Σπίτι › Σώμα › Περιγράψτε τις πολιτικές της Πολιτιστικής Επανάστασης στην Κίνα. Η Κίνα κατά την Πολιτιστική Επανάσταση

Περιγράψτε τις πολιτικές της Πολιτιστικής Επανάστασης στην Κίνα. Η Κίνα κατά την Πολιτιστική Επανάσταση

Η Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση είναι ένα κοινωνικό πείραμα που ξεκίνησε το 1966 από το ΚΚΚ υπό την προεδρία του Μάο Τσε Τουνγκ με στόχο την αναζωπύρωση του επαναστατικού πνεύματος και την εκκαθάριση του κόμματος από τα «αστικά στοιχεία».

Η προέλευση της Πολιτιστικής Επανάστασης εντοπίζεται στα μέσα της δεκαετίας του 1950, όταν ο Μάο ασχολήθηκε σοβαρά με το πρόβλημα ότι η χώρα απομακρύνθηκε από τον σοσιαλισμό και βρισκόταν στο δρόμο της «αποκατάστασης του καπιταλισμού». Σύμφωνα με τον ίδιο, η πάλη ανάμεσα στις προλεταριακές και τις αστικές ιδεολογίες πήρε νέες, ύπουλες μορφές μετά την εξάλειψη των καπιταλιστικών τάξεων.

Ο Μάο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η πηγή της πολιτικής οπισθοδρόμησης της Κίνας βρισκόταν στην ψευδή και ιδιοτελή πεποίθηση πολλών από τους πολιτικούς συναδέλφους του ότι η ταξική πάλη είχε σταματήσει υπό τον σοσιαλισμό. Από την άποψή του, οι κυβερνητικοί αξιωματούχοι έγιναν μια «νέα τάξη», απομακρυσμένη από τις μάζες και οι διανοούμενοι ήταν το «δοχείο» των αστικών, ακόμη και φεουδαρχικών αξιών.

Ωστόσο, η Πολιτιστική Επανάσταση στην Κίνα ήταν επίσης ένας αγώνας εξουσίας στον οποίο το μέλλον, απαλλάσσοντας από τους πολιτικούς ανταγωνιστές, προσπάθησε να ανακτήσει την εξουσία που είχε χάσει ως αποτέλεσμα των αποτυχιών στην πολιτική του Μεγάλου Άλματος προς τα εμπρός.

Θεωρήθηκε από τον Μάο ως εργαλείο για τη δημιουργία μιας νέας «γενιάς επαναστατικών διαδόχων» - εκείνων που οδήγησαν το κομμουνιστικό κόμμα στη νίκη.

Μόλις εκείνοι που πιστεύονταν ότι οδηγούσαν την Κίνα πίσω στον καπιταλισμό απομακρύνθηκαν από την εξουσία σε όλα τα επίπεδα της κοινωνίας, ξεκίνησε η διαδικασία οικοδόμησης σοσιαλιστικών θεσμών, «τα μικρόβια του κομμουνισμού». Ο ελιτισμός στην εκπαίδευση αντικαταστάθηκε από επικαιροποιημένα, πολιτικοποιημένα προγράμματα σπουδών βασισμένα στην ιδεολογική ορθότητα και τον πολιτικό ακτιβισμό.

Η Κίνα έχει μακρά παράδοση στο "ingshe" (καταστροφή σκιών), σύμφωνα με την οποία οι συγγραφείς χρησιμοποιούν αλληγορίες για να επικρίνουν αξιωματούχους. Στην πραγματικότητα, η Πολιτιστική Επανάσταση στην Κίνα ξεκίνησε με υποψίες για «ying she» για το ιστορικό δράμα «The Demolition of Hai Rui» που έγραψε ο ιστορικός Wu Han, το οποίο θεωρήθηκε ως υπαινιγμός για τη μοίρα του στρατάρχη Peng Dehuai, ο οποίος απολύθηκε. αφού επέκρινε τις πολιτικές του Μεγάλου Άλματος Προς τα εμπρός.

Στην πραγματικότητα, ήταν παράλογο, αλλά ο Μάο αντιμετώπισε τη δουλειά με ύποπτη σοβαρότητα, ειδικά επειδή εκείνη τη στιγμή άρχισαν να σχηματίζονται φατρίες στο κόμμα, δυσαρεστημένες με τις πολιτικές του Μάο Τσε Τουνγκ. Διατάχθηκε να αναγραφεί με κάθε δυνατό τρόπο το όνομα του συγγραφέα στις εφημερίδες, ο οποίος στη συνέχεια τέθηκε υπό κράτηση, όπου και πέθανε μετά από συνεχείς ξυλοδαρμούς. Ο Γου Χαν ήταν ένα από τα πρώτα θύματα της Πολιτιστικής Επανάστασης. Το 1979, μετά τον θάνατο του Μάο, αποκαταστάθηκε μετά θάνατον.

Μετά τον Γου Χαν, οι ριζοσπάστες Μαοϊκοί εκκαθάρισαν γρήγορα άλλους «δεξιούς» πολιτιστικούς θεσμούς και το θέατρο έγινε η κύρια πλατφόρμα για τη συμμορία των τεσσάρων, μια φατρία του Jiang Qing (υπουργού Πολιτισμού και συζύγου του Μάο), να επιτεθεί στους πολιτικούς τους αντιπάλους. .

Η "Συμμορία των Τεσσάρων" (Jiang Qing, Zhang Chunqiao, Yao Wenyuan, Wang Hongwen, με ομάδες στενών "διανοούμενων" έλεγχε τα πάντα: κινηματογραφικά στούντιο, όπερες, θεατρικούς θιάσους, ραδιοφωνικούς σταθμούς. Όλες οι παλιές ταινίες αφαιρέθηκαν από την ενοικίαση. Μόνο η επανάσταση στην Κίνα και σχετικά με αυτήν επρόκειτο να παρουσιαστούν οκτώ θέματα σε κινηματογραφικές ταινίες, θεατρικές παραστάσεις Ακόμη και τα παιδικά κουκλοθέατρα έκλεισαν με το πρόσχημα της αντεπαναστατικής φύσης τους Καλλιτέχνες, συγγραφείς, καλλιτέχνες φυλακίστηκαν ή εξορίστηκαν Οι εταιρείες της Όπερας του Πεκίνου διαλύθηκαν επειδή ανήκε στην κατηγορία των "τεσσάρων επιβιώσεων" Οι Κόκκινοι Φρουροί έκαψαν παλιά βιβλία, κατέστρεψαν αρχιτεκτονικά μνημεία, έσκισαν αρχαίους ρόλους, έσπασαν κεραμικά τέχνης. Η μάζα χάθηκε για πάντα.

Η Πολιτιστική Επανάσταση στην Κίνα, η οποία έχει μια πολύπλοκη και περίπλοκη ιστορία, μπορεί να χωριστεί σε τρεις κύριες φάσεις: μαζική, στρατιωτική και διαδοχή.

Η μαζική φάση (1966-1969) είναι η πιο καταστροφική, όταν στην Κίνα κυριαρχούσαν οι «Κόκκινοι Φρουροί» (Hongweiping), αποσπάσματα που δημιουργήθηκαν από περισσότερους από 20 εκατομμύρια μαθητές γυμνασίου και μαθητές. Ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα του Μάο να «κάνουμε επανάσταση» αναζητώντας απίστευτα επιμελείς «ταξικούς εχθρούς» όπου κι αν κρύβονταν. Σε αυτό το στάδιο, οι περισσότεροι από τους πολιτικούς αντιπάλους του Μάο στα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας ανατράπηκαν, συμπεριλαμβανομένου του Κινέζου προέδρου Liu Shaoqi.

Η στρατιωτική φάση (1969-1971) ξεκίνησε αφότου ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός πέτυχε την κυριαρχία στην κινεζική πολιτική με την καταστολή, με την έγκριση του Μάο, της αναρχίας των Κόκκινων Φρουρών. Κατέληξε σε μια υποτιθέμενη απόπειρα πραξικοπήματος τον Σεπτέμβριο του 1971 από τον δυσαρεστημένο διάδοχο του Μάο, Υπουργό Άμυνας

Φάση διαδοχής (1972-1976) - έντονη πολιτική και ιδεολογική «διελκυστίνδα» μεταξύ ριζοσπαστών ιδεολόγων και παλαιών στελεχών που αποφάσισαν να τερματίσουν ή να συνεχίσουν τις πολιτικές της Πολιτιστικής Επανάστασης. Η σύγκρουση ήταν ένας περίπλοκος αγώνας, κατά τον οποίο η χώρα διοικούνταν διαδοχικά από τους δύο κύριους ηγέτες του ΚΚΚ - τον Πρόεδρο Μάο και τον Πρωθυπουργό Ζου Ενλάι. Ο αποφασιστικός θάνατος πετάχτηκε όταν μέλη της Συμμορίας των Τεσσάρων συνελήφθησαν τον Οκτώβριο του 1976 (έναν μήνα μετά τον θάνατο του Προέδρου Μάο) από έναν συνασπισμό μετριοπαθών ηγετών. Η Πολιτιστική Επανάσταση στην Κίνα πιστεύεται ότι έληξε με τη σύλληψη της Συμμορίας των Τεσσάρων.

"ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ"

(1966-1969)

Σχέδιο

1. Ενίσχυση της εξουσίας των «πραγματιστών» και αποδυνάμωση της θέσης του Μάο

2. Η αρχή των «πολιτιστικών» μετασχηματισμών

3. Νεολαία και επανάσταση. Η ανάπτυξη του κινήματος «Hungweibing».

4. Ο αγώνας των αντιπάλων της «πολιτιστικής επανάστασης»

5. Σκληρότερη καταστολή και αντιπαράθεση

6. Τα αποτελέσματα της «πολιτιστικής επανάστασης»

7. Λογοτεχνία

1. Ενίσχυση της εξουσίας των «πραγματιστών» και αποδυνάμωση της θέσης του Μάο

Μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '60. Χάρη στις προσπάθειες των «πραγματιστών» ξεπεράστηκαν σε μεγάλο βαθμό οι συνέπειες του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός» στην οικονομία. Η Κίνα έχει προσεγγίσει το επίπεδο του 1957 όσον αφορά τόσο τη γεωργική όσο και τη βιομηχανική παραγωγή. Κατά την περίοδο 1963-1964. Η Κίνα παρουσίασε υψηλούς ρυθμούς ανάπτυξης. Η αγροτική παραγωγή αυξήθηκε κατά 10% ετησίως, ενώ οι ρυθμοί αύξησης της βιομηχανικής παραγωγής ήταν σχεδόν 20%.

Μια γενική επιστροφή στις παλιές μεθόδους διαχείρισης δεν σήμαινε ότι ο Μάο Τσε Τουνγκ εγκατέλειψε τα σχέδιά του. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60. στην Κίνα, η εμπειρία μιας μεγάλης ομάδας παραγωγής Dazhai στο prov. Πετρέλαιο Shanxi και Daqing (Παρ. Heilongjiang). Η ουσία της «εμπειρίας του Dazhai και του Daqing» ήταν η δημιουργία οικονομικών δομών που συνδυάζουν στοιχεία τόσο της γεωργικής όσο και της βιομηχανικής παραγωγής, εστιασμένες στην σχεδόν πλήρη αυτάρκεια. Στην περίπτωση αυτή, όλα τα κέρδη επρόκειτο να μεταφερθούν στο κράτος. Επρόκειτο λοιπόν και πάλι για τη δημιουργία ημι-επιβίωσης οικονομικών μονάδων, εντός των οποίων, με αμελητέες επενδύσεις από το κράτος, θα μπορούσε να φτάσει στα άκρα η εκμετάλλευση των εργαζομένων. Πίσω από την «εμπειρία του Dazhai και του Daqing» ήταν σίγουρα ορατά τα περιγράμματα των λαϊκών κομμούνων της περιόδου του «άλματος».

Καθ' όλη τη διάρκεια του 1965, ο Μάο Τσε Τουνγκ έκανε μυστικές προετοιμασίες για την έναρξη ενός ανοιχτού αγώνα με τους αντιπάλους του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι «πραγματιστές» κατάφεραν να συγκεντρώσουν σημαντική δύναμη στα χέρια τους. Απολάμβαναν μεγάλη επιρροή στα κεντρικά όργανα του Κόμματος λόγω των θέσεων που κατείχαν ο Liu Shaoqi (Πρόεδρος της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, Αντιπρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ) και ο Deng Xiaoping (Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ). Έλεγχαν το σύστημα προπαγάνδας, βασιζόμενοι στον επικεφαλής του τμήματος προπαγάνδας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Lu Dingyi, συμπεριλαμβανομένου του κεντρικού κομματικού εντύπου της χώρας, της People's Daily. Υποστηρίχθηκαν από ορισμένες προσωπικότητες του στρατού που ήταν ευρέως δημοφιλείς στο PLA, ιδίως ο Στρατάρχης Zhu De και ο Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου του PLA Luo Ruiqing. Οι θέσεις των αντιπάλων του Μάο στην πρωτεύουσα ήταν πολύ ισχυρές. Τους υποστήριξε ο γραμματέας της επιτροπής του κόμματος της πόλης του Πεκίνου Peng Zhen, ο οποίος ήταν κοντά στον αντιδήμαρχο της πρωτεύουσας, τον συγγραφέα και αρχηγό του κόμματος Wu Han, συγγραφέα του γνωστού δράματος για την τύχη του ατιμασμένου αξιωματούχου του Μινσκ. Χάι Ρούι.

Στον εκτυλισσόμενο αγώνα, ο Μάο Τσε Τουνγκ μπορούσε να βασιστεί στην αδιαμφισβήτητη ακόμη εξουσία του ως χαρισματικού ηγέτη της Κίνας, ιδρυτή της ΛΔΚ, στην πίστη ηγετών του ΚΚΚ όπως ο Τσεν Μπόντα, ο Κανγκ Σενγκ και η πίστη του Υπουργού Άμυνας Λιν. Biao. Παρόλα αυτά, η θέση του στα κεντρικά όργανα του κόμματος, η εξουσία του στην κοινωνία, αποδυναμώθηκε ως αποτέλεσμα της αποτυχίας του «άλματος». Έτσι, γι' αυτόν, οι επερχόμενες εσωτερικές συγκρούσεις δεν ήταν μόνο ένα μέσο για να εδραιώσει στη χώρα τις ιδέες του για την εμφάνιση του «κινεζικού κομμουνισμού», αλλά και έναν αγώνα για άπιαστη εξουσία.

Απόδειξη της αποδυνάμωσης της επιρροής του Μάο Τσε Τουνγκ στις κομματικές δομές ήταν η στένωση του κύκλου των ηγετών του κόμματος κατά την περίοδο αυτή, στον οποίο αναγκάστηκε να στηριχθεί. Ακριβώς με αυτό ενισχύεται η επιρροή της συζύγου του Jiang Qing, η οποία είχε προηγουμένως πολιτικές δραστηριότητεςδεν δούλεψε. Ήταν που ο Μάο Τσε Τουνγκ χρησιμοποίησε για να οργανώσει την πρώτη απεργία εναντίον των αντιπάλων του.

Συνειδητοποιώντας ότι δύσκολα θα ήταν δυνατό να μετατραπεί το Πεκίνο σε βάση για την έναρξη του αγώνα, ο Μάο Τσε Τουνγκ βρήκε υποστήριξη στη Σαγκάη, όπου σχηματίστηκε μια ομάδα πιστών υποστηρικτών του, που έμελλε να παίξουν βασικό ρόλο στα δραματικά γεγονότα του «πολιτιστικού επανάσταση". Στη Σαγκάη, μπορούσε να βασιστεί στην υποστήριξη του γραμματέα της δημοτικής επιτροπής Ke Qingshi, του επικεφαλής του τμήματος προπαγάνδας της δημοτικής επιτροπής Zhang Chunqiao, του αρχισυντάκτη του οργάνου της επιτροπής της πόλης της Σαγκάης της εφημερίδας CPC «Jefang Ribao», δημοσιογράφος Yao Wenyuan.

Ήταν μαζί τους, για λογαριασμό του Μάο Τσε Τουνγκ, που ο Τζιανγκ Κινγκ συζήτησε με βαθιά μυστικότητα το περιεχόμενο του άρθρου που ασκούσε κριτική στο έργο του Γου Χαν. Αυτή η έκδοση χρειάστηκε αρκετούς μήνες για να προετοιμαστεί και δημοσιεύτηκε στις 10 Νοεμβρίου 1965, την ημέρα που ο Μάο Τσε Τουνγκ έφτασε στη Σαγκάη, όπου παρέμεινε μέχρι την επόμενη άνοιξη, διευθύνοντας τον αγώνα κατά των αντιπάλων του από εκεί. Η δημοσίευση του άρθρου του Yao Wenyuan "On the New Edition of the Historical Drama "Hai Rui's Demolition", το κείμενο του οποίου γράφτηκε επανειλημμένα από τον Μάο Τσε Τουνγκ προσωπικά, έγινε αντιληπτή από το κόμμα ως η αρχή μιας νέας πολιτικής εκστρατείας, τα αποτελέσματα από τα οποία εκείνη τη στιγμή μπορούσε κανείς μόνο να μαντέψει. Ωστόσο, ήταν σαφές ότι η επίθεση εναντίον του Γου Χαν ήταν ένα πλήγμα για τον Πενγκ Ζεν και τελικά για τον Λιου Σαότσι και εκείνες τις δυνάμεις στο ΚΚΚ που προσπαθούσαν να αντιμετωπίσουν τα φιλόδοξα και ουτοπικά σχέδια του Μάο Τσε Τουνγκ. Το πρώτο θύμα ήταν ο Luo Ruiqing, ο οποίος ήταν ήδη σε κατ' οίκον περιορισμό τον Νοέμβριο του 1965 και σύντομα απομακρύνθηκε από όλες τις στρατιωτικές και κομματικές θέσεις. Κατηγορήθηκε ότι προετοίμαζε συνωμοσία, «... προσπάθεια σφετερισμού της εξουσίας στο στρατό, μιλώντας εναντίον του κόμματος».

Παρά την απαίτηση του Μάο Τσε Τουνγκ, οι κεντρικές και τοπικές εφημερίδες δημοσίευσαν μια ανατύπωση του άρθρου του Yao Wenyuan μόλις στα τέλη Νοεμβρίου, το οποίο μαρτυρούσε την απροθυμία της κεντρικής και τοπικής ηγεσίας του κόμματος να επιδεινώσει τον εσωτερικό αγώνα και ταυτόχρονα μίλησε για την κλίμακα της αντίθεσης στην πορεία του Μάο Τσε Τουνγκ. Η μόνη εφημερίδα που έδωσε την εκτίμηση που επεδίωκε ο Πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ ήταν η Zefangjun pao του στρατού. Σε αυτό, το έργο ονομαζόταν «μεγάλο δηλητηριώδες γρασίδι».

Τους επόμενους μήνες, ο Μάο Τσε Τουνγκ και ο στενός κύκλος του πίεσαν για μια εντατική εκστρατεία κριτικής του Γου Χαν και οι αντίπαλοί του προσπάθησαν να την κρατήσουν στο πλαίσιο της «επιστημονικής συζήτησης». Η στάση στο κέντρο και στις τοποθεσίες για το τι συνέβαινε διαλύθηκε από τις τελευταίες αμφιβολίες του Μάο Τσε Τουνγκ ότι το τμήμα προπαγάνδας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, που είχε μεγάλη επιρροή, η Επιτροπή του Κόμματος της Πόλης του Πεκίνου, δεν υποστήριξε την πορεία του.

2. Η αρχή των «πολιτιστικών» μετασχηματισμών

Για πρώτη φορά, έκκληση για την έναρξη μιας «πολιτιστικής επανάστασης» έγινε στις 18 Απριλίου 1966 από τις σελίδες της κύριας εφημερίδας του στρατού. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι βασικές ιδέες του Μάο Τσε Τουνγκ για τους στόχους του είχαν προφανώς διαμορφωθεί. Ο Μάο Τσε Τουνγκ είδε το άμεσο καθήκον της «πολιτιστικής επανάστασης» στην καταπολέμηση της «εξέγερσης» που εγκαταστάθηκε μεταξύ της καλλιτεχνικής, διδακτικής, επιστημονικής διανόησης, η οποία επέτρεψε στον εαυτό της να ασκήσει κριτική στον Μάο Τσε Τουνγκ και έτσι υπονόμευσε το κύρος του καθεστώτος προσωπικής εξουσίας που ιδρύθηκε από αυτόν. Ο πιο μακροπρόθεσμος στόχος του ήταν να εξαλείψει την αντίσταση στην πολιτική πορεία που επέβαλλε από την πλευρά ορισμένων κορυφαίων κομματικών ηγετών που κατείχαν «πραγματικές» θέσεις, καθώς και εκείνων των ηγετών στις δομές του κόμματος και του κρατικού μηχανισμού που υποστήριζαν τους.

Στις 7 Μαΐου, σε μια επιστολή προς τον Λιν Μπιάο, ο Μάο Τσε Τουνγκ περιέγραψε το κοινωνικοοικονομικό του πρόγραμμα, η εφαρμογή του οποίου υποτίθεται ότι ήταν επίσης ένας από τους στόχους της «πολιτιστικής επανάστασης». Η ουσία του συνοψίστηκε στη δημιουργία κλειστών αγροτοβιομηχανικών κοινοτήτων σε όλη τη χώρα, η οποία ήταν συνέχεια των σχεδίων του για την περίοδο του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός» και εν μέρει υλοποιήθηκε στην «εμπειρία του Dazhai και του Daqing». Νέο στοιχείο αυτού του προγράμματος ήταν ο ρόλος που επρόκειτο να διαδραματίσει στη δημόσια ζωή του στρατού, ο οποίος κλήθηκε να γίνει πρότυπο οργάνωσης της κοινωνίας. Το PLA έπρεπε να μετατραπεί σε «το μεγάλο σχολείο ιδεών του Μάο Τσε Τουνγκ».

Οι στόχοι της «πολιτιστικής επανάστασης» του Μάο Τσε Τουνγκ σκιαγραφήθηκαν σε μια διευρυμένη συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος του ΚΚ Κίνας τον Μάιο του 1966 στο Πεκίνο. Το πάθος της συνάντησης συνίστατο στην κήρυξη ανοιχτού αγώνα εναντίον προσώπων «... που βρίσκονται στην εξουσία στο κόμμα και ακολουθούν τον καπιταλιστικό δρόμο». Προσωπικά στη συνάντηση επικρίθηκαν οι Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από τις κομματικές τους θέσεις. Αμέσως μετά το τέλος της συνάντησης, δημιουργήθηκε μια νέα «Ομάδα για Υποθέσεις Πολιτιστικής Επανάστασης», αποτελούμενη από ανθρώπους τους οποίους ο Μάο Τσε Τουνγκ μπορούσε να εμπιστευτεί πλήρως. Επικεφαλής του ήταν ο Τσεν Μπόντα και περιλάμβανε τους Τζιανγκ Κινγκ, Ζανγκ Τσουντσιάο, Γιάο Γουενιουάν, Κανγκ Σενγκ. Από τα τέλη Αυγούστου, τα καθήκοντα του επικεφαλής της ομάδας, η οποία ήταν η βασική δομή για την απελευθέρωση και τη διεξαγωγή της «πολιτιστικής επανάστασης», άρχισαν να εκτελούνται από τον Jiang Qing, ο οποίος επίσημα δεν κατείχε εξέχουσες θέσεις στο CPC. Έτσι, ο επικεφαλής της μεγαλύτερης πολιτικής εκστρατείας, που ανακοινώθηκε για λογαριασμό του κόμματος, υποτίθεται ότι ήταν μια δομή που δεν είχε κανένα νομικό καθεστώς.

Η νίκη που κέρδισε ο Μάο Τσε Τουνγκ στη συνάντηση τον πήγε σκληρά και οδήγησε στην πεποίθηση ότι μια μειοψηφία της ηγεσίας του κόμματος ήταν με το μέρος του και η πλειοψηφία θα αντιστεκόταν στην υλοποίηση των σχεδίων του.

3. Νεολαία και επανάσταση. Η ανάπτυξη του κινήματος «Hungweibing».

Σε αυτή την κατάσταση, ο Μάο Τσε Τουνγκ έπρεπε να βρει μια δύναμη που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί στον αγώνα εναντίον εκείνων στο κόμμα που ήταν στην ενεργό αντιπολίτευση. Αυτή η δύναμη έχει γίνει νέοι άνθρωποι, κυρίως φοιτητές και μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Πίσω από αυτό βρισκόταν ένας ακριβής πολιτικός υπολογισμός για να εκμεταλλευτεί την κοσμική απειρία και ανυπομονησία των νέων, οι οποίοι ένιωσαν ως ένα βαθμό την απελπισία της κατάστασης όταν το κόμμα μετατράπηκε σε μια εταιρεία που υπάρχει σύμφωνα με τους δικούς του εσωτερικούς νόμους. που είναι η διατήρηση της κεκτημένης θέσης και των προνομίων που τη συνοδεύουν. Είναι αδύνατο να αποκλειστούν κάποια ρομαντικά κίνητρα που συνδέονται με την ελπίδα ότι οι νέοι, μη επιβαρυμένοι με αξιώματα και ρεαλιστικές σκέψεις, θα μπορέσουν να γίνουν η δύναμη που είναι ικανή να πραγματοποιήσει επαναστατικά ουτοπικά σχέδια.

Οι πρώτοι «κόκκινοι γκαρντ» (Hongweibing)εμφανίστηκε στα ανώτερα και δευτεροβάθμια ιδρύματα της πρωτεύουσας στις αρχές του καλοκαιριού του 1966. Φαίνεται ότι επρόκειτο για ένα αυθόρμητο κίνημα νεολαίας που στρεφόταν εναντίον της ηγεσίας των κομματικών επιτροπών, των καθηγητών και των δασκάλων, που δεν ήταν αρκετά πιστοί στον Πρόεδρο της ΚΕ του ΚΚΚ. Στην πραγματικότητα, το κίνημα του Hongweiping εμπνεύστηκε από ψηλά εκείνοι που βρίσκονταν στον στενότερο κύκλο του Μάο Τσε Τουνγκ. Πρώτο φυλλάδιο (dazibao),που στρέφεται κατά του πρύτανη του Πανεπιστημίου του Πεκίνου, Λου Πινγκ, ο οποίος απολάμβανε την υποστήριξη της επιτροπής του κόμματος της πόλης, που δημοσιεύτηκε στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου στα τέλη Μαΐου, εμπνεύστηκε από τη σύζυγο του Κανγκ Σενγκ. Ήταν αυτή που έδωσε αυτή την ιδέα στον γραμματέα της κομματικής επιτροπής του Φιλοσοφικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Nie Yuanzi. Σύντομα το κίνημα Hongweibing εξαπλώθηκε και σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα της πρωτεύουσας.

Ερώτηση νούμερο 13.Πολιτική του Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός και της Πολιτιστικής Επανάστασης

Σε μια προσπάθεια να εμφανιστούν ως «μεγαλύτεροι μαρξιστές» από τους ηγέτες της ΕΣΣΔ, η κινεζική ηγεσία προσπάθησε να κάνει πράξη την επιταχυνόμενη ανάπτυξη της οικονομίας και να οικοδομήσει τα θεμέλια μιας κομμουνιστικής κοινωνίας στη χώρα σε τρία χρόνια. Το δεύτερο πενταετές σχέδιο έπρεπε να ολοκληρωθεί σε ένα χρόνο, η παραγωγή Γεωργίααύξηση κατά 2,5 φορές και βιομηχανική - κατά 6,5 φορές σε τρία χρόνια. Η γενική γραμμή ονομάζεται πολιτική "Tpex Red Banners"με σύνθημα «τρία χρόνια σκληρής δουλειάς και 10 χιλιάδες χρόνια ευτυχίας!».

"Η ιδέα της μικρής μεταλλουργίας"- βελτίωση της υλικοτεχνικής βάσης. Στο πλαίσιο του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός» στα τέλη του 1958, έγινε η λεγόμενη «μάχη για το χάλυβα». Περισσότεροι από 90 εκατομμύρια άνθρωποι, η συντριπτική πλειονότητα των οποίων δεν είχε ιδέα για τη μεταλλουργία μέχρι εκείνη την εποχή, κατασκεύασαν μικρούς υψικάμινους σε όλη τη χώρα με βιοτεχνικό τρόπο. Έτσι, λύθηκε το καθήκον που είχε θέσει η διοίκηση - διπλασιασμός της παραγωγής χάλυβα. Αποτέλεσμα ήταν η εμφάνιση προϊόντων πολύ χαμηλής ποιότητας, η παραγωγή των οποίων κατανάλωνε τεράστια ποσότητα άνθρακα και σιδηρομεταλλεύματος, καθώς και οικιακά σκεύη.

26 Οκτωβρίου. 1958 - η ανάσταση του χάλυβα. Πάνω από 700 χιλιάδες άνθρωποι βγήκαν στους δρόμους και άρχισαν να μυρίζουν χάλυβα. Ως αποτέλεσμα, ελήφθησαν 5134 τόνοι χάλυβα.

"Η στρατηγική της ανθρώπινης θάλασσας" -εκπληρώσει όλα τα σχέδια λόγω μεγάλου αριθμού ατόμων.

Δημιουργία λαϊκών κομμούνων.Από τα μέσα του 1958 δημιουργήθηκαν 26.000 λαϊκές κοινότητες που ένωσαν τους πρώην αγροτικούς συνεταιρισμούς. 500 εκατομμύρια αγρότες οδηγήθηκαν στη λαϊκή επιτροπή σε 5 μέρες. («Όλα ανήκουν στο κράτος εκτός από την οδοντόβουρτσα», «Το κράτος είναι μια μεγάλη οικογένεια»). Η κομμούνα είναι η πρωταρχική μονάδα της κοινωνίας για τον σκοπό της ολοκληρωτικής καταδίκης. Επρόκειτο για ενώσεις ανώτατου τύπου, στους οποίους υπήρχε σχεδόν πλήρης κοινωνικοποίηση της περιουσίας των αγροτών, μέχρι τα οικιακά σκεύη. Εκεί γινόταν η ισοπέδωση των βιομηχανοποιημένων προϊόντων και καθιερώθηκε η δωρεάν συλλογική διατροφή. Οι κομμούνες χαρακτηρίζονται από: πλήρη εθνικοποίηση, στρατιωτικοποίηση της καθημερινότητας, εξίσωση στη διανομή και μαρασμό των σχέσεων εμπορεύματος-χρήματος.

Ο Μάο έδωσε μεγάλη σημασία στην εκκαθάριση σε όλη τη χώρα για την υλοποίηση των ιδεών του. "τέσσερα παράσιτα": αρουραίοι, σπουργίτια, μύγες και κουνούπια (1958). Ως αποτέλεσμα, μέχρι το 1960, δημιουργήθηκε μια σοβαρή αγροτική κρίση. Σε μια προσπάθεια να απαλλαγεί σε κάποιο βαθμό από την ευθύνη για ό,τι συνέβαινε, το 1959 ο Μάο Τσε Τουνγκ παραχώρησε τη θέση του Προέδρου της ΛΔΚ στον αναπληρωτή του στο κόμμα, Liu Shaoqi, ο οποίος σταδιακά ανέλαβε τους πραγματικούς μοχλούς διαχείρισης της οικονομίας.

Μια ιδιαίτερα σοβαρή κρίση έπληξε τη γεωργία. Ήδη το 1959, η χώρα άρχισε να βιώνει την πείνα. Η εργατική δραστηριότητα των αποστερημένων αγροτών μειώθηκε και οι προμήθειες που προηγουμένως είχαν αποθηκευτεί προσεκτικά για ένα χρόνο καταναλώνονταν γρήγορα από τους κομμουνάρους στα κοινά γεύματα. Η παραγωγή ήταν αποδιοργανωμένη. Η κριτική του πειράματος από έναν αριθμό ηγετών κομμάτων οδήγησε σε καταστολή. Έγινε κάθαρση στον στρατό. Οι σχέσεις με την ΕΣΣΔ άλλαξαν προς το χειρότερο. Αν στη δεκαετία του 1950 Στο Πεκίνο χορηγήθηκαν μακροπρόθεσμα δάνεια με ευνοϊκούς όρους, σοβιετικοί ειδικοί υψηλής ειδίκευσης στάλθηκαν στην Κίνα, η βοήθεια επεκτάθηκε σε όλους τους τύπους και τα στάδια κατασκευής, στη συνέχεια στη δεκαετία του 1960. άρχισε να βαθαίνει τις ιδεολογικές διαφορές που συνδέονται με τον αγώνα για ηγεσία στο διεθνές κίνημα. Ήρθε η περίοδος περικοπής των οικονομικών, επιστημονικών, τεχνικών και πολιτιστικών δεσμών. Η απότομη μείωση της βοήθειας προς την ΕΣΣΔ παρουσιάστηκε ως η κύρια αιτία των αποτυχιών στην οικονομία, που προκλήθηκαν μάλιστα από την πολιτική του «β.σ. και κοινοτικοποίηση του χωριού. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, με τα χρόνια ο «β.σ. η ακαθάριστη αξία των προϊόντων της εθνικής οικονομίας της ΛΔΚ μειώθηκε κατά ένα τρίτο, το εθνικό εισόδημα - κατά ένα τέταρτο.

Από τις αρχές της δεκαετίας του 1960, η κινεζική ηγεσία έχει λάβει μέτρα για να ξεπεράσει τις αρνητικές συνέπειες του μεγάλου άλματος προς τα εμπρός. Το δυναμικό της γεωργίας άρχισε να ανακάμπτει. Οι ταξιαρχίες παραγωγής έγιναν η βασική μονάδα στην ύπαιθρο, ενώνοντας τους αγρότες στις αρχές της αυτάρκειας και της συνιδιοκτησίας της γης. Σταδιακά επέστρεψαν στις φάρμες και στα οικιακά σκεύη, κοινωνικοποιήθηκαν νωρίτερα. Έγιναν τεράστιες προσπάθειες για την υλοποίηση του κινεζικού πυρηνικού προγράμματος, οι οποίες κορυφώθηκαν 1964κατασκευάζοντας τη δική τους ατομική βόμβα.

"Πολιτιστική επανάσταση".Πραγματοποιήθηκε σε δύο στάδια:

1966-1976

1969-1973

1973-1976

Τον Μάιο του 1966, σε μια συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, διατυπώθηκαν οι κύριες ιδέες για την ενίσχυση της εξουσίας του Μάο Τσε Τουνγκ (αν και η επανάσταση ξεκίνησε στην πραγματικότητα το 1965, ο επίσημος στόχος ήταν η δημιουργία μιας προλεταριακής κουλτούρας). Αρκετοί επιφανείς αρχηγοί κομμάτων επικρίθηκαν και απομακρύνθηκαν από τις θέσεις τους. Μια ομάδα για υποθέσεις «πολιτιστικής επανάστασης» δημιουργήθηκε υπό την Κεντρική Επιτροπή του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας. Διευθύνθηκε από έναν μακροχρόνιο υποστηρικτή του Μάο, τον πρώην προσωπικό του γραμματέα Τσεν Μπόντα. Η σύζυγος του Μάο Τσε Τουνγκ Τζιανγκ Ντινγκ και ο γραμματέας της επιτροπής της πόλης της Σαγκάης Ζανγκ Τσουντσιάο έγιναν αναπληρωτές επικεφαλής της ομάδας. Ο Kang Sheng διορίστηκε σύμβουλος. Σύντομα αντικατέστησε τα ανώτατα κομματικά και κρατικά όργανα και συγκέντρωσε την πραγματική εξουσία στα χέρια της. Άλλα sp. υποστηρικτές μιας εκκαθάρισης μεγάλης κλίμακας στο κόμμα - ο Liu Shaoqi και ο Deng Xiaoping.

Στα τέλη Μαΐου σχηματίστηκε το πρώτο απόσπασμα στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου. Κόκκινοι Φρουροί(κόκκινοι γκαρντ) από τους ριζοσπάστες φοιτητές. Λίγο αργότερα, σχηματίστηκαν αποσπάσματα σε όλη την Κίνα ανάμεσα σε νεαρούς ανειδίκευτους εργάτες. ζαοφάν(επαναστάτες). Στην 11η Ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής, ο Μάο δημοσίευσε τη δική του προκήρυξη «Φωτιά στο αρχηγείο!»

Το κύριο πλήγμα της κριτικής έπεσε στον Κινέζο Πρόεδρο Liu Shaoqi και στον Γενικό Γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ Ντενγκ Σιαόπινγκ, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από τις δουλειές τους. Όντας υπό την επιρροή της επίσημης προπαγάνδας, οι Κόκκινοι Φρουροί και η Ζαοφάνη διεξήγαγαν σκληρό αγώνα ενάντια στην πολιτιστική κληρονομιά της Κίνας. Καταστράφηκαν βιβλία, αρχιτεκτονικά μνημεία, έργα «εχθρικής» ζωγραφικής. Στο Πεκίνο, μια συλλογή αποσπασμάτων από τα έργα του Μάο Τσε Τουνγκ δημοσιεύτηκε σε τεράστιες εκδόσεις σε πολλές γλώσσες των λαών του κόσμου. Από εδώ και πέρα, η μελέτη του έγινε υποχρεωτική για κάθε πολίτη της ΛΔΚ. Οι «εχθροί» στάλθηκαν για «επανεκπαίδευση» σε ειδικά στρατόπεδα, όπου ασχολούνταν με βαριές σωματική εργασίακαι υποβλήθηκαν σε «επανεκπαίδευση».

Στις 23 Ιανουαρίου ελήφθη απόφαση για την είσοδο του στρατού στο «κ.ρ.». και οι στρατιωτικοί, που διατάχθηκαν να βοηθήσουν ενεργά τους επαναστάτες. Το πιο σοβαρό κέντρο αντίστασης στην τρέχουσα πορεία εμφανίστηκε στη Γουχάν το καλοκαίρι του 1967. Τακτικά στρατεύματα μεταφέρθηκαν εκεί.

Την άνοιξη του 1968 είχε προγραμματιστεί πλήρης αντικατάσταση των κομματικών επιτροπών από επαρχιακές επιτροπές. Ταυτόχρονα, ορισμένοι από τους ηγέτες των Khun-s και Tsz-ei, οι οποίοι μέχρι εκείνη τη στιγμή είχαν ήδη «επιτελέσει τις προβλεπόμενες λειτουργίες τους», έπρεπε να δώσουν τη θέση τους σε νέους υποψηφίους, δηλαδή μόνο στους στρατιωτικούς. Από τον Αύγουστο του 1968 ξεκίνησε η οργανωτική εκκαθάριση του κινήματος των Κόκκινων Φρουρών και των Ζαοφάν σε πανεπιστήμια και ιδρύματα. Εκατομμύρια από τους συμμετέχοντες εκδιώχθηκαν από τις πόλεις σε απομακρυσμένες αγροτικές περιοχές.

Την περίοδο 1967-1968. εργοστασιακή παραγωγήμειώθηκε κατά 15-20% σε σχέση με το 1966. Πτώση σημειώθηκε και στη γεωργία. Ο ρυθμός εκκαθάρισης του αναλφαβητισμού επιβραδύνθηκε, λόγω της αναστολής των εργασιών των πανεπιστημίων, το κράτος δεν έλαβε σημαντικό αριθμό ειδικευμένων ειδικών. Ένας τεράστιος αριθμός επιστημονικού και μηχανικού προσωπικού υπέστη καταστολή.

Στο 9ο Συνέδριο (άνοιξη 1969), ο Λιν Μπιάο έγινε ο επίσημος διάδοχος του Μάο. Στις 13 Σεπτεμβρίου 1971, ο Lin Biao πέθανε σε αεροπορικό δυστύχημα. Μετά από αυτό, έμεινε μόνος, "ριζοσπάστες"(Jiang Qing, Lin Biao) και "πραγματιστές"(Ο Πρωθυπουργός του Κρατικού Συμβουλίου Zhou Enlai) συνέχισαν τον ανταγωνισμό τους για επιρροή στον ηλικιωμένο Μάο Τσε Τουνγκ. Στην εσωτερική πολιτική, το κύριο καθήκον ήταν μια συνεχής επανάσταση, η προετοιμασία του λαού για πόλεμο και στον τομέα της εξωτερικής πολιτικής διακηρύχθηκε ότι η ΛΔΚ θα πολεμούσε τόσο τις ΗΠΑ όσο και την ΕΣΣΔ.

Το 1969, ξεκίνησε μια νέα φάση του "KR", η ουσία της οποίας ήταν να παγιωθούν τα αποτελέσματα του 1ου σταδίου και να δημιουργηθεί ένας νέος μηχανισμός διαχείρισης, πλήρης υποταγή στα συμφέροντα της κυρίαρχης ομάδας. 1969 - «Ο ηθικός κώδικας της οικοδόμησης του κομμουνισμού».

Απόκτηση επίσημης ιδιότητας Li Biao. Διάδοχος Μ.Τσ. προκάλεσε ανησυχία, τόσο ριζοσπάστες όσο και πραγματιστές. Ως αποτέλεσμα, ο Lin Biao και οι υποστηρικτές του πέθαναν. Οι ριζοσπάστες είχαν πλέον επικεφαλής τους Jiang Qing και Kang Sheng. Με πρωτοβουλία των ριζοσπαστών, μια άλλη ιδεολογική εκστρατεία εκτυλίχθηκε " κριτικοί του Λιν Μπιάο και του Κομφούκιου». Σε αντίθεση με τις ομιλίες των πραγματιστών για την επιστροφή του συστήματος των υλικών κινήτρων, την αύξηση της παραγωγικότητας της εργασίας και την αποτελεσματικότητα της οικονομίας στο σύνολό της, οι ριζοσπάστες συνέχισαν να καθοδηγούνται από τις ιδέες της στρατιωτικοποίησης όλων των πτυχών της ζωής της κοινωνίας. ίση κατανομή των βιομηχανικών προϊόντων. Μέχρι το 1973, επίσημα το "k.r." δεν ακυρώθηκε, αλλά σχεδόν όλοι οι εμπνευστές του θεώρησαν ότι είχε εξαντληθεί. Το 1973, πραγματοποιήθηκε μερική αποκατάσταση των καταπιεσμένων, συγκεκριμένα, ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ επέστρεψε στην ηγεσία. Ωστόσο, μέχρι το 1976, οι Ριζοσπάστες κατάφεραν να στρέψουν τον Μάο εναντίον του και πήγε στην πολιτική εξορία.

ΣΕ1975 εγκρίθηκε νέο σύνταγμαΛΔΚ. Κατάργησε τη θέση του προέδρου του κράτους και τα επίσημα καθήκοντα του αρχηγού της ΛΔΚ μεταφέρθηκαν στη Μόνιμη Επιτροπή του NPC. Ο ρόλος του στρατού στη ζωή της κοινωνίας διευρύνθηκε. Νομιμοποιήθηκαν ως όργανα εξουσίας στον τομέα «επαναστατικές επιτροπές». 9 Σεπτεμβρίου 1976 ο Μάο πεθαίνεικαι ο αγώνας για την εξουσία κλιμακώνεται.

Εισαγωγή

1.1 Σχηματισμός της ΛΔΚ. Δημιουργία φιλικών σχέσεων με την ΕΣΣΔ

2 Η πολιτική του μεγάλου άλματος προς τα εμπρός και η εφαρμογή της

3 Ενίσχυση της εξουσίας των «πραγματιστών» και αποδυνάμωση της θέσης του Μάο

. «Πολιτιστική Επανάσταση» στην Κίνα. Πολιτική και πρακτική

1 Έναρξη «πολιτιστικού μετασχηματισμού»

2.2 Η κίνηση των «κόκκινων φρουρών»

συμπέρασμα

Εισαγωγή

Η «πολιτιστική επανάσταση» είναι μια από τις χειρότερες τραγωδίες στην ιστορία του περασμένου αιώνα, συγκρίσιμη μόνο με τη γενοκτονία των Εβραίων στη ναζιστική Γερμανία και τις εκκαθαρίσεις του Στάλιν. Απελευθερώθηκε από τον Μάο Τσε Τουνγκ για να διατηρήσει τη δεσποτική του εξουσία πάνω στον κινεζικό λαό.

Τα τρομερά γεγονότα της σκοτεινής δεκαετίας της «πολιτιστικής επανάστασης» απέδειξαν πόσο απρόβλεπτες και σκληρές μπορεί να είναι οι πράξεις της νεολαίας, που ζομβίζεται από έναν δικτάτορα. Εξαπολύοντας την «πολιτιστική επανάσταση», ο Μάο επιδίωξε τον στόχο της εξάλειψης από τα ηγετικά όργανα του κόμματος όλων εκείνων που διαφωνούσαν με την πολιτική του να σχηματίσει κομμουνισμό στρατώνων στην Κίνα.

Για να αντιμετωπίσει τους πιθανούς αντιπάλους του, χρησιμοποίησε πολιτικά ανώριμα νιάτα, από τα οποία συγκροτήθηκαν τα αποσπάσματα εφόδου των Ερυθρών Φρουρών. "Οι ιδέες του Μάο Τσε Τουνγκ είναι οι υψηλότερες κατευθυντήριες γραμμές σε όλες μας τις ενέργειές μας. Ορκιζόμαστε ότι για χάρη της προστασίας της Κεντρικής Επιτροπής, προστατεύοντας τον μεγάλο ηγέτη Πρόεδρο Μάο, δεν θα διστάσουμε να δώσουμε την τελευταία σταγόνα αίματος, να φέρουμε αποφασιστικά το πολιτιστικό επανάσταση μέχρι το τέλος», προέτρεψαν οι Κόκκινοι Φρουροί.

Τα μαθήματα σε σχολεία και πανεπιστήμια διακόπηκαν για να μην παρεμποδιστεί τίποτα στην υλοποίηση «επαναστατικών δραστηριοτήτων». Δάσκαλοι σχολείων, συγγραφείς και καλλιτέχνες, κομματικοί και κυβερνητικοί υπάλληλοι οδηγήθηκαν στο «δικαστήριο των μαζών» με γελωτοποιούς, ξυλοκοπήθηκαν, κορόιδευαν, κατηγορώντας τους για «ρεβιζιονιστικές ενέργειες».

Μέχρι το τέλος του 1966, υπήρχαν ήδη περισσότεροι από 10 εκατομμύρια Ερυθρόφρουροι. Σύμφωνα με το τμήμα του Υπουργείου Κρατικής Ασφάλειας του Πεκίνου, τους πρώτους μήνες της «πολιτιστικής επανάστασης» οι Ερυθροί Φρουροί σκότωσαν περίπου 2.000 ανθρώπους μόνο στο Πεκίνο. Εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες εκδιώχθηκαν από μεγάλες πόλεις. Κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης, ένα εκατομμύριο άνθρωποι σκοτώθηκαν ή αυτοκτόνησαν.

Η ικανότητα των νέων να αποφασίζουν για τη μοίρα άλλων ανθρώπων οδήγησε στην εκδήλωση των πιο αρνητικών ιδιοτήτων τους. Η ανεκτικότητα και η ατιμωρησία ενέπλεξαν το πιο περιθωριακό και εγκληματικό μέρος του αστικού πληθυσμού σε αυτό το κίνημα.

Την ίδια στιγμή, καθώς εμπλέκονταν εκατομμύρια νέοι, ο Μάο έχανε τον έλεγχο του τζίνι της βίας που είχε απελευθερώσει. Σε διάφορες επαρχίες της Κίνας, άρχισε αυθόρμητη αντίσταση στις ενέργειες της ταραγμένης νεολαίας από την πλευρά των εργαζομένων και των εργαζομένων. Στο κάλεσμα των τοπικών επιτροπών του ΚΚΚ, και μερικές φορές αυθόρμητα, απέκρουσαν τους Ερυθρούς Φρουρούς, εμπλακώντας σε μάχες με τους πογκρομίστες.

Μόνο ο θάνατος του Μάο το 1976 σταμάτησε αυτή την τραγωδία, που κράτησε 10 χρόνια και έφερε τόση θλίψη και θυσίες στον κινεζικό λαό. Η κινεζική ηγεσία που ήρθε μετά τον θάνατο του Μάο, σε αντίθεση με τους σοβιετικούς ομολόγους τους, αρνήθηκε να αποκαλύψει τη λατρεία του «μεγάλου τιμονιού».

Η συνάφεια του ερευνητικού θέματος της Κινεζικής Πολιτιστικής Επανάστασης έγκειται στο γεγονός ότι η γνώση αυτού του προβλήματος καθιστά δυνατή την αποφυγή επανάληψης της τραγωδίας. Η ανθρωπότητα πρέπει να θυμάται τα γεγονότα των περασμένων ετών για να μην κάνει τα ίδια λάθη.

Αντικείμενο μελέτης ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑείναι η Κίνα κατά τη διάρκεια της «Πολιτιστικής Επανάστασης».

Αντικείμενο της μελέτης είναι η πορεία του κινήματος «Πολιτιστική Επανάσταση» στην Κίνα.

Σκοπός αυτής της διατριβής: να μελετήσει την πολιτιστική ανάπτυξη της Κίνας το 1965-1976.

Για την επίτευξη αυτού του στόχου, τέθηκαν τα ακόλουθα καθήκοντα:

Εξετάστε τις προϋποθέσεις για μια «πολιτιστική επανάσταση» στην Κίνα.

Να μελετήσει την κοινωνικοοικονομική και πολιτική ουσία της «πολιτιστικής επανάστασης».

Αναλύστε τις συνέπειες της «πολιτιστικής επανάστασης».

Η δομή της εργασίας καθορίζεται από το αντικείμενο, το σκοπό και τους στόχους της μελέτης. Η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια και ένα συμπέρασμα. Η εισαγωγή αποκαλύπτει τη συνάφεια, καθορίζει το αντικείμενο, το αντικείμενο, τον σκοπό και τους στόχους της μελέτης.

Το πρώτο κεφάλαιο εξετάζει τις προϋποθέσεις για την «πολιτιστική επανάσταση» στην Κίνα. Το δεύτερο κεφάλαιο αποκαλύπτει τα χαρακτηριστικά της κοινωνικοοικονομικής και πολιτικής ουσίας της «πολιτιστικής επανάστασης» στην Κίνα. Το τρίτο κεφάλαιο είναι αφιερωμένο στην ανάλυση των συνεπειών της «Πολιτιστικής Επανάστασης».

Συμπερασματικά, συνοψίζονται τα αποτελέσματα της μελέτης, σχηματίζονται τελικά συμπεράσματα για το θέμα που εξετάζεται.

1. Ο σχηματισμός της ΛΔΚ και τα πρώτα βήματα στην κοινωνικοοικονομική και πολιτική ανάπτυξη

1 Σχηματισμός της ΛΔΚ. Δημιουργία φιλικών σχέσεων με την ΕΣΣΔ

Οκτώβριος 1949, οι ηγέτες της χώρας που ο κόσμος αργότερα θα αποκαλούσε «Κόκκινη Κίνα» συγκεντρώθηκαν στις πύλες της παραδεισένιας ηρεμίας που οδηγούσαν στην πλατεία Τιενανμέν για να ανακοινώσουν τη δημιουργία ενός νέου κομμουνιστικού κράτους. Η κινεζική κυβέρνηση δήλωσε ότι το Συμβούλιο της Λαϊκής Κυβέρνησης της Κίνας αποφάσισε να ανακοινώσει σε όλες τις κυβερνήσεις του κόσμου ότι είναι η μόνη νόμιμη κυβέρνηση που εκπροσωπεί όλο τον λαό της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. Πραγματοποιήθηκε παρέλαση για την επίδειξη της στρατιωτικής ισχύος του κράτους. Όλα τα όπλα που παρουσιάστηκαν στην παρέλαση καταλήφθηκαν από τον Εθνικιστικό στρατό. Στην αεροπορική παρέλαση συμμετείχαν εθνικιστές πιλότοι που αυτομόλησαν στους κομμουνιστές και τα αεροπλάνα που έστειλε η κυβέρνηση των ΗΠΑ για να βοηθήσουν τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ. Η παρέλαση έπρεπε να εντυπωσιάσει όχι μόνο τη Δύση, αλλά και τη Μόσχα. Ο Μάο Τσε Τουνγκ πρότεινε να βρεθεί ένας υποστηρικτής. Βασικός στόχος της πολιτικής του ήταν η σύναψη φιλικών σχέσεων με τη Σοβιετική Ένωση. Κυρίως φοβόταν ότι μετά τη νίκη της επανάστασης κανείς δεν θα αναγνώριζε τη νέα κυβέρνηση της Κίνας. Όταν ο Μάο επισκέφτηκε τη Μόσχα, ο Στάλιν προσποιήθηκε για αρκετές εβδομάδες ότι δεν μπορούσε να τον δεχτεί, ώσπου, στο τέλος, ο Μάο αγανάκτησε. Μετά από αυτό, και οι δύο χώρες υπέγραψαν συνθήκη φιλίας. (22, σελ. 58)

Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα μιας μακράς επαναστατικής διαδικασίας, η οποία αρχικά αναπτύχθηκε σε απομακρυσμένες αγροτικές περιοχές. Το νέο κράτος ένωσε πρώτα τις απελευθερωμένες περιοχές, που ονομάζονταν Σοβιετικές (Suweiai qu). Από τα πρώτα χρόνια της ύπαρξής τους ήταν υπό την ηγεσία του ΚΚΕ, αλλά επί σειρά ετών δεν είχαν κοινές αρχές, διοίκηση και δικαστήρια. Μόνο το 1931 δημιουργήθηκαν τέτοια όργανα στο Παν-Κινεζικό Συνέδριο των Σοβιέτ που πραγματοποιήθηκε στο Ruijin τον Νοέμβριο του 1931. Το συνέδριο σχημάτισε την Κεντρική Εκτελεστική Επιτροπή (CEC) και το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων (SNK) της Κινεζικής Σοβιετικής Δημοκρατίας (CSR). Και τα δύο αυτά όργανα θα μπορούσαν να νομοθετήσουν. Παράλληλα συγκροτήθηκε το Ανώτατο Δικαστήριο. Οι τοπικές αρχές ανακήρυξαν τα Συμβούλια των Αντιπροσώπων, τα οποία συγκροτούσαν τις εκτελεστικές επιτροπές. Στις περιοχές που απελευθερώθηκαν πρόσφατα και στην πρώτη γραμμή, όλη η εξουσία ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια των επαναστατικών επιτροπών. (13, σελ. 23)

Στο 1ο Παν-Κινεζικό Συνέδριο των Σοβιέτ εγκρίθηκε το σχέδιο Βασικού Συνταγματικού Προγράμματος της ΕΚΕ. Εγκρίθηκε στην τελική του μορφή στο Δεύτερο Παν-Κινεζικό Συνέδριο των Σοβιέτ το 1934, διακηρύσσοντας «δημοκρατικές ελευθερίες για τους εργαζόμενους», εθνική ισότητα, ίσα δικαιώματα ανδρών και γυναικών, καθώς και το δικαίωμα όλων των λαών της Κίνας. στην αυτοδιάθεση μέχρι την απόσχιση του κράτους και τη δημιουργία ανεξάρτητων κρατών. Η ανεξαρτησία της Εξωτερικής Μογγολίας αναγνωρίστηκε άνευ όρων. (25, σελ. 102)

Σύμφωνα με το Βασικό Συνταγματικό Πρόγραμμα, τους Κανονισμούς και τον Προσωρινό Νόμο για τις Εκλογές των Σοβιέτ (1931 και 1933, αντίστοιχα), «μόνο οι εργαζόμενοι» απολάμβαναν ενεργητική και παθητική ψηφοφορία. Οι εργάτες είχαν ιδιαίτερα πλεονεκτήματα στις εκλογές για τα Σοβιέτ. Οι εκλογές των βουλευτών γίνονταν σε ειδικές συνεδριάσεις σύμφωνα με την αρχή της παραγωγής-εδαφικής: εργάτες - στις επιχειρήσεις, και αγρότες, βιοτέχνες κ.λπ. - στον τόπο κατοικίας τους. Οι αρχές του έργου των Σοβιετικών καθιερώθηκαν με ειδικές πράξεις που εγκρίθηκαν στο I και II Συνέδρια των Σοβιέτ (οι Κανονισμοί και το ψήφισμα για τη σοβιετική οικοδόμηση). (15, σελ. 68)

Η δυσμενής στρατιωτική κατάσταση που αναπτύχθηκε για τον Κόκκινο Στρατό της Κίνας στο νότιο τμήμα της χώρας απαιτούσε την αναδιάταξη των ενόπλων δυνάμεων των κομμουνιστών στη βορειοδυτική Κίνα, η οποία ολοκληρώθηκε το 1936. Στα σύνορα των επαρχιών Shaanxi, Gansu και Ningxia στις παλιές δυνάμεις του Κόκκινου Στρατού, δημιουργήθηκε η κύρια επαναστατική βάση - η συνοριακή περιοχή Shaanxi-Gansu-Ningxia. Το επόμενο στάδιο του κινεζικού επαναστατικού πολέμου ενάντια στους Ιάπωνες εισβολείς ξεκίνησε. (21, σελ. 90)

Σύμφωνα με τους όρους της συμφωνίας για εσωτερικός κόσμοςμεταξύ του Κομμουνιστικού Κόμματος και του Κουομιντάνγκ, η Βορειοδυτική Καγκελαρία της Κεντρικής Σοβιετικής Κυβέρνησης της Κίνας μετατράπηκε σε κυβέρνηση της Ειδικής Περιφέρειας της Δημοκρατίας της Κίνας και ο Κόκκινος Στρατός της Κίνας σε Λαϊκό Επαναστατικό Στρατό (σύντομα έλαβε το όνομα 8η Στρατιά, αργότερα σχηματίστηκε η 4η Νέα Στρατιά από τους Κομμουνιστές). Στην επικράτεια των απελευθερωμένων περιοχών ανακηρύχθηκε καθεστώς βασισμένο στην καθολική ψηφοφορία. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, στις απελευθερωμένες περιοχές -αντιιαπωνικές επαναστατικές βάσεις- σταμάτησε η δήμευση της γης από τους γαιοκτήμονες. Αλλά αυτό δεν σήμαινε την επιστροφή των ήδη κατασχεμένων γαιών στους γαιοκτήμονες: οποιεσδήποτε προσπάθειες προς αυτή την κατεύθυνση κατεστάλησαν αυστηρά. Παράλληλα, ακολουθήθηκε πολιτική μείωσης των ενοικίων και των τόκων δανείων για τους αγρότες. (48)

Στη συνοριακή περιοχή Shaanxi-Gansu-Ningxia, καθώς και σε άλλες απελευθερωμένες περιοχές, όπου οι συνθήκες επέτρεπαν, εξελέγησαν τοπικά αντιπροσωπευτικά σώματα - Λαϊκά Πολιτικά Συμβούλια. Μεταξύ των συνόδων των Σοβιετικών, τα καθήκοντά τους εκτελούνταν από μόνιμες επιτροπές. Οι κυβερνήσεις (κυβερνητικά συμβούλια) σχηματίστηκαν ως εκτελεστικά όργανα, που διέθεταν τον απαραίτητο διοικητικό μηχανισμό. (32, σελ. 30)

Τα κυβερνητικά όργανα της συνοριακής περιοχής Shaanxi-Gansu-Ningxia και άλλες αντι-ιαπωνικές επαναστατικές βάσεις υιοθέτησαν συνταγματικά έγγραφα που ονομάζονται διοικητικά-πολιτικά ή πολιτικά προγράμματα. Τα προγράμματα περιελάμβαναν μέτρα για την ενίσχυση του αντι-ιαπωνικού ενιαίου μετώπου και τη βελτίωση της ζωής των ανθρώπων, την προστασία των δικαιωμάτων τους και την ανάπτυξη της γεωργικής και βιομηχανικής παραγωγής. Διακήρυξαν την ισότητα εθνικοτήτων και φύλων, την πολιτική εξάλειψης του αναλφαβητισμού, τη μεταρρύθμιση της δικαιοσύνης και ολόκληρου του κρατικού μηχανισμού. (41, σελ. 50)

Τον Σεπτέμβριο του 1945 τελείωσε ο οκταετής πόλεμος. Κινέζοιενάντια στους Ιάπωνες εισβολείς. Η Σοβιετική Ένωση παρείχε αποφασιστική βοήθεια στον κινεζικό λαό στο νικηφόρο τέλος του αντι-ιαπωνικού πολέμου. Η κύρια επαναστατική βάση των κομμουνιστών ήταν η βορειοανατολική Κίνα (Μαντζουρία). Στον εμφύλιο πόλεμο που ξέσπασε ξανά (1946-1949), η Κουομιντάγκ ηττήθηκε. (27, σελ. 69)

Το 1948-1949. στα σημαντικότερα οικονομικά, πολιτικά και πολιτιστικά κέντρα της χώρας, εγκαταστάθηκε η επαναστατική εξουσία, η κύρια υποστήριξη της οποίας ήταν ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός της Κίνας (PLA) (αυτό το όνομα υιοθετήθηκε κατά τη διάρκεια του νέου εμφυλίου πολέμου από τις ένοπλες δυνάμεις της Κινέζοι κομμουνιστές). Η κύρια μορφή επαναστατικής εξουσίας ήταν οι επιτροπές στρατιωτικού ελέγχου (VKK) του PLA, οι οποίες διορίζονταν απευθείας από στρατιωτικούς και πολιτικούς φορείς της πρώτης γραμμής. Τα VKK ήταν τα κύρια όργανα της τοπικής εξουσίας σε όλη την περίοδο του στρατιωτικού ελέγχου. Όλα τα άλλα τοπικά όργανα, συμπεριλαμβανομένων των κυβερνητικών, υπάγονταν σε αυτά, σχηματίστηκαν στρατιωτικά δικαστήρια κάτω από αυτά, οι ποινές των οποίων συνήθως δεν υπόκεινται σε έφεση. Το VKK εξέδωσε μεγάλο αριθμό κανονιστικών πράξεων που ρυθμίζουν διάφορες πτυχές της ζωής στις απελευθερωμένες πόλεις. (41, σελ. 58)

Στη διαδικασία εκκαθάρισης της διοίκησης του Κουόμιντανγκ, το VKK δημιούργησε μια νέα κυβέρνηση: τοπικές λαϊκές κυβερνήσεις και μαζικά αντιπροσωπευτικά σώματα - διασκέψεις των εκπροσώπων του λαού. Διέφεραν από τα λαϊκά πολιτικά συμβούλια της περιόδου του αντιιαπωνικού πολέμου τόσο ως προς την κοινωνική τους σύνθεση όσο και ως προς τις λειτουργίες τους. Οι εκπρόσωποι των συνεδρίων δεν μπορούσαν να είναι γαιοκτήμονες και εκπρόσωποι της γραφειοκρατικής αστικής τάξης. Οι λειτουργίες των διασκέψεων ήταν μάλλον συμβουλευτικές και άρχισαν σταδιακά να αναλαμβάνουν τις εξουσίες των τοπικών συνελεύσεων των εκπροσώπων του λαού αργότερα, ήδη από τη δεκαετία του 1950. (29, σελ. 107)

Την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1949, το Λαϊκό Πολιτικό Συμβουλευτικό Συμβούλιο της Κίνας διαμορφώθηκε οργανωτικά. Μέχρι το φθινόπωρο του τρέχοντος έτους, μόνο μία μεγάλη πόλη παρέμενε στα χέρια του Κουομιντάνγκ - Γκουανγκζού (Καντόνι). Ήρθε η ώρα για την ενοποίηση των απελευθερωμένων περιοχών της χώρας σε ένα ενιαίο κράτος. Στη διαδικασία της ενοποίησης των επαναστατικών δυνάμεων και του σχηματισμού της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας (ΛΔΚ), οι κυβερνήσεις και οι στρατιωτικές-διοικητικές επιτροπές των μεγάλων απελευθερωμένων περιοχών έπαιξαν σημαντικό ρόλο. Οι λαϊκές κυβερνήσεις ιδρύθηκαν στην προηγουμένως απελευθερωμένη Βορειοανατολική και Βόρεια Κίνα. Στρατιωτικές διοικητικές επιτροπές ιδρύθηκαν στη Βορειοδυτική, Ανατολική, Νοτιοκεντρική και Νοτιοδυτική Κίνα. (31, σελ. 98)

Η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας ανακηρύχθηκε την 1η Οκτωβρίου 1949 με απόφαση της ολομέλειας του Λαϊκού Πολιτικού Συμβουλευτικού Συμβουλίου της Κίνας (CPPCC), το οποίο ανέλαβε τις λειτουργίες του Εθνικού Λαϊκού Κογκρέσου (NPC) και έπαιξε το ρόλο του Συντακτικού της Δημοκρατίας Συνέλευση. (36, σελ. 127)

Η σύνοδος ενέκρινε το γενικό (κοινό) πρόγραμμα της CPPCC, το Οργανωτικό της Καταστατικό, το Νόμο για την Οργάνωση της Κεντρικής Λαϊκής Κυβέρνησης, ψηφίσματα για την εθνική σημαία, τον ύμνο, τη νέα χρονολογία και τη μεταφορά της πρωτεύουσας του κράτους στο Πεκίνο με επιστροφή του παλιού του ονόματος. Το γενικό πρόγραμμα θεωρήθηκε το προσωρινό σύνταγμα της χώρας. Ανακήρυξε τη Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας «την κατάσταση της νέας δημοκρατίας». Το πρόγραμμα ανακήρυξε τον κρατικό τομέα της οικονομίας ως βάση της οικονομικής ανάπτυξης της χώρας. Ταυτόχρονα, καθορίστηκαν οι τρόποι ανάπτυξης του συνεταιριστικού, της μικρής εμπορευματικής, του κρατικοκαπιταλιστικού και του ιδιωτικού καπιταλιστικού τομέα. Το Γενικό Πρόγραμμα δεν μίλησε ευθέως για τη μετάβαση στο σοσιαλισμό. (28, σελ. 225)

Οι κύριες αρχές της οργάνωσης και των δραστηριοτήτων των κρατικών οργάνων ανακηρύχθηκαν ο δημοκρατικός συγκεντρωτισμός και η συμμετοχή στη διαχείριση των κρατικών υποθέσεων από τις πλατιές μάζες του λαού, που εκπροσωπούσαν όλες τις εθνικότητες της χώρας κ.λπ. Το πρόγραμμα δεν περιελάμβανε την αρχή του εθνικού αυτοδιάθεση των λαών που ζουν στην Κίνα. Η λύση του εθνικού ζητήματος πραγματοποιήθηκε με τη μορφή της δημιουργίας εδαφικών αυτονομιών. (34, σελ. 60)

Το γενικό πρόγραμμα ήταν η αφετηρία της νομοθεσίας της ΛΔΚ την περίοδο πριν από την ψήφιση του Συντάγματος του 1954. Όλοι οι νόμοι εκείνης της εποχής εκδόθηκαν με αναφορά σε αυτό το πρόγραμμα. Σύμφωνα με το άρθ. 17 του Γενικού Προγράμματος, καταργήθηκε όλη η προηγούμενη κινεζική νομοθεσία.

Η σύνοδος του Εθνικού Λαϊκού Κογκρέσου εξέλεξε το Κεντρικό Λαϊκό Κυβερνητικό Συμβούλιο (TsNPS), το οποίο ήταν η ανώτατη αρχή κατά την περίοδο της αποκατάστασης. Εκπροσώπησε τη ΛΔΚ εκτός και εντός της χώρας άσκησε όλες τις εξουσίες του ανώτατου οργάνου κρατικής εξουσίας (νομοθεσία, επικύρωση διεθνών συνθηκών, έγκριση του προϋπολογισμού και έκθεση για την εκτέλεσή του, διορισμός ανώτερων κρατικών αξιωματούχων, επίλυση ζητημάτων πολέμου και ειρήνη, κλπ.). Οι λειτουργίες του αρχηγού του κράτους εκτελούνταν από το TsNPS, αλλά πραγματοποιήθηκαν κυρίως μέσω των δραστηριοτήτων του προέδρου της Κεντρικής Λαϊκής Κυβέρνησης (TsNP). Πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Μάο Τσε Τουνγκ έγινε πρόεδρος του CNP. Ανέλαβε επίσης τη θέση του προέδρου του Λαϊκού Επαναστατικού Στρατιωτικού Συμβουλίου. (7, σελ. 121)

Μετά την υπογραφή της συνθήκης φιλίας μεταξύ Κίνας και ΕΣΣΔ, μια σοβαρή δοκιμασία περίμενε τον νέο σύμμαχο. Η Βόρεια Κορέα επιτέθηκε Νότια Κορέαπροκαλώντας μαζική επέμβαση των ΗΠΑ. Και επειδή η Κίνα και η Βόρεια Κορέα ήταν γείτονες και είχαν φιλικές σχέσεις, η Κίνα αποφάσισε ότι ήταν διεθνές καθήκον της να βοηθήσει. Ο πόλεμος της Κορέας έφερε στον Μάο αδιαμφισβήτητη επιτυχία. Η Κίνα έχει ξεσηκωθεί ενάντια στις ΗΠΑ, την πιο ισχυρή χώρα στον κόσμο. Η Κίνα μπορεί να είναι περήφανη για αυτό. (3, σελ. 32)

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Στάλιν αναγνώρισε ότι ο Μάο ήταν ένας πιστός σύντροφος και ότι η Κίνα ήταν ένας αξιόπιστος σύμμαχος. Η Κίνα ήθελε να μάθει από την ΕΣΣΔ, να μελετήσει την οικονομία της. Μάο Τσε Τουνγκ: "Οι πολίτες της χώρας μας θα πρέπει να δουλέψουν σκληρά, θα πρέπει να καταβάλουν κάθε προσπάθεια για να μάθουν τις καλύτερες πρακτικές της Σοβιετικής Ένωσης και άλλων αδελφών χωρών. Πρέπει να μετατρέψουμε τη χώρα μας με οπισθοδρομική κουλτούρα και οικονομία σε ένα βιομηχανοποιημένο κράτος σε μόλις ένα λίγα πέντε χρόνια». Τώρα η κινεζική οικονομία χτίστηκε εξ ολοκλήρου στο σοβιετικό μοντέλο. Καταστήματα και εργοστάσια κρατικοποιήθηκαν σε ηχηρές διαδηλώσεις λαϊκής αποδοχής. Στην ύπαιθρο, οι αγρότες πείθονται να ενταχθούν σε συνεταιρισμούς, το αντίστοιχο των σοβιετικών συλλογικών αγροκτημάτων. Μέχρι το 1956, η Κίνα είχε γίνει, στην πραγματικότητα, ένα παραδοσιακό κράτος του σοβιετικού μπλοκ. (46)

2 Πολιτική "Μεγάλο άλμα προς τα εμπρός και την εφαρμογή του

Ο Μάο Τσε Τουνγκ είχε αμφιβολίες αν ο δρόμος ανάπτυξης της Σοβιετικής Ένωσης ήταν κατάλληλος για την Κίνα ή αν έπρεπε να επιλέξει τον δικό της μοναδικό, κινεζικό δρόμο ανάπτυξης. Μετά το θάνατο του Στάλιν, οι νέοι ηγέτες της Ρωσίας τον ανακήρυξαν σκληρό παρανοϊκό δικτάτορα και ένα μνημείο του Στάλιν καταστράφηκε στη Βουδαπέστη. Η διανόηση και οι φοιτητές υποκίνησαν τον κόσμο σε εξέγερση. Αυτό οδήγησε τον Μάο να σκεφτεί πώς να αποφύγει τέτοιο ρεβιζιονισμό στην Κίνα. (50)

Την άνοιξη του 1957, ξεκίνησε μια νέα πολιτική εκστρατεία, ριζικά διαφορετική από αυτές που πραγματοποιούνταν στο παρελθόν στο σοβιετικό κράτος. Το σύνθημα ήταν: «Ας ανθίσουν εκατό λουλούδια, ας διαγωνιστούν εκατό σχολεία.» Το Πανεπιστήμιο του Πεκίνου μιλούσε για αυτό και όλοι οι φοιτητές χάρηκαν που μπορούσαν να εκφράσουν ελεύθερα τις σκέψεις τους. Ο Μάο αποφάσισε να αφήσει τον λαό να ξεκολλήσει επιτρέποντάς του να επικρίνει ανοιχτά τη βάναυση αυθαιρεσία των στελεχών του κόμματος. Και ηγέτες φοιτητών όπως ο Lin Xilin υποστήριξαν ότι το πρόβλημα δεν ήταν με τους αξιωματούχους, αλλά με το ίδιο το κομμουνιστικό σύστημα. Σύντομα η αναταραχή κατεστάλη και οι μαθητές βρίσκονταν πίσω από τα κάγκελα. Ο Μάο παραδέχτηκε ότι στόχος του ήταν να αποκαλύψει εσωτερικούς εχθρούς. «Δημιουργήστε τα φίδια από τις τρύπες τους». Μισό εκατομμύριο λεγόμενοι αντιδραστικοί διανοούμενοι στάλθηκαν να δουλέψουν στα χωράφια σαν αγρότες για είκοσι χρόνια. Η απειλή εξαλείφθηκε και ο Πρόεδρος Μάο συνέλαβε μια νέα εκστρατεία. (40, σελ. 215)

Το 1958, μια άλλη πανεθνική εκστρατεία ξεκίνησε στην Κίνα. Αυτή τη φορά ήταν μύγες, κουνούπια, σπουργίτια και αρουραίοι. Εκατομμύρια Κινέζοι βγήκαν έξω και τρόμαξαν τα πουλιά μέχρι που έπεσαν νεκρά από εξάντληση. Η εκστρατεία δεν ήταν χωρίς συνέπειες. Τα έντομα, που συνήθιζαν να τρώνε τα σπουργίτια, προκάλεσαν τεράστιες ζημιές στην καλλιέργεια. Τον επόμενο χρόνο, οι προσπάθειες ανακατευθύνθηκαν προσεκτικά στην καταπολέμηση των κοριών. Κάθε κινεζική οικογένεια έπρεπε να επιδείξει τη συμμετοχή της στην εκστρατεία και να συγκεντρώσει μια μεγάλη τσάντα γεμάτη μέχρι το χείλος με αυτά τα παράσιτα. Η επίθεση στα σπουργίτια ήταν ιδιαίτερα έντονη. Η στρατηγική του ήταν να εμποδίσει τα σπουργίτια να προσγειωθούν, να τα κρατήσει στον αέρα όλη την ώρα, εν πτήσει, μέχρι που κατέρρευσαν από την εξάντληση. Ξαφνικά όμως το όλο θέμα μετατράπηκε σε περιβαλλοντική καταστροφή. Οι κάτοικοι της Κίνας άρχισαν να παρατηρούν κάτι απίστευτο: τα δέντρα ήταν καλυμμένα με έναν λευκό ιστό αράχνης που παράγεται από κάποιο είδος σκουληκιών και κάμπιων. Σύντομα, εκατομμύρια αηδιαστικά έντομα γέμισαν τα πάντα: σκαρφάλωσαν στα μαλλιά των ανθρώπων, κάτω από τα ρούχα. Οι εργαζόμενοι στην καντίνα του εργοστασίου, παίρνοντας μεσημεριανό γεύμα, βρήκαν κάμπιες και άλλα έντομα να επιπλέουν εκεί στα πιάτα τους. Και παρόλο που οι Κινέζοι δεν είναι πολύ κακομαθημένοι, τους αηδίασαν επίσης. Η φύση έχει εκδικηθεί τη βάρβαρη μεταχείρισή της στον εαυτό της. Η εκστρατεία κατά των σπουργιτιών και των εντόμων έπρεπε να περιοριστεί. (44, σελ. 167)

Αλλά μια άλλη εκστρατεία βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη. Αντικείμενό του ήταν άνθρωποι - 500 εκατομμύρια Κινέζοι αγρότες, οι οποίοι υποβλήθηκαν σε ένα άνευ προηγουμένου πείραμα εξοικείωσης με νέες μορφές ύπαρξης άγνωστες σε αυτούς. Αποφάσισαν να δοκιμάσουν μια ιδέα που είχε βυθιστεί στο μυαλό του αρχηγού. Ήταν η ιδέα του Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός και των Λαϊκών Κομμούνων. Ο στόχος που επεδίωξε ο Μάο Τσε Τουνγκ όταν ξεκίνησε να οργανώνει το «Μεγάλο Άλμα προς τα Εμπρός» συνίστατο στη μετάβαση στον κομμουνισμό το συντομότερο δυνατό χρονικό διάστημα με βάση την εγκαθίδρυση τέτοιων μορφών κοινωνικής οργάνωσης που θα επέτρεπαν την επίτευξη πρωτοφανούς οικονομικής αποτελεσματικότητας της παραγωγής. να εφαρμόσουν τις βασικές αρχές της κομμουνιστικής ουτοπίας και να βοηθήσουν στην ενίσχυση της κυρίαρχης θέσης του Μάο Τσε Τουνγκ στο ΚΚΚ και του ΚΚΚ και της ΛΔΚ στο διεθνές κομμουνιστικό κίνημα και στον κόσμο. Ήταν ένα ουτοπικό πρόγραμμα με ξεκάθαρη εθνικιστική και μεσσιανική χροιά. Στις αρχές του 1958, μια άλλη θορυβώδης εκστρατεία ξεκίνησε στην Κίνα με το σύνθημα «δώστε τις καρδιές σας». Σε ποιον να δώσεις; Φυσικά, ο Μάο Τσε Τουνγκ. Στους τοίχους των σπιτιών σε όλη την Κίνα, ήταν κρεμασμένα dazibao (εφημερίδες με μεγάλους χαρακτήρες) με αμέτρητα αποσπάσματα από τα γραπτά του. Οι ενθουσιώδεις - αγρότες και εργάτες, υπάλληλοι και φοιτητές - σαν να είχαν εντολή, άρχισαν να καλούν ο ένας τον άλλον να δουλέψουν όσο το δυνατόν περισσότερο με λιγότερες αμοιβές. (37, σελ. 79)

Λίγο αργότερα, ο Μάο Τσε Τουνγκ πήγε στην επαρχία Χενάν. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού εμφανίστηκε η πρώτη κινεζική «κομμούνα». Γεννήθηκε τον Απρίλιο του 1958, όταν 27 συλλογικές φάρμες που αριθμούσαν 43,8 χιλιάδες ενώθηκαν στην πρώτη κοινότητα, η οποία ονομάστηκε «Σπούτνικ». Έτσι ξεκίνησε η εκστρατεία για την υλοποίηση της κοινωνικής ουτοπίας του Μάο Τσε Τουνγκ. Εγκρίθηκε από το VIII Συνέδριο του ΚΚΚ το 1956, το δεύτερο πενταετές σχέδιο το 1958. θεωρήθηκε «συντηρητικός». Τελικά, η ηγεσία του CPC αποφάσισε να αυξήσει τον όγκο της ακαθάριστης βιομηχανικής παραγωγής κατά 6,5 φορές κατά την πενταετία και κατά 2,5 φορές στη γεωργία. Αν στη 2η σύνοδο του VIII Συνεδρίου του ΚΚΚ είχε τεθεί το καθήκον να φθάσει και να ξεπεράσει οικονομικά την Αγγλία σε 15 χρόνια ή λίγο περισσότερο, τότε λίγους μήνες αργότερα αυτό το έργο σχεδιάστηκε να ολοκληρωθεί σε 5 χρόνια ή ακόμα πιο γρήγορα. . Τον Αύγουστο του 1958, μετά από πρόταση του Μάο, ελήφθη απόφαση από το Πολιτικό Γραφείο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ να δημιουργηθούν «λαϊκές κοινότητες» και μετά από 45 ημέρες εμφανίστηκε μια επίσημη ανακοίνωση ότι σχεδόν ολόκληρη η αγροτιά - 121936350 οικογένειες, ή περισσότερες από 500 εκατομμύρια άνθρωποι - εντάχθηκαν στις «κομμούνες». Με άλλα λόγια, η πολιτική του «κομμουνιστικού» επιδίωκε, σύμφωνα με το σχέδιο των οργανωτών της, τόσο οικονομικούς στόχους - αύξηση της αποτελεσματικότητας της κοινωνικής παραγωγής και κοινωνικούς - επιτάχυνση της οικοδόμησης μιας σοσιαλιστικής και κομμουνιστικής κοινωνίας. Ως προς τις μεθόδους επιτάχυνσης του ρυθμού της οικονομικής οικοδόμησης, αυτό το θέμα ρίχνει φως στις μαζικές προπαγανδιστικές εκστρατείες που πραγματοποιήθηκαν αυτή την περίοδο. Εφημερίδες, περιοδικά, νταζιμπάο, κρεμασμένα στους τοίχους των σπιτιών, περιείχαν στερεότυπες εκκλήσεις: «δούλεψε σαν μυρμήγκι που κινεί ένα βουνό». Οι οργανωτές των «κομμούνων» έθεσαν ως καθήκον τους να μυήσουν τον λαό της Κίνας σε εντελώς νέες μορφές εργασιακών σχέσεων, κοινωνικής ζωής, καθημερινής ζωής, οικογένειας και ηθικής, τις οποίες πέρασαν ως κομμουνιστικές μορφές. Θεωρήθηκε ότι η «κομμούνα», η οποία στη συνέχεια επρόκειτο να εξαπλωθεί στον αστικό πληθυσμό, θα γινόταν μια καθολική παραγωγική και οικιακή μονάδα της ύπαρξης κάθε ανθρώπου. Όλες οι κοινωνικές και προσωπικές μορφές σχέσεων που υπήρχαν πριν ήταν καταδικασμένες σε καταστροφή: συνεταιριστική περιουσία και προσωπικά οικόπεδα, διανομή ανάλογα με την εργασία και διατήρηση του εισοδήματος του νοικοκυριού, συμμετοχή στη διαχείριση των συνεταιριστικών υποθέσεων κ.λπ. αμνημονεύτων χρόνων στην Κίνα, πρέπει να καταστραφούν. Οι ζηλωτές εκτελεστές στις τοποθεσίες όχι μόνο κατάφεραν να πραγματοποιήσουν την «κοινοτικοποίηση» ολόκληρου του αγροτικού πληθυσμού της χώρας μέσα σε λίγους μήνες, αλλά προχώρησαν και αποφασιστικά μπροστά, εθνικοποιώντας την περιουσία των συνεταιρισμών, την προσωπική περιουσία των αγροτών, στρατιωτικοποιώντας τους δουλειά και ζωή. Στα τέλη του 1959 άρχισαν να εμφανίζονται αστικές «κομμούνες». Σύντομα το κίνημα για «κομμουνοποίηση» στις πόλεις εντάθηκε, πραγματοποιήθηκε με σύνθημα «όλα ανήκουν στο κράτος, εκτός από την οδοντόβουρτσα». Με άλλα λόγια, η συνολική κρατικοποίηση της περιουσίας είναι το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της εκστρατείας που βρίσκεται σε εξέλιξη. Ένα άλλο χαρακτηριστικό των «κομμούνων» είναι η στρατιωτικοποίηση της εργασίας, η δημιουργία εργατικών στρατών και η απόρριψη της σοσιαλιστικής αρχής της κατανομής ανάλογα με την εργασία. Οι αγρότες - άνδρες και γυναίκες ήταν υποχρεωμένοι να περάσουν στρατιωτική εκπαίδευση, ήταν ενωμένοι σε λόχους και τάγματα και συχνά πήγαιναν οπλισμένοι, στις τάξεις, με βήμα στρατιώτη για εργασία πεδίου. (18, σελ. 44)

Οι συνέπειες του μεγάλου άλματος προς τα εμπρός ήταν σοβαρές. Ίσως η πιο τρομερή συνέπειά της ήταν η πτώση της γεωργίας. Η γεωργία αναπτύχθηκε τόσο πολύ που μόνο το αυστηρό δελτίο τροφίμων επέτρεπε στους ανθρώπους να τα βγάλουν πέρα. Ο ηθικός χαρακτήρας των ανθρώπων έχει αλλάξει. Η κερδοσκοπία και η μαύρη αγορά άκμασαν. Εξεγέρσεις αγροτών, φυγή από τις «κομμούνες», καταστροφή σπιτιών για καύσιμα, εμπόριο από κάτω από το πάτωμα. Το 1958-1960. άρχισε η κατασκευή μικρών επιχειρήσεων σε μεγάλη κλίμακα. Οι μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις παρήγαγαν το 40-50% της παραγωγής χυτοσιδήρου αυτά τα χρόνια. Κατά τα χρόνια του Μεγάλου Άλματος προς τα εμπρός, εκατοντάδες χιλιάδες πρωτόγονες υψικάμινοι, κλίβανοι τήξης σιδήρου και τήξης χάλυβα, μικρά ανθρακωρυχεία κ.λπ. κατασκευάστηκαν στην Κίνα. Σε βιομηχανικές κατασκευές το 1957 ανήλθαν μόνο σε 7,2 δισεκατομμύρια γιουάν). Τον Σεπτέμβριο του 1958, περίπου 100 εκατομμύρια άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων 50 εκατομμυρίων που ασχολούνταν άμεσα με τη τήξη, ασχολούνταν με την παραγωγή μετάλλου με βιοτεχνικές μεθόδους, καθώς και με την εξόρυξη και τη μεταφορά πρώτων υλών. Κατά κανόνα, επρόκειτο για άτομα που δεν είχαν καμία εμπειρία στη βιομηχανία σιδήρου και χάλυβα. Η ιδέα οδήγησε στην άχρηστη κατανάλωση πολλών δεκάδων εκατομμυρίων τόνων άνθρακα, σιδηρομεταλλεύματος, δισεκατομμυρίων γιουάν, δισεκατομμυρίων ανθρωποημέρων εργασίας. Σύμφωνα με τους σοβιετικούς οικονομολόγους, την περίοδο 1958-1960. σημειώθηκε σημαντική ποσοτική αύξηση της βιομηχανικής παραγωγής λόγω των προϊόντων χαμηλής ποιότητας. Όμως ήδη από το δεύτερο τρίμηνο του 1960, η κατάσταση στη βιομηχανία επιδεινώθηκε απότομα. Από τον Απρίλιο του 1960 ξεκίνησε το χάος και η πτώση της παραγωγής στη βιομηχανία της Κίνας. (4, σελ. 102)

Η 1η Ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας τον Ιανουάριο του 1961, κατά την οποία υιοθετήθηκε η πορεία της λεγόμενης «διευθέτησης», αναγνώρισε ότι είχαν προκύψει σοβαρές οικονομικές και πολιτικές δυσκολίες στη χώρα. Η κλίμακα της κεφαλαιουχικής κατασκευής μειώθηκε απότομα και τα περισσότερα κατασκευαστικά έργα αποβλήθηκαν. Άρχισε η αναδιάρθρωση των «λαϊκών κομμούνων» και τα οικιακά οικόπεδα επιστράφηκαν στους αγρότες. Αρχικά, οι Κινέζοι ηγέτες υπέθεσαν ότι οι σοβαρές συνέπειες του «Μεγάλου άλματος προς τα εμπρός» θα μπορούσαν να εξαλειφθούν σε δύο χρόνια (1960-1962), αλλά αυτοί οι υπολογισμοί αποδείχθηκαν μη ρεαλιστικοί. Μάλιστα, ο «οικισμός» συνεχίστηκε επίσημα μέχρι τα τέλη του 1965 και κάλυψε ακόμη και το μεγαλύτερο μέρος του 1966. Το 1957, η συγκομιδή σιτηρών έφτασε τους 187 εκατομμύρια τόνους, που αντιστοιχούσε κατά προσέγγιση με τις συγκομιδές που είχαν συγκομιστεί στην Κίνα πριν από το 1937. Η συγκομιδή του 1958 ήταν η υψηλότερη στην ιστορία της χώρας. Ωστόσο, δεν ήταν ίσος με 375 εκατομμύρια τόνους, όπως ανακοινώθηκε από τους μαοϊκούς τον Αύγουστο του 1958. Η συγκομιδή το 1958 ανήλθε σε 200-210 εκατομμύρια τόνους. Το 1961, 200 εκατομμύρια τόνους. Λαμβάνοντας υπόψη την πληθυσμιακή αύξηση, υπήρξε ακόμη κάποια μείωση της κατά κεφαλήν κατανάλωσης σε σύγκριση με την προπολεμική Κίνα. Σε αδύναμα χρόνια, η πρόσληψη θερμίδων ήταν κάτω από τις 1.500 την ημέρα και ο λιμός θα απειλούσε τη χώρα εάν δεν είχε εισαχθεί αυστηρή μερίδα των τροφίμων. Η παραγωγή τροφίμων έχει σταθεροποιηθεί περίπου στο επίπεδο που υπήρχε πριν από την επανάσταση. (33, σελ. 50)

Τέτοια ήταν τα οικονομικά αποτελέσματα του πειράματος σε 500 εκατομμύρια Κινέζους εργάτες. Ο εμπνευστής όλων αυτών των πειραμάτων ήταν ο Μάο Τσε Τουνγκ. Τα πρώτα συμπτώματα της ήττας της πολιτικής του «άλματος» και των «λαϊκών κομμούνων» εμφανίστηκαν πολύ γρήγορα. Αυτό επέτρεψε στους αντιπάλους της εξτρεμιστικής γραμμής να εντείνουν τις ενέργειές τους. Στην 6η Ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, η οποία πραγματοποιήθηκε στη Γουχάν (Νοέμβριος-Δεκέμβριος 1958), εγκρίθηκε ένα μακροσκελές ψήφισμα «Περί ορισμένων ζητημάτων που αφορούν τις λαϊκές κομμούνες», το οποίο στρεφόταν ενάντια στο «τρέχοντας μπροστά», επικρίνοντας τους ανθρώπους που « υπερβολικός ζήλος», νομίζοντας ότι η οικοδόμηση του κομμουνισμού είναι «πολύ απλή υπόθεση». Το ψήφισμα επιβεβαίωσε τη σταδιακή διαδικασία μετάβασης στον κομμουνισμό, υποδεικνύοντας, ειδικότερα, ότι η διαδικασία «φύτευσης κομμούνων» θα διαρκούσε τουλάχιστον 15-20 χρόνια. (26, σελ. 187)

Στη Μόσχα, ο Μάο υποσχέθηκε ότι η Κίνα θα ξεπεράσει τη Βρετανία στην παραγωγή χάλυβα μέσα σε δεκαπέντε χρόνια. Σε μια συνεδρίαση στο Bai DaHe το 1958, ενέκριναν τον διπλασιασμό της παραγωγής χάλυβα και ταυτόχρονα εισήγαγαν νέους κανόνες, σύμφωνα με τους οποίους οι επιτροπές του κόμματος ήταν υπεύθυνες για την μη εκπλήρωση του σχεδίου. Ως αποτέλεσμα, διογκωμένα στοιχεία δημοσιεύονταν στις εφημερίδες κάθε μέρα για να πείσουν τον κόσμο ότι θα μπορούσαν πράγματι να διπλασιάσουν την παραγωγή χάλυβα. Τότε η Κίνα παρήγαγε 5 εκατομμύρια τόνους χάλυβα ετησίως. Ο Μάο έθεσε έναν νέο στόχο - 100 εκατομμύρια τόνους, ο οποίος υποτίθεται ότι θα επιτευχθεί σε μόλις τρία χρόνια. Οι κάμινοι τήξης χρειάζονταν καύσιμα και ολόκληρη η χώρα άρχισε να εξορύσσει άνθρακα. Προκειμένου να ενσαρκώσουν τη φάρσα του Μάο, οι άνθρωποι ενθαρρύνθηκαν να χτίσουν τους δικούς τους πρωτόγονους φούρνους τήξης. Σύντομα κάθε εργοστάσιο, κάθε εργαστήριο, κάθε γείτονας τα είχε. Όλα τα προσωπικά αντικείμενα που περιείχαν σίδηρο καταστράφηκαν και κατέληξαν σε φούρνους. Αλλά όλα ήταν άχρηστα - μερικές φορές το μετάλλευμα που έβαζαν στον κλίβανο αποδεικνυόταν τόσο κακής ποιότητας που τίποτα δεν μπορούσε να εξαχθεί από αυτό. Σε αυτούς τους φούρνους, κατσαρόλες, τηγάνια, σιδερένιες φράχτες και διάφορα εργαλεία έλιωναν για την παραγωγή χάλυβα. (47)

Το καλοκαίρι του 1959, οι τοπικές αρχές σε όλη την Κίνα ανέφεραν πρωτόγνωρες συγκομιδές όχι μόνο σιτηρών και βαμβακιού, αλλά και άλλων βιομηχανικών καλλιεργειών. Αλλά οι πραγματικές αποδόσεις ήταν πολύ μικρότερες. Αναφέρθηκαν περίπου ενάμισι τόνοι σιτηρών από τέσσερις χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. Μάλιστα, από 4 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα δεν μαζεύτηκε πάνω από ένας τόνος ρύζι. Υπήρχαν όμως αναφορές για 20 τόνους, κάτι που είναι βασικά αδύνατο. Υπήρχαν πολλές υπερβολές. (5, σελ. 163)

Τα στοιχεία παραγωγής με τα οποία γεμίζονταν οι άνθρωποι τα έπαιρναν από το ταβάνι και αυτό ήταν πρόβλημα, αφού οι φόροι έπρεπε να πληρωθούν σε σιτηρά και οι αγρότες δεν μπορούσαν να δώσουν τόσο πολύ σιτάρι. Έπρεπε να πάρουν σιτηρά από τα αποθέματά τους για να πληρώσουν τον φόρο. Ως αποτέλεσμα, δεν είχαν τίποτα να φάνε την επόμενη άνοιξη. Η πείνα βασίλευε και επιδεινώθηκε από φυσικές καταστροφές. (20, σελ. 84)

Ο Μάο γνώριζε τις δυσκολίες που υπήρχαν. Ότι οι κάτοικοι κάποιων επαρχιών λιμοκτονούσαν, αλλά δεν είχε πάει σε αυτές τις περιοχές και η κυβέρνηση τον διαβεβαίωσε ότι, γενικά, η κατάσταση δεν ήταν άσχημη. Υπουργοί, αντιπρόεδροι και ο ίδιος ο πρωθυπουργός ανέφεραν μόνο καλά νέα στον πρόεδρο. Δεν τολμούσαν να μιλήσουν ανοιχτά. (38, σελ. 77)

Και ο υπουργός Άμυνας Peng Dehuai, χάρη στις στρατιωτικές πληροφορίες, ήταν καλύτερα ενημερωμένος από οποιονδήποτε άλλον και έστειλε επιστολή στους συναδέλφους του εκφράζοντας την ανησυχία του για τις συνέπειες του Μεγάλου Άλματος προς τα εμπρός. Αλλά σύμφωνα με τον Mao-Peng, ο Dehuai είχε υπερβολικά αριστερές απόψεις.

Ως εκ τούτου, ο Πενγκ και οι υποστηρικτές του αφαιρέθηκαν από την εξουσία και εξαφανίστηκαν από τον πολιτικό στίβο. Ήταν σημείο καμπής. Κανένα άλλο μέλος του Πολιτικού Γραφείου δεν τόλμησε να ασκήσει ανοιχτή κριτική στον Μάο. Από εδώ και πέρα η ανοιχτή διαφωνία αξιολογήθηκε ως πολιτική αντιπολίτευση και τιμωρήθηκε. Η εξουσία του Μάο έγινε αδιαμφισβήτητη. (24, σελ. 342)

Ο λιμός άρχισε τον χειμώνα του 1958. Οι επαρχίες Shandong και Henan ήταν οι πρώτες που υπέφεραν. Σύμφωνα με επίσημες στατιστικές, ο αριθμός των νεκρών αυξήθηκε από 1440.000 το 1958 σε 4.620.000 το 1959, και το 1960 ο αριθμός των θυμάτων ήταν σχεδόν 10.000.000, το 1961 2.700.000 και το 1962 ο συνολικός αριθμός των νεκρών ήταν 4. περίοδος είναι περίπου 38.000.000 άτομα. (49)

Επίσημα, οι συγκομιδές ρεκόρ σιτηρών είναι σε αφθονία στη χώρα - οι δημόσιες κουζίνες προμηθεύουν τους αγρότες με όλα όσα χρειάζονται. Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει τίποτα. Ο κανιβαλισμός έχει γίνει κοινός τόπος. Δεν υπάρχουν οπτικές ενδείξεις πείνας. Δεν υπάρχει ούτε μία φωτογραφία. Η πείνα παρέμενε ένα τρομερό μυστικό κρυμμένο πίσω από εικόνες αφθονίας. Στην Qingyang, μια περιοχή πρότυπο, ένα εκατομμύριο άνθρωποι πέθαναν από την πείνα (το ένα όγδοο του συνολικού πληθυσμού). (23, σελ. 134)

Η πολιτική του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός» προσανατολίζει την εθνική οικονομία σε επιταχυνόμενη ανάπτυξη, ανεξάρτητα από τα προηγούμενα εγκεκριμένα σχέδια ή το κόστος. Ο εμπορικός τζίρος μετά τη δημιουργία των «λαϊκών κομμούνων» μειώθηκε κατά 30-50%, σύμφωνα με Κινέζους οικονομολόγους. Η γενική κατάσταση στα οικονομικά από την αρχή του «Μεγάλου άλματος προς τα εμπρός» χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η οικονομική έρευνα έχει αρχίσει να χάνει την επιστημονική αντικειμενικότητα. Στην οικονομική θεωρία, έχουν προκύψει πολλές «απαγορευμένες ζώνες». Κατά την εφαρμογή της πολιτικής του μεγάλου άλματος προς τα εμπρός, η οικονομία αντιμετώπισε σοβαρές δυσαναλογίες, και όχι μόνο δεν κατάφερε να επιταχύνει τους ρυθμούς της οικονομικής και κοινωνική ανάπτυξηχώρα, και δεν την οδήγησε σε έναν πιο ανεπτυγμένο κομμουνιστικό τρόπο ζωής, αλλά οδήγησε επίσης σε πτώση του ρυθμού της οικονομικής ανάπτυξης και προκάλεσε λιμό που στοίχισε πάνω από δέκα εκατομμύρια ζωές στην Κίνα.

1.3 Κέρδος αρχές "πραγματιστές " Και αποδυνάμωση θέσεις Μάο

Το 1960, τρεις υψηλόβαθμοι κυβερνητικοί αξιωματούχοι ανέλυσαν τα στοιχεία του πληθυσμού και συνέταξαν μια έκθεση σύμφωνα με την οποία ο πληθυσμός μειώθηκε κατά περισσότερο από 10.000.000. Την έστειλαν στους Zhouenglai και Μάο Τσε Τουνγκ, τους μόνους που γνώριζαν την όλη κατάσταση. Ο Ζουενλάι διέταξε να καταστραφεί αμέσως η έκθεση. Άλλοι ηγέτες της χώρας -ακόμα και ο Lushaoqi- δεν ενημερώθηκαν για το πραγματικό μέγεθος της τραγωδίας. Ο Λιου συνειδητοποίησε πόσο τρομερό ήταν μόνο ένα χρόνο αργότερα, όταν επισκέφτηκε το χωριό του στην επαρχία Χουνάν και μίλησε με τους αγρότες εκεί. Όταν έφτασε ο Lushaoqi, οι υπάλληλοι του είπαν ότι το κύριο πρόβλημα ήταν η ξηρασία, αλλά ο Liu μεγάλωσε στην ύπαιθρο και ήξερε ότι κατά τη διάρκεια μιας ξηρασίας οι λίμνες ήταν άδειες, αλλά τώρα ήταν μισογεμάτες. Έτσι, αν η ξηρασία ήταν πρόβλημα, δεν ήταν το κύριο. Άρχισε να ρωτάει τους χωρικούς τι είχε συμβεί, αλλά δεν τολμούσαν να του πουν. Αλλά μετά από μερικές συναντήσεις, η αλήθεια τελικά αποκαλύφθηκε. Ένας από τους αγρότες του είπε ότι αυτή η πείνα ήταν κατά τα τρία δέκατα φυσική καταστροφή και κατά τα επτά δέκατα η δουλειά του ανθρώπου. Λίγο μετά από αυτή τη συνάντηση, εισήχθη ένα σύστημα καρτών, αλλά στο αποκορύφωμα της πείνας, δεν υπήρχε τίποτα να χαριστεί ακόμα και στα χαρτιά. (12, σελ. 84)

Σε μια συνεδρίαση της ηγεσίας του κόμματος το 1962, ο Lushaoqi ανέφερε έναν χωρικό συνομιλητή ότι ο λιμός ήταν κατά 30% φυσική καταστροφή και 70% έργο του ανθρώπου. Ο εξαγριωμένος Μάο μιλάει με αναγκαστική αυτοκριτική. Κανείς δεν αμφισβητεί την εξουσία του. Αλλά ο ίδιος αρχίζει να αναρωτιέται - θα είναι ο Liu άξιος διάδοχος; Ο Liu Shaoqi εισήγαγε νέα πολιτικά μέτρα το ένα μετά το άλλο. Συμπεριλαμβανομένης της παροχής ορισμένης ελευθερίας σε μεμονωμένες φάρμες και της παραχώρησης προσωπικών οικοπέδων στους αγρότες, όπου θα μπορούσαν να καλλιεργήσουν καλλιέργειες κατάλληλες για τροφή. Ο πρόεδρος Μάο επέκρινε αργότερα ορισμένα από αυτά τα μέτρα. (35, σελ. 91)

Μια γενική επιστροφή στις παλιές μεθόδους διαχείρισης δεν σήμαινε ότι ο Μάο Τσε Τουνγκ εγκατέλειψε τα σχέδιά του. Στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60. στην Κίνα, η εμπειρία μιας μεγάλης ομάδας παραγωγής Dazhai στο prov. Πετρέλαιο Shanxi και Daqing (Παρ. Heilongjiang). Η ουσία της «εμπειρίας του Dazhai και του Daqing» ήταν η δημιουργία οικονομικών δομών που συνδυάζουν στοιχεία τόσο της αγροτικής όσο και της βιομηχανικής παραγωγής, εστιασμένες στην σχεδόν πλήρη αυτάρκεια. Στην περίπτωση αυτή, όλα τα κέρδη επρόκειτο να μεταφερθούν στο κράτος. Επρόκειτο λοιπόν και πάλι για τη δημιουργία ημι-επιβίωσης οικονομικών μονάδων, εντός των οποίων, με αμελητέες επενδύσεις από το κράτος, θα μπορούσε να φτάσει στα άκρα η εκμετάλλευση των εργαζομένων. Πίσω από την «εμπειρία του Dazhai και του Daqing» ήταν σίγουρα ορατά τα περιγράμματα των λαϊκών κομμούνων της περιόδου του «άλματος». (30, σελ. 350)

Στην προσπάθεια να σταθεί ξανά η Κίνα στα πόδια της μετά τη ζημιά από το Μεγάλο Άλμα Εμπρός, ο Liu Shaoqi βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον Zhou Enlai. Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ, ο οποίος εξόργισε τον Πρόεδρο Μάο λέγοντας «δεν έχει σημασία τι χρώμα έχει η γάτα, αρκεί να πιάνει ποντίκια», γίνεται ο στενότερος σύμμαχος του Λιου. Κανείς από αυτούς δεν κατάλαβε ότι ο πρόεδρος έφτιαχνε τη βάση για την πολιτική αυτοκτονία του Λιου. Θα τον παρουσιάσει ως ρεβιζιονιστή που θέλει να βάλει την Κίνα στον καπιταλιστικό δρόμο της ανάπτυξης. Ο Μάο παραμερίζει. Απομονωνόταν όλο και περισσότερο και περνούσε όλο και λιγότερο χρόνο στο τιμόνι.

Δεν ασκούσε πλέον καθημερινή διαχείριση του κόμματος και της κυβέρνησης. Στο μεταξύ, ο Μάο μένει επίτηδες στο παρασκήνιο, ο Λιου Σαότσι γίνεται ο αξιωματούχος της Κίνας στις σχέσεις με τον έξω κόσμο. Πολλοί τον θεωρούν ο καλύτερος φίλοςκαι ο μελλοντικός διάδοχος του Μάο, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια του 1965 ο Μάο Τσε Τουνγκ προετοιμαζόταν με μυστικότητα να ξεκινήσει ανοιχτό αγώνα με τους αντιπάλους του. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι «πραγματιστές» κατάφεραν να συγκεντρώσουν σημαντική δύναμη στα χέρια τους. Απολάμβαναν μεγάλη επιρροή στα κεντρικά όργανα του Κόμματος λόγω των θέσεων που κατείχαν ο Liu Shaoqi (Πρόεδρος της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, Αντιπρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ) και ο Deng Xiaoping (Γενικός Γραμματέας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ). Έλεγχαν το σύστημα προπαγάνδας, βασιζόμενοι στον επικεφαλής του τμήματος προπαγάνδας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Lu Dingyi, συμπεριλαμβανομένου του κεντρικού κομματικού εντύπου της χώρας, της People's Daily. Υποστηρίχθηκαν από ορισμένες προσωπικότητες του στρατού που ήταν ευρέως δημοφιλείς στο PLA, ιδίως ο Στρατάρχης Zhu De και ο Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου του PLA Luo Ruiqing. Οι θέσεις των αντιπάλων του Μάο στην πρωτεύουσα ήταν πολύ ισχυρές. Τους υποστήριξε ο γραμματέας της κομματικής επιτροπής της πόλης του Πεκίνου Peng Zhen, ο οποίος ήταν κοντά στον αντιδήμαρχο της πρωτεύουσας, συγγραφέα και αρχηγό κόμματος W. Han, συγγραφέα του γνωστού δράματος για την τύχη του ντροπιασμένου Μινσκ. αξιωματούχος Χάι Ρούι. (8, σελ. 283)

Στον εκτυλισσόμενο αγώνα, ο Μάο Τσε Τουνγκ μπορούσε να βασιστεί στην αδιαμφισβήτητη ακόμη εξουσία του ως χαρισματικού ηγέτη της Κίνας, ιδρυτή της ΛΔΚ, στην πίστη ηγετών του ΚΚΚ όπως ο Τσεν Μπόντα, ο Κανγκ Σενγκ και η πίστη του Υπουργού Άμυνας Λιν. Biao. Ωστόσο, η θέση του στα κεντρικά όργανα του κόμματος, η εξουσία του στην κοινωνία αποδυναμώθηκε ως αποτέλεσμα της αποτυχίας του «άλματος». Έτσι, γι' αυτόν, οι επερχόμενες εσωτερικές συγκρούσεις δεν ήταν μόνο ένα μέσο για να εδραιώσει στη χώρα τις ιδέες του για την εμφάνιση του «κινεζικού κομμουνισμού», αλλά ήταν επίσης ένας αγώνας για άπιαστη εξουσία. (17, σελ. 33)

Απόδειξη της αποδυνάμωσης της επιρροής του Μάο Τσε Τουνγκ στις κομματικές δομές ήταν η στένωση του κύκλου των ηγετών του κόμματος κατά την περίοδο αυτή, στον οποίο αναγκάστηκε να στηριχθεί. Ακριβώς με αυτό συνδέεται η ενίσχυση της επιρροής της συζύγου του Jiang Qing, η οποία δεν είχε προηγουμένως εμπλακεί σε πολιτικές δραστηριότητες, στα χρόνια της «πολιτιστικής επανάστασης». Ήταν που ο Μάο Τσε Τουνγκ χρησιμοποίησε για να οργανώσει την πρώτη απεργία εναντίον των αντιπάλων του. (43, σελ. 52)

Ήταν μαζί τους, με τις οδηγίες του Μάο Τσε Τουνγκ, που ο Τζιανγκ Κινγκ συζήτησε με βαθιά μυστικότητα το περιεχόμενο του άρθρου για την κριτική στο έργο του W. Han. Αυτή η έκδοση χρειάστηκε αρκετούς μήνες για να προετοιμαστεί και δημοσιεύτηκε στις 10 Νοεμβρίου 1965, την ημέρα που ο Μάο Τσε Τουνγκ έφτασε στη Σαγκάη, όπου παρέμεινε μέχρι την επόμενη άνοιξη, διευθύνοντας τον αγώνα κατά των αντιπάλων του από εκεί. Η δημοσίευση του άρθρου του Yao Wenyuan "On the New Edition of the Historical Drama "The Demolition of Hai Rui", το κείμενο του οποίου γράφτηκε επανειλημμένα από τον Μάο Τσε Τουνγκ προσωπικά, έγινε αντιληπτή από το κόμμα ως η αρχή μιας νέας πολιτικής εκστρατείας, Ωστόσο, ήταν σαφές ότι η επίθεση εναντίον του W. Han ήταν ένα πλήγμα για τον Peng Zhen και, τελικά, για τον Liu Shaoqi και εκείνες τις δυνάμεις του ΚΚΚ που προσπάθησαν να αντιταχθούν στην εφαρμογή των φιλόδοξων και ουτοπικών σχεδίων του Μάο Τσε Τουνγκ. Το πρώτο θύμα ήταν ο Λούο Ρουίκινγκ, ο οποίος ήταν ήδη σε κατ' οίκον περιορισμό τον Νοέμβριο του 1965 και σύντομα απομακρύνθηκε από όλες τις στρατιωτικές και κομματικές θέσεις. Κατηγορήθηκε για προετοιμασία συνωμοσίας, "... απόπειρα σφετερισμού της εξουσίας στο στρατό, μιλώντας εναντίον του κόμματος.» Νοέμβριος, που μαρτυρούσε την απροθυμία της κεντρικής και τοπικής ηγεσίας του κόμματος να επιδεινώσει τον εσωτερικό αγώνα και ταυτόχρονα μίλησε για την κλίμακα της αντίθεσης στην πορεία του Μάο Τσετούνγκ. Η μόνη εφημερίδα που έδωσε την εκτίμηση που επεδίωκε ο Πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ ήταν το «Jefangjun pao» του στρατού. Σε αυτό, το έργο ονομαζόταν «μεγάλο δηλητηριώδες γρασίδι». (6, σελ. 277)

Τους επόμενους μήνες, ο Μάο Τσε Τουνγκ και ο στενός του κύκλος προσπάθησαν να εντείνουν την εκστρατεία κριτικής του Γου Χαν, ενώ οι αντίπαλοί του προσπάθησαν να την κρατήσουν στο πλαίσιο της «επιστημονικής συζήτησης». Η στάση στο κέντρο και στις τοποθεσίες για το τι συνέβαινε διαλύθηκε από τις τελευταίες αμφιβολίες του Μάο Τσε Τουνγκ ότι το τμήμα προπαγάνδας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, που είχε μεγάλη επιρροή, η Επιτροπή του Κόμματος της Πόλης του Πεκίνου, δεν υποστήριξε την πορεία του. (45)

Έχοντας εκδιώξει τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ στην Ταϊβάν και κατέλαβε την εξουσία στη χώρα, εκδιώκοντας αντιδραστικούς ξένους από την κινεζική επικράτεια και ανακοίνωσαν σε όλες τις κυβερνήσεις του κόσμου τη δημιουργία ενός νέου κομμουνιστικού κράτους, οι κομμουνιστές δημιούργησαν φιλικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ. Άρχισαν να υιοθετούν την εμπειρία της Σοβιετικής Ένωσης, να μελετούν την οικονομία της. Η κινεζική οικονομία άρχισε να χτίζεται εξ ολοκλήρου στο σοβιετικό μοντέλο. Η Κίνα ουσιαστικά έχει γίνει ένα νέο κράτος του σοβιετικού μπλοκ. Ανεξάρτητα από τα σχέδια που είχαν εγκριθεί νωρίτερα ή με το κόστος, η πολιτική του «μεγάλου άλματος» προσανατολίζει την εθνική οικονομία σε επιταχυνόμενη ανάπτυξη. Κατά την εφαρμογή της πολιτικής του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός», η οικονομία αντιμετώπισε σοβαρές δυσαναλογίες και όχι μόνο δεν επιτάχυνε τους ρυθμούς της οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης της χώρας και δεν την οδήγησε σε έναν πιο ανεπτυγμένο κομμουνιστικό τρόπο ζωής, αλλά οδήγησε επίσης σε πτώση του ρυθμού της οικονομικής ανάπτυξης και προκάλεσε λιμό που στοίχισε δεκάδες εκατομμύρια ζωές στην Κίνα. Ο συνολικός αριθμός των νεκρών κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι περίπου 38.000.000. Ο Πρόεδρος Μάο Τσε Τουνγκ, ο οποίος υπονόμευσε την οικονομία της χώρας με ένα «μεγάλο άλμα», δεν ήθελε να δώσει θέση στην πολιτική αρένα σε επιχειρηματίες πραγματιστές με επικεφαλής τον Liu Shaoqi, οι οποίοι βρήκαν τρόπους να επιλύσουν την κατάσταση και προσπάθησαν να εξαλείψουν τις συνέπειες των λαθών έκανε. Παραμερίζει και τους αφήνει ελεύθερα, περιμένοντας να κάνουν «λάθος» για να χτυπήσουν. Ούτε ο Λιου ούτε οι υποστηρικτές του γνωρίζουν την πολιτική «καταιγίδα» που ετοιμάζει ο Μάο.

2. "πολιτιστική επανάσταση "στην Κίνα. Πολιτική και πρακτική

1 Έναρξη "πολιτισμικοί μετασχηματισμοί»

Το πρώτο κάλεσμα για «πολιτιστική επανάσταση» έγινε στις 18 Απριλίου 1966 από τις σελίδες της κύριας εφημερίδας του στρατού. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι βασικές ιδέες του Μάο Τσε Τουνγκ για τους στόχους του είχαν προφανώς διαμορφωθεί. Ο Μάο Τσε Τουνγκ είδε το άμεσο έργο της «πολιτιστικής επανάστασης» στην καταπολέμηση της «εξέγερσης» που εγκαταστάθηκε μεταξύ της καλλιτεχνικής, διδακτικής, επιστημονικής διανόησης, η οποία επέτρεψε στον εαυτό της να ασκήσει κριτική στον Μάο Τσε Τουνγκ και έτσι υπονόμευσε το κύρος του καθεστώτος προσωπικού εξουσία που καθιερώθηκε από αυτόν. Ο πιο μακροπρόθεσμος στόχος του ήταν να εξαλείψει την αντίσταση στην πολιτική πορεία που επέβαλε από μια σειρά κορυφαίων κομματικών ηγετών που κατέλαβαν «ρεαλιστικές» θέσεις. Όπως και όσοι ηγέτες στις δομές του κομματικού και κρατικού μηχανισμού τους στήριξαν. (16, σελ. 387) Στις 7 Μαΐου, σε επιστολή του προς τον Λιν Μπιάο, ο Μάο Τσε Τουνγκ περιέγραψε το κοινωνικοοικονομικό του πρόγραμμα, η εφαρμογή του οποίου επρόκειτο επίσης να γίνει ένας από τους στόχους της «πολιτιστικής επανάστασης». Η ουσία του συνοψίστηκε στη δημιουργία κλειστών αγροτοβιομηχανικών κοινοτήτων σε όλη τη χώρα, η οποία ήταν συνέχεια των ιδεών του για την περίοδο του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός» και εν μέρει υλοποιήθηκε στην «εμπειρία του Dazhai και του Daqing». Νέο στοιχείο αυτού του προγράμματος ήταν ο ρόλος που επρόκειτο να διαδραματίσει στη δημόσια ζωή του στρατού, ο οποίος κλήθηκε να γίνει πρότυπο οργάνωσης της κοινωνίας. Το PLA έπρεπε να μετατραπεί σε «το μεγάλο σχολείο ιδεών του Μάο Τσε Τουνγκ». (9, σελ. 250)

Οι στόχοι της «πολιτιστικής επανάστασης» του Μάο Τσε Τουνγκ σκιαγραφήθηκαν σε μια διευρυμένη συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ τον Μάιο του 1966 στο Πεκίνο. Το πάθος της συνάντησης συνίστατο στην κήρυξη ανοιχτού αγώνα εναντίον προσώπων «... που βρίσκονται στην εξουσία στο Κόμμα και ακολουθούν τον καπιταλιστικό δρόμο». Προσωπικά στη συνάντηση επικρίθηκαν οι Peng Zhen, Luo Ruiqing, Lu Dingyi, οι οποίοι απομακρύνθηκαν από τις κομματικές τους θέσεις. Αμέσως μετά το τέλος της συνάντησης, συγκροτήθηκε μια νέα «Ομάδα για Υποθέσεις Πολιτιστικής Επανάστασης», αποτελούμενη από πρόσωπα τα οποία ο Μάο Τσε Τουνγκ μπορούσε να εμπιστευτεί απόλυτα. Επικεφαλής του ήταν ο Τσεν Μπόντα και περιλάμβανε τους Τζιανγκ Κινγκ, Ζανγκ Τσουντσιάο, Γιάο Γουενιουάν, Κανγκ Σενγκ. Από τα τέλη Αυγούστου, τα καθήκοντα του επικεφαλής της ομάδας, η οποία ήταν η βασική δομή για την απελευθέρωση και τη διεξαγωγή της «πολιτιστικής επανάστασης», άρχισαν να εκτελούνται από τον Jiang Qing, ο οποίος επίσημα δεν κατείχε εξέχουσες θέσεις στο CPC. Έτσι, ο επικεφαλής της μεγαλύτερης πολιτικής εκστρατείας, που ανακοινώθηκε για λογαριασμό του κόμματος, υποτίθεται ότι ήταν μια δομή που δεν είχε κανένα νομικό καθεστώς. Η νίκη που κέρδισε ο Μάο Τσε Τουνγκ στη συνάντηση τον πήγε σκληρά και οδήγησε στην πεποίθηση ότι μια μειοψηφία της ηγεσίας του κόμματος ήταν με το μέρος του και η πλειοψηφία θα αντιστεκόταν στην υλοποίηση των σχεδίων του. Ως εκ τούτου, ο Μάο αποφάσισε ότι μια νέα γενιά επαναστατών έπρεπε να εκπαιδευτεί για να συνεχίσει το έργο του. (14, σελ. 45)

Η νεολαία έπρεπε να ξεσηκωθεί ενάντια στην κυβέρνηση και το κόμμα. Όλα ξεκίνησαν με ένα κίνημα διαμαρτυρίας φοιτητών Λύκειο. Καταδικάζουν την ηγεσία των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων και κυρίως την κομματική γραφειοκρατία. Τον Μάιο, ένας νεαρός καθηγητής φιλοσοφίας κρεμάει μια αφίσα στον τοίχο που αποκαλεί τη διοίκηση του πανεπιστημίου αντιδραστικούς. Ο Μάο βγαίνει για να την υποστηρίξει και η γυναίκα Nei Yangqi γίνεται διάσημη σε όλη τη χώρα. Το πρώτο βολέ αυτού που αργότερα θα γινόταν γνωστό ως «μεγάλη προλεταριακή πολιτιστική επανάσταση» εκτοξεύτηκε. Η τελευταία προσπάθεια του Μάο είναι να διασφαλίσει ότι οι επαναστατικές ιδέες θα συνεχιστούν στην Κίνα μετά το θάνατό του. Σε λίγες μόνο μέρες, το κίνημα θα αποκτήσει εξαιρετική δύναμη. (10, σελ. 299)

Έξι εβδομάδες αργότερα, ο Μάο επεμβαίνει ξανά στη ζωή της χώρας. Αυτή τη φορά μόνος μου. Αφού περίμενε τέσσερα χρόνια στη σκιά, ο Μάο επέστρεψε.

Ο στρατός, όπου διαμορφώθηκε πρώτος η λατρεία της προσωπικότητας του Μάο, δίνει τον τόνο. Ο Μάο επιστρέφει στο Πεκίνο. Στις αρχές Αυγούστου, επικρίνει τη Λιου και τον Ντενγκ ότι δεν κατάφεραν να λύσουν τα προβλήματα των μαθητών. Διορίζει τον υπουργό Άμυνας Lin Biao. Και ο Dauphin Liu Shaoqi σπρώχνεται στις σκιές. Προς χαρά του Μάο, το πολιτικό κέντρο βάρους της Κίνας αρχίζει να μετατοπίζεται. (11, σελ. 43)

Τα ξημερώματα της 18ης Αυγούστου 1966, ο Μάο επιθεωρεί προσωπικά τους νεαρούς υποστηρικτές του. Μια δύναμη κρούσης άνω του ενός εκατομμυρίου, που ανταποκρίνεται στο κάλεσμά του να υπερασπιστεί την αγνότητα της κινεζικής επανάστασης.

Οι Κόκκινοι Φρουροί, των οποίων το κίνημα θα χωριστεί σύντομα σε αντιμαχόμενες φατρίες, ορκίζονται να δώσουν τη ζωή τους για τον δίκαιο σκοπό του προέδρου του κόμματος. (25, σελ. 290)

Αφού έμεινε στη σκιά για αρκετό καιρό, ο Πρόεδρος Μάο επέστρεψε στη διακυβέρνηση της χώρας, ανέκτησε την αδιαμφισβήτητη εξουσία του και συγκέντρωσε στρατό για να πραγματοποιήσει μια παγκόσμια εκκαθάριση στις τάξεις της κινεζικής κυβέρνησης, να ενισχύσει περαιτέρω τη δύναμή του και να συνεχίσει το έργο του στο μέλλον.

2.2 Κίνηση «Κόκκινοι Φρουροί "

Η δύναμη που χρησιμοποιήθηκε στον αγώνα κατά του ρεβιζιονισμού ήταν η νεολαία, κυρίως φοιτητές και μαθητές δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Πίσω από αυτό βρισκόταν ένας ακριβής πολιτικός υπολογισμός για να εκμεταλλευτεί την κοσμική απειρία και ανυπομονησία των νέων, οι οποίοι ένιωσαν ως ένα βαθμό την απελπισία της κατάστασης όταν το κόμμα μετατράπηκε σε μια εταιρεία που υπάρχει σύμφωνα με τους δικούς του εσωτερικούς νόμους. που είναι η διατήρηση της κεκτημένης θέσης και των προνομίων που τη συνοδεύουν. Είναι αδύνατο να αποκλειστούν κάποια ρομαντικά κίνητρα που συνδέονται με την ελπίδα ότι οι νέοι, μη επιβαρυμένοι με αξιώματα και ρεαλιστικές σκέψεις, θα μπορέσουν να γίνουν η δύναμη που είναι ικανή να πραγματοποιήσει επαναστατικά ουτοπικά σχέδια. (19, σελ. 34)

"Ο Πρόεδρος Μάο είναι ο διοικητής μας. Υπακούμε τις εντολές του μεγάλου διοικητή και πρέπει να ακούσουμε προσεκτικά τον Πρόεδρο Μάο. Τότε η πολιτιστική επανάσταση θα προχωρήσει ομαλά και μας περιμένουν μεγάλες νίκες. Θέλουμε να καταστρέψουμε τις παλιές σκέψεις, τον πολιτισμό, τις συνήθειες και τα παλιά έθιμα της τάξης των εκμεταλλευτών. Ας απαλλαγούμε από τα παράσιτα. Αφήστε με να καταστρέψω όλα τα εμπόδια». (34, σελ. 190)

Οι εντολές του Lin Biao να καταστρέψουν τα πάντα εκφράζονται σε όλη την Κίνα.

Πινακίδες που οι Κόκκινοι Φρουροί θεωρούν αστικές, αφαιρούν και καταστρέφουν. Τα ονόματα των δρόμων αλλάζουν, οι παλιότερες πινακίδες σκίζονται και συνθλίβονται με σφυριά. Οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται το ίδιο με τα πράγματα.

Όταν ξεκίνησαν οι διαμαρτυρίες των Κόκκινων Φρουρών, ξεκίνησε ένα νέο κύμα αναζητήσεων και κατασχέσεων. (48)

Lin Biao: "Ο Πρόεδρος Μάο μας διδάσκει ότι πρέπει να βασιστούμε στους εαυτούς μας για να δημιουργήσουμε μια επανάσταση. Ελευθερώστε τους εαυτούς μας, σηκωθείτε στο πλήρες ύψος μας και μελετήστε, όποιοι κι αν είστε - επαναστάτες δάσκαλοι και μαθητές από το Πεκίνο ή από άλλα μέρη της χώρας, καλούμε πάνω σου να καταστρέψεις όλους τους αστούς Σηκώστε τη σκέψη του Μάο Τσε Τουνγκ! Ζήτω το Κομμουνιστικό Κόμμα της Κίνας! Ζήτω η νικηφόρα σκέψη του Μάο Τσε Τουνγκ! αυτό είναι ένα αυθόρμητο κίνημα νεολαίας που στρέφεται ενάντια στην ηγεσία των κομματικών επιτροπών, καθηγητών και δασκάλων που είναι όχι αρκετά πιστός στον Πρόεδρο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ. Στην πραγματικότητα, το κίνημα της Κόκκινης Φρουράς εμπνεύστηκε από ψηλά όσοι βρίσκονταν στον στενότερο κύκλο του Μάο Τσε Τουνγκ. Το πρώτο φυλλάδιο (dazibao) κατά του πρύτανη του Πανεπιστημίου του Πεκίνου, Lu Ping, ο οποίος απολάμβανε την υποστήριξη της επιτροπής του κόμματος της πόλης, που δημοσιεύτηκε στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου στα τέλη Μαΐου, ήταν εμπνευσμένο από τη σύζυγο του Kang Sheng. Ήταν αυτή που έδωσε αυτή την ιδέα στον γραμματέα της κομματικής επιτροπής του Φιλοσοφικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Nie Yuanzi. Σύντομα το κίνημα Hongweibing εξαπλώθηκε και σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα της πρωτεύουσας. (25, σελ. 82)

Η κριτική που ασκήθηκε στη διαχείριση των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων επεκτάθηκε και στην περιφερειακή κομματική ηγεσία, κυρίως σχετιζόμενη με το ιδεολογικό έργο. Έγινε μια μαζική αλλαγή αρχηγών του επαρχιακού Τύπου. Πρόσθετες στρατιωτικές μονάδες στάλθηκαν στο Πεκίνο για να ενισχύσουν τις θέσεις των «αριστερών». Το καλοκαίρι του 1966, η «πολιτιστική επανάσταση» έφτασε σε μεγάλη κλίμακα: διεξήχθησαν μαζικές δίκες σε εκπαιδευτικά ιδρύματα, κατά τις οποίες εργάτες του κόμματος, διάσημοι καθηγητές όχι μόνο επικρίθηκαν, αναγκάστηκαν να ομολογήσουν ατελή εγκλήματα, αλλά και ταπεινώθηκαν, ντυμένοι με γελωτοποιούς. καπάκια, και απλά χτυπημένοι . Υπήρχαν και τα πρώτα θύματα. Όχι μόνο οι κομματικές επιτροπές, αλλά και τα όργανα της κινεζικής Κομσομόλ υποβλήθηκαν σε καταστροφή. Από την αρχή, στο κίνημα των Ερυθρών Φρουρών δόθηκε οργανωμένος χαρακτήρας παρόμοιος με τις στρατιωτικές δομές. Ο στρατός συμμετείχε άμεσα στην ανάπτυξή του, δημιουργώντας ειδικά σημεία για την υποδοχή των Ερυθροφυλακών, κέντρα επικοινωνίας εξοπλισμένα με οχήματα, εξοπλισμό εκτύπωσης και οικονομικά. Σε κάθε ομάδα 20-30 ατόμων ορίστηκε ένας στρατιωτικός, ο οποίος κλήθηκε να τους διδάξει στρατιωτική πειθαρχία και να ασκήσει έλεγχο. Για να διαδώσουν την εμπειρία της πρωτεύουσας, επετράπη στους «κόκκινους φρουρούς» να ταξιδεύουν σε όλη τη χώρα με δημόσια δαπάνη με όλα τα μέσα μεταφοράς. Κατά την περίοδο από το φθινόπωρο του 1966 έως την άνοιξη του 1967, περισσότερα από 20 εκατομμύρια μέλη του κινήματος της Κόκκινης Φρουράς μεταφέρθηκαν μόνο σιδηροδρομικώς, που χρησιμοποιούσαν περίπου το 30% όλων των σιδηροδρομικών μεταφορών. Σε αυτή την κατάσταση, πραγματοποιήθηκε η επόμενη XI ολομέλεια της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ (Αύγουστος 1966). Μέλη της Κεντρικής Επιτροπής, που είχαν καταπιεστεί μέχρι εκείνη την εποχή, δεν συμμετείχαν πλέον στις εργασίες της και αντιπρόσωποι «μαζικών επαναστατικών οργανώσεων» πήραν τη θέση τους. Σε απάντηση στην αναφορά του Liu Shaoqi, η οποία δεν προκάλεσε την υποστήριξη του Μάο Τσε Τουνγκ, ο τελευταίος δημοσίευσε το δικό του dazibao, με τίτλο «Ανοιχτά πυρά στα κεντρικά γραφεία». Το όνομα του αρχηγού του «στρατηγείου των αστών» εναντίον του οποίου στράφηκε το φυλλάδιο δεν κατονομαζόταν ακόμη ανοιχτά, αλλά ήταν σαφές στους παρευρισκόμενους ποιος ακριβώς εννοούσε. Η ολομέλεια υποστήριξε τον Μάο Τσε Τουνγκ στο ξετύλιγμα της «πολιτιστικής επανάστασης», επανέλαβε τις «ιδέες» του ως την καθοδηγητική ιδεολογία του κόμματος και άλλαξε την ηγεσία. Οι Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun έχασαν τις θέσεις τους ως αντιπρόεδροι του κόμματος, μόνο ο Lin Biao κατάφερε να διατηρήσει αυτή τη θέση. Ως αποτέλεσμα των αποφάσεων που ελήφθησαν, η γραμματεία της Κεντρικής Επιτροπής, με επικεφαλής τον Ντενγκ Σιαοπίνγκ, ουσιαστικά έπαψε να λειτουργεί και η εξουσία στο κέντρο ήταν εντελώς στα χέρια του Μάο Τσε Τουνγκ και των συνεργατών του. Το φθινόπωρο του 1966, το Πεκίνο κατακλύστηκε από Ερυθρούς Φρουρούς από όλη τη χώρα. Εδώ οργανώθηκε μια σειρά από συγκεντρώσεις, στις οποίες συμμετείχαν συνολικά περισσότερα από 10 εκατομμύρια άτομα, ενώπιον των οποίων μίλησαν οι κορυφαίοι ηγέτες της χώρας, με επικεφαλής τον Μάο Τσε Τουνγκ. Σε ένα από τα συλλαλητήρια, απευθυνόμενος στους νέους, που ήταν υπεύθυνοι για τον εκφοβισμό και συχνά τα βασανιστήρια όσων θεωρούνταν αντίπαλοι του Μάο Τσε Τουνγκ, την ήττα των κομματικών επιτροπών, ο Μάο Τσε Τουνγκ είπε: "Σας υποστηρίζω σθεναρά!" (19, σελ. 65)

Τον Δεκέμβριο του 1966 άρχισαν να δημιουργούνται στις πόλεις αποσπάσματα «ανταρτών» (ζαοφάν). Περιλάμβαναν την εργαζόμενη νεολαία, η οποία επιφορτίστηκε με τη διάδοση της «πολιτιστικής επανάστασης» πέρα από τα εκπαιδευτικά ιδρύματα σε επιχειρήσεις και οργανισμούς, που θα κάλυπταν όλες τις κοινωνικές δομές.

Οι πρώτοι Red Guard εμφανίστηκαν στις 29 Μαΐου. Ήταν μαθητές γυμνασίου 12-13 ετών που φορούσαν κόκκινα βαμβακερά περιβραχιόνια με κίτρινες πινακίδες «Hong Wei Bing» στα μανίκια τους. Η πρώτη τους πράξη ήταν μια επίθεση εναντίον του Πανεπιστημίου Qin-hua. Σύντομα ενώθηκαν με παιδιά όλων των ηλικιών, φοιτητές και, κυρίως, μέλη της Ένωσης Νέων του ΚΚΚ που, με την έγκριση του Μάο, επαναστάτησαν ενάντια στην επίσημη ηγεσία τους και των οποίων οι συμμορίες κατέλαβαν τους δρόμους. Στις αρχές του καλοκαιριού ολόκληρο το εκπαιδευτικό σύστημα ακινητοποιήθηκε, καθώς δάσκαλοι και δάσκαλοι τράπηκαν σε φυγή φρικιασμένοι (όσοι είχαν την τύχη να μην αιχμαλωτιστούν και να «επανεκπαιδευτούν»).

Αργότερα, υπήρξε κάποια παρεξήγηση για την Πολιτιστική Επανάσταση στη Δύση. Παρουσιάστηκε ως εξέγερση διανοουμένων. Στην πραγματικότητα, ήταν ακριβώς το αντίθετο. Ήταν μια επανάσταση αγράμματων και ημιγράμματων ενάντια στους διανοούμενους ή, όπως τους έλεγαν και «θεαματοποιούς». Ήταν μια ξενοφοβία που στρεφόταν εναντίον εκείνων που «νόμιζαν ότι το φεγγάρι ήταν πιο γεμάτο στο εξωτερικό».

Η ηγεσία της χώρας γνώριζε ότι οι Κόκκινοι Φρουροί χτυπούσαν κόσμο. Ωστόσο, λεγόταν συνεχώς ότι ο κόσμος πρέπει να μάθει από τους Κόκκινους Φρουρούς και να τους καλωσορίσει. Η υπονοούμενη διάκριση μεταξύ της καταστροφής των αστικών ιδεών και της εξάλειψης των φορέων αυτών των ιδεών ξεχνιέται γρήγορα. Τις επόμενες εβδομάδες, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι στο Πεκίνο κατηγορήθηκαν και ξυλοκοπήθηκαν, εκατοντάδες πέθαναν. Αυτό το πνεύμα τροφοδοτήθηκε και υποστηρίχθηκε με κάθε δυνατό τρόπο τον πρώτο χρόνο της «πολιτιστικής επανάστασης». Ο στρατός, όπως και η αστυνομία, δόθηκε εντολή να μην αγγίζουν. Ο Μάο είπε ότι αφήστε τους νέους πρωταθλητές να κάνουν τα δικά τους λάθη, να μάθουν από αυτά και να διορθωθούν. Δεν πρέπει να στεκόμαστε πίσω τους δείχνοντας και επικρίνοντας. Η Κίνα αργά αλλά σταθερά βυθίζεται στο χάος. Απαγορεύτηκε στους δημοσιογράφους να φωτογραφίζουν εκτελέσεις και ξυλοδαρμούς. Και οι εφημερίδες έγραψαν μόνο για καλές εκδηλώσεις και τοποθετούσαν φωτογραφίες από πλήθη που ζητωκραύγαζαν. Θύματα υψηλόβαθμων αξιωματούχων ταπεινώνονται δημόσια σε μαζικές συγκεντρώσεις που γίνονται σε γήπεδα ποδοσφαίρου. Στο λαιμό τους είναι κρεμασμένες αφίσες με τα ονόματά τους διαγραμμένα, σαν απλοί εγκληματίες που περιμένουν την εκτέλεση. (13, σελ. 80)

Το πρώτο «νταζιμπάο» στο Πεκίνο, απευθυνόμενο και γεμάτο επιθέσεις κατά των αρχών του πανεπιστημίου, επικολλήθηκε από τον καθηγητή φιλοσοφίας Nie Yuancu.

Στο dazibao θα μπορούσε κανείς να διαβάσει: "Γιατί φοβάσαι τόσο το dazibao; Αυτός είναι ένας αγώνας ζωής και θανάτου ενάντια στη Μαύρη Συμμορία!" Σε μια εβδομάδα, 10.000 μαθητές κρέμασαν 100.000 dazibao "μεγέθους πόρτας", όπου οι χαρακτήρες έφταναν συχνά σε ύψος τα τέσσερα πόδια. Οι φράσεις επαναλήφθηκαν: «Δεν θα σου βγει... η υπομονή μας έχει εξαντληθεί». Τότε άρχισε η πρώτη βία. Μανιασμένες συμμορίες του δρόμου έκοψαν τα κορίτσια μακριά μαλλιά, έσκισε το παντελόνι των νεαρών, ραμμένο με ξένο τρόπο. Απαγορεύτηκε στα κομμωτήρια να κάνουν αλογοουρές, στα εστιατόρια διατάχθηκαν να ετοιμάσουν πιο απλά μενού, στα μαγαζιά δόθηκε εντολή να μην πουλήσουν καλλυντικά, σχισμές φούστες, γυαλιά ηλίου, γούνινα παλτά και άλλα είδη πολυτελείας. Σπασμένες επιγραφές νέον. Τεράστιες φωτιές κάηκαν στους δρόμους, στις οποίες καταστράφηκαν απαγορευμένα αγαθά, ανάμεσά τους (όπως φαίνεται στην έκθεση "κατασχεμένων αγαθών") ήταν ρολά από μεταξωτό και μπροκάρ ύφασμα, χρυσά και ασημένια κοσμήματα, σκάκι, σεντούκια και ντουλάπια αντίκες, παιχνίδι κάρτες, νυχτικά, φράκα, τοπ καπέλα, δίσκοι τζαζ και κάθε είδους έργα τέχνης. Οι Κόκκινοι Φρουροί έκλεισαν τεϊοποτεία, καφετέριες, ανεξάρτητα ιδιωτικά θέατρα και όλα τα ιδιωτικά εστιατόρια, δεν επέτρεπαν σε πλανόδιους μουσικούς, ακροβάτες, καλλιτέχνες να δουλέψουν, απαγόρευαν γάμους και κηδείες, απαγορευόταν επίσης να πιάνονται χέρι χέρι και να πετούν χαρταετούς. Στο Πεκίνο, τα αρχαία τείχη καταστράφηκαν, το πάρκο Bei Han και η Εθνική Πινακοθήκη Καλών Τεχνών έκλεισαν. Οι βιβλιοθήκες αναποδογυρίστηκαν και έκλεισαν και τα βιβλία κάηκαν. Όμως, αν και κάποιες βιβλιοθήκες ήταν ακόμα ανοιχτές, λίγοι τολμούσαν να τις επισκεφτούν. Δέκα χρόνια αργότερα, ο Ντενγκ είπε ότι κατά τη διάρκεια της Πολιτιστικής Επανάστασης, από τους οκτακόσιους μηχανικούς του Ερευνητικού Ινστιτούτου Μη σιδηρούχων μετάλλων, μόνο τέσσερις τόλμησαν να επισκεφτούν τη βιβλιοθήκη του ινστιτούτου.

Δεν υπήρχε δύναμη που θα μπορούσε να αντιταχθεί σε αυτές τις ενέργειες. Όταν οι καταστηματάρχες και άλλα επηρεαζόμενα στρώματα πλησίασαν την αστυνομία, τους υπενθύμισε την «Απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ για τη Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση» (1 Αυγούστου 1966), η οποία έγραφε: «Η μόνη μέθοδος είναι η αυτοαπελευθέρωση του μάζες... πιστέψτε τις μάζες, βασιστείτε σε αυτές και σεβαστείτε την πρωτοβουλία τους... Μην φοβάστε τις ταραχές... Αφήστε τις μάζες να μορφωθούν... Μην πάρετε μέτρα κατά πανεπιστημιακών, φοιτητών μέσης και πρωτοβάθμιας σχολεία...». Ακόμη και οι αρχηγοί του κόμματος που προσπάθησαν να περιορίσουν τους Κόκκινους Φρουρούς οδηγήθηκαν στους δρόμους φορώντας καπέλα και κρατώντας πλακάτ, που συνήθως φορούσαν ως τιμωρία τεμπέληδες φοιτητές.

Αφού το κίνημα ανέβασε ταχύτητα, η βία έγινε συνηθισμένη και στη συνέχεια πανταχού παρούσα. Οι ηγέτες των Κόκκινων Φρουρών κατά πάσα πιθανότητα προέρχονταν από τα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα. Μερικοί από αυτούς ήταν απλώς πορτοφολάδες στο δρόμο και χούλιγκαν, φορώντας χοντρές δερμάτινες ζώνες με ορειχάλκινες πόρπες. Τα νταζιμπάο τους ονομάζονταν: «Βράσε τον σε λάδι», «Τράψε το κεφάλι του σκύλου του» και άλλα παρόμοια. Γυναίκες και άνδρες που ταξινομήθηκαν ως «πνεύματα και τέρατα», «κακά στοιχεία» και «αντεπαναστάτες» είχαν ξυρίσει τα κεφάλια τους. Αργότερα, σε κάποια αποσπάσματα από την «πολιτική συζήτηση» θα μπορούσε κανείς να διαβάσει: «Φυσικά, είναι καπιταλιστής. Έχει ένα σετ καναπέ και δύο πολυθρόνες». Εκατοντάδες χιλιάδες ιδιωτικά σπίτια παραβιάστηκαν και λήστεψαν για αυτόν τον λόγο. Αλλά και οι Ερυθρόφρουροι επιτέθηκαν κυβερνητικές υπηρεσίεςκαι ανάγκασε τους αξιωματούχους να τους παραδώσουν τα αρχεία, απειλώντας να τα εκθέσουν ως «εργαλεία των ρεβιζιονιστών». Το Υπουργείο Εξωτερικών ανέλαβε η συμμορία του πρώην μικροαξιωματούχου Yao Teng-shan. Ανακάλεσε όλους τους πρέσβεις, με εξαίρεση έναν, τους υποβάθμισε και τους έστειλε να εκτελέσουν μικρές αποστολές. Οι σημειώσεις του προς άλλες πολιτείες γράφτηκαν με το ύφος του Hongweiping dazibao και επιστράφηκαν ευγενικά με αίτημα όλες οι επιστολές στο μέλλον να υπογράφονται από τον πρόεδρο του υπουργικού συμβουλίου, Zhou. Αλλά ο Zhou, πάντα το ήρεμο κέντρο της κινεζικής ζωής σε όλες τις θεατρικές παραγωγές του Μάο, φαινόταν τώρα να κινδυνεύει επίσης. Αν και δεν επετράπη στους Κόκκινους Φρουρούς να σκοτώσουν κανέναν από τους κορυφαίους ανθρώπους, και πάλι πολλοί πέθαναν στη φυλακή. Ο ίδιος ο Liu αφέθηκε να πεθάνει (1973) στη δική του βρωμιά στο παγωμένο πάτωμα ενός θαλάμου από σκυρόδεμα. Και σε χαμηλότερο επίπεδο, οι θάνατοι έγιναν όλο και πιο καταστροφικοί. Περίπου 400.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν. (44, σελ. 29)

Εν τω μεταξύ, η Jiang Qin κυβέρνησε τον πολιτιστικό κόσμο και μιλούσε σε πολυσύχναστες συγκεντρώσεις, καταγγέλλοντας τον καπιταλισμό (που ισχυριζόταν ότι κατέστρεψε την τέχνη), την τζαζ, το ροκ εν ρολ, το στριπτίζ, τον ιμπρεσιονισμό, τον συμβολισμό, αφηρημένη τέχνη, μοντερνισμός - "με μια λέξη, παρακμή και κακία που δηλητηριάζει και διαφθείρει τα μυαλά των ανθρώπων." Οι ομιλίες της από τις εξέδρες ήταν χτισμένες με τον τρόπο του αρχηγού της μυστικής αστυνομίας, Kang Sheng, με τον οποίο την έβλεπαν συχνά.

Το δεύτερο εξάμηνο του 1966, ουσιαστικά όλοι οι κύριοι πολιτιστικοί οργανισμοί της Κίνας υπήχθησαν στη στρατιωτική της οργάνωση. Όλες οι παλιές μετρήσεις ξεκαθαρίστηκαν, κάποιες από τη δεκαετία του 1930, στον κόσμο του θεάτρου και του κινηματογράφου. Κορυφαίοι σκηνοθέτες, σεναριογράφοι, ποιητές, ηθοποιοί και συνθέτες έχουν κατηγορηθεί ότι «υποτάσσονται στους ξένους», επαινούν «ξένους διαβόλους δεύτερης κατηγορίας», «γελοιοποιούν τους Μπόξερς» (που τότε θεωρούνταν ήρωες του πολιτισμού) και παρουσιάζουν τους απλούς Κινέζους ως «πόρνες, οπιοκαπνιστές, απατεώνες και γυναίκες που κομματιάζουν», δημιουργώντας έτσι ένα «σύμπλεγμα κατωτερότητας στο έθνος». "Boxers" - μέλη μιας μυστικής αντιαποικιακής κοινωνίας που ξεσήκωσε την "Επανάσταση των Μπόξερ" το 1900. Διέταξε τους Κόκκινους Φρουρούς να «ξεριζώσουν τη Μαύρη Γραμμή», να «σκίσουν τις μάσκες», να καταστρέψουν τις ταινίες, τα τραγούδια και τα έργα της «Γραμμής της Εθνικής Ταπείνωσης» και να «βγάλουν» τα μέλη της «Μαύρης Συμμορίας». (31, σελ. 383) Στις 12 Δεκεμβρίου 1966, πολλοί «δημόσιοι εχθροί», ο πρώην δήμαρχος του Πεκίνου και όλοι οι σκηνοθέτες θεάτρου και κινηματογράφου των οποίων οι δρόμοι είχαν ποτέ διασταυρωθεί με τον Τζιανγκ Τσιν αναγκάστηκαν να παρελαύνουν στο Εργατικό Στάδιο μπροστά. 10.000 ατόμων, με βαριές ξύλινες αφίσες στο λαιμό τους. Μία από τις χειρότερες πτυχές της Πολιτιστικής Επανάστασης ήταν η μεταχείριση των συζύγων, οι οποίες υποβλήθηκαν σε πιο σοβαρές ταπεινώσεις από τους συζύγους τους. Στις 10 Απριλίου 1967, για παράδειγμα, ο σύζυγος Liu ανασύρθηκε μπροστά σε 300.000 άτομα στην πανεπιστημιούπολη Tsing-hua, φορώντας μια στενή εφαρμογή. Βραδινή τουαλέτα, φορώντας ψηλοτάκουνα παπούτσια, αγγλικό ψάθινο καπέλο και χάντρες για μπάλα του πινγκ πονγκ με ζωγραφισμένα κρανία. Το πλήθος φώναζε: "Κάτω οι κερασφόροι διάβολοι και οι θεοί των φιδιών!" Τα αποσπάσματα του Jiang Qin κατέλαβαν ραδιοφωνικούς και τηλεοπτικούς σταθμούς, εφημερίδες και περιοδικά. κατέσχεσαν κάμερες και ταινίες, έκαναν τα στούντιο ανάποδα αναζητώντας στοιχεία, κατέσχεσαν ταινίες και τις κυκλοφόρησαν εκ νέου μοντάζ, αρνήθηκαν την πρόσβαση σε σενάρια, υποδείκτες και μουσικές παρτιτούρες. Οι περισσότεροι καλλιτέχνες δεν τόλμησαν να υπογράψουν τα ονόματά τους κάτω από τους πίνακες, αλλά χρησιμοποίησαν το σύνθημα «Δέκα χιλιάδες χρόνια από τη ζωή του προέδρου Μάο». «Διατάσσω», είπε ο Τζιανγκ Τσιν, «με ένα σφυρί στο χέρι, να επιτεθώ σε όλους τους παλιούς κανόνες». Παρακολούθησε τις πρόβες της Κεντρικής Φιλαρμονικής Ορχήστρας και τις διέκοψε, αναγκάζοντας τον αρχομέστρο Λι Τε-Λονγκ να φωνάξει έξαλλα: «Με χτύπησες με ένα σφυρί!». Ανάγκασε τους συνθέτες να γράψουν έργα που κυκλοφόρησαν πρώτα στις «μάζες» και στη συνέχεια ξαναδούλεψαν λαμβάνοντας υπόψη την αντίδρασή τους. Παραπονέθηκε ότι έπρεπε «να τους χτυπήσει με ένα σφυρί» για να τους αναγκάσει σε υποταγή και να ξεπεράσουν την «ξένη επιρροή». Μερικοί από τους οπαδούς της πήραν τα λόγια της κυριολεκτικά και έσπασαν τα χέρια ενός πιανίστα εκπαιδευμένου στα δυτικά. Σφυριά, γροθιές, χτυπήματα και μάχες ήταν τα σημάδια της επαναστατικής τέχνης. Αφού ξεκίνησε το μπαλέτο, ο Jiang Qin απαγόρευσε τα δάχτυλα σε σχήμα ορχιδέας και τις ανοιχτές παλάμες, προτιμώντας τις γροθιές και τις σπασμωδικές κινήσεις, απεικονίζοντας εμφατικά το «μίσος προς την τάξη των γαιοκτημόνων» και την «αποφασιστικότητα για εκδίκηση». (21, σελ. 190) Απαγορεύοντας ουσιαστικά όλες τις μορφές καλλιτεχνικής έκφρασης το 1966, ο Jiang Qin προσπάθησε απεγνωσμένα να καλύψει το κενό. Γράφτηκαν ελάχιστα έργα: δύο ορχηστρικά κομμάτια, το κονσέρτο για πιάνο του Κίτρινου Ποταμού και η συμφωνία Sha Chia-ping, τέσσερις όπερες και δύο μπαλέτα - και τα οκτώ ονομάζονταν yang-pan si ή «υποδειγματικό ρεπερτόριο». Υπήρχε επίσης μια σειρά από γλυπτά που ονομαζόταν «The Court of the Rent Collectors» και αρκετοί πίνακες, ο πιο διάσημος από τους οποίους είναι ένα πορτρέτο του Μάο με μπλε ρόμπα που εξέταζε τις συνθήκες εργασίας σε ένα ορυχείο στις αρχές της δεκαετίας του 1920. Λίγες ταινίες έγιναν, λόγω «δολιοφθοράς» (παραπονέθηκε αργότερα). Οι ηθοποιοί και οι ηθοποιοί της είχαν «κακά καμαρίνια», δεν τους έδιναν ζεστά γεύματα και οι σκηνές και τα σκηνικά της ταινιών είχαν συχνές διακοπές ρεύματος.

Η Πολιτιστική Επανάσταση ήταν πρώτα και κύρια μια προσπάθεια αλλαγής του τρόπου σκέψης των ανθρώπων, εξάλειψης του παλιού τρόπου σκέψης και της συμπεριφοράς που τον συνόδευε. Πρώην ιδιοκτήτες και καπιταλιστές αναγκάστηκαν να φορούν πουκάμισα με την επιγραφή «αστικό στοιχείο»· η μαχητική νεολαία ασχολήθηκε με την αναγκαστική επανεκπαίδευσή τους. Μία από τις πιο δημοφιλείς φράσεις του Μάο μεταξύ των ανταρτών ήταν "χωρίς καταστροφή δεν υπάρχει δημιουργία" - πρώτα καταστρέψτε και μετά κάτι νέο θα αναπτυχθεί στα υπόλοιπα θεμέλια. Και τότε ο κόσμος έπρεπε να γίνει καλύτερος, αλλά φυσικά δεν έγινε. Όλα έγιναν πολύ χειρότερα. Η αιωνόβια ιστορία της Κίνας δεν έχει γνωρίσει ακόμη καταστροφές σε κλίμακα ίση με αυτή που διέπραξαν οι Κόκκινοι Φρουροί. Σε όλη τη χώρα μέχρι το Θιβέτ, κατέστρεψαν και ισοπέδωσαν μοναστήρια. Τα σημαντικότερα μνημεία, όπως η Απαγορευμένη Πόλη, φυλάσσονταν με εντολή του Zhou Enlai. Διαφορετικά, τα στρατεύματα σοκ του Μάο είχαν ελεύθερα. Ο Μάο θεωρήθηκε η προσωποποίηση της αλήθειας. Όλα όσα είπε τα έλαβαν με πίστη. Μια πρόταση του Προέδρου Μάο άξιζε δέκα χιλιάδες λέξεις οποιουδήποτε άλλου ανθρώπου. Εάν κάποιος τολμούσε να αμφιβάλλει, κάντε ερωτήσεις - ένα τέτοιο άτομο θα μπορούσε αμέσως να θεωρηθεί επικίνδυνο, όπως ένα άγριο θηρίο, και συνήθως κυριολεκτικά δεν έμεινε ζωντανός για πολύ. Όλες οι ιδέες αντίθετες με τις σκέψεις του Μάο και τα αντικείμενα που τις ενσωματώνουν έπρεπε να καταστραφούν. Οι εκκλησίες κλείνουν σε όλη τη χώρα, τα θρησκευτικά σύμβολα καταστρέφονται. Στη θέση των αγαλμάτων της Παναγίας εμφανίζονται πορτρέτα του Μάο. Μια μορφή λατρείας αντικαθίσταται από μια άλλη. Αυτή δεν είναι απλώς η λατρεία της προσωπικότητας ενός ηγέτη, αλλά μια πλήρης θρησκεία. Κάθε μέρα, όλοι οι Κινέζοι θα πρέπει να αναζητούν καθοδήγηση στα γραπτά του Μάο. Από απλούς σιδηροδρομικούς μέχρι υψηλόβαθμους αξιωματούχους, κάθε Κινέζος έπρεπε να αποδεικνύει συνεχώς ότι η καρδιά του ήταν γεμάτη αγάπη για τον Μάο. Όμως το κράτος βρισκόταν σε κατάσταση στασιμότητας. Από τις αρχές του 1967, στις πόλεις και τις επαρχίες της Κίνας, οι πρώην κομματικές οργανώσεις, που τώρα ανακηρύχθηκαν προπύργια του ρεβιζιονισμού, αντικαταστάθηκαν από νέες αρχές - τις λεγόμενες «επαναστατικές επιτροπές», οι οποίες αποτελούνται από στρατιώτες, εργάτες και βετεράνους του κόμματος. τυφλά πιστός στον Μάο. Το 1967, η μεγαλειώδης εκκαθάριση που ξεκίνησε από τον Μάο επηρέασε επίσης τα υψηλότερα κλιμάκια της κομματικής εξουσίας. Ο Στρατάρχης Πενγκ Ντεχουάι ήταν σύμμαχος του Μάο από το 1928 μέχρι που τόλμησε να επικρίνει την πολιτική του Μεγάλου Άλματος προς τα εμπρός του προέδρου. Τώρα έχει γίνει αντικείμενο δίωξης. Zhang Wentian - ο πρόδρομος του Μάο που κατείχε τη θέση γενικός γραμματέαςΗ Κεντρική Επιτροπή του κόμματος τη δεκαετία του 1930 επίσης δεν γλίτωσε τις κατηγορίες. Τον Απρίλιο, ο Liu Shaoqi κατηγορήθηκε ότι ήταν αποστάτης και προδότης που έκρυβε τα αληθινά του χρώματα. Απελευθερώθηκε από όλες τις θέσεις εντός και εκτός κόμματος. Στην κατασκευή της υπόθεσης εναντίον του Liu Shaoqi, ο Jiang Qingn έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο μαζί με τον επικεφαλής της επιτροπής ασφαλείας, Kang Shen. Η μυστική αστυνομία του συγκέντρωσε στοιχεία όχι μόνο εναντίον του Λιού, αλλά και εναντίον άλλων ανώτερων στελεχών του κόμματος που έπεσαν σε δυσμένεια με τον Μάο. (28, σελ. 293)

Μετά την αρπαγή του 1966, όταν ο Μάο κολύμπησε πέρα από το ποτάμι και η λατρεία της προσωπικότητάς του έφτασε στο αποκορύφωμά της, η Κίνα άρχισε να διολισθαίνει στον εμφύλιο πόλεμο. Στις 5 Φεβρουαρίου 1967, τα τσιράκια του Μάο στη Σαγκάη ίδρυσαν μια «κομμούνα» - σημάδι ότι εξακολουθούσε να αναστενάζει για την πολιτική του «Μεγάλου άλματος προς τα εμπρός». Στην καρδιά της κοινότητας βρίσκονταν οι λιμενεργάτες, ιδιαίτερα οι 2.500 μαχητές εργάτες της Πέμπτης Ζώνης Φόρτωσης και Εκφόρτωσης, οι οποίοι σε μια μέρα (Ιούνιος 1966) έγραψαν και κρέμασαν 10.000 νταζιμπάο. 532 εργάτες σε αυτή τη ζώνη αρνήθηκαν να ενταχθούν στην κοινότητα. Το Dazibao γράφτηκε εναντίον τους και ως τιμωρία αναγκάστηκαν να φορούν ψηλά καπέλα και να φορούν το περιβόητο dazibao με τις επιγραφές "Village of the Four Families" και "Anti-Party Clique". Τα σπίτια τους λεηλατήθηκαν, και οι ίδιοι καταδικάστηκαν σε έναν «συμβολικό» θάνατο, που θα μπορούσε εύκολα να μετατραπεί σε πραγματικό. Ο σκοπός της Κομμούνας της Σαγκάης ήταν να σηματοδοτήσει την ίδρυση άλλων κοινοτήτων στην Κίνα. Αλλά οι εργαζόμενοι δεν ανταποκρίθηκαν σε αυτό. Μάλιστα, συχνά αντιστέκονταν στις επιθέσεις των Ερυθρών Φρουρών στα εργοστάσιά τους. Ακόμη και στη Σαγκάη, οι αρχές της πόλης οργάνωσαν «Scarlet Squads» εναντίον των Red Guard. Και οι δύο πλευρές διέθεταν μεγάλο αριθμό μεγαφώνων, από τα οποία ακούγονταν εκκωφαντικά συνθήματα μάχης από το πρωί έως το βράδυ: «Η κατάληψη της εξουσίας του Φεβρουαρίου είναι παράνομη», «Καλωσορίζουμε την κατάληψη της εξουσίας του Φεβρουαρίου». Οι απαγωγές, τα βασανιστήρια και οι σφαγές έγιναν με τη χρήση αλυσίδων ποδηλάτων και ορειχάλκινων αρθρώσεων, «στρατεύματα» μεταφέρονταν από τη μια άκρη της πόλης στην άλλη. Τα πανεπιστήμια σχημάτισαν ιδιωτικούς στρατούς. Το «Τάγμα Chin-Kangshan» του Πανεπιστημίου Tsinghua, μια «ελίτ ομάδα» της άκρας αριστεράς, έδωσε συνεχείς μάχες ενάντια σε «πνεύματα και τέρατα» χρησιμοποιώντας δόρατα μπαμπού, αυτοσχέδια όπλα και τεθωρακισμένα οχήματα. Υπήρχαν και άλλες υποδιαιρέσεις: Five-One-Six, η κοινότητα New Peita, η κοινότητα του Ινστιτούτου Γεωλογίας "Aleet Vostok" και η παράταξη "Sky" από το Ινστιτούτο Αεροναυπηγικής. Τους μιμήθηκαν σε εργοστάσια και μη πανεπιστημιακές πόλεις.

Με την υποχώρηση της Κίνας πίσω στον οργανωμένο πόλεμο συμμοριών και στη στρατιωτική δικτατορία, άρχισε να αναπτύσσεται κάτι παρόμοιο με τη φεουδαρχική αναρχία. Τον Ιούλιο του 1967 έγινε η λεγόμενη «ταραχή» στη Γουχάν. Στην πραγματικότητα, ήταν μια μεγάλης κλίμακας μάχη μεταξύ των εργαζομένων της Κόκκινης Φρουράς και μιας συντηρητικής ομάδας εργατών γνωστών ως «Million Heroes». Στο πλευρό των Ηρώων τάχθηκε ο διοικητής της τοπικής στρατιωτικής μονάδας. Ο Τσου Εν-λάι στάλθηκε για να αποκαταστήσει την ειρήνη. Ευτυχώς κατάφερε να ξεφύγει και να σώσει τη ζωή του. Δύο από τους συνοδούς του πιάστηκαν και βασανίστηκαν. Ως αποτέλεσμα, ο Jiang Qin πρόβαλε το σύνθημα «Τραυματιστείτε σοφά, αλλά υπερασπιστείτε με δύναμη» και μοίρασε μεγάλο αριθμό όπλων στους Κόκκινους Φρουρούς.

Η βία έφτασε στο αποκορύφωμά της προς τα τέλη του καλοκαιριού του 1967. Ως συνήθως, σε αυτό το σημείο ο Μάο ανησυχούσε για το τι είχε κάνει, και ταυτόχρονα κουρασμένος από την ατελείωτη σύγχυση. Μάλλον είπε στον Τζιανγκ Τσιν να σταματήσει όλο αυτό. Και τον Σεπτέμβριο, ανακοίνωσε ότι η βία πρέπει να είναι μόνο λεκτική και ότι τα πολυβόλα θα πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο όταν είναι «απολύτως απαραίτητο». Όσοι δεν υπάκουσαν κατηγορούνταν ότι «κρατούσαν φρούριο στα βουνά». Οι επιθέσεις κατά της βρετανικής πρεσβείας και του προσωπικού της ήταν έργο «υπεραριστερών, υποκινούμενων από την κλίκα της 16ης Μαΐου». Ανέλαβε και ο Μάο. «Η κατάσταση έχει εξελιχθεί πιο γρήγορα από όσο περίμενα», είπε ενώπιον της Κεντρικής Επιτροπής, «δεν θα θιγώ αν παραπονεθείτε για εμένα». Ενοχλήθηκε που ο υπουργός Εξωτερικών Τσεν Γι έχασε 12 κιλά ως αποτέλεσμα της ανάκρισης από τους Κόκκινους Φρουρούς: «Δεν μπορώ να τον δείξω σε ξένους επισκέπτες σε αυτή την κατάσταση». «Νέοι εμπρηστές» και «διάβολοι» διέταξαν να επιστρέψουν στα σχολεία. Διέλυσε την Κομμούνα της Σαγκάης. «Τώρα η Κίνα είναι σαν μια χώρα χωρισμένη σε οκτακόσια πριγκιπάτα», παραπονέθηκε. (10, σελ. 414)

Τον Νοέμβριο του 1968, η Κεντρική Επιτροπή του Κομμουνιστικού Κόμματος συνεδριάζει στο Πεκίνο για να προετοιμαστεί για την ημέρα που ο Μάο θα αποφασίσει ότι το χάος συνεχίζεται για αρκετό καιρό. Ο Lin Biao εκφωνεί την κεντρική ομιλία. Ο Jiang Qingn και άλλα μέλη της αριστερής πτέρυγας του κόμματος έχουν προγραμματιστεί ανεπίσημα για ορισμένες θέσεις στο προεδρείο. Ως αποτέλεσμα της ψηφοφορίας, ο Liu Shaoqi, ο οποίος βρίσκεται σε κατ' οίκον περιορισμό, διαγράφεται οριστικά από το κόμμα. Στη θέση του ο Μάο διορίζει τον Λιν. Και όχι μόνο ως αναπληρωτής του, αλλά και ως διάδοχός του. Οι Κόκκινοι Φρουροί που έχουν ολοκληρώσει τα καθήκοντα που όρισε ο Μάο στέλνονται να δουλέψουν στην ύπαιθρο. Πριν φύγουν, του ορκίζονται πίστη. Επαναστάτες γονείς, απείρως πιστοί στον Πρόεδρο Μάο, στέλνουν τα παιδιά τους στην ύπαιθρο για να εργαστούν ως αγρότες. Και πολλοί από αυτούς ήταν οικτρά απογοητευμένοι. Στις φτωχές περιοχές, οι συνθήκες διαβίωσης ήταν χειρότερες από ό,τι μπορούσαν να φανταστούν. Ο Μάο Τσε Τουνγκ έστειλε όλους τους μαθητές στις αγροτικές περιοχές και τότε ήταν που είδαν ότι δεκάδες εκατομμύρια αγρότες στα κινεζικά χωριά σέρνουν μια άθλια ζωή. Ζούσαν σε τρομερές συνθήκες. Και οι πρώην Κόκκινοι Φρουροί άρχισαν να αμφιβάλλουν για την ανωτερότητα του σοσιαλισμού έναντι άλλων συστημάτων, και ως αποτέλεσμα, ήταν εντελώς απογοητευμένοι από αυτό. Μετά από μισό χρόνο, ο Μάο κατάφερε τελικά να συγκαλέσει ένα συνέδριο του κόμματος. Ο πρώτος σε 11 χρόνια που ανακοίνωσε ότι η Πολιτιστική Επανάσταση ολοκληρώθηκε με επιτυχία. Το νέο καταστατικό του κόμματος ονόμασε τον Λιν Μπιάο ως τον πιο στενό συνεργάτη του Μάο. Κανένας από τους συναδέλφους του προέδρου δεν είχε λάβει ποτέ τέτοια τιμή. Ο Μάο ένιωθε ότι είχε επιτέλους δημιουργήσει μια σταθερή πολιτική συνέχεια. Οι εκπρόσωποι του στρατού, που έγιναν η ηγετική πολιτική δύναμη στη χώρα κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης», κατέλαβαν θέσεις-κλειδιά. Στην τελική του ομιλία, την τελευταία του δημόσια ομιλία, ο Μάο εκφράζει την ικανοποίησή του για την εξέλιξη των γεγονότων. (6, σελ. 350)

Στα 10 χρόνια της «Πολιτιστικής Επανάστασης» συνελήφθησαν 4.200.000 άνθρωποι. περισσότεροι από 7.730.000 άνθρωποι πέθαναν από αφύσικο θάνατο, περισσότεροι από 135.000 άνθρωποι εκτελέστηκαν ως αντεπαναστάτες. Πάνω από 237.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν. περισσότεροι από 7.030.000 άνθρωποι έχουν ακρωτηριαστεί σε ένοπλες επιθέσεις. περισσότερες από 71.200 οικογένειες έχουν διαλυθεί εντελώς. Στον τομέα της επιστήμης, η Κίνα έχει πληρώσει ακριβό τίμημα για την αδαή πολιτική της κομματικής ηγεσίας, για την ανικανότητα και τη δυσπιστία της προς τους επιστήμονες. Υπάρχει σοβαρή έλλειψη καλά μορφωμένων και καλά καταρτισμένων επιστημόνων κάτω των 50 ετών που θα μπορούσαν να καθορίσουν στρατηγικά την ανάπτυξη της κινεζικής επιστήμης και που θα αναγνωρίζονταν από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα. Έτσι, υπήρχε ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ της κινεζικής επιστήμης και της επιστήμης των ανεπτυγμένων χωρών. Κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης» η βιομηχανική παραγωγή μειώθηκε, η παραγωγή άνθρακα μειώθηκε, ο όγκος των σιδηροδρομικών μεταφορών μειώθηκε, η παραγωγή χάλυβα και χημικών λιπασμάτων μειώθηκε. Τα οικονομικά έσοδα έχουν μειωθεί και τα έξοδα έχουν αυξηθεί. Η καταστροφή του παραδοσιακού πολιτισμού έφερε αδιανόητες υλικές απώλειες στην κοινωνία. Οι «επαναστάτες» και οι «Hongweipings» κατέστρεψαν σημαντικό μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς των Κινέζων και άλλων λαών. Χιλιάδες αρχαία κινεζικά ιστορικά μνημεία, βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, ναοί κ.λπ. καταστράφηκαν.Σχεδόν όλα τα μοναστήρια και οι ναοί στο Θιβέτ που είχαν διασωθεί μέχρι την αρχή της «πολιτιστικής επανάστασης» καταστράφηκαν. Η Πολιτιστική Επανάσταση επηρέασε τόσο τον Χριστιανισμό όσο και τον Καθολικισμό. Σκοτώθηκαν 8840 ιερείς, 39200 εξορίστηκαν σε στρατόπεδα εργασίας.

3. Κοινωνικοοικονομικές και πολιτικές συνέπειες της «πολιτιστικής επανάστασης»

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Μάο Τσε Τουνγκ και της θητείας του στις ανώτατες ηγετικές θέσεις του κόμματος, η ΛΔΚ βρισκόταν σε κατάσταση σοβαρής κρίσης. Ο Μάο Τσε Τουνγκ και ο Ζου Ενλάι ήταν βαριά άρρωστοι εκείνη την εποχή. Αυτό επηρέασε και την κατάσταση στη χώρα. Ο Μάο Τσε Τουνγκ, πριν από το θάνατό του, προσπάθησε να εδραιώσει τη στάση του στον αγώνα εντός της Κίνας και στο ΚΚΚ ενάντια στον «ρεβιζιονισμό». (42, σελ. 50)

Ταυτόχρονα, ο ίδιος και οι υποστηρικτές του είδαν ότι στο κόμμα, ως αποτέλεσμα της «πολιτιστικής επανάστασης», δημιουργήθηκε μια κατάσταση αντιπαράθεσης μεταξύ των υποψηφίων της «πολιτιστικής επανάστασης» και των παλαιών κομματικών αρχηγών, που σταδιακά επέστρεφαν. στην εξουσία. Ο πρώτος προσφέρθηκε επίμονα να επαναλάβει την «πολιτιστική επανάσταση». Το 1973-1976. πραγματοποιήθηκαν πολλές πολιτικές εκστρατείες, καθεμία από τις οποίες διεξήχθη με το σύνθημα της «εμβάθυνσης και ανάπτυξης της πολιτιστικής επανάστασης». Η έκθεση του Wang Hongwen στο 10ο Συνέδριο του ΚΚΚ παρέθεσε συγκεκριμένα λόγια από την επιστολή του Μάο Τσε Τουνγκ προς τον Jiang Qing σχετικά με την ανάγκη να ξεκινήσει μια «πολιτιστική επανάσταση» κάθε επτά έως οκτώ χρόνια. Η εκστρατεία «Criticism of Lin Biao and Confucius» ξεκίνησε για πρώτη φορά τον Ιανουάριο του 1974 και συνεχίστηκε μέχρι τον Φεβρουάριο του 1975 (42, σελ. 51).

Οι υποστηρικτές της «πολιτιστικής επανάστασης» έκαναν ό,τι μπορούσαν για να αντιταχθούν στη διαδικασία αποκατάστασης και επιστροφής στην εξουσία προσωπικοτήτων όπως ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Ιδιαίτερη προσοχή έδωσαν στη διάδοση του συνθήματος «πηγαίνετε κόντρα στο ρεύμα», το οποίο σε αρκετά σημεία ερμηνεύτηκε ως αγώνας ενάντια στη «σωστή απόκλιση» που είχε εμφανιστεί στο ΚΚΚ. Η εκλαΐκευση του συνθήματος «πήγαινε κόντρα στην παλίρροια» συνάντησε ορισμένες δυσκολίες, τα αιτήματα των αποκατασταθέντων ηγετών για αυστηρή τήρηση της κομματικής πειθαρχίας, την υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία. Η Επαρχιακή Επιτροπή του ΚΚΚ του Γκουανγκντόνγκ, για παράδειγμα, στη συνεδρίασή της τον Σεπτέμβριο του 1973, τόνισε συγκεκριμένα ότι ο Μάο Τσε Τουνγκ είναι ένα πρότυπο τήρησης της κομματικής πειθαρχίας.» (39, σελ. 211)

Για πρώτη φορά με την πιο γενική μορφή, η ιδέα της σύνδεσης του Lin Biao με τον Κομφούκιο και τη λατρεία του διατυπώθηκε από τον Mao Tse Tong την άνοιξη του 1973. Πριν και μετά το Δέκατο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας, ο Μάο Τσε Τουνγκ στο η πορεία των συνομιλιών τόνισε την ιδέα της ανάγκης να συνδεθεί η κριτική του Lin Biao με την κριτική του Κομφούκιου από τους οπαδούς του και την προπαγάνδα. (39, σελ. 211)

Ένας γνωστός κριτικός του Κομφουκιανισμού, Κοσμήτορας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Sun Yat-sen, ο καθηγητής Yang Yongguo, κλήθηκε από το Guangzhou στο Πεκίνο για να συμμετάσχει στη νέα εκστρατεία. Την παραμονή του 10ου Συνεδρίου του ΚΚΚ, με με την έγκριση του Μάο Τσε Τουνγκ, επέκρινε τον Κομφούκιο και τον θαυμαστή του Λιν Μπιάο στις σελίδες του Ζεν Μινγκ Ριμπάο. (39, σελ. 12)

Εκτός από τον Yang Yongguo, μεταξύ των επαγγελματιών φιλοσόφων, συμμετείχε και ο Feng Yulian, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου. Μετά την πειθώ του Μάο, αναγκάστηκε να αποκηρύξει δημόσια τις προηγούμενες υψηλές του εκτιμήσεις για ορισμένες πτυχές του Κομφουκιανισμού και άρχισε να βλασφημεί τον Κομφούκιο και τον Λιν Μπιάο. Το Δελτίο του Πανεπιστημίου του Πεκίνου και οι ψευδώνυμοι συγγραφείς της ομάδας στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου και του Tsinghua, το Πανεπιστήμιο Fudan, το Υπουργείο Πολιτισμού και άλλα ιδρύματα και πανεπιστήμια έπαιξαν ενεργό ρόλο στην υποκίνηση της εκστρατείας.

Μια γνωριμία με τα άρθρα του Yang Yongguo και άλλων συγγραφέων δείχνει ότι η κριτική του Κομφουκιανισμού που εμπνεύστηκε από τον Μάο Τσε Τουνγκ στρεφόταν όχι μόνο προς τον Lin Biao, αλλά και εκείνους που προσπάθησαν να αναβιώσουν την προηγούμενη τάξη που υπήρχε πριν από την «πολιτιστική επανάσταση» και συνεισέφεραν στην αποκατάσταση κάποιων μορφών που υπέφεραν την περίοδο της εκστρατείας. (29, σελ. 76)

Για την ενεργό διεξαγωγή και διαχείριση της εκστρατείας άρχισαν να δημιουργούνται ειδικά όργανα υπό τις κομματικές επιτροπές διαφόρων επιπέδων με τη μορφή «γραφείων κριτικής του Λιν Μπιάο και του Κομφούκιου». Ο Jiang Qingn ήταν προσωπικά επικεφαλής του Κεντρικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ. Τέτοιοι σχηματισμοί όπως σημεία επαφής, ομάδες ανάλυσης παραπόνων και ομάδες υποβολής εκθέσεων, γνωστά από την περίοδο 1966-1968, άρχισαν να επανεμφανίζονται στην κοινωνία. Ένα σύνθημα εμφανίστηκε στους δρόμους: «Μην ασχολείστε με την παραγωγή για χάρη μιας λανθασμένης πορείας!» Οι επιχειρήσεις, τα εργοστάσια και τα εργοστάσια άρχισαν να σταματούν. (39, σελ. 214)

Προκειμένου να επιταχυνθεί η εκστρατεία στις αρχές του 1974, έγινε έκκληση για τη σύγκληση των λεγόμενων συσκέψεων κινητοποίησης σε όλη τη χώρα. Ωστόσο, αυτή η πρωτοβουλία έγινε δεκτή μάλλον ψυχρά επιτόπου.

Η εκστρατεία κριτικής του Λιν Μπιάο και του Κομφούκιου προκάλεσε σοβαρή ζημιά στη χώρα. Έγινε νέο πλήγμα για την οικονομία της. Η βιομηχανική παραγωγή υποχώρησε ξανά. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία Ιανουαρίου - Μαΐου 1974, η εξόρυξη άνθρακα, σε σύγκριση με την προηγούμενη περίοδο του προηγούμενου έτους, μειώθηκε κατά 6,2%, ο όγκος των σιδηροδρομικών μεταφορών κατά 2,5%, η παραγωγή χάλυβα κατά 9,4%, τα χημικά λιπάσματα κατά 3,7%. Τα οικονομικά έσοδα μειώθηκαν κατά 500 εκατομμύρια γιουάν, ενώ τα έξοδα αυξήθηκαν κατά 2,5 δισεκατομμύρια γιουάν. (21, σελ. 203)

Ωστόσο, οι αποκατασταθέντες ηγέτες μέχρι εκείνη την εποχή είχαν ήδη επαρκή επιρροή στο κέντρο. Τον Μάρτιο του 1974, πραγματοποιήθηκε στο Πεκίνο μια διευρυμένη συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ. Σε αυτό, ο Zhou Enlai εξέφρασε την ανησυχία του ότι η εκστρατεία θα μπορούσε να επηρεάσει αρνητικά την ανάπτυξη της οικονομίας του κράτους, οδηγώντας το σε αποδιοργάνωση και πτώση της παραγωγής. (39, σελ. 215)

Στις 4 Μαρτίου και 4 Απριλίου 1974, η εφημερίδα People's Daily κάλεσε τους εργάτες να ασκούν κριτική μόνο στον ελεύθερο χρόνο τους, και τους αγρότες να χρησιμοποιήσουν αυτή την εκστρατεία για σοκ ανοιξιάτικη δουλειά. (29, σελ. 80)

Τον Ιούλιο του 1974, εκδόθηκε η «Οδηγία για την εφαρμογή της επανάστασης και την τόνωση της ανάπτυξης της παραγωγής», η οποία επέστησε την προσοχή στη ζημιά που προκάλεσε η νέα εκστρατεία στην εθνική οικονομία της ΛΔΚ. Επέκρινε λανθασμένα συνθήματα όπως «μην κατασκευάζετε για μια άστοχη πορεία» και μίλησε για την ανάγκη να εκτεθούν και να ασκηθούν κριτική στους παρασκηνιακούς διοργανωτές του χρόνου διακοπής της παραγωγής. (39, σελ. 216)

«Ως αποτέλεσμα της αντιπαράθεσης, του χαμηλού επιπέδου βιομηχανικής πειθαρχίας και της ανευθυνότητας των ηγετών» οι σχεδιασμένοι στόχοι για την εξόρυξη άνθρακα, την παραγωγή χάλυβα, σιδήρου, μη σιδηρούχων μετάλλων, χημικών λιπασμάτων, τσιμέντου και προϊόντων αμυντικής βιομηχανίας κινδύνευαν να διαταραχθούν ή είχαν έχει ήδη διαταραχθεί. (49)

Η τελευταία πτυχή της εκστρατείας έγινε εμφανής από τον Αύγουστο του 1974, όταν μια σειρά άρθρων εμφανίστηκαν στις σελίδες του Τύπου, οι συγγραφείς των οποίων απεικόνισαν τον Lin Biao ως έναν εντελώς ανίκανο στρατιωτικό ηγέτη και όλες τις επιτυχίες του Κόκκινου και του Λαϊκού Απελευθερωτικού Στρατού. της Κίνας τη δεκαετία 30-40. αποδίδεται αποκλειστικά στον Μάο Τσε Τουνγκ. (39, σελ. 217)

Αν και η κριτική του Lin Biao πήρε μια αρκετά ευρεία εμβέλεια το δεύτερο εξάμηνο του 1974, ούτε ένας εξέχων στρατιωτικός ηγέτης της ΛΔΚ δεν μίλησε δημόσια καταδικάζοντας τα στρατιωτικά λάθη του Lin Biao.

Αρχικά ανακοινώθηκε αναπόσπαστο μέρος«Κινήματα για την κριτική του Λιν Μπιάο και του Κομφούκιου» μια νέα εκστρατεία με το έργο «να κυριαρχήσει στη θεωρία της δικτατορίας του προλεταριάτου» την αντικατέστησε και άρχισε να παίζει έναν ανεξάρτητο ρόλο. Όπως και στην προηγούμενη εκστρατεία των «κριτικών του Λιν Μπιάο και του Κομφούκιου», ο Μάο και οι «τέσσερις» πολέμησαν εναντίον του Ζου Ενλάι, του Ντενγκ Σιαοπίνγκ και των υποστηρικτών τους. Αυτή τη φορά, αντί για την ιδέα της καταπολέμησης των «σύγχρονων Κομφουκιανών», έγινε μια έκκληση για «καταπολέμηση του εμπειρισμού», τον οποίο οι Jiang Qing, Zhang Chunqiao και Yao Wenyuan, αναφερόμενοι στον Μάο Τσε Τουνγκ, δήλωσαν «κύριο κίνδυνο στο κόμμα. ." εγγύησηη εκστρατεία ήταν η οικονομική της πτυχή, που διατυπώθηκε στο αίτημα για «ολόπλευρο περιορισμό του αστικού δικαίου υπό τη δικτατορία του προλεταριάτου». Πίσω από αυτό το σύνθημα βρισκόταν η πρόθεση των διοργανωτών της εκστρατείας να επιβάλουν στη χώρα μια επιταγή μη οικονομικών, πολιτικών και διοικητικών μεθόδων διαχείρισης, να δυσφημήσουν τους οικονομικούς μοχλούς και τα υλικά κίνητρα για την ανάπτυξη της παραγωγής.

Από αυτή την άποψη, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην κριτική της λεγόμενης «πλατφόρμας των Liu Shaoqi και Lin Biao, οι οποίοι απαίτησαν να ανατεθούν ορισμένα πρότυπα αγροτικής παραγωγής στα αγροτικά νοικοκυριά». (12, σελ. 35)

Ένα άλλο βασικό αντικείμενο της εκστρατείας ήταν η εργατική τάξη, σε σχέση με την οποία απαξιώθηκαν η αρχή της αμοιβής ανάλογα με την εργασία και τα υλικά κίνητρα, τα οποία ήταν αντίθετα στην εξίσωση και τη φτώχεια. (39, σελ. 222)

Η εκστρατεία επιτέθηκε στην «παρωχημένη» κλίμακα μισθών οκτώ βαθμών στη βιομηχανία, η οποία προέβλεπε διαφοροποιημένους μισθούς για τους εργαζόμενους και διαφήμιζε μια απλοποιημένη κλίμακα τριών βαθμών που αγνοούσε την ποιότητα της εργασίας, δεν ήταν επωφελής για τους ειδικευμένους εργάτες και ήταν πιο ωφέλιμη για τους χαμηλούς -αμειβόμενες κατηγορίες εργαζομένων, ιδίως οι νέοι εργαζόμενοι. Η καταβολή των επιδομάτων και των υπερωριών, που αποκαλούνταν «αστικό κακό», επικρίθηκε δριμύτατα. Πολιτικές κατηγορίες για «αστικό εκφυλισμό» ασκήθηκαν και σε ορισμένους από τους εργάτες. (28, σελ. 260)

Οι εμπνευστές της εκστρατείας απαίτησαν από τους εργάτες να αναπτύξουν ένα «επαναστατικό προλεταριακό πνεύμα εξαθλίωσης», να εργάζονται χωρίς να υπολογίζουν ώρες και χωρίς να σκέφτονται την αμοιβή, συμπεριλαμβανομένων πολλών ωρών εκτός από τον κανονικό χρόνο χωρίς καμία αμοιβή.

Εκμεταλλευόμενοι την ένταξη στο νέο Σύνταγμα του δικαιώματος στην απεργία, οι εργαζόμενοι κατέφυγαν σε απεργίες και στάσεις εργασίας. Ένα τέτοιο κίνημα διαμαρτυρίας απέκτησε αρχικά ευρύ πεδίο στις σιδηροδρομικές μεταφορές και στη συνέχεια εξαπλώθηκε στις βιομηχανικές επιχειρήσεις και τη γεωργία. Τους πρώτους μήνες του 1975, ως αποτέλεσμα απεργιών και διακοπής λειτουργίας, επλήγησαν σοβαρά οι σιδηροδρομικές μεταφορές στις επαρχίες Anhui, Gansu, Hubei, Henan, όπου την άνοιξη και το καλοκαίρι του 1975 εργάτες από περισσότερες από 20 επιχειρήσεις έκαναν απεργία και σημειώθηκαν ένοπλες συγκρούσεις μεταξύ των αντίπαλων δυνάμεων.

Μάλιστα, από τα μέσα του 1975, η εκστρατεία άρχισε να παρακμάζει, αντιμέτωπη με αντικειμενικούς οικονομικούς νόμους και τα υλικά συμφέροντα των εργαζομένων. Απέτυχαν και οι προσπάθειες των υποστηρικτών της «πολιτιστικής επανάστασης» υπό τον βουβό «αγώνα ενάντια στον εμπειρισμό» να αποδυναμώσουν τις θέσεις των αντιπάλων τους. Με την αύξηση της κοινωνικής έντασης στη χώρα, και ιδιαίτερα την εμβέλεια και τις μαζικές ενέργειες των εργαζομένων της πόλης και της υπαίθρου, οι επιθέσεις κατά των αποκατασταθέντων Κινέζων ηγετών άρχισαν να πνίγονται. Στα μέσα του 1975, η εκστρατεία για «τη μελέτη της θεωρίας της δικτατορίας του προλεταριάτου» ουσιαστικά ανεστάλη. Στην πορεία αποκαλύφθηκαν για άλλη μια φορά οξεία κοινωνικοπολιτικά προβλήματα και αντιφάσεις, για τη λύση των οποίων ο Μάο Τσε Τουνγκ και οι υποψήφιοι του δεν μπόρεσαν να προσφέρουν ένα θετικό πρόγραμμα για την οικονομική και πολιτική ανάπτυξη της ΛΔΚ. (39, σελ. 234)

Ταυτόχρονα, μια φατρία των «παλιών στελεχών» προσπάθησε να επεξεργαστεί ένα συγκεκριμένο πρόγραμμα για την ανάπτυξη της χώρας, με στόχο, όπως σχεδίαζε ο Μάο Τσε Τουνγκ, να ξεφύγει από την ακραία οπισθοδρόμηση και να μετατρέψει την Κίνα σε ισχυρή δύναμη από τον τέλος του αιώνα με προηγμένη βιομηχανία, γεωργία, άμυνα, επιστήμη και τεχνολογία.

Τον Απρίλιο του 1975, με πρωτοβουλία των Zhou Enlai και Deng Xiaoping, ελήφθη απόφαση για την αποκατάσταση των στελεχών. Σύμφωνα με την οποία περισσότερα από 300 υψηλόβαθμα στελέχη αφέθηκαν ελεύθερα, ορισμένοι από αυτούς στάλθηκαν για θεραπεία, επιστράφηκαν οι μισθοί τους για τα προηγούμενα χρόνια και σε κάποιους δόθηκε δουλειά. (39, σελ. 235)

Μετά το NPC, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ και το Κρατικό Συμβούλιο της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας συγκάλεσε μια σειρά συνεδριάσεων για οικονομικά θέματα, συμπεριλαμβανομένης της κατάρτισης ενός σχεδίου για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας για το 1975, τη βελτίωση του έργου των σιδηροδρομικών μεταφορών, του άνθρακα, της μεταλλουργίας και τις αμυντικές βιομηχανίες και ενέκρινε σχετικά έγγραφα.

Τα βήματα που έγιναν με πρωτοβουλία του Deng Xiaoping για την εξομάλυνση της κατάστασης στις σιδηροδρομικές μεταφορές κατέστησαν δυνατή ήδη τον Απρίλιο του 1976 να ξεπεραστεί η σημαντική ανακάλυψη και να υπερβούν τους προγραμματισμένους στόχους για τη μεταφορά εμπορευμάτων 19 στα 20 σιδηροδρόμων. (6, σελ. 150)

Ως αποτέλεσμα των σθεναρών μέτρων που ελήφθησαν, η οικονομική κατάσταση στη χώρα άρχισε να βελτιώνεται. Ο ακαθάριστος όγκος της βιομηχανικής και γεωργικής παραγωγής της ΛΔΚ αυξήθηκε το 1975 κατά 11,9% σε σχέση με το προηγούμενο έτος. Ειδικότερα, ο ακαθάριστος όγκος της βιομηχανικής παραγωγής αυξήθηκε κατά 15,1% και η γεωργία - κατά 4,6%379. (4, σελ. 290)

Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ και οι υποστηρικτές του στην ηγεσία του ΚΚΚ έδωσαν επίσης μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, της δημόσιας εκπαίδευσης, του πολιτισμού και της τέχνης, που υπέφερε το 1966-1969. πολύ σημαντικές ζημιές.

Ο Deng Xiaoping κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ήταν απαραίτητο να δημιουργηθεί ένα ειδικό σώμα στο κέντρο που θα ασχολούνταν με την ανάπτυξη της θεωρίας και της πολιτικής έρευνας που θα βοηθούσε την ηγεσία της χώρας. (24, σελ. 163)

Στον τομέα της λογοτεχνίας και της τέχνης, άρθηκαν ορισμένοι περιορισμοί στη δημοσίευση ορισμένων εκκρεμών έργων κυριολεκτικά δουλεύεικαι ανεβάζοντας κάποια θεατρικά έργα. Προσέλκυσε προηγμένη τεχνολογία και εξοπλισμό, συμπεριλαμβανομένου του εξωτερικού. Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ και οι υποστηρικτές του έθεσαν το ζήτημα της εγκατάλειψης της πρακτικής της «πολιτιστικής επανάστασης», της υπέρβασης των επιβλαβών συνεπειών της και της αποκατάστασης των θυμάτων της. Η έκθεση του Deng Xiaoping έθεσε και πάλι το ζήτημα της «συνολικής τάξης», δηλαδή, της τάξης του στρατού, της περιφέρειας, της βιομηχανίας, της γεωργίας, του πολιτισμού και της εκπαίδευσης, της επιστήμης και της τεχνολογίας (12, σελ. 312).

Η ενεργητική δραστηριότητα που στόχευε στην αναθεώρηση ορισμένων στάσεων του 1966-1969 ανησύχησε τον Μάο Τσε Τουνγκ και τους υποστηρικτές της «πολιτιστικής επανάστασης». Γι' αυτόν τον σκοπό ξεκίνησε μια νέα εκστρατεία κατά της «συνθηκολόγησης», συνδεδεμένη με την κριτική του δημοφιλούς μεσαιωνικού μυθιστορήματος «River Backwaters» (15, σελ. 56).

Τον Νοέμβριο του 1975, με πρωτοβουλία του, συγκλήθηκε μια συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, η οποία ήταν ειδικά αφιερωμένη στη συζήτηση της αξιολόγησης της «πολιτιστικής επανάστασης» και στην ανάπτυξη ενός μόνο σημείου γνώσης για αυτήν την εκστρατεία. Πριν από τη συνάντηση, ο Μάο Τσε Τουνγκ πρότεινε στον Ντενγκ Σιαοπίνγκ να είναι πρόεδρος και στη συνέχεια η Κεντρική Επιτροπή να υιοθετήσει ένα «ψήφισμα» που θα αξιολογούσε θετικά την «πολιτιστική επανάσταση».

Ο Μάο Τσε Τουνγκ είχε ήδη καθορίσει εκ των προτέρων τον τόνο με τον οποίο έπρεπε να γραφτεί το ψήφισμα. Ήθελε "η αναλογία των επιτυχιών και των αποτυχιών να είναι 7 προς 3, εκ των οποίων το 70% ήταν επιτυχίες, το 30% ήταν λάθη. Δύο ήταν τα λάθη: "η ανατροπή όλων και όλων", το δεύτερο - ένας γενικός εμφύλιος πόλεμος". (39 σελ. 276)

Αλλά ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ αρνήθηκε την προεδρία, λέγοντας ότι ήταν ένα άτομο που ζούσε σε απομόνωση για μεγάλο χρονικό διάστημα (6 χρόνια) και είχε απομακρυνθεί από υποθέσεις και πολιτικές εκστρατείες και δεν είχε καταλάβει ακόμη τι συνέβαινε. Δεν συμμετείχε στην «πολιτιστική επανάσταση» και «δεν την κατάλαβε», γι' αυτό και δεν είναι σκόπιμο να του ανατεθεί η σύνταξη του κειμένου της απόφασης.

Αυτή η αδιαλλαξία ήταν που έδωσε στον Μάο Τσε Τουνγκ την ιδέα να ξεκινήσει μια εκστρατεία «κριτική του Ντενγκ Σιαοπίνγκ». (37, σελ. 155)

Τον Δεκέμβριο του 1975, ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ δέχθηκε κριτική σε μια μετά την άλλη συνεδριάσεις του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής σε μια πολύ έντονη ατμόσφαιρα. Στις 20 Δεκεμβρίου έκανε μια «αυτοκριτική», το κείμενο της οποίας εστάλη στον Μάο Τσε Τουνγκ. Ωστόσο, ο Μάο Τσε Τουνγκ δεν αντέδρασε με κανέναν τρόπο. Στις 3 Ιανουαρίου, ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ αναγκάστηκε να μιλήσει «αυτοκριτικά» στο Πολιτικό Γραφείο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ για δεύτερη φορά. Ωστόσο ούτε αυτή η επιλογή άρεσε στον Μάο Τσε Τουνγκ. Αφού διάβασε το κείμενο της δεύτερης «αυτοκριτικής», στις 14 Ιανουαρίου επέβαλε το ψήφισμά του με πρόταση να τυπωθούν και τα δύο κείμενα με «αυτοκριτική» (26, σελ. 250)

Αν κρίνουμε από τις δηλώσεις του Jiang Qing, από τότε που ο Deng Xiaoping επέστρεψε στη δουλειά, οι «τέσσερις» ήταν συνεχώς σαν κλεισμένοι σε ένα κλουβί, αλλά τώρα έχουν λάβει ελευθερία και την ευκαιρία να μιλήσουν ανοιχτά. Στις 31 Ιανουαρίου, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ αποφάσισε να συγκαλέσει συνεδρίαση με την ημερήσια διάταξη: «Κριτική στον Ντενγκ Σιαοπίνγκ και αντεπιτίθεται στις προσπάθειες των δεξιών παρεκκλίσεων να αναθεωρήσουν τα σωστά οργανωτικά συμπεράσματα».

Φεβρουάριο, ένα dazibao εμφανίστηκε στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου που επέκρινε τη δήλωση του Deng Xiaoping το 1961 για τις γάτες.

Στις ομιλίες της, η Jiaye Qingn αποκάλεσε τον Deng Xiaoping «διευθυντή εταιρείας κατασκευής φημών», «επίτιμο στρατάρχη της αντεπανάστασης», «εκπρόσωπο της κομπραδόρης και γαιοκτήμονα αστικής τάξης», «προδότη της πατρίδας», «πράκτορα του διεθνούς καπιταλισμού στην Κίνα», «φασίστας» και «αντεπαναστάτης διπλοδιαπραγματευτής». Προέτρεψε «μαζί να αποκρούσουμε τον εχθρό, να αντιταθούμε στον Ντενγκ Σιαοπίνγκ»

Παρά τις προσπάθειες των υποστηρικτών της «πολιτιστικής επανάστασης», η εκστρατεία εξελίχθηκε με μεγάλη δυσκολία. Τον Φεβρουάριο του 1976, μόνο η κομματική επιτροπή του Heilongjiang πραγματοποίησε ειδική συνεδρίαση για τη νέα εκστρατεία. Οι κομματικές επιτροπές των άλλων επαρχιών παρέμειναν σιωπηλές μέχρι τα τέλη Μαρτίου. (13, σελ. 258)

Έτσι, την άνοιξη του 1976, ο Μάο Τσε Τουνγκ, όντας βαριά άρρωστος, συνέχισε ωστόσο να κατέχει την υψηλότερη θέση στο ΚΚΚ. Αντιτάχθηκε έντονα στον Ντενγκ Σιαοπίνγκ και στους υποστηρικτές του.

Η εξουσία στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ πέρασε ολοκληρωτικά στα χέρια των υποψηφίων της «πολιτιστικής επανάστασης». Ωστόσο, το γεγονός ήταν ότι η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ δεν είχε πλέον εξουσία όχι μόνο στα περισσότερα επαρχιακά κέντρα και στρατιωτικές περιφέρειες, αλλά και στην πρωτεύουσα. Υπήρχε ένα είδος αναρχίας ή διπλής εξουσίας: η επίσημη εξουσία των υποστηρικτών της «πολιτιστικής επανάστασης», που καθαγιάστηκε από το όνομα και τις οδηγίες του Μάο Τσε Τουνγκ, και η πραγματική δύναμη των αντιπάλων τους σε πολλές επαρχίες της χώρας και στρατιωτικές περιοχές. (31, σελ. 248)

Περίπου από τα τέλη Φεβρουαρίου - αρχές Μαρτίου 1976 στη Σαγκάη, το Nanjing, το Wuhan, το Guangzhou και άλλες πόλεις της χώρας, το dazibao άρχισε να εμφανίζεται επικρίνοντας τους υποψηφίους της "πολιτιστικής επανάστασης". Για παράδειγμα, ο Jiang Qing ονομαζόταν «εμπνευστής της αναταραχής», ο Yao Wenyuai και ο Zhang Chunqiao ονομάστηκαν «hacks», «φιλόδοξοι», που συνδέονται με τον Jiang Qing, «κυβερνήτες με κεφάλι σκύλου». (13, σελ. 396)

Μαζικές δράσεις εργαζομένων, εργαζομένων και διανοουμένων πραγματοποιήθηκαν στην πρωτεύουσα και σε περίπου 100 πόλεις και κωμοπόλεις της ΛΔΚ.

Η Jiang Qing και οι στενότεροι υποστηρικτές της ανακήρυξαν τον Deng Xiaoping «τον κύριο σεναριογράφο των παρασκηνίων των γεγονότων στην πλατεία Τιενανμέν».

Τον Απρίλιο του 1976, ο Μάο Τσε Τουνγκ «εξασφάλισε» τη θέση του Χούα Γκουοφένγκ ως διαδόχου του δίνοντάς του ένα σημείωμα (λόγω ασθένειας δεν μπορούσε πλέον να μιλήσει): «Αν το θέμα είναι στα χέρια σου, τότε είμαι ήρεμος». Αυτή ήταν η τελευταία γνωστή διαθήκη του Μάο Τσε Τουνγκ. Από τότε, έχει γίνει εντελώς ανίκανος. (32, σελ. 235)

Ο σεισμός και η ξηρασία χρησιμοποιήθηκαν από τοπικά στελέχη για να επιβραδύνουν και να περιορίσουν την πολιτική εκστρατεία κριτικής προκειμένου να κινητοποιηθούν όλοι για να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες των φυσικών καταστροφών και να βοηθήσουν τα θύματα.

Ωστόσο, οι υποστηρικτές της «πολιτιστικής επανάστασης» επέμειναν στη συνέχιση και την εμβάθυνση της εκστρατείας.

Σεπτέμβριος 1976 στις 10:00 ώρα Πεκίνου, σε ηλικία 83 ετών, ο Μάο Τσε Τουνγκ, Πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ και του Στρατιωτικού Συμβουλίου της Κεντρικής Επιτροπής, Επίτιμος Πρόεδρος της CPPCC, ο οποίος ήταν επικεφαλής της ηγεσίας της ΛΔΚ για 26 χρόνια, πέθανε. Η αντίδραση στο θάνατό του ήταν διαφορετική: για κάποιους, προκάλεσε μια κρυφή χαρά σε σχέση με την ελπίδα για το τέλος της δεκαετούς «πολιτιστικής επανάστασης», η οποία έβλαψε το εθνικό εισόδημα της χώρας ύψους 500 δισεκατομμυρίων γιουάν, οδήγησε σε αισθητή μείωση στο βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού, προκαλώντας τεράστια ζημιά στον πολιτισμό, την εκπαίδευση και την επιστήμη, προκαλώντας σοβαρές ζημιές στην πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά της χώρας, σε ένα ακόμη μεγαλύτερο χάσμα μεταξύ της ΛΔΚ και των ανεπτυγμένων χωρών του κόσμου στον επιστημονικό και τεχνικός τομέας. Οι ένδοξες παραδόσεις και τα ηθικά θεμέλια του λαού υπονομεύτηκαν σε μεγάλο βαθμό. (39, σελ. 246)

Για άλλους, ο θάνατος του Μάο προκάλεσε φόβο και σύγχυση. Για 26 χρόνια, ο κόσμος σε όλες τις γωνιές της χώρας φώναζε «Ζήτω ο Μάο Τσε Τουνγκ!», του ευχόταν 10 χιλιάδες χρόνια ζωής, τον λάτρευαν και τον πίστεψαν, δημιούργησαν τη λατρεία του. «Τι θα γίνει με την Κίνα στο μέλλον;» ρώτησαν «Σε ποιον θα μεταφερθεί η τεράστια εξουσία σε κράτος, κόμμα και στρατό σε αυτή τη χώρα;». (20, σελ. 268)

Ποια κληρονομιά άφησε ο Μάο Τσε Τουνγκ στον κινεζικό λαό; Πίστευε ότι υπήρχαν δύο πιο σημαντικά πράγματα που έκανε στη ζωή του, αυτό είναι: πρώτον, έδιωξε τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ και τους Ιάπωνες από την ηπειρωτική χώρα και δεύτερον, εξαπέλυσε μια «πολιτιστική επανάσταση». Παρά το γεγονός ότι είχε ελάχιστους υποστηρικτές στην τελευταία περίπτωση, και αρκετούς αντιπάλους. Ο γνωστός παλαιότερος Κινέζος συγγραφέας Ba Jin είπε με πικρία ότι αυτή η δεκαετής εκστρατεία έχει φέρει ανείπωτες δυσκολίες στην Κίνα και τον λαό της. Προέτρεψε τη σημερινή γενιά να μην ξεχάσει αυτό το «αιματοβαμμένο μάθημα» στο μέλλον. Σύμφωνα με τον ίδιο, η χώρα δεν θα επιβιώσει από τη δεύτερη τέτοια καταστροφή όπως η «πολιτιστική επανάσταση». (39, σελ. 310)

Συμμετέχοντας στην εξέγερση του Nanchang την 1η Αυγούστου 1927, ένας από τους ιδρυτές του PLA, ο γηραιότερος στρατάρχης της ΛΔΚ, Υπουργός Άμυνας Ye. Jianying μετά την ήττα των "τεσσάρων" ονομάστηκαν πικρές φιγούρες, σύμφωνα με τις οποίες 20 εκατ. άνθρωποι πέθαναν ως αποτέλεσμα της «πολιτιστικής επανάστασης», τα πεπρωμένα ακρωτηριάστηκαν από την καταστολή περίπου 100 εκατομμύρια κατοίκους, περίπου 800 δισεκατομμύρια γιουάν λαϊκών χρημάτων πετάχτηκαν κατά τη διάρκεια της εκστρατείας. Όπως γνωρίζετε, το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού στις περισσότερες περιοχές της χώρας έχει πέσει κατακόρυφα. Το χάσμα μεταξύ της ΛΔΚ και των αναπτυγμένων χωρών του κόσμου στον επιστημονικό και τεχνικό τομέα έχει διευρυνθεί ακόμη περισσότερο. (46)

Μέχρι τη στιγμή του θανάτου του Ηγέτη, δεν υπήρχε δημοκρατικός μηχανισμός για τη μεταφορά της εξουσίας στη ΛΔΚ. Η χώρα δεν καθόρισε τη θητεία των ανώτατων αξιωματούχων, δεν υπήρχε λεπτομερής ρύθμιση των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων του ηγέτη της χώρας σε ηγετική θέση. Η προσωπική εξουσία δεν φωτίστηκε από τους νόμους του κράτους και το Σύνταγμα, αλλά από την παράδοση. Ως αποτέλεσμα, γεννήθηκε εύκολα η λατρεία του Ηγέτη, η τεχνητή θεοποίησή του, που εξελίχθηκε σε λατρεία ατόμου. Δεν υπήρχαν προκαθορισμένοι και συνταγματικά καθορισμένοι κανόνες για την αντικατάσταση ενός ανώτατου αξιωματούχου από έναν άλλο. (51)

Μετά τον θάνατο του Zhou Enlai τον Ιανουάριο του 1976, ο Mao αποφάσισε μόνος του να προτείνει τον Hua Guofeng για την πρωθυπουργία του Κρατικού Συμβουλίου. Από την άνοιξη του 1976, οι δύο κύριες παρατάξεις προετοιμάζονται στα παρασκήνια για έναν σκληρό αγώνα για την εξουσία μετά τον επικείμενο θάνατο του Μάο Τσε Τουνγκ. (26, σελ. 248)

Απρίλιο στις 20:00, ο Κεντρικός Λαϊκός Ραδιοφωνικός Σταθμός ανακοίνωσε δύο αποφάσεις του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, που εγκρίθηκαν μετά από πρόταση του Μάο Τσε Τουνγκ. Πρώτον, ο Hua Guofeng διορίζεται Πρώτος Αντιπρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ και Πρωθυπουργός του Κρατικού Συμβουλίου. Δεύτερον, το Πολιτικό Γραφείο αποφάσισε ομόφωνα να αφαιρέσει τον Ντενγκ Σιαόπινγκ από όλες τις θέσεις στο κόμμα και το κράτος, διατηρώντας παράλληλα την ιδιότητα του μέλους του κόμματος. (24, σελ. 215)

Σύντομα η Χούα Γκουοφένγκ και το Κουαρτέτο ξεκίνησαν μια εκστρατεία κριτικής κατά του Ντενγκ Σιαοπίνγκ και άλλων «αμετανόητων Καππουστών», ελπίζοντας να εδραιώσουν την ηγετική τους θέση στη χώρα. (25, σελ.107)

Μετά την απόλυση του Ντενγκ Σιαοπίνγκ, ήρθε η σειρά του Υπουργού Άμυνας της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας: ο στρατάρχης Ye Jianying κηρύχθηκε «άρρωστος» και η αρμόδια ηγεσία του στις καθημερινές εργασίες του Στρατιωτικού Συμβουλίου ανεστάλη. Αυτό το έργο ανέλαβε ο διοικητής της Στρατιωτικής Περιφέρειας του Πεκίνου Chen Xilian. Ωστόσο, ο Ye Jianying, ως μέλος της Μόνιμης Επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, συνέχισε να συμμετέχει στις συνεδριάσεις. Αυτό του έδωσε τη δυνατότητα να παρακολουθεί τις εξελίξεις και τις ενέργειες του Κουαρτέτου. (23, σελ. 245)

Εξωτερικά, φαινόταν ότι η πορεία της «πολιτιστικής επανάστασης» θα συνεχιζόταν μετά τον θάνατο του Μάο, και μια τέτοια γραμμή εγκρίνεται από ολόκληρη την ηγεσία του κόμματος. Έγιναν εκκλήσεις: "Να τηρείτε την αρχή - η ταξική πάλη είναι ο αποφασιστικός κρίκος", "Υπερασπιστείτε την κύρια γραμμή του κόμματος", "Συνεχίστε την επανάσταση υπό τη δικτατορία του προλεταριάτου", "Βαθιά κριτική στον Ντενγκ Σιαόπινγκ", " Συνεχίστε τον αγώνα ενάντια στη δεξιά παρεκκλίνιση της τρέλας της αναθεώρησης των σωστών συμπερασμάτων της Πολιτιστικής Επανάστασης», «Περιορίστε την αστική δεξιά» στην πραγματικότητα, πίσω από τις στερεότυπες φράσεις και συνθήματα, υπήρχε ένας έξαλλος παρασκηνιακός αγώνας για ηγεσία στην Χώρα. (21, σελ. 177)

Ένας σκληρός αγώνας ξεκίνησε για τη χειρόγραφη κληρονομιά του Μάο Τσε Τουνγκ. Τα προσχέδια και τα χειρόγραφά του ήταν εξαιρετικά σημαντικά στον αγώνα των φατριών για την εξουσία, στην επιλογή διαδόχου, στον καθορισμό της πορείας της ανάπτυξης της χώρας (όχι τυχαία, πριν σήμεραμακριά από όλα τα χειρόγραφα του Μάο Τσε Τουνγκ έχουν δημοσιευτεί). Αναφερόμενοι στα χειρόγραφα, ήταν δυνατό όχι μόνο να ασκήσουν κριτική και να ανατρέψουν τους αντιπάλους τους, αλλά και να τεκμηριώσουν τη νομιμότητα και τη νομιμότητα των διεκδικήσεων για εξουσία.

Τον Οκτώβριο του 1976, η Jiang Qing πήγε στο Πανεπιστήμιο Tsinghua, όπου δήλωσε στην ομιλία της ότι μπορεί να υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που υποστηρίζουν την αποκατάσταση του Deng Xiaoping, αναφερόμενη στην Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος που εκπροσωπείται από τον Hua Guofeng. Απαίτησε σθεναρά «την αποβολή του Ντενγκ Σιαοπίνγκ από το Κόμμα» (39, σελ. 330)

Τον Οκτώβριο του 1976, ο Wang Hongwen, μιλώντας στην κομητεία Pinggu κοντά στο Πεκίνο, παραφράζοντας ελαφρά τα λόγια που είπε ο Μάο Τσε Τουνγκ την παραμονή της "πολιτιστικής επανάστασης", δήλωσε - "Ο ρεβιζιονισμός εμφανίστηκε στην Κεντρική Επιτροπή. Τι να κάνετε με αυτόν Για να το ανατρέψουμε!». Την ίδια μέρα, σύμφωνα με την κόρη του Ντενγκ Σιαοπίνγκ, οι «τέσσερις» συμφώνησαν να είναι έτοιμοι «ανά στιγμή να διατάξουν τα τανκς να μπουν στο Πεκίνο» αν χρειαστεί.

Στις 10 Οκτωβρίου, η Guangming Daily δημοσίευσε ένα άρθρο «Να ενεργείτε πάντα σύμφωνα με την πορεία που περιγράφει ο Πρόεδρος Μάο». Περιείχε κρυφές επιθέσεις κατά της Hua Guofeng, καθώς και κατηγορίες για προδοσία ορισμένων από τους κορυφαίους ηγέτες του μαρξισμού, την υπόθεση του σοσιαλισμού κ.λπ. "είναι Πρόεδρος Μάο" (26, σελ. 105)

Οκτώβριος 1976, η ίδια εφημερίδα δημοσίευσε ένα άρθρο με το ψευδώνυμο «Liang Xiao» (μια ομάδα συγγραφέων που επιλέχθηκαν από την Jiang Qing και τους συνεργούς της): «Ένα μαύρο παράδειγμα ομιλίας ενάντια σε ένα κόκκινο πανό κάτω από ένα κόκκινο πανό», εξ ολοκλήρου σκηνοθετημένο εναντίον του Ντενγκ Σιαοπίνγκ και των υποστηρικτών του. Αυτή η ομάδα ετοίμασε επίσης ένα άλλο άρθρο «Δράσε στην πορεία που χάραξε ο Μάο Τσε Τουνγκ και προχώρα με τόλμη». Υποτίθεται ότι θα δημοσιευόταν στην εφημερίδα People's Daily.

Οκτώβριος 1976 504. Οι φήμες που διαδόθηκαν από το Κουαρτέτο άρχισαν να κυκλοφορούν στην κοινωνία ότι μια «ιδιαίτερα σημαντική και χαρούμενη ανακοίνωση» θα δημοσιευόταν μεταξύ 8 και 10 Οκτωβρίου. (51)

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, εξέχοντες βετεράνοι του κόμματος είχαν επισκεφτεί τον Ye Jianying. Οι Chen Yun, Nie Rongzhen, Wang Zhen, καθώς και πολλοί κορυφαίοι στρατιωτικοί ηγέτες επικοινώνησαν μαζί του. Επέμειναν στην εξάλειψη του Κουαρτέτου. Η απόλυτη πλειοψηφία των 11 εν ζωή μελών και υποψηφίων μελών του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ ήταν αντίθετοι στο Κουαρτέτο. Η θέση της ταλαντευόμενης Hua Guofeng απέκτησε μεγάλη σημασία. Όταν ο Ye Jianying συναντήθηκε με τον τελευταίο, δήλωσε ωμά: "Τώρα δεν θα πάνε στον κόσμο. Προσπαθούν εναγωνίως να καταλάβουν την εξουσία. Ο πρόεδρος είναι νεκρός. Πρέπει να σηκωθείς και να τους πολεμήσεις!" Στη συνέχεια ο Ye Jianying πήγε προσωπικά στο Zhongnanhai για να συναντηθεί και να διαπραγματευτεί με τον Wang Dongxing. Πολλά εξαρτήθηκαν από αυτόν, αφού διοικούσε το τμήμα ασφαλείας της ΚΕ του ΚΚΚ. Ο Wang Dongxing άκουσε τον καλεσμένο (πριν από αυτό, συναντήθηκε με τους Hua Guofeng, Wang Zhen και Hu Qiaomu). Ο Wang πρότεινε στον Y. Jianying να κρατήσει απόλυτη μυστικότητα και να μην διευρύνει τον κύκλο των ανθρώπων που γνωρίζουν αυτή την υπόθεση, αφού το θέμα είναι πολύ σοβαρό. Μετά από συνεννόηση μεταξύ τους, οι Ye Jianying, Hua Guofeng και Wang Dongxing κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να ενεργήσουμε αποφασιστικά χρησιμοποιώντας την «πονηριά» (26, σελ. 96).

Το σχέδιο που πρότεινε ο Y. Jianying ήταν το εξής: με το πρόσχημα της συζήτησης για τον 5ο τόμο των «Επιλεγμένων Έργων του Μάο Τσε Τουνγκ» στη συνεδρίαση της Μόνιμης Επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Yao Wenyuan (ο οποίος δεν ήταν μέλος αυτής της επιτροπής) θα πρέπει να προσκληθούν και τρία μέλη από τις "συμμορίες των τεσσάρων": ο Yao Wenyuan και δύο μέλη της Μόνιμης Επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου - Zhang Chunqiao και Wang Hongwen. Και όσον αφορά τη σύζυγο του Mao Jiang Qing, λάβετε ξεχωριστά προληπτικά μέτρα συλλαμβάνοντας την στην προσωπική της κατοικία. Η όλη επιχείρηση σχεδιάστηκε να ολοκληρωθεί εντός μιας ώρας. Οι ενέργειες είχαν προγραμματιστεί για τις 6 Οκτωβρίου 1976 (14, σελ. 94)

Τον Οκτώβριο του 1976, μια ώρα πριν από την επίσημη έναρξη της συνάντησης (σύμφωνα με το σχέδιο, έπρεπε να ξεκινήσει στις 20 μ.μ.), ο στρατάρχης Ye. Jianying και η Hua Guofeng έφτασαν στην αίθουσα Huaizhentang στην κατοικία Zhongnanhai, όπου γίνονταν τέτοιες συναντήσεις. συνήθως κρατούνται. Ο Wang Dongxing, έχοντας πραγματοποιήσει τις απαραίτητες προπαρασκευαστικές εργασίες, περίμενε ήδη τους «καλεσμένους» με μια ομάδα στρατιωτικών φρουρών, βρισκόμενος κοντά στην αίθουσα Huaizhentang. "Ο Ye Jianying και η Hua Guofeng κάθισαν σιωπηλά στον καναπέ στην αίθουσα πίσω από την αίθουσα συνεδριάσεων περιμένοντας τους "καλεσμένους". Ο Wang Hongwen, ο Zhang Chunqiao και ο Yao Wenyuan συνελήφθησαν από τους φρουρούς ασφαλείας. Τους είπαν ότι μαζί με Ο Jiang Qingn και άλλοι, είχαν κάνει ενάντια στο κόμμα, ενάντια στο σοσιαλισμό, και έτσι διέπραξαν ένα έγκλημα. Το τελευταίο μέλος των "τεσσάρων" παρέμεινε - η Jiang Qing. Συνελήφθη στο σπίτι της στο Zhongnanhai. Η τελευταία στην κατοικία του Zhongnanhai στο σπίτι του Yingyantang, όπου διέμενε προσωρινά, συνελήφθη χωρίς ιδιαίτερη αντίσταση ο ανιψιός του Μάο Τσε Τουνγκ, Μάο Γιουανσίν, ο οποίος εντάχθηκε στο Κουαρτέτο τα τελευταία χρόνια.

Αμέσως μετά τη σύλληψη του Κουαρτέτου και του Mao Yuanxin, ο Geng Biao κλήθηκε στο Zhongnanhai. Του δόθηκε εντολή, παίρνοντας ένα τάγμα στρατιωτών, να καταλάβει τον Κεντρικό Ραδιοφωνικό Σταθμό, το Πρακτορείο Ειδήσεων Xinhua και άλλα κεντρικά μέσα ενημέρωσης, τα οποία ήταν υπό τον έλεγχο των τεσσάρων για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Σε μια έκτακτη συνάντηση στο Xishan, ένα προάστιο του Πεκίνου, στις 6 Οκτωβρίου 1976, στις 22:00 ώρα Πεκίνου, η Hua Guofeng ανακοίνωσε την ήττα της Συμμορίας των Τεσσάρων. Η συντριπτική πλειοψηφία των συμμετεχόντων χαιρέτισε αυτά τα μηνύματα με ενθουσιασμό και χειροκροτήματα.

Αποφασίστηκε να διοριστεί ο Hua Guofeng Πρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ και του Στρατιωτικού Συμβουλίου του ΡΚ.

Μετά τη σύλληψη του Κουαρτέτου, η νέα ηγεσία αντιμετώπισε ένα αρκετά δύσκολο πρόβλημα: πώς να συνδέσει τη δικαιολόγηση της νομιμότητας του πραξικοπήματος με την απόδειξη της πίστης τους στον Μάο Τσε Τουνγκ. Για το σκοπό αυτό, έγινε προσπάθεια διαχωρισμού του από το Κουαρτέτο. Οι νικητές προσπαθούν να δείξουν ότι σχεδίαζε εγκληματικές πράξεις πρωτίστως εναντίον του Μάο Τσε Τουνγκ και, κατά συνέπεια, κατά του ΚΚΚ. σχεδίαζε να καταλάβει την εξουσία στο κόμμα, το στρατό και τη χώρα. (47)

Αυτή η ομάδα προσπάθησε να διατηρήσει την ακεραιότητα της εξουσίας του Μάο Τσε Τουνγκ. τον απομακρύνουν εντελώς από τη φωτιά της κριτικής ακόμη και για εκείνες τις ορθόδοξες απόψεις και πράξεις που διαπράχθηκαν μπροστά στα μάτια όλων στα χρόνια της «πολιτιστικής επανάστασης». (50)

Όμως, σε πολλά θέματα θεωρίας και πράξης, η Hua Guofeng μοιράστηκε τις απόψεις των «τεσσάρων». Υποστήριξε την ιδέα της αναγκαιότητας και της επικαιρότητας της «πολιτιστικής επανάστασης». Ειδικότερα, θεώρησε απαραίτητο να συνεχίσει να ασκεί κριτική στον Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Ταυτόχρονα, τάχθηκε ενάντια στην έναρξη αγώνα κατά των υποστηρικτών του Τενγκ στις τοποθεσίες, υπερασπιζόμενος την «ευρεία συγκέντρωση εργατών στελεχών και των μαζών». Αυτή η διπλή του θέση ταίριαζε προσωρινά και στους «βετεράνους» και στους «τέσσερις» και και οι δύο ήταν έτοιμοι να τον ανεχθούν στους πρώτους ρόλους για λίγο. Ο Χούα Γκουοφένγκ πήρε τη θέση των «βετεράνων» μόνο όταν ένιωσε ότι οι «τέσσερις ήθελε να τον πιέσει ότι «προσπαθεί να σφετεριστεί την εξουσία» και μπορεί να χάσει την ηγετική του θέση.

Απαγορεύτηκε στους επαρχιακούς ηγέτες να έρθουν σε επαφή με τις επαρχίες τους για να μην προκληθούν περαιτέρω αναταραχές στο έδαφος και για τον έλεγχο των γεγονότων. Ούτε ο κεντρικός ούτε ο τοπικός Τύπος έκαναν λόγο για σύλληψη της «συμμορίας των τεσσάρων» μέχρι τις 20 Οκτωβρίου. (31, σελ. 262)

Το ίδιο άρθρο που δημοσιεύθηκε στις 10 Οκτωβρίου σε δύο εφημερίδες - People's Daily, Jiefangjun Pao και Hongqi Magazine - κάλεσε όλους να «συγκεντρωθούν πιο στενά γύρω από την Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος με επικεφαλής τον σύντροφο Hua Guofeng», «υπερασπιστεί τη συνοχή και την ενότητα του Κόμματος». . Δεν υπήρξε ακόμη επίσημη ανακοίνωση για την ήττα του Κουαρτέτου, αλλά θα μπορούσε κανείς να διαβάσει γι 'αυτό ανάμεσα στις γραμμές του άρθρου.

Οκτώβριος 1976 Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ ζήτησε την αποκατάστασή του, αλλά αρνήθηκε. (32, σελ. 390)

Οκτώβριος 1976, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ δημοσίευσε για πρώτη φορά επίσημη ενημέρωση για την ήττα της «Ομάδας των Τεσσάρων». Στην πραγματικότητα επρόκειτο για το τέλος της «πολιτιστικής επανάστασης». Οι τελετουργικές εκκλήσεις για τη συνέχισή του ακούγονταν ακόμα. Αλλά έχει συμβεί μια θεμελιώδης αλλαγή. (38, σελ. 400)

Η ουσία των κατηγοριών που απαγγέλθηκαν κατά του Κουαρτέτου ήταν η εξής. 1) Χρησιμοποιώντας την εκστρατεία "κριτική του Lin Biao και του Κομφούκιου" για να πολεμήσετε ενάντια στον Zhou Enlai και την παλαιότερη γενιά στελεχών. 2) Δραστηριότητες συνωμοσίας με στόχο τον σφετερισμό της εξουσίας στο ΚΚΚ. 3) Προσπάθειες να δημιουργήσουν το δικό τους «κυβερνητικό υπουργικό συμβούλιο». 4) "Οργάνωση του στρατού για να "ανάψει φωτιά" για να καταλάβει την εξουσία. 5) Μη εξουσιοδοτημένη λήψη αποφάσεων για τα σημαντικότερα κομματικά και πολιτειακά ζητήματα. 6) Απαίτηση βαθμών και εξουσίας. Ωστόσο, δεν υπήρχαν αδιάσειστα στοιχεία στο δημοσιεύσεις υπέρ της κύριας διατριβής - του αγώνα των «τεσσάρων» εναντίον του Μάο Τσε Τουνγκ.

Μια ορισμένη ευθραυστότητα των επιχειρημάτων προκάλεσε αμφιβολίες επί τόπου, κυρίως μεταξύ των υποστηρικτών της «πολιτιστικής επανάστασης». Απαιτήθηκαν πρόσθετες προσπάθειες - η προετοιμασία περισσότερων υλικών. (39, σελ. 380)

Ο Τύπος σε όλη τη χώρα άρχισε να ξαναδιηγείται την ετοιμοθάνατη οδηγία του Μάο Τσε Τουνγκ σχετικά με τη Χούα Γκουοφένγκ: «Εφόσον το θέμα είναι στα χέρια σας, είμαι ήρεμος». Κεντρικές εφημερίδεςήταν γεμάτοι τίτλους: «Η σοφή απόφαση του προέδρου Μάο να κάνει τον σύντροφο Χούα Γκουοφένγκ αρχηγό του κόμματός μας». (40, σελ. 176)

Σύντομα στις επαρχίες, πόλεις τιμές. Οι Αυτόνομες Περιφέρειες δημιούργησαν επίσης «ομάδες γενικής κριτικής» ή «γραφεία για την κριτική του Κουαρτέτου και των υποστηρικτών τους».

Από τις 21 Οκτωβρίου έως τις 24 Οκτωβρίου 1976, στην πλατεία Τιενανμέν πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί σε σχέση με την ήττα των «τεσσάρων».

Η εκκαθάριση των οπαδών του Κουαρτέτου πήρε τη μορφή ένοπλων συγκρούσεων σε πολλά μέρη. Σε Sichuan, Jiangxi, Henan, Hunan. Στη συνέχεια έγιναν συγκεντρώσεις υπέρ των νέων αποφάσεων της ΚΕ του ΚΚΚ. Έπρεπε να καταθέσουν την εκκαθάριση των υποστηρικτών των «τεσσάρων» στην επαρχία αυτή. (16, σελ. 126)

Οι διοικητικές περιφέρειες σε επίπεδο επαρχίας και κάτω ανέλαβαν την εκτέλεση των «Βασικών Διατάξεων του Προγράμματος Αγροτικής Ανάπτυξης της ΛΔΚ για το 1956-1967». σχετικά με την παραγωγή και την απόδοση των δημητριακών, του βαμβακιού, των ελαιούχων σπόρων και άλλων καλλιεργειών, του αριθμού των χοίρων και των θυγατρικών εμπορευμάτων. Δεν εκπληρώθηκαν ούτε με καθυστέρηση σχεδόν 10 ετών.

Στη συνάντηση, υπήρξαν εκκλήσεις για επαναφορά του Ντενγκ Σιαοπίνγκ σε ηγετικές θέσεις στο κόμμα και τη χώρα. Ωστόσο, η Hua Guofeng είπε: «Είναι απαραίτητο να επικρίνουμε τον Ντενγκ, ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ έκανε λάθη και αφού υπάρχουν λάθη, είναι απαραίτητο να ασκήσουμε κριτική». (39, σελ. 391)

Τον Φεβρουάριο του 1977, ο Xu Shiyu και ο Wei Guoqing, εκ μέρους της κομματικής επιτροπής του Guangdong, έστειλαν μια αποφασιστική επιστολή στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ, θέτοντας υπό αμφισβήτηση την εξουσία του Hua Guofeng ως επικεφαλής του κόμματος, απαιτώντας την αναγνώριση των λαθών του Μάο Τσε Τουνγκ. και την αποκατάσταση του Deng Xiaoping σε όλες τις θέσεις. (51)

Από τις 16 Ιουλίου έως τις 21 Ιουλίου 1977, υπό συνθήκες σταδιακής σταθεροποίησης της κατάστασης στη ΛΔΚ, πραγματοποιήθηκε η Τρίτη Ολομέλεια της 10ης Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ. Στην ολομέλεια, λήφθηκε επίσημη απόφαση να επιστρέψει στην εργασία του ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ και να επανέλθει ως μέλος του Πολιτικού Γραφείου και μέλος της Μόνιμης Επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, Αντιπρόεδρος της Κεντρικής Επιτροπής, Αντιπρόεδρος το Στρατιωτικό Συμβούλιο της Κεντρικής Επιτροπής, Αντιπρόεδρος του Κρατικού Συμβουλίου της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας, Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου του PLA. (39, σελ. 395)

Αύγουστος 1977 Διεξήχθη το XI Συνέδριο. Και φορούσε έναν διπλό, συμβιβαστικό χαρακτήρα. Η αντιπαράθεση μεταξύ των δύο ομάδων στο συνέδριο φάνηκε ξεκάθαρα. Από τη μια ο Ye Jianying, ο Deng Xiaoping και οι υποστηρικτές τους, από την άλλη ο Hua Guofeng, ο Wang Dongxing και οι υποστηρικτές τους. Καθεμία από τις ομάδες δεν έχει ακόμη αποκτήσει δύναμη για να εξαλείψει την άλλη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το συνέδριο υιοθετεί τέτοια συμβιβαστικά έγγραφα. Το συνέδριο ανακοίνωσε την ολοκλήρωση της «πολιτιστικής επανάστασης» στη χώρα, που προτάθηκε νέα εργασία- την πορεία οικονομικής οικοδόμησης και εκσυγχρονισμού της χώρας. Αλλά ταυτόχρονα, πολλές από τις πολιτικές κατευθυντήριες γραμμές της εποχής της «πολιτιστικής επανάστασης» διατηρήθηκαν στα έγγραφα των συνεδρίων, δηλώθηκε η πίστη στη γραμμή του Μάο Τσε Τουνγκ, η διαδικασία αναθεώρησης των προηγούμενων θεωρητικών, πολιτικών και οικονομικών κατευθυντήριες γραμμές του κόμματος κέρδιζε μόνο δυναμική.

Ο Hua Guofeng εξελέγη πρόεδρος της μόνιμης επιτροπής του Πολιτικού Γραφείου και οι Ye Jianying, Deng Xiaoping, Li Xiannian και Dongxing εξελέγησαν ως αναπληρωτές του. Πάνω από το ένα τρίτο των πρώην μελών της 10ης Κεντρικής Επιτροπής (117 άτομα) δεν επανεξελέγη. 96 νέα μέλη είναι αποκαταστημένα στελέχη, υπάρχει μια τάση να αυξάνεται σταδιακά η επιρροή των παλαιών στελεχών στην ηγεσία του ΚΚΚ. Ως επί το πλείστον, η ηγεσία του νέου Στρατιωτικού Συμβουλίου της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ περιλάμβανε άτομα που πολέμησαν ενεργά κατά των «τεσσάρων» και υποστήριξαν την αποκατάσταση του Ντενγκ Σιαοπίνγκ. (36, σελ. 274)

Από τις 26 Φεβρουαρίου έως τις 5 Μαρτίου πραγματοποιήθηκε στο Πεκίνο η 1η συνεδρία του 5ου NPC. Εξέτασε δύο βασικά ζητήματα - την ανάπτυξη της γεωργίας και την αποκατάσταση και ενίσχυση του κράτους δικαίου στη χώρα (το σύνταγμα της ΛΔΚ, το γραφείο του εισαγγελέα, το δικαστικό σώμα, ο περιορισμός και ο καθορισμός του πεδίου δράσης των επαναστατικών επιτροπών κ.λπ. ). Στη σύνοδο, μετά την έκθεση της Hua Guofeng, εγκρίθηκαν οι κύριες διατάξεις του σχεδίου οικονομικής ανάπτυξης για την περίοδο 1976-1986, εγκρίθηκε νέο Σύνταγμα της ΛΔΚ (ο Ye. Jianying έκανε έκθεση για το έργο) και ένα νέο κείμενο του ύμνου της ΛΔΚ.

Κύριο καθήκον της νέας περιόδου ήταν ο εκσυγχρονισμός της χώρας σε τέσσερις τομείς, η συνολική ανάπτυξη της οικονομίας και η ενίσχυση της τάξης, η πολιτική σταθερότητα και το κράτος δικαίου. Στη γεωργία προτάθηκαν κατευθυντήριες γραμμές για την καταπολέμηση της ισοπέδωσης, της αυθαίρετης και άσκοπης χρήσης υλικών και ανθρώπινων πόρων, επισημάνθηκε η ανάγκη ανάπτυξης μιας διαφοροποιημένης οικονομίας, επιτρεπόταν η προσωπική θυγατρική γεωργία, το εμπόριο στην αγορά κ.λπ.

Η βιομηχανία μίλησε για την ανάγκη ανάπτυξης των βιομηχανιών ενέργειας, καυσίμων και εξόρυξης, των μεταφορών και τη σημασία του εξορθολογισμού του συστήματος διαχείρισης. (39, σελ. 398)

Οι αποφάσεις της συνόδου έδειξαν ξεκάθαρα την ιδεολογική επιρροή του Μάο Τσε Τουνγκ και πρώτα απ' όλα το Μεγάλο Άλμα Εμπρός. Αυτό εκφράστηκε στο σχέδιο για την ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας της ΛΔΚ που παρουσίασε η Hua Guofeng στη σύνοδο και τα προτεινόμενα βασικά μέτρα για την εφαρμογή του. Το σχέδιο προέβλεπε ταχεία οικονομική ανάπτυξη και αναγκαστική συσσώρευση. (16, σελ. 95)

Προγραμματίστηκε η κατασκευή 120 μεγάλων βιομηχανικών εγκαταστάσεων, κυρίως η δημιουργία 10 μεγάλων μεταλλουργικών βάσεων. Η παραγωγή χάλυβα θεωρήθηκε ως «αποφασιστικός κρίκος», προβλέφθηκε να αυξήσει την παραγωγή της το 1985 σε 60 εκατομμύρια τόνους (και το 1978 31,78 εκατομμύρια τόνοι είχαν τήξη), παραγωγή πετρελαίου - σε 250 εκατομμύρια τόνους (η πραγματική παραγωγή το 1978 ήταν 104 εκατομμύρια τόνοι). (7, σελ. 120)

Υπήρχε ξεκάθαρα η επιθυμία να επιταχυνθεί η ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας στην υπάρχουσα βάση, δηλαδή στην πράξη - η δυνατότητα για ένα «νέο μεγάλο άλμα». Αργότερα τέτοια σχέδια ονομάστηκαν «κυνηγώντας τη Δύση». Παραβιάστηκε εκ νέου η αρχή της αναλογικής ανάπτυξης της εθνικής οικονομίας. Η μονόπλευρη μεροληψία στην ανάπτυξη των μεταλλουργικών, πετρελαϊκών, χημικών και άλλων κλάδων της βαριάς βιομηχανίας, η αδικαιολόγητη επιτάχυνση του ρυθμού ανάπτυξης, η σημαντική εξοικονόμηση πόρων και οι μεγάλες επενδύσεις, δεν μπόρεσαν να βελτιώσουν την κατάσταση, αλλά απλώς επιδείνωσαν τις δυσαναλογίες στην ανάπτυξη της εθνικής οικονομίας. (29, σελ. 256)

Αυτό επιβεβαιώθηκε από τη συνεδρίαση του Κρατικού Συμβουλίου, που πραγματοποιήθηκε από τις 6 Ιουλίου έως τις 9 Σεπτεμβρίου 1978 στο Πεκίνο, όπου συζητήθηκε το κύριο θέμα - η επιτάχυνση του σοσιαλιστικού εκσυγχρονισμού της Κίνας. Διατυπώθηκαν διαφορετικές απόψεις, αλλά συμφώνησαν στο γεγονός ότι για να επιταχυνθεί ο εκσυγχρονισμός, είναι απαραίτητο να χρησιμοποιηθούν ξένα κεφάλαια, ξένο εξοπλισμό και τεχνολογία. (39, σελ. 400)

Στην 1η σύνοδο της 5ης Εθνικής Επιτροπής του Λαϊκού Πολιτικού Συμβουλευτικού Συμβουλίου της Κίνας (CPPCC), ο Deng Xiaoping εξελέγη Πρόεδρος της Εθνικής Επιτροπής του CPPCC.

Μετά την επιστροφή του Dep Xiaoping στο ηγετικό έργο, δόθηκε όλο και μεγαλύτερη προσοχή στη χρήση οικονομικών μεθόδων διαχείρισης, τήρησης και εξέτασης αντικειμενικών οικονομικών νόμων. Χαρακτηριστική είναι η έκθεση του Hu Qiaomu, με την οποία μίλησε σε συνεδρίαση του Κρατικού Συμβουλίου τον Ιούλιο του 1978. Επισήμανε ότι οι οικονομικοί νόμοι είναι αντικειμενικοί. Η πολιτική δεν μπορεί να υπάρχει μεμονωμένα από τους οικονομικούς νόμους· η διαχείριση της οικονομίας πρέπει να γίνεται σύμφωνα με τους οικονομικούς νόμους. (36, σελ. 216)

Παράλληλα συνεχίστηκε η προσαρμογή της οικονομικής πολιτικής. Το φθινόπωρο του 1977, οι προτεραιότητες στη βιομηχανία αναθεωρήθηκαν και προτάθηκε να δοθεί προτεραιότητα σε τέσσερις αδύναμους κρίκους - τη βιομηχανία καυσίμων, ενέργειας, πρώτων υλών και μεταφορών. Η ανάγκη για ανάπτυξη της γεωργίας και της ελαφριάς βιομηχανίας στην πρώτη θέση ήταν ακόμα αναγνωρισμένη. (20, σελ. 92)

Στη γεωργία, υπήρξε μια σταδιακή απομάκρυνση από το μοντέλο Dazhai. Την άνοιξη του 1978, με απόφαση της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, άρχισε μια εκστρατεία κριτικής για το «υπερβολικό βάρος» των αγροτών. (52)

Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ είπε ότι η απονομή ενός μεταλλίου και ενός πιστοποιητικού τιμής είναι ηθική ενθάρρυνση, είναι πολιτική τιμή. Είναι απαραίτητο. Χρειάζεται όμως και οικονομική στήριξη. Θα πρέπει να δοθούν χρηματικά μπόνους στους εφευρέτες και σε όλους όσους έχουν ιδιαίτερη αξία.

Οι βετεράνοι του κόμματος κέρδιζαν σταδιακά όλο και περισσότερες νέες θέσεις, η θέση των υποψηφίων της «πολιτιστικής επανάστασης» γινόταν όλο και πιο επισφαλής. (27, σελ. 167)

Άρχισαν να γίνονται βήματα για τη μεταρρύθμιση του εκπαιδευτικού συστήματος, την κατάρτιση επιστημόνων, μηχανικών και τεχνικών. Ήδη στις 24 Μαΐου 1977, ο Deng Xiaoping, υπεύθυνος για αυτόν τον τομέα εργασίας, μίλησε για πρώτη φορά για ένα πρόχειρο σχέδιο για ένα ολοκληρωμένο σύστημα μεταρρύθμισης της εκπαίδευσης, της επιστήμης και της τεχνολογίας σε μια συνομιλία με δύο υπαλλήλους της Κεντρικής Επιτροπής του CPC: "Το κλειδί για την πραγματοποίηση του εκσυγχρονισμού είναι η άνοδος του επιστημονικού και τεχνολογικού επιπέδου... ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, χωρίς να ασχοληθεί κανείς με την εκπαίδευση", είπε. περίπου 20 χρόνια, σε σύγκριση με ό,τι έχουν επιτύχει οι ανεπτυγμένες χώρες.. Ονόμασε το κατά προσέγγιση χρονικό πλαίσιο για τον μετασχηματισμό: μέσα σε 5 χρόνια να επιτευχθούν οι πρώτες επιτυχίες στην εκπαίδευση, μέσα σε 10 χρόνια - κατά μέσο όρο, και μετά από 15-20 χρόνια θα «Η εκπαίδευση», πίστευε, «πρέπει να είναι προσβάσιμη σε όλο και περισσότερο χρόνο για να την ανεβάσει. πολιτιστική επανάσταση Κίνα Μάο

Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ πρότεινε τη δημιουργία ενός συστήματος επιστημονικών ερευνητικών ιδρυμάτων, στο οποίο θα εμπλέκονταν αρκετές χιλιάδες από τους πιο καταρτισμένους εργάτες, για τους οποίους ήταν απαραίτητο να δημιουργηθούν προϋποθέσεις για αυτούς. Τότε θα μπορέσουν να αφιερωθούν εξ ολοκλήρου στο ερευνητικό έργο (και όχι όπως ήταν κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης»: η επιστήμη ασχολούνταν με τις αρπαχτές μεταξύ πολιτικών εκστρατειών). Όσοι αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες θα πρέπει να καταβάλλονται ειδικά επιδόματα. Ζήτησε να δημιουργηθεί στο κόμμα κλίμα σεβασμού προς τη γνώση και τους ειδικούς. «Πρέπει να πολεμήσουμε ενάντια στις λανθασμένες απόψεις εκείνων που δεν σέβονται τη διανόηση», είπε ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ στη ζωή «τον ανταγωνισμό εκατό σχολείων» (39, σελ. 412)

Αποφασίστηκε η εισαγωγή ενιαίων εισαγωγικών εξετάσεων στα πανεπιστήμια για τους υποψηφίους, σύμφωνα με το επίπεδο γνώσεών τους, εγκαταλείποντας τις απαρχαιωμένες μεθόδους εισαγωγής σε πανεπιστήμια χωρίς εξετάσεις, που εφαρμόστηκαν ευρέως κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης». (29, σελ. 279)

Τον Μάρτιο του 1978, το Παν-Κινεζικό Επιστημονικό Φόρουμ πραγματοποιήθηκε στο Πεκίνο. Μιλώντας σε αυτό, ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ χαρακτήρισε λάθος τη δίωξη της διανόησης και την υπονόμευση της επιστήμης κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης». Δήλωσε ότι μια τέτοια πολιτική έφερε την εθνική οικονομία στο χείλος της εθνικής καταστροφής.

Χωρίς τη σύγχρονη επιστήμη και τεχνολογία, είναι αδύνατο να δημιουργηθεί είτε σύγχρονη γεωργία, είτε σύγχρονη βιομηχανία, είτε σύγχρονη άμυνα, είπε ο Deng Xiaoping, καλώντας ολόκληρη τη χώρα να δημιουργήσει μια ατμόσφαιρα σεβασμού για την επιστήμη και την τεχνολογία. (39, σελ. 414)

Κάθε έθνος και χώρα πρέπει να μάθει τα πάντα θετικά από άλλα έθνη και χώρες, δήλωσε, και να υιοθετήσει από όλους τα επιτεύγματα της προηγμένης επιστήμης και τεχνολογίας. Πρέπει να σπουδάσουμε επιμελώς στο εξωτερικό, όχι μόνο επειδή σήμερα η επιστήμη και η τεχνολογία μας εξακολουθούν να υστερούν. Ακόμη και όταν η επιστήμη και η τεχνολογία μας φτάσουν στο προηγμένο παγκόσμιο επίπεδο, θα πρέπει να υιοθετήσουμε τα καλύτερα από τους άλλους. (52)

Η μακροχρόνια απαγόρευση της προβολής μεγάλου αριθμού ταινιών, θεατρικών έργων και της προβολής και δημοσίευσης εξαιρετικών έργων κινεζικής και ξένης τέχνης, από τα οποία οι εργαζόμενοι είχαν περιφραχτεί από το κινεζικό τείχος για μια δεκαετία, άρθηκε. (24, σελ. 256)

Τον Απρίλιο του 1978, ελήφθη μια απόφαση για την αποκατάσταση πολλών εκατοντάδων χιλιάδων ανθρώπων που προηγουμένως είχαν χαρακτηριστεί λανθασμένα ως «δεξιά στοιχεία» το 1957, καθώς και εκείνων που ονομάστηκαν «αντικομματική ομάδα του Χου Φενγκ» το 1955.

Ιούνιος 1978, ο Deng Xiaoping αποφάσισε να αντιταχθεί ανοιχτά στον Hua Guofeng και στους υποστηρικτές του. Απαίτησε να εμβαθύνει η κριτική του Κουαρτέτου και να δοθεί η κύρια έμφαση στην αρχή της «ρεαλιστικής προσέγγισης» του θέματος. Άσκησε δριμεία κριτική σε όσους «βλέπουν κακόβουλους εγκληματίες σε ανθρώπους που ακολουθούν μια ρεαλιστική προσέγγιση των επιχειρήσεων, βασισμένη στην πραγματικότητα και συνδυάζοντας τη θεωρία με την πράξη».

Μια έντονη συζήτηση για «δύο απόλυτα» και «πρακτικές ως κριτήρια αλήθειας» διήρκεσε αρκετές εβδομάδες και στις 13 Νοεμβρίου η Χούα Γκουοφένγκ έκανε αυτοκριτική. Αναγνώρισε τον δογματισμό του συνθήματος των «δύο απόλυτων», που δέσμευε τις μάζες και τις απόψεις τους. Η δεύτερη άποψη κέρδισε. Και στις 13 Δεκεμβρίου, η νίκη εξασφάλισε στην τελική ομιλία ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Η κύρια ιδέα της ομιλίας με τίτλο «Χειραφεί το μυαλό, προσέγγισε ρεαλιστικά το θέμα, ενωθείς μαζί και κοιτάξτε μπροστά» ήταν το αίτημα για «χειραφέτηση του μυαλού» ειδικά των κορυφαίων εργατών στελεχών. Ζήτησε να σταματήσει η ιδεολογική στασιμότητα μέσα στο κόμμα που προέκυψε για διάφορους λόγους· μάλιστα, απαίτησε την απόρριψη της στάσης απέναντι στις «ιδέες του Μάο Τσε Τουνγκ» που είχαν αναπτυχθεί στο κόμμα την τελευταία δεκαετία της ζωής του ηγέτη . Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ επέκρινε δριμύτατα τη «στάσιμη νοοτροπία», τη γραφειοκρατία και το φαύλο ύφος που ήταν ευρέως διαδεδομένα στο ΚΚΚ και καλύφθηκαν με φράσεις για «Ηγεσία του Κόμματος», «Κομμικές οδηγίες», «Κομματικά συμφέροντα», «Κομματική πειθαρχία» κ.λπ.». Στην πραγματικότητα, - υποστήριξε ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ, - η λεγόμενη «ενίσχυση της ηγεσίας του κόμματος» οδήγησε στο γεγονός ότι το κόμμα πήρε τα πάντα στα χέρια του, παρενέβη σε κάθε μικρό πράγμα, δηλαδή υπήρξε μια μίξη και συγχώνευση η κομματική και κρατική εξουσία, η αντικατάσταση του κράτους από το κόμμα Η ενοποιημένη ηγεσία της Κεντρικής Επιτροπής οδήγησε στην πράξη στην «ενιαία ενότητα που ταιριάζει σε όλους». και έλαβαν την υποστήριξη των μαζών, καταδικάστηκαν αμέσως για την υποτιθέμενη επιδίωξη μιας τοπικής πολιτικής , "δεν πληροί ούτε ένα πρότυπο. Το στυλ δεν συμφωνούσε καλά με το κομματικό πνεύμα. «Επομένως», είπε ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ, «πρέπει να σκέφτεσαι, να σκέφτεσαι και να μιλάς ανεξάρτητα, δηλαδή να επεκτείνεις και να ενισχύσεις τη δημοκρατία. Είναι σημαντική προϋπόθεση για την «απελευθέρωση της συνείδησης» ή, απλά, την αναθεώρηση των στάσεων και των αποφάσεων του Μάο Τσε Τουνγκ. Ο εκσυγχρονισμός σε τέσσερις τομείς δεν θα είναι δυνατός εάν δεν βάλουμε τέλος στην οστεοποίηση της σκέψης, αν δεν απελευθερώσουμε τη συνείδηση των εργατών στελεχών και των λαϊκών μαζών. Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ, τονίζοντας τη συνάφεια και τη σημασία της συνεχιζόμενης συζήτησης, παραδέχτηκε για άλλη μια φορά: «Η συζήτηση για το κριτήριο της αλήθειας είναι στην πραγματικότητα μια συζήτηση για την ιδεολογική γραμμή, μια συζήτηση για ένα πολιτικό ζήτημα, για το θέμα στο οποίο οι προοπτικές και η μοίρα του Κόμματος και του κράτους εξαρτώνται». (39, σελ. 423)

Στο εξής, η κύρια προσοχή του CPC θα πρέπει να επικεντρωθεί στην επίλυση οικονομικών προβλημάτων. Η οικονομική πολιτική του Μάο Τσε Τουνγκ οδήγησε σε κρίση. Πρέπει επειγόντως να βρούμε μια διέξοδο από αυτό. Το σύνθημα του «σοσιαλιστικού εκσυγχρονισμού» έγινε η γενική διατύπωση της νέας πορείας αποδεκτής από το ΚΚΚ. Αντικατόπτριζε τόσο τις ιδέες της «εθνικής αναγέννησης της Κίνας» όσο και τις σκέψεις για τη σοσιαλιστική, σχεδιασμένη κατασκευή. (12, σελ. 127)

Έγινε η πρώτη επίσημη αναγνώριση της αναθεώρησης της «στρατηγικής γραμμής του κόμματος» Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια, η κύρια εστίαση ήταν στην ανάγκη επίτευξης πραγματικής αύξησης του βιοτικού επιπέδου του λαού. Εν τω μεταξύ, η συγκέντρωση όλων των προσπαθειών του Κόμματος στην οικονομική οικοδόμηση εξακολουθούσε να θεωρείται ως επιστροφή στις κατευθυντήριες γραμμές του Μάο Τσε Τουνγκ στα μέσα της δεκαετίας του 1950, ως αποκατάσταση της σωστής γραμμής, που στη συνέχεια παραμορφώθηκε από τον Λιν Πιάο και τους Τέσσερις. (6 σελ. 224)

Έτσι τέθηκε ξανά το θέμα των μεταρρυθμίσεων. Όμως, δεν προτάθηκε κάποιο συγκεκριμένο πρόγραμμα, λεπτομερής ιδέα, εκτός από την ομιλία του Deng Xiaoping στη συνάντηση εργασίας. Διακηρύχθηκε η πορεία πραγματοποίησης μεταρρυθμίσεων με βάση τις δικές του δυνάμεις με ενεργό ανάπτυξη οικονομική συνεργασίαμε διάφορες χώρες του κόσμου.

Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ δήλωσε σε ένα εργαστήριο: "Η οικονομική πολιτική θα πρέπει να επιτρέψει σε αυτό το μέρος των περιφερειών και των επιχειρήσεων, σε εκείνο το μέρος των εργατών και των αγροτών που επιτυγχάνουν μεγάλη επιτυχία μέσω σκληρής δουλειάς, να αυξήσουν τα εισοδήματα και να ανεβάσουν το βιοτικό τους επίπεδο πάνω από τους άλλους. Μια βελτίωση στη ζωή ορισμένων ανθρώπων θα έχει κολοσσιαία ελκυστική δύναμη", τόνισε ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ. "Θα επηρεάσει τους γείτονες. Και άνθρωποι από άλλες περιοχές και οργανώσεις θα αρχίσουν να μιμούνται το παράδειγμά τους. Ολόκληρη η εθνική οικονομία θα αρχίσει τότε να αναπτύσσεται συνεχώς, κινούμενη εμπρός κατά κύματα, και οι λαοί της χώρας λίγο πολύ σύντομα θα ζήσουν σε ευημερία και ικανοποίηση» (52)

Η «Απόφαση της ΚΕ του ΚΚΚ για ορισμένα ζητήματα επιτάχυνσης της ανάπτυξης της γεωργίας» αναλύει τα λάθη της αγροτικής πολιτικής στο παρελθόν και τις βλαβερές επιπτώσεις τους. Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '70, σχεδόν το 40% των ομάδων παραγωγής στην ύπαιθρο μπορούσαν να επιβιώσουν μόνο πληρώνοντας τα μέλη τους μισθούς χαμηλότερους από τους επίσημα καθιερωμένους μεροκάματο. Το κύριο θέμα ήταν να προσπαθήσουμε να αποκαταστήσουμε και να αποκαταστήσουμε τις αρχές της αγροτικής πολιτικής, η οποία εφαρμόστηκε στις αρχές της δεκαετίας του '60 και επέτρεψε στη χώρα να βγει σχετικά γρήγορα από την κατάσταση του χάους και της καταστροφής που προκάλεσε το «μεγάλο άλμα» και οι λαϊκές κομμούνες. . (49)

Ακολούθησε έκκληση για «βελτίωση της οργάνωσης της εργασίας στην ύπαιθρο και καθιέρωση αυστηρού συστήματος ευθύνης παραγωγής». Έχουν εγκριθεί μορφές ομαδικών συμβάσεων, τύποι αμοιβών ανάλογα με τα αποτελέσματα της εργασίας793. Ως ενίσχυση αυτής της γραμμής, ήδη από τον Ιανουάριο του 1979, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ αποφάσισε να αφαιρέσει τις ταμπέλες «γαιοκτήμονας» και «κουλάκ» από μέρος των αγροτών. Ο τύπος που χρησιμοποιήθηκε ευρέως στο παρελθόν "η προέλευση της τάξης αποφασίζει τα πάντα" απορρίφθηκε.

Το επόμενο σημαντικό σημείο στις αποφάσεις της ολομέλειας είναι η αναθεώρηση των αξιολογήσεων για μερικά από τα σημαντικότερα γεγονότα της περιόδου της «πολιτιστικής επανάστασης» και πριν από αυτήν, η πλήρης αποκατάσταση ορισμένων μεγάλων προσωπικοτήτων που, με μια μορφή ή Ένας άλλος, είτε αντιτάχθηκε σε κάποιες από τις κατευθυντήριες γραμμές του Μάο Τσε Τουνγκ, είτε αντιτάχθηκε στην ίδια την «πολιτιστική επανάσταση». Ως αποτέλεσμα, εννέα πρώην μεγάλοι ηγέτες του κόμματος και της χώρας, που είχαν απομακρυνθεί στο παρελθόν από τις θέσεις τους, εισήχθησαν στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΚ και λίγο αργότερα ανέλαβαν βασικές θέσεις στο κόμμα, στον διοικητικό μηχανισμό και στο στρατό . Άλλοι μπήκαν στο Πολιτικό Γραφείο και στην κομματική του επιτροπή. Παρά την κριτική της ίδιας της «πολιτιστικής επανάστασης», αναγνωρίστηκε ως απαραίτητο να μη βιαστεί να γενικεύσει τα αρνητικά της μαθήματα και την εμπειρία και να περιμένει 2-3 χρόνια. Ωστόσο, ήδη τον Σεπτέμβριο του 1979, η αξιολόγηση της εκστρατείας είχε ακόμη δοθεί. (39, σελ. 445)

Τα σημαντικότερα ζητήματα της ιδεολογικής και πολιτικής σφαίρας ήταν τα ζητήματα μιας ρεαλιστικής προσέγγισης και της χειραφέτησης της συνείδησης, τα οποία έθιξε ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Η διατύπωση αυτών των προβλημάτων και η επίλυσή τους σήμαινε αναθεώρηση της ιδεολογικής γραμμής του ΚΚΚ, που κατοχυρώθηκε στο 11ο Συνέδριο του Κόμματος. Πρόκειται για σοβαρή υπονόμευση της ιδεολογικής και θεωρητικής κληρονομιάς όχι μόνο της «πολιτιστικής επανάστασης» αλλά και του Μάο Τσε Τουνγκ. Άνοιξε το περιθώριο αναζήτησης νέων προσεγγίσεων και νέας αναπτυξιακής στρατηγικής. Το σύνθημα «απελευθέρωση της συνείδησης» έγινε το ιδεολογικό στήριγμα για ολόκληρη την επακόλουθη πολιτική μεταρρυθμίσεων και ανοίγματος στην Κίνα. Για να μην μοιάζει με ριζική αλλαγή στην ιδεολογική πορεία του ΚΚΚ και για να ηρεμήσουν κάπως τα στελέχη, επισημάνθηκε παντού: μια ρεαλιστική προσέγγιση και χειραφέτηση της συνείδησης είναι στην πραγματικότητα η αποκατάσταση της αληθινής εμφάνισης των ιδεών του Μάο Τσε Τουνγκ (με εκτενής παράθεση του Μάο Τσε Τουνγκ). Τα πλεονεκτήματα του Μάο Τσε Τουνγκ ως «μεγάλου μαρξιστή» τονίστηκαν ιδιαίτερα. (49)

Τα ζητήματα της ανάπτυξης της εσωκομματικής δημοκρατίας και της αποτροπής μιας νέας λατρείας της προσωπικότητας στο μέλλον ερμηνεύτηκαν λεπτομερέστερα από πριν (πολύ σχετικά υπό το πρίσμα των προσπαθειών δημιουργίας μιας λατρείας του Hua Guofeng). Η Ολομέλεια τόνισε τη σημασία της συλλογικής ηγεσίας στην Κεντρική Επιτροπή και τις κομματικές επιτροπές σε όλα τα επίπεδα και ζήτησε να δοθεί περισσότερος χώρος στη δόξα των μαζών, των εργατών, των αγροτών και των στρατιωτών, στη δόξα του κόμματος και της γενιάς των βετεράνων του επανάσταση, και λιγότερους τόπους - τον έπαινο των ατόμων.

Έτσι, στο σύνολο της 3ης Ολομέλειας, ο έλεγχος στο κόμμα και τη χώρα πέρασε ουσιαστικά στους υποστηρικτές του Ντενγκ Σιαοπίνγκ. Η πολιτική γραμμή του κόμματος αναθεωρήθηκε σοβαρά, οι μαζικές πολιτικές εκστρατείες και η ταξική πάλη καταδικάστηκαν. Έχουν δημιουργηθεί σοβαρές προϋποθέσεις για τη διασφάλιση της πολιτικής σταθερότητας στην κοινωνία. Μια σημαντική νέα ιδεολογική βάση για κάθε περαιτέρω πολιτική μεταρρυθμίσεων και ανοίγματος της Κίνας ήταν η πορεία προς την απελευθέρωση της συνείδησης και μια ρεαλιστική προσέγγιση. (39, σελ. 456) η ολομέλεια της 11ης Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ μπόρεσε να ανοίξει τον δρόμο για την εξεύρεση νέων μεθόδων, μορφών και μοντέλων ανάπτυξης της χώρας. Έτσι, μετά από δύο χρόνια «δισταγμού» και «αναποφασιστικότητας», που ολοκληρώθηκαν στην 3η Ολομέλεια της 11ης Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΚ, άρχισε μια πιο ενεργή διαδικασία αναζήτησης τρόπων ανάπτυξης της χώρας και μεθόδων οικοδόμησης του σοσιαλισμού στην Κίνα. (52)

Η ιστορία της Κίνας μετά την «πολιτιστική επανάσταση» είναι μια σειρά από εγχώριες πολιτικές καταστάσεις κρίσης που πυρετώνουν συνεχώς τη χώρα. Αυτό, με τη σειρά του, προκαλεί συνεχή αντίσταση στις μαοϊκές κατευθυντήριες γραμμές τόσο μεταξύ των στελεχών του κομματικού-κρατικού μηχανισμού και των στρατιωτικών οργάνων, όσο και μεταξύ των πλατιών μαζών του λαού. (15, σελ. 390)

Οι μαζικές εκστρατείες που ακολουθούσαν η μία μετά την άλλη ή πραγματοποιούνταν ταυτόχρονα είχαν ως στόχο την καταστολή της αντιπολίτευσης στον μαοϊσμό. Υπό τις συνθήκες του μαοϊκού καθεστώτος, αυτές οι πολιτικές και ιδεολογικές εκστρατείες έχουν γίνει ένα είδος μεθόδου πολιτικής ηγεσίας της κοινωνίας, καθώς και μια μορφή υποστήριξης ζωής για το ίδιο το καθεστώς. Όλοι τους είχαν στόχο να εξασφαλίσουν την αδιαμφισβήτητη, τυφλή υπακοή ολόκληρου του πληθυσμού της χώρας στην άρχουσα ελίτ και την αντιλαϊκή πολιτική της. Αυτές οι εκστρατείες αντανακλούσαν την πάλη μεταξύ δύο τάσεων - μαοϊκών και αντι-μαοϊκών, και συνδέονταν επίσης με τον ανταγωνισμό μέσα στην ίδια την μαοϊκή ομάδα.

Τελικά, οι μαοϊκές εκστρατείες «κριτικής» ήταν έκφραση της αντίφασης μεταξύ των θεμελιωδών συμφερόντων των εργαζομένων της Κίνας και της αντιλαϊκής πορείας της μαοϊκής ηγεσίας, που επιδίωκε με κάθε μέσο να διατηρήσει και να ενισχύσει την αντιδραστική κυριαρχία της. Χαρακτηριστικό γνώρισμα όλων των εκστρατειών είναι η προπαγάνδα του μαοϊκού συνθήματος «η συνέχιση της επανάστασης υπό τη δικτατορία του προλεταριάτου σε όλο το ιστορικό στάδιο του σοσιαλισμού». Ως προς τους στόχους τους, οι πολιτικές και ιδεολογικές εκστρατείες της δεκαετίας του 1970 ήταν η συνέχεια εκείνης της αντιδραστικής αναταραχής, που ήταν η «πολιτιστική επανάσταση». (39, σελ. 457)

Ως αποτέλεσμα των αντιδημοκρατικών διαδικασιών που ξεκίνησε η «πολιτιστική επανάσταση», σχηματίστηκε στην Κίνα μια ιεραρχία γραφειοκρατικών ηγετών που έκλεισε ο «ηγέτης», ελεγχόμενη μόνο από ψηλά, σε καμία περίπτωση δεν ελέγχεται από τον λαό, τα κατώτερα όργανα ή δημόσιους οργανισμούς. (50)

Η εσωτερική πολιτική κατάσταση στην Κίνα συνεχίζει να χαρακτηρίζεται από έντονες διαφωνίες στην ηγεσία, εσωτερική πάλη, που προκαλείται, όπως ήδη αναφέρθηκε, από τα άλυτα βασικά κοινωνικοοικονομικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα και την αδυναμία επίλυσής τους στη βάση του μαοϊσμού. (52)

Στην εσωτερική πολιτική, ιδιαίτερα στην πολιτική και ιδεολογική, ζωή της Κίνας, έχει σκιαγραφηθεί μια ιδιόμορφη διπλή προσέγγιση των μαοϊκών αξιώσεων και δογμάτων. Από τη μια πλευρά, υπάρχει η αγιοποίηση του Μαοϊσμού από την τρέχουσα κινεζική ηγεσία, από την άλλη, επίσημες δημοσιεύσεις κάνουν δηλώσεις ότι το Κουαρτέτο «μετέτρεψε τις ιδέες του Προέδρου Μάο σε θρησκεία», «τις μείωσε σε ένα πενιχρό σύνολο εισαγωγικών». Ταυτόχρονα, υποστηρίζεται ότι οι στάσεις του Μάο Τσε Τουνγκ ήταν σωστές στις ιστορικές συνθήκες του παρελθόντος και σήμερα πρέπει να «αναπτυχθούν» και να πάρουν από αυτούς ό,τι είναι «χρήσιμο». Το πολιτικό νόημα αυτής της πραγματιστικής χρήσης του μαοϊσμού είναι η προσαρμογή του στην τρέχουσα πολιτική γραμμή της κινεζικής ηγεσίας. (29, σελ. 490)

Η «Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση» έγινε μια από τις πιο δραματικές περιόδους στην ιστορία της σύγχρονης Κίνας. Αργότερα, το Κινεζικό Κομμουνιστικό Κόμμα αποκάλεσε αυτή την περίοδο «καταστροφή 10 ετών». ΣΕ επίσημες πηγές αναφέρθηκε ότι 4 εκατομμύρια 200 χιλιάδες άνθρωποι συνελήφθησαν σε 10 χρόνια. περισσότεροι από 7.730.000 άνθρωποι πέθαναν από αφύσικο θάνατο, περισσότεροι από 135.000 άνθρωποι εκτελέστηκαν ως αντεπαναστάτες. Πάνω από 237.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν. περισσότεροι από 7.030.000 άνθρωποι έχουν ακρωτηριαστεί σε ένοπλες επιθέσεις. περισσότερες από 71.200 οικογένειες έχουν διαλυθεί εντελώς. Οι υπάλληλοι των ερευνητικών ιδρυμάτων δεν μπορούσαν να αφιερωθούν εξ ολοκλήρου στην ερευνητική εργασία. Η επιστήμη ασχολούνταν με αρπαχτές μεταξύ πολιτικών εκστρατειών. Στον τομέα της επιστήμης, η Κίνα έχει πληρώσει ακριβό τίμημα για την αδαή πολιτική της κομματικής ηγεσίας, για την ανικανότητα και τη δυσπιστία της προς τους επιστήμονες. Υπάρχει σοβαρή έλλειψη καλά μορφωμένων και καλά καταρτισμένων επιστημόνων κάτω των 50 ετών που θα μπορούσαν να καθορίσουν στρατηγικά την ανάπτυξη της κινεζικής επιστήμης και που θα αναγνωρίζονταν από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα. Έτσι, υπήρχε ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ της κινεζικής επιστήμης και της επιστήμης των ανεπτυγμένων χωρών. Με την έλευση του κομμουνισμού στην Κίνα το 1949, άρχισε η καταστροφή του παραδοσιακού κινεζικού πολιτισμού, με αποκορύφωμα τη «δεκαετία της Πολιτιστικής Επανάστασης». Μέχρι το 1949, η διανόηση στην Κίνα αριθμούσε 2 εκατομμύρια ανθρώπους. 550.000 διανοούμενοι καταπιέστηκαν. Περίπου 5 εκατομμύρια μέλη του κόμματος καταπιέστηκαν. Κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης» η βιομηχανική παραγωγή μειώθηκε, η παραγωγή άνθρακα μειώθηκε, ο όγκος των σιδηροδρομικών μεταφορών μειώθηκε, η παραγωγή χάλυβα και χημικών λιπασμάτων μειώθηκε. Τα οικονομικά έσοδα έχουν μειωθεί και τα έξοδα έχουν αυξηθεί. Η καταστροφή του παραδοσιακού πολιτισμού έφερε αδιανόητες υλικές απώλειες στην κοινωνία. Οι «επαναστάτες» και οι «Hongweipings» κατέστρεψαν σημαντικό μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς των Κινέζων και άλλων λαών. Χιλιάδες αρχαία κινεζικά ιστορικά μνημεία, βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, ναοί κ.λπ. καταστράφηκαν.Σχεδόν όλα τα μοναστήρια και οι ναοί στο Θιβέτ που είχαν διασωθεί μέχρι την αρχή της «πολιτιστικής επανάστασης» καταστράφηκαν. Η Πολιτιστική Επανάσταση επηρέασε τόσο τον Χριστιανισμό όσο και τον Καθολικισμό. Σκοτώθηκαν 8840 ιερείς, 39200 εξορίστηκαν σε στρατόπεδα εργασίας. Το 1969, ο Μάο Τσε Τουνγκ ήταν στην κορυφή της εξουσίας. Όμως η νίκη του ήταν άκαρπη. Κατάφερε να καταστρέψει τον παλιό κόσμο, αλλά τι δημιούργησε σε αντάλλαγμα; Ναι, κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης» οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται με το κεφάλι τους. Πριν από την επανάσταση, κανείς δεν τολμούσε να αμφισβητήσει το Κομμουνιστικό Κόμμα, αλλά τώρα οι άνθρωποι άρχισαν να αναρωτιούνται αν οι ενέργειες του Κομμουνιστικού Κόμματος ήταν σωστές. Μετά την Πολιτιστική Επανάσταση, ο καθένας είχε το δικό του μυαλό και ο καθένας μπορούσε να σκεφτεί ανεξάρτητα τα προβλήματα και αυτό είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα της Πολιτιστικής Επανάστασης. Αλλά είχε πολύ υψηλό κόστος. Πάρα πολλοί έχουν χάσει τη ζωή τους. Η Πολιτιστική Επανάσταση, που τραυμάτισε όλους τους Κινέζους, ήταν μια πραγματική καταστροφή για τον κινεζικό λαό. Πολλά γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν, οι άνθρωποι μπορούν να ξεχάσουν. Αλλά η Πολιτιστική Επανάσταση θα παραμείνει για πάντα ένα αιματηρό σημάδι στην κινεζική ιστορία.

συμπέρασμα

Η Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση το 1966-1976. ήταν μια από τις πιο δραματικές περιόδους στην ιστορία της σύγχρονης Κίνας. Η Πολιτιστική Επανάσταση ήταν μια πολιτική εκστρατεία που εξαπέλυσε ο Μάο Τσε Τουνγκ, τότε επικεφαλής του Κινεζικού Κομμουνιστικού Κόμματος, για να ανακτήσει την εξουσία. Υπέκυψε στους αντιπάλους της (τους λεγόμενους «λαούς στην εξουσία, ακολουθώντας τον καπιταλιστικό δρόμο», που κατηγορήθηκαν ότι ήθελαν να εισαγάγουν τον καπιταλισμό.

Ο Μάο Τσε Τουνγκ και οι Κινέζοι κομμουνιστές οδήγησαν τους εθνικιστές με επικεφαλής τον Τσιάνγκ Κάι-σεκ στην Ταϊβάν και κατέλαβαν την εξουσία στη χώρα, έδιωξαν τους αντιδραστικούς ξένους από την Κίνα και ανακοίνωσαν σε όλες τις κυβερνήσεις του κόσμου τη δημιουργία ενός νέου κομμουνιστικού κράτους. Έχοντας δημιουργήσει φιλικές σχέσεις με την ΕΣΣΔ, άρχισαν να υιοθετούν την εμπειρία της Σοβιετικής Ένωσης και να μελετούν την οικονομία της. Η κινεζική οικονομία άρχισε να χτίζεται εξ ολοκλήρου στο σοβιετικό μοντέλο. Η Κίνα ουσιαστικά έχει γίνει ένα νέο κράτος του σοβιετικού μπλοκ. Η πολιτική του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός» προσανατολίζει την εθνική οικονομία σε επιταχυνόμενη ανάπτυξη, ανεξάρτητα από τα προηγούμενα εγκεκριμένα σχέδια ή το κόστος. Ο εμπορικός τζίρος μετά τη δημιουργία των «λαϊκών κομμούνων» μειώθηκε κατά 30-50%, σύμφωνα με Κινέζους οικονομολόγους. Η γενική κατάσταση στα οικονομικά από την αρχή του «Μεγάλου άλματος προς τα εμπρός» χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι η οικονομική έρευνα έχει αρχίσει να χάνει την επιστημονική αντικειμενικότητα. Στην οικονομική θεωρία, έχουν προκύψει πολλές «απαγορευμένες ζώνες». Κατά την εφαρμογή της πολιτικής του «Μεγάλου Άλματος προς τα Εμπρός», η οικονομία αντιμετώπισε σοβαρές δυσαναλογίες και όχι μόνο δεν επιτάχυνε τους ρυθμούς της οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης της χώρας και δεν την οδήγησε σε έναν πιο ανεπτυγμένο κομμουνιστικό τρόπο ζωής, αλλά οδήγησε επίσης σε πτώση του ρυθμού της οικονομικής ανάπτυξης και προκάλεσε λιμό που στοίχισε πάνω από δέκα εκατομμύρια ζωές στην Κίνα. Ο Πρόεδρος Μάο, ο οποίος υπονόμευσε την οικονομία της χώρας με ένα «μεγάλο άλμα», δεν ήθελε να δώσει θέση στην πολιτική αρένα σε επιχειρηματίες πραγματιστές με επικεφαλής τον Liu Shaoqi, οι οποίοι βρήκαν τρόπους να επιλύσουν την κατάσταση και να εξαλείψουν τις συνέπειες των λαθών που έγιναν. Παραμερίζει, τους αφήνει ελεύθερα, περιμένοντας να κάνουν «λάθος» για να χτυπήσουν. Ούτε ο Λιου ούτε οι υποστηρικτές του γνωρίζουν την πολιτική «καταιγίδα» που ετοιμάζει ο Μάο. Επιστρέφοντας στην κυβέρνηση τον Μάιο του 1966, ο Μάο Τσε Τουνγκ συγκέντρωσε στρατό για να πραγματοποιήσει μια παγκόσμια εκκαθάριση στις τάξεις της κινεζικής κυβέρνησης, ενισχύοντας περαιτέρω τη δύναμή του και συνεχίζοντας το έργο του στο μέλλον. Η «Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση» έγινε μια από τις πιο δραματικές περιόδους στην ιστορία της σύγχρονης Κίνας. Επίσημες πηγές ανέφεραν ότι 4 εκατομμύρια 200 χιλιάδες άνθρωποι συνελήφθησαν σε 10 χρόνια. περισσότεροι από 7.730.000 άνθρωποι πέθαναν από αφύσικο θάνατο, περισσότεροι από 135.000 άνθρωποι εκτελέστηκαν ως αντεπαναστάτες. Πάνω από 237.000 άνθρωποι σκοτώθηκαν. περισσότεροι από 7.030.000 άνθρωποι έχουν ακρωτηριαστεί σε ένοπλες επιθέσεις. περισσότερες από 71.200 οικογένειες έχουν διαλυθεί εντελώς. Οι υπάλληλοι των ερευνητικών ιδρυμάτων δεν μπορούσαν να αφιερωθούν εξ ολοκλήρου στην ερευνητική εργασία. Η επιστήμη ασχολούνταν με αρπαχτές μεταξύ πολιτικών εκστρατειών. Στον τομέα της επιστήμης, η Κίνα έχει πληρώσει ακριβό τίμημα για την αδαή πολιτική της κομματικής ηγεσίας, για την ανικανότητα και τη δυσπιστία της προς τους επιστήμονες. Υπάρχει σοβαρή έλλειψη καλά μορφωμένων και καλά καταρτισμένων επιστημόνων κάτω των 50 ετών που θα μπορούσαν να καθορίσουν στρατηγικά την ανάπτυξη της κινεζικής επιστήμης και που θα αναγνωρίζονταν από την παγκόσμια επιστημονική κοινότητα. Έτσι, υπήρχε ένα πολύ μεγάλο χάσμα μεταξύ της κινεζικής επιστήμης και της επιστήμης των ανεπτυγμένων χωρών. Η «Πολιτιστική Επανάσταση» καταστράφηκε ΚΙΝΕΖΙΚΗ κουλτουρα. Μέχρι το 1949, η διανόηση στην Κίνα αριθμούσε 2 εκατομμύρια ανθρώπους. 550.000 διανοούμενοι καταπιέστηκαν. Περίπου 5 εκατομμύρια μέλη του κόμματος καταπιέστηκαν. Κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης» η βιομηχανική παραγωγή μειώθηκε, η παραγωγή άνθρακα μειώθηκε, ο όγκος των σιδηροδρομικών μεταφορών μειώθηκε, η παραγωγή χάλυβα και χημικών λιπασμάτων μειώθηκε. Τα οικονομικά έσοδα έχουν μειωθεί και τα έξοδα έχουν αυξηθεί. Η καταστροφή του παραδοσιακού πολιτισμού έφερε αδιανόητες υλικές απώλειες στην κοινωνία. Οι «επαναστάτες» και οι «Hongweipings» κατέστρεψαν σημαντικό μέρος της πολιτιστικής κληρονομιάς των Κινέζων και άλλων λαών. Χιλιάδες αρχαία κινεζικά ιστορικά μνημεία, βιβλία, πίνακες ζωγραφικής, ναοί κ.λπ. καταστράφηκαν.Σχεδόν όλα τα μοναστήρια και οι ναοί στο Θιβέτ που είχαν διασωθεί μέχρι την αρχή της «πολιτιστικής επανάστασης» καταστράφηκαν. Η Πολιτιστική Επανάσταση επηρέασε τόσο τον Χριστιανισμό όσο και τον Καθολικισμό. Σκοτώθηκαν 8840 ιερείς, 39200 εξορίστηκαν σε στρατόπεδα εργασίας. Το 1969, ο Μάο Τσε Τουνγκ ήταν στην κορυφή της εξουσίας. Όμως η νίκη του ήταν άκαρπη. Κατάφερε να καταστρέψει τον παλιό κόσμο, αλλά τι δημιούργησε σε αντάλλαγμα; Ναι, κατά τη διάρκεια της «πολιτιστικής επανάστασης» οι άνθρωποι άρχισαν να σκέφτονται με το κεφάλι τους. Πριν από την επανάσταση, κανείς δεν τολμούσε να αμφισβητήσει το Κομμουνιστικό Κόμμα, αλλά τώρα οι άνθρωποι άρχισαν να αναρωτιούνται αν οι ενέργειες του Κομμουνιστικού Κόμματος ήταν σωστές. Μετά την Πολιτιστική Επανάσταση, ο καθένας είχε το δικό του μυαλό και ο καθένας μπορούσε να σκεφτεί ανεξάρτητα τα προβλήματα και αυτό είναι το μεγαλύτερο επίτευγμα της Πολιτιστικής Επανάστασης. Αλλά είχε πολύ υψηλό κόστος. Πάρα πολλοί έχουν χάσει τη ζωή τους. Η Πολιτιστική Επανάσταση, που τραυμάτισε όλους τους Κινέζους, ήταν μια πραγματική καταστροφή για τον κινεζικό λαό. Πολλά γεγονότα που συνέβησαν στο παρελθόν, οι άνθρωποι μπορούν να ξεχάσουν. Αλλά η Πολιτιστική Επανάσταση θα παραμείνει για πάντα ένα αιματηρό σημάδι στην κινεζική ιστορία.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1.Σοβιετικές-κινεζικές σχέσεις: 1917-1957 Συλλογή εγγράφων. - Μ., 1959.

2.ΕΣΣΔ - ΛΔΚ: Έγγραφα και υλικά. - Μέρος Ι: 1949-1963. Μέρος 2: 1964-1983. - Μ., 1985.

.Areshidze L.G. Διεθνείς σχέσεις σε ανατολική Ασία. Απειλές και Ελπίδες. - Μ.: Διεθνείς σχέσεις, 2007.

.Aslanov R.M. Τρία μοντέλα και προοπτικές του σοσιαλισμού στη ΛΔΚ // Ανατολή - Ρωσία - Δύση: Ist. και kulturol. ερευνητής: Στα 70 χρόνια του Ακαδ. V.S. Myasnikov. - Μ., 2001.

.Bazilbaev A. Τέσσερα χρόνια στο χάος. Σχετικά με τη λεγόμενη «πολιτιστική επανάσταση» στο Xinjiang. - Alma-Ata: Καζακστάν, 1978.

.Bosev K. "Typhoon" στο "Typhoon" // Typhoon. Σημειώσεις από την Κίνα: Per. από τα βουλγαρικά - Μ.: Politizdat, 1978.

.Bogaturov A.D. Μεγάλες Δυνάμεις σε Ειρηνικός ωκεανόςΣτο: History and Theory of International Relations in East Asia after II World War (1945-1995). Μ., 1997.

.Vasiliev L.S. Ιστορία της Ανατολής. - στ. 1-2.

.Ο Γουάνγκ Μινγκ. Σχετικά με εκδηλώσεις στην Κίνα. - Μ.: Politizdat, 1969.

.Vidal J.E. Stormtroopers of Mao Tse-tung // Πού είναι η ομάδα του Mao Tse-tung που οδηγεί την Κίνα: Per. από την φρ. Ι. Σράιμπερ. - Μ.: Πρόοδος, 1967.

.Voskresensky A.D. Ρωσο-κινεζική στρατηγική αλληλεπίδραση και παγκόσμια πολιτική. - Μ., 2004.

.Έννοιες εξωτερικής πολιτικής του μαοϊσμού: νομικές πτυχές. - Μ., 1975

.Εξωτερική πολιτική και διεθνείς σχέσεις της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. - Τ. 1: 1949 - 1963. - Τ. 2: 1963 - 1973. - Μ., 1973-1974.

.Foreign Policy of the People's Republic of China: (Αξιολογήσεις Αμερικανών πολιτικών επιστημόνων): Abstract collection. - Μ., 1985

.Vorontsov V.B. Κίνα και ΗΠΑ: 60-70 - Μ., 1979

.Voskresensky A.D. Ρωσία και Κίνα: ιστορία και θεωρία των διακρατικών σχέσεων. - Μ., 1999.

.Galenovich Yu.M. «Πολιτιστική Επανάσταση» στην Κίνα, τι ήταν; // Σημειώσεις σινολόγου. - Μ.: Μυρμήγκι, 2002.

.Delyusin L. "Cultural Revolution": τριάντα χρόνια αργότερα // Vestn. επιστημονικός πληροφορώ. / Ινστ. οικονομία και πολιτ. έρευνα ΕΤΡΕΞΑ. - 1997.

.Delyusin L. China: Δέκα χρόνια προβλήματα ή δύο επαναστάσεις; // Ασία και Αφρική σήμερα. - 1997.

.Dubinsky A.M. Εξωτερική πολιτική και διεθνείς σχέσεις της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. - Μ.: Nauka, 1974.

.Ιστορία της Κίνας / Εκδ. Εκδ. A.V. Μελικσέτοφ. - Μ., 1998.

.Ιστορία της Κίνας / V.V. Adamchik. M.V. Adamchik, A.N. Badan και άλλοι - M: AST; Mn: Harvest, 2005.

.Καπίτσα Μ.Σ. Κίνα: τρεις δεκαετίες - τρεις πολιτικές. - Μ., 1979.

.Κάο Κονγκ. Επιστήμη και επιστήμονες κατά την πολιτιστική επανάσταση στην Κίνα: 1966-1976 // Επιστήμη της Επιστήμης. - 2000.

.Κίνα: παράδοση και νεωτερικότητα. - Μ., 1975.

.Η Κίνα στην παγκόσμια πολιτική. - Μ., 2001.

.Η Κίνα και οι καπιταλιστικές χώρες (δεκαετία '70). - Μ., 1979.

.Η Κίνα και οι σοσιαλιστικές χώρες. Θέμα. 1. - Μ., 1979.

.Η Κίνα στο δρόμο της μεταρρύθμισης. Θεωρία και πράξη της οικονομικής μεταρρύθμισης. Ανά. με φάλαινα. Vinogradova I.M., - Μόσχα, 1989.

.Λουζιανίν. S.G. Ρωσία - Μογγολία - Κίνα στο πρώτο μισό του εικοστού αιώνα: Πολιτικές σχέσεις το 1911 - 1949. - Μ., 2000.

.Mazurov V.M. ΗΠΑ - Κίνα - Ιαπωνία: αναδιάρθρωση διακρατικών σχέσεων (1969-1979). - Μ.: Nauka, 1980.

.Μαομάο. Ο πατέρας μου Ντενγκ Σιαοπίνγκ: Η Πολιτιστική Επανάσταση. Χρόνια δοκιμών: Per. με φάλαινα. - Μ.: Ant-Guide, 2001.

.Myasnikov V.S. Σύντομο δοκίμιο για την ιστορία της διπλωματίας της ΛΔΚ (δεκαετίες '60 - αρχές της δεκαετίας του '80). - Μ.: IDV, 1988.

.Popov I. M. Ρωσία και Κίνα: 300 χρόνια στο χείλος του πολέμου. - Μ., 2004.

.Ρωσο-κινεζικές σχέσεις. Κατάσταση, προοπτικές./ Εγχειρίδιο. Project M.L. Τιταρένκο. - Μ., 2005.

.Sulitskaya T.N. Κίνα και Γαλλία (1949-1981). - Μ., 1983.

.Tikhvinsky S.L. Κινεζική ιστορία και νεωτερικότητα. - Μ., 1975.

.Usov V.N. ΛΔΚ: από την «πολιτιστική επανάσταση» στις μεταρρυθμίσεις και το άνοιγμα (1976-1984) // Ανατολή-Δύση. Έτος έκδοσης: 2006

.Σύντομο Φ. «Μάο Τσε Τουνγκ». Εκδότης: AST, Transitkniga, 2005.

.Yakovlev A.G. Ρωσία, Κίνα και κόσμος. - Μ., 2002.

.Yakovlev A.G. Η ΛΔΚ και ο σοσιαλιστικός κόσμος (1949-1979). Βιβλίο. 1-2. - Μ., 1981.

Πηγές Διαδικτύου

.Διάταγμα της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος της Κίνας "Για τη Μεγάλη Προλεταριακή Πολιτιστική Επανάσταση" - www.lib.ru

43.«10 χρόνια καταστροφή». Σχετικά με την Πολιτιστική Επανάσταση 1966-1976 - #"δικαιολογώ">. Ιστορία της Μεγάλης Προλεταριακής Πολιτιστικής Επανάστασης στην Κίνα -#"justify">. Παραμόρφωση του πολιτικού συστήματος της ΛΔΚ κατά τη διάρκεια του "μεγάλου άλματος" και της "πολιτιστικής επανάστασης" - #"δικαιολογείτε">. Αξιολόγηση της «πολιτιστικής επανάστασης» από τη στιγμή της συγκρότησης της ΛΔΚ έως την έναρξη της «μεγάλης πολιτιστικής επανάστασης». - #"δικαιολογώ">. Κριτική των οικονομικών απόψεων του Μάο Τσε Τουνγκ - #"δικαιολογώ">. «Κόκκινη» Κίνα ενάντια στους Σοβιετικούς ρεβιζιονιστές - #"δικαιολογώ">. Ήταν πολιτιστική η «Πολιτιστική Επανάσταση»; - #"δικαιολογώ">. Και πάλι στον φακό του Dazhai - http://www.kitaichina.com

Πολιτιστική επανάσταση - ένα σύνολο εκδηλώσεων που πραγματοποιούνται στο Σοβιετική Ρωσίακαι της ΕΣΣΔ, με στόχο τη ριζική αναδιάρθρωση της πολιτιστικής και ιδεολογικής ζωής της κοινωνίας. Ο στόχος ήταν η διαμόρφωση ενός νέου τύπου πολιτισμού ως μέρος της οικοδόμησης μιας σοσιαλιστικής κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της αύξησης του ποσοστού των ανθρώπων από τις προλεταριακές τάξεις στην κοινωνική σύνθεση της διανόησης.

Ο όρος «πολιτιστική επανάσταση» στη Ρωσία εμφανίστηκε στο «Μανιφέστο του Αναρχισμού» των αδελφών Γκόρντιν τον Μάιο του 1917 και εισήχθη στη σοβιετική πολιτική γλώσσα από τον Β. Ι. Λένιν το 1923 στο έργο του «Σχετικά με τη Συνεργασία»: «Η πολιτιστική επανάσταση είναι ... μια ολόκληρη επανάσταση, μια ολόκληρη περίοδος πολιτιστικής ανάπτυξης ολόκληρης της λαϊκής μάζας.

Η Πολιτιστική Επανάσταση στην ΕΣΣΔ, ως ένα στοχευμένο πρόγραμμα για τον μετασχηματισμό του εθνικού πολιτισμού, συχνά σταμάτησε στην πράξη και εφαρμόστηκε μαζικά μόνο κατά τα πρώτα πενταετή σχέδια. Ως αποτέλεσμα, στη σύγχρονη ιστοριογραφία υπάρχει μια παραδοσιακή, αλλά, σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, όχι αρκετά σωστή, και ως εκ τούτου συχνά αμφισβητούμενη συσχέτιση της πολιτιστικής επανάστασης στην ΕΣΣΔ μόνο με την περίοδο 1928-1931. Η Πολιτιστική Επανάσταση στη δεκαετία του 1930 έγινε κατανοητή ως μέρος ενός σημαντικού μετασχηματισμού της κοινωνίας και της εθνικής οικονομίας, μαζί με την εκβιομηχάνιση και την κολεκτιβοποίηση. Επίσης, κατά τη διάρκεια της πολιτιστικής επανάστασης, η οργάνωση της επιστημονικής δραστηριότητας στη Σοβιετική Ένωση υπέστη σημαντική αναδιάρθρωση και αναδιοργάνωση.

Πολιτιστική επανάσταση στα πρώτα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας.

Η Πολιτιστική Επανάσταση ως αλλαγή στην ιδεολογία της κοινωνίας ξεκίνησε λίγο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Στις 23 Ιανουαρίου 1918 εμφανίστηκε διάταγμα για το διαχωρισμό της εκκλησίας από το κράτος και του σχολείου από την εκκλησία. Τα θέματα που σχετίζονται με τη θρησκευτική εκπαίδευση αφαιρέθηκαν από το εκπαιδευτικό σύστημα: θεολογία, αρχαία ελληνικά και άλλα. Το κύριο καθήκον της Πολιτιστικής Επανάστασης ήταν να εισαγάγει τις αρχές της μαρξιστικής-λενινιστικής ιδεολογίας στις προσωπικές πεποιθήσεις των σοβιετικών πολιτών.

Για την εφαρμογή του προγράμματος κατά τους πρώτους μήνες της σοβιετικής εξουσίας, δημιουργήθηκε ένα δίκτυο φορέων κομματικής και κρατικής διαχείρισης της πολιτιστικής ζωής της κοινωνίας: Agitprop (τμήμα της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων), Glavpolitprosvet, Narkompros, Glavlit και άλλοι. Τα πολιτιστικά ιδρύματα κρατικοποιήθηκαν: εκδοτικοί οίκοι, μουσεία, εργοστάσια ταινιών. η ελευθερία του Τύπου καταργήθηκε. Στον τομέα της ιδεολογίας, επεκτάθηκε ευρέως η αθεϊστική προπαγάνδα, άρχισαν οι διώξεις της θρησκείας, δημιουργήθηκαν κλαμπ, αποθήκες και εργοστάσια σε εκκλησίες.

Οι περισσότερες μάζες του λαού ήταν αμόρφωτοι και αναλφάβητοι: για παράδειγμα, από τα αποτελέσματα της απογραφής του 1920, προέκυψε ότι στο έδαφος της Σοβιετικής Ρωσίας μόνο το 41,7% του πληθυσμού άνω των 8 ετών μπορούσε να διαβάσει. Η Πολιτιστική Επανάσταση προϋπέθετε πρώτα απ' όλα την καταπολέμηση του αναλφαβητισμού, που ήταν απαραίτητη για τη μετέπειτα επιστημονική και τεχνολογική ανάπτυξη, και ταυτόχρονα τον αποκλεισμό των μαζών από την αφομοίωση ανώτερων πολιτιστικών αξιών. Το πολιτιστικό έργο περιορίστηκε σκόπιμα σε στοιχειώδεις μορφές, αφού, σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, το σοβιετικό καθεστώς χρειαζόταν μια κουλτούρα παραστατικής, αλλά όχι δημιουργική. Ωστόσο, ο ρυθμός εξάλειψης του αναλφαβητισμού δεν ήταν ικανοποιητικός για διάφορους λόγους. Η καθολική πρωτοβάθμια εκπαίδευση στην ΕΣΣΔ εισήχθη de facto το 1930. Ο μαζικός αναλφαβητισμός εξαλείφθηκε μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Αυτή τη στιγμή, δημιουργήθηκαν τα εθνικά αλφάβητα πολλών εθνικοτήτων (Άπω Βορρά, Νταγκεστάν, Κιργιζία, Μπασκίρ, Μπουριάτ κ.λπ.). Ένα ευρύ δίκτυο εργατικών σχολών αναπτύχθηκε για να προετοιμάσει τους εργαζόμενους νέους για εισαγωγή στα πανεπιστήμια, στα οποία άνοιξε για πρώτη φορά ο δρόμος για νέους προλεταριακής καταγωγής, ανεξάρτητα από την παρουσία της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Προκειμένου να εκπαιδεύσει μια νέα πνευματική ελίτ, ιδρύθηκαν το Κομμουνιστικό Πανεπιστήμιο, το Istpart, η Κομμουνιστική Ακαδημία και το Ινστιτούτο Κόκκινων Καθηγητών. Για την προσέλκυση «παλαιού» επιστημονικού προσωπικού, δημιουργήθηκαν επιτροπές για τη βελτίωση της ζωής των επιστημόνων και εκδόθηκαν σχετικά διατάγματα.

Ταυτόχρονα, λήφθηκαν κατασταλτικά μέτρα για την εξάλειψη των πνευματικών πολιτικών αντιπάλων: για παράδειγμα, περισσότεροι από 200 εξέχοντες εκπρόσωποι της ρωσικής επιστήμης και πολιτισμού εκδιώχθηκαν από τη χώρα με το Φιλοσοφικό Πλοίο. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1920, αστοί ειδικοί «στριμώχνονται» φυλακισμένοι: «Ακαδημαϊκές επιχειρήσεις», «επιχειρήσεις Shakhty», «Επιχειρήσεις Βιομηχανικού Κόμματος» κ.λπ. για να πραγματοποιήσουν σημαντικό έργο έρευνας και ανάπτυξης.

Η Komsomol έπαιξε σημαντικό ρόλο στην εκτέλεση των καθηκόντων του κόμματος στην πραγματοποίηση της πολιτιστικής επανάστασης.

Τα αποτελέσματα της πολιτιστικής επανάστασης στην ΕΣΣΔ.

Οι επιτυχίες της Πολιτιστικής Επανάστασης περιλαμβάνουν την αύξηση του ποσοστού αλφαβητισμού στο 87,4% του πληθυσμού (σύμφωνα με την απογραφή του 1939), τη δημιουργία ενός εκτεταμένου συστήματος σχολείων γενικής εκπαίδευσης και τη σημαντική ανάπτυξη της επιστήμης και της τέχνης. Ταυτόχρονα, διαμορφώθηκε μια επίσημη κουλτούρα με βάση τη μαρξιστική ταξική ιδεολογία, την «κομμουνιστική εκπαίδευση», τη μαζική κουλτούρα και την εκπαίδευση, η οποία ήταν απαραίτητη για τη διαμόρφωση ενός μεγάλου αριθμού παραγωγικού προσωπικού και τη διαμόρφωση μιας νέας «σοβιετικής διανόησης». «από το εργατικό-αγροτικό περιβάλλον.

Σύμφωνα με μια από τις απόψεις, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μέσω της ιδεολογικοποίησης των μπολσεβίκων, έγινε μια ρήξη με τις παραδόσεις της μακραίωνης ιστορικής πολιτιστικής κληρονομιάς.

Από την άλλη πλευρά, αρκετοί συγγραφείς αμφισβητούν αυτή τη θέση και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι παραδοσιακές αξίες και κοσμοθεωρίες της ρωσικής διανόησης, της αστικής τάξης και της αγροτιάς μετασχηματίστηκαν ελαφρά μόνο κατά τη διάρκεια της πολιτιστικής επανάστασης και του μπολσεβίκικου σχεδίου δημιουργίας ενός περισσότερου τέλειο, αρμονικό, κολεκτιβιστικό άτομο νέου τύπου, δηλαδή ο «νέος άνθρωπος», θα πρέπει να θεωρείται σε μεγάλο βαθμό αποτυχημένος.

Το ολοκληρωτικό καθεστώς του I.V. Στάλιν και τα σημάδια και οι συνέπειές του.

1) Η ΕΣΣΔ είναι ένα ολοκληρωτικό κράτος, αφού η βάση της οικονομίας είναι ένα διοικητικό και διοικητικό σύστημα, που αποτελείται από κομματικές και κρατικές αρχές.

2) Ένα άτομο είναι στην εξουσία (Στάλιν)

3) Μαζικές καταστολές, παραβίαση του νόμου και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, τρόμος του NKVD.

4) Πολιτική υποκρισία και ψέματα που ανακηρύσσουν την ΕΣΣΔ δημοκρατική χώρα (σύνταγμα 1936).

5) Προπαγάνδα ετοιμότητας να δώσει κανείς όλη τη δύναμη και τη ζωή του για τη χώρα, το κόμμα και συγκεκριμένα τον Στάλιν.

6) Το σύστημα των στρατοπέδων συγκέντρωσης (GULAG).

7) Η συσσώρευση στρατιωτικού δυναμικού για εντελώς μη ειρηνικούς σκοπούς (η κατάληψη των χωρών της Βαλτικής, της Δυτικής Ουκρανίας και της Λευκορωσίας, της Βεσσαραβίας το 1939, του πολέμου με τη Φινλανδία το 1940).

8) Διττή πολιτική στη διεθνή σκηνή (βλ. ρήτρα 7) με επίσημες δηλώσεις ειρήνης και, ως αποτέλεσμα, αποκλεισμό από την Κοινωνία των Εθνών, συμφωνία φιλίας και κατανομής σφαιρών επιρροής στη φασιστική Γερμανία (με επίσημη καταδίκη του φασισμός).

9) Η συγκέντρωση όλης της κρατικής εξουσίας στα χέρια ενός κόμματος και των εκπροσώπων του.

10) Ξεκάθαρη γενοκτονία του λαού τους (εμφύλιος πόλεμος και συνεχιζόμενη καταστολή).

11) Καλλιέργεια ενός «νέου ανθρώπου» - ενός ανθρώπου αφοσιωμένου ανιδιοτελώς στις ιδέες του κομμουνισμού (εκπαίδευση στα σχολεία, σύστημα «Οκτωβριανοί-πρωτοπόροι-Κομσομόλ-κομμουνιστές»).

Δημοφιλή στην κατηγορία: