Οι κοινωνικοί παράγοντες ανάπτυξης της προσωπικότητας περιλαμβάνουν. Διαμόρφωση και ανάπτυξη προσωπικότητας: διαδικασία, παράγοντες, συνθήκες, στάδια

Ψυχολογία-παιδαγωγική

Μπίκοβα Σβετλάνα Στανισλάβοβνα
317 δωμάτιο 1 κτίριο 37-29-92

Βιβλιογραφία:

Slastenin V A, Kashirin V P. "Psychology and Pedagogy" M 2001

Gamezo M V, Domashenkov I A "Atlas of Psychology" M 2001

Gippenreiter Yu B "Εισαγωγή στη Γενική Ψυχολογία" M 2002

Kodzhaspirova G M "Παιδαγωγική σε διαγράμματα, πίνακες και σημειώσεις αναφοράς" Μ

14.02.2012

Εισαγωγή στην ψυχολογία

Το αντικείμενο και οι βασικές αρχές της ψυχολογίας

Υπάρχουν 4 στάδια στην ανάπτυξη της ψυχολογίας ως επιστήμης.

Στάδιο 1 - μέχρι τον 17ο αιώνα, η ψυχολογία θεωρούνταν η επιστήμη της ψυχής. Το ζήτημα της φύσης της ψυχής αποφάσιζαν οι φιλόσοφοι ανάλογα με το αν ανήκαν σε υλιστική ή ιδεαλιστική σχολή.

Ο Αριστοτέλης στην πραγματεία του «Περί ψυχής» αρνήθηκε την άποψη της ψυχής ως ουσίας, αλλά ταυτόχρονα δεν θεωρούσε δυνατό να θεωρήσει την ψυχή απομονωμένη από την ύλη, όπως έκαναν οι ιδεαλιστές φιλόσοφοι. Για να προσδιορίσει τη φύση της ψυχής, χρησιμοποίησε μια σύνθετη φιλοσοφική κατηγορία - «εντελεχία», που σημαίνει την ύπαρξη κάτι. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η ψυχή είναι η ουσία του ζωντανού σώματος, η «πραγμάτωση» της ύπαρξής του, όπως η όραση είναι η ουσία και η «πραγμάτωση» του οφθαλμού ως οργάνου όρασης.

Ο Πλάτων, με τη σειρά του, θεωρεί την ψυχή ανεξάρτητη ουσία. Μπορεί να υπάρχει δίπλα στο σώμα και ανεξάρτητα από αυτό. Κατά τον Πλάτωνα, η ψυχή είναι η αρχή του αιώνιου, του θείου, ενώ το σώμα είναι η αρχή του υλικού, του ανθρώπινου. Ο Πλάτων μιλά για τρία μέρη της ψυχής - τη λογική, το θάρρος και τη λαγνεία. Ανάλογα με το ποιο μέρος της ψυχής κυριαρχεί, η θέση που κατέχει ένα άτομο στην κοινωνία είναι, αντίστοιχα, στοχαστής, πολεμιστής και απλός άνθρωπος.

Στάδιο 2 - XVII-2 μισό του XIX αιώνα, η ψυχολογία μελέτησε την ανθρώπινη συνείδηση. Η συνείδηση ​​σε αυτή την περίοδο σήμαινε την ικανότητα να σκέφτεσαι, να αισθάνεσαι και να επιθυμείς (cogito ergo sum).

Το 1879 ο Wilhelm Wundt ανακάλυψε το πρώτο πειραματικό εργαστήριογια τη μελέτη της συνείδησης. Αυτός, όπως και ο Ντεκάρτ, χώρισε τη συνείδηση ​​σε μικρά συστατικά. Ο Wundt κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η ανθρώπινη συνείδηση ​​είναι ένα κλειστό περιβάλλον, επομένως ένα άτομο δεν μπορεί ποτέ να καταλάβει το άλλο.

Στάδιο 3 - στο 2ο μισό του 19ου-20ου αιώνα, η ψυχολογία θεωρήθηκε ως επιστήμη της συμπεριφοράς. Ο ιδρυτής αυτής της κατεύθυνσης - συμπεριφορισμού ήταν ο John Watson, ο οποίος πίστευε ότι το κύριο καθήκον του συμπεριφορισμού είναι να συσσωρεύει παρατηρήσεις συμπεριφοράς με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι δυνατό να προβλεφθεί ποια θα είναι η αντίδραση ενός ατόμου σε ένα κατάλληλο ερέθισμα.

Στάδιο 4 - XX αιώνας - οικιακή ψυχολογία - μια επιστήμη που μελετά την ψυχή. Υπήρχε μια ένωση ψυχολογίας και κοινωνικής επιστήμης. Εμφανίστηκαν τα έργα του Sechenov, του Pavlov και των μαθητών του, Charles Darwin.

Η ψυχή είναι μια ειδική ιδιότητα της εξαιρετικά οργανωμένης ύλης, η οποία είναι μια μορφή αντανάκλασης των υποκειμένων της αντικειμενικής πραγματικότητας.

Βασικές αρχές της ψυχολογίας:

1) Η αρχή του ντετερμινισμού ή της αιτιότητας. Η ψυχή καθορίζεται από τις συνθήκες ζωής και αλλάζει με την αλλαγή του τρόπου ζωής.

2) Η αρχή της ενότητας της συνείδησης και της δραστηριότητας. Η ανθρώπινη συνείδηση ​​σχηματίζει δυναμικά μοντέλα πραγματικότητας, επιτρέποντάς του να προσανατολιστεί στο περιβάλλον και να πραγματοποιήσει δραστηριότητες σύμφωνα με αυτό.

3) Η αρχή της ανάπτυξης της ψυχής. Ο ψυχισμός μπορεί να ερμηνευθεί επαρκώς εάν θεωρείται ως προϊόν ανάπτυξης και ως αποτέλεσμα δραστηριότητας.

Μέθοδοι έρευνας στην ψυχολογία

Στην ψυχολογία, συνηθίζεται να διακρίνουμε 4 ομάδες μεθόδων για τη μελέτη της ψυχής:

1) Οργανωτικές μέθοδοι

ένα. Συγκριτική μέθοδος - σύγκριση ομάδων θεμάτων προκειμένου να βρεθούν ομοιότητες και διαφορές.

σι. Διαχρονική μέθοδος - επαναλαμβανόμενη εξέταση των ίδιων προσώπων για μεγάλο χρονικό διάστημα.

ντο. Σύνθετη μέθοδος– υλοποίηση ερευνητικών προγραμμάτων στα οποία συμμετέχουν εκπρόσωποι διαφορετικών επιστημών.

2) Εμπειρικές μέθοδοι.

ένα. παρατήρηση.

σι. Πείραμα.

ντο. Ψυχοδιαγνωστικές μέθοδοι (τεστ, ερωτηματολόγια, έρευνες, συνομιλίες, συνεντεύξεις).

ρε. Μέθοδος ανάλυσης διεργασιών και προϊόντων δραστηριότητας.

3) Μέθοδοι επεξεργασίας δεδομένων.

ένα. Η ποσοτική μέθοδος είναι η συλλογή υλικού.

σι. Ποιοτική μέθοδος – ανάλυση και διαφοροποίηση του υλικού.

4) Ερμηνευτικές μέθοδοι.

ένα. γενετική μέθοδος- ερμηνεία του επεξεργασμένου ερευνητικού υλικού στα χαρακτηριστικά ανάπτυξης με την κατανομή φάσεων, σταδίων και κρίσιμων στιγμών ψυχικών νεοπλασμάτων.

σι. Δομική μέθοδος - καθιερώνει «οριζόντιες» δομικές σχέσεις μεταξύ όλων των μελετημένων χαρακτηριστικών προσωπικότητας ( ψυχολογική εικόνα)

Δομή της σύγχρονης ψυχολογίας

Γενική ψυχολογίαμελέτη προτύπων, θεωρητικές αρχέςκαι βασικές επιστημονικές έννοιες της ψυχολογίας. Περιλαμβάνει

Ψυχολογία της Προσωπικότητας

Ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά της προσωπικότητας

γνωστικές διαδικασίες

Σφαίρες προσωπικότητας, συναισθηματικές-βούλησης και ανάγκης-παρακίνησης

Η έννοια της προσωπικότητας.
Παράγοντες ανάπτυξης, διαμόρφωσης και κοινωνικοποίησης της προσωπικότητας

Προσωπικότητα, δομή προσωπικότητας

Ένα πρόσωπο, πιο στενό - ένα άτομο, ακόμα πιο στενό - ένα πρόσωπο.

Η προσωπικότητα είναι ένα άτομο που λαμβάνεται σε ένα τέτοιο σύστημα ψυχολογικών χαρακτηριστικών που εξαρτώνται κοινωνικά, εκδηλώνονται σε κοινωνικές συνδέσεις και σχέσεις σταθερής φύσης, καθορίζουν τις ηθικές ενέργειες ενός ατόμου που έχουν σημαντική σημασία για τον ίδιο και τους γύρω του.

Κ.Κ. Πλατόνοφ. Η προσωπικότητα είναι ένα συγκεκριμένο άτομο ως φορέας συνείδησης και αυτοσυνείδησης.

Η αυτογνωσία είναι η επίγνωση του εαυτού του, η οποία διαμορφώνεται υπό την επίδραση των εκτιμήσεων των άλλων ανθρώπων.

Η αυτοεκτίμηση είναι συστατικό της αυτοσυνείδησης.

Το επίπεδο των αξιώσεων - για τον προσδιορισμό της αυτοεκτίμησης και της αυτογνωσίας.

Η θεωρία του Έρικ Μπερν. Παντού κάθε άτομο παίζει διαφορετικούς ρόλους (μαθητής, γονέας, ενήλικας, πεζός…). Και κάθε άτομο επιλέγει έναν ρόλο για τη ζωή. θεωρία ρόλων.

Ρόλος - κοινωνικοί κανόνες; Προσωπικός Εγκρίνουμε κανονιστικά το πρότυπο συμπεριφοράς που περιμένουμε από όλους όσους καταλαμβάνουν μια συγκεκριμένη θέση. Η προσδοκία εξαρτάται από την κοινωνία, τη δημόσια συνείδηση.

Η προσωπικότητα είναι ένα κοινωνικό ον που περιλαμβάνεται στις κοινωνικές σχέσεις, συμμετέχει στην κοινωνική ανάπτυξη και εκτελεί έναν συγκεκριμένο κοινωνικό ρόλο.

Η προσωπικότητα είναι μοναδική στην ατομικότητα. Η ατομικότητα είναι η πιο στενή έννοια από όλες τις συζητήσεις. Περιέχει μόνο εκείνες τις ατομικές και προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου, ένας τέτοιος συνδυασμός τους που διακρίνει αυτό το άτομο από τους άλλους ανθρώπους.

Η δομή της προσωπικότητας. Κ.Κ. Πλατόνοφ. Ξεχώρισε 4 υποδομές προσωπικότητας:

1. Ο προσανατολισμός της προσωπικότητας είναι ένα σύστημα κινήτρων που καθορίζει την επιλεκτικότητα των σχέσεων και της ανθρώπινης δραστηριότητας (ο προσανατολισμός της προσωπικότητας έχει ορισμένες μορφές και μπορεί να εκδηλωθεί ως έλξη (ασυνείδητη επιθυμία), επιθυμία (συνειδητή), ιδανική (μορφή προσανατολισμός, συγκεκριμένα ... - ένας συγκεκριμένος "ήρωας"), κοσμοθεωρία, πεποίθηση (η υψηλότερη μορφή προσανατολισμού της προσωπικότητας)).

Επικοινωνία με τη σφαίρα ανάγκης-παρακίνησης. Πηγή δραστηριότητας του ατόμου είναι οι ανάγκες του. Είναι η ανάγκη που ωθεί ένα άτομο να ενεργήσει με έναν συγκεκριμένο τρόπο και προς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση. Μια ανάγκη είναι μια κατάσταση ενός ατόμου, που εκφράζει την εξάρτησή του από συγκεκριμένες συνθήκες ύπαρξης.

Πυραμίδα Masslow. (κάτω πάνω). Φυσιολογικές ανάγκες - για ασφάλεια - για επικοινωνία - για αυτοεπιβεβαίωση - διανοητικές - αισθητικές - η ανάγκη για αυτοπραγμάτωση, αυτοπραγμάτωση.

Η έννοια του mativa είναι στενά συνδεδεμένη με την ανάγκη. Αυτή είναι μια συγκεκριμένη παρόρμηση για δράση. (Ας γνωρίσουμε αυτό το θέμα πιο αναλυτικά)

3. Ατομικά χαρακτηριστικά νοητικών διεργασιών (γνωστικές, συναισθηματικές, βουλητικές)

4. Βιολογικές ιδιότητες ενός ατόμου.

Παράγοντες διαμόρφωσης και ανάπτυξης της προσωπικότητας.

Περιβάλλον - κοινωνικό περιβάλλον, κοινωνική θέση, κοινωνικοποίηση. Σπουδές (τόπος σπουδών). Είδα και ακούστηκε κατά λάθος. Προσωπική επιτυχία. Ενδιαφέροντα και Χόμπυ. συνθήκες διαβίωσης. Ανατροφή. Κατάσταση υγείας. Δραστηριότητα. φόντα. νοοτροπία. Οικολογία. …

Οι κύριοι παράγοντες ανάπτυξης της προσωπικότητας είναι:

1. Βιογενετική ανάπτυξη της προσωπικότητας. Η ανάπτυξη της προσωπικότητας καθορίζεται κυρίως από τον κληρονομικό παράγοντα, είναι αυθόρμητης αυθόρμητης φύσης. Ένα άτομο από τη φύση του έχει μια προδιάθεση σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ροής των συναισθηματικών αντιδράσεων, χαρακτηριστικά του ρυθμού δραστηριότητας, σε ένα σύνολο ματ. Προσωπικά, τα στάδια της ανθρώπινης ανάπτυξης προγραμματίζονται και καθορίζονται από τη φύση. Jean Piaget «η προσωπικότητα ενός ατόμου θεωρείται προϊόν της δράσης θανατηφόρων βιολογικών παραγόντων».

2. Κοινωνιογενετική έννοια της ανάπτυξης της προσωπικότητας. Το προσωπικό αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα των άμεσων επιρροών της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, αγνοείται η ίδια η δραστηριότητα του ατόμου, του ανατίθεται ο παθητικός ρόλος της προσαρμογής στο περιβάλλον.

Έτσι, κάθε άτομο είναι μοναδικό. Είναι το αποτέλεσμα μιας συνεχούς αλληλεπίδρασης πολλών διαφορετικών παραγόντων, γενετικής κληρονομιάς, πολιτιστικού περιβάλλοντος, συνθηκών ζωής. Αναπτύσσεται συνεχώς ως σύνολο, επομένως, καμία από τις πτυχές της ζωής του δεν μπορεί να γίνει κατανοητή μεμονωμένα από τους άλλους. Η προσωπικότητα ενός ατόμου αποτελείται από ένα σύμπλεγμα σταθερών χαρακτηριστικών, που περιλαμβάνουν την ιδιοσυγκρασία, τα κίνητρα, τις ικανότητες, τα συναισθήματα κ.λπ., τα οποία καθορίζουν τις σκέψεις και τις συμπεριφορές που χαρακτηρίζουν αυτό το άτομο.

B.G. Ananiev «Οντογένεση και μονοπάτι ζωήςπάταγος"

Κοινωνικοποίηση της προσωπικότητας

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι η διαδικασία κατάκτησης των κοινωνικών και κοινωνικο-ψυχολογικών κανόνων, κανόνων, αξιών και της κοινωνικής εμπειρίας γενικότερα. Πρόκειται για μια συνεχή διαδικασία ... μέσα από την ανάπτυξη υλικού και πνευματικού πολιτισμού, κοινωνικών και προσωπικών σχέσεων που χαρακτηρίζουν τις συγκεκριμένες συνθήκες της ζωής και της εργασίας του.

Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης 2 πλευρές:

Η εσωτερίκευση είναι η οικειοποίηση της εμπειρίας άλλων ανθρώπων.

Εξωτερικοποίηση - η ατομικότητα ενός ατόμου εκδηλώνεται.

Έτσι, η διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι η κορυφαία και καθοριστική στην ανάδυση, διαμόρφωση και ανάπτυξη του ατόμου.

Κοινωνικοποίηση προσωπικού ειδικού:

1. Γενική κοινωνικοποίηση, πώς ένας άνθρωπος έγινε πολίτης, η αφομοίωση της προσωπικότητας ενός συστήματος κοινωνικών κανόνων, δικαιωμάτων, αξιών.

2. Κοινωνικοποίηση επαγγελματικού ρόλου, ως η κατάκτηση λειτουργιών επαγγελματικού παιχνιδιού ρόλων.

3. Ο επαγγελματισμός ως βαθμός μαεστρίας ενός ανθρώπου επαγγελματική δραστηριότητα, επαγγελματική δεξιότητα.

Στο σχηματισμό ανθρώπινη προσωπικότηταεπιρροή εξωτερικόςΚαι εσωτερικός, βιολογικόςΚαι κοινωνικούς παράγοντες. Παράγοντας(από λατ. παράγοντας-κάνω, παράγω) - η κινητήρια δύναμη, η αιτία οποιασδήποτε διαδικασίας, φαινομένου (S. I. Ozhegov).

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εσωτερικούς παράγοντεςαναφέρεται στη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου, που δημιουργείται από αντιφάσεις, ενδιαφέροντα και άλλα κίνητρα, που πραγματοποιούνται στην αυτοεκπαίδευση, καθώς και σε δραστηριότητες και επικοινωνία.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εξωτερικοί παράγοντεςπεριλαμβάνουν μακροπεριβάλλον, μεσο- και μικροπεριβάλλον, φυσικό και κοινωνικό, εκπαίδευση με ευρεία και στενή κοινωνική και παιδαγωγική έννοια.

περιβάλλον και ανατροφή κοινωνικούς παράγοντες,ενώ η κληρονομικότητα βιολογικός παράγοντας.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα υπάρχουν συζητήσεις μεταξύ φιλοσόφων, κοινωνιολόγων, ψυχολόγων και εκπαιδευτικών σχετικά με τη συσχέτιση βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων, σχετικά με τη σημασία προτεραιότητας του ενός ή του άλλου στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ένα άτομο, η συνείδησή του, οι ικανότητες, τα ενδιαφέροντα και οι ανάγκες του καθορίζονται από την κληρονομικότητα (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe, και άλλοι). Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης εξυψώνουν τους κληρονομικούς παράγοντες (βιολογικούς) στο απόλυτο και αρνούνται τον ρόλο του περιβάλλοντος και της ανατροφής (κοινωνικοί παράγοντες) στην ανάπτυξη του ατόμου. Εσφαλμένα μεταφέρουν τα επιτεύγματα της βιολογικής επιστήμης της κληρονομικότητας των φυτών και των ζώων στο ανθρώπινο σώμα. Έχει να κάνει με την αναγνώριση των εγγενών ικανοτήτων.

Άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανάπτυξη εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την επίδραση του περιβάλλοντος και της ανατροφής (D. Locke, J.-J. Rousseau, K. A. Helvetius και άλλοι.) Αρνούνται τη γενετική προδιάθεση ενός ατόμου και υποστηρίζουν ότι ένα παιδί από τη γέννηση είναι «κενή πλάκα , στην οποία μπορείτε να γράψετε τα πάντα, «δηλαδή, η ανάπτυξη εξαρτάται από την ανατροφή και το περιβάλλον.

Ορισμένοι επιστήμονες (D. Diderot) πιστεύουν ότι η ανάπτυξη καθορίζεται από έναν ίσο συνδυασμό της επιρροής της κληρονομικότητας, του περιβάλλοντος και της ανατροφής.

Ο K. D. Ushinsky υποστήριξε ότι ένα άτομο γίνεται άτομο όχι μόνο υπό την επίδραση της κληρονομικότητας, του περιβάλλοντος και της ανατροφής, αλλά και ως αποτέλεσμα της δικής του δραστηριότητας, η οποία εξασφαλίζει το σχηματισμό και τη βελτίωση των προσωπικών ιδιοτήτων. Ένα άτομο δεν είναι μόνο προϊόν κληρονομικότητας και των συνθηκών μέσα στις οποίες περνά η ζωή του, αλλά και ενεργός συμμετέχων στην αλλαγή, τη βελτίωση των συνθηκών. Αλλάζοντας τις συνθήκες, ένα άτομο αλλάζει τον εαυτό του.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα την ουσιαστική πλευρά της επίδρασης των βασικών παραγόντων στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Ορισμένοι συγγραφείς, όπως σημειώθηκε παραπάνω, αποδίδουν τον καθοριστικό ρόλο στον βιολογικό παράγοντα - την κληρονομικότητα. Η κληρονομικότητα είναι η ιδιότητα των οργανισμών να μεταδίδουν ορισμένες ιδιότητες και χαρακτηριστικά από τους γονείς στα παιδιά.Η κληρονομικότητα οφείλεται γονίδια(μεταφρασμένο από το ελληνικό "γονίδιο" σημαίνει "γέννηση"). Η επιστήμη έχει αποδείξει ότι οι ιδιότητες ενός οργανισμού είναι κρυπτογραφημένες σε ένα είδος γενετικού κώδικα που αποθηκεύει και μεταδίδει όλες τις πληροφορίες σχετικά με τις ιδιότητες ενός οργανισμού. Η γενετική έχει αποκρυπτογραφήσει το κληρονομικό πρόγραμμα της ανθρώπινης ανάπτυξης. Έχει διαπιστωθεί ότι η κληρονομικότητα είναι αυτή που καθορίζει το γενικό πράγμα που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο και η διαφορά που κάνει τους ανθρώπους τόσο διαφορετικούς μεταξύ τους. Τι κληρονομεί ένα άτομο; Τα ακόλουθα κληρονομούνται από τους γονείς στα παιδιά:

-ανατομική και φυσιολογική δομή,αντανακλώντας τα χαρακτηριστικά του είδους του ατόμου ως αντιπροσώπου ανθρώπινη φυλή(Homo sapiens): ο λόγος, το περπάτημα όρθιο, η σκέψη, η εργασιακή δραστηριότητα.

-φυσικά χαρακτηριστικά:εξωτερικά φυλετικά χαρακτηριστικά, σωματική διάπλαση, σύσταση, χαρακτηριστικά προσώπου, μαλλιά, μάτια, χρώμα δέρματος. φυσιολογικά χαρακτηριστικά:μεταβολισμός, αρτηριακή πίεση και ομάδα αίματος, παράγοντας Rh, στάδια ωρίμανσης του σώματος.

-ιδιαιτερότητες νευρικό σύστημα: τη δομή του εγκεφαλικού φλοιού και της περιφερειακής του συσκευής (οπτική, ακουστική, οσφρητική κ.λπ.), χαρακτηριστικά των νευρικών διεργασιών που καθορίζουν τη φύση και τον συγκεκριμένο τύπο ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.

-ανωμαλίες στην ανάπτυξη του σώματος:αχρωματοψία (αχρωματοψία), "σχιστό χείλος", "σχιστία υπερώας";

-προδιάθεση για ορισμένες ασθένειες κληρονομικής φύσης:αιμορροφιλία (ασθένεια του αίματος), σακχαρώδης διαβήτης, σχιζοφρένεια, ενδοκρινικές διαταραχές (νανισμός κ.λπ.).

Ανάγκη διάκρισης συγγενή χαρακτηριστικάανθρώπου, που σχετίζεται με αλλαγή του γονότυπου, από επίκτητος,που ήταν αποτέλεσμα δυσμενών συνθηκών διαβίωσης. Για παράδειγμα, επιπλοκές μετά από ασθένεια, σωματικό τραυματισμό ή παράβλεψη κατά την ανάπτυξη ενός παιδιού, παραβίαση της διατροφής, της εργασίας, της σκλήρυνσης του σώματος κ.λπ. Μια απόκλιση ή αλλαγή στην ψυχή μπορεί να συμβεί ως αποτέλεσμα υποκειμενικών παραγόντων: τρόμος, ισχυρά νευρικά σοκ, μέθη και ανήθικες πράξειςγονείς, άλλα αρνητικά φαινόμενα. Οι επίκτητες αλλαγές δεν κληρονομούνται.Εάν ο γονότυπος δεν αλλάξει, τότε Ορισμένα από τα έμφυτα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου που σχετίζονται με την ανάπτυξη της μήτρας του δεν κληρονομούνται επίσης.Αυτά περιλαμβάνουν πολλές ανωμαλίες που προκαλούνται από αιτίες όπως η μέθη, η ακτινοβολία, το αλκοόλ, το τραύμα κατά τη γέννηση κ.λπ.

Ένα σημαντικό ερώτημα είναι αν η κληρονομιά διανοητικές, ιδιαίτερες και ηθικές ιδιότητες; Καιτι κληρονομούν τα παιδιά - έτοιμο ικανότητεςσε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας ή μόνο φόντα?

Έχει διαπιστωθεί ότι κληρονομούνται μόνο οι κατασκευές. Φόντα- Αυτά είναι ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά του οργανισμού, τα οποία αποτελούν προϋποθέσεις για την ανάπτυξη των ικανοτήτων.Οι κλίσεις παρέχουν μια προδιάθεση για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.

Υπάρχουν δύο είδη εργασιών:

- Παγκόσμιος(δομή του εγκεφάλου, κεντρικό νευρικό σύστημα,
υποδοχείς);

- άτομο(τυπολογικές ιδιότητες του νευρικού συστήματος, οι οποίες καθορίζουν τον ρυθμό σχηματισμού των προσωρινών συνδέσεων, τη δύναμή τους, τη δύναμή τους
συγκεντρωμένη προσοχή, πνευματική απόδοση. μεμονωμένα χαρακτηριστικά της δομής των αναλυτών, μεμονωμένες περιοχές του εγκεφαλικού φλοιού, όργανα κ.λπ.).

Ικανότητες - ατομικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, τα οποία είναι υποκειμενικές προϋποθέσεις για την επιτυχή εφαρμογή ενός συγκεκριμένου τύπου δραστηριότητας,Οι ικανότητες δεν περιορίζονται σε γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Βρίσκονται στην ταχύτητα, το βάθος και τη δύναμη της κατάκτησης των μεθόδων και των τεχνικών της δραστηριότητας. Υψηλό επίπεδο ανάπτυξης ικανοτήτων - ταλέντο, ιδιοφυΐα.

Ορισμένοι επιστήμονες τηρούν την έννοια των έμφυτων ικανοτήτων (S. Bert, X. Eysenck και άλλοι). Οι περισσότεροι εγχώριοι ειδικοί - φυσιολόγοι, ψυχολόγοι, δάσκαλοι - θεωρούν τις ικανότητες ως σχηματισμούς ζωής που διαμορφώνονται στη διαδικασία της δραστηριότητας και ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης. Δεν κληρονομούνται οι ικανότητες, αλλά μόνο οι κλίσεις. Οι κλίσεις που κληρονομεί ένα άτομο μπορούν είτε να πραγματοποιηθούν είτε όχι. Όντας η ατομική-φυσική βάση των ικανοτήτων, οι κλίσεις αποτελούν σημαντική αλλά ανεπαρκή προϋπόθεση για την ανάπτυξή τους. Ελλείψει κατάλληλων εξωτερικών συνθηκών και επαρκούς δραστηριότητας, οι ικανότητες μπορεί να μην αναπτυχθούν ακόμη και αν υπάρχουν ευνοϊκές κλίσεις.Η απουσία πρώιμων επιτευγμάτων μπορεί να υποδηλώνει όχι έλλειψη ικανοτήτων, αλλά μάλλον οργάνωση δραστηριοτήτων και εκπαίδευσης που είναι ανεπαρκής για τις υπάρχουσες κλίσεις.

Ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο είναι το ζήτημα του κληρονομικότητα ικανοτήτων για πνευματική (γνωστική, εκπαιδευτική) δραστηριότητα.

Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι όλοι οι άνθρωποι λαμβάνουν από τη φύση υψηλές δυνατότητες για την ανάπτυξη των νοητικών και γνωστικών τους δυνάμεων και είναι ικανοί για σχεδόν απεριόριστες πνευματική ανάπτυξη. Οι υπάρχουσες διαφορές στους τύπους της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας αλλάζουν μόνο την πορεία των διαδικασιών σκέψης, αλλά δεν προκαθορίζουν την ποιότητα και το επίπεδο της ίδιας της πνευματικής δραστηριότητας. Δεν συμφωνούν με την άποψη ότι το επίπεδο νοημοσύνης μεταδίδεται από τους γονείς στα παιδιά. Ωστόσο, αυτοί οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι η κληρονομικότητα μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανάπτυξη των πνευματικών ικανοτήτων. Οι αρνητικές προδιαθέσεις δημιουργούν εγκεφαλικά κύτταρα στα παιδιά των αλκοολικών, σπασμένες γενετικές δομές σε τοξικομανείς και ορισμένες κληρονομικές ψυχικές ασθένειες.

Μια άλλη ομάδα επιστημόνων θεωρεί την ύπαρξη πνευματικής ανισότητας των ανθρώπων αποδεδειγμένο γεγονός. Η αιτία της ανισότητας αναγνωρίζεται ως βιολογική κληρονομικότητα. Εξ ου και το συμπέρασμα: οι διανοητικές ικανότητες παραμένουν αμετάβλητες και σταθερές.

Η κατανόηση της διαδικασίας κληρονομικότητας των πνευματικών κλίσεων είναι πολύ σημαντική, καθώς προκαθορίζει τους πρακτικούς τρόπους εκπαίδευσης και εκπαίδευσης των ανθρώπων. Η σύγχρονη παιδαγωγική εστιάζει όχι στον εντοπισμό των διαφορών και στην προσαρμογή της εκπαίδευσης σε αυτές, αλλά στη δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη των κλίσεων που έχει κάθε άτομο.

Ένα σημαντικό ερώτημα αφορά κληρονομιά ειδικών κλίσεωνΚαι ηθικές ιδιότητες. ειδικόςονομάζονται κλίσεις σε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας. Οι ειδικές κλίσεις περιλαμβάνουν μουσικές, καλλιτεχνικές, μαθηματικές, γλωσσικές, αθλητικές κ.λπ. Έχει διαπιστωθεί ότι τα άτομα με ειδικές κλίσεις επιτυγχάνουν υψηλότερα αποτελέσματα, προχωρούν περισσότερο ταχέωςστον σχετικό τομέα δραστηριότητας. Ειδικές κλίσεις μπορεί να εμφανιστούν ήδη από μικρή ηλικία, εάν δημιουργηθούν οι απαραίτητες συνθήκες.

Οι ειδικές κατασκευές κληρονομούνται. Στην ιστορία της ανθρωπότητας υπήρχαν πολλά κληρονομικά ταλέντα. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο J.S. Bach είχε 18 διάσημους μουσικούς σε πέντε γενιές των προγόνων του. Πολλά απο ταλαντούχους ανθρώπουςήταν στην οικογένεια του Κάρολου Δαρβίνου.

Ιδιαίτερη σημασία έχει το ζήτημα του κληρονομιά ηθικών ιδιοτήτωνΚαι ψυχή.Για μεγάλο χρονικό διάστημα, κυριαρχούσε ο ισχυρισμός ότι οι ψυχικές ιδιότητες δεν κληρονομούνται, αλλά αποκτώνται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης του οργανισμού με εξωτερικό περιβάλλον. Η κοινωνική ουσία της προσωπικότητας, οι ηθικές της ιδιότητες διαμορφώνονται μόνο in vivo.

Πιστεύεται ότι ένα άτομο δεν γεννιέται ούτε κακός, ούτε ευγενικός, ούτε τσιγκούνης, ούτε γενναιόδωρος, ούτε κακός ή εγκληματίας. Τα παιδιά δεν κληρονομούν τις ηθικές ιδιότητες των γονιών τους· οι πληροφορίες για την κοινωνική συμπεριφορά δεν είναι ενσωματωμένες στα γενετικά προγράμματα ενός ατόμου. Το τι γίνεται ένας άνθρωπος εξαρτάται από το περιβάλλον και την ανατροφή.

Ταυτόχρονα, εξέχοντες επιστήμονες όπως οι M. Montessori, K. Lorentz, E. Fromm υποστηρίζουν ότι οι ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου καθορίζονται βιολογικά. Από γενιά σε γενιά μεταδίδονται ηθικές ιδιότητες, συμπεριφορά, συνήθειες, ακόμη και πράξεις - θετικές και αρνητικές («το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο»). Η βάση για τέτοια συμπεράσματα είναι τα δεδομένα που λαμβάνονται από τη μελέτη της συμπεριφοράς των ανθρώπων και των ζώων. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του IP Pavlov, τόσο τα ζώα όσο και οι άνθρωποι έχουν ένστικτα και αντανακλαστικά που κληρονομούνται. Η συμπεριφορά όχι μόνο των ζώων, αλλά και των ανθρώπων σε πολλές περιπτώσεις είναι ενστικτώδης, αντανακλαστική, που βασίζεται όχι στην ανώτερη συνείδηση, αλλά στα πιο απλά βιολογικά αντανακλαστικά. Ως εκ τούτου, οι ηθικές ιδιότητες, η συμπεριφορά μπορούν να κληρονομηθούν.

Αυτή η ερώτηση είναι πολύ περίπλοκη και υπεύθυνη. ΣΕ ΠρόσφαταΟι Ρώσοι επιστήμονες (P. K. Anokhin, N. M. Amosov, κ.λπ.) παίρνουν θέση για τη γενετική ρύθμιση της ηθικής και της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Εκτός από την κληρονομικότητα, καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι το περιβάλλον. Το περιβάλλον είναι η πραγματικότητα στην οποία λαμβάνει χώρα η ανθρώπινη ανάπτυξη.επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας γεωγραφική, εθνική, σχολική, οικογενειακή, κοινωνικήΤετάρτη. Η έννοια του «κοινωνικού περιβάλλοντος» περιλαμβάνει χαρακτηριστικά όπως το κοινωνικό σύστημα, το σύστημα των σχέσεων παραγωγής, τις υλικές συνθήκες ζωής, τη φύση της ροής της παραγωγής και των κοινωνικών διαδικασιών κ.λπ.

Το ερώτημα εάν το περιβάλλον ή η κληρονομικότητα έχει μεγαλύτερη επιρροή στην ανθρώπινη ανάπτυξη παραμένει συζητήσιμο. Ο Γάλλος φιλόσοφος K. A. Helvetius πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι από τη γέννησή τους έχουν τις ίδιες δυνατότητες διανοητικής και ηθικής ανάπτυξης και οι διαφορές στα ψυχικά χαρακτηριστικά εξηγούνται αποκλειστικά από την επίδραση του περιβάλλοντος και των εκπαιδευτικών επιρροών. Το περιβάλλον εννοείται σε αυτή την περίπτωση μεταφυσικά, μοιραία προκαθορίζει τη μοίρα ενός ανθρώπου. Ο άνθρωπος θεωρείται ως παθητικό αντικείμενο περιβαλλοντικής επιρροής.

Έτσι, όλοι οι επιστήμονες αναγνωρίζουν την επίδραση του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση του ανθρώπου. Μόνο οι απόψεις τους για την αξιολόγηση του βαθμού επιρροής του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν συμπίπτουν. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν υπάρχει αφηρημένο περιβάλλον. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα, ένα συγκεκριμένο κοντινό και μακρινό περιβάλλον ενός ανθρώπου, συγκεκριμένες συνθήκες ζωής. Είναι σαφές ότι ο άνθρωπος πετυχαίνει περισσότερα υψηλό επίπεδοανάπτυξη σε ένα περιβάλλον όπου δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες.

Η επικοινωνία είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Επικοινωνία- αυτή είναι μια από τις καθολικές μορφές δραστηριότητας της προσωπικότητας (μαζί με τη γνώση, την εργασία, το παιχνίδι), που εκδηλώνεται στη δημιουργία και ανάπτυξη επαφών μεταξύ των ανθρώπων, στη διαμόρφωση διαπροσωπικών σχέσεων.

Ένα άτομο γίνεται άτομο μόνο στην επικοινωνία, στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. εξω απο ανθρώπινη κοινωνίαπνευματική, κοινωνική, ψυχική ανάπτυξη δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Η αλληλεπίδραση ενός ατόμου με την κοινωνία, όπως είναι γνωστό, ονομάζεται κοινωνικοποίηση.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι ένα αντικειμενικό φαινόμενο που παρατηρείται στη ζωή κάθε ανθρώπου όταν ξεκινά μια ανεξάρτητη ζωή στην κοινωνία. Όπως κάθε κοινωνικό φαινόμενο, η κοινωνικοποίηση είναι πολύπλευρη και ως εκ τούτου μελετάται από πολλές επιστήμες: κοινωνιολογία, πολιτισμικές σπουδές, εθνογραφία, ιστορία, ψυχολογία, παιδαγωγική κ.λπ.

Εκτός από αυτούς που αναφέρονται παραπάνω, ένας σημαντικός παράγοντας που επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι ανατροφή.Η εκπαίδευση με την ευρεία κοινωνική έννοια συχνά ταυτίζεται με την κοινωνικοποίηση. Αν και η λογική της σχέσης τους θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως σχέση του συνόλου με το συγκεκριμένο.Είναι η κοινωνικοποίηση μια διαδικασία; ανθρώπινη κοινωνική ανάπτυξη ως αποτέλεσμα φυσικών και οργανωμένων επιρροών το σύνολο των κοινωνικών παραγόντων.Η εκπαίδευση θεωρείται από τους περισσότερους ερευνητές ως ένας από τους παράγοντεςανθρώπινη ανάπτυξη, η οποία είναι ένα σύστημα σκόπιμων διαμορφωτικών επιρροών, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων που πραγματοποιούνται σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής. Η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία στοχευμένης και συνειδητά ελεγχόμενης κοινωνικοποίησης (οικογενειακή, θρησκευτική, σχολική εκπαίδευση), λειτουργεί ως ένα είδος μηχανισμού διαχείρισης διαδικασιών κοινωνικοποίησης.

Η εκπαίδευση σάς επιτρέπει να ξεπεράσετε ή να αποδυναμώσετε τις συνέπειες των αρνητικών επιρροών στην κοινωνικοποίηση, να της δώσετε έναν ανθρωπιστικό προσανατολισμό, να προσελκύσετε επιστημονικό δυναμικό για την πρόβλεψη και την κατασκευή παιδαγωγικών στρατηγικών και τακτικών. Κοινωνικό περιβάλλονμπορεί να επηρεάσει ακούσια, αυθόρμητα, ενώ ο εκπαιδευτικός κατευθύνει σκόπιμα την ανάπτυξη σε ένα ειδικά οργανωμένο εκπαιδευτικό σύστημα.

Η προσωπική ανάπτυξη είναι δυνατή μόνο σε δραστηριότητες-Στη διαδικασία της ζωής, ένα άτομο συμμετέχει συνεχώς σε μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων - τυχερών παιχνιδιών, εκπαιδευτικών, γνωστικών, εργασιακών, κοινωνικών, πολιτικών, καλλιτεχνικών, δημιουργικών, αθλητικών κ.λπ.

Λειτουργώντας ως μορφή ύπαρξης και τρόπος ανθρώπινης ύπαρξης, δραστηριότητα:

Εξασφαλίζει τη δημιουργία υλικών συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή.

Συμβάλλει στην ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών.

συμβάλλει στη γνώση και τη μεταμόρφωση του περιβάλλοντος κόσμου.

είναι παράγοντας ανάπτυξης πνευματικός κόσμοςένα άτομο, τη μορφή και την προϋπόθεση για την πραγματοποίηση των πολιτιστικών του αναγκών.

επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις προσωπικές του δυνατότητες, να επιτύχει στόχους ζωής.

δημιουργεί συνθήκες για την αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η ανάπτυξη μιας προσωπικότητας κάτω από τις ίδιες εξωτερικές συνθήκες εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις δικές της προσπάθειες, από την ενέργεια και την αποτελεσματικότητα που επιδεικνύει σε διάφορες δραστηριότητες.

Η προσωπική ανάπτυξη επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από συλλογική δραστηριότητα.Οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι, αφενός, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η ομάδα ισοπεδώνει την προσωπικότητα και, αφετέρου, η ανάπτυξη και η εκδήλωση της ατομικότητας είναι δυνατή μόνο στην ομάδα. Η συλλογική δραστηριότητα συμβάλλει στην εκδήλωση δημιουργικότηταπροσωπικότητα, ο ρόλος της ομάδας είναι απαραίτητος στη διαμόρφωση του ιδεολογικού και ηθικού προσανατολισμού της προσωπικότητας, ιθαγένειαστη συναισθηματική ανάπτυξη.

σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας αυτοεκπαίδευση.Η αυτοεκπαίδευση ξεκινά με την επίγνωση και την αποδοχή ενός αντικειμενικού στόχου ως υποκειμενικού, επιθυμητού κινήτρου για τη δραστηριότητά του. Ο υποκειμενικός καθορισμός ενός συγκεκριμένου στόχου συμπεριφοράς ή δραστηριότητας γεννά μια συνειδητή προσπάθεια θέλησης, τον ορισμό ενός σχεδίου δραστηριότητας. Η πραγματοποίηση αυτού του στόχου εξασφαλίζει την ανάπτυξη του ατόμου.

Έτσι, η διαδικασία και τα αποτελέσματα της ανθρώπινης ανάπτυξης καθορίζονται από διάφορους παράγοντες - βιολογικούς και κοινωνικούς. Οι παράγοντες ανάπτυξης και διαμόρφωσης της προσωπικότητας δεν δρουν μεμονωμένα, αλλά συνδυαστικά. Κάτω από διαφορετικές συνθήκες, διάφοροι παράγοντες μπορεί να έχουν μεγαλύτερη ή μικρότερη επίδραση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Σύμφωνα με τους περισσότερους συγγραφείς, στο σύστημα των παραγόντων, αν όχι καθοριστικοί, τότε ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκει στην εκπαίδευση.

Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο

1. Τι είναι η προσωπική ανάπτυξη;

2. Ποιες είναι οι κινητήριες δυνάμεις της ανάπτυξης της προσωπικότητας;

3. Πώς σχετίζονται η κοινωνικοποίηση, η ανατροφή και η ανάπτυξη της προσωπικότητας;

4. Ποιοι παράγοντες καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας;

5. Πώς επηρεάζει η δραστηριότητα την ανάπτυξη της προσωπικότητας;

Κύρια λογοτεχνία

1. Slastenin V. A., Kashirin V. P.Ψυχολογία και Παιδαγωγική: Proc. επίδομα για φοιτητές. πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. Μ., 2001.

2. Λιχάτσεφ Β.Παιδαγωγικά: Μάθημα διαλέξεων. 3η έκδ. Μ., 1999.

3. Kharlamov I. F.Παιδαγωγία. Μινσκ, 2001.

πρόσθετη βιβλιογραφία

1. Voronov V.V.Παιδαγωγική με λίγα λόγια (περιληπτικό εγχειρίδιο). 3η έκδ. Μ., 1999.

2. Gessen S.I.Βασικές αρχές Παιδαγωγικής: Εισαγωγή στην Εφαρμοσμένη Φιλοσοφία. Μ., 1995.

3. Κων Ι. Σ.Το παιδί και η κοινωνία. Μ., 1988.

4. Kotova I. V., Shiyanov E. N.Κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση. Rostov-on-Don, 1997.

Dubinin N.P.Τι είναι ένα άτομο. Μ., 1983.

Κεφάλαιο 3. Η εκπαίδευση ως κοινωνικό φαινόμενο και παιδαγωγική διαδικασία

Ένας άντρας, αν θέλει να γίνει άντρας, πρέπει να μορφωθεί.

Ya. A. Comenius

Η διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι μια διαδικασία που δεν τελειώνει σε ένα ορισμένο στάδιο της ανθρώπινης ζωής, αλλά πάντα διαρκεί. Δεν υπάρχουν δύο πανομοιότυπες ερμηνείες του όρου «προσωπικότητα», γιατί πρόκειται για μια μάλλον πολύπλευρη έννοια. Υπάρχουν δύο ριζικά διαφορετικές επαγγελματικές απόψεις για το φαινόμενο της ανθρώπινης προσωπικότητας. Σύμφωνα με ένα από αυτά, η ανάπτυξη της προσωπικότητας επηρεάζεται από τα φυσικά δεδομένα ενός ατόμου, τα οποία είναι έμφυτα. Η δεύτερη άποψη αξιολογεί την προσωπικότητα ως κοινωνικό φαινόμενο, αναγνωρίζει δηλαδή αποκλειστικά την επιρροή στην προσωπικότητα του κοινωνικού περιβάλλοντος μέσα στο οποίο αναπτύσσεται.

Παράγοντες διαμόρφωσης προσωπικότητας

Από τις πολλές θεωρίες της προσωπικότητας που παρουσιάζονται από διάφορους ψυχολόγους, μπορεί κανείς να διακρίνει ξεκάθαρα κύρια ιδέα: η προσωπικότητα διαμορφώνεται με βάση τα βιολογικά δεδομένα ενός ατόμου και τη διαδικασία μάθησης, απόκτησης εμπειρία ζωήςκαι αυτογνωσία. Η διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου αρχίζει ήδη από παιδική ηλικίακαι συνεχίζεται σε όλη τη ζωή. Επηρεάζεται από διάφορους παράγοντες, εσωτερικούς και εξωτερικούς. Ας τα εξετάσουμε λεπτομερέστερα. Εσωτερικοί παράγοντες- αυτή είναι, πρώτα απ 'όλα, η ιδιοσυγκρασία ενός ατόμου, την οποία λαμβάνει γενετικά. Οι εξωτερικοί παράγοντες περιλαμβάνουν τόσο την ανατροφή όσο και περιβάλλον, και το κοινωνικό επίπεδο ενός ανθρώπου, ακόμα και την εποχή, την ηλικία στην οποία ζει. Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα τις δύο πλευρές του σχηματισμού προσωπικότητας - βιολογική και κοινωνική.

Η προσωπικότητα ως βιολογικό αντικείμενο.Το πρώτο πράγμα που επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι το γενετικό υλικό που λαμβάνει ένα άτομο από τους γονείς του. Τα γονίδια περιέχουν πληροφορίες σχετικά με το πρόγραμμα που ορίστηκε στους προγόνους δύο γενών - μητρικού και γονικού. Δηλαδή, ένα νεογέννητο άτομο είναι διάδοχος δύο γεννήσεων ταυτόχρονα. Αλλά εδώ θα πρέπει να είναι σαφές: ένα άτομο δεν λαμβάνει χαρακτηριστικά χαρακτήρα, χαρισματικότητα από τους προγόνους του. Λαμβάνει μια βάση ανάπτυξης, την οποία πρέπει ήδη να χρησιμοποιήσει. Έτσι, για παράδειγμα, από τη γέννηση ένα άτομο μπορεί να αποκτήσει τα φόντα ενός τραγουδιστή και ένα χολερικό ταμπεραμέντο. Αλλά το αν ένας άνθρωπος μπορεί να είναι καλός τραγουδιστής και να ελέγξει την ευερεθιστότητα της ιδιοσυγκρασίας του εξαρτάται άμεσα από τον ίδιο από την ανατροφή του, την κοσμοθεωρία του.

Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η προσωπικότητα επηρεάζεται από τον πολιτισμό, την κοινωνική εμπειρία των προηγούμενων γενεών, η οποία δεν μπορεί να μεταδοθεί με τα γονίδια. Η σημασία του βιολογικού παράγοντα στη διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν μπορεί να αγνοηθεί. Χάρη σε αυτόν οι άνθρωποι που μεγαλώνουν στις ίδιες συνθήκες γίνονται διαφορετικοί και μοναδικοί. Η μητέρα παίζει τον πιο σημαντικό ρόλο για το παιδί, γιατί είναι στενά συνδεδεμένο μαζί της και αυτή η επαφή μπορεί να αποδοθεί στους βιολογικούς παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Στη μήτρα της μητέρας, το παιδί εξαρτάται πλήρως από τη μητέρα.

Η διάθεσή της, τα συναισθήματα, τα συναισθήματά της, για να μην αναφέρουμε τον τρόπο ζωής της, επηρεάζουν πολύ το μωρό. Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι μια γυναίκα και το έμβρυό της συνδέονται μόνο με τον ομφάλιο λώρο. Είναι αλληλένδετα, αυτή η σύνδεση επηρεάζει τις ζωές και των δύο. Το απλούστερο παράδειγμα: μια γυναίκα που ήταν πολύ νευρική και βίωσε αρνητικά συναισθήματα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης θα έχει ένα παιδί που υποκύπτει σε φόβους και στρες, νευρικές καταστάσεις, άγχη και ακόμη και παθολογίες στην ανάπτυξη, που δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού .

Κάθε νεογέννητο άτομο ξεκινά τον δικό του τρόπο διαμόρφωσης προσωπικότητας, στον οποίο περνά από τρία κύρια στάδια: απορρόφηση πληροφοριών για τον κόσμο γύρω του, επανάληψη πράξεων και προτύπων συμπεριφοράς κάποιου, συσσώρευση προσωπικής εμπειρίας. Στην προγεννητική περίοδο ανάπτυξης, το παιδί δεν έχει την ευκαιρία να μιμηθεί κάποιον, δεν μπορεί να έχει προσωπική εμπειρία, αλλά μπορεί να απορροφήσει πληροφορίες, να τις λάβει δηλαδή με γονίδια και ως μέρος του μητρικού οργανισμού. Γι' αυτό η κληρονομικότητα και η στάση της μέλλουσας μητέρας προς το έμβρυο, ο τρόπος ζωής μιας γυναίκας έχουν τόσο μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη μιας προσωπικότητας.

Η κοινωνική πλευρά της διαμόρφωσης της προσωπικότητας.Έτσι, βιολογικοί παράγοντες θέτουν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της προσωπικότητας, αλλά εξίσου σημαντικό ρόλο παίζει και η ανθρώπινη κοινωνικοποίηση. Η προσωπικότητα διαμορφώνεται διαδοχικά και σταδιακά και αυτά τα στάδια έχουν κάποια ομοιότητα για όλους μας. Η ανατροφή που λαμβάνει ένα άτομο στην παιδική ηλικία επηρεάζει την αντίληψή του για τον κόσμο. Είναι αδύνατο να μην υποτιμηθεί ο αντίκτυπος στην προσωπικότητα της κοινωνίας, μέρος της οποίας είναι. Υπάρχει ένας όρος που υποδηλώνει την ένταξη ενός ατόμου στο σύστημα της κοινωνίας - κοινωνικοποίηση.

Η κοινωνικοποίηση είναι είσοδος στην κοινωνία, επομένως έχει πλαίσιο διάρκειας. Η κοινωνικοποίηση του ατόμου ξεκινά από τα πρώτα χρόνια της ζωής του, όταν ένα άτομο κατακτά τους κανόνες και τις εντολές, αρχίζει να διακρίνει τους ρόλους των ανθρώπων γύρω του: γονείς, παππούδες, παιδαγωγούς, ξένους. Ένα σημαντικό βήμα στην αρχή της κοινωνικοποίησης είναι η αποδοχή από το άτομο του ρόλου του στην κοινωνία. Αυτές είναι οι πρώτες λέξεις: «Είμαι κορίτσι», «Είμαι κόρη», «Είμαι πρώτη δημοτικού», «Είμαι παιδί». Στο μέλλον, ένα άτομο πρέπει να καθορίσει τη στάση του απέναντι στον κόσμο, την κλήση του, τον τρόπο ζωής του. Για την προσωπικότητα των εφήβων, σημαντικό βήμα κοινωνικοποίησης είναι η επιλογή μελλοντικό επάγγελμα, και για νέους και ώριμους ανθρώπους - η δημιουργία της δικής τους οικογένειας.

Η κοινωνικοποίηση σταματά όταν ένα άτομο ολοκληρώσει τη διαμόρφωση της στάσης του απέναντι στον κόσμο και συνειδητοποιήσει τον δικό του ρόλο σε αυτόν. Μάλιστα, η κοινωνικοποίηση του ατόμου συνεχίζεται σε όλη τη διάρκεια της ζωής, αλλά τα βασικά της στάδια πρέπει να ολοκληρωθούν στην ώρα τους. Αν οι γονείς, οι παιδαγωγοί και οι δάσκαλοι χάσουν κάποια σημεία στην ανατροφή ενός παιδιού ή εφήβου, τότε ο νέος μπορεί να έχει δυσκολίες στην κοινωνικοποίηση. Έτσι, για παράδειγμα, τα άτομα με τα οποία δεν διεξήχθη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στην προσχολική ηλικία, ακόμη και σε στοιχειώδες επίπεδο, έχουν δυσκολίες στον προσδιορισμό του σεξουαλικού τους προσανατολισμού, στον καθορισμό του ψυχολογικού τους φύλου.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι η αρχική βάση για την ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι η οικογένεια, στην οποία το παιδί κατανοεί τους πρώτους κανόνες συμπεριφοράς, τους κανόνες επικοινωνίας με την κοινωνία. Στη συνέχεια η σκυτάλη περνά σε νηπιαγωγεία, σχολεία, πανεπιστήμια. Μεγάλης σημασίαςέχουν ενότητες και κύκλους, ομάδες ενδιαφερόντων, μαθήματα με πρόβες. Μεγαλώνοντας, αποδεχόμενος τον εαυτό του ως ενήλικα, ένα άτομο μαθαίνει νέους ρόλους, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου του συζύγου, των γονέων, των ειδικών. Υπό αυτή την έννοια, η προσωπικότητα επηρεάζεται όχι μόνο από την ανατροφή και το περιβάλλον επικοινωνίας, αλλά και από τα μέσα ενημέρωσης, το Διαδίκτυο, κοινή γνώμη, τον πολιτισμό, την πολιτική κατάσταση στη χώρα και πολλούς άλλους κοινωνικούς παράγοντες.

Η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας

Η κοινωνικοποίηση ως διαδικασία διαμόρφωσης προσωπικότητας.Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης έχει τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Διαμόρφωση προσωπικότητας ως αντικείμενο δημόσιες σχέσειςθεωρείται στην κοινωνιολογία στο πλαίσιο δύο αλληλένδετων διαδικασιών - της κοινωνικοποίησης και της ταύτισης. Η κοινωνικοποίηση είναι η διαδικασία αφομοίωσης από ένα άτομο προτύπων συμπεριφοράς, αξιών απαραίτητων για την επιτυχή λειτουργία του σε μια δεδομένη κοινωνία. Η κοινωνικοποίηση καλύπτει όλες τις διαδικασίες εξοικείωσης με τον πολιτισμό, την κατάρτιση και την εκπαίδευση, μέσω των οποίων ένα άτομο αποκτά κοινωνική φύση και ικανότητα συμμετοχής στην κοινωνική ζωή.

Όλα όσα περιβάλλουν το άτομο συμμετέχουν στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης: οικογένεια, γείτονες, συνομήλικοι σε παιδικά ιδρύματα, σχολείο, μέσα ενημέρωσης κ.λπ. επιτυχημένη κοινωνικοποίηση(σχηματισμός προσωπικότητας), σύμφωνα με τον D. Smelser, η δράση τριών παραγόντων είναι απαραίτητη: οι προσδοκίες, οι αλλαγές στη συμπεριφορά και η επιθυμία να ανταποκριθούν σε αυτές τις προσδοκίες. Η διαδικασία διαμόρφωσης της προσωπικότητας, κατά τη γνώμη του, συμβαίνει σε τρία διαφορετικά στάδια: 1) μίμηση και αντιγραφή της συμπεριφοράς των ενηλίκων από τα παιδιά, 2) στο στάδιο του παιχνιδιού, όταν τα παιδιά αντιλαμβάνονται τη συμπεριφορά ως απόδοση ενός ρόλου, 3) το στάδιο ομαδικών παιχνιδιών, στα οποία τα παιδιά μαθαίνουν να καταλαβαίνουν τι τους περιμένει μια ολόκληρη ομάδα ανθρώπων.

Πολλοί κοινωνιολόγοι υποστηρίζουν ότι η διαδικασία της κοινωνικοποίησης συνεχίζεται σε όλη τη ζωή ενός ατόμου και υποστηρίζουν ότι η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων διαφέρει από την κοινωνικοποίηση των παιδιών με διάφορους τρόπους: η κοινωνικοποίηση των ενηλίκων αλλάζει μάλλον την εξωτερική συμπεριφορά, ενώ η κοινωνικοποίηση των παιδιών διαμορφώνει προσανατολισμούς αξίας. Η ταύτιση είναι ένας τρόπος συνειδητοποίησης του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη κοινότητα. Μέσω της ταύτισης τα παιδιά αποδέχονται τη συμπεριφορά γονέων, συγγενών, φίλων, γειτόνων κ.λπ. και τις αξίες, τους κανόνες, τα πρότυπα συμπεριφοράς ως δικά τους. Η ταύτιση σημαίνει την εσωτερική ανάπτυξη των αξιών από τους ανθρώπους και είναι μια διαδικασία κοινωνικής μάθησης.

Η διαδικασία της κοινωνικοποίησης φτάνει σε έναν ορισμένο βαθμό ολοκλήρωσης όταν το άτομο φτάσει στην κοινωνική ωριμότητα, η οποία χαρακτηρίζεται από την απόκτηση μιας ολοκληρωμένης κοινωνικής θέσης από το άτομο. Τον 20ο αιώνα στην κοινωνιολογία της Δύσης, καθιερώθηκε η κατανόηση της κοινωνιολογίας ως εκείνο το μέρος της διαδικασίας διαμόρφωσης της προσωπικότητας, κατά το οποίο διαμορφώνονται τα πιο κοινά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, που εκδηλώνονται κοινωνιολογικά - οργανωμένες δραστηριότητες, ρυθμιζόμενο δομή ρόλωνκοινωνία. Ο Talcott Parsons θεωρεί ότι η οικογένεια είναι το κύριο όργανο της πρωταρχικής κοινωνικοποίησης, όπου τοποθετούνται οι θεμελιώδεις στάσεις κινήτρων του ατόμου.

Η κοινωνικοποίηση είναι μια σύνθετη, πολυμερής διαδικασία κοινωνικής διαμόρφωσης και ανάπτυξης του ατόμου, που λαμβάνει χώρα υπό την επίδραση του κοινωνικού περιβάλλοντος και των σκόπιμων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων της κοινωνίας. Η διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου είναι η διαδικασία μετατροπής ενός ατόμου με τις φυσικές του κλίσεις και τις πιθανές ευκαιρίες για κοινωνική ανάπτυξη σε πλήρες μέλος της κοινωνίας. Στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, ένα άτομο διαμορφώνεται ως δημιουργός υλικού πλούτου, ενεργό υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων. Η ουσία της κοινωνικοποίησης μπορεί να γίνει κατανοητή με την προϋπόθεση ότι ένα άτομο θεωρείται και ως αντικείμενο και ως υποκείμενο κοινωνικής επιρροής.

Η εκπαίδευση ως διαδικασία διαμόρφωσης προσωπικότητας.Η εκπαιδευτική επίδραση του περιβάλλοντος κοινωνικού περιβάλλοντος έχει τεράστιο αντίκτυπο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του ατόμου. Η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία σκόπιμης επιρροής σε ένα άτομο από άλλους ανθρώπους, η καλλιέργεια μιας προσωπικότητας. Γεννιέται το ερώτημα. Τι παίζει καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητας, της κοινωνικής δραστηριότητας και συνείδησής της - εξωτερικά ανώτερες υπερφυσικές, φυσικές δυνάμεις ή το κοινωνικό περιβάλλον; Σε έννοιες υψηλότερη τιμήεπισυνάπτεται ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗστη βάση της μεταφοράς «αιώνιων» ιδεών της ανθρώπινης ηθικής που πραγματοποιούνται με τη μορφή πνευματικής επικοινωνίας.

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης είναι ένα από τα αιώνια κοινωνικά προβλήματα, του οποίου η οριστική λύση είναι κατ' αρχήν αδύνατη. Η εκπαίδευση παραμένει όχι μόνο μία από τις πιο μαζικές μορφές ανθρώπινης δραστηριότητας, αλλά και συνεχίζει να φέρει το κύριο βάρος της διαμόρφωσης της ανθρώπινης κοινωνικότητας, αφού το κύριο καθήκον της εκπαίδευσης είναι να αλλάξει ένα άτομο προς την κατεύθυνση που καθορίζεται από τις κοινωνικές ανάγκες. Η εκπαίδευση είναι η δραστηριότητα μεταφοράς κοινωνικής και ιστορικής εμπειρίας στις νέες γενιές, μια συστηματική και σκόπιμη επίδραση που διασφαλίζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, την προετοιμασία της για δημόσια ζωήκαι παραγωγική εργασία.

Θεωρώντας την εκπαίδευση ως συνάρτηση της κοινωνίας, η οποία συνίσταται στη συνειδητή επιρροή ενός ατόμου προκειμένου να το προετοιμάσει να εκπληρώσει τον ένα ή τον άλλο κοινωνικό ρόλο μεταφέροντάς του την κοινωνική εμπειρία που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα, αναπτύσσοντας ορισμένα χαρακτηριστικά και ιδιότητες, είναι δυνατόν να προσδιοριστεί η ιδιαιτερότητα του αντικειμένου της κοινωνιολογίας της εκπαίδευσης. Η κοινωνιολογία της εκπαίδευσης είναι ο σχηματισμός μιας προσωπικότητας ως συγκεκριμένου φορέα της κοινωνικότητας με ορισμένες κοσμοθεωρίες, ηθικές, αισθητικές στάσεις και φιλοδοξίες ζωής ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης ως στοχευμένης δραστηριότητας της κοινωνίας.

Από τη μια πλευρά, η ανατροφή μιας προσωπικότητας στοχεύει στην εξοικείωση ενός ατόμου με τις αξίες του πολιτισμού, από την άλλη πλευρά, η ανατροφή συνίσταται στην εξατομίκευση, στην απόκτηση μιας προσωπικότητας του δικού του «εγώ». Παρά τη σημασία της σκόπιμης εκπαιδευτικής δραστηριότητας, ο καθοριστικός παράγοντας για τη διαμόρφωση μιας προσωπικότητας με συνειδητά χαρακτηριστικά και αρχές συμπεριφοράς είναι, ωστόσο, η επιρροή των συγκεκριμένων συνθηκών διαβίωσης από μόνη της.

Προϋποθέσεις για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας

Η ηθική διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι σημαντική αναπόσπαστο μέροςη διαδικασία κοινωνικοποίησης του ατόμου, η είσοδός του στο κοινωνικό περιβάλλον, η αφομοίωση ορισμένων κοινωνικούς ρόλουςκαι πνευματικές αξίες - ιδεολογία, ηθική, κουλτούρα, κοινωνικοί κανόνες συμπεριφοράς - και η εφαρμογή τους σε διάφορους τύπους κοινωνικής δραστηριότητας. Η κοινωνικοποίηση ενός ατόμου, η ηθική του διαμόρφωση οφείλεται στη δράση τριών ομάδων παραγόντων (αντικειμενικών και υποκειμενικών): - καθολική εμπειρία στον τομέα της εργασίας, της επικοινωνίας και της συμπεριφοράς. - υλικά και πνευματικά χαρακτηριστικά ενός δεδομένου κοινωνικού συστήματος και της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκει το άτομο (οικονομικές σχέσεις, πολιτικοί θεσμοί, ιδεολογία, μοντέλο, νόμος). - το συγκεκριμένο περιεχόμενο της παραγωγής, της οικογένειας, του οικιακού και άλλων κοινωνικών δεσμών και σχέσεων που συνθέτουν την προσωπική εμπειρία ζωής του ατόμου.

Από αυτό προκύπτει ότι η ηθική διαμόρφωση της προσωπικότητας συμβαίνει υπό την επίδραση των συνθηκών της κοινωνικής ύπαρξης. Όμως η κοινωνική ύπαρξη είναι μια σύνθετη έννοια. Καθορίζεται όχι μόνο από αυτό που χαρακτηρίζει την κοινωνία στο σύνολό της: τον κυρίαρχο τύπο σχέσεων παραγωγής, την οργάνωση της πολιτικής εξουσίας, το επίπεδο δημοκρατίας, την επίσημη ιδεολογία, την ηθική κ.λπ., αλλά και από το τι χαρακτηρίζει μεγάλες και μικρές κοινωνικές ομάδες. Αυτές είναι, αφενός, μεγάλες κοινωνικές κοινότητες ανθρώπων, επαγγελματικές, εθνικές, ηλικιακές και άλλες δημογραφικές μακροομάδες και, αφετέρου, ομάδες οικογένειας, σχολείου, εκπαίδευσης και παραγωγής, οικιακό περιβάλλον, φίλοι, γνωστοί και άλλες μικροομάδες.

Το άτομο διαμορφώνεται υπό την επίδραση όλων αυτών των στρωμάτων της κοινωνίας. Αλλά αυτά τα ίδια τα στρώματα, η επιρροή τους στους ανθρώπους, τόσο σε περιεχόμενο όσο και σε ένταση, είναι άνιση. Οι γενικές κοινωνικές συνθήκες είναι οι πιο κινητικές: αλλάζουν σε μεγαλύτερο βαθμό ως αποτέλεσμα των κοινωνικών μετασχηματισμών, το νέο, προοδευτικό εγκαθιδρύεται πιο γρήγορα σε αυτές και το παλιό, αντιδραστικό εξαλείφεται. Οι μακροομάδες είναι πιο αργές και πιο δύσκολο να υποκύψουν στις κοινωνικές αλλαγές και ως εκ τούτου υστερούν σε σχέση με τις γενικές κοινωνικές συνθήκες ως προς την κοινωνική τους ωριμότητα. Οι μικρές κοινωνικές ομάδες είναι οι πιο συντηρητικές: έχουν ισχυρότερες και πιο σταθερές παλιές απόψεις, έθιμα και παραδόσεις που έρχονται σε αντίθεση με την κολεκτιβιστική ιδεολογία και ηθική.

Διαμόρφωση προσωπικότητας στην οικογένεια

Η οικογένεια, από τη σκοπιά των κοινωνιολόγων, είναι μια μικρή κοινωνική ομάδα που βασίζεται στο γάμο και τη συγγένεια αίματος, τα μέλη της οποίας συνδέονται με κοινή ζωή, αλληλοβοήθεια, ηθική ευθύνη. Αυτός ο αρχαίος θεσμός της ανθρώπινης κοινωνίας έχει περάσει από μια δύσκολη πορεία ανάπτυξης: από τις φυλετικές μορφές ξενώνων στις σύγχρονες μορφές οικογενειακές σχέσεις. Ο γάμος ως σταθερή ένωση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας προέκυψε σε μια φυλετική κοινωνία. Η βάση των συζυγικών σχέσεων γεννά δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Οι ξένοι κοινωνιολόγοι θεωρούν την οικογένεια ως κοινωνικό θεσμό μόνο εάν χαρακτηρίζεται από τρεις κύριους τύπους οικογενειακών σχέσεων: γάμο, γονεϊκότητα και συγγένεια, ελλείψει ενός από τους δείκτες, χρησιμοποιείται η έννοια της «οικογενειακής ομάδας». Η λέξη "γάμος" ​​προέρχεται από τη ρωσική λέξη "to take". Μια οικογενειακή ένωση μπορεί να είναι εγγεγραμμένη ή μη εγγεγραμμένη (πραγματική). Εγγεγραμμένες σχέσεις γάμου κυβερνητικές υπηρεσίες(σε ληξιαρχεία, ανάκτορα γάμου), ονομάζονται αστικά· που φωτίζεται από τη θρησκεία - εκκλησία. Ο γάμος είναι ένα ιστορικό φαινόμενο, έχει περάσει από ορισμένα στάδια της ανάπτυξής του - από την πολυγαμία στη μονογαμία.

Η αστικοποίηση άλλαξε τον τρόπο και τον ρυθμό ζωής, γεγονός που οδήγησε σε αλλαγή των οικογενειακών σχέσεων. Η αστική οικογένεια, που δεν επιβαρύνεται με τη διαχείριση ενός μεγάλου νοικοκυριού, προσανατολισμένη στην ανεξαρτησία και την ανεξαρτησία, έχει περάσει στην επόμενη φάση της ανάπτυξής της. Η πατριαρχική οικογένεια αντικαταστάθηκε από την παντρεμένη. Μια τέτοια οικογένεια συνήθως ονομάζεται πυρηνική (από τον λατινικό πυρήνα). Περιλαμβάνει τους συζύγους και τα παιδιά τους). Η αδύναμη κοινωνική ασφάλιση, οι υλικές δυσκολίες που αντιμετωπίζει η οικογένεια αυτή τη στιγμή έχουν οδηγήσει σε μείωση του ποσοστού γεννήσεων στη Ρωσία και στη δημιουργία ενός νέου τύπου οικογένειας - χωρίς παιδιά.

Ανάλογα με το είδος της κατοικίας, η οικογένεια χωρίζεται σε πατροτοπική, μητρότοπη, νεοτοπική και μονοτοπική. Ας ρίξουμε μια ματιά σε καθεμία από αυτές τις μορφές. Ο μητρότοπος τύπος χαρακτηρίζεται από την οικογένεια που μένει στο σπίτι της συζύγου, όπου ο γαμπρός ονομαζόταν «πρίμακ». Για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Ρωσία, ο πατριωτικός τύπος ήταν ευρέως διαδεδομένος, κατά τον οποίο η σύζυγος, μετά το γάμο, εγκαταστάθηκε στο σπίτι του συζύγου της και ονομαζόταν «νυγριά». Ο πυρηνικός τύπος συζυγικών σχέσεων αντανακλάται στην επιθυμία του οι νεόνυμφοι να ζουν ανεξάρτητα, χωριστά από τους γονείς τους και άλλους συγγενείς.

Αυτός ο τύπος οικογένειας ονομάζεται νεοτοπικός. Για μια σύγχρονη αστική οικογένεια, ένας τυπικός τύπος οικογενειακής σχέσης μπορεί να θεωρηθεί μονοτοπικός τύπος, στον οποίο οι σύζυγοι ζουν όπου υπάρχει η δυνατότητα συμβίωσης, συμπεριλαμβανομένης της ενοικίασης κατοικίας. Μια κοινωνιολογική έρευνα που διεξήχθη μεταξύ των νέων έδειξε ότι οι νέοι που συνάπτουν γαμήλια ένωση δεν καταδικάζουν τους γάμους ευκαιρίας. Μόνο το 33,3% των ερωτηθέντων καταδικάζει τέτοιους γάμους, το 50,2% τον αντιμετωπίζει με κατανόηση και το 16,5% ακόμη «θα ήθελε να έχει μια τέτοια ευκαιρία». Οι σύγχρονοι γάμοι γερνούν. ΜΕΣΟΣ ΟΡΟΣ ΗΛΙΚΙΑΣΤα άτομα που συνάπτουν γάμο τα τελευταία 10 χρόνια έχουν αυξηθεί μεταξύ των γυναικών κατά 2 χρόνια, μεταξύ των ανδρών - κατά 5 χρόνια. Η τάση που χαρακτηρίζει δυτικές χώρες, για τη δημιουργία οικογένειας, έχοντας λύσει επαγγελματικά, υλικά, στεγαστικά και άλλα προβλήματα, παρατηρείται και στη Ρωσία.

Οι γάμοι είναι πλέον γενικά διαφορετικών ηλικιών. Συνήθως, ένα από τα μέλη της ένωσης γάμου, πιο συχνά το μεγαλύτερο, αναλαμβάνει την ευθύνη για την επίλυση οικονομικών, οικιακών και άλλων προβλημάτων. Και παρόλο που οι οικογενειακοί ψυχολόγοι, για παράδειγμα, ο Bandler, θεωρούν τη διαφορά στην ηλικία των συζύγων ως βέλτιστη 5-7 χρόνια, οι σύγχρονοι γάμοι χαρακτηρίζονται από διαφορά 15-20 ετών (και η γυναίκα δεν είναι πάντα νεότερη από τον άνδρα) . Η αλλαγή στις κοινωνικές σχέσεις επηρέασε και τα προβλήματα της σύγχρονης οικογένειας.

Στην πρακτική των οικογενειακών σχέσεων γίνονται εικονικοί γάμοι. Σε αυτή την εγγεγραμμένη μορφή, ο γάμος είναι χαρακτηριστικός για την πρωτεύουσα και τις μεγάλες βιομηχανικές και πολιτιστικά κέντραΡωσία, η βάση τους είναι η λήψη ορισμένων παροχών. Η οικογένεια είναι ένα πολύπλοκο πολυλειτουργικό σύστημα, εκτελεί μια σειρά από αλληλένδετες λειτουργίες. Η λειτουργία της οικογένειας είναι ένας τρόπος εκδήλωσης της δραστηριότητας και της ζωτικής δραστηριότητας των μελών της. Οι λειτουργίες θα πρέπει να περιλαμβάνουν: οικονομικές, οικιακές, ψυχαγωγικές ή ψυχολογικές, αναπαραγωγικές, εκπαιδευτικές.

Ο κοινωνιολόγος A.G. Kharchev θεωρεί ότι η αναπαραγωγική λειτουργία της οικογένειας είναι η κύρια κοινωνική λειτουργία, η οποία βασίζεται στην ενστικτώδη επιθυμία ενός ατόμου να συνεχίσει το είδος του. Όμως ο ρόλος της οικογένειας δεν περιορίζεται στον ρόλο ενός «βιολογικού» εργοστασίου. Εκτελώντας αυτή τη λειτουργία, η οικογένεια είναι υπεύθυνη για τη σωματική, πνευματική και πνευματική ανάπτυξη του παιδιού, λειτουργεί ως ένα είδος ελέγχου των γεννήσεων. Επί του παρόντος, οι δημογράφοι σημειώνουν μείωση του ποσοστού γεννήσεων στη Ρωσία. Έτσι, το 1995, τα νεογέννητα ανήλθαν σε 9,3 ανά χίλια του πληθυσμού, το 1996 - 9,0. το 1997-8 νεογέννητα.

Ένα άτομο αποκτά αξία για την κοινωνία μόνο όταν γίνεται προσωπικότητα και ο σχηματισμός της απαιτεί μια σκόπιμη, συστηματική επίδραση. Η οικογένεια, με τη συνεχή και φυσική της φύση επιρροής, είναι αυτή που καλείται (να διαμορφώσει τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις πεποιθήσεις, τις απόψεις, την κοσμοθεωρία του παιδιού. Επομένως, η ανάδειξη της εκπαιδευτικής λειτουργίας της οικογένειας ως κύριας καθιστά κοινωνική έννοια.

Για κάθε άτομο, η οικογένεια εκτελεί συναισθηματικές και ψυχαγωγικές λειτουργίες που προστατεύουν ένα άτομο από στρεσογόνες και ακραίες καταστάσεις. Η άνεση και η ζεστασιά ενός σπιτιού, η εκπλήρωση της ανάγκης ενός ατόμου για εμπιστοσύνη και συναισθηματική επικοινωνία, συμπάθεια, ενσυναίσθηση, υποστήριξη - όλα αυτά επιτρέπουν σε ένα άτομο να είναι πιο ανθεκτικό στις συνθήκες της σύγχρονης ταραγμένης ζωής. Η ουσία και το περιεχόμενο της οικονομικής λειτουργίας δεν είναι μόνο η διατήρηση ενός κοινού νοικοκυριού, αλλά και η οικονομική υποστήριξη των παιδιών και άλλων μελών της οικογένειας κατά τη διάρκεια της αναπηρίας τους.

Παράγοντες που επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητας

Η διαμόρφωση της ανθρώπινης προσωπικότητας επηρεάζεται εξωτερικόςΚαι εσωτερικός, βιολογικόςΚαι κοινωνικούς παράγοντες. Παράγοντας(από λατ. παράγοντας-κάνω, παράγω) - η κινητήρια δύναμη, η αιτία οποιασδήποτε διαδικασίας, φαινομένου (S. I. Ozhegov).

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εσωτερικούς παράγοντεςαναφέρεται στη δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου, που δημιουργείται από αντιφάσεις, ενδιαφέροντα και άλλα κίνητρα, που πραγματοποιούνται στην αυτοεκπαίδευση, καθώς και σε δραστηριότητες και επικοινωνία.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ εξωτερικοί παράγοντεςπεριλαμβάνουν μακροπεριβάλλον, μεσο- και μικροπεριβάλλον, φυσικό και κοινωνικό, εκπαίδευση με ευρεία και στενή κοινωνική και παιδαγωγική έννοια.

περιβάλλον και ανατροφή κοινωνικούς παράγοντες,ενώ η κληρονομικότητα βιολογικός παράγοντας.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα υπάρχουν συζητήσεις μεταξύ φιλοσόφων, κοινωνιολόγων, ψυχολόγων και εκπαιδευτικών σχετικά με τη συσχέτιση βιολογικών και κοινωνικών παραγόντων, σχετικά με τη σημασία προτεραιότητας του ενός ή του άλλου στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός ατόμου.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ένα άτομο, η συνείδησή του, οι ικανότητες, τα ενδιαφέροντα και οι ανάγκες του καθορίζονται από την κληρονομικότητα (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe, και άλλοι). Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης εξυψώνουν τους κληρονομικούς παράγοντες (βιολογικούς) στο απόλυτο και αρνούνται τον ρόλο του περιβάλλοντος και της ανατροφής (κοινωνικοί παράγοντες) στην ανάπτυξη του ατόμου. Εσφαλμένα μεταφέρουν τα επιτεύγματα της βιολογικής επιστήμης της κληρονομικότητας των φυτών και των ζώων στο ανθρώπινο σώμα. Έχει να κάνει με την αναγνώριση των εγγενών ικανοτήτων.

Άλλοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η ανάπτυξη εξαρτάται εξ ολοκλήρου από την επίδραση του περιβάλλοντος και της ανατροφής (D. Locke, J.-J. Rousseau, K. A. Helvetius και άλλοι.) Αρνούνται τη γενετική προδιάθεση ενός ατόμου και υποστηρίζουν ότι ένα παιδί από τη γέννηση είναι «κενή πλάκα , στην οποία μπορείτε να γράψετε τα πάντα, «δηλαδή, η ανάπτυξη εξαρτάται από την ανατροφή και το περιβάλλον.

Ορισμένοι επιστήμονες (D. Diderot) πιστεύουν ότι η ανάπτυξη καθορίζεται από έναν ίσο συνδυασμό της επιρροής της κληρονομικότητας, του περιβάλλοντος και της ανατροφής.

Ο K. D. Ushinsky υποστήριξε ότι ένα άτομο γίνεται άτομο όχι μόνο υπό την επίδραση της κληρονομικότητας, του περιβάλλοντος και της ανατροφής, αλλά και ως αποτέλεσμα της δικής του δραστηριότητας, η οποία εξασφαλίζει το σχηματισμό και τη βελτίωση των προσωπικών ιδιοτήτων. Ένα άτομο δεν είναι μόνο προϊόν κληρονομικότητας και των συνθηκών μέσα στις οποίες περνά η ζωή του, αλλά και ενεργός συμμετέχων στην αλλαγή, τη βελτίωση των συνθηκών. Αλλάζοντας τις συνθήκες, ένα άτομο αλλάζει τον εαυτό του.

Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα την ουσιαστική πλευρά της επίδρασης των βασικών παραγόντων στην ανάπτυξη και τη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Ορισμένοι συγγραφείς, όπως σημειώθηκε παραπάνω, αποδίδουν τον καθοριστικό ρόλο στον βιολογικό παράγοντα - την κληρονομικότητα. Η κληρονομικότητα είναι η ιδιότητα των οργανισμών να μεταδίδουν ορισμένες ιδιότητες και χαρακτηριστικά από τους γονείς στα παιδιά.Η κληρονομικότητα οφείλεται γονίδια(μεταφρασμένο από το ελληνικό "γονίδιο" σημαίνει "γέννηση"). Η επιστήμη έχει αποδείξει ότι οι ιδιότητες ενός οργανισμού είναι κρυπτογραφημένες σε ένα είδος γενετικού κώδικα που αποθηκεύει και μεταδίδει όλες τις πληροφορίες σχετικά με τις ιδιότητες ενός οργανισμού. Η γενετική έχει αποκρυπτογραφήσει το κληρονομικό πρόγραμμα της ανθρώπινης ανάπτυξης. Έχει διαπιστωθεί ότι η κληρονομικότητα είναι αυτή που καθορίζει το γενικό πράγμα που κάνει έναν άνθρωπο άνθρωπο και η διαφορά που κάνει τους ανθρώπους τόσο διαφορετικούς μεταξύ τους. Τι κληρονομεί ένα άτομο; Τα ακόλουθα κληρονομούνται από τους γονείς στα παιδιά:

-ανατομική και φυσιολογική δομή,αντανακλώντας τα ειδικά χαρακτηριστικά του ατόμου ως εκπροσώπου της ανθρώπινης φυλής (Homo sapiens): οι δημιουργίες του λόγου, το όρθιο περπάτημα, η σκέψη, η εργασιακή δραστηριότητα.

-φυσικά χαρακτηριστικά:εξωτερικά φυλετικά χαρακτηριστικά, σωματική διάπλαση, σύσταση, χαρακτηριστικά προσώπου, μαλλιά, μάτια, χρώμα δέρματος. φυσιολογικά χαρακτηριστικά:μεταβολισμός, αρτηριακή πίεση και ομάδα αίματος, παράγοντας Rh, στάδια ωρίμανσης του σώματος.

-χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος:τη δομή του εγκεφαλικού φλοιού και της περιφερειακής του συσκευής (οπτική, ακουστική, οσφρητική κ.λπ.), χαρακτηριστικά των νευρικών διεργασιών που καθορίζουν τη φύση και τον συγκεκριμένο τύπο ανώτερης νευρικής δραστηριότητας.

-ανωμαλίες στην ανάπτυξη του σώματος:αχρωματοψία (αχρωματοψία), "σχιστό χείλος", "σχιστία υπερώας";

-προδιάθεση για ορισμένες ασθένειες κληρονομικής φύσης:αιμορροφιλία (ασθένεια του αίματος), σακχαρώδης διαβήτης, σχιζοφρένεια, ενδοκρινικές διαταραχές (νανισμός κ.λπ.).

Ανάγκη διάκρισης συγγενή χαρακτηριστικάανθρώπου, που σχετίζεται με αλλαγή του γονότυπου, από επίκτητος,που ήταν αποτέλεσμα δυσμενών συνθηκών διαβίωσης. Για παράδειγμα, επιπλοκές μετά από ασθένεια, σωματικός τραυματισμός ή παράβλεψη στην ανάπτυξη ενός παιδιού, διατροφικές διαταραχές, τοκετός, σκλήρυνση του σώματος κ.λπ. Μια απόκλιση ή αλλαγή στην ψυχή μπορεί να συμβεί ως αποτέλεσμα υποκειμενικών παραγόντων: φόβος, ισχυρή νευρικά σοκ, μέθη και ανήθικες πράξεις γονέων, άλλα αρνητικά πράγματα. Οι επίκτητες αλλαγές δεν κληρονομούνται.Εάν ο γονότυπος δεν αλλάξει, τότε Ορισμένα από τα έμφυτα ατομικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου που σχετίζονται με την ανάπτυξη της μήτρας του δεν κληρονομούνται επίσης.Αυτά περιλαμβάνουν πολλές ανωμαλίες που προκαλούνται από αιτίες όπως η μέθη, η ακτινοβολία, το αλκοόλ, το τραύμα κατά τη γέννηση κ.λπ.

Ένα σημαντικό ερώτημα είναι αν η κληρονομιά διανοητικές, ιδιαίτερες και ηθικές ιδιότητες; Καιτι κληρονομούν τα παιδιά - έτοιμο ικανότητεςσε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας ή μόνο φόντα?

Έχει διαπιστωθεί ότι κληρονομούνται μόνο οι κατασκευές. Φόντα- Αυτά είναι ανατομικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά του οργανισμού, τα οποία αποτελούν προϋποθέσεις για την ανάπτυξη των ικανοτήτων.Οι κλίσεις παρέχουν μια προδιάθεση για μια συγκεκριμένη δραστηριότητα.

Υπάρχουν δύο είδη εργασιών:

- Παγκόσμιος(δομή του εγκεφάλου, κεντρικό νευρικό σύστημα,
υποδοχείς);

- άτομο(τυπολογικές ιδιότητες του νευρικού συστήματος, οι οποίες καθορίζουν τον ρυθμό σχηματισμού των προσωρινών συνδέσεων, τη δύναμή τους, τη δύναμή τους
συγκεντρωμένη προσοχή, πνευματική απόδοση. μεμονωμένα χαρακτηριστικά της δομής των αναλυτών, μεμονωμένες περιοχές του εγκεφαλικού φλοιού, όργανα κ.λπ.).

Ικανότητες - ατομικά χαρακτηριστικά προσωπικότητας, τα οποία είναι υποκειμενικές προϋποθέσεις για την επιτυχή εφαρμογή ενός συγκεκριμένου τύπου δραστηριότητας,Οι ικανότητες δεν περιορίζονται σε γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες. Βρίσκονται στην ταχύτητα, το βάθος και τη δύναμη της κατάκτησης των μεθόδων και των τεχνικών της δραστηριότητας. Υψηλό επίπεδο ανάπτυξης ικανοτήτων - ταλέντο, ιδιοφυΐα.

Ορισμένοι επιστήμονες τηρούν την έννοια των έμφυτων ικανοτήτων (S. Bert, X. Eysenck και άλλοι). Οι περισσότεροι εγχώριοι ειδικοί - φυσιολόγοι, ψυχολόγοι, δάσκαλοι - θεωρούν τις ικανότητες ως σχηματισμούς ζωής που διαμορφώνονται στη διαδικασία της δραστηριότητας και ως αποτέλεσμα της εκπαίδευσης. Δεν κληρονομούνται οι ικανότητες, αλλά μόνο οι κλίσεις. Οι κλίσεις που κληρονομεί ένα άτομο μπορούν είτε να πραγματοποιηθούν είτε όχι. Όντας η ατομική-φυσική βάση των ικανοτήτων, οι κλίσεις αποτελούν σημαντική αλλά ανεπαρκή προϋπόθεση για την ανάπτυξή τους. Ελλείψει κατάλληλων εξωτερικών συνθηκών και επαρκούς δραστηριότητας, οι ικανότητες μπορεί να μην αναπτυχθούν ακόμη και αν υπάρχουν ευνοϊκές κλίσεις.Η απουσία πρώιμων επιτευγμάτων μπορεί να υποδηλώνει όχι έλλειψη ικανοτήτων, αλλά μάλλον οργάνωση δραστηριοτήτων και εκπαίδευσης που είναι ανεπαρκής για τις υπάρχουσες κλίσεις.

Ιδιαίτερα αμφιλεγόμενο είναι το ζήτημα του κληρονομικότητα ικανοτήτων για πνευματική (γνωστική, εκπαιδευτική) δραστηριότητα.

Μερικοί επιστήμονες πιστεύουν ότι όλοι οι άνθρωποι λαμβάνουν από τη φύση υψηλές δυνατότητες για την ανάπτυξη των νοητικών και γνωστικών τους δυνάμεων και είναι ικανοί για πρακτικά απεριόριστη πνευματική ανάπτυξη. Οι υπάρχουσες διαφορές στους τύπους της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας αλλάζουν μόνο την πορεία των διαδικασιών σκέψης, αλλά δεν προκαθορίζουν την ποιότητα και το επίπεδο της ίδιας της πνευματικής δραστηριότητας. Δεν συμφωνούν με την άποψη ότι το επίπεδο νοημοσύνης μεταδίδεται από τους γονείς στα παιδιά. Ωστόσο, αυτοί οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι η κληρονομικότητα μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την ανάπτυξη των πνευματικών ικανοτήτων. Οι αρνητικές προδιαθέσεις δημιουργούν εγκεφαλικά κύτταρα στα παιδιά των αλκοολικών, σπασμένες γενετικές δομές σε τοξικομανείς και ορισμένες κληρονομικές ψυχικές ασθένειες.

Μια άλλη ομάδα επιστημόνων θεωρεί την ύπαρξη πνευματικής ανισότητας των ανθρώπων αποδεδειγμένο γεγονός. Η αιτία της ανισότητας αναγνωρίζεται ως βιολογική κληρονομικότητα. Εξ ου και το συμπέρασμα: οι διανοητικές ικανότητες παραμένουν αμετάβλητες και σταθερές.

Η κατανόηση της διαδικασίας κληρονομικότητας των πνευματικών κλίσεων είναι πολύ σημαντική, καθώς προκαθορίζει τους πρακτικούς τρόπους εκπαίδευσης και εκπαίδευσης των ανθρώπων. Η σύγχρονη παιδαγωγική εστιάζει όχι στον εντοπισμό των διαφορών και στην προσαρμογή της εκπαίδευσης σε αυτές, αλλά στη δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη των κλίσεων που έχει κάθε άτομο.

Ένα σημαντικό ερώτημα αφορά κληρονομιά ειδικών κλίσεωνΚαι ηθικές ιδιότητες. ειδικόςονομάζονται κλίσεις σε ένα συγκεκριμένο είδος δραστηριότητας. Οι ειδικές κλίσεις περιλαμβάνουν μουσικές, καλλιτεχνικές, μαθηματικές, γλωσσικές, αθλητικές κ.λπ. Έχει διαπιστωθεί ότι τα άτομα με ειδικές κλίσεις επιτυγχάνουν υψηλότερα αποτελέσματα, κινούνται πιο γρήγορα στον αντίστοιχο τομέα δραστηριότητας. Ειδικές κλίσεις μπορεί να εμφανιστούν ήδη από μικρή ηλικία, εάν δημιουργηθούν οι απαραίτητες συνθήκες.

Οι ειδικές κατασκευές κληρονομούνται. Στην ιστορία της ανθρωπότητας υπήρχαν πολλά κληρονομικά ταλέντα. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο J.S. Bach είχε 18 διάσημους μουσικούς σε πέντε γενιές των προγόνων του. Πολλοί ταλαντούχοι άνθρωποι ήταν στην οικογένεια του Καρόλου Δαρβίνου.

Ιδιαίτερη σημασία έχει το ζήτημα του κληρονομιά ηθικών ιδιοτήτωνΚαι ψυχή.Για μεγάλο χρονικό διάστημα κυριαρχούσε ο ισχυρισμός ότι οι ψυχικές ιδιότητες δεν κληρονομούνται, αλλά αποκτώνται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης του οργανισμού με το εξωτερικό περιβάλλον. Η κοινωνική ουσία της προσωπικότητας, οι ηθικές της ιδιότητες διαμορφώνονται μόνο in vivo.

Πιστεύεται ότι ένα άτομο δεν γεννιέται ούτε κακός, ούτε ευγενικός, ούτε τσιγκούνης, ούτε γενναιόδωρος, ούτε κακός ή εγκληματίας. Τα παιδιά δεν κληρονομούν τις ηθικές ιδιότητες των γονιών τους· οι πληροφορίες για την κοινωνική συμπεριφορά δεν είναι ενσωματωμένες στα γενετικά προγράμματα ενός ατόμου. Το τι γίνεται ένας άνθρωπος εξαρτάται από το περιβάλλον και την ανατροφή.

Ταυτόχρονα, εξέχοντες επιστήμονες όπως οι M. Montessori, K. Lorentz, E. Fromm υποστηρίζουν ότι οι ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου καθορίζονται βιολογικά. Από γενιά σε γενιά μεταδίδονται ηθικές ιδιότητες, συμπεριφορά, συνήθειες, ακόμη και πράξεις - θετικές και αρνητικές («το μήλο δεν πέφτει μακριά από το δέντρο»). Η βάση για τέτοια συμπεράσματα είναι τα δεδομένα που λαμβάνονται από τη μελέτη της συμπεριφοράς των ανθρώπων και των ζώων. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του IP Pavlov, τόσο τα ζώα όσο και οι άνθρωποι έχουν ένστικτα και αντανακλαστικά που κληρονομούνται. Η συμπεριφορά όχι μόνο των ζώων, αλλά και των ανθρώπων σε πολλές περιπτώσεις είναι ενστικτώδης, αντανακλαστική, που βασίζεται όχι στην ανώτερη συνείδηση, αλλά στα πιο απλά βιολογικά αντανακλαστικά. Ως εκ τούτου, οι ηθικές ιδιότητες, η συμπεριφορά μπορούν να κληρονομηθούν.

Αυτή η ερώτηση είναι πολύ περίπλοκη και υπεύθυνη. Πρόσφατα, εγχώριοι επιστήμονες (P.K. Anokhin, N.M. Amosov και άλλοι) πήραν θέση σχετικά με τη γενετική ρύθμιση της ηθικής και της κοινωνικής συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Εκτός από την κληρονομικότητα, καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι το περιβάλλον. Το περιβάλλον είναι η πραγματικότητα στην οποία λαμβάνει χώρα η ανθρώπινη ανάπτυξη.επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας γεωγραφική, εθνική, σχολική, οικογενειακή, κοινωνικήΤετάρτη. Η έννοια του «κοινωνικού περιβάλλοντος» περιλαμβάνει χαρακτηριστικά όπως το κοινωνικό σύστημα, το σύστημα των σχέσεων παραγωγής, τις υλικές συνθήκες ζωής, τη φύση της ροής της παραγωγής και των κοινωνικών διαδικασιών κ.λπ.

Το ερώτημα εάν το περιβάλλον ή η κληρονομικότητα έχει μεγαλύτερη επιρροή στην ανθρώπινη ανάπτυξη παραμένει συζητήσιμο. Ο Γάλλος φιλόσοφος K. A. Helvetius πίστευε ότι όλοι οι άνθρωποι από τη γέννησή τους έχουν τις ίδιες δυνατότητες διανοητικής και ηθικής ανάπτυξης και οι διαφορές στα ψυχικά χαρακτηριστικά εξηγούνται αποκλειστικά από την επίδραση του περιβάλλοντος και των εκπαιδευτικών επιρροών. Το περιβάλλον εννοείται σε αυτή την περίπτωση μεταφυσικά, μοιραία προκαθορίζει τη μοίρα ενός ανθρώπου. Ο άνθρωπος θεωρείται ως παθητικό αντικείμενο περιβαλλοντικής επιρροής.

Έτσι, όλοι οι επιστήμονες αναγνωρίζουν την επίδραση του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση του ανθρώπου. Μόνο οι απόψεις τους για την αξιολόγηση του βαθμού επιρροής του περιβάλλοντος στη διαμόρφωση της προσωπικότητας δεν συμπίπτουν. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν υπάρχει αφηρημένο περιβάλλον. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο κοινωνικό σύστημα, ένα συγκεκριμένο κοντινό και μακρινό περιβάλλον ενός ανθρώπου, συγκεκριμένες συνθήκες ζωής. Είναι σαφές ότι ένα άτομο φτάνει σε υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης στο περιβάλλον όπου δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες.

Η επικοινωνία είναι ένας σημαντικός παράγοντας στην ανθρώπινη ανάπτυξη. Επικοινωνία- αυτή είναι μια από τις καθολικές μορφές δραστηριότητας της προσωπικότητας (μαζί με τη γνώση, την εργασία, το παιχνίδι), που εκδηλώνεται στη δημιουργία και ανάπτυξη επαφών μεταξύ των ανθρώπων, στη διαμόρφωση διαπροσωπικών σχέσεων.

Ένα άτομο γίνεται άτομο μόνο στην επικοινωνία, στην αλληλεπίδραση με άλλους ανθρώπους. Έξω από την ανθρώπινη κοινωνία δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί πνευματική, κοινωνική, ψυχική ανάπτυξη. Η αλληλεπίδραση ενός ατόμου με την κοινωνία, όπως είναι γνωστό, ονομάζεται κοινωνικοποίηση.

Η κοινωνικοποίηση του ατόμου είναι ένα αντικειμενικό φαινόμενο που παρατηρείται στη ζωή κάθε ανθρώπου όταν ξεκινά μια ανεξάρτητη ζωή στην κοινωνία. Όπως κάθε κοινωνικό φαινόμενο, η κοινωνικοποίηση είναι πολύπλευρη και ως εκ τούτου μελετάται από πολλές επιστήμες: κοινωνιολογία, πολιτισμικές σπουδές, εθνογραφία, ιστορία, ψυχολογία, παιδαγωγική κ.λπ.

Εκτός από αυτούς που αναφέρονται παραπάνω, ένας σημαντικός παράγοντας που επηρεάζει τη διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι ανατροφή.Η εκπαίδευση με την ευρεία κοινωνική έννοια συχνά ταυτίζεται με την κοινωνικοποίηση. Αν και η λογική της σχέσης τους θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως σχέση του συνόλου με το συγκεκριμένο.Είναι η κοινωνικοποίηση μια διαδικασία; ανθρώπινη κοινωνική ανάπτυξη ως αποτέλεσμα φυσικών και οργανωμένων επιρροών το σύνολο των κοινωνικών παραγόντων.Η εκπαίδευση θεωρείται από τους περισσότερους ερευνητές ως ένας από τους παράγοντεςανθρώπινη ανάπτυξη, η οποία είναι ένα σύστημα σκόπιμων διαμορφωτικών επιρροών, αλληλεπιδράσεων και σχέσεων που πραγματοποιούνται σε διάφορους τομείς της κοινωνικής ζωής. Η εκπαίδευση είναι μια διαδικασία στοχευμένης και συνειδητά ελεγχόμενης κοινωνικοποίησης (οικογενειακή, θρησκευτική, σχολική εκπαίδευση), λειτουργεί ως ένα είδος μηχανισμού διαχείρισης διαδικασιών κοινωνικοποίησης.

Η εκπαίδευση σάς επιτρέπει να ξεπεράσετε ή να αποδυναμώσετε τις συνέπειες των αρνητικών επιρροών στην κοινωνικοποίηση, να της δώσετε έναν ανθρωπιστικό προσανατολισμό, να προσελκύσετε επιστημονικό δυναμικό για την πρόβλεψη και την κατασκευή παιδαγωγικών στρατηγικών και τακτικών. Το κοινωνικό περιβάλλον μπορεί να επηρεάσει ακούσια, αυθόρμητα, ενώ ο παιδαγωγός σκόπιμα κατευθύνει την ανάπτυξη σε ένα ειδικά οργανωμένο περιβάλλον. εκπαιδευτικό σύστημα.

Η προσωπική ανάπτυξη είναι δυνατή μόνο σε δραστηριότητες-Στη διαδικασία της ζωής, ένα άτομο συμμετέχει συνεχώς σε μια μεγάλη ποικιλία δραστηριοτήτων - τυχερών παιχνιδιών, εκπαιδευτικών, γνωστικών, εργασιακών, κοινωνικών, πολιτικών, καλλιτεχνικών, δημιουργικών, αθλητικών κ.λπ.

Λειτουργώντας ως μορφή ύπαρξης και τρόπος ανθρώπινης ύπαρξης, δραστηριότητα:

Εξασφαλίζει τη δημιουργία υλικών συνθηκών για την ανθρώπινη ζωή.

Συμβάλλει στην ικανοποίηση των φυσικών ανθρώπινων αναγκών.

συμβάλλει στη γνώση και τη μεταμόρφωση του περιβάλλοντος κόσμου.

είναι παράγοντας ανάπτυξης του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου, μορφή και προϋπόθεση για την πραγματοποίηση των πολιτιστικών του αναγκών.

επιτρέπει σε ένα άτομο να συνειδητοποιήσει τις προσωπικές του δυνατότητες, να επιτύχει στόχους ζωής.

δημιουργεί συνθήκες για την αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου στο σύστημα των κοινωνικών σχέσεων.

Θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η ανάπτυξη μιας προσωπικότητας κάτω από τις ίδιες εξωτερικές συνθήκες εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τις δικές της προσπάθειες, από την ενέργεια και την αποτελεσματικότητα που επιδεικνύει σε διάφορες δραστηριότητες.

Η προσωπική ανάπτυξη επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από συλλογική δραστηριότητα.Οι επιστήμονες αναγνωρίζουν ότι, αφενός, υπό ορισμένες προϋποθέσεις, η ομάδα ισοπεδώνει την προσωπικότητα και, αφετέρου, η ανάπτυξη και η εκδήλωση της ατομικότητας είναι δυνατή μόνο στην ομάδα. Η συλλογική δραστηριότητα συμβάλλει στην εκδήλωση του δημιουργικού δυναμικού του ατόμου, ο ρόλος της ομάδας στη διαμόρφωση του ιδεολογικού και ηθικού προσανατολισμού του ατόμου, της πολιτικής του θέσης και της συναισθηματικής ανάπτυξης είναι απαραίτητος.

σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας αυτοεκπαίδευση.Η αυτοεκπαίδευση ξεκινά με την επίγνωση και την αποδοχή ενός αντικειμενικού στόχου ως υποκειμενικού, επιθυμητού κινήτρου για τη δραστηριότητά του. Ο υποκειμενικός καθορισμός ενός συγκεκριμένου στόχου συμπεριφοράς ή δραστηριότητας γεννά μια συνειδητή προσπάθεια θέλησης, τον ορισμό ενός σχεδίου δραστηριότητας. Η πραγματοποίηση αυτού του στόχου εξασφαλίζει την ανάπτυξη του ατόμου.

Έτσι, η διαδικασία και τα αποτελέσματα της ανθρώπινης ανάπτυξης καθορίζονται από διάφορους παράγοντες - βιολογικούς και κοινωνικούς. Οι παράγοντες ανάπτυξης και διαμόρφωσης της προσωπικότητας δεν δρουν μεμονωμένα, αλλά συνδυαστικά. Κάτω από διαφορετικές συνθήκες, διάφοροι παράγοντες μπορεί να έχουν μεγαλύτερη ή μικρότερη επίδραση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Σύμφωνα με τους περισσότερους συγγραφείς, στο σύστημα των παραγόντων, αν όχι καθοριστικοί, τότε ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκει στην εκπαίδευση.

Ερωτήσεις για αυτοέλεγχο

1. Τι είναι η προσωπική ανάπτυξη;

2. Ποιες είναι οι κινητήριες δυνάμεις της ανάπτυξης της προσωπικότητας;

3. Πώς σχετίζονται η κοινωνικοποίηση, η ανατροφή και η ανάπτυξη της προσωπικότητας;

4. Ποιοι παράγοντες καθορίζουν την ανάπτυξη της προσωπικότητας;

5. Πώς επηρεάζει η δραστηριότητα την ανάπτυξη της προσωπικότητας;

Κύρια λογοτεχνία

1. Slastenin V. A., Kashirin V. P.Ψυχολογία και Παιδαγωγική: Proc. επίδομα για φοιτητές. πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. Μ., 2001.

2. Λιχάτσεφ Β.Παιδαγωγικά: Μάθημα διαλέξεων. 3η έκδ. Μ., 1999.

3. Kharlamov I. F.Παιδαγωγία. Μινσκ, 2001.

πρόσθετη βιβλιογραφία

1. Voronov V.V.Παιδαγωγική με λίγα λόγια (περιληπτικό εγχειρίδιο). 3η έκδ. Μ., 1999.

2. Gessen S.I.Βασικές αρχές Παιδαγωγικής: Εισαγωγή στην Εφαρμοσμένη Φιλοσοφία. Μ., 1995.

3. Κων Ι. Σ.Το παιδί και η κοινωνία. Μ., 1988.

4. Kotova I. V., Shiyanov E. N.Κοινωνικοποίηση και εκπαίδευση. Rostov-on-Don, 1997.

Dubinin N.P.Τι είναι ένα άτομο. Μ., 1983.

Κεφάλαιο 3. Η εκπαίδευση ως κοινωνικό φαινόμενο και παιδαγωγική διαδικασία

Ένας άντρας, αν θέλει να γίνει άντρας, πρέπει να μορφωθεί.

Ya. A. Comenius

Η έννοια της προσωπικότητας στην κοινωνιολογία. Άνθρωπος - άτομο - προσωπικότητα.

Η έννοια της προσωπικότητας είναι από τις πιο σημαντικές στην κοινωνιολογία, γιατί μέσα στο μικροεπίπεδο της ανθρώπινης γνώσης, ο άνθρωπος είναι το κύριο θέμα. Από εδώ ολόκληρη γραμμήέννοιες που χρησιμοποιούνται στην κοινωνιολογία για ανάλυση, Αυτές οι έννοιες είναι ο άνθρωπος, το άτομο, η προσωπικότητα. Η έννοια του ανθρώπου εκφράζει την ενότητα του βιολογικού και του κοινωνικού, σαν να επιβεβαιώνει ότι, αφενός, ο άνθρωπος είναι μέρος της άγριας ζωής και ορισμένες φυσικές στιγμές είναι χαρακτηριστικές του, καθώς και άλλων εκπροσώπων του ζωικού κόσμου. Οι φιλόσοφοι διαφωνούν εδώ και αιώνες για το τι είναι πιο ζωικό ή κοινωνικό σε έναν άνθρωπο; Το πρόβλημα της σχέσης βιολογικού και κοινωνικού στον άνθρωπο δεν είναι απλό, αλλά είναι προφανές ότι τόσο οι βιολογικές όσο και οι κοινωνικές έννοιες επηρεάζουν.

Η έννοια του ατόμου χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τις καθολικές ιδιότητες και ικανότητες που είναι εγγενείς σε όλους τους ανθρώπους. Αυτή η έννοια τονίζει την παρουσία στον κόσμο μιας τόσο ιδιαίτερης ιστορικά αναπτυσσόμενης κοινότητας όπως η ανθρώπινη φυλή (homo sapiens).

Ένα άτομο είναι ένας μοναδικός εκπρόσωπος της ανθρώπινης φυλής, ένας συγκεκριμένος φορέας όλων των κοινωνικών και ψυχολογικών χαρακτηριστικών της ανθρωπότητας: μυαλό, θέληση, ανάγκες, ενδιαφέροντα κ.λπ. Άτομο - ο πιο χρησιμοποιούμενος όρος, ο οποίος νοείται ως μια ορισμένη μέση μονάδα που δεν έχει μεμονωμένες ιδιότητες και χρησιμοποιείται συνήθως στο πλαίσιο - "ένα από ..." δηλ. κοινωνική ομάδααποτελείται από άτομα, καθένα από τα οποία έχει τις ιδιότητες μιας ομάδας, αλλά όχι τις δικές του ιδιότητες. Ταυτόχρονα, ούτε η ηλικία, ούτε το φύλο, ούτε η ιδιοσυγκρασία και άλλες ιδιότητες είναι σταθερές. Ωστόσο, υπάρχουν τεράστιες διαφορές μεταξύ ενός γέρου και ενός παιδιού, άντρα πρωτόγονη κοινωνίακαι σύγχρονος άνθρωπος. Για να αντικατοπτρίζονται τα συγκεκριμένα ιστορικά χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ανάπτυξης σε διάφορα επίπεδα της ατομικής και ιστορικής του εξέλιξης, μαζί με την έννοια του ατόμου, χρησιμοποιείται επίσης η έννοια της προσωπικότητας. Το άτομο σε αυτή την περίπτωση θεωρείται ως η αφετηρία για τη διαμόρφωση της προσωπικότητας, η προσωπικότητα είναι το αποτέλεσμα της ανάπτυξης του ατόμου. Προσωπικότητα - ένας συνδυασμός κοινωνικών ιδιοτήτων σε ένα συγκεκριμένο άτομο. Η προσωπικότητα έχει ατομικότητα. Ατομικότητα - ένας όρος που υποδηλώνει ιδιότητες που είναι εγγενείς αποκλειστικά σε αυτό το άτομο.

Η ουσία και η δομή της προσωπικότητας.

Η προσωπικότητα είναι μια έννοια που αναπτύχθηκε για να αντικατοπτρίζει την κοινωνική φύση ενός ατόμου, θεωρώντας τον ως υποκείμενο της κοινωνικοπολιτισμικής ζωής, ορίζοντας τον ως φορέα μιας ατομικής αρχής, που αποκαλύπτεται σε πλαίσια. κοινωνικές σχέσεις, επικοινωνία και αντικειμενική δραστηριότητα. Με τον όρο "προσωπικότητα" εννοείται: 1) ένα ανθρώπινο άτομο ως υποκείμενο σχέσεων και συνειδητής δραστηριότητας ("πρόσωπο" - με την ευρεία έννοια της λέξης) ή 2) ένα σταθερό σύστημα κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών που χαρακτηρίζουν ένα άτομο ως μέλος μιας συγκεκριμένης κοινωνίας ή κοινότητας. Αν και αυτές οι δύο έννοιες - το πρόσωπο ως ακεραιότητα ενός ατόμου (Λατινική περσόνα) και η προσωπικότητα ως κοινωνική και ψυχολογική του εμφάνιση (Λατινικά parsonalitas) - είναι ορολογικά αρκετά διακριτές, μερικές φορές χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα

Φορέας προσωπικότητας κοινωνικά σημαντικών ιδιοτήτων. θεωρίες για τη διαμόρφωση της ανάπτυξης της προσωπικότητας:

1) Δομικός λειτουργισμός Η κύρια μονάδα ανάλυσης είναι το σύνολο ρόλων αυτών των προσδοκιών σχετικά με την ανθρώπινη συμπεριφορά, ο καθένας έχει το περιβάλλον του.

2) συμβολικός αλληλεπίδραση, σύμφωνα με τον Cooley («Εγώ» ΕΝΝΟΙΑ), η διαδικασία του γίγνεσθαι είναι μακρά και αποδεδειγμένη και δεν είναι δυνατή χωρίς τη συμμετοχή ανθρώπων, σύμφωνα με τον Mead, η έννοια του «Γενικοποιημένου Άλλου», η έννοια περιλαμβάνει μια προσπάθεια να αναλάβει τη συμπεριφορά ενός ατόμου που βρίσκεται σε διαφορετική κατάσταση και εκτελεί έναν άλλο ρόλο, και παίζει ρόλους 3) ΨΥΧΟΟΝΑΛΙΣΗ (Sigmunt Freud) δομή προσωπικότητας 3 συστατικών: id (it), εγώ (I), Super-I (Super -ΕΓΩ)

Οι κύριοι παράγοντες διαμόρφωσης προσωπικότητας.

Αν και η διαμόρφωση της προσωπικότητας είναι μια διαδικασία κατάκτησης μιας ειδικής σφαίρας κοινωνικής εμπειρίας, είναι μια εντελώς ιδιαίτερη διαδικασία. Διαφέρει από την αφομοίωση γνώσεων, δεξιοτήτων, μεθόδων δράσης. Άλλωστε εδώ μιλάμε για τέτοια εξέλιξη, με αποτέλεσμα να διαμορφώνονται νέα κίνητρα και ανάγκες, να μεταμορφώνονται, να υποτάσσονται κτλ. Και όλα αυτά δεν επιτυγχάνονται με απλή αφομοίωση. Ένα αφομοιωμένο κίνητρο είναι στην καλύτερη περίπτωση ένα κίνητρο γνωστό, αλλά όχι πραγματικά ενεργητικό, δηλαδή το κίνητρο είναι αναληθές. Το να ξέρει κανείς τι πρέπει να κάνει, τι πρέπει να επιδιώκει, δεν σημαίνει να θέλει να το κάνει, αλλά να προσπαθεί πραγματικά για αυτό. Οι νέες ανάγκες και κίνητρα, καθώς και η υποταγή τους, δεν προκύπτουν στη διαδικασία της αφομοίωσης, αλλά στη διαδικασία της εμπειρίας ή της ζωής. Αυτή η διαδικασία συμβαίνει πάντα μόνο στην πραγματική ζωή ενός ατόμου. Είναι πάντα συναισθηματικά πλούσιο, συχνά υποκειμενικά δημιουργικό. Οι περισσότεροι ψυχολόγοι συμφωνούν πλέον με την ιδέα ότι ένα άτομο δεν γεννιέται, αλλά γίνεται προσωπικότητα.

Αν σε σχέση με την ανάπτυξη γνωστικές διαδικασίεςθα μπορούσε να ειπωθεί ότι Παιδική ηλικίαείναι καθοριστικό στη διαμόρφωσή τους, αυτό ισχύει ακόμη περισσότερο σε σχέση με την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Σχεδόν όλες οι βασικές ιδιότητες και οι προσωπικές ιδιότητες ενός ατόμου διαμορφώνονται στην παιδική ηλικία, με εξαίρεση εκείνες που αποκτώνται με τη συσσώρευση εμπειρίας ζωής και δεν μπορούν να εμφανιστούν πριν από τη στιγμή που ένα άτομο φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία.

Η προσωπική ανάπτυξη στην παιδική ηλικία συμβαίνει υπό την επίδραση διαφόρων κοινωνικών θεσμών: οικογένεια, σχολείο, εξωσχολικά ιδρύματα, καθώς και υπό την επίδραση των μέσων ενημέρωσης (τύπος, ραδιόφωνο, τηλεόραση) και ζωντανή, άμεση επικοινωνία του παιδιού με άλλους Ανθρωποι. Σε διαφορετικές ηλικιακές περιόδους προσωπικής ανάπτυξης, ο αριθμός των κοινωνικών θεσμών που εμπλέκονται στη διαμόρφωση ενός παιδιού ως ατόμου, εκπαιδευτική αξίαδιαφορετικός. Στη διαδικασία ανάπτυξης της προσωπικότητας του παιδιού από τη γέννηση έως τα τρία χρόνια, η οικογένεια κυριαρχεί και τα κύρια νεοπλάσματα της προσωπικότητάς του συνδέονται κυρίως με αυτήν. Στην προσχολική παιδική ηλικία, η επιρροή της οικογένειας προστίθεται στην επιρροή της επικοινωνίας με συνομηλίκους, άλλους ενήλικες, την πρόσβαση σε προσβάσιμα μέσα. Με την εισαγωγή στο σχολείο, ανοίγει ένα νέο ισχυρό κανάλι εκπαιδευτικής επιρροής στην προσωπικότητα του παιδιού μέσω των συνομηλίκων, των δασκάλων, του σχολείου ΑΚΑΔΗΜΑΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑκαι πράξεις. Η σφαίρα των επαφών με τα μέσα μαζικής ενημέρωσης επεκτείνεται λόγω της ανάγνωσης, η ροή της εκπαιδευτικής πληροφορίας αυξάνεται κατακόρυφα, φθάνοντας στο παιδί και ασκώντας κάποια επιρροή πάνω του.

Η φύση που το περιβάλλει (το περιβάλλον) έχει κάποια επίδραση στην ανάπτυξη της προσωπικότητας. Εδώ μπορούμε να αναφέρουμε το αναμφισβήτητο γεγονός ότι ένα εύκρατο κλίμα για την ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι πιο ευνοϊκό από το σκληρό κλίμα του βορρά και το ζεστό κλίμα των τροπικών.

Είναι απίθανο κάποιος να αμφισβητήσει, μαζί με το κλίμα, τη σημασία άλλων μετεωρολογικών, αλλά και γεωγραφικών συνθηκών. Οι μεγάλες έρημοι, ακατάλληλες για ανθρώπινη ζωή, και όλες εκείνες οι περιοχές όπου ο άνθρωπος πρέπει να ξοδέψει πολλή δύναμη και ενέργεια για να πολεμήσει τη γύρω φύση, δεν ευνοούν την ανάπτυξη του ατόμου.

Ομοίως, οι δυσμενείς εδαφολογικές και μετεωρολογικές συνθήκες, που χαρακτηρίζονται από ενδημική (ενδημική - τοπική, χαρακτηριστική της περιοχής) ανάπτυξη ορισμένων κοινών ασθενειών, δεν μπορούν παρά να έχουν αρνητικές επιπτώσεις στην ανάπτυξη του ατόμου, επιδεινώνοντας τη σωματική υγεία του οργανισμού.

Η πρώτη και κύρια προϋπόθεση σωστή ανάπτυξηΗ προσωπικότητα είναι η φύση του οργανισμού, η κληρονομιά των πατέρων του ή εκείνα τα ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά που αποτελούν τη βάση για την ανάπτυξη της προσωπικότητας.

Σχεδόν κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τη σημασία της φυλής από αυτή την άποψη. καλύτερο παράδειγμαμπορεί να είναι το γεγονός ότι από τις τρεις ανθρώπινες φυλές το μαύρο, παρά τον μεγάλο αριθμό του, απέχει πολύ από το να φτάσει σε αυτόν τον βαθμό πολιτιστική ανάπτυξηόπως και οι άλλες δύο φυλές.

Παρά τον μεγάλο αριθμό τους, οι εκπρόσωποι αυτής της φυλής δεν έπαιξαν ποτέ (με λίγες εξαιρέσεις) σημαντικό ρόλο στην ιστορία. Αυτό το σημαντικό γεγονός δεν μπορεί παρά να συγκριθεί με το ανθρωπολογικό γεγονός ότι η χωρητικότητα του κρανίου και το βάρος του εγκεφάλου αυτής της φυλής είναι μικρότερη από αυτή των άλλων δύο φυλών, ειδικά της λευκής. Μου φαίνεται ότι αυτό δεν πρέπει να υπόκειται σε καμία αμφιβολία.

Ένα άλλο παράδειγμα της επίδρασης των ανθρωπολογικών χαρακτηριστικών στην ανάπτυξη της προσωπικότητας είναι οι λαοί αρχαία Ελλάδαπου πέτυχε μια εκπληκτική κουλτούρα και όχι λιγότερο εκπληκτική ανάπτυξη προσωπικότητας και στη συνέχεια χάθηκε λόγω ειδικών ιστορικών συνθηκών.

Ένας άλλος παράγοντας που επηρεάζει την ανάπτυξη της προσωπικότητας δεν αξίζει λιγότερης προσοχής. Αυτός είναι ένας βιολογικός παράγοντας που σχετίζεται με τις συνθήκες σύλληψης και ανάπτυξης του ανθρώπινου σώματος.

Η εκπαίδευση δεν αξίζει λιγότερη προσοχή όσον αφορά την ανάπτυξη της προσωπικότητας.Η εκπαίδευση είναι η διαδικασία κοινωνικοποίησης ενός ατόμου, η διαμόρφωση και η ανάπτυξή του ως ατόμου σε όλη του τη ζωή κατά τη διάρκεια της δικής του δραστηριότητας και υπό την επίδραση των φυσικών, κοινωνικών και πολιτιστικό περιβάλλον. (Σύντομο ψυχολογικό λεξικό / A.V. Petrovsky and M.G. Yaroshevsky) και εκπαίδευση.

Ο σχηματισμός της προσωπικότητας περιλαμβάνει την ανάπτυξη της διαδικασίας διαμόρφωσης στόχων και, κατά συνέπεια, την ανάπτυξη των ενεργειών του υποκειμένου. Οι δράσεις, που εμπλουτίζονται όλο και περισσότερο, φαίνεται να ξεπερνούν το φάσμα των δραστηριοτήτων που υλοποιούν και να έρχονται σε σύγκρουση με τα κίνητρα που τις προκάλεσαν. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια μετατόπιση των κινήτρων σε στόχους, μια αλλαγή στην ιεραρχία τους και η γέννηση νέων κινήτρων - νέων τύπων δραστηριότητας. Οι προηγούμενοι στόχοι απαξιώνονται ψυχολογικά και οι ενέργειες που ανταποκρίνονται σε αυτούς είτε παύουν να υπάρχουν εντελώς είτε μετατρέπονται σε απρόσωπες πράξεις.

Η ανεξαρτησία είναι μια από τις πιο σημαντικές προϋποθέσεις για τη σωστή διαμόρφωση της προσωπικότητας.

Οι κοινωνικές συνθήκες διαμορφώνουν την προσωπικότητα ως σύστημα σχέσεων. Καθορίζουν τόσο το περιεχόμενο της προσωπικότητας όσο και τη δομή και τη μορφή της. Η προσωπική ανάπτυξη είναι, πρώτα απ' όλα, της κοινωνική ανάπτυξη. Η κοινωνική ανάπτυξη οδηγεί νοητική ανάπτυξη. Αλλά αυτό το τελευταίο ασκεί την ισχυρότερη επιρροή στην κοινωνική ανάπτυξη της ψυχής, προετοιμάζει και προβλέπει το μέλλον. Ανάπτυξη κοινότηταςπροσωπικότητα, καθορίζει τη χρησιμότητά της.