Warum sich die Hauptfigur ins Getümmel stürzte. Kompositionsbegründung zum Thema: Warum konnten die Helden nicht glücklich sein? in der Geschichte Arme Lisa, Karamzin

(1) Während einer Geschäftsreise bin ich auf der vereisten Treppe ausgerutscht und habe mir schwer die Hand verletzt. (2) Das Handgelenk war geschwollen, es gab nichts zu tun: Ich musste zum Chirurgen. (3) Also landete ich, ein Bewohner einer großen Regionalstadt, in einem gewöhnlichen Bezirkskrankenhaus. (4) Aus irgendeinem Grund trat der Arzt den Termin nicht an, und neben der Tür in einem engen Korridor herrschte ein echtes babylonisches Chaos, beleuchtet von einer verkümmerten Glühbirne. (5) Wer war nicht da! (6) Ältere Frauen, deren Gesichter vor Verstopfung gerötet sind, düstere alte Männer, Gymnasiasten, die schrill schreien, dass sie aus der Reihe geraten werden, weil sie nur einen Stempel aufdrücken müssen. (7) Babys weinten in den Armen erwartungsvoller Mütter, die sie müde schüttelten und in stummer Angst auf die geschlossene Bürotür blickten.
(8) Die Zeit verging, aber der Empfang begann nicht. (9) Und die Geduld des Volkes platzte. (10) Zuerst war eine Art dumpfes Gemurmel zu hören, das wie ein Streichholz trockener Zweige die allgemeine Unzufriedenheit entfachte. (11) Die Kinder begannen wie aufs Stichwort mit einer Stimme zu weinen, und kein Murmeln mehr, sondern ein empört klagendes Heulen erfüllte den gesamten Korridor.
(12) „Herr, warum bin ich hier!“ - Dachte ich, als ich diese Leute ansah. (13) Der in der Hand erwachte Schmerz flammte mit aller Macht auf, der Kopf begann sich zu drehen. (14) Das Warten wurde unerträglich, ich beschloss zu handeln. (15) Mit festem Schritt ging ich zum Empfangsfenster und klopfte leise, aber gebieterisch an die Glasscheibe. (16) Eine rundliche Frau sah mich über ihre Brille hinweg an, ich bedeutete ihr, auf den Flur zu gehen. (17) Als sie herauskam, gab ich ihr eine Arztkarte und fünfzig Rubel.
- (18) Ich brauche dringend einen Termin bei einem Chirurgen. (19) Bitte vereinbaren!
(20) Die Frau nahm schweigend mein Ticket und steckte das Geld in die Tasche ihres Morgenmantels.
- (21) Weg von den Türen, weg! - grummelte sie und betrat das Büro, indem sie wie ein Messer durch Gelee durch die Menschenmenge ging. (22) Eine Minute später kam sie heraus und nickte mir zu:
- Jetzt werden Sie gerufen!
(23) Die Kinder weinten, die Glühbirne, die vor Stromstößen blinkte, versprühte gelbe Lichtstrahlen, der Geruch von etwas Abgestandenem und Moderem verstopfte die Lungen. (24) Plötzlich vergrub sich ein Junge in einer blauen Bluse, der den Händen einer erschöpften Mutter entkommen war, in meinen Beinen. (25) Ich streichelte seinen flauschigen Kopf und das Baby sah mich mit vertrauensvollen Augen an. (26) Ich lächelte. (27) Die junge Mutter setzte ihn an seine Stelle.
- (28) Hab Geduld, Kleines, hab Geduld, wir gehen bald!
(29) Der Behinderte ließ die Krücke fallen und versuchte, sie hilflos mit den Händen vom Boden aufzuheben. (30) Ich schloss meine Augen. (31) Die Tür schwang auf und die Krankenschwester rief laut:
- Nikitin, willkommen!
(32) Die Leute drehten den Kopf und fragten, wer Nikitin hier sei. (33) Ohne mich zu bewegen, trat ich beiseite.
- (34) Nikitin wer? (35) Wo ist er?
(36) Die Krankenschwester zuckte verwirrt mit den Schultern und sagte:
- Nun, wer ist dann der Erste in der Schlange, kommt herein!
(37) Eine junge Mutter mit einem Kind stürmte zur Tür. (37) Ich ging zum Fenster. (38) Seltener Schnee fiel, ein dunkler Himmel, ähnlich mit Eis bedeckt Der Fluss hing tief über dem Boden und Tauben flogen durch ihn hindurch. (39) Eine junge Mutter mit einem Baby kam aus der Arztpraxis, er sah mich an und winkte mir mit einem verbundenen Stift zu.
- (40) Ist Nikitin schon aufgetaucht? (41) Nun, dann der nächste in der Reihe ...

(Nach K. Akulinin)

Komposition

Ist es zulässig, Ihre Interessen über die Interessen anderer Menschen zu stellen, welche Folgen hat ein solches Verhalten für eine Person? Das Gewissensproblem ist eines der Probleme, die im Text der Moderne aufgeworfen werden Russischer Schriftsteller K. Akulinina.

Heutzutage, besonders in große Städte, Menschen berücksichtigen die Interessen und Bedürfnisse anderer oft überhaupt nicht, sie gehen durchs Leben und drängen ihre Umgebung mit den Ellbogen. Der Autor bezieht sich auf einen scheinbar unbedeutenden Vorfall, der sich in einem gewöhnlichen Bezirkskrankenhaus einer Regionalstadt ereignete: Nikitin stand lange in der Schlange, um einen Arzt aufzusuchen, der aus irgendeinem Grund keinen Termin wahrnahm und der Schmerzen überdrüssig war Das quälte ihn, und beschloss, eine Krankenschwester zu bestechen, um ohne Wartezeit zum Arzt zu gelangen. Irgendetwas erlaubte es dem Helden jedoch nicht, das unehrlich erworbene Privileg zu nutzen. Die Krankenschwester ruft ihn zweimal an, um ihn ins Büro zu bringen, doch in Nikitins Seele entsteht unbewusstes Mitgefühl für schwächere und wehrlose Menschen: ein krankes Kind, eine junge erschöpfte Mutter, ein Invalide mit einer Krücke, die ebenfalls darauf warten, dass sie an die Reihe kommen.

Der Autor fordert dazu auf, darüber nachzudenken, dass jeder normale Mensch, der seine eigenen Interessen über die Interessen anderer Menschen stellt, unweigerlich in Konflikt mit seinem Gewissen gerät. Dabei spielt es keine Rolle, ob Sie im Großen oder im Kleinen gegen das Sittengesetz verstoßen, ob Sie irgendwelche Ausreden dafür haben.

Man kann der Position des Autors nur zustimmen. Egoismus und Gefühllosigkeit werden zur Norm moderner Mann. Im Streben nach kurzfristigem Gewinn wählen wir oft keine Mittel, wir verschonen die Schwachen nicht, wir streben danach, jeden um mindestens einen halben Körper zu überholen. Aber warum verspüren wir dann nicht die Freude über den Sieg, nachdem wir unseren kleinen Erfolg zu einem solchen Preis errungen haben? Wir werden von unserem Gewissen heimgesucht.

Viele russische Schriftsteller befassten sich mit dem Problem der Gewissensprüfung einer Person. Also, die Hauptfigur des Romans F.M. Dostojewskis „Verbrechen und Strafe“, Rodion Raskolnikow, gab es eine Theorie, nach der die Interessen einiger Menschen („das Recht haben“) höher waren als die Interessen aller anderen. Raskolnikow beschließt zu prüfen, ob er die Richtigkeit seiner Theorie beweisen kann. Menschenleben. Und er setzt seinen Plan in die Tat um, indem er den alten Pfandleiher tötet. Der Held konnte das Gewicht jedoch nicht ertragen begangenes Verbrechen: Er wurde von einem Gewissen gequält, das sich als strenger erwies als jeder Richter.

Der Held von N.A. Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Russland“, der Dorfvorsteher Yermil Girin, nutzte seine Position, um seinen Bruder von der Rekrutierungspflicht zu befreien, und stellte an seiner Stelle einen anderen Bewohner seines Dorfes ein. Danach war Yermil sehr reuig, wollte zurücktreten und versuchte sogar, Selbstmord zu begehen – die Reue des Gewissens für die begangene Straftat erwies sich für ihn als so grausam.

Wettbewerb als Motor der Entwicklung moderne Gesellschaft Immer häufiger rechtfertigen wir unsere Respektlosigkeit gegenüber anderen mit der Notwendigkeit, so effizient wie möglich zu sein, überall pünktlich zu sein und unser Ziel um jeden Preis zu erreichen. Aber wenn Geist und Herz nicht im Einklang sind, wenn Sie nicht nach Ihrem Gewissen leben: Ohne Respekt vor anderen, ohne Mitgefühl für die Trauer und Not anderer Menschen, sind Sie zu Einsamkeit und moralischer Qual verurteilt.

In Kontakt mit

Der Autor des Romans „Anna Karenina“ ist der öffentliche Pädagoge, Psychologe, Klassiker der Romantik, Philosoph und russischen Schriftsteller L. N. Tolstoi. Starten Sie es literarische Tätigkeit fällt auf das Jahr 1852. Damals war es sein autobiografische Geschichte"Kindheit". Es war der erste Teil einer Trilogie. Etwas später erschienen die Werke „Boyhood“ und „Youth“.

Ein weiteres berühmtestes Werk von Leo Tolstoi ist der epische Roman „Krieg und Frieden“. Der Anlass für das Schreiben des Werkes waren die Ereignisse in Sewastopol und im Kaukasus. Der Roman beschreibt den Feldzug und die Familienchroniken, die sich vor seinem Hintergrund abspielen. Dieses Werk, dessen Hauptfigur der Autor das Volk betrachtet, vermittelt dem Leser den „Volksgedanken“.

L. N. Tolstoi reflektierte die Probleme des Ehelebens in seinem nächsten Aufsatz, dem Roman Anna Karenina.

Der Wert von Tolstois Werk

Die Werke des herausragenden russischen Schriftstellers haben großen Einfluss Weltliteratur. Tolstois Autorität war zu seinen Lebzeiten wirklich unwiderlegbar. Nach dem Tod des Klassikers wuchs seine Popularität noch mehr. Es gibt kaum einen Menschen, dem es gleichgültig bleiben würde, wenn er in die Hände von Anna Karenina fällt – einem Roman, der nicht nur vom Schicksal einer Frau erzählt. Das Werk beschreibt anschaulich die Geschichte des Landes. Es spiegelt auch die Moral wider, an der das Leben ganz unten festhält. Dem Leser wird die Pracht der Salons und die Armut des Dorfes gezeigt. Vor dem Hintergrund dieses zweideutigen russischen Lebens entsteht ein außergewöhnliches und helle Persönlichkeit Streben nach Glück.

Das Bild einer Frau in literarischen Werken

Die Helden der Werke der Klassiker der Vergangenheit wurden oft zu Vertretern der schönen Hälfte der Menschheit. Dafür gibt es viele Beispiele. Das sind Ekaterina aus „Thunderstorm“ und Larisa aus „Dowry“ des Schriftstellers Ostrovsky. Das Bild von Nina aus „Die Möwe“ von Tschechow ist lebendig. Alle diese Frauen im Kampf um ihr Glück widersetzen sich der öffentlichen Meinung.

Er berührte das gleiche Thema in seinem brillante Arbeit und L.N. Tolstoi. Anna Karenina ist das Bild einer besonderen Frau. Kennzeichen Die Heldin ist ihre Zugehörigkeit zur höchsten Ebene der Gesellschaft. Sie scheint alles zu haben. Anna ist schön, reich und gebildet. Sie wird bewundert, ihr Rat wird berücksichtigt. Allerdings wird ihr das Glück in ihrem Eheleben vorenthalten und sie erlebt die Einsamkeit in ihrer Familie. Wahrscheinlich wäre das Schicksal dieser Frau anders verlaufen, wenn in ihrem Haus Liebe geherrscht hätte.

Die Hauptfigur des Romans

Um zu verstehen, warum Anna Karenina sich am Ende des Werkes unter den Zug wirft, muss man das Werk der großen Schriftstellerin aufmerksam lesen. Nur wenn wir das Bild dieser Heldin verstehen, können wir bestimmte Schlussfolgerungen ziehen.
Zu Beginn der Geschichte erscheint Anna Karenina dem Leser als attraktive junge Frau aus der High Society. Leo Tolstoi beschreibt seine Heldin als wohlwollend, fröhlich und angenehm in der Kommunikation. Anna Karenina - vorbildliche Ehefrau und Mutter. Am meisten liebt sie ihren kleinen Sohn. Was den Ehemann betrifft, so ist ihre Beziehung äußerlich einfach vorbildlich. Bei näherer Betrachtung fallen ihnen jedoch Künstlichkeit und Falschheit auf. Eine Frau ist mit ihrem Mann nicht durch Liebesgefühle verbunden, sondern durch Respekt.

Treffen mit Wronski

Mit ihrem ungeliebten Ehemann lebte Anna in Luxus und Wohlstand. Sie hatten einen Sohn, Serezhenka. Es scheint, dass das Leben gut ist. Doch das Treffen mit Wronski verändert alles radikal. Das Bild von Anna Karenina unterliegt von diesem Moment an grundlegenden Veränderungen. Die Heldin weckt den Durst nach Liebe und Leben.

Das aufkommende neue Gefühl zieht sie unaufhaltsam zu Wronski. Seine Stärke ist so groß, dass Anna einfach nicht widerstehen kann. Anna Karenina erscheint dem Leser als ehrlich, aufrichtig und offen. gibt zu verstehen, dass sie einfach nicht in der Lage ist, in einer falschen und schwierigen Beziehung zu ihrem Ehemann zu leben. Dadurch erliegt Anna dem entstandenen leidenschaftlichen Gefühl.

Abschied

Das Bild von Anna Karenina ist widersprüchlich. Die Bestätigung dafür findet sich in ihrem außerehelichen Leben. Nach den Vorstellungen der Heldin ist Glück nur dann möglich, wenn die Gesetze strikt durchgesetzt werden. Sie versuchte anzufangen neues Leben. Gleichzeitig diente das Unglück der ihr nahestehenden Menschen als Grundlage. Anna fühlt sich wie eine Kriminelle. Gleichzeitig geht von Karenin Großzügigkeit aus. Er ist bereit, seiner Frau zu vergeben und die Ehe zu retten. Diese hohe Moral ihres Mannes löst bei Anna jedoch nur Hass aus.

Durch die Lippen seiner Frau vergleicht der Autor Karenin mit einer bösen und seelenlosen Maschine. Er gleicht alle seine Gefühle mit den Normen des Gesetzes ab, das von Kirche und Staat aufgestellt wird. Zweifellos leidet er darunter, dass seine Frau ihn betrogen hat. Dies geschieht jedoch auf einzigartige Weise. Er möchte nur den „Dreck“ abschütteln, mit dem Anna ihn „bespritzt“ hat, und ruhig seinen eigenen Weg fortsetzen. Im Zentrum seiner Gefühle stehen keine tief empfundenen Gefühle, sondern ein kalter Geist. Karenins Rationalität ermöglicht es ihm, einen Weg zu finden, Anna grausam zu bestrafen. Er trennt sie von ihrem Sohn. Die Heldin steht vor einer Wahl. Und sie geht zu Wronski. Dieser Weg erwies sich jedoch für sie als katastrophal. Er führte sie in den Abgrund, und das könnte erklären, warum Anna Karenina sich unter den Zug stürzte.

Die zweite Protagonistin des Werkes „Anna Karenina“

Alexei Wronski ist ein brillanter Vertreter der höchsten Kreise Russlands der im Roman beschriebenen Zeit. Er ist gutaussehend, reich und hat großartige Verbindungen. Der Adjutant Wronski ist von Natur aus freundlich und liebenswürdig. Er ist klug und gebildet. Der Lebensstil des Protagonisten des Romans ist typisch für einen jungen Aristokraten dieser Zeit. Er dient im Garderegiment. Seine Ausgaben pro Jahr betragen 45.000 Rubel.

Wronski, der die Gewohnheiten und Ansichten des aristokratischen Milieus teilt, wird von seinen Kameraden geliebt. Nach einem Treffen mit Anna überdenkt der junge Mann sein Leben. Er versteht, dass er gezwungen ist, ihre gewohnte Art zu ändern. Wronski opfert Freiheit und Ehrgeiz. Er tritt zurück und trennt sich von seinem gewohnten säkularen Umfeld und sucht nach Neuem Lebenswege. Die Umstrukturierung der Weltanschauung ermöglichte ihm keine Zufriedenheit und keinen Frieden.

Leben mit Wronski

Warum wirft sich Anna Karenina am Ende des Romans unter den Zug, weil das Schicksal sie mit einem wunderbaren jungen Mann verband und ihr ein aufrichtiges und tiefes Gefühl gab? Trotz der Tatsache, dass die Hauptfigur Liebe empfand, kann die Frau nach dem Verlassen ihres Mannes keinen Frieden finden.

Weder Wronskis tiefes Mitgefühl für sie, noch die geborene kleine Tochter, noch Unterhaltung und Reisen bringen ihr Frieden. Annas seelische Zwietracht wird durch die Trennung von ihrem Sohn noch verschärft. Die Gesellschaft versteht es nicht. Ihre Freunde wenden sich von ihr ab. Mit der Zeit wird Anna immer mehr bewusst, wie tief ihr Unglück war. Der Charakter der Heldin verändert sich. Sie wird misstrauisch und reizbar. Als Beruhigungsmittel beginnt Anna mit der Einnahme von Morphium, was die entstandenen Gefühle noch verstärkt. Die Frau beginnt ohne Grund eifersüchtig auf Wronski zu sein. Sie fühlt sich von seinen Wünschen und seiner Liebe abhängig. Anna ist sich jedoch bewusst, dass Wronski ihretwegen viele wichtige Dinge im Leben aufgegeben hat. Deshalb versucht sie, seine ganze Welt durch sich selbst zu ersetzen. Allmählich wird es immer schwieriger, das Wirrwarr zu entwirren, und die Heldin fängt an, an den Tod zu denken. Und das, um nicht mehr schuldig zu sein, das entstandene Gefühl auf Wronski abzuwälzen und sich gleichzeitig zu befreien. All dies wird als Antwort auf die Frage dienen: „Warum wirft sich Anna Karenina unter einen Zug?“

Tragödie

Im Bild Hauptfigur In seinem Roman zeigte Tolstoi eine direkte und ganzheitliche Frau, die von Gefühlen lebt. Es wäre jedoch falsch, die ganze Schicksals- und Stellungstragödie nur aus ihrer Natur zu erklären. Es liegt viel tiefer als soziales Umfeld wurde der Grund dafür, dass Anna Karenina die Entfremdung der Gesellschaft spürte.

Die Charakterisierung des Bildes der Hauptfigur zeigt, dass sie sich nur um persönliche Probleme kümmert – Ehe, Liebe und Familie. Die Situation, die sich in ihrem Leben nach dem Verlassen ihres Mannes entwickelte, ließ keinen würdigen Ausweg aus der Situation vermuten. Warum wirft sich Anna Karenina unter einen Zug? Ihr verzweifelter Schachzug lässt sich durch das unerträgliche Leben erklären, das im Zusammenhang mit der Ablehnung ihrer Tat durch die Gesellschaft begann.

Ursprünge der Tragödie

Das schwere Schicksal der Frauen wird in vielen geschildert literarische Werke. Sie kam an Puschkins Tatjana und Turgenjews Elena, Nekrasows Dekabristen und Ostrowskis Heldinnen nicht vorbei. Gemeinsam mit Anna Karenina sind die Natürlichkeit und Aufrichtigkeit der Handlungen und Gefühle, die Reinheit der Gedanken sowie die tiefe Tragik des Schicksals. Die Erfahrungen seiner Heldin Tolstoi zeigten den Lesern die tiefgründigste, umfassendste und psychologisch subtilste.

Annas Tragödie begann noch nicht einmal, als sie, Verheiratete Frau, war eine echte Herausforderung für die Gesellschaft. Schon zu der Zeit, als sie, noch ein sehr junges Mädchen, mit einem königlichen Beamten verheiratet war, herrschte Unzufriedenheit mit ihrem Schicksal. Anna hat aufrichtig versucht, etwas zu erschaffen glückliche Familie. Es gelang ihr jedoch nicht. Dann begann sie, ihr Leben mit ihrem ungeliebten Ehemann mit der Liebe zu ihrem Sohn zu rechtfertigen. Und das ist schon eine Tragödie. Als lebhafter und aufgeweckter Mensch erkannte Anna zum ersten Mal, was echte Liebe. Und es ist nicht verwunderlich, dass eine Frau versuchte, sich aus der für sie widerlichen Welt zu befreien. Allerdings verlor sie dabei ihren Sohn.

Die seelische Qual der Heldin

Anna wollte ihr neues Leben nicht vor anderen verbergen. Die Gesellschaft ist einfach schockiert. Um Karenina ist eine regelrechte Mauer der Entfremdung entstanden. Sogar diejenigen, die sich in ihrem Leben viel schlimmer verhalten hatten, begannen, sie zu verurteilen. Und Anna konnte sich mit dieser Ablehnung nicht abfinden.

Ja, die Oberwelt hat ihre Heuchelei gezeigt. Allerdings musste sich die Frau darüber im Klaren sein, dass sie sich nicht in einem Vakuum befand. Wenn man in einer Gesellschaft lebt, muss man mit ihren Gesetzen und Ordnungen rechnen.

Tolstoi ist ein weiser Psychologe. Er beschreibt die seelische Qual der Heldin seines Romans einfach erstaunlich. Verurteilt der Autor diese Frau? Nein. Er leidet und liebt mit ihr.

Als Beispiel nennt der Held der Geschichte zwei Szenen aus seiner Kindheit, die mit seinem Vater verbunden sind. Zuerst und mehr frühe Geschichte zeigt uns einen Jungen, der seinen Vater lobt, ihn für einen Helden hält und denkt, dass die Möglichkeiten seiner Eltern grenzenlos sind: für ihn ...“ In einem bewussteren Alter empfindet der Erzähler zum ersten Mal Scham für seinen Vater, sieht ihn in einer absurden Form. Trotz des stummen Spottes seiner Freunde trat er nicht für seinen Helden ein und stellte sich dann Fragen: „Was ist mit mir passiert?“ Warum habe ich mich nicht mit meinen Kumpels gestritten? Angst, ihre Freundschaft zu verlieren? Oder wagte er es nicht, selbst lächerlich zu wirken? Yu. V. Bondarev glaubt, dass uns mit zunehmendem Alter die Grenzen unserer Eltern und ihre Altmodizität im Vergleich zur neuen Generation bewusst werden. Daher schämen sich Kinder für ihre Eltern und schauen sogar auf sie herab.

Ich stimme der Position des Autors voll und ganz zu. Junge Menschen beginnen oft, sich für ihre Eltern zu schämen, was die Freude und den Stolz der Kinder ersetzt. Dies ist nicht das einzige Beispiel für dieses Problem in der Literatur. Zum Beispiel wurde Arkady, eine der Figuren in N. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“, von seinem Vater in Verlegenheit gebracht. Er hielt seine Ansichten für altmodisch und war besorgt über den Spott seines Freundes Basarow.

Auch im Leben sind solche Fälle keine Seltenheit. Ich nenne als Beispiel einen meiner Freunde, der nicht gerne Gäste seines Alters zu sich nach Hause einlädt. Es ist ihm peinlich, seinen Mitschülern Eltern zu zeigen, die Modeausdrücke und -trends nicht kennen, sich veraltet kleiden und keine neuen Technologien nutzen.

Zusammenfassend kann ich dem Autor des Textes noch einmal zustimmen. Er zeigte sehr genau die Veränderungen auf, die sich in den Ansichten von Kindern ergeben, wenn sie erwachsen werden. Trotz aller Unterschiede zwischen den Generationen müssen wir lernen, uns für unsere Eltern nicht zu schämen und sie so zu akzeptieren, wie sie sind. Was auch immer sie sind, es lohnt sich, sich daran zu erinnern, dass diese Menschen uns großgezogen haben, indem sie in dieses Unternehmen investiert haben schwierige Aufgabe Wir lieben sie und sollten uns dafür nicht schämen.

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Als Beispiel nennt der Held der Geschichte zwei Szenen aus seiner Kindheit, die mit seinem Vater verbunden sind. Die erste und frühere Geschichte zeigt uns einen Jungen, der seinen Vater lobt, ihn für einen Helden hält und denkt, dass die Möglichkeiten seiner Eltern grenzenlos sind: Das lässt mich eine besondere Nähe zu ihm spüren …“ Da er sich in einem bewussteren Alter befindet, ist der Erzähler der erste Die Zeit schämt sich für seinen Vater, sieht ihn in einer absurden Form. Trotz des stummen Spottes seiner Freunde trat er nicht für seinen Helden ein und stellte sich dann Fragen: „Was ist mit mir passiert?“ Warum habe ich mich nicht mit meinen Kumpels gestritten? Angst, ihre Freundschaft zu verlieren? Oder wagte er es nicht, selbst lächerlich zu wirken? Yu. V. Bondarev glaubt, dass wir mit zunehmendem Alter die begrenzten Fähigkeiten unserer Eltern erkennen und ihre altmodischen, verglichen mit der neuen Generation. Daher schämen sich Kinder für ihre Eltern und schauen sogar auf sie herab.

In der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ schildert I. Bunin sehr anschaulich und detailliert die Welt des Luxus und Wohlstands, die Welt der reichen Menschen, die sich alles leisten können. Einer von ihnen – ein Herr aus San Francisco – ist die Hauptfigur. In seinen Handlungen, seinem Auftreten und seinem Verhalten zeigt der Autor die Laster des „goldenen“ Kreises, zu dem die Figur gehört. Aber das Auffälligste, was beim Lesen sofort ins Auge fällt, ist, dass nirgendwo in der Geschichte der Name des Helden erwähnt wird und seine innere Welt nicht dargestellt wird.

Wer ist dieser Herr aus San Francisco? Gleich in den ersten Zeilen schreibt der Autor, dass „sich weder in Neapel noch auf Capri an seinen Namen erinnerte“.

Es scheint das Wichtigste zu sein Schauspieler, die Hauptereignisse des Werkes spielen sich um ihn herum ab, und plötzlich wird nicht einmal der Name des Helden erwähnt. Es ist sofort klar, dass der Autor die Figur ablehnend behandelt. Das Aussehen und die Handlungen des Herrn werden ausführlich beschrieben: ein Smoking, Unterwäsche und sogar große Goldzähne. Bei der Beschreibung des Aussehens wird viel Wert auf Details gelegt. Der Held wird als solider, angesehener und wohlhabender Mensch dargestellt, der kaufen kann, was er will. Die Geschichte zeigt, wie der Held Kulturdenkmäler besucht, ihm aber alles gleichgültig ist, er interessiert sich nicht für Kunst. Der Autor beschreibt bewusst detailliert, wie die Charaktere essen, trinken, sich kleiden und reden. Bunin lacht über dieses „künstliche“ Leben.

Warum zeigt der Autor, der dem Aussehen und den Handlungen große Aufmerksamkeit schenkt, nicht die innere Welt, die Psychologie des Helden? Das liegt alles daran, dass der Herr aus San Francisco das einfach nicht hat innere Welt, Seelen. Er widmete sein ganzes Leben dem Ziel, ein Vermögen zu machen und Kapital zu schaffen. Der Held arbeitete im Schweiße seines Angesichts und bereicherte sich geistig in keiner Weise. Und bis zur Reife, nachdem er ein Vermögen gemacht hat, weiß er nicht, was er mit sich anfangen soll, weil er ungeistlich ist. Sein Leben ist nach der Uhr bestimmt, es gibt keinen Platz für Kultur, Seele. Die innere Welt des Helden ist leer und braucht nur äußere Eindrücke. Der Herr aus San Francisco hat keinen Sinn im Leben. Die gesamte Aufgabe seiner Existenz beschränkt sich auf die Befriedigung der physiologischen Bedürfnisse nach Schlaf, Nahrung und Kleidung. Der Held versucht nicht einmal, etwas zu ändern. Und sein Tod bleibt für alle unbemerkt, nur seine Frau und seine Tochter haben Mitleid mit ihm. Und wenn er in einer Kiste im Gepäckraum nach Hause zurückkehrt, spricht das deutlich für seinen Platz unter den Menschen.

Und Bunin zeigt in der Geschichte völligen Ekel und Verachtung gegenüber solchen Menschen. Er verspottet ihr maßvolles, minutengenaues Leben, prangert ihre Laster an, stellt die Leere der inneren Welt und das Fehlen jeglicher Spiritualität dar. Der Autor hofft aufrichtig, dass solche Menschen mit ihren Mängeln nach und nach verschwinden und es keine „Gentlemen aus San Francisco“ mehr auf der Welt geben wird.