strengen Befehl, das Opfern an Altären und in Tempeln einzustellen. Aber die Tätigkeit der etruskischen Priester und ihrer römischen Schüler geht weiter. Als Konstantin unter Androhung der Todesstrafe die Tätigkeit von Haruspices generell verbietet. Aber auch das kann die Priester nicht aufhalten – die Wahrsagerei an der Leber und den Eingeweiden von Opfertieren verschwindet nicht. Schon im 7. Jahrhundert N. h., wenn im Gedächtnis der Völker, die die Weiten des ehemaligen Römischen Reiches bewohnten, keine Spuren der alten Etrusker mehr vorhanden sind, werden weiterhin Dekrete erlassen, die die Haruspices dazu auffordern, ihre Prophezeiungen einzustellen!

... Kunst und Architektur, Stadtplanung und Sanitär, die Schaffung der „ewigen Stadt“ und die „Wissenschaft der Wahrsagerei“ – all dies war das Werk der Etrusker und nicht der Römer, ihrer Erben. Sowie die Schaffung des „römischen“ Regierungssystems. Die Römer selbst gaben zu, dass sie in militärischen Angelegenheiten viel von den Etruskern gelernt hatten. Die Kunst, Schiffe zu bauen und zu fahren, wurde vollständig von den „Land“-Römern von den Etruskern übernommen – einem der besten Seefahrer im Mittelmeerraum, Rivalen der Griechen und Verbündeten der Karthager ...

Wer sind sie, die Etrusker? Was ist das für ein Volk? Diese Fragen beschäftigten uns schon seit sehr langer Zeit, auch schon in der Antike. Und schon damals war das „Etruskische Problem“ geboren, denn die Meinungen der damaligen Wissenschaftler gingen stark auseinander. Der Streit um die Etrusker begann vor fast zweieinhalbtausend Jahren. Ein Streit, der bis heute anhält!

Wer und wo

Ursprünglich im X-IX Jahrhundert. Chr h., die Etrusker lebten im nördlichen Teil des heutigen Italiens, in Etrurien (später wurde es als Toskana bekannt, weil die Etrusker auch „Tosks“ oder „Stoßzähne“ genannt wurden). Dann erstreckte sich ihre Herrschaft auf ganz Mittelitalien und einen Teil des Mittelmeerraums. Ihre Kolonien kommen auch im Süden der Apenninenhalbinsel, auf Korsika und anderen Inseln sowie in den Ausläufern der Alpen vor. Der etruskische Staat war nicht zentralisiert: Nach Angaben der Römer handelte es sich um eine Föderation von 12 Städten Etruriens (einige davon wurden bereits von Archäologen ausgegraben, andere müssen noch entdeckt werden). Darüber hinaus gibt es Informationen zu den „12 Städten Kampaniens“ südlich von Etrurien und zu den „neuen Zwölfstädten im Norden“ in der Poebene und den Zentralalpen. Der berühmte Feind Karthagos, Senator Cato, behauptete sogar, dass die Etrusker einst zu fast ganz Italien gehörten. Die etruskischen Könige regierten Rom.

Doch nun wird die „ewige Stadt“ von der Herrschaft der etruskischen Könige befreit und wird zur Stadtrepublik ... Und danach beginnt ein langsamer, aber unvermeidlicher Niedergang der etruskischen Herrschaft. Griechische Kolonisten in Süditalien sperren ihre Häfen und die Straße von Messina für etruskische Schiffe. Dann fügen sie im Bündnis mit dem Herrscher von Syrakus der etruskischen Marine eine vernichtende Niederlage zu. Der maritime Ruhm der Etrusker schwindet. Sie nehmen die Insel Elba und dann Korsika weg. Die Etrusker verlieren ihre Kolonien und Städte im fruchtbarsten Kampanien im Süden und der „neuen Zwölfstadt“ im Norden. Der Landverlust in Etrurien selbst ist an der Reihe.

Roms langjähriger Rivale war die etruskische Stadt Veii, ein Nachbar und Konkurrent in Handel, Kunst und Ruhm. Blutige Scharmützel zwischen Römern und Etruskern endeten mit dem Fall von Veji. Die Einwohner der Stadt wurden getötet oder in die Sklaverei verkauft, und ihr Territorium ging in den Besitz der Bürger Roms über. Danach beginnt das langsame Eindringen der Römer in Etrurien, das durch eine plötzliche Invasion der gallischen Stämme ersetzt wird.

Die Gallier erobern zunächst Norditalien, verwüsten Etrurien und besiegen dann die römischen Truppen. Rom wurde auch von Horden von Außerirdischen erobert, seine Gebäude wurden zerstört und niedergebrannt, nur der Tempel auf dem Kapitol, das berühmte von den Etruskern erbaute Kapitol, überlebte (erinnern Sie sich an die Legende darüber, wie „die Gänse Rom retteten“, indem sie die Verteidiger warnten). das Capitol?).

Nachdem die Gallier verwüstet und Tribut erhalten hatten, verließen sie das Land Rom und Etrurien. Rom konnte sich von der Invasion erholen und begann wieder an Stärke zu gewinnen. Etrurien hingegen erlitt durch die gallische Invasion einen tödlichen Schlag. Auf seinem Territorium errichteten die Römer ihre Kolonien. Eine nach der anderen fallen die etruskischen Städte unter die Herrschaft Roms. Und nach und nach wird die Toskana nicht mehr zum „Land der Etrusker“, sondern zu einer römischen Provinz, in der nicht etruskische, sondern lateinische Sprache erklingt. Getreu dem Prinzip „Teile und herrsche“ verliehen die Römer weitgehend ihren ehemaligen Rivalen das Bürgerrecht. Mit dem römischen Bürgerrecht gehen römische Bräuche einher. Die Muttersprache ist vergessen, die frühere Religion und Kultur sind vergessen, und vielleicht ist zu Beginn unserer Zeitrechnung nur noch die Kunst der Wahrsagerei etruskisch geblieben. Im Übrigen sind die Etrusker bereits Lateiner, Römer. Nachdem sie die Kultur Roms mit ihren Errungenschaften befruchtet hat, verschwindet die etruskische Zivilisation ...

Das Ende der Etrusker sowie die Blütezeit Etruriens sind allgemein bekannt. Die Geburt der etruskischen Zivilisation, des etruskischen Volkes, ist unbekannt. Als „Vater der Geschichte“ liefert Herodot den ältesten Beweis für die Herkunft der Etrusker, die von den Griechen Tyrrhenier genannt wurden. Ihm zufolge stammen sie aus Kleinasien, genauer gesagt aus Lydien (der weibliche Name Lydien hat übrigens bis heute den Namen dieses antiken Landes vermittelt, das im Zentrum der Westspitze der kleinasiatischen Halbinsel liegt). ).

Herodot berichtet, dass „während der Herrschaft von Atys, dem Sohn des Maneas, in ganz Lydien ein großer Bedarf an Brot bestand. Die Lyder ertrug die Hungersnot zunächst geduldig; Als der Hunger dann nicht aufhörte, fingen sie an, Mittel dagegen zu erfinden, und jeder erfand sein eigenes Spezialmittel. Damals, so heißt es, seien neben dem Schachspiel auch die Spiele Würfel, Würfel, Ball und andere erfunden worden; Die Lydier schreiben die Erfindung des Schachs nicht sich selbst zu. Diese Erfindungen dienten ihnen als Mittel gegen den Hunger: An einem Tag spielten sie ununterbrochen, um nicht ans Essen zu denken, am nächsten Tag aßen sie und ließen das Spiel stehen. Auf diese Weise lebten sie achtzehn Jahre lang. Der Hunger ließ jedoch nicht nur nicht nach, sondern verstärkte sich; Dann teilte der König das ganze Volk in zwei Teile und warf das Los, sodass einer von ihnen in seiner Heimat bleiben und der andere ausziehen würde; Er ernannte sich selbst zum König des verbliebenen Teils und setzte seinen Sohn namens Tyrrhenus über die Vertriebenen ein. Diejenigen von ihnen, die zur Auswanderung bestimmt waren, gingen nach Smyrna, bauten dort Schiffe, beluden sie mit den Gegenständen, die sie brauchten, und segelten los, um nach Nahrung und einem Ort zum Leben zu suchen. Sie durchquerten viele Völker und gelangten schließlich zu den Ombrics, wo sie Städte gründeten und bis heute leben. Anstelle der Lyder wurden sie nach dem Sohn des Königs benannt, der sie zur Auswanderung zwang; Sie nahmen seinen Namen an und wurden Tyrrhenier genannt.

Herodot lebte im 5. Jahrhundert. Chr e. Viele seiner Geschichten wurden im Lichte moderner Entdeckungen bestätigt, darunter auch einige Berichte über die Etrusker. So sagt Herodot, dass die Etrusker zu Ehren ihres Sieges über die Griechen regelmäßig Turnwettbewerbe veranstalteten, eine Art „Etruskische Olympiade“. Bei Ausgrabungen der berühmten etruskischen Stadt Tarquinia entdeckten Archäologen farbenfrohe Fresken mit Darstellungen Sport: Laufen, Springen, Diskuswerfen usw. – wie Illustrationen für die Worte von Herodot!

Die Steingräber der Etrusker ähneln den Steingräbern, die in Lydien und im benachbarten Phrygien entdeckt wurden. Die Heiligtümer der Etrusker befinden sich in der Regel in der Nähe der Quellen, ebenso wie die Heiligtümer der alten Bewohner Kleinasiens.

Nach Ansicht vieler Experten hat die etruskische Kunst, wenn man den späteren griechischen Einfluss außer Acht lässt, eine enge Verbindung mit der Kunst Kleinasiens. Sie glauben, dass die farbenfrohe etruskische Malerei aus dem Osten stammt, ebenso wie der Brauch, die ältesten Tempel auf hohen künstlichen Plattformen zu errichten. In den übertragenen Worten eines der Forscher: „Durch die elegante griechische Kleidung, die über Etrurien geworfen wird, scheint es durch, jedoch orientalischer Herkunft diese Menschen."

Auch einige Religionshistoriker schließen sich dieser Meinung von Kunsthistorikern an, die glauben, dass die Hauptgötter der Etrusker zwar griechische Namen trugen, im Prinzip aber den Gottheiten des Ostens näher standen als dem griechischen Olymp. In Kleinasien wurde der beeindruckende Gott Tarhu oder Tarku verehrt. Unter den Etruskern leitete sich einer der häufigsten Namen von diesem Namen ab, darunter auch die Namen der etruskischen Könige, die Rom regierten, der Tarquinier-Dynastie!

Die Liste ähnlicher Argumente für die Aussage des „Vaters der Geschichte“ ließe sich fortsetzen. Alle diese Argumente sind jedoch analog gesehen indirekt. Die Ähnlichkeit von Bräuchen, Namen und Kunstdenkmälern kann zufällig sein und ist nicht auf eine tiefe alte Verwandtschaft zurückzuführen. Was die Geschichte von Herodot über die „hungernden Lydier“ betrifft, die auf der Flucht vor dem Hunger 18 Jahre lang Spiele spielten, so sind Ihnen wahrscheinlich selbst viele sagenhafte, sagenumwobene Dinge aufgefallen. Außerdem, der als „Vater der Geschichte“ im 5. Jahrhundert lebte. Chr e. Der griechische Autor Hellanicus von Lesbos erzählte uns eine ganz andere Geschichte über den Ursprung der Etrusker.

Laut Hellanic wurde das Gebiet von Hellas einst vom antiken Volk der Pelasger bewohnt – bis zur Halbinsel Peloponnes. Als die Griechen hierher kamen, mussten die Pelasger Hellas verlassen. Zuerst zogen sie nach Thessalien, dann trieben sie die Griechen über das Meer. Unter der Führung ihres Königs Pelasg segelten sie nach Italien, wo sie auf neue Weise genannt wurden und ein Land namens Tirsenia (d. h. Tirrenia-Etruria) gründeten.

Andere Autoren der Antike sagen, dass die Pelasger bereits vor dem Trojanischen Krieg durch eine Flut unter König Deukalion zur Flucht aus Thessalien gezwungen wurden. Sie berichten, dass sich ein Teil der Pelasger auf den Inseln Lemnos und Imbros in der Ägäis niederließ; dass die Pelasger ursprünglich in der Nähe des Flusses Spinet an der Küste des Ionischen Golfs landeten, dann landeinwärts zogen und erst dann in ihre heutige Heimat Tyrrhenien oder Etrurien gelangten ...

Diese Versionen sind widersprüchlich, aber in einem sind sie sich alle einig: Die Etrusker sind die Nachkommen der Vorfahren der Hellenen in Griechenland, der Pelasger. Aber neben dieser und Herodots „Theorie vom Ursprung der Etrusker“ gibt es noch zwei weitere, die ebenfalls aus der Antike stammen. Rom am Ende des 1. Jahrhunderts Chr e. lebte ein aus der kleinasiatischen Stadt Halikarnassos stammender Mann namens Dionysius, ein gebildeter Mensch, der sowohl mit den Traditionen seines Heimatlandes als auch mit römisch-etruskischen Traditionen und Traditionen bestens vertraut war.

Dionysius von Halikarnassos schrieb eine Abhandlung „Römische Altertümer“, in der er Herodots Behauptung, die Etrusker seien Nachkommen der Lyder, entschieden widerspricht. Er verweist darauf, dass ein Zeitgenosse des „Vaters der Geschichte“, Xanthos, eine vierbändige „Geschichte der Lyder“ verfasst habe, die speziell diesem Volk gewidmet sei. Und es wird kein Wort darüber gesagt, dass die Hälfte der Lyder nach Italien zog und dort die Etrusker hervorbrachte. Darüber hinaus hieß der Sohn des Königs Atys laut Xanthus nicht Tyrrhenus, sondern Thoreb. Er trennte von seinem Vater einen Teil Lydiens, dessen Untertanen als Torebianer bekannt wurden und keineswegs Tyrrhenier oder Etrusker.

Dionysius von Halikarnassos glaubt, dass die Lyder und die Etrusker nichts gemeinsam haben: Sie sprechen unterschiedliche Sprachen, beten zu unterschiedlichen Göttern, befolgen unterschiedliche Bräuche und Gesetze. „Daher scheinen mir diejenigen Recht zu haben, die sie für die lokale Bevölkerung und nicht für Fremde halten“, schlussfolgert Dionysius von Halikarnassos, ein gebürtiger Kleinasiener, der in Rom lebte, das einst von den Etruskern gegründet wurde. Und dieser Standpunkt wird nicht nur von Dionysius selbst, sondern auch von vielen modernen Wissenschaftlern geteilt.

„Neuankömmlinge aus dem Osten oder Aborigines?“ - So lässt sich, so scheint es, der langjährige Streit um die Herkunft der Etrusker zusammenfassen. Aber lasst uns nichts überstürzen. Wir haben bereits Titus Livius zitiert, einen antiken römischen Historiker. Wir zitieren eine weitere merkwürdige Bemerkung von ihm: „Und die Alpenstämme sind zweifellos auch etruskischen Ursprungs, insbesondere die Rheti, die jedoch unter dem Einfluss der umgebenden Natur so stark verwilderten, dass sie es taten.“ Von den alten Bräuchen haben sie nichts außer der Sprache beibehalten, aber selbst die Sprache konnten sie nicht ohne Verfälschung bewahren.

Die Räter sind die Bewohner des Gebietes vom Bodensee bis zur Donau (Gebiet des heutigen Tirol und Teil der Schweiz). Laut Dionysius von Halikarnassos nannten sich die Etrusker „Razen“, was dem Namen „Retia“ nahe kommt. Deshalb schon mitten im 17. Jahrhundert! V. Der französische Wissenschaftler N. Frere vertrat unter Berufung auf die Worte von Titus Livius sowie eine Reihe anderer Beweise die Theorie, dass die Heimat der Etrusker im Norden – in den Zentralalpen – gesucht werden sollte. Diese Theorie wurde von Niebuhr und Mommsen, zwei der größten Romhistoriker des letzten Jahrhunderts, vertreten und hat in unserem Jahrhundert viele Anhänger.

Lange Zeit galt Herodots Botschaft über die Etrusker als die älteste. Doch nun wurden die in die Wände des altägyptischen Tempels in Medinet Habu eingravierten Inschriften entziffert, die vom Angriff der „Meeresvölker“ auf Ägypten im 13.-12. Jahrhundert sprachen. Chr e. „Kein Land hat der rechten Hand widerstanden“, heißt es in den Hieroglyphen. - Sie rückten gegen Ägypten vor ... Die Verbündeten waren unter ihnen vereint prst, chkr, shkrsh, Tag Und vshsh. Sie legten Ländern bis ans Ende der Welt die Hände auf, ihre Herzen waren voller Hoffnung und sie sagten: „Unsere Pläne werden gelingen.“ Ein anderer Text spricht von Stämmen shrdn, shkrsh und endlich, trsh.

Wie Sie wissen, haben die Ägypter Vokale nicht schriftlich übermittelt (verweisen wir den Leser auf unser Buch „Das Rätsel der Sphinx“, das 1972 vom Znanie-Verlag in der Reihe „Lies, Kamerad!“ veröffentlicht wurde und über das berichtet). Ägyptische Hieroglyphen). Daher konnten die Namen der Völker lange Zeit nicht entziffert werden. Dann die Leute prst gelang es, sich mit den Philistern zu identifizieren, von denen in der Bibel die Rede ist und von denen der Name des Landes Palästina stammt. Menschen Tag, höchstwahrscheinlich sind dies die Danaer oder die achäischen Griechen, diejenigen, die Troja zerstörten. Menschen shrdn- Das sind Sardes, Leute shkrsh— sikuli, und die Leute trsh- Tyrsenes oder Tyrrhens, also Etrusker!

Diese Botschaft über die Etrusker in den Texten von Medinet Habu ist viele Jahrhunderte älter als die Zeugnisse von Herodot. Dabei handelt es sich nicht um eine Überlieferung oder Legende, sondern um ein echtes historisches Dokument, das unmittelbar zusammengestellt wurde, nachdem es den Ägyptern gelungen war, die vorrückende Armada der „Meeresvölker“ im Bündnis mit den Libyern zu besiegen. Aber was sagt diese Nachricht?

Anhänger der „Kleinasiatischen Ansprache“ des Heimatlandes der Etrusker sahen in der Angabe ägyptischer Inschriften eine schriftliche Bestätigung ihrer Richtigkeit. Schließlich zogen die „Meeresvölker“ ihrer Meinung nach aus dem Osten, von Kleinasien, über Syrien und Palästina nach Ägypten. Allerdings heißt es in den Texten nirgendwo, dass die „Meeresvölker“ Ägypten von Osten her angegriffen hätten, sondern nur, dass sie die östlich des Pyramidenlandes liegenden Länder vernichtet hätten.

Im Gegenteil, viele Fakten deuten darauf hin, dass die Seevölker Ägypten von Westen her angriffen. Beispielsweise weist die biblische Überlieferung darauf hin, dass die Philister von Kaphtor, also der Insel Kreta, nach Palästina kamen. Die Kopfbedeckungen der „Völker des Meeres“, die auf den den Inschriften beigefügten ägyptischen Fresken abgebildet sind, ähneln überraschenderweise dem Kopfschmuck, der auf dem Kopf des Bildzeichens der Hieroglypheninschrift eingeprägt ist, die ebenfalls auf der Insel Kreta zu finden ist. Die Danaan-Achaier lebten fast tausend Jahre vor dem Erscheinen der „Meeresvölker“ in Griechenland, und Griechenland liegt auch westlich von Ägypten. Der Name der Insel Sardinien leitet sich vom Namen des sardischen Stammes ab, die alten Bewohner Siziliens wurden Sicules genannt ...

Woher kamen dann die Tirsener, die Verbündeten all dieser Völker? Aus Griechenland, der Heimat der Pelasger? Und dann hat Hellanicus von Lesbos recht? Oder vielleicht aus Italien, zusammen mit Sards und Siculi? Das heißt, sie waren Eingeborene der Apenninenhalbinsel, wie Dionysius von Halikarnassos glaubte. Wer überfiel sie im Osten? Aber andererseits, wenn dem so ist, dann vielleicht die alpine Theorie der Rechtsentstehung? Die Etrusker lebten zunächst in den Zentralalpen, die Reten blieben in ihrer angestammten Heimat, und die Tyrrhener gründeten Etrurien und zogen sogar, nachdem sie ein Bündnis mit anderen in der Nachbarschaft lebenden Stämmen auf Sizilien und Sardinien geschlossen hatten, weit nach Westen. bis nach Ägypten und Kleinasien ...

Wie Sie sehen, hat die Entschlüsselung der Medinet-Habu-Inschriften den langjährigen Streit um die Etrusker nicht geklärt. Mehr noch: Daraus entstand eine weitere „Adresse“. Sie begannen, nicht nördlich oder östlich von Etrurien, sondern westlich davon nach der Heimat des mysteriösen Volkes zu suchen – auf dem Grund des Tyrrhenischen Meeres und sogar des Atlantischen Ozeans! Denn in den „Meeresvölkern“ sehen manche Forscher die letzte Welle der sagenumwobenen Atlanter, der Bewohner des versunkenen Festlandes, von dem Platon der Menschheit in seinen „Dialogen“ erzählte. Die Etrusker galten daher als Nachkommen der Atlanter, und das Rätsel von Atlantis, wenn es gelöst werden kann, sollte der Schlüssel zur Lösung des etruskischen Rätsels werden!

Zwar waren andere Forscher der Meinung, dass es nicht darum gehen sollte, auf dem Grund des Atlantischen Ozeans zu suchen, sondern viel näher, auf dem Grund des Tyrrhenischen Meeres. Laut einer Reihe von Forschern gibt es dort ein versunkenes Land – Tyrrenida. Ihr Tod geschah in historische Periode(und nicht vor Millionen von Jahren, wie die meisten Geologen glauben), und dort war es die Heimat der Etrusker. Schließlich finden sie auf dem Grund des Tyrrhenischen Meeres die Ruinen etruskischer Gebäude und Städte!

Und die neuesten Funde von Archäologen und „Ausgrabungen“ von Linguisten zwingen uns, eine weitere Adresse in die Kandidatenliste für den etruskischen Stammsitz aufzunehmen – und was! Das sagenumwobene Troja, besungen von Homer und zerstört von den achäischen Griechen!

Die Römer betrachteten sich als Nachkommen von Aeneas, einem Flüchtling aus dem brennenden Troja. Die Legenden darüber galten lange Zeit als „Propaganda-Gimmick“. Tatsächlich haben die Römer nichts mit den Bewohnern des antiken Troja gemein. Aber wie Sie selbst vollkommen gesehen haben, entpuppt sich vieles „Römisch“ tatsächlich als etruskisch. Und wie archäologische Ausgrabungen der letzten zwanzig Jahre zeigen, wurde der Kult des Aeneas auch von den Römern von den Etruskern übernommen! Im Februar 1972 entdecken italienische Archäologen ein etruskisches Grab, oder besser gesagt einen Kenotaph, ein „falsches Grab“ oder ein Denkmalgrab, das dem legendären Aeneas gewidmet ist. Warum verehrten die Etrusker einen Helden, der aus dem fernen Troja stammte? Vielleicht, weil sie selbst aus diesen Orten stammen?

Vor etwa hundert Jahren verglich der herausragende Etruskologe Karl Pauli den Namen der Bewohner des antiken Troja, der Trojaner, mit dem Namen der Etrusker (bei den Römern) und der Tirsener (bei den Griechen). Der Name der Etrusker zerfällt in drei Teile: e-cowards-ki. Das anfängliche „e“ hat keine Bedeutung, es ist ein „Hilfsvokal“, der den Römern die Aussprache des Lehnworts erleichterte. „Ki“ ist ein lateinisches Suffix. Aber die Wurzel „Feigling“ ähnelt der Wurzel, die dem Namen „Trojaner“ und „Troja“ zugrunde liegt.

Allerdings galt dieser Pauli-Vergleich lange Zeit als falsch und wurde als Kuriosität angeführt. Doch hier dringen Linguisten in das Geheimnis der Sprachen der Bewohner Kleinasiens, der Nachbarn der Trojaner, ein. Und sie enthalten die gleiche Wurzel „wahr“ oder „tro“ – darüber hinaus ist sie in der Zusammensetzung von Eigennamen, Städtenamen und sogar Nationalitäten enthalten. Es ist durchaus möglich, dass die Trojaner auch eine Sprache sprachen, die mit anderen alten Sprachen Kleinasiens verwandt ist – Lydisch, Lykisch, Karisch, Hethitisch.

Wenn dem so ist, dann muss die Sprache der Etrusker mit dem Trojanischen verwandt sein! Und wenn nicht, dann hat Herodot vielleicht recht, und die von Wissenschaftlern gut erforschte lydische Sprache ist die Sprache der Etrusker? Oder sind die Verwandten der Etrusker alpine Retier, die die „verdorbene“ etruskische Sprache sprechen? Und wenn Dionysius von Halikarnassos recht hat, dann dürfte die etruskische Sprache überhaupt keine Verwandten haben, zumindest nicht in Kleinasien, in den Alpen und nirgendwo anders als in Italien ...

Wie Sie sehen, liegt der Schlüssel zu Rätsel Nummer eins, dem Rätsel um die Herkunft der Etrusker, in der Gegenüberstellung von etruskischen und anderen Sprachen. Tatsache ist jedoch, dass die etruskische Sprache selbst ein Rätsel ist! Darüber hinaus ist es noch mysteriöser als alles andere, was mit den mysteriösen Menschen zu tun hat. Wenn die Etrusker selbst und die von ihnen geschaffene Zivilisation das „Mysterium Nummer eins“ der modernen Geschichtswissenschaft sind, dann ist die etruskische Sprache das „Mysterium des Mysteriums“ oder vielmehr „das Mysterium Nummer eins des Mysteriums Nummer eins“.

Am überraschendsten ist jedoch, dass Sie in wenigen Stunden lernen können, etruskische Texte zu lesen. Lesen, ohne die Wörter einer Fremdsprache zu verstehen, oder besser gesagt, die Bedeutung einzelner Wörter zu kennen ... Und doch versuchen Wissenschaftler seit etwa fünf Jahrhunderten vergeblich, einzudringen V das Geheimnis der etruskischen Sprache.

Sprache unbekannt

Wie viele etruskische Buchstaben kennen Sie? Wenn Sie Englisch, Französisch, Deutsch lesen können – kurz gesagt, jede Sprache, die das lateinische Alphabet verwendet, dann können Sie problemlos etwa die Hälfte aller etruskischen Buchstaben lesen. Ja, und wenn Sie nur einen „russischen Brief“ besitzen, werden Sie auch einige Briefe lesen. Unser „a“ wird wie der Buchstabe A in etruskischen Texten geschrieben und gelesen. Unser „t“ ist auch das etruskische T. Der Buchstabe K wurde von den Etruskern auf die gleiche Weise geschrieben wie unser „k“, nur dass er in die andere Richtung gedreht wurde. Das Gleiche gilt für den Buchstaben E.

Der Buchstabe I des lateinischen Alphabets und im Buchstaben der Etrusker übermittelte den Vokal „und“. Die lateinischen und etruskischen Buchstaben „M“, „N“, „L“, „Q“ sind identisch (Großbuchstaben, die sogenannten Majuskeln; Kleinbuchstaben – Minuskeln – kamen erst im Mittelalter vor). Einige weitere etruskische Buchstaben haben die gleiche Form und Lesart wie die Buchstaben des antiken griechischen Alphabets. Es ist nicht verwunderlich, dass die Menschen schon vor sehr langer Zeit, in der Renaissance, gelernt haben, etruskische Inschriften zu lesen. Es stimmt, einige Briefe konnten nicht sofort gelesen werden. Und das gesamte etruskische Alphabet wurde erst 1880 entschlüsselt, als festgestellt wurde, welche Lautschrift alle Buchstaben dieses Alphabets haben. Das heißt, seine Entschlüsselung erstreckte sich über mehrere Jahrhunderte, obwohl die Lektüre der meisten etruskischen Briefe von Anfang an bekannt war, wurden die ersten von den Etruskern verfassten Texte kaum gefunden, oder besser gesagt, sobald sich Wissenschaftler der Renaissance dafür interessierten sie (von den Etruskern angefertigte Inschriften auf verschiedenen Gegenständen, Vasen, Spiegeln usw. wurden bereits früher gefunden, aber sie weckten bei niemandem Interesse).

Natürlich gibt es bei den Stilen etruskischer Buchstaben unterschiedliche Möglichkeiten: abhängig von der Zeit der Niederschrift (sie umfassen etwa sechs bis sieben Jahrhunderte, vom 7. bis zum 1. Jahrhundert v. Chr.) und dem Ort, an dem diese oder jene Inschrift gefunden wurde. So wie es in einer Sprache unterschiedliche Dialekte gibt, kann es auch in der Schrift Unterschiede geben, abhängig von den „Schriftschulen“ in einer bestimmten Provinz oder Region.

Etruskische Inschriften werden auf einer Vielzahl von Gegenständen angebracht und unterscheiden sich natürlich von der uns bekannten typografischen Schriftart. Die uns überlieferten etruskischen Texte wurden sowohl von erfahrenen Schreibern als auch von Leuten verfasst, die nicht besonders gut im Schreiben waren. Daher haben wir es erneut mit unterschiedlichen Handschriften und, was das Lesen besonders erschwert, mit unterschiedlichen Schreibweisen desselben Wortes zu tun. Die Etrusker hatten jedoch, wie viele andere Völker der Antike, keine strengen Rechtschreibregeln. Und hier ist der gleiche Name ARNT wir finden schriftlich: A, AT, AR, ARNT(Und in zwei Versionen, denn für den Laut T gab es zusätzlich zum üblichen T einen weiteren Buchstaben, in Form eines Kreises, der in der Mitte mit einem Kreuz durchgestrichen war, und in späteren Texten verwandelte er sich in einen Kreis mit a Punkt in der Mitte). Ein weiterer gebräuchlicher Name bei den Etruskern VEL buchstabiert wie VE, VL Und VEL.

Wir kennen diese Namen. Was ist mit Wörtern, deren Bedeutung wir nicht kennen? Hier ist es schwierig und manchmal unmöglich herauszufinden, was vor uns liegt: ob dasselbe Wort drin ist verschiedene Schreibweisen Oder sind es unterschiedliche Wörter? Gleichzeitig setzten die Etrusker in vielen Texten keine Zeichen zur Trennung von Wörtern (normalerweise trennten sie ein Wort nicht wie wir durch ein Leerzeichen vom anderen, sondern durch ein spezielles Worttrennungssymbol – einen Doppelpunkt oder einen Bindestrich).

Versuchen Sie, einen Text zu verstehen, der in einer Ihnen unbekannten Sprache verfasst ist, bei dem alle Wörter zusammengeschrieben sind, bei dem viele Vokale und manchmal Konsonanten fehlen und der Text selbst auf einem Stein oder Gefäß eingraviert ist und viele seiner Teile so beschädigt sind dass es schwierig ist, einen Buchstaben vom anderen zu unterscheiden – und dann werden Sie die Schwierigkeiten verstehen, mit denen der Forscher konfrontiert ist, wenn er nur den ersten Schritt beim Studium etruskischer Texte macht – er versucht, sie zu lesen. Aber das Wichtigste ist bekanntlich nicht das Lesen, sondern das Übersetzen von Texten, die Aufgabe ist viel schwieriger!

Wir haben das Kapitel damit begonnen, zu zeigen, dass Sie eine ganze Reihe etruskischer Briefe lesen können, obwohl Sie sich nie speziell mit Etruskologie befasst haben. Sagen wir noch mehr: Sie kennen die Bedeutung mehrerer etruskischer Wörter, obwohl die etruskische Sprache vielleicht die geheimnisvollste der Welt ist.

Die bekannten Wörter „Zisterne“, „Taverne“, „Zeremonie“, „Person“, „Litera“ (und damit „Literatur“) stammen aus der etruskischen Sprache. Seien Sie nicht überrascht, hier gibt es kein Wunder: Diese Wörter kamen aus dem Lateinischen in unsere Sprache (und in die meisten Kultursprachen der Welt). Die Römer haben alle diese Begriffe – „Zisterne“ und „Liter“, „Zeremonien“ und „Tavernen“ – sowie die Wörter dafür von den Etruskern übernommen. Beispielsweise wurde der zentrale Teil des römischen Hauses, wie Sie wissen, Atrium genannt. Es ist zusammen mit dem etruskischen Wort ATRIUS der etruskischen Architektur entlehnt.

Viele Wörter hingegen gelangten von den Römern in die etruskische Sprache. Daher wurde Wein auf etruskisch VINUM genannt. Dies ist eine Anleihe aus dem Lateinischen. Es gab noch mehr Anleihen in der etruskischen Sprache aus dem Altgriechischen, da dieses mysteriöse Volk viele Jahrhunderte lang mit der großen Zivilisation von Hellas verbunden war. Und da viele Wörter aus dem Griechischen in unsere russische Sprache gelangten, sind viele Wörter der etruskischen und russischen Sprache in Klang und Bedeutung ähnlich. Beispielsweise hat ELEIVA im etruskischen die Bedeutung „Öl, Öl, Salbe“ und ist mit unserem „Öl“, dem griechischen Wort, verwandt.

Der Kilik, ein Trinkgefäß der alten Griechen, Römer und Etrusker, wird in etruskischen Inschriften KULIKHNA genannt. Die Etrusker übernahmen den griechischen Namen zusammen mit dem Schiff selbst. Fragen Sie außerdem nach dem Schiff und seinem Namen (bei den Etruskern heißt es ASKA). Die Namen Kilik und Aska sind Ihnen vielleicht aus Büchern über die Geschichte der antiken Kultur bekannt. Aber auch die alten Griechen hatten mehrere Dutzend Sondernamen für Gefäße unterschiedlichen Fassungsvermögens und unterschiedlicher Form (schließlich gibt es bei uns auch Kelche, Gläser, Gläser, Krüge, Flaschen, Damastflaschen, Viertel-, Halbliter-, Becher usw. usw .). P.). Die Namen dieser Schiffe sind Fachleuten bekannt griechisch und Geschichte der antiken Kultur. Und es stellte sich heraus, dass es in etruskischen Texten etwa vierzig Namen gibt. Griechische Kultur, beeinflusste zweifellos die Kultur der Etrusker. Die Etrusker entlehnten Gefäße von den Griechen zusammen mit ihren griechischen Namen und veränderten sie leicht, wie es fast immer der Fall ist, wenn Wörter aus einer Sprache in eine andere übernommen werden, die nichts damit zu tun hat.

Aber nicht nur in der materiellen Kultur übten die Griechen Einfluss auf die Etrusker aus. Vielleicht hatten sie sogar noch größeren Einfluss im „ideologischen“, spirituellen Bereich. Die Etrusker verehrten jedoch wie die Römer viele Götter des Olymp und die Helden des antiken Hellas. Das Pantheon der Griechen, Etrusker und Römer war in vielerlei Hinsicht ähnlich. Manchmal nannte jedes dieser Völker denselben Gott seinen eigenen, „nationalen“ Namen. Beispielsweise nannten die Griechen den Gott des Handels, den Schutzpatron der Reisenden, Kaufleute und Hirten, Hermes, die Römer nannten ihn Merkur und die Etrusker nannten ihn TURMS. Aber oft stimmt der Name des etruskischen Gottes mit seinem griechischen oder römischen Namen überein. Der griechische Poseidon und der römische Neptun waren den Etruskern unter dem Namen NETUNS bekannt. Die römische Diana und die griechische Artemis werden von den Etruskern ARTUME oder ARITIMI genannt. Und der Gott Apollo, den sowohl die Griechen als auch die Römer gleichermaßen nannten, wird von den Etruskern auf die gleiche Weise, nur auf etruskische Weise, genannt: APULU oder APLU.

Die Namen all dieser Götter (und es gibt auch Minerva, auf etruskisch MENRVA genannt, Juno, von den Etruskern UNI genannt, Vulcan – bei den Etruskern VELKANS, Thetis-Tetis, den Etruskern unter demselben Namen bekannt – TETIS, der Herrscher der Unterwelt Hades – auf etruskisch AITA und seine Frau Persephone-Proserpina, auf etruskisch PERSEPOI genannt) sind Ihnen wahrscheinlich gut bekannt. Und noch mehr waren sie Kennern der Antike bekannt, die etruskische Texte studierten. Und nachdem sie in ihnen die Namen Apulu oder Tethys, Netuns oder Menrva kennengelernt hatten, konnten sie leicht feststellen, von welchen Göttern sie sprachen. Darüber hinaus wurde der etruskische Text sehr oft von Bildern dieser Götter mit ihren charakteristischen Attributen in Situationen begleitet, die aus antiken Mythen bekannt sind.

Das Gleiche gilt für die Namen der Helden dieser Mythen. Herkules wurde von den Etruskern HERKLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Odysseus-Odysseus - UTUSE, Klytämnestra - KLUTUMUSTA oder KLUTMSTA usw. genannt. Sie haben also, ohne speziell die etruskische Sprache zu studieren, und tatsächlich vielleicht ein Buch für die gelesen Wenn Sie zum ersten Mal über die Etrusker sprechen, können Sie als kultivierter und neugieriger Mensch eine ansehnliche Anzahl von Wörtern in etruskischen Texten verstehen, insbesondere die Namen ihrer eigenen Götter und Helden.

Allerdings nicht nur sie, sondern auch Normalsterbliche. Schließlich sind die Namen vieler Etrusker aus der Geschichte des antiken Roms bekannt. Auf dem römischen Thron saßen die Könige der tarquinischen Dynastie. Der letzte König wurde vom römischen Volk vertrieben, heißt es in der legendären Geschichte der „ewigen Stadt“, und ließ sich in der etruskischen Stadt Caere nieder. Archäologen haben die Ruinen dieser Stadt in der Nähe des heutigen Cerverteri gefunden. Bei Ausgrabungen der Grabstätte in Tsere wurde eine Bestattung entdeckt, auf der sich die Inschrift „TARKNA“ befand. Offensichtlich ist dies das Grab der Familie Tarquinian, die einst Rom regierte.

Ein nicht minder erstaunliches „Treffen“ fand bei der Ausgrabung eines Grabes in der Nähe der etruskischen Stadt Vulci statt, das von einem Bewohner der Toskana Francois entdeckt und nach dem Entdecker „Francois‘ Grab“ benannt wurde. Es gab Fresken, die die Schlacht zwischen den Römern und den Etruskern darstellten. Sie wurden von kurzen Inschriften bzw. den Namen der handelnden Personen begleitet. Darunter war dieser: „KNEVE TARKKHUNIES RUMAKH“. Es ist leicht zu erraten, dass „Rumakh“ „römisch“, „Tarkhunies“ – „Tarquinius“, „Kneve“ – „Gnaeus“ bedeutet. Gnaeus Tarquinius von Rom, Herrscher von Rom! So wird der Text übersetzt.

Den Legenden über die frühe Geschichte Roms zufolge kämpften die Könige der tarquinischen Familie, die die Stadt regierten, genauer gesagt Tarquinius Prisk (d. h. Tarquinius der Ältere), gegen die Herrscher der etruskischen Stadt Vulci, die Brüder Gaius und Aulus Vibenna. Episoden dieses Krieges sind auf den Fresken der „Gräber von Francois“ dargestellt. Das Begräbnis stammt aus jüngerer Zeit als der Herrschaft der letzten römischen Könige (6. Jahrhundert v. Chr.), und die Fresken zeigen offensichtlich die legendäre Geschichte Roms und der Etrusker.

Doch der berühmte italienische Archäologe Massimo Pallotio gräbt das Heiligtum der etruskischen Stadt Veii aus. Und dann findet er eine Vase – offenbar ein Opfer auf dem Altar –, auf der der Name des Spenders steht. Dieser Name ist AVIL VIPIENAS, das heißt Avl Vibenna in der etruskischen Transkription (die Etrusker hatten keine Buchstaben im Alphabet, um den Laut B zu vermitteln, und sie schrieben ihn durch P). Die Vase stammt aus der Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr h., die Ära der Herrschaft der etruskischen Könige in Rom. Höchstwahrscheinlich zogen die Brüder von Vibenna sowie die Könige von Tarquinia – historische Persönlichkeiten – die Schlussfolgerung von Pallotino, und eine große Anzahl von Etruskologen stimmte ihm zu.

Wie dem auch sei, diese uns aus römischen Quellen bekannten Namen sind auch auf den etruskischen Schriftdenkmälern eingraviert. Wir kennen viele etruskische Namen und zwar nicht legendär, aber durchaus real. Beispielsweise war der Etrusker ein berühmter Politiker und Kunstmäzen Maecenas, dessen Name zu einem bekannten Namen geworden ist. Ein Etrusker, der im 1. Jahrhundert lebte. N. e. der Satiriker-Fabulist Avl Persius Flakk und Ciceros Freund Avl Cetina, der ihn in die „Wissenschaft der Vorhersage“ einführte, Haruspizie... Urnen oder Krypten, dass es sich um eine Person handelt, die den bei den Etruskern verbreiteten Namen Avl trägt.

Als die Forscher begannen, etruskische Texte zu studieren, kannten sie die Lesart der meisten Buchstaben des Alphabets, in denen sie geschrieben sind, und verfügten über einen gewissen Bestand an etruskischen Wörtern und Eigennamen, wie wir selbst sehen konnten (schließlich wissen Sie). ihnen!).

Diese Liste erschöpft jedoch nicht die Liste der etruskischen Wörter, deren Bedeutung bekannt ist. In den Schriften antiker Autoren finden sich Hinweise auf die etruskische Sprache. Zwar hat keiner von ihnen ein Wörterbuch oder eine Grammatik dieser Sprache zusammengestellt. Gerade im Zusammenhang mit diesem oder jenem Fall geben einige römische Historiker oder Schriftsteller die Bedeutung einzelner etruskischer Wörter an.

Zur Erklärung der Herkunft des Namens der Stadt Capua schreibt beispielsweise ein antiker Autor: „Es ist jedoch bekannt, dass sie von den Etruskern gegründet wurde und das Zeichen das Erscheinen eines Falken war, was in der etruskischen Sprache der Fall war.“ heißt KAPUS, daher hat Capua seinen Namen.“ Aus anderen Quellen erfahren wir, dass der Affe in der etruskischen Sprache AVIMUS hieß, aus dem dritten - die Namen der Monate auf etruskisch: ACLUS - Juni, AMPILES - Mai usw. (obwohl die Namen der Monate uns überliefert sind in einem lateinischen Wörterbuch, das im 8. Jahrhundert zusammengestellt wurde und natürlich eine nicht weniger starke „Verformung“ erfuhr als die, der die Etrusker die Namen der Götter und griechischen Wörter unterwarfen).

Suetonius, Autor der „Biographie von Caesar Augustus“, erzählt, dass vor dem Tod des Kaisers ein Blitz in seine Statue einschlug und den Anfangsbuchstaben C im Wort „CAESAR“ („Caesar“) umschlug. Die Vorzeichendeuter (haruspex, Wahrsagerei durch den Blitz) gaben an, dass Augustus noch hundert Tage zu leben hatte, denn „C“ bedeutete in der Schrift der Römer auch die Zahl „100“, nach seinem Tod werde er aber „zu den gezählt“. Götter, da AESAR, der Rest des Namens Caesar, auf etruskisch Gott bedeutet. Ein anderer Autor, Cassius Dio, schreibt, dass das Wort AISAR bei den Tyrrhenern, also den Etruskern, Gott bedeutet, und der Verfasser des Wörterbuchs Hesychius schreibt auch, dass das Wort AISOI bei den Tyrrhenern die Bedeutung „Götter“ hat.

Alle etruskischen Wörter, deren Bedeutung von antiken Autoren angegeben wird, wurden in zusammengefasst Anfang des XVII V. Thomas Dempster, ein schottischer Baron und Professor an den Universitäten Pisa und Bologna (obwohl sein Werk „Sieben Bücher über das Königreich Etrurien“, das eine Liste dieser Wörter enthielt, erst hundert Jahre später veröffentlicht wurde). Und sie könnten natürlich die Bedeutung der etruskischen Texte aufhellen, wenn ... Wenn in diesen Texten nur Wörter wären, die von antiken Autoren erklärt wurden. Aber leider sind uns, abgesehen vom Wort „Gott“, alle anderen Wörter, all diese „Falken“ und „Affen“, nur aus den Werken antiker Wissenschaftler und nicht aus den Texten der Etrusker bekannt. Die einzige Ausnahme bildet das Wort „aiser“, also „Gott“. Und auch hier besteht unter Wissenschaftlern keine Einigkeit darüber, was es bedeutet – Singular oder Plural, also „Gott“ oder „Götter“.

Was ist los? Warum können wir etruskische Texte nicht verstehen, die gut gelesen sind und Wörter enthalten, deren Bedeutung wir kennen? Diese Frage sollte etwas anders formuliert werden. Schließlich kann man auch nicht nur einzelne Wörter, sondern ganze Texte lesen, ohne Etruskologe zu sein und ohne gezielt zu entziffern. Darüber hinaus wird es eine große Anzahl solcher Texte geben.

Hier liegt eine Urne vor Ihnen, auf der ein Wort eingraviert ist: „VEL“ oder „AULE“. Es ist klar, dass man einen solchen Text leicht lesen und übersetzen kann: Es heißt, dass hier ein Mann namens Vel oder Avl begraben liegt. Und solche Texte gibt es viele. Noch häufiger besteht diese Art von Inschriften nicht aus einem, sondern aus zwei oder Sündenwörtern. Zum Beispiel „AULE PETRUNI“ oder „VEL PETRUNI“. Auch hier ist leicht zu erraten, dass der Name des Verstorbenen und sein „Nachname“ angegeben sind, bzw. die Gattung, aus der er stammt (richtige Nachnamen tauchten in Europa erst im Mittelalter auf).

Die Etrusker schufen wundervolle Fresken. Viele von ihnen zeigen Götter oder mythologische Szenen. Hier ist zum Beispiel ein Fresko aus dem „Monstergrab“. Sie sehen ein Bild der Unterwelt, wie sein Herr Hades und seine Frau Proserpina auf dem Thron sitzen. Sie sind mit Unterschriften versehen: „AITA“ und „PERSEPOI“. Es ist nicht schwer, sie zu übersetzen: „Hades“ und „Proserpina“. Ein weiteres Fresko aus derselben Krypta zeigt einen furchterregenden Dämon mit Flügeln. Darüber befindet sich die Signatur: „TUHULKA“.

Dieser Name ist Ihnen nicht bekannt, aber Sie können leicht erraten, dass es sich um einen Eigennamen handelt: Schließlich stehen ihre Namen auch über Hades und Proserpina. Auch die Bedeutung dieses Monsters, das sich unter den trauernden Menschen befindet, ist klar: Es ist der Dämon des Todes. Die Signatur „TUHULKA“ verrät also seinen Namen... Sie haben einen weiteren etruskischen Text übersetzt!

Stimmt, es besteht nur aus einem Wort .... Aber hier ist eine längere Inschrift. In der Leningrader Eremitage gibt es einen Bronzespiegel, auf dessen Rückseite fünf Figuren und darüber fünf etruskische Worte abgebildet sind. Hier sind sie - „PRIUMNE“, „EKAPA“, „TETIS“, „TSIUMITE“, „KASTRA“. Das Wort „Tethys“ ist Ihnen gut bekannt: Das war der Name von Thetis, der Mutter von Achilles. Der ältere „Priumne“ ist Priamos. Offensichtlich sind die übrigen Charaktere mit dem Trojanischen Krieg verbunden. „Ekapa“ ist Hekaba, die Frau des Priamos – auf dem Spiegel ist sie neben dem Ältesten stehend dargestellt. Castra ist die Prophetin Cassandra. Es bleibt „Tsiumit“. Anstelle von „b“ schrieben die Etrusker, wie Sie bereits wissen, „p“; Sie betäubten auch andere stimmhafte Vokale. „D“ wurde von ihnen durch „t“ und sogar durch „c“ geschrieben. „Tsiumite“ sollte als „Diumide“ transkribiert werden. Die Etrusker hatten den Buchstaben O nicht, sie übertrugen ihn normalerweise durch U. Also: „Diomede“ ist der Held des Trojanischen Krieges, der an Mut nur Achilles, Diomedes, unterlegen ist. Der gesamte Text wird also wie folgt übersetzt: „Priamos, Hekaba, Thetis, Diomedes, Kassandra.“

Wie Sie sehen, ist die Aufgabe nicht allzu schwierig – einen etruskischen Text mit einem, zwei, drei, fünf Wörtern zu lesen ... Aber das sind Eigennamen, Sie müssen weder Grammatik noch Vokabeln kennen. Nun, was sagen Sie zum Beispiel zu einer solchen Passage: „KHALKH APER TULE APHES ILUKU VAKIL TSUHN ELFA RITNAL TUL TRA ISWANEK KALUS…“ usw. usw.? Was könnte in der Inschrift, wo es keine Zeichnungen und überhaupt nichts gibt, ein „Drehpunkt“ sein?

Wenn wir anfangen, einen Text in einer uns unbekannten Sprache zu lesen, kommt uns als Erstes die Suche nach ähnlichen Übereinstimmungen mit unserer eigenen Sprache in den Sinn. Oder mit einem anderen, fremden, uns aber bekannten. Genau damit begannen die ersten Forscher etruskischer Texte.

Diese Technik wird nicht zum ersten Mal bei der Entschlüsselung antiker Schriften und Sprachen eingesetzt. Und es bringt dem Forscher sehr oft Erfolg. So konnten Wissenschaftler beispielsweise die mysteriösen Texte lesen, die im Süden der Arabischen Halbinsel gefunden wurden und aus der Zeit der legendären Königin von Saba und König Salomo stammen. Die Schriftzeichen der „südarabischen“ Schriftzeichen wurden grundsätzlich genauso gelesen wie die bekannten Schriftzeichen der äthiopischen Schrift. Die Sprache der südarabischen Schrift stand dem klassischen Arabisch nahe und noch näher am Äthiopischen und den „lebenden“ Sprachen Südarabiens und Äthiopiens: Sokotri, Mehri, Amharisch usw.

Eine ausgezeichnete Kenntnis der Sprache der ägyptischen Christen oder Kopten, die nur im Gottesdienst verwendet wurde, aber ein Nachkomme der Sprache der Bewohner des alten Ägypten war, ermöglichte es dem brillanten Francois Champollion, in das Geheimnis der Hieroglyphen des Landes einzudringen Pyramiden (das Buch „Das Rätsel der Sphinx“ erzählt mehr darüber).

... Kurz gesagt, die Methode, eine bekannte Sprache mit einer verwandten unbekannten Sprache zu vergleichen, hat sich bei der Entschlüsselung vieler Schriften und Sprachen bewährt.

Aber wohin er die Etruskologen brachte, werden Sie nach der Lektüre des nächsten Kapitels selbst verstehen.

Welt gesucht

Im Jahr 1444 wurden in der Stadt Gubbio, die in der antiken italienischen Provinz Umbrien liegt und einst die antike Stadt Iguvia war, in einer unterirdischen Krypta neun große Kupferplatten entdeckt, die mit Inschriften bedeckt waren. Zwei Bretter wurden nach Venedig gebracht, und seitdem hat niemand mehr von ihnen gehört. Der Rest wurde im Rathaus eingelagert. Es stellte sich heraus, dass zwei der sieben verbleibenden Tafeln in lateinischer Sprache mit Buchstaben des lateinischen Alphabets geschrieben waren. Fünf der Tafeln waren in einer unbekannten Sprache und in lateinischen Buchstaben geschrieben, die sich jedoch in vielerlei Hinsicht davon unterschieden.

Es entbrannte ein Streit: Wessen Schriften sind das, wessen Sprache verbergen sie? Die Buchstaben wurden „ägyptisch“, „punisch“ (karthagisch), „der Brief von Cadmus“ genannt, das heißt, die älteste Variante der griechischen Schrift wurde der Legende nach vom Phönizier Cadmus nach Hellas gebracht. Schließlich kamen sie zu dem Schluss, dass die Buchstaben etruskisch seien und ihre Sprache „für immer verloren“ sei. Und erst nach langen Diskussionen und sorgfältiger Recherche stellte sich heraus, dass diese Buchstaben immer noch nicht etruskisch sind, obwohl ihre Buchstaben mit den Buchstaben des etruskischen Alphabets verwandt sind. Und die Sprache dieser Texte, die sogenannten Iguvianischen Tafeln, hat überhaupt nichts mit der etruskischen Sprache zu tun.

In Italien im 1. Jahrtausend v. Chr. h., neben den Lateiner-Römern lebten noch mehrere andere kulturell und sprachlich mit ihnen verwandte Völker: Samniter, Sabels, Osker, Umbras. In der Sprache der Umbrer sind die iguvischen Tafeln geschrieben. Dies wurde vor etwa hundertfünfzig Jahren von dem deutschen Forscher Richard Lepsius bewiesen, der später durch seinen wertvollsten Beitrag zur Entschlüsselung ägyptischer Hieroglyphen berühmt wurde.

Nun, was ist mit den Schriften der Etrusker? Im selben 15. Jahrhundert, als die Igouvian-Tabellen gefunden wurden, nur nicht in der Mitte, sondern ganz am Ende, im Jahr 1498, wurde das Werk des Dominikanermönchs Annio de Viterbo „Siebzehn Bände über verschiedene Altertümer mit Kommentaren von Brüdern“ veröffentlicht . John Annio de Viterbo. Hier finden Sie Auszüge aus den Schriften verschiedener antiker Autoren, die von de Viterbo kommentiert werden. Darüber hinaus veröffentlicht er etruskische Texte. Und entschlüsselt sie sogar in der Sprache des biblischen Alten Testaments – Hebräisch …

Ein wenig Zeit vergeht – und nun stellt sich heraus, dass de Viterbo nicht nur Kommentare, sondern auch ... einige Texte besitzt. Er hat sie selbst geschrieben! Die Glaubwürdigkeit der Siebzehn Bände über verschiedene Altertümer ist verloren gegangen. Aber der Schlüssel, mit dem er versuchte, in das Geheimnis der etruskischen Sprache – der hebräischen Sprache – einzudringen, galt lange Zeit als richtig. Die Logik hier war einfach: Die Etrusker sind das älteste Volk Italiens; Hebräisch – am meisten alte Sprache in der Welt (schließlich wurden die Hieroglyphen Ägyptens damals noch nicht gelesen, die „Tonbücher“ Mesopotamiens wurden überhaupt nicht geöffnet und die Bibel galt als das älteste Buch der Welt).

In der Mitte des 16. Jahrhunderts. Vincenzo Tranquilli und Justa Lipsia veröffentlichen die ersten Sammlungen etruskischer Inschriften. Gleichzeitig übersetzte Pietro Francesco Giambullari, einer der Gründer der Florentiner Akademie, einige davon, natürlich in die hebräische Sprache.

Aber der von uns bereits erwähnte Thomas Dempster veröffentlicht eine umfangreiche Sammlung etruskischer Inschriften. Und nach ihm, 1737-1743. in Florenz erscheint das dreibändige Werk „Etruskisches Museum“ von A.F. Gori, das auch viele in etruskischer Sprache verfasste Texte enthält. Und es wird deutlich, dass die Sprache der Bibel nicht der Schlüssel zur Sprache sein kann antike Menschen Italien.

Vielleicht wird dieser Schlüssel von anderen alten Sprachen Italiens gegeben, genannt Kursiv – Oskisch, Umbrisch, Latein? Viele Forscher des XVIII-XIX Jahrhunderts. glaubte, dass die etruskische Sprache mit dem Italienischen verwandt sei. Genau das hat der beste Etruskologe des 18. Jahrhunderts, der Italiener Luigi Lanzi, bewiesen, der 1789 in Rom eine dreibändige Studie über die etruskische Sprache veröffentlichte, die 1824-1825 nachgedruckt wurde.

Und drei Jahre nach dem Nachdruck von Lanzis Werk erscheint ein umfangreiches zweibändiges Werk des deutschen Wissenschaftlers K. O. Müller (das bis heute nicht viel von seinem Wert verloren hat), in dem gezeigt wird, dass Lanzi die etruskische Sprache berücksichtigt mit Latein verwandt zu sein, war auf dem richtigen Weg.

Zur Zeit von Luigi Lanzi war die vergleichend-historische Linguistik noch nicht entstanden. Müller veröffentlichte sein Werk zu einer Zeit, als die Grundlagen bereits gelegt waren, und es wurde gezeigt, dass es eine riesige Familie verwandter Sprachen gibt, die Indoeuropäer genannt werden und zu der Slawisch, Germanisch, Keltisch, Griechisch, Indisch, Iranisch, Romanisch (Lateinisch, Französisch, Spanisch, Italienisch und viele andere) Sprachen, dass es zwischen diesen Sprachen bestimmte Lautkorrespondenzen gibt, die strengen Gesetzen gehorchen. Und wenn Sie ernsthaft beweisen möchten, dass die Sprache der Etrusker Italienisch ist, müssen Sie die „Entsprechungsformeln“ der etruskischen Wörter des Lateinischen und anderer kursiver Sprachen zeigen. Und die Tatsache, dass einige etruskische Wörter und Götternamen mit dem Lateinischen verwandt sind, beweist nichts. Sie könnten von den Römern von den Etruskern oder von den Etruskern von den Römern entlehnt werden, da sie die nächsten Nachbarn waren und viele Jahrhunderte lang in engem Kontakt standen (zum Beispiel gibt es in der rumänischen Sprache viele slawische Wörter, aber diese Sprache ist Romanisch, ein Abkömmling der Sprache der römischen Legionäre; und nicht die Sprache der Slawen, mit denen es nur enge und langfristige Kontakte gab).

Müller forderte einen „umfassenden Vergleich der Sprachen“, bevor er zu dem Schluss kommt, welche von ihnen der Sprache der Etrusker am nächsten kommt, mit wem sie verwandt ist. Der Forscher selbst glaubt, dass die Etrusker Pelasgo-Tyrrhenier waren, entfernte Verwandte der Griechen. Andere Forscher glaubten, dass die etruskische Sprache ein direkter Verwandter der hellenischen Sprache sei. Wieder andere, vor allem italienische Forscher, blieben Lanzis Ansichten treu und begannen erst, seine Richtigkeit mit den Methoden der vergleichenden historischen Linguistik zu beweisen: die Gesetze der Entsprechung zwischen den Lauten der etruskischen und der italischen Sprache, die Gesetze der Lautveränderungen zu identifizieren der etruskischen Sprache selbst im Laufe der Zeit usw.

1874-1875. Ein bekannter Kenner der lateinischen Sprache, der deutsche Professor W. Korssen, veröffentlicht ein zweibändiges Buch mit dem Titel „Über die etruskische Sprache“. Darin scheint er überzeugend zu beweisen, dass diese Sprache mit italienischen Dialekten verwandt ist, obwohl viele Wörter darin griechisch sind. Beispielsweise bedeutet das Wort TAURA in der etruskischen Sprache „Stier“ (griechisch „Stier“ – erinnern Sie sich an den Minotaurus, den Stier des kretischen Königs Minos), das Wort LUPU oder LUPUKE bedeutet „gebildet“ (griechisch „glipe“ – „schnitzen“) , formen“; daher unsere „Glyptik“). Wir haben bereits gesagt, dass der Name Avl (oder Aule) bei den Etruskern sehr verbreitet war. Korssen fand heraus, dass es einen anderen ähnlich klingenden Namen gibt – AVILS. Und es wurde auch sehr oft genutzt. Darüber hinaus auf Sarkophagen und Bestattungen, die in ganz Etrurien verstreut sind, außerdem in Kombination mit dem Wort „loupe“ oder „lupuke“, also „bildhauen“, „schnitzen“.

Korssen kam zu dem Schluss, dass Ávile der generische Name einer Dynastie von Bildhauern und Bildhauern ist, deren Talente Etrurien dienten und deren Namen wie ein „Fabrikzeichen“ oder „Qualitätszeichen“ auf die Arbeit ihrer Hände – Urnen und Sarkophage – gesetzt wurden die Vertreter der edelsten etruskischen Familien waren, wurden begraben ...

Doch sobald im selben Jahr der zweite Band der Monographie des ehrwürdigen Wissenschaftlers erschien, lässt eine kleine, 39-seitige Broschüre seines Landsmanns Wilhelm Deeke nichts unversucht von Korssens Konstruktionen mit seinen Avils, griechischen Wörtern in etruskischer Sprache und die Verwandtschaft des Letzteren mit den italienischen Sprachen.

Deeke zeigt überzeugend, dass TAURA, was Korssen in Betracht zieht griechisches Wort„Stier“, von den Etruskern entlehnt, bedeutet eigentlich „Grab“. Das Wort LUPU oder LUPUKE bedeutet nicht „bilden“ oder „schnitzen“, sondern das Verb „starb“; das Wort AVILS bedeutet „Jahr“ und nicht Vorname. „Lupu“ und „avil“ bilden sehr oft eine stabile Kombination, und die Anzahl der Jahre zwischen ihnen wird in lateinischen Ziffern angegeben. Hier ist die „Dynastie der Bildhauer“, die Corssen als Ergebnis langjähriger sorgfältiger Studie etruskischer Texte entdeckt hat!

Deeke selbst glaubte wie K. O. Müller, dass das etruskische Volk „zur Familie der griechischen Völker gehörte, obwohl es zweifellos ein entferntes Mitglied davon war“. Allerdings waren nicht alle damit einverstanden. Damals im 18. Jahrhundert Es wurde die Hypothese aufgestellt, dass die Etrusker die erste Welle keltischer Stämme waren, die in Italien einfielen (gefolgt von einem anderen keltischen Stamm, den Galliern, der den Etruskern einen tödlichen Schlag versetzte). Im Jahr 1842 wurde in Dublin, der Hauptstadt Irlands, ein Buch (in zwei Bänden) mit dem Titel „Celtic Etruria“ veröffentlicht. Sein Autor, V. Betham, argumentierte, dass die etruskische Sprache mit den ausgestorbenen keltischen Sprachen wie der Sprache der Gallier und auch mit den modernen Sprachen Irisch, Bretonisch und Walisisch verwandt sei.

Im selben 18. Jahrhundert Es wurde vermutet, dass die Etrusker nicht die erste Welle der Kelten waren, sondern die alten Germanen, die viele Jahrhunderte später in das Römische Reich einfielen, Italien erreichten und Rom zerstörten. Im 19. Jahrhundert Die Verwandtschaft der etruskischen Sprache mit den deutschen wurde von vielen Wissenschaftlern bewiesen: dem Deutschen von Schmitz, dem Engländer Lindsay, dem Niederländer Maak, dem Dänen Niebuhr.

1825 kehrte der Wissenschaftler Ciampi aus Warschau, wo er mehrere Jahre lang Professor gewesen war, in seine italienische Heimat zurück. Er forderte seine Kollegen sofort auf, die Suche nach dem Schlüssel zur etruskischen Sprache mithilfe griechischer und lateinischer Wörter aufzugeben. Seiner Meinung nach sei es notwendig, sich „anderen vom Original abstammenden alten Sprachen zuzuwenden, nämlich den slawischen“. Im Anschluss daran erschien Kollars Buch „Slavic antikes italien"(1853) und A. D. Chertkov" Über die Sprache der Pelasger, die Italien bewohnten, und ihren Vergleich mit dem alten Slowenischen. Laut Chertkov stammen die Slawen „in einer geraden Linie von den Pelasgern“ ab, und daher sind es die slawischen Sprachen, die den Schlüssel zum Lesen der etruskischen Inschriften liefern können. Später erläutert der Este G. Trusman die Arbeit von Kollar und Chertkov. Nicht die Slawen, sondern die Baltoslawen sind Verwandte der Etrusker. Das heißt, nicht nur slawische Sprachen (Russisch, Ukrainisch, Weißrussisch, Tschechisch, Polnisch, Serbisch), sondern auch baltische Sprachen (Litauisch, Lettisch und Preußisch, die infolge der deutschen Kolonisierung verschwanden) können den Schlüssel dazu liefern die etruskische Sprache. Trusman veröffentlichte sein Werk in Reval (heute Tallinn) und bemerkte, dass ihm „die Veröffentlichung des Werks in einer wissenschaftlichen Publikation verweigert wurde, sodass der Autor es selbst veröffentlicht“.

Warum wissenschaftliche Veröffentlichungen im 20. Jahrhundert. (Trusmans Buch wurde 1911 veröffentlicht) Wurde ihnen die Veröffentlichung von Werken über die etruskische Sprache verweigert und mussten die Autoren sie selbst veröffentlichen? Ja, denn zu diesem Zeitpunkt hatte die Suche nach dem Schlüssel zu den etruskischen Schriften die Glaubwürdigkeit aller Versuche, ihn zu finden, stark untergraben, insbesondere wenn sie von Laien unternommen wurden. „All diese Misserfolge, die oft auf eine unzureichende sprachliche Ausbildung von Amateuren und auf naive Behauptungen über den scheinbaren Erfolg der ‚Übersetzung‘ zurückzuführen waren“, stellt der Etruskologe Reymond Blok in diesem Zusammenhang fest, „haben gegenüber der Etruskologie das ungerechtfertigte Misstrauen einiger vernünftiger Geister hervorgerufen.“ .“ Denn es war nicht so einfach, eine Grenze zwischen den Arbeiten auf dem Gebiet der Etruskologie zu ziehen und einen Schlüssel zwischen ihnen zu finden bekannte Sprachen Welt und die Schrift des "Etruskers", der unbedingt etruskische Texte "übersetzen" will, ohne über ausreichende Kenntnisse zu verfügen.

„Ich habe die Sekretärin einer Pariser Wochenzeitung besucht“, sagt einer der etruskischen Enthusiasten. Er war ein ernsthafter junger Mann mit hervorragenden Manieren. Und dann sagte ich ihm direkt, dass ich an der Entschlüsselung des etruskischen Textes arbeite. Er taumelte, als hätte ich ihm in den Kiefer gestochen. Für den Bruchteil einer Sekunde bebte der Boden unter seinen Füßen und er musste sich an den Kamin lehnen. Ich sah ihn teilnahmslos an. Schließlich hob er den Kopf wie ein Taucher, der aus dem Wasser auftaucht, und sagte mit einem breiten Lächeln: „Ah! Du studierst die etruskische Sprache!“. Es war notwendig, dieses „Ah!“ zu hören. Es war eine ganze Symphonie aus Mitgefühl und Mitleid. Er platzierte mich natürlich nicht auf der Geraden AB, wo Punkt A vom Sucher des Steins der Weisen und Punkt B vom Fälscher besetzt ist. Um ernsthaft über die Entschlüsselung der etruskischen Sprache sprechen zu können, brauchte er den Autor der Alten Geschichte in drei Bänden oder zumindest den Leiter der Abteilung. Aber einen gewöhnlichen Menschen darüber reden zu hören und sogar einen kleinen Artikel in sein Tagebuch schreiben zu wollen, war ein Schlag für ihn! Ich habe das verstanden und war nicht beleidigt. Tatsächlich war es ein gefährliches Unterfangen.

Erinnern Sie sich an Corssens Fehler. Der ehrwürdige Wissenschaftler verfasste eine ganze Geschichte über die „Familie der Bildhauer“ Avils und zog durchdachte Schlussfolgerungen, obwohl dies alles auf einem völlig falschen Verständnis des Wortes „Avils“ beruhte. Man kann sich vorstellen, wohin Fehler und Fehlinterpretationen Menschen führten, die nicht über die akademische Ausbildung und Vorsicht verfügten, über die Corssen sicherlich verfügte.

Hier ist eine kurze Liste. Ein Forscher findet Ähnlichkeiten zwischen der etruskischen Sprache und der Sprache eines im Orinoco-Dschungel lebenden Indianerstamms. Daher die Schlussfolgerung: Nicht Kolumbus hat Amerika entdeckt, sondern die Etrusker! Ein anderer entdeckt, nachdem er die etruskischen Texte „gelesen“ hat, Hinweise auf den Tod von Atlantis. Sie versuchen, die etruskische Sprache mit Hilfe von Äthiopien, Japanisch, Koptisch, Arabisch, Armenisch, dem ausgestorbenen Urartäisch und schließlich Chinesisch zu entschlüsseln!

Diese Liste ist bei weitem nicht vollständig. So versuchten sie beispielsweise, die in Italien lebenden Etrusker mit den Bewohnern des fernen Indiens in Verbindung zu bringen. 1860 erschien in Leipzig Bertanis Buch mit dem Titel „Ein Versuch, mehrere etruskische Inschriften zu entziffern“ – die Entschlüsselung erfolgt auf der Grundlage der heiligen Priestersprache Indiens, Sanskrit.

Sanskrit ist eine indogermanische Sprache und mit dem Slawischen und anderen Sprachen verwandt. Und wenn die etruskische Sprache wirklich mit Sanskrit verwandt ist, dann wäre es vernünftig zu erwarten, dass es zwischen Italien und Hindustan andere indogermanische Sprachen geben wird, die dem Etruskischen noch näher stehen. Beispielsweise veröffentlichte S. Bugge 1909 ein Buch, in dem er beweist, dass die etruskische Sprache ein besonderer Zweig in der Familie der indogermanischen Sprachen ist und ihr die griechischen, armenischen und baltoslawischen Sprachen am nächsten stehen.

Sehr viele Wissenschaftler lehnten jedoch entschieden dagegen ab, dass die etruskische Sprache zur großen indogermanischen Familie gehörte. Neben indogermanischen Sprachen (altes Sanskrit, modernes Hindi, Bengali, Marathi und viele andere) werden in Hindustan vor allem im Süden der Halbinsel Sprachen einer anderen Familie, dem Dravidischen, gesprochen (Tamil, Malaiisch). , usw.). Im Jahr 1904 veröffentlichte der norwegische Philologe Sten Konov ein Werk unter dem Titel „Etruscans and Dravidians“, und zwar in einer so angesehenen Publikation wie dem Journal of the Asiatic Royal Society. Es vergleicht einzelne etruskische und dravidische Wörter, die eine ähnliche Bedeutung und einen ähnlichen Klang haben.

Anschließend vergleicht ein anderer Forscher, J. Yadzini, die etruskischen Buchstaben mit den Symbolen auf Tonprodukten, die in Zentralindien gefunden wurden und aus dem 3. Jahrtausend v. Chr. stammen. e.

Es ist zwar nicht bekannt, ob es sich bei diesen Symbolen um Buchstaben und allgemein um geschriebene Zeichen handelt.

In den 20-30er Jahren. unseres Jahrhunderts im Industal entdecken große Zivilisation, modern bis zum alten Ägypten, Sumer, Kreta. Es wurden Hieroglypheninschriften gefunden. 1933 veröffentlichte der italienische Etruskologe G. Piccoli eine Tabelle. Darin vergleicht er die Hieroglyphen Hindustans mit den Ikonen einiger etruskischer Inschriften – ganz am Anfang sowie auf einigen Urnen. Piccoli stellt fest, dass etwa fünfzig dieser Ikonen den Hieroglyphen von Hindustan ähneln ... Na und? Schließlich sind die Hieroglyphen Hindustans nicht entziffert, und über etruskische Abzeichen ist nach Angaben des Autors des Vergleichs praktisch nichts bekannt. Eine Unbekannte – das ist bereits bekannt! - Sie können sich nicht durch ein anderes Unbekanntes entscheiden.

Der bekannte italienische Gelehrte und Polyglotte Alfredo Trombetti beschloss, den Vergleich der etruskischen Sprache mit einer Sprache oder Familie aufzugeben. Er glaubte, dass die Sprachen unseres Planeten miteinander verwandt sind. In ihnen ist es möglich, eine bestimmte gemeinsame Schicht zu identifizieren, Wörter mit derselben Bedeutung und einem sehr ähnlichen Klang. Und wenn irgendein etruskisches Wort ähnlich klingt wie diejenigen, die zur universellen Ebene gehören, muss es daher dieselbe Bedeutung haben.

Im Etruskischen gibt es beispielsweise das Wort TAKLTI. Trombetti glaubt, dass dies eine Art Fall des Wortes „Taka“ ist. Dann findet er die „universelle“ Bedeutung von „Dach“, die in der altpersischen Sprache durch das Wort „teg“ (Haus), im Sanskrit – „stkhagati“ (schließen), im Tschetschenischen – „tchauv“ (Dach) ausgedrückt wird ), auf Arabisch – „dag“ (schließen), auf Lateinisch „tego“ (ich schließe), daher „toga“, auf Griechisch – „stege“ (Dach), in der afrikanischen Sprache Bari – „lo-dek“ (Dach). Und Trombetti kommt zu dem Schluss: Das Wort „Taka“ bedeutet in der etruskischen Sprache „Dach“ (also „schließend“).

Aber erstens ist nicht klar, ob das Wort „taklti“ wirklich eine Kasusform des Wortes „taka“ ist. Zweitens ist die Fehlerwahrscheinlichkeit bei der „Trombetti-Methode“ noch größer als beim üblichen Vergleich von „Sprache mit Sprache“. Und drittens konnte noch niemand beweisen und auch nur ernsthafte Argumente dafür vorbringen, dass es tatsächlich in allen Sprachen der Welt eine bestimmte Schicht gibt (und wenn sie von derselben universellen Wurzel stammen, dann begann die Trennung von Sprachen und Völkern viele Jahre zuvor. Tausende von Jahren bevor es ein Dach über den Köpfen der Menschen und das Wort dafür gab!).

Mit Hilfe universeller Gesetze, sprachlicher Universalien, versuchte auch der Akademiemitglied N. Ya. Marr, in das Geheimnis der etruskischen Sprache einzudringen. Er verwendete eine Methode, die er „Paläontologische Analyse“ nannte.

Laut Marr besteht jedes Wort in jeder Sprache nur aus vier Elementen. Auf diese Elemente „vierteilte“ er die Worte am meisten verschiedene Sprachen, vom Abchasischen bis zum Baskischen. Auch die etruskischen Wörter wurden Marrows „Viertelierung“ unterzogen. Doch die Etruskologie profitierte davon nicht.

F. Messerschmidt fasste 1935 die Ergebnisse der jahrhundertealten Suche nach Etruskologen zusammen: „Das Problem ist jetzt noch verwirrender als zuvor.“ 1952 erschien die monumentale Monographie „Sprachen der Welt“, die die Ergebnisse der Arbeit von Linguisten bei der Erforschung der Beziehung der Sprachen zusammenfasst. Und darin stand geschrieben: „Bisher wurde die etruskische Sprache keiner Sprachgruppe zugeordnet.“

1966 lernen sowjetische Leser die Übersetzung von Z. Mayanis Buch „Die Etrusker beginnen zu reden“ kennen, das im Nauka-Verlag veröffentlicht wurde. Und darin lesen sie, dass endlich „die etruskische Bastille eingenommen wurde … Ja, der Schlüssel existiert, und ich habe ihn gerade gefunden.“ Es ist sehr effektiv und ich überlasse es allen Etruskologen ... Ich denke, wenn die Entschlüsselung der etruskischen Sprache auf einem breiteren und frischeren Weg voranschreitet, werden sich die Etruskologen stärker und besser vor ihren wahren und eingebildeten Sorgen geschützt fühlen. Und dann können sie endlich aus dem Teufelskreis ausbrechen, in dem sie sich jetzt befinden. Dazu leiste ich meinen Beitrag.“

Der Schlüssel ist also wirklich gefunden?

Alexander Kondratow

Aus dem Buch „Etruscans. Mystery Nummer eins“, 1977

Die Etrusker sind eine der antiken Zivilisationen, die als das erstaunlichste Geheimnis der Geschichte gilt. Über die „Wurzeln“ und die Sprache der Etrusker können selbst Wissenschaftler keine genauen Angaben machen. Wie hängen Etrusker und Russen zusammen? Bisher gibt es keine Antwort auf diese Frage.

Wichtige Geheimnisse

Schon vor unserer Zeitrechnung lag der Staat Etrurien zwischen den italienischen Flüssen Arno und Tiber. Dieser Staat gilt als Wiege der römischen Zivilisation. Das Managementsystem, Mosaike, Ingenieurskunst, Bestattungsriten, Wagenrennen, Kleidung – dies und vieles mehr haben die Römer von den Etruskern übernommen.

Für uns bleibt eine so alte Zivilisation ein großes Rätsel. Obwohl es viele Beweise über die Etrusker gibt, können wir uns derzeit kein detailliertes und verlässliches Bild von ihrem Leben machen. Selbst Wissenschaftler haben keine genauen Informationen darüber, wie die alten Menschen auftauchten und wo sie verschwanden. Die geografischen Grenzen des Staates Etrurien wurden nicht festgelegt, die einzigartige etruskische Sprache wurde nicht entschlüsselt.

Die große zwanzigbändige „Geschichte der Etrusker“ wurde vom römischen Kaiser Claudius I. hinterlassen, der im 1. Jahrhundert n. Chr. regierte. e. Von ihm erbten die Nachkommen ein Wörterbuch der etruskischen Sprache. Leider brannten bei einem Brand in der Bibliothek von Alexandria alle Werke nieder. Vielleicht würden uns die Manuskripte von den Geheimnissen einer alten Zivilisation „erzählen“.

Menschen aus dem Osten

Es gibt nur 3 Versionen der Herkunft des alten Volkes. Titus Livius glaubte, dass die Etrusker mit den Alpenretten verwandt seien. Diese Völker drangen gemeinsam von Norden bis zur Apenninenhalbinsel vor. Laut Dionysius von Halikarnassos gehörten die Etrusker zu den italienischen Ureinwohnern, sie übernahmen die Errungenschaften der Villanova-Kultur.

Die „alpine Version“ der Herkunft des antiken Volkes ist nicht materiell bestätigt. Moderne Gelehrte assoziieren die Villanova-Kultur mit der Kursivschrift, nicht jedoch mit dem etruskischen Volk.

Historiker argumentieren, dass sich die Etrusker stark von ihren weniger entwickelten Nachbarn unterschieden. Dieses Merkmal wurde zur Grundlage der dritten Version des Ursprungs der antiken Zivilisation. Die neueste Version besagt, dass die Etrusker aus Asien (Kleinasien) in den Apennin kamen. Eine solche Hypothese wurde vom berühmten Herodot aufgestellt, der glaubte, dass die Vorfahren der Etrusker aus Lydien eingewandert seien.

Es ist die 3. Version, die ihre Existenzberechtigung hat, denn es gibt viele Fakten über die kleinasiatische Herkunft des antiken Volkes. Die Art und Weise, wie Skulpturen hergestellt werden, ist nur ein Beispiel. Die Etrusker schnitzten keine Steinskulpturen, sondern verwendeten zu diesem Zweck Ton. Auf diese Weise schufen die Völker Kleinasiens Skulpturen.

Es gibt weitere Beweise der „Kleinasiatischen Version“. Vor nicht allzu langer Zeit (im 19. Jahrhundert) entdeckten Archäologen auf der Insel Lemnos, die nahe der Küste Kleinasiens liegt, einen Grabstein.

Die Inschrift auf dem Grabstein war in griechischen Buchstaben verfasst, die jedoch auf seltsame Weise miteinander verbunden waren. Nachdem Wissenschaftler diese Inschrift mit den Texten der alten Menschen verglichen hatten, stellten sie Ähnlichkeiten zwischen den beiden Kopien fest.

Die Entwicklung der „östlichen Version“ wurde von Vladimir Georgiev, einem bekannten bulgarischen Historiker, durchgeführt. Er glaubte, dass die Etrusker zu den legendären Trojanern gehörten. Der Historiker stützt seine Vermutungen auf eine Legende, der zufolge die Trojaner zusammen mit Aeneas aus Troja auf die Apenninenhalbinsel flohen.

Vladimir Georgiev unterstützt sprachlich die „östliche Version“. Der Wissenschaftler stellt eine gewisse Verwandtschaft zwischen den Namen „Troja“ und „Etrurien“ fest. Menschen, die dieser Theorie skeptisch gegenüberstehen, sollten ihre Prinzipien überdenken. 1972 fanden Archäologen aus Italien ein etruskisches Denkmalgrab, das Aeneas gewidmet war.

Informationen zur genetischen Karte

Herodots Hypothese wurde von Spezialisten der Universität Turin überprüft. Dazu nutzten Wissenschaftler genetische Analysen. Die Studie verglich die Y-Chromosomen der Bewohner der Toskana und anderer italienischer Regionen mit dem gleichen Material der Bevölkerung der Türkei, der Balkanhalbinsel und der Insel Lemnos. Die Studie zeigte, dass die Bewohner toskanischer Städte genetisch der Bevölkerung des östlichen Mittelmeerraums ähneln.

Bestimmte genetische Daten der Einwohner der toskanischen Stadt Murlo stimmen vollständig mit den genetischen Merkmalen der Türken überein.

Wissenschaftler der Stanford University rekonstruierten mithilfe von Computersimulationen die demografischen Prozesse, die für die Bevölkerung der Toskana relevant sind. Für die Studie wurden die nach der anthropologischen und genetischen Untersuchung gewonnenen Informationen genutzt.

Die Wissenschaftler waren von den Ergebnissen überrascht. Es stellte sich heraus, dass zwischen den Etruskern und der antiken Bevölkerung Mittelitaliens sowie den modernen Bewohnern der Toskana keine genetische Verbindung besteht. Solche Daten bestätigen, dass die Etrusker durch eine schreckliche Katastrophe zerstört wurden. Vielleicht repräsentierte dieses Volk eine bestimmte soziale Elite, die sich stark von den Italienern unterschied.

Die Anthropologin Joanna Mountain berichtet, dass sich die Etrusker in jeder Hinsicht von den Vorfahren der modernen Italiener unterschieden. Sie sprachen eine Sprache, die nicht zur indogermanischen Gruppe gehört. Mountain fasst zusammen, dass sprachliche und kulturelle Besonderheiten alte Menschen - ein Rätsel für die Forschung.

„Etruskisch ist russisch“

Die Ethnonyme „Etrusker“ und „Russen“ weisen eine phonetische Nähe auf. Dies ermöglicht es den Forschern der Hypothese, über die Verbindung zwischen den beiden Völkern zu sprechen. Alexander Dugin glaubt, dass „etruskisch russisch“ ist. Rasenna oder Raśna ist der Name der Etrusker, was einmal mehr die Plausibilität der Version bestätigt.

„Etruskisch“ kann mit dem römischen Namen des antiken Volkes verglichen werden – „tusci“. Das Wort „Rassen“ ist mit dem griechischen Namen der Etrusker – „Tyrsenes“ – verbunden. Dadurch wird die Verbindung zwischen den alten Menschen und den Russen nicht allzu offensichtlich.

Es gibt viele Hinweise darauf, dass die Etrusker Italien verlassen haben könnten. Einer von mögliche Ursachen- Klimawandel und Dürre, mit der Zeit fällt alles mit dem Verschwinden der alten Menschen zusammen.

Es wird angenommen, dass die Etrusker in den Norden auswandern mussten, der als geeignetere Region für die Landwirtschaft galt. Diese Tatsache wird durch die in Deutschland gefundenen Urnen bestätigt, die zur Aufbewahrung der Asche des Verstorbenen bestimmt sind. Die Urnen sehen aus wie Artefakte der alten Menschen.

Teilweise konnten die Etrusker das Gebiet der heutigen Ostsee erreichen. Hier konnten sie sich mit den Einheimischen assimilieren. Dies bestätigt nicht die Version, dass „Etruskisch russisch ist“.

Überraschenderweise gab es in der etruskischen Sprache keine Buchstaben „d“, „b“, „g“. Das Fehlen solcher Geräusche erklärt sich aus der besonderen Struktur des Kehlkopfes der alten Bewohner. Auch Finnen und Esten zeichnen sich durch dieses Merkmal des Stimmapparates aus.

Zachary Mayani glaubt, dass moderne Albaner als Nachkommen der Etrusker bezeichnet werden können. Als Beweis führt der französische Wissenschaftler die Daten an, dass Tirana (die Hauptstadt Albaniens) den Namen des alten Volkes trägt – „Tyrrenes“.

Viele Wissenschaftler glauben, dass das Verschwinden der Etrusker eine Folge ihrer geringen Zahl ist. Archäologen sprechen von nur 25.000 Menschen, die Etrurien zu seiner Blütezeit bewohnten.

Schwierigkeiten bei der Übersetzung

Seit dem 16. Jahrhundert beschäftigen sich Wissenschaftler mit der etruskischen Schrift. Um die antiken Inschriften zu entziffern, verwendeten Experten Latein, Griechisch, Hebräisch, Finnisch und andere Sprachen. Die Versuche brachten nicht die gewünschten Ergebnisse, und skeptische Linguisten sagten, dass die etruskischen Inschriften nicht gelesen werden könnten.

Es ist allgemein bekannt, dass das Griechische die Grundlage für das etruskische Alphabet bildete. Das Interessanteste ist, dass das griechische Alphabet nicht gut mit den Lauten der etruskischen Sprache übereinstimmte. In spätetruskischen Texten fehlten oft Vokale, was zu Problemen bei der Entzifferung führte.

Linguisten gelang es, einige Inschriften der alten Menschen zu entziffern. Drei Wissenschaftler berichteten, dass slawische Sprachen zur Grundlage für die Entschlüsselung der etruskischen Inschriften wurden.

Valery Chudinov ist ein Linguist aus Russland, der die Sprache des alten Volkes als Nachfolger der „Runenschrift“ der Slawen betrachtet. moderne Wissenschaft akzeptiert diese Hypothese nicht als richtig.

Der Forscher Vladimir Shcherbakov erklärt, dass die Etrusker schrieben, was sie hörten. Bei diese Methode Bei der Entschlüsselung sind etruskische Wörter den russischen Namen so ähnlich wie möglich: „tes“ – „Wald“, „ita“ – „dies“.

Der Linguist Petr Zolin glaubt, dass moderne Wörter nicht für die Entschlüsselung antiker Inschriften geeignet sind. Den gleichen Standpunkt vertritt Andrey Zaliznik, Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften. Er sagt, dass die Sprache, die wir kannten, früher anders aussah als heute.

Moderne Historiker vermuten, dass die etruskischen Inschriften in naher Zukunft wahrscheinlich nicht entziffert werden können.

Die Etrusker, die alten Bewohner Mittelitaliens, das einst Etrurien (heute Toskana) hieß, sind eines der geheimnisvollsten Völker, die ich kannte.

Sie verfügten über eine geschriebene Sprache, aber modernen Wissenschaftlern ist es nur gelungen, einen kleinen Teil der uns überlieferten Aufzeichnungen zu entziffern. Die reiche Literatur der Etrusker ist bis auf einzelne Passagen verloren gegangen, und alles, was wir über ihre Geschichte wissen, ist uns nur durch die wenig schmeichelhaften Kommentare griechischer und römischer Autoren überliefert.

Alte Etrusker

Etrurien, ein Gebiet, das in etwa mit dem Gebiet der heutigen italienischen Provinz Toskana übereinstimmte, war reich an Eisen- und Kupfererzen.

Chimäre aus Arezzo. Bronzestatue aus dem 5. Jahrhundert. Chr e.

Die Küste war reich an natürlichen Häfen. Die Etrusker waren also gute Seefahrer und beherrschten die Kunst der Verarbeitung.

Grundlage ihres Reichtums war der Seehandel mit Barren, Bronze und anderen Gütern entlang der gesamten Küste Italiens und des Südens.

Um 800 v. Chr h., als Rom noch eine Ansammlung elender Hütten auf der Spitze eines Hügels war, lebten sie bereits in Städten.

Doch die etruskischen Händler sahen sich mit der harten Konkurrenz der Griechen und Phönizier konfrontiert.

Um 600 v. Chr. e. Die Griechen gründeten die Handelskolonie Massilia (heute) in Südfrankreich. Mit dieser Festung konnten sie die Kontrolle über eine wichtige Handelsroute übernehmen, die entlang der Rhone nach Mitteleuropa führte.

Die Quelle des Reichtums der Etrusker war die Entwicklung; insbesondere besaßen sie die größten Kupfer- und Eisenvorkommen im gesamten Mittelmeerraum. Etruskische Handwerker fertigten wundervolle Kunstwerke aus Metall, wie diese Bronzestatue der Chimäre, einem Monster mit einem Löwenkopf und einer Schlange anstelle eines Schwanzes.

Um ihre Interessen zu wahren, gingen die Etrusker ein Bündnis mit Karthago ein. Die Etrusker besaßen alle fortschrittlichen Technologien ihrer Zeit; Sie bauten Straßen, Brücken und Kanäle.

Von den Griechen entlehnten sie das Alphabet, bemalte Töpferwaren und Tempelarchitektur.

Im VI Jahrhundert. Chr e. Die Besitztümer der Etrusker dehnten sich nördlich und südlich ihrer ursprünglichen Region Etrurien aus. Nach Angaben römischer Autoren bildeten damals 12 große etruskische Städte eine politische Union – den Etruskischen Bund.

Gründung der Römischen Republik

Eine Zeit lang herrschten in Rom die etruskischen Könige. Der letzte König wurde 510 v. Chr. von einer Gruppe römischer Aristokraten gestürzt. e. - Dieses Datum gilt als der Zeitpunkt der Entstehung der Römischen Republik (die Stadt Rom selbst wurde 753 v. Chr. gegründet).

Seitdem begannen die Römer, den Etruskern nach und nach die Macht zu entziehen. Zu Beginn des 3. Jahrhunderts. Chr e. die Etrusker verschwanden von der historischen Bühne; Sie wurden von Roms stetig wachsendem politischen Einflussbereich verschlungen.

Die Römer übernahmen viele Ideen der Etrusker in den Bereichen Kultur und Kunst, Bauwesen, Metallverarbeitung und Militär.

Etrurien wurde durch geschickte Künstler und Handwerker verherrlicht, zumal die Etrusker militärisch nicht mit den Römern konkurrieren konnten.

Etruskische Totenstädte

Die Etrusker begruben die Toten in weitläufigen Nekropolen, die optisch an Städte erinnerten. Im Süden Etruriens schnitzten sie Gräber aus weichem Tuffstein und schmückten sie im Inneren als Behausung.

In den Gräbern wurden oft Statuen aufgestellt, die den verstorbenen Ehemann und seine Frau darstellen, wie sie wie bei einem Festmahl ausgestreckt auf einer Bank sitzen.

Der Stammsitz der Etrusker befand sich in einem Teil der modernen Toskana. Sie wurden durch den Seehandel mit Metallerzen reich und weiteten mit Hilfe des Reichtums ihren Einfluss im nördlichen Teil Italiens aus.

Andere Gräber waren mit Fresken geschmückt, die ebenfalls Feste darstellten, deren Teilnehmer von Musikern und Tänzern unterhalten wurden.

Etruskische Kunst

Ein erheblicher Teil der Gräber wurde von Dieben geplündert, aber Archäologen gelang es, viele unberührte Gräber zu finden.

In der Regel enthielten sie viele griechische Vasen sowie Streitwagen, Gegenstände aus Gold, Elfenbein und Bernstein, die vom Reichtum der dort begrabenen etruskischen Aristokraten zeugten.

Haupttermine

Die Etrusker spielen als eine der am weitesten entwickelten Zivilisationen der Antike eine wichtige Rolle in der Geschichte. Im Folgenden sind die wichtigsten Daten der etruskischen Zivilisation aufgeführt.

Jahre v. Chr	Fall
900	In Norditalien entsteht die Villanova-Kultur, deren Vertreter Eisen verwendeten.
800	Etruskische Schiffe fahren entlang der Westküste Italiens.
700	Die Etrusker beginnen, das Alphabet zu verwenden.
616	Der Etrusker Lucius Tarquinius Priscus wird König von Rom.
600	Zwölf etruskische Städte sind im Etruskerbund vereint.
550	Die Etrusker nehmen das Flusstal in Besitz. Nördlich von Etrurien und baue dort Städte.
539	Die vereinte etruskisch-karthagische Armee zerschmettert in einer Seeschlacht die griechische Flotte und vertreibt die Griechen aus Korsika, das von den Etruskern übernommen wird. Die griechische Kolonisierung des westlichen Mittelmeers wird ausgesetzt.
525	Die Etrusker greifen die griechische Stadt Kuma (Süditalien) erfolglos an.
525	Die Etrusker gründeten Siedlungen in Kampanien (Süditalien).
510	Die Römer vertreiben Tarquinius II. den Stolzen, den letzten etruskischen König von Rom.
504	Die Etrusker werden in der Schlacht von Aricia (Süditalien) besiegt.
423	Die Samniter erobern von den Etruskern die Stadt Capua in Kampanien.
405-396	Nach einem zehnjährigen Krieg erobern die Römer die Stadt Veii.
400	Gallier (keltischer Stamm) überqueren Norditalien, erobern Norditalien und lassen sich im Flusstal nieder. Von. Die Macht der Etrusker über die Region schwächt sich ab.
296-295	Nach einer Reihe von Niederlagen schließen die etruskischen Städte Frieden mit Rom.
285-280	Die Römer schlugen eine Reihe von Aufständen in den etruskischen Städten nieder.

Jetzt wissen Sie, wer die Etrusker sind und warum sich Historiker so für ihre antike Zivilisation interessieren.