Η ευγένεια είναι καλύτερη από τα λογοτεχνικά παραδείγματα ομορφιάς. Σύνθεση: Συμφωνείτε με την άποψη του Γ

Τελικό δοκίμιοστην κατεύθυνση «Καλοσύνη και σκληρότητα» (το θέμα «Συμφωνείτε με την άποψη του G. Heine ότι «Καλοσύνη καλύτερη ομορφιά»?)

Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι η εξωτερική ομορφιά ενός ατόμου υποδηλώνει την παρουσία της καλοσύνης σε αυτόν. Τα όμορφα θαυμάζονται, αναζητούν αρχοντιά και ειλικρίνεια, έλεος και συμπόνια στην ψυχή τους. Αλλά μερικές φορές ένα ψυχρό, συνετό και σκληρό άτομο κρύβεται κάτω από ένα όμορφο κέλυφος. Επομένως, συμφωνώ με τον Γερμανό ποιητή Heine ότι η καλοσύνη είναι καλύτερη από την ομορφιά. Είναι πιο χρήσιμο για τους γύρω με την περιουσία του να βοηθάει τους ανθρώπους, να ζεσταίνει τις ψυχές τους με ζεστασιά.

Είμαι πεπεισμένος για την ορθότητα αυτής της άποψης μυθιστόρημα. Συγκεκριμένα, στο επικό μυθιστόρημα του Λ.Ν. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι σε σχέση με την όμορφη Ελένη Κουραγίνα, μια σκέψη παρόμοια με του Χάινε εντοπίζεται. Είναι όμορφη σαν μαρμάρινο άγαλμακαι το ίδιο κρύο και αίσθημα. Η εκθαμβωτική εμφάνισή της δεν ζεσταίνεται από ειλικρίνεια και καλοσύνη. Σε γάμο με τον Pierre Bezukhov, η κοπέλα αναζητούσε την κατοχή της εκατομμυρίων περιουσίας του συζύγου της, μια αύξηση της θέσης της στην κοινωνία, την ευκαιρία να έχει ελεύθερα εραστές. Η υποκριτική γυναίκα της κοινωνίας φαινόταν γλυκιά και γοητευτική, αλλά στο σπίτι δεν θεώρησε απαραίτητο να κρύψει τον κυνισμό, την αγένεια και τη χυδαιότητα των εκφράσεών της. Δηλώνει ότι δεν είναι τόσο ανόητη ώστε να θέλει να κάνει παιδιά, και με έναν σύζυγο όπως ο Πιερ, δεν είναι αμαρτία να έχεις εραστές. Η μοχθηρή και χωρίς αρχές Ελένη συστήνει τον αδελφό της Ανατόλ στη Νατάσα Ροστόβα, η οποία είναι ήδη αρραβωνιασμένη με τον Αντρέι Μπολκόνσκι. Η Ελένη δεν λυπάται καθόλου για τη νεαρή, άπειρη Νατάσα, που έπεσε στη γοητεία ενός άκαρδου σαγηνευτή, της αρέσει να παίζει με τους ανθρώπους. Πιερ, γνωρίζοντας αληθινή ουσίασύζυγος, την πετάει σε θυμό μόνο λόγια ότι όπου είναι αυτή και η οικογένειά της, το κακό και το κακό. Έτσι, η ομορφιά της Ελένης είναι ένα είδος παγίδας στην οποία πέφτουν οι άνθρωποι, ψάχνοντας για αγάπη, κατανόηση, καλοσύνη.

Η ίδια ιδέα - η καλοσύνη είναι καλύτερη από την ομορφιά - μπορεί να εντοπιστεί στην εικόνα μιας άλλης ηρωίδας L.N. Τολστόι - Νατάσα Ροστόβα. Ο συγγραφέας τονίζει επανειλημμένα ότι η αγαπημένη του ηρωίδα είναι άσχημη, με μεγάλο στόμα. Όμως η Νατάσα γίνεται όμορφη σε στιγμές συναισθηματικής έξαψης, όταν τραγουδάει και χορεύει, όταν είναι ερωτευμένη και χαρούμενη. Κύριο χαρακτηριστικόΟ χαρακτήρας της Νατάσας είναι η επιθυμία να βοηθήσει τους ανθρώπους, η ικανότητά της να συμπάσχει. Με την αγάπη και τη φροντίδα της, σώζει από την τρέλα τη μητέρα της, που έχασε τον μικρότερο γιο της στον πόλεμο, διατάζει να δώσει κάρα για την εκκένωση των τραυματισμένων Ρώσων στρατιωτών. Η Νατάσα φροντίζει τον τραυματισμένο Αντρέι Μπολκόνσκι, συγχωρώντας του τις προσβολές του. Αυτή, έχοντας γίνει σύζυγος του Pierre Bezukhov, τον σέβεται και συμμερίζεται τις πεποιθήσεις του συζύγου της. Σε πόσους ανθρώπους αυτό το εξαιρετικό κορίτσι έδωσε ευτυχία, ζεστασιά, φροντίδα!

Ολοκληρώνοντας την έκθεσή μου, θέλω να στραφώ στα λόγια του Μ.Μ. Πρίσβιν: "Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο αν είναι ευγενική. Είναι όμως καλή; Όχι η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο, αλλά οι φωτεινές σκέψεις. Γιατί τι χρησιμεύει η αγέρωχη και άθεη ομορφιά; Πιστεύω ότι η ομορφιά μπορεί να εξασθενίσει με τον καιρό, αλλά η καλοσύνη ζει για πάντα στην καρδιά ενός ανθρώπου. Επομένως, το φως της καλοσύνης είναι ισχυρότερο από τη λάμψη της ομορφιάς.

(407 λέξεις) Δεν μπορεί κανείς να μην συμφωνήσει με τη δήλωση του διάσημου Γερμανός ποιητής Heinrich Heine ότι «η ευγένεια είναι καλύτερη από την ομορφιά». Άλλωστε, ο καθένας έχει διαφορετική ιδέα για την αισθητική. Αυτό που κάποιοι το σέβονται, άλλοι το θεωρούν άσχημο. Και η αληθινή καλοσύνη της ψυχής είναι η μία και η ίδια ανθρώπινη ποιότητα, που φυσικά ζωγραφίζει έναν άνθρωπο περισσότερο από ένα όμορφο πρόσωπο ή ένα καλοφτιαγμένο σώμα. Στην πραγματικότητα, η εμφάνισή μας είναι μόνο ένα κέλυφος που χάνει την ελκυστικότητα και τη σημασία του χωρίς πλούσιο εσωτερικό περιεχόμενο. Για να υποστηρίξω την άποψή μου, θα δώσω παραδείγματα από βιβλία.

Ας θυμηθούμε διάσημο παραμύθιΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin "Μπλε αστέρι". κύριος χαρακτήραςτο έργο ήταν ασυνήθιστα άσχημο, δεν αντιστοιχούσε απολύτως στα πρότυπα της κοινωνίας. Αλλά, παρ 'όλα αυτά, οι άνθρωποι αγάπησαν και σεβάστηκαν το κορίτσι για αυτήν αγνή ψυχή, διαφάνεια, ευγένεια, σοφία και, το πιο σημαντικό, καλή καρδιά. Οι κάτοικοι της Ernoterra δεν νοιάζονταν καθόλου για το πώς ήταν η πριγκίπισσά τους, γιατί οι εσωτερικές της ιδιότητες εμπόδιζαν τα πάντα. Η κοπέλα μπορούσε να προικίσει ολόκληρο τον κόσμο με την αρχοντιά της, για την οποία κέρδισε πιστούς υπηκόους που ήταν έτοιμοι να αφαιρέσουν οριστικά όλους τους καθρέφτες στη μικρή της χώρα για χάρη της ευτυχίας της Έρνα. Επιπλέον, η νεαρή κοπέλα, διακινδυνεύοντας τον εαυτό της, έσωσε τον περιοδεύοντα πρίγκιπα και εκείνος ομολόγησε ότι δεν είχε δει καλύτερη γυναίκα. Στη χώρα του, αποδείχθηκε ότι η εμφάνιση της Έρνα είναι το πρότυπο της χάρης. Έτσι, η αρετή εκτιμάται εξίσου παντού, αλλά εμφάνισηΟ καθένας αξιολογεί με τον δικό του τρόπο. Επομένως, είναι προτιμότερο να έχουμε μια καθολική αξιοπρέπεια παρά κάτι που χάνει αξία ανάλογα με τον χρόνο και τον τόπο.

Ζωντανά παραδείγματα που επιβεβαιώνουν την ανωτερότητα της καλοσύνης έναντι της ομορφιάς είναι πλούσια και ξένη λογοτεχνία. Ένα παραμύθι γνωστό από την παιδική ηλικία Γάλλος συγγραφέας Antoine de Saint-Exupery Ένας μικρός πρίγκιπας» σε απλά και κατανοητή μορφήοδηγεί τους αναγνώστες στην ιδέα της σχέσης μεταξύ εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς. Ένας μικρός πρίγκιπας, κύριος χαρακτήραςέργα, μόλις στη Γη, βλέπει πολλά τριαντάφυλλα που είναι εξωτερικά τόσο γοητευτικά όσο το λουλούδι του. Αλλά ένα σοφό αγόρι καταλαβαίνει ότι «το πιο σημαντικό δεν φαίνεται με τα μάτια». Το εξωτερικό κέλυφος αυτών των τριαντάφυλλων είναι ελκυστικό και λαμπερό, αλλά από μόνο του είναι «άδειο» και καθόλου σαν την εγκαταλελειμμένη κοπέλα του. Σύμφωνα με τον ήρωα πραγματική αξίακρυμμένη από τα μάτια μας, ζει μέσα της. Έτσι, μια όμορφη εμφάνιση χωρίς περιεχόμενο δεν σημαίνει τίποτα, και αυτό το συμπέρασμα ενισχύει τη δήλωση του H. Heine: η ευγένεια είναι καλύτερη από την ομορφιά, γιατί η εμφάνιση από μόνη της δεν εκτιμάται, σε αντίθεση με την καλοσύνη.

Ο πραγματικός πλούτος κάθε ανθρώπου είναι δικός του εσωτερικός κόσμος, γιατί μια αγνή και ευγενική ψυχή είναι διαχρονική, σε αντίθεση εξωτερική ομορφιά, που με τα χρόνια μπορεί να ξεθωριάσει και να μετατραπεί σε σκόνη. Επιπλέον, οι άνθρωποι αξιολογούν διαφορετικά την εμφάνιση: σε κάποιον αρέσει αυτό που αηδιάζει τον άλλον. Η αρετή όμως είναι εξίσου σεβαστή από όλους: από μικρούς μέχρι μεγάλους. Αυτό σημαίνει ότι είναι το περιεχόμενο, και όχι η μορφή, που έχει καθολική και σταθερή αξία.

(400 λέξεις) Η ομορφιά και η ευγένεια είναι δύο φαινομενικά ασύνδετες ιδιότητες που αμφισβητούνται στην τέχνη, είτε είναι λογοτεχνία, είτε κινηματογράφος είτε ζωγραφική, εδώ και πολλούς αιώνες. Αν ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣτου ζητήθηκε να διαλέξει ένα από τα δύο, πιστεύει και συχνά δεν μπορεί να πάρει μια ξεκάθαρη απόφαση. Αλλά ο ποιητής Heine επέλεξε την καλοσύνη για τον εαυτό του, και συμφωνώ μαζί του, γιατί αυτή η ιδιότητα καθορίζει τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου και, κατά τη γνώμη μου, είναι πολύ πιο σημαντικό από την εμφάνιση που κληρονομούμε. Θα προσπαθήσω να εξηγήσω την επιλογή μου με τη βοήθεια λογοτεχνικών παραδειγμάτων.

Ομορφιά σημαίνει συνήθως μια ελκυστική εμφάνιση που επισκιάζει τον χαρακτήρα. Για παράδειγμα, η ηρωίδα του επικού μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη» ήταν μια ασυνήθιστα σαγηνευτική γυναίκα, που κατακτούσε τους πάντες με την εμφάνισή της. Αλλά αυτό ήταν μόνο ένα κέλυφος: η Ελένη είχε μια μοχθηρή φύση. Για χάρη των χρημάτων και της θέσης, ήταν έτοιμη για τις αγαπημένες της αποκρουστικές πράξεις: δόλο, κλοπή και γάμο της ευκαιρίας. Ο Ναπολέων στη συνάντηση την αποκάλεσε «ένα όμορφο ζώο». Η Kuragina παντρεύτηκε τον πλούσιο κόμη Pierre Bezukhov για να κερδίσει έδαφος στην κοινωνία, συνωμότησε εναντίον του και των συγγενών του και στη συνέχεια αποφάσισε να παντρευτεί έναν πλούσιο ξένο, αλλά δεν είχε χρόνο - πέθανε λόγω κάποιου είδους ασθένειας. Η Ελένη είναι απολύτως αρνητικός χαρακτήραςδεν υπάρχει τίποτα θετικό σε αυτό. «Εκεί που είσαι, υπάρχει ξεφτίλα, κακία», είπε ο Πιερ στη γυναίκα του. Πίσω από το όμορφο καβούκι κρυβόταν η ακολασία, η σκληρότητα και η περηφάνια. Η επικοινωνία με αυτή τη γυναίκα έφερε στον Μπεζούχοφ μόνο θλίψη, γιατί επέλεξε την ομορφιά, όχι την καλοσύνη. Η επιλογή του ήταν λάθος.

Όμως η ομορφιά δεν είναι μόνο εξωτερική. Άσχημο έξω από το Quasimodo από το μυθιστόρημα του V. Hugo «The Cathedral Παναγία των Παρισίων» αποδεικνύεται ότι είναι το πιο ευγενικός χαρακτήραςβιβλία. Εκτελεί ανιδιοτελώς το έργο του ως κουδουνοφόρος, εξαιτίας του οποίου κωφεύτηκε. δεν γκρινιάζει για τη μοίρα που τον αντάμειψε με μια άσχημη εμφάνιση. Σώζει την Εσμεράλντα από την εκτέλεση, γιατί κάποτε τον λυπήθηκε και δεν φοβάται να πάει κόντρα στην κοινωνία για χάρη μιας καλοσυνάτης τσιγγάνας. Την αγαπά ειλικρινά, αλλά επιτρέπει στον εαυτό του να τη θαυμάζει μόνο το βράδυ όταν κοιμάται. Ο ήρωας μάλιστα προσφέρεται να της φέρει τη Φοίβη, στην οποία ανήκει η καρδιά της Εσμεράλντας, γιατί κάτι τέτοιο όπως η ζήλια του είναι ξένο, θέλει να είναι ευτυχισμένη. Ο τσιγγάνος δεν χρειάστηκε να μετανιώσει που γνώρισε την καμπούρα, ήταν ο μόνος άντρας που της φερόταν με καλό τρόπο χωρίς ελπίδα αμοιβαιότητας. Η ευγενική του καρδιά ισοπέδωσε εντελώς την εξωτερική ασχήμια.

Εξαιρετική Άγγλος θεατρικός συγγραφέαςΟ W. Shakespeare έγραψε: «Μπορείς να ερωτευτείς την ομορφιά, αλλά να ερωτευτείς - μόνο την ψυχή». Και έτσι συμβαίνει: μια όμορφη εμφάνιση χωρίς εσωτερική αρετή χάνει την ελκυστικότητά της, ενώ οι καλές πράξεις προκαλούν συμπάθεια, σεβασμό, ευγνωμοσύνη. Γι' αυτό, όπως ο Χάινε, προτιμώ την καλοσύνη από την ομορφιά.

Τα θέματα των εξετάσεων θα είναι διαθέσιμα 15 λεπτά πριν την έναρξη του ΕΚ.

Πατέρες και Υιοί

1. Γιατί προκύπτει δυσαρμονία στις σχέσεις γονέων και παιδιών;

2. Πότε πρέπει να μάθουν οι γονείς από τα παιδιά τους;

3. Συμφωνείτε με τη δήλωση του A. S. Pushkin: «Η ασέβεια προς τους προγόνους είναι το πρώτο σημάδι ανηθικότητας»;

4. Πιστεύετε ότι η σύγκρουση των γενεών είναι αιώνια;

5. Το να είσαι σαν τους γονείς σου είναι πλεονέκτημα ή μειονέκτημα;

6. Τι σημαίνει η συνέχεια των γενεών;

7. Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του O. Wilde: « Ο καλύτερος τρόποςτο να μεγαλώνεις καλά παιδιά είναι να τα κάνεις ευτυχισμένα»;

8. Κατά τη γνώμη σας, είναι δυνατή η αρμονία μεταξύ παιδιών και γονέων;

9. Συμφωνείτε με την αντίληψη ότι η κατανόηση είναι αμφίδρομος;

10. Το να είσαι γονιός είναι ευλογία ή υποχρέωση;

11. Τι είναι το «χάσμα γενεών»;

Όνειρο και πραγματικότητα

1. Τι σημαίνει «όνει ψηλά»;

2. Πότε η πραγματικότητα καταστρέφει το όνειρο;

3. Πώς αντιλαμβάνεστε τη δήλωση του Α.Ν. Κρίλοβα: «Το όνειρο πρέπει επίσης να ελεγχθεί, διαφορετικά, όπως ένα πλοίο χωρίς πηδάλιο, θα μεταφερθεί στο Θεό ξέρει πού»;

4. Γιατί δεν γίνονται όλα τα όνειρα πραγματικότητα;

5. Ποια είναι η ουσία της αντίφασης μεταξύ ονείρου και πραγματικότητας;

6. Συμφωνείτε με τη δήλωση ότι «ένας άνθρωπος χωρίς όνειρο είναι σαν ένα πουλί χωρίς φτερά»;

7. Πότε ένα όνειρο γίνεται στόχος;

8. Είναι δυνατόν να ξεφύγουμε από την πραγματικότητα;

9. Ποιο πιστεύετε ότι είναι ένα «αγαπημένο όνειρο»;

10. Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «σκληρή πραγματικότητα»;

11. Ο ονειροπόλος είναι ονειροπόλος ή ανόητος;

Εκδίκηση και γενναιοδωρία

1. Γιατί η εκδίκηση καταστρέφει την ψυχή;

2. Συμφωνείτε με την άποψη του I. Friedman: «Η πιο γλυκιά εκδίκηση είναι η συγχώρεση»;

3. Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί γενναιόδωρο;

4. Ποιες είναι οι ιδιότητες ενός γενναιόδωρου ανθρώπου;

5. Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «γλυκιά εκδίκηση»;

6. Η γενναιοδωρία είναι δύναμη ή αδυναμία;

7. Πώς καταλαβαίνετε τη δήλωση του J. Wolfrom: «Η δικαιοσύνη είναι πάντα καρυκευμένη με μια πρέζα εκδίκησης»;

8. Τι κοινό έχουν η γενναιοδωρία και η συμπόνια;

9. Πώς συνδέονται οι έννοιες «εκδίκηση» και «νόμος»;

10. Πιστεύεις ότι η εκδίκηση είναι εκδήλωση δειλίας ή θάρρους;

11. Πότε πρέπει να εγκαταλείψετε την εκδίκηση;

Τέχνη και χειροτεχνία

2. Ποιος πιστεύεις ότι είναι ο απώτερος στόχος της τέχνης;

3. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ χειροτεχνίας και τέχνης;

4. Μπορεί ένας τεχνίτης να γίνει καλλιτέχνης;

5. Πώς αντιλαμβάνεστε τη δήλωση του G. Gebell: «Η τέχνη είναι η συνείδηση ​​της ανθρωπότητας»;

6. Μπορούν οι ικανότητες να μετατραπούν σε ταλέντο;

7. Ποιος είναι ένας ταλαντούχος άνθρωπος;

8. Είναι ένας τεχνίτης μάστορας της τέχνης του ή χακάρ;

9. Συμφωνείτε με τη δήλωση του P. Casals: «Η μαεστρία δεν κάνει ακόμα καλλιτέχνη»;

10. Ποιος είναι ο ρόλος της τέχνης στην ανάπτυξη της ανθρωπότητας;

11. Πώς η πραγματική τέχνη ελκύει έναν άνθρωπο;

Καλοσύνη και σκληρότητα

1. Ποιες ιδιότητες έχει ένας ευγενικός άνθρωπος;

2. Μπορεί να δικαιολογηθεί η σκληρότητα;

3. Συμφωνείτε με την άποψη του G. Heine ότι «Η ευγένεια είναι καλύτερη από την ομορφιά»;

4. Η καλοσύνη είναι σημάδι δύναμης ή αδυναμίας;

5. Πώς καταλαβαίνετε τη ρήση του M. Montaigne: «Η δειλία είναι η μητέρα της σκληρότητας»;

6. Μπορεί η καλοσύνη να βλάψει έναν άνθρωπο;

7. Γιατί λέει ο κόσμος: «Το καλό πρέπει να γίνεται με γροθιές»;

8. Ποιος μπορεί να χαρακτηριστεί σκληρός;

9. Ποιοι πιστεύετε ότι μπορεί να είναι οι λόγοι για την εκδήλωση σκληρότητας;

10. Πρέπει να πολεμήσουμε τη σκληρότητα;

11. Τι μπορεί να κάνει έναν άνθρωπο πιο ευγενικό;