Επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία προς την κατεύθυνση «Θάρρος και δειλία. Σκηνοθεσία «Θάρρος και δειλία Το θάρρος και η δειλία ως ανθρώπινες ιδιότητες

Παράδειγμα τελικό δοκίμιομε θέμα «Το θάρρος και η δειλία ως δείκτης εσωτερική δύναμημε παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.

«Το θάρρος και η δειλία ως δείκτης της εσωτερικής δύναμης ενός ανθρώπου»

Εισαγωγή

Το θάρρος και η δειλία γεννιούνται βαθιά μέσα στον άνθρωπο στην παιδική του ηλικία. Η επίγνωση της δικής του πνευματικής δύναμης είναι το αποτέλεσμα της ανατροφής και των συνθηκών ύπαρξης ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου. Αυτές οι δύο έννοιες είναι υπεύθυνες για το πόσο δυνατός γίνεται ένας άνθρωπος, πόσο προετοιμασμένος θα είναι για την επερχόμενη ζωή.

Πρόβλημα

Το πρόβλημα του θάρρους και της δειλίας, που είναι δείκτες της εσωτερικής πνευματικής δύναμης ενός ατόμου και της δύναμης του χαρακτήρα του, είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην εποχή μας.

Διατριβή #1

Σήμερα, όπως και αρκετούς αιώνες πριν, υπάρχουν άνθρωποι που βρίσκουν το θάρρος να αντιμετωπίσουν τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Η δειλία των άλλων δεν τους επιτρέπει να αλλάξουν κάτι στη ζωή, είναι τόσο μουδιασμένοι από τον φόβο της πραγματικότητας που είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν εύκολα αυτό που έχουν.

Συζήτηση

Έτσι στο έργο του Α.Ν. Στην «Καταιγίδα» του Ostrovsky βλέπουμε δύο τύπους ανθρώπων στο παράδειγμα του Tikhon Kabanov και της συζύγου του Katerina. Ο Tikhon είναι αδύναμος, είναι δειλός, ανίκανος να πολεμήσει τον δεσποτισμό της μητέρας του. Δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα στη ζωή του, αν και δεν του ταιριάζει απόλυτα. Η Κατερίνα, από την άλλη, βρίσκει μέσα της τη δύναμη και το κουράγιο να αντιμετωπίσει τις συνθήκες που επικρατούν, έστω και με κόστος την ίδια τη ζωή. Τουλάχιστον, ο αναγνώστης νιώθει πολύ περισσότερο σεβασμό για την Κατερίνα παρά για τον σύζυγό της.

συμπέρασμα

Πρέπει να είμαστε δυνατοί ώστε σε στιγμές που είναι απαραίτητο να δεχόμαστε το χτύπημα της ζωής ή να παίρνουμε ζωτικές αποφάσεις. Το εσωτερικό μας θάρρος θα ξεπεράσει τις όποιες δυσκολίες. Δεν πρέπει να επιτρέψετε στη δειλία να κυριεύσει τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες σας.

Διατριβή №2

Οι προσπάθειες να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του, να παλέψει με τη δική του δειλία ή να καλλιεργήσει θάρρος μέσα του, μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε πλήρη κατάρρευση. Όπως και να έχει, είναι πολύ σημαντικό να ζεις σε αρμονία με τον εαυτό σου.

Συζήτηση

Στο μυθιστόρημα του F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, ο κύριος χαρακτήρας Rodion Raskolnikov προσπάθησε να δώσει στον εαυτό του όχι τις ιδιότητες που ήταν εγγενείς σε αυτόν. Άλλαξε έννοιες, θεώρησε δειλία αυτό που ήταν στην πραγματικότητα η δύναμη του χαρακτήρα του. Σε μια προσπάθεια να αλλάξει τον εαυτό του, κατέστρεψε τις ζωές πολλών ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης της δικής του.

συμπέρασμα

Πρέπει να αποδεχτείς τον εαυτό σου όπως είσαι. Εάν κάτι δεν σας ταιριάζει πολύ, για παράδειγμα, δεν έχει θάρρος χαρακτήρα, τότε πρέπει να καταπολεμήσετε την πνευματική δειλία σταδιακά, κατά προτίμηση με την υποστήριξη αγαπημένων προσώπων.

Διατριβή №3

Το πνευματικό θάρρος γεννά πάντα θάρρος στις πράξεις. Η συναισθηματική δειλία προμηνύει δειλία στην πράξη.

Συζήτηση

Στην ιστορία του Α.Σ. Το "The Captain's Daughter" του Πούσκιν συναντάμε δύο ήρωες που είναι κοντά σε ηλικία και ανατροφή - τον Peter Grinev και τον Shvabrin. Μόνο τώρα ο Grinev είναι η ενσάρκωση του θάρρους και της πνευματικής δύναμης, που του επέτρεψε να ξεπεράσει επαρκώς όλες τις δοκιμασίες της ζωής. Και ο Σβάμπριν είναι δειλός και απατεώνας, έτοιμος να θυσιάσει τους πάντες γύρω για τη δική του ευημερία.

συμπέρασμα

Ένα άτομο που συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια, ευγένεια και σταθερότητα έχει αναμφίβολα θάρρος, ιδιαίτερη εσωτερικός πυρήναςβοηθώντας στην επίλυση αναδυόμενων προβλημάτων. Αυτός που είναι δειλός είναι αβοήθητος μπροστά στη δικαιοσύνη της ζωής.

αντίγραφο

1 "Θάρρος και δειλία" - επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο Το δοκίμιο στο πλαίσιο αυτής της πτυχής μπορεί να βασίζεται σε σύγκριση αντίθετων εκδηλώσεων προσωπικότητας από αποφασιστικότητα και θάρρος, εκδηλώσεις θέλησης και σθένους ορισμένων ηρώων έως την επιθυμία να αποφύγουν την ευθύνη , κρύβονται από τον κίνδυνο, δείχνουν αδυναμία, που μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε προδοσία. Παραδείγματα εκδήλωσης αυτών των ιδιοτήτων ενός ατόμου μπορούν να βρεθούν σε σχεδόν οποιοδήποτε έργο. κλασική λογοτεχνία. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" Ως παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε μια σύγκριση του Γκρίνεφ και του Σβάμπριν: ο πρώτος είναι έτοιμος να πεθάνει στη μάχη για το φρούριο, εκφράζει απευθείας τη θέση του στον Πουγκάτσεφ, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, κάτω από τον πόνο του θανάτου παρέμεινε πιστός στον όρκο, ο δεύτερος φοβήθηκε για τη ζωή του και πήγε στο πλευρό του εχθρού. Η κόρη του καπετάνιου Μιρόνοφ αποδεικνύεται πραγματικά θαρραλέα. Ο «δειλός» Μάσα, που ανατρίχιαζε από τους πυροβολισμούς στις ασκήσεις στο φρούριο, δείχνει αξιοσημείωτο θάρρος και σταθερότητα, αντιτίθεται στους ισχυρισμούς του Σβάμπριν, όντας σε πλήρη ισχύ στο φρούριο που κατέλαβαν οι Πουγκατσεβίτες. Ο τίτλος του μυθιστορήματος του A.S. Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν στην πραγματικότητα αποδείχθηκε δειλός· υπέταξε εντελώς τη ζωή του στη γνώμη της κοινωνίας, την οποία ο ίδιος περιφρονούσε. Συνειδητοποιώντας ότι φταίει για την καθυστερημένη μονομαχία και μπορεί να την αποτρέψει, δεν το κάνει, καθώς φοβάται τη γνώμη του κόσμου και κουτσομπολεύει τον εαυτό του. Για να αποφύγει τις κατηγορίες για δειλία, σκοτώνει τον φίλο του. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμααληθινό θάρρος, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος Μ.Α. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμοςσήκωσε τον Γκρέγκορι και στριφογύρισε σε μια δίνη θυελλωδών ιστορικά γεγονότα. Ο Γκριγκόρι, σαν γνήσιος Κοζάκος, παραδίδεται στη μάχη. Είναι αποφασιστικός και τολμηρός. Αιχμαλωτίζει εύκολα τρεις Γερμανούς, χτυπά επιδέξια μια μπαταρία από τον εχθρό, σώζει έναν αξιωματικό. Μαρτυρία του θάρρους του Σταυροί Γιώργοςκαι μετάλλια βαθμός αξιωματικού. Ο Γρηγόριος δείχνει θάρρος όχι μόνο στη μάχη. Δεν φοβάται να αλλάξει ριζικά τη ζωή του, να πάει ενάντια στη θέληση του πατέρα του για χάρη της αγαπημένης του γυναίκας. Ο Γρηγόρης δεν ανέχεται την αδικία και μιλάει πάντα ανοιχτά γι' αυτήν. Είναι έτοιμος να αλλάξει άρδην τη μοίρα του, αλλά όχι να αλλάξει τον εαυτό του. Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ έδειξε εξαιρετικό θάρρος στην αναζήτηση της αλήθειας. Αλλά για αυτόν δεν είναι απλώς μια ιδέα, κάποιο εξιδανικευμένο σύμβολο μιας καλύτερης ανθρώπινης ύπαρξης.

2 Αναζητά την ενσάρκωσή της στη ζωή. Ερχόμενος σε επαφή με πολλά μικρά σωματίδια αλήθειας και έτοιμος να δεχτεί το καθένα, συχνά ανακαλύπτει την αποτυχία τους όταν έρχεται αντιμέτωπος με τη ζωή, αλλά ο ήρωας δεν σταματά να αναζητά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και πηγαίνει ως το τέλος, κάνοντας την επιλογή του στο τέλος του η νουβέλα. Δεν φοβάται να αλλάξει εντελώς τη ζωή του και ο νεαρός μοναχός, ο ήρωας του ποιήματος M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Το όνειρο μιας ελεύθερης ζωής αιχμαλώτισε ολοκληρωτικά τον Μτσίρη, έναν αγωνιστή από τη φύση του, που αναγκάστηκε από τις περιστάσεις να ζήσει σε ένα ζοφερό μοναστήρι που τον μισούσε. Εκείνος, που δεν έχει ζήσει ούτε μια μέρα στην ελευθερία, αποφασίζει ανεξάρτητα σε μια γενναία πράξη να δραπετεύσει από το μοναστήρι με την ελπίδα να επιστρέψει στην πατρίδα του. Μόνο στην άγρια ​​φύση, εκείνες τις μέρες που πέρασε ο Μτσίρι έξω από το μοναστήρι, αποκαλύφθηκε όλος ο πλούτος της φύσης του: αγάπη για ελευθερία, δίψα για ζωή και αγώνα, επιμονή στην επίτευξη του στόχου, ακλόνητη θέληση, θάρρος, περιφρόνηση για τον κίνδυνο, αγάπη για τη φύση, κατανόηση της ομορφιάς και της δύναμης της. Η Μτσίρη δείχνει θάρρος, θέληση για νίκη στον αγώνα ενάντια στη λεοπάρδαλη. Στην ιστορία του για το πώς κατέβηκε από τα βράχια στο ρέμα, η περιφρόνηση του κινδύνου ακούγεται: Αλλά η ελεύθερη νιότη είναι δυνατή, Και ο θάνατος δεν φαινόταν τρομερός. Ο Μτσίρι δεν κατάφερε να πετύχει τον στόχο του να βρει μια πατρίδα, τον λαό του. «Η φυλακή άφησε το στίγμα της πάνω μου», έτσι εξηγεί τον λόγο της αποτυχίας του. Ο Mtsyri έπεσε θύμα περιστάσεων που αποδείχθηκαν ισχυρότεροι από αυτόν (ένα σταθερό κίνητρο της μοίρας στα έργα του Lermontov). Αλλά πεθαίνει ανένδοτος, το πνεύμα του δεν σπάει. Απαιτείται μεγάλο θάρρος για να διατηρήσει κανείς τον εαυτό του, την προσωπικότητά του υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος, να μην εγκαταλείψει τα ιδανικά και τις ιδέες του, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικότητας, να μην υποταχθεί στη συγκυρία. Το ζήτημα του θάρρους και της δειλίας είναι ένα από τα κεντρικά στη Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" Τα λόγια του ήρωα του μυθιστορήματος, Ga-Notsri, επιβεβαιώνουν την ιδέα ότι ένα από τα κύρια ανθρώπινα κακά είναι η δειλία. Αυτή η ιδέα συνεχίζεται σε όλο το μυθιστόρημα. Ο παντός Woland, ανοίγοντας την «αυλαία» του χρόνου για εμάς, δείχνει ότι η πορεία της ιστορίας δεν αλλάζει την ανθρώπινη φύση: ο Ιούδας, η Aloysia (προδότες, απατεώνες) υπάρχουν ανά πάσα στιγμή. Αλλά η προδοσία είναι επίσης πιθανότατα να βασίζεται στη δειλία, μια κακία που υπήρχε πάντα, μια κακία που κρύβεται πίσω από πολλές σοβαρές αμαρτίες.

3 Δεν είναι δειλοί οι προδότες; Οι κολακευτές δεν είναι δειλοί; Και αν κάποιος λέει ψέματα, φοβάται και κάτι. Πίσω στον 18ο αιώνα, ο Γάλλος φιλόσοφος K. Helvetius υποστήριξε ότι «μετά το θάρρος, δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από μια ομολογία δειλίας». Στο μυθιστόρημά του, ο Μπουλγκάκοφ ισχυρίζεται ότι ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τη βελτίωση του κόσμου στον οποίο ζει. Η θέση της μη συμμετοχής δεν είναι αποδεκτή. Μπορεί ο Δάσκαλος να ονομαστεί ήρωας; Πιθανότατα όχι. Ο κύριος δεν κατάφερε να παραμείνει μαχητής μέχρι το τέλος. Ο Δάσκαλος δεν είναι ήρωας, είναι μόνο υπηρέτης της αλήθειας. Δεν μπορεί να γίνει κύριος ήρωας, αφού έφυγε από το βιβλίο του. Είναι σπασμένος από τις κακουχίες που τον έχουν βρει, αλλά έχει σπάσει τον εαυτό του. Στη συνέχεια, όταν έφυγε από την πραγματικότητα στην κλινική του Στραβίνσκι, όταν διαβεβαίωσε τον εαυτό του ότι «δεν χρειάζεται να κάνει μεγάλα σχέδια», καταδικάστηκε σε αδράνεια του πνεύματος. Δεν είναι δημιουργός, είναι μόνο Δάσκαλος, γι' αυτό του παραχωρείται μόνο «ειρήνη». Ο Yeshua είναι ένας περιπλανώμενος νεαρός φιλόσοφος που ήρθε στο Yershalaim για να κηρύξει το δόγμα του. Είναι σωματικά αδύναμος άνθρωπος, αλλά ταυτόχρονα είναι και πνευματικά δυνατός άνθρωπος, είναι άνθρωπος της σκέψης. Ο ήρωας δεν εγκαταλείπει τις απόψεις του σε καμία περίπτωση. Ο Yeshua πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να αλλάξει προς το καλύτερο με καλοσύνη. Είναι πολύ δύσκολο να είσαι ευγενικός, επομένως είναι εύκολο να αντικαταστήσεις την καλοσύνη με κάθε είδους υποκατάστατα, κάτι που συμβαίνει συχνά. Αλλά αν ένα άτομο δεν φοβάται, δεν εγκαταλείπει τις απόψεις του, τότε μια τέτοια καλοσύνη είναι παντοδύναμη. Ο «αλήτης», ο «αδύναμος άνθρωπος», κατάφερε να αλλάξει τη ζωή του Πόντιο Πιλάτου, του «παντοδύναμου ηγεμόνα». Ο Πόντιος Πιλάτος είναι ο εκπρόσωπος της εξουσίας της Αυτοκρατορικής Ρώμης στην Ιουδαία. Πλούσιος εμπειρία ζωήςΟ Γκα-Νόζρι τον βοηθά να καταλάβει αυτό το άτομο. Ο Πόντιος Πιλάτος δεν θέλει να καταστρέψει τη ζωή του Ιεσιούα, προσπαθεί να τον πείσει σε συμβιβασμό και όταν αυτό αποτυγχάνει, θέλει να πείσει τον αρχιερέα Καϊφά να συγχωρήσει τον Χα-Νόζρι με την ευκαιρία των εορτών του Πάσχα. Ο Πόντιος Πιλάτος αισθάνεται και οίκτο για τον Yeshua, και συμπόνοια και φόβο. Είναι ο φόβος που καθορίζει τελικά την επιλογή του. Αυτός ο φόβος γεννιέται από την εξάρτηση από το κράτος, την ανάγκη να ακολουθεί κανείς τα συμφέροντά του. Ο Πόντιος Πιλάτος για τον Μ. Μπουλγκάκοφ δεν είναι απλώς δειλός, αποστάτης, αλλά είναι και θύμα. Αναχωρώντας από τον Yeshua, καταστρέφει τον εαυτό του και την ψυχή του. Ακόμη και μετά τον σωματικό θάνατο, είναι καταδικασμένος σε ψυχικά βάσανα, από τα οποία μόνο ο Yeshua μπορεί να τον σώσει. Η Μαργαρίτα, στο όνομα της αγάπης της και της πίστης της στο ταλέντο του αγαπημένου της, νικά τον φόβο και τη δική της αδυναμία, ξεπερνά και τις περιστάσεις.

4 Ναι, η Μαργαρίτα δεν είναι ιδανικό άτομο: γίνεται μάγισσα, καταστρέφει το σπίτι των συγγραφέων, συμμετέχει στο χορό του Σατανά με τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς όλων των εποχών και των λαών. Αλλά εκείνη δεν πτοήθηκε. Η Μαργαρίτα παλεύει μέχρι τέλους για τον έρωτά της. Δεν είναι τυχαίο που ο Μπουλγκάκοφ ζητά η αγάπη και το έλεος να είναι η βάση των ανθρώπινων σχέσεων. Στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», κατά τον Α.Ζ. Vulis, υπάρχει μια φιλοσοφία ανταπόδοσης: αυτό που αξίζεις, το παίρνεις. Το μεγαλύτερο κακό της δειλίας θα συνεπάγεται σίγουρα ανταπόδοση: το μαρτύριο της ψυχής και της συνείδησης. Πίσω στη Λευκή Φρουρά, ο Μ. Μπουλγκάκοφ προειδοποίησε: «Μην τρέχετε ποτέ με ρυθμό αρουραίου στο άγνωστο από τον κίνδυνο». Το να αναλαμβάνεις την ευθύνη για τη μοίρα άλλων ανθρώπων, ίσως πιο αδύναμων, είναι επίσης μεγάλο θάρρος. Τέτοιος είναι ο Ντάνκο, ο ήρωας του θρύλου από την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ». Περήφανος, «ο καλύτερος όλων», ο Ντάνκο πέθανε για τους ανθρώπους. Ο θρύλος που διηγείται η ηλικιωμένη γυναίκα Izergil βασίζεται σε έναν αρχαίο μύθο για έναν άνδρα που έσωσε ανθρώπους και τους έδειξε το δρόμο για την έξοδο από το αδιαπέραστο δάσος. Ο Danko είχε έναν ισχυρό χαρακτήρα: ο ήρωας δεν ήθελε μια ζωή σκλάβων για τη φυλή του και ταυτόχρονα καταλάβαινε ότι οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να για πολύ καιρόζουν στα βάθη του δάσους χωρίς τον συνηθισμένο τους χώρο, το φως. Διανοητικό σθένος, εσωτερικός πλούτος, αληθινή τελειότητα βιβλικές ιστορίεςενσαρκωμένο στο εξωτερικό όμορφους ανθρώπους. Έτσι εκφράστηκε η αρχαία ιδέα ενός ατόμου για την πνευματική και σωματική ομορφιά: «Ο Ντάνκο είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους, ένας νέος όμορφος άντρας. Οι όμορφες είναι πάντα γενναίες». Ο Ντάνκο πιστεύει στις δικές του δυνάμεις, επομένως δεν θέλει να τις ξοδέψει «σε σκέψη και λαχτάρα». Ο ήρωας επιδιώκει να οδηγήσει τους ανθρώπους έξω από το σκοτάδι του δάσους στην ελευθερία, όπου υπάρχει πολλή ζεστασιά και φως. Έχοντας ισχυρή θέληση, αναλαμβάνει τον ρόλο του ηγέτη και οι άνθρωποι «όλοι μαζί τον ακολούθησαν, τον πίστεψαν». Ο ήρωας δεν φοβήθηκε τις δυσκολίες στο δύσκολο ταξίδι, αλλά δεν έλαβε υπόψη του την αδυναμία των ανθρώπων, που σύντομα «άρχισαν να γκρινιάζουν», γιατί δεν είχαν τις αντοχές του Danko και δεν είχαν ισχυρή θέληση. Το κορυφαίο επεισόδιο της ιστορίας ήταν η σκηνή της δίκης του Danko, όταν οι άνθρωποι, κουρασμένοι από το βάρος του μονοπατιού, πεινασμένοι και θυμωμένοι, άρχισαν να κατηγορούν τον αρχηγό τους για όλα: «Είσαι ένα ασήμαντο και επιβλαβές άτομο για εμάς! Μας οδήγησες και μας κούρασες και για αυτό θα χαθείς! Μη μπορώντας να αντέξουν τις δυσκολίες, οι άνθρωποι άρχισαν να μεταφέρουν την ευθύνη από τον εαυτό τους στον Danko, θέλοντας να βρουν τον ένοχο για τις κακοτυχίες τους. Ο ήρωας, αγαπώντας ανιδιοτελώς τους ανθρώπους, συνειδητοποιώντας ότι χωρίς αυτόν όλοι θα πέθαιναν, «έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και την σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του». Φωτίζοντας με το δικό του το σκοτεινό μονοπάτι από το αδιαπέραστο δάσος

Με την καρδιά του, ο Ντάνκο οδήγησε τους ανθρώπους από το σκοτάδι εκεί όπου «ο ήλιος έλαμπε, η στέπα αναστέναξε, το γρασίδι έλαμψε στα διαμάντια της βροχής και το ποτάμι άστραφτε με χρυσό». Ο Ντάνκο κοίταξε την εικόνα που άνοιξε μπροστά του και πέθανε. Ο συγγραφέας αποκαλεί τον ήρωά του περήφανο τολμηρό που πέθανε για τους ανθρώπους. Το τελευταίο επεισόδιο κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί την ηθική πλευρά της πράξης του ήρωα: ήταν μάταιος ο θάνατος του Danko, είναι άνθρωποι άξιοι μιας τέτοιας θυσίας. Σημασία έχει η εικόνα ενός «επιφυλακτικού» ανθρώπου που εμφανίστηκε στον επίλογο της ιστορίας, που φοβήθηκε κάτι και πάτησε «με το πόδι του σε μια περήφανη καρδιά». Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Danko ως τον καλύτερο των ανθρώπων. Πράγματι, τα κύρια χαρακτηριστικά του ήρωα είναι η ψυχική αντοχή, η δύναμη της θέλησης, η ανιδιοτέλεια, η επιθυμία να υπηρετήσετε ολόψυχα τους ανθρώπους, το θάρρος. Θυσίασε τη ζωή του όχι μόνο για χάρη εκείνων που έβγαλε από το δάσος, αλλά και για τον εαυτό του: δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά, ο ήρωας έπρεπε να βοηθήσει τους ανθρώπους. Το συναίσθημα της αγάπης γέμισε την καρδιά του Ντάνκο, ήταν αναπόσπαστο μέρος της φύσης του, έτσι ο Μ. Γκόρκι αποκαλεί τον ήρωα «τον καλύτερο από όλους». Οι ερευνητές σημειώνουν τη σύνδεση της εικόνας του Ντάνκο με τον Μωυσή, τον Προμηθέα και τον Ιησού Χριστό. Το όνομα Danko συνδέεται με τις λέξεις της ίδιας ρίζας «αφιέρωμα», «φράγμα», «δίνοντας». Τα πιο σημαντικά λόγια ενός περήφανου, γενναίου άνδρα στον θρύλο: "Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;!" Πολλά έργα της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας θέτουν το ζήτημα του φόβου της ζωής στις διάφορες εκφάνσεις του. Συγκεκριμένα, πολλά έργα του A.P. είναι αφιερωμένα στο θέμα του φόβου και της δειλίας. Τσέχωφ: «Φόβοι», «Κοζάκος», «Σαμπάνια», «Ομορφιές», «Φώτα», «Στέπα», «Άνθρωπος σε θήκη», «Θάνατος Επισήμου», «Ιόνιχ», «Κυρία με ένα σκύλο» , "Chameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk", κλπ. Ο ήρωας της ιστορίας "Fear" Dmitry Petrovich Silin φοβάται τα πάντα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της ιστορίας, είναι «άρρωστος από τον φόβο της ζωής». Ο ήρωας, σύμφωνα με τον Τσέχοφ, τρομάζει από το ακατανόητο και το ακατανόητο. Για παράδειγμα, ο Silin φοβάται τα τρομερά γεγονότα, τις καταστροφές και τα πιο συνηθισμένα γεγονότα. Φοβάται την ίδια τη ζωή. Όλα όσα είναι ακατανόητα στον κόσμο γύρω του αποτελούν απειλή για αυτόν. Σκέφτεται και προσπαθεί να βρει απαντήσεις στα ερωτήματά του για το νόημα της ζωής και την ανθρώπινη ύπαρξη. Είναι πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν αυτά που βλέπουν και ακούν και δηλητηριάζεται καθημερινά με τον φόβο του. Ο ήρωας της ιστορίας προσπαθεί πάντα να κρυφτεί και να αποσυρθεί. Λες και ξεφεύγει από τη ζωή: αφήνει την υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη λόγω του ότι βιώνει συναισθήματα φόβου και φόβου, και αποφασίζει να ζήσει μόνος του στο κτήμα του. Και εδώ αυτός

6 δέχεται ένα δεύτερο σκληρό χτύπημα όταν η γυναίκα και ο φίλος του τον προδίδουν. Όταν μαθαίνει για την προδοσία, ο φόβος τον διώχνει από το σπίτι: «Τα χέρια του έτρεμαν, βιαζόταν και κοίταξε γύρω του το σπίτι, μάλλον φοβήθηκε». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ήρωας της ιστορίας συγκρίνει τον εαυτό του με ένα νεογέννητο σκνίπα, του οποίου η ζωή δεν αποτελείται από τίποτε άλλο παρά φρίκη. Στην ιστορία «Θάλαμος 6» το θέμα του φόβου έρχεται επίσης στο προσκήνιο. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Αντρέι Εφίμοβιτς, φοβάται τα πάντα και τους πάντες. Κυρίως φοβάται την πραγματικότητα. Η ίδια η φύση του φαίνεται τρομερή. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα και αντικείμενα φαίνονται τρομακτικά: «Εδώ είναι η πραγματικότητα!» σκέφτηκε ο Αντρέι Εφίμοβιτς. Το φεγγάρι και η φυλακή, και τα καρφιά στον φράχτη και η μακρινή φλόγα στο εργοστάσιο των οστών ήταν τρομερά. Ο φόβος του ακατανόητου της ζωής παρουσιάζεται στο διήγημα «The Man in the Case». Αυτός ο φόβος κάνει τον ήρωα να απομακρυνθεί από την πραγματικότητα. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Μπέλικοφ, προσπαθεί συνεχώς να «κρυφτεί από τη ζωή» σε μια υπόθεση. Η περίπτωσή του είναι φτιαγμένη από εγκυκλίους και κανονισμούς, τις οποίες ακολουθεί συνεχώς. Ο φόβος του είναι απροσδιόριστος. Φοβάται τα πάντα και ταυτόχρονα τίποτα συγκεκριμένο. Το πιο μισητό για αυτόν είναι η μη τήρηση των κανόνων και η παρέκκλιση από τους κανονισμούς. Ακόμη και ασήμαντα μικρά πράγματα βυθίζουν τον Μπέλικοφ σε μυστικιστικό τρόμο. «Η πραγματικότητα τον εκνεύριζε, τον τρόμαζε, τον κρατούσε σε διαρκή αγωνία και, ίσως, για να δικαιολογήσει αυτή τη δειλία του, την αποστροφή του για το παρόν, υμνούσε πάντα το παρελθόν και όσα δεν είχαν συμβεί ποτέ· και οι αρχαίες γλώσσες. Αυτό που δίδαξε, ήταν για αυτόν, στην ουσία, οι ίδιες γαλότσες και μια ομπρέλα όπου κρυβόταν από την πραγματική ζωή. Αν ο Σίλιν, από φόβο για τη ζωή, προσπαθήσει να κρυφτεί στο κτήμα του, τότε ο φόβος του Μπέλικοφ για τη ζωή τον κάνει να κρύβεται σε μια υπόθεση κανόνων και αυστηρών νόμων και, στο τέλος, να κρύβεται για πάντα υπόγεια. Ο ήρωας της ιστορίας "About Love" Alekhine φοβάται επίσης τα πάντα και επίσης προτιμά να κρύβεται, απομονωμένος στο κτήμα του, αν και είχε μια καλή ευκαιρία να ασχοληθεί με τη λογοτεχνία. Φοβάται ακόμη και τη δική του αγάπη και βασανίζεται όταν ξεπερνά αυτό το συναίσθημα και χάνει τη γυναίκα που αγαπά. Στο πρόβλημα του φόβου της ζωής είναι αφιερωμένο το παραμύθι της Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon". Η ζωή ενός minnow αναβοσβήνει μπροστά στον αναγνώστη, απλή στη δομή της, βασισμένη στον φόβο για τους πιθανούς κινδύνους της παγκόσμιας τάξης. Ο πατέρας και η μητέρα του ήρωα ζούσαν μακροζωίακαι πέθανε με φυσικό θάνατο. Και πριν φύγουν σε άλλο κόσμο, κληροδότησαν στον γιο τους να προσέχει, αφού όλοι οι κάτοικοι υδάτινος κόσμος, και ο άνθρωπος, σε οποιαδήποτε

7 στιγμή μπορεί να τον καταστρέψει. Το νεαρό minnow έμαθε τόσο καλά την επιστήμη των γονιών του που φυλακίστηκε κυριολεκτικά σε μια υποβρύχια τρύπα. Έβγαινε από αυτό μόνο το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ήταν υποσιτισμένος και όλη μέρα«έτρεμε» μόνο και μόνο για να μην αρπάξει! Μέσα σε αυτόν τον φόβο, έζησε για 100 χρόνια, ξεπερνώντας πραγματικά τους συγγενείς του, αν και ήταν ένα μικρό ψάρι που μπορεί να καταπιεί ο καθένας. Και από αυτή την άποψη, η ζωή του στέφθηκε με επιτυχία. Το άλλο του όνειρο έγινε πραγματικότητα, να ζήσει με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν θα μάθει ποτέ την ύπαρξη του σοφός μουνόου. Πριν από το θάνατό του, ο ήρωας σκέφτεται τι θα γινόταν αν όλα τα ψάρια ζούσαν με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνος. Και βλέπει: το γένος των minnow θα έπαυε! Όλες οι ευκαιρίες να κάνει φίλους, να κάνει οικογένεια, να μεγαλώσει παιδιά και να μεταδώσει την εμπειρία της ζωής του πέρασαν από κοντά του. Το γνωρίζει ξεκάθαρα πριν από το θάνατό του και, βαθιά στη σκέψη, αποκοιμιέται και μετά παραβιάζει άθελά του τα όρια της τρύπας του: "το ρύγχος του" φαίνεται έξω από την τρύπα. Και τότε υπάρχει περιθώριο για τη φαντασία του αναγνώστη, γιατί ο συγγραφέας δεν αναφέρει τι συνέβη στον ήρωα, αλλά δηλώνει μόνο ότι εξαφανίστηκε ξαφνικά. Δεν υπήρχαν μάρτυρες σε αυτό το περιστατικό, έτσι ώστε όχι μόνο το καθήκον να ζει τουλάχιστον απαρατήρητο επιτεύχθηκε από το minnow, αλλά το «σούπερ καθήκον» ήταν επίσης να εξαφανιστεί απαρατήρητο. Ο συγγραφέας συνοψίζει με πικρία τη ζωή του ήρωά του: «Ζούσε τρέμοντας, και πέθανε τρέμοντας». Συχνά το άγχος, η φροντίδα των αγαπημένων σας βοηθά να γίνετε θαρραλέοι. Δείχνει αξιοσημείωτο θάρρος ένα μικρό αγόριαπό την ιστορία του A.I. Kuprin "The White Poodle" Στην ιστορία, όλα τα περισσότερα σημαντικά γεγονόταπου σχετίζεται με το λευκό κανίς Αρτώ. Ο σκύλος είναι ένας από τους καλλιτέχνες του περιπλανώμενου θιάσου. Ο παππούς Lodyzhkin τον εκτιμά πολύ και λέει για τον σκύλο: «Ταΐζει, ποτίζει και ντύνει τους δυο μας». Είναι με τη βοήθεια της εικόνας ενός κανίς που ο συγγραφέας αποκαλύπτει ανθρώπινα συναισθήματα και σχέσεις. Ο παππούς και η Serezha αγαπούν τον Artoshka και τον αντιμετωπίζουν σαν φίλο και μέλος της οικογένειας. Γι' αυτό δεν συμφωνούν να πουλήσουν τον αγαπημένο τους σκύλο για κανένα χρήμα. Αλλά η μητέρα της Τρίλι πιστεύει: «Όλα πωλούνται, ό,τι αγοράζεται». Όταν ο κακομαθημένος γιος της ήθελε σκύλο, πρόσφερε υπέροχα χρήματα στους καλλιτέχνες και δεν ήθελε καν να ακούσει ότι ο σκύλος δεν ήταν προς πώληση. Όταν ο Άρτο δεν μπορούσε να αγοραστεί, αποφάσισαν να το κλέψουν. Εδώ, όταν ο παππούς Lodyzhkin έδειξε αδυναμία, ο Seryozha δείχνει αποφασιστικότητα και κάνει μια γενναία πράξη αντάξια ενός ενήλικα: με κάθε τρόπο επιστρέψτε το σκυλί. Με κίνδυνο της ζωής του, παραλίγο να πιαστεί από τον θυρωρό, ελευθερώνει τον φίλο του.

8 Το θέμα της δειλίας και του θάρρους έχει αναφερθεί επανειλημμένα και σύγχρονους συγγραφείς. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα είναι η ιστορία του V. Zheleznikov "Scarecrow". Μια νέα μαθήτρια Λένα Μπεσόλτσεβα έρχεται σε ένα από τα επαρχιακά σχολεία. Είναι εγγονή ενός καλλιτέχνη που κάνει μια απομονωμένη ζωή, κάτι που ήταν και η αφορμή για την απομάκρυνση των κατοίκων της πόλης από αυτόν. Οι συμμαθητές το ξεκαθαρίζουν ανοιχτά στο νέο κορίτσι, του οποίου οι κανόνες είναι εδώ. Με τον καιρό, η Bessoltseva αρχίζει να περιφρονείται για την καλοσύνη και την καλοσύνη της, οι συμμαθητές της δίνουν το παρατσούκλι "Scarecrow". Η Λένα έχει μια ευγενική ψυχή και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να δημιουργήσει επαφή με τους συμμαθητές της, προσπαθώντας να μην αντιδράσει στο προσβλητικό ψευδώνυμο. Ωστόσο, η σκληρότητα των παιδιών με επικεφαλής τους ηγέτες της τάξης δεν έχει όρια. Μόνο ένα άτομο λυπάται για το κορίτσι και ο Dima Somov αρχίζει να είναι φίλος μαζί της. Μια μέρα τα παιδιά αποφάσισαν να παραλείψουν τα μαθήματα και να πάνε σινεμά. Ο Ντίμα επέστρεψε στην τάξη για να πάρει το ξεχασμένο αντικείμενο. Τον συνάντησε ένας δάσκαλος και το αγόρι αναγκάστηκε να πει την αλήθεια ότι οι συμμαθητές του είχαν φύγει από τα μαθήματα. Μετά από αυτό, τα παιδιά αποφασίζουν να τιμωρήσουν τον Ντίμα για την προδοσία του, αλλά ξαφνικά η Λένα, που παρέμεινε ουδέτερη όλο αυτό το διάστημα, υπερασπίζεται τον φίλο της και αρχίζει να τον δικαιολογεί. Οι συμμαθητές ξεχνούν γρήγορα την αμαρτία του Ντίμα και μεταφέρουν την επιθετικότητά τους στο κορίτσι. Η Λένα μποϊκοτάρεται για να της κάνει μάθημα. Τα σκληρά παιδιά καίνε ένα ομοίωμα που συμβολίζει τη Λένα. Το κορίτσι, μην μπορώντας να αντέξει άλλο τέτοια καταπίεση, ζητά από τον παππού της να φύγει από αυτή την πόλη. Αφού έφυγε η Μπεσόλτσεβα, τα παιδιά βιώνουν πόνους συνείδησης, καταλαβαίνουν ότι έχουν χάσει κάτι πολύ καλό, ένας έντιμος άνθρωποςαλλά είναι πολύ αργά για να κάνεις οτιδήποτε. ξεκάθαρος ηγέτηςστην τάξη είναι το Iron Button. Η συμπεριφορά της καθορίζεται από την επιθυμία να είναι ξεχωριστή: με ισχυρή θέληση, με αρχές. Ωστόσο, αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς σε αυτήν μόνο εξωτερικά, τις χρειάζεται για να διατηρήσει την ηγεσία. Ταυτόχρονα, είναι από τις λίγες που συμπάσχει εν μέρει με τη Λένα και τη διακρίνει από τις υπόλοιπες: «Αυτό δεν το περίμενα από το Σκιάχτρο, το Σιδερένιο Κουμπί έσπασε επιτέλους τη σιωπή. Χτυπήστε όλους. Δεν είμαστε όλοι ικανοί για αυτό. Κρίμα που αποδείχτηκε προδότης αλλιώς θα την είχα κάνει παρέα.Και είστε όλοι τσιγκούνηδες. Δεν ξέρεις τι θέλεις». Και συνειδητοποιεί τον λόγο αυτής της συμπάθειας μόνο στο τέλος, τη στιγμή του χωρισμού με την Bessoltseva. Γίνεται προφανές ότι η Λένκα δεν είναι σαν τις άλλες. Έχει εσωτερική δύναμη, θάρρος, που της επιτρέπει να αντισταθεί στα ψέματα και να διατηρήσει την πνευματικότητά της.

9 Η Dimka Somov κατέχει ιδιαίτερη θέση στο σύστημα εικόνων της ιστορίας. Με την πρώτη ματιά, αυτό είναι ένα άτομο που δεν φοβάται τίποτα, δεν εξαρτάται από άλλους και αυτό διαφέρει από τους συνομηλίκους του. Αυτό εκδηλώνεται στις πράξεις του: στις προσπάθειές του να προστατεύσει τη Λένα, στον τρόπο που απελευθέρωσε τον σκύλο από τη Βάλκα, στην επιθυμία να είναι ανεξάρτητος από τους γονείς του και να κερδίσει χρήματα ο ίδιος. Αλλά στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι, όπως ο Red, εξαρτιόταν από την τάξη και φοβόταν να υπάρξει χωριστά από αυτήν. Φοβούμενος τις απόψεις των συμμαθητών του, αποδείχθηκε ικανός για επαναλαμβανόμενη προδοσία: προδίδει την Μπεσόλτσεβα όταν δεν ομολογεί την κακή του συμπεριφορά, όταν καίει το ομοίωμα της Λένκα μαζί με όλους, όταν προσπαθεί να την τρομάξει, όταν της πετάει το φόρεμα. με τους ΑΛΛΟΥΣ. Του εξωτερική ομορφιάδεν ανταποκρίνεται στο εσωτερικό περιεχόμενο, και στο επεισόδιο του αποχαιρετισμού στην Bessoltseva, προκαλεί μόνο οίκτο. Έτσι, κανένας από την τάξη δεν πέρασε την ηθική δοκιμασία: δεν είχε αρκετά ηθικά θεμέλια, εσωτερική δύναμη και θάρρος για αυτό. Σε αντίθεση με όλους τους χαρακτήρες, η Λένα αποδεικνύεται μια ισχυρή προσωπικότητα: τίποτα δεν μπορεί να την ωθήσει στην προδοσία. Αρκετές φορές συγχωρεί τον Somov, κάτι που μαρτυρεί την καλοσύνη της. Βρίσκει τη δύναμη να επιβιώσει από όλες τις προσβολές και τις προδοσίες, να μην πικραθεί. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση διαδραματίζεται με φόντο τα πορτρέτα των προγόνων της Λένας, ιδιαίτερα του γενναίου στρατηγού Ραέφσκι. Προφανώς, έχουν σχεδιαστεί για να τονίσουν το θάρρος που χαρακτηρίζει την οικογένειά της. Θάρρος και δειλία σε ακραίες καταστάσεις, στον πόλεμο. Πιο ζωντανά αληθινές ιδιότητες ανθρώπινη προσωπικότηταεκδηλώνονται σε ακραίες καταστάσεις, ιδίως σε πόλεμο. Roman L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι δεν αφορά μόνο και όχι τόσο τον πόλεμο, αλλά τους ανθρώπινους χαρακτήρες και ιδιότητες που εκδηλώνονται σε δύσκολες συνθήκες επιλογής και ανάγκης για διάπραξη μιας πράξης. Σημαντικοί για τον συγγραφέα είναι οι προβληματισμοί για το αληθινό θάρρος, το θάρρος, τον ηρωισμό και τη δειλία ως χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Πιο ξεκάθαρα, αυτές οι ιδιότητες εκδηλώνονται σε στρατιωτικά επεισόδια. Σχεδιάζοντας ήρωες, ο Τολστόι χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης. Πόσο διαφορετικοί βλέπουμε τον Πρίγκιπα Αντρέι και τον Ζέρκοφ στη μάχη του Σενγκράμπεν! Ο Bagration στέλνει τον Zherkov με εντολή να υποχωρήσει στο αριστερό πλευρό, εκεί δηλαδή που είναι το πιο επικίνδυνο πράγμα τώρα. Αλλά ο Ζέρκοφ είναι απελπιστικά δειλός και ως εκ τούτου δεν πηδά εκεί που είναι τα γυρίσματα, αλλά αναζητά τους αρχηγούς «σε ένα πιο ασφαλές μέρος όπου δεν θα μπορούσαν να είναι». Έτσι, μια ζωτική εντολή από αυτόν τον βοηθό

10 δεν μεταδίδεται. Αλλά τον παραδίδει ένας άλλος αξιωματικός, ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι. Φοβάται επίσης, οι μπάλες πετάνε ακριβώς από πάνω του, αλλά απαγορεύει στον εαυτό του να είναι δειλό. Ο Ζέρκοφ φοβόταν να φτάσει στην μπαταρία και στο δείπνο του αξιωματικού γέλασε με τόλμη και ξεδιάντροπη καταπληκτικός ήρωας, αλλά ένας αστείος και συνεσταλμένος άνθρωπος, ο καπετάν Τούσιν. Μη γνωρίζοντας πόσο θαρραλέα ενήργησε η μπαταρία, ο Bagration επέπληξε τον καπετάνιο επειδή άφησε το όπλο. Κανένας από τους αξιωματικούς δεν βρήκε το θάρρος να πει ότι η μπαταρία του Tushin ήταν χωρίς κάλυμμα. Και μόνο ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν αγανακτισμένος με αυτές τις αναταραχές στον ρωσικό στρατό και την αδυναμία να εκτιμήσει τους αληθινούς ήρωες, και όχι μόνο δικαίωσε τον καπετάνιο, αλλά αποκάλεσε αυτόν και τους στρατιώτες του αληθινούς ήρωες της ημέρας, στους οποίους τα στρατεύματα οφείλουν την επιτυχία. Ο Timokhin, δυσδιάκριτος και αδιάφορος υπό κανονικές συνθήκες, δείχνει επίσης αληθινό θάρρος: "Ο Timokhin, με μια απελπισμένη κραυγή, όρμησε στους Γάλλους με ένα σουβλάκι, έτρεξε στον εχθρό, έτσι ώστε οι Γάλλοι έριξαν τα όπλα και έτρεξαν". Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, διέθετε ιδιότητες όπως υπερηφάνεια, θάρρος, ευπρέπεια και ειλικρίνεια. Στην αρχή του μυθιστορήματος, είναι δυσαρεστημένος με το κενό της κοινωνίας και ως εκ τούτου πηγαίνει στο Στρατιωτική θητείαστον ενεργό στρατό. Πηγαίνοντας στον πόλεμο, ονειρεύεται να καταφέρει ένα κατόρθωμα και να κερδίσει την αγάπη των ανθρώπων. Στον πόλεμο δείχνει θάρρος και θάρρος, οι στρατιώτες τον χαρακτηρίζουν δυνατό, θαρραλέο και απαιτητικό αξιωματικό. Στην πρώτη θέση βάζει την τιμή, το καθήκον και τη δικαιοσύνη. Στη διάρκεια μάχη του ΆουστερλιτςΟ Αντρέι κάνει ένα κατόρθωμα: παίρνει ένα πανό που έπεσε από τα χέρια ενός τραυματισμένου στρατιώτη και σέρνει τους στρατιώτες που φεύγουν πανικόβλητοι μαζί του. Ένας άλλος ήρωας που περνάει από μια δοκιμασία του χαρακτήρα του είναι ο Νικολάι Ροστόφ. Όταν η λογική της πλοκής τον οδηγεί στο πεδίο μάχης του Σενγκράμπεν, έρχεται η στιγμή της αλήθειας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο ήρωας είναι απολύτως σίγουρος για το θάρρος του και ότι δεν θα ντροπιάσει τον εαυτό του στη μάχη. Όμως, έχοντας δει το αληθινό πρόσωπο του πολέμου, πλησιάζοντας στον θάνατο, ο Ροστόφ συνειδητοποιεί την αδυναμία του φόνου και του θανάτου. Δεν μπορεί να θέλουν να με σκοτώσουν, σκέφτεται καθώς τρέχει μακριά από τους Γάλλους. Είναι μπερδεμένος. Αντί να πυροβολήσει, ρίχνει το όπλο του στον εχθρό. Ο φόβος του δεν είναι φόβος του εχθρού. Έχουν μια αίσθηση φόβου για την ευτυχισμένη νεανική τους ζωή. Ο Petya είναι ο νεότερος στην οικογένεια του Ροστόφ, ο αγαπημένος της μητέρας του. Πηγαίνει στον πόλεμο πολύ νέος και ο κύριος στόχος για αυτόν είναι να καταφέρει ένα κατόρθωμα, να γίνει ήρωας: «... Η Πέτυα ήταν σε μια διαρκώς χαρούμενη-διεγερμένη κατάσταση

11 χαρά που είναι μεγάλος, και σε συνεχή ενθουσιώδη βιασύνη να μη χάσει καμία περίπτωση πραγματικού ηρωισμού. Έχει μικρή εμπειρία μάχης, αλλά πολλή νεανική ζέση. Ως εκ τούτου, ορμάει με τόλμη στο πάχος της μάχης και πέφτει κάτω από τα εχθρικά πυρά. Παρά το νεαρό της ηλικίας του (16), ο Petya είναι απελπισμένα γενναίος και βλέπει την αποστολή του στην υπηρεσία της πατρίδας. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος έδωσε πολύ υλικό για προβληματισμό σχετικά με το θάρρος και τη δειλία. Αληθινό θάρρος, θάρρος στον πόλεμο μπορεί να δείξει όχι μόνο ένας στρατιώτης, ένας πολεμιστής, αλλά και ένας απλός άνθρωπος που, από τις δυνάμεις των περιστάσεων, εμπλέκεται σε έναν τρομερό κύκλο γεγονότων. Μια τέτοια ιστορία μιας απλής γυναίκας περιγράφεται στο μυθιστόρημα του V.A. Zakrutkin "Μητέρα του ανθρώπου". Τον Σεπτέμβριο του 1941, τα ναζιστικά στρατεύματα προχώρησαν πολύ στα βάθη της σοβιετικής επικράτειας. Πολλές περιοχές της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας καταλήφθηκαν. Παρέμεινε στο έδαφος που κατέλαβαν οι Γερμανοί και ένα αγρόκτημα χαμένο στις στέπες, όπου μια νεαρή γυναίκα Μαρία, ο σύζυγός της Ιβάν και ο γιος τους Βασιάτκα ζούσαν ευτυχισμένοι. Έχοντας καταλάβει την προηγουμένως ειρηνική και άφθονη γη, οι Ναζί κατέστρεψαν τα πάντα, έκαψαν το αγρόκτημα, οδήγησαν ανθρώπους στη Γερμανία και κρέμασαν τον Ιβάν και τη Βασιάτκα. Μόνο η Μαίρη κατάφερε να ξεφύγει. Μόνη της έπρεπε να παλέψει για τη ζωή της και για τη ζωή του αγέννητου παιδιού της. Περαιτέρω εξελίξειςτα μυθιστορήματα αποκαλύπτουν το μεγαλείο της ψυχής της Μαρίας, η οποία έχει γίνει πραγματικά η Μητέρα του Ανθρώπου. Πεινασμένη, εξουθενωμένη, δεν σκέφτεται καθόλου τον εαυτό της, σώζοντας την κοπέλα Sanya, θανάσιμα τραυματισμένη από τους Ναζί. Η Sanya αντικατέστησε τον αποθανόντα Vasyatka, έγινε μέρος της ζωής της Mary, που ποδοπατήθηκε από τους φασίστες εισβολείς. Όταν το κορίτσι πεθαίνει, η Μαρία παραλίγο να τρελαθεί, μη βλέποντας το νόημα της συνέχισης της ύπαρξής της. Κι όμως βρίσκει το κουράγιο να ζήσει. Νιώθοντας ένα φλογερό μίσος για τους Ναζί, η Μαρία, έχοντας γνωρίσει έναν τραυματισμένο νεαρό Γερμανό, ρίχνεται μανιωδώς εναντίον του με ένα πιρούνι, θέλοντας να εκδικηθεί τον γιο και τον σύζυγό της. Όμως ο Γερμανός, ένα ανυπεράσπιστο αγόρι, φώναξε: «Μαμά! Μητέρα!" Και η καρδιά μιας Ρωσίδας έτρεμε. Ο μεγάλος ανθρωπισμός της απλής ρωσικής ψυχής φαίνεται εξαιρετικά απλά και ξεκάθαρα από τον συγγραφέα σε αυτή τη σκηνή. Η Μαρία ένιωσε το καθήκον της απέναντι στους ανθρώπους που οδηγήθηκαν στη Γερμανία, κι έτσι άρχισε να θερίζει από τα χωράφια των συλλογικών αγροκτημάτων όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά και για όσους, ίσως, θα επέστρεφαν ακόμα σπίτι. Μια αίσθηση ολοκλήρωσης τη στήριξε σε δύσκολες και μοναχικές μέρες. Σύντομα είχε ένα μεγάλο νοικοκυριό, γιατί στο λεηλατημένο και καμένο αγρόκτημα της Μαρίας

12 όλα τα έμβια όντα συνέρρευσαν. Η Μαρία έγινε, σαν να λέγαμε, η μητέρα όλης της γης που την περιβάλλει, η μητέρα που έθαψε τον σύζυγό της, Βασιάτκα, Σάνια, Βέρνερ Μπραχτ, και εντελώς άγνωστη σε αυτήν, που σκοτώθηκε στην πρώτη γραμμή του πολιτικού ηγέτη Σλάβα. Η Μαρία μπόρεσε να πάρει κάτω από τη στέγη της επτά ορφανά του Λένινγκραντ, που έφεραν με τη θέληση της μοίρας στο αγρόκτημά της. Έτσι γνώρισε αυτή η θαρραλέα γυναίκα τα σοβιετικά στρατεύματα με παιδιά. Και όταν ο πρώτος μπήκε στο καμένο αγρόκτημα σοβιετικοί στρατιώτες, φάνηκε στη Μαίρη ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα στερημένα από τον πόλεμο παιδιά του κόσμου... Το πρόβλημα του γνήσιου και φανταστικού θάρρους και ηρωισμού, που είναι η ουσία του πλοκήέργα. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - συμπεριφέρθηκαν διαφορετικά κάτω από τις ίδιες συνθήκες. Ο ψαράς, δειλός, συμφώνησε να πάει στην αστυνομία, ελπίζοντας να επιστρέψει κομματικό απόσπασμα. Ο Σοτνίκοφ επιλέγει έναν ηρωικό θάνατο, γιατί είναι ένας άνθρωπος με αυξημένο αίσθημα ευθύνης, καθήκοντος, ικανότητας να μην σκέφτεται τον εαυτό του, τη δική του μοίρα, όταν αποφασίζεται η μοίρα της Πατρίδας. Ο θάνατος του Σότνικοφ ήταν ο ηθικός του θρίαμβος: «Και αν κάτι άλλο τον ένοιαζε στη ζωή, ήταν τα τελευταία του καθήκοντα απέναντι στους ανθρώπους». Ο ψαράς, από την άλλη, ανακάλυψε την επαίσχυντη δειλία, τη δειλία και για χάρη της δικής του σωτηρίας συμφώνησε να γίνει αστυνομικός: "Υπήρχε ευκαιρία να ζήσω, αυτό είναι το κύριο πράγμα. Όλα τα άλλα αργότερα". Η τεράστια ηθική δύναμη του Σότνικοφ έγκειται στο γεγονός ότι μπόρεσε να δεχτεί τα βάσανα για τον λαό του, να διατηρήσει την πίστη του, να μην υποκύψει στη σκέψη στην οποία υπέκυψε ο Ρίμπακ. Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος γίνεται αυτό που πραγματικά είναι. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του, το σθένος του πολίτη. Αυτή η ιδέα μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία του V. Rasputin "Live and Remember". Οι ήρωες της ιστορίας, η Ναστένα και ο Γκούσκοφ, αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της ηθικής επιλογής. Ένας σύζυγος λιποτάκτη, που έγινε λιποτάκτης: αφού τραυματίστηκε, ακολούθησαν διακοπές, αλλά για κάποιο λόγο δεν του έδωσαν, στάλθηκαν αμέσως στο μέτωπο. Και, περνώντας από το πατρικό του, ένας τίμια μαχημένος στρατιώτης δεν αντέχει. Τρέχει στο σπίτι, υποκύπτει στο φόβο του θανάτου, γίνεται λιποτάκτης και δειλός, καταδικάζοντας σε θάνατο όλους για τους οποίους πήγε να πολεμήσει, που αγαπούσε τόσο πολύ: τη γυναίκα του Nastya και το παιδί που περίμεναν δέκα χρόνια. Και η ορμητική Νάστενα δεν αντέχει το βάρος που της έχει πέσει. Δεν

13 αντέχει γιατί η ψυχή της είναι πολύ καθαρή, οι ηθικές της σκέψεις είναι πολύ ψηλές, αν και μπορεί να μην ξέρει καν μια τέτοια λέξη. Και κάνει την επιλογή της: πηγαίνει με το αγέννητο παιδί της στα νερά του Γενισέι, γιατί είναι κρίμα να ζεις έτσι στον κόσμο. Και δεν είναι μόνο ο λιποτάκτης που ο Ρασπούτιν απευθύνεται στο «ζήσε και θυμήσου». Μιλάει σε εμάς, τους ζωντανούς: ζήστε, να θυμάστε ότι έχετε πάντα επιλογή. Στην ιστορία της Κ.Δ. Ο Vorobyov "Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα" λέει για την τραγωδία νεαρών μαθητών του Κρεμλίνου που στάλθηκαν στο θάνατο κατά τη διάρκεια της γερμανικής επίθεσης κοντά στη Μόσχα τον χειμώνα του 1941. Στην ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει «την ανελέητη, τρομερή αλήθεια των πρώτων μηνών του πολέμου». Οι ήρωες της ιστορίας του K. Vorobyov είναι νέοι.Ο συγγραφέας αφηγείται για το τι είναι για αυτούς η πατρίδα, ο πόλεμος, ο εχθρός, το σπίτι, η τιμή, ο θάνατος. Όλη η φρίκη του πολέμου φαίνεται μέσα από τα μάτια των μαθητών. Ο Βορόμπιοφ χαράζει το μονοπάτι του μαθητή του Κρεμλίνου, υπολοχαγού Αλεξέι Γιαστρεμπόφ, προς τη νίκη επί του εαυτού του, τον φόβο του θανάτου, τον δρόμο της απόκτησης θάρρους. Ο Aleksey κερδίζει, γιατί σε έναν τραγικά σκληρό κόσμο, όπου ο πόλεμος είναι πλέον ο κύριος των πάντων, έχει διατηρήσει την αξιοπρέπεια και την ανθρωπιά του, την καλή φύση και την αγάπη για την πατρίδα του. Ο θάνατος της εταιρείας, η αυτοκτονία του Ryumin, ο θάνατος κάτω από τις κάμπιες των γερμανικών τανκς, οι δόκιμοι που επέζησαν από την επιδρομή, όλα αυτά ολοκλήρωσαν την επανεκτίμηση των αξιών στο μυαλό του πρωταγωνιστή. Η ιστορία του V. Kondratiev «Sasha» αποκαλύπτει όλη την αλήθεια για τον πόλεμο, μυρίζοντας ιδρώτα και αίμα. Οι μάχες κοντά στο Rzhev ήταν τρομερές, εξαντλητικές, με τεράστιες ανθρώπινες απώλειες. Και ο πόλεμος δεν εμφανίζεται σε εικόνες ηρωικών μαχών, είναι απλώς δύσκολη, σκληρή, βρώμικη δουλειά. Ένας άνδρας στον πόλεμο βρίσκεται σε ακραίες, απάνθρωπες συνθήκες. Θα μπορέσει να παραμείνει άνθρωπος δίπλα στο θάνατο, στο αίμα ανακατεμένο με βρωμιά, σκληρότητα και πόνο για τη βεβηλωμένη γη και τους νεκρούς φίλους; Ο Σάσκα είναι ένας συνηθισμένος πεζικός, παλεύει δύο μήνες τώρα και έχει δει πολλά τρομερά πράγματα. Σε δύο μήνες, δεκαέξι στους εκατόν πενήντα άτομα παρέμειναν στην εταιρεία. Ο V. Kondratiev δείχνει αρκετά επεισόδια από τη ζωή της Sasha. Εδώ παίρνει μπότες για τον διοικητή του λόχου, ρισκάροντας τη ζωή του, τώρα επιστρέφει στην εταιρεία υπό πυρά για να αποχαιρετήσει τα παιδιά και να παρατήσει το πολυβόλο του, τώρα οδηγεί τους εντολοδόχους στους τραυματίες, χωρίς να βασίζεται στο γεγονός ότι αυτοί θα τον βρουν οι ίδιοι, τώρα παίρνει έναν Γερμανό αιχμάλωτο και αρνείται να τον πυροβολήσει... Το απελπισμένο θάρρος δείχνει ότι ο Σάσκα παίρνει τον Γερμανό με γυμνά χέρια: δεν έχει φυσίγγια, έδωσε το δίσκο του στον διοικητή της εταιρείας. Όμως ο πόλεμος δεν σκότωσε την καλοσύνη και την ανθρωπιά του.

14 Ούτε τα συνηθισμένα κορίτσια ήθελαν πόλεμο στην ηρωίδα του βιβλίου του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet». Η Ρίτα, η Ζένια, η Λίζα, η Γκάλια, η Σόνια μπήκαν σε έναν άνισο αγώνα με τους Ναζί. Ο πόλεμος έκανε τις χθεσινές απλές μαθήτριες θαρραλέες πολεμίστριες, γιατί πάντα «σε σημαντικές εποχές της ζωής στην ίδια φυσιολογικό άτομοφουντώνει η σπίθα του ηρωισμού...». Η Rita Osyanina, ισχυρή και ευγενική, είναι η πιο θαρραλέα και ατρόμητη, γιατί είναι μητέρα! Προστατεύει το μέλλον του γιου της και ως εκ τούτου είναι έτοιμη να πεθάνει για να μπορέσει να ζήσει. Η Ζένια Κομελκόβα είναι εύθυμη, αστεία, όμορφη, σκανδαλώδης σε σημείο τυχοδιωκτισμού, απελπισμένη και κουρασμένη από τον πόλεμο, από πόνο και αγάπη, μακρά και επίπονη, για έναν απόμακρο και παντρεμένο άνθρωπο. Αυτή, χωρίς δισταγμό, οδηγεί τους Γερμανούς μακριά από τον Βάσκοφ και την πληγωμένη Ρίτα. Σώζοντάς τους, πεθαίνει η ίδια. «Και θα μπορούσε να είχε θάψει τον εαυτό της», λέει ο Βάσκοφ αργότερα, αλλά δεν ήθελε. Δεν ήθελε, γιατί συνειδητοποίησε ότι έσωζε άλλους, ότι η Ρίτα χρειαζόταν τον γιο της, έπρεπε να ζήσει. Η προθυμία να πεθάνεις για να σώσεις άλλον δεν είναι πραγματικό θάρρος; Σόνια Γκούρβιτςη ενσάρκωση ενός εξαίρετου μαθητή και μιας ποιητικής φύσης, ενός «όμορφου ξένου», που βγήκε από έναν ποιητικό τόμο του A. Blok, ορμάει να σώσει το πουγκί του Vaskov και πεθαίνει στα χέρια ενός φασίστα. Liza Brichkina... «Αχ, Λίζα-Λιζαβέτα, δεν είχε χρόνο, δεν μπορούσε να ξεπεράσει το τέλμα του πολέμου». Αλλά τελικά, χωρίς πολλή σκέψη, έτρεξε πίσω της για βοήθεια. Ήταν τρομακτικό; Ναι σίγουρα. Μόνος ανάμεσα στους βάλτους, αλλά ήταν απαραίτητο και έφυγε, χωρίς να διστάσει στιγμή. Αυτό το θάρρος δεν γεννιέται από τον πόλεμο; Κύριος χαρακτήραςΤα έργα του B. Vasiliev «Not on the lists» του υπολοχαγού Nikolai Pluzhnikov, ο οποίος αποφοίτησε πρόσφατα από στρατιωτική σχολή. Πρόκειται για έναν ενθουσιώδη νεαρό άνδρα, γεμάτο ελπίδα και πίστη ότι «... κάθε διοικητής πρέπει πρώτα να υπηρετήσει στα στρατεύματα». Αναφέρομαι σε σύντομη ζωήο υπολοχαγός, B. Vasiliev δείχνει πώς ένας νέος γίνεται ήρωας. Έχοντας διοριστεί στην Ειδική Δυτική ΠεριφέρειαΟ Κόλια ήταν χαρούμενος. Σαν να είχε φτερά, πέταξε στην πόλη Μπρεστ-Λιτόφσκ, βιάζοντας να αποφασίσει για μια μονάδα το συντομότερο δυνατό. Οδηγός του στην πόλη ήταν η κοπέλα Mirra, η οποία τον βοήθησε να φτάσει στο φρούριο. Πριν αναφερθεί στον αξιωματικό του συντάγματος, ο Κόλια μπήκε στην αποθήκη για να καθαρίσει τη στολή του. Και εκείνη την ώρα ακούστηκε η πρώτη έκρηξη ... Έτσι για τον Πλούζνικοφ άρχισε ο πόλεμος. Μόλις προλάβαινε να πηδήξει έξω πριν από τη δεύτερη έκρηξη, εμποδίζοντας την είσοδο στην αποθήκη, ο υπολοχαγός ξεκίνησε την πρώτη του μάχη. Φιλοδοξούσε να πετύχει ένα κατόρθωμα, σκεπτόμενος περήφανος: «Πήγα σε μια πραγματική επίθεση και, φαίνεται, σκότωσα κάποιον. Τρώω

15 πράγματα να πεις... Και την επόμενη κιόλας μέρα τρόμαξε από τους Γερμανούς πολυβολητές και σώζοντας τη ζωή του, εγκατέλειψε τους μαχητές που τον είχαν ήδη εμπιστευτεί. Από αυτή τη στιγμή, η συνείδηση ​​του υπολοχαγού αρχίζει να αλλάζει. Κατηγορεί τον εαυτό του για δειλία και θέτει ως στόχο να εμποδίσει τους εχθρούς να καταλάβουν το φρούριο του Μπρεστ πάση θυσία. Ο Πλούζνικοφ συνειδητοποιεί ότι ο αληθινός ηρωισμός και το κατόρθωμα απαιτούν θάρρος, υπευθυνότητα, ετοιμότητα να «θέσει κανείς τη ζωή του για τους φίλους του» από ένα άτομο. Και βλέπουμε πώς γίνεται η επίγνωση του καθήκοντος κινητήρια δύναμητις ενέργειές του: δεν μπορείτε να σκεφτείτε τον εαυτό σας, γιατί η Πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο. Έχοντας περάσει από όλες τις σκληρές δοκιμασίες του πολέμου, ο Νικολάι έγινε ένας έμπειρος μαχητής, έτοιμος να δώσει τα πάντα για χάρη της νίκης και πιστεύοντας ακράδαντα ότι "είναι αδύνατο να νικήσεις ένα άτομο, ακόμη και σκοτώνοντας". Νιώθοντας δεσμό αίματος με την Πατρίδα, έμεινε πιστός στο στρατιωτικό του καθήκον, καλώντας τον να πολεμήσει τους εχθρούς του μέχρι τέλους. Άλλωστε, ο υπολοχαγός θα μπορούσε να είχε φύγει από το φρούριο, και αυτό δεν θα ήταν λιποταξία εκ μέρους του, γιατί δεν ήταν στους καταλόγους. Ο Πλούζνικοφ κατάλαβε ότι ήταν ιερό του καθήκον να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Έμεινε μόνος στο ερειπωμένο φρούριο, ο υπολοχαγός συνάντησε τον πρωτομάστορα Semishny, ο οποίος από την αρχή της πολιορκίας της Βρέστης φορούσε το λάβαρο του συντάγματος στο στήθος του. Πεθαίνοντας από την πείνα και τη δίψα, με σπασμένη σπονδυλική στήλη, ο επιστάτης κράτησε αυτό το ιερό, πιστεύοντας ακράδαντα στην απελευθέρωση της Πατρίδας μας. Ο Πλούζνικοφ δέχτηκε το πανό από αυτόν, έχοντας λάβει εντολή να επιβιώσει με κάθε κόστος και να επιστρέψει το κόκκινο πανό στη Βρέστη. Ο Νικολάι χρειάστηκε να περάσει πολλά αυτές τις σκληρές μέρες δοκιμασιών. Αλλά κανένα πρόβλημα δεν μπορούσε να σπάσει τον άνθρωπο μέσα του και να σβήσει τη φλογερή του αγάπη για την Πατρίδα, γιατί "σε σημαντικές εποχές της ζωής, μερικές φορές φουντώνει μια σπίθα ηρωισμού στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο" ... Οι Γερμανοί τον οδήγησαν σε καζεμά, από την οποία δεν υπήρχε δεύτερη διέξοδος. Ο Πλούζνικοφ έκρυψε το πανό και βγήκε στο φως, λέγοντας στον άντρα που τον έστειλε: «Το φρούριο δεν έπεσε: απλώς αιμορραγούσε. Είμαι η τελευταία της σταγόνα… "Πόσο βαθιά αποκαλύπτεται στο δικό του ανθρώπινη ουσίαΟ Νικολάι Πλούζνικοφ στην τελευταία σκηνή του μυθιστορήματος, όταν, συνοδευόμενος από τον Ρουβίμ Σβίτσκι, φεύγει από το καζεμάτ. Γράφεται, αν στραφείς για αναλογία με μουσική δημιουργικότητα, σύμφωνα με την αρχή της τελικής συγχορδίας. Όλοι στο φρούριο κοίταξαν με έκπληξη τον Νικόλαο, αυτόν τον «ακατάκτητο γιο της ακατάκτητης Πατρίδας». Μπροστά τους στεκόταν «ένας απίστευτα αδύνατος άνδρας που δεν ήταν πια γερασμένος». Ο υπολοχαγός ήταν «χωρίς καπάκι, μακρύς

16 γκρίζα μαλλιά άγγιξαν τους ώμους του ... Στάθηκε, ισιώνοντας αυστηρά, πετώντας το κεφάλι ψηλά, και, χωρίς να κοιτάξει ψηλά, κοίταξε τον ήλιο με τυφλά μάτια. Και από εκείνα τα αδιάκοπα, προσηλωμένα μάτια, δάκρυα έτρεχαν ανεξέλεγκτα. Θαυμάζοντας τον ηρωισμό του Πλούζνικοφ, οι Γερμανοί στρατιώτες και ο στρατηγός του απέδωσαν τις υψηλότερες στρατιωτικές τιμές. «Αλλά δεν είδε αυτές τις τιμές, και αν το έβλεπε, δεν θα τον ένοιαζε πια. Ήταν πάνω από όλες τις νοητές τιμές, πάνω από τη δόξα, πάνω από τη ζωή, πάνω από τον θάνατο. Ο υπολοχαγός Νικολάι Πλούζνικοφ δεν γεννήθηκε ήρωας. Ο συγγραφέας αφηγείται αναλυτικά την προπολεμική ζωή του. Είναι γιος του επιτρόπου Pluzhnikov, ο οποίος πέθανε στα χέρια των Basmachi. Ακόμη και στο σχολείο, ο Κόλια θεωρούσε τον εαυτό του πρότυπο στρατηγού που συμμετείχε στα ισπανικά γεγονότα. Και σε συνθήκες πολέμου, ο άφαντος ανθυπολοχαγός αναγκάστηκε να πάρει ανεξάρτητες αποφάσεις. όταν έλαβε την εντολή να υποχωρήσει, δεν έφυγε από το φρούριο. Αυτή η δομή του μυθιστορήματος βοηθά στην κατανόηση πνευματικός κόσμοςόχι μόνο ο Πλούζνικοφ, αλλά όλοι οι θαρραλέοι υπερασπιστές της πατρίδας.

Οι πόλεμοι είναι ιερές σελίδες Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο - ποιήματα, ποιήματα, ιστορίες, μυθιστορήματα, μυθιστορήματα. Η βιβλιογραφία για τον πόλεμο είναι ιδιαίτερη. Αντανακλά το μεγαλείο των στρατιωτών και των αξιωματικών μας,

Θεματική κατεύθυνση του τελικού δοκιμίου για τη λογοτεχνία Το θάρρος είναι ένα θετικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με τον κίνδυνο

Επιστολή σε βετεράνο Συνθέσεις-επιστολές μαθητών της τάξης 4Β MBOU δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης 24 Γεια σας αγαπητέ βετεράνο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου! Με βαθύ σεβασμό, σας γράφει μαθητής της 4ης «Β» τάξης του σχολείου 24 της πόλης Ozersk. Πλησιάζοντας

Μακάρι ο παππούς μου να ήταν βετεράνος εκείνου του πολέμου. Και πάντα έλεγε τις στρατιωτικές του ιστορίες. Θα ήθελα η γιαγιά μου να είναι βετεράνος της εργασίας. Και είπε στα εγγόνια της πόσο δύσκολα ήταν τότε. Αλλά εμείς

Κατευθύνσεις των θεμάτων της τελικής έκθεσης για το ακαδημαϊκό έτος 2017/18: «Πίστη και προδοσία», «Αδιαφορία και ανταπόκριση», «Στόχος και μέσα», «Θάρρος και δειλία», «Άνθρωπος και κοινωνία». «Πίστη και προδοσία»

Η στρατιωτική πορεία του Vasily Samoilov Ο κορυφαίος λογιστής του κλάδου Yugorsky του DOAO "Centrenergogaz" Έλενα Κριούκοβα για τον παππού Vasily Aleksandrovich Samoilov Στην οικογένειά μας, η μνήμη του παππού μου, ενός βετεράνου πολέμου, ζει

Ώρα τάξης "Μάθημα Θάρρους-Καυτή Καρδιά" Σκοπός: να σχηματίσετε μια ιδέα για το θάρρος, την τιμή, την αξιοπρέπεια, την ευθύνη, την ηθική, να δείξετε στους μαθητές το θάρρος των Ρώσων στρατιωτών. Το ταμπλό είναι χωρισμένο

Το πρόβλημα της πίστης ως εκδήλωση της ηθικής αντοχής ενός ατόμου δοκίμιο Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής ενός ατόμου σε μια ακραία κατάσταση ζωής. Το πρόβλημα της εκδήλωσης αγένειας των ανθρώπων μεταξύ τους

Ώρα τάξης. Είμαστε όλοι διαφορετικοί, αλλά έχουμε περισσότερα κοινά. Συγγραφέας: Alekseeva Irina Viktorovna, καθηγήτρια ιστορίας και κοινωνικών σπουδών Αυτή η ώρα τάξης είναι χτισμένη με τη μορφή διαλόγου. Στην αρχή του μαθήματος τα παιδιά κάθονται

ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ 3. ΣΤΟΧΟΙ ΚΑΙ ΜΕΣΑ Σχόλιο από ειδικούς της FIPI

Ανασκόπηση βιβλίων-επετείων για τον πόλεμο Κάθε χρόνο ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος απομακρύνεται. Οι συμμετέχοντες στον πόλεμο φεύγουν, αφαιρώντας τις κακές ιστορίες τους. Η σύγχρονη νεολαία βλέπει τον πόλεμο σε βιογραφικές σειρές, ξένες ταινίες,

Ο γιος του συντάγματος Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Dzhulbars κατάφερε να εντοπίσει περισσότερες από 7 χιλιάδες νάρκες και 150 οβίδες. Στις 21 Μαρτίου 1945, ο Dzhulbars τιμήθηκε με το μετάλλιο "For Military Merit" για την επιτυχή ολοκλήρωση μιας αποστολής μάχης. Αυτό

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΣΚΛΗΡΟ ΧΡΟΝΟ Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Ήταν ο πιο αιματηρός πόλεμος στην ιστορία του λαού μας. Περισσότεροι από είκοσι επτά εκατομμύρια νεκροί είναι το θλιβερό αποτέλεσμα.

Συμβουλές για γονείς Πώς να πείτε στα παιδιά για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο Αυτή η Ημέρα της Νίκης στις 9 Μαΐου είναι η πιο χαρούμενη και θλιβερή γιορτή στον κόσμο. Την ημέρα αυτή, η χαρά και η υπερηφάνεια λάμπουν στα μάτια των ανθρώπων.

Δημοτικό δημοσιονομικό προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα «Νηπιαγωγείο συνδυασμένου τύπου 2 «Ήλιος» Μέσα από τις σελίδες της στρατιωτικής δόξας των παππούδων και των προπαππούδων μας Κάθε χρόνο η χώρα μας γιορτάζει την Ημέρα

Το όνομά μου είναι YANA SMIRNOV. Το όνομα Yana προέρχεται από Εβραϊκό όνομαΙωάννης, που σημαίνει «η χάρη του Θεού». Στη μαμά και στον μπαμπά άρεσε πολύ αυτό το όμορφο, σπάνιο όνομα. τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα είναι

Σωστό και λάθος στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" Συνήθως, όταν ξεκινούν τη μελέτη του μυθιστορήματος, οι δάσκαλοι ρωτούν για τον τίτλο του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" και οι μαθητές απαντούν επιμελώς ότι αυτός είναι ο αντίθετος (αν και ο τίτλος μπορεί να είναι θεωρούνται

Ώρα μαθήματος με θέμα «Μπορούμε να συγχωρήσουμε; Όλα μπορούν να συγχωρεθούν; Σκοπός: να δείξουμε ότι η συγχώρεση είναι ο τρόπος διαμόρφωσης ισχυρή προσωπικότηταπου ξέρει να αγαπά και να είναι ελεήμων. Εξοπλισμός: εγκατάσταση πολυμέσων,

(Σύνθεση από μαθήτρια της 3ης τάξης A Anastasia Giryavenko) Είμαι περήφανος για σένα, παππού! Δεν υπάρχει τέτοια οικογένεια στη Ρωσία, όπου ο ήρωάς του δεν θυμήθηκε. Και τα μάτια των νεαρών στρατιωτών, Από τις ξεθωριασμένες φωτογραφίες φαίνονται. Η καρδιά όλων

Medvedeva Elena, Zelenograd "Στα δεκαέξι αγόρια" Είμαι μαθήτρια τώρα της 3ης "Β" τάξης της Medvedeva Elena. Ζω και σπουδάζω στην όμορφη πόλη Zelenograd. Η πόλη μας στέκεται σε ξεχωριστή θέση στη στροφή

Συγγραφέας: OIGIZATULINA, καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Γκιουλιστάν, Ουζμπεκιστάν Σε αυτό το μάθημα θα εξοικειωθούμε με το έργο του Μ. Γκόρκι «Γριά Izergil», που αναφέρεται στην περίοδο της πρώιμης δουλειάς του.

Θάρρος και δειλία KAI ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΕΝΝΟΙΕΣ, ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ; A.S. PUSHKIN "Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΥ"

Θάρρος, θάρρος και τιμή 9 Δεκεμβρίου - Ημέρα των Ηρώων της Πατρίδας Η ημερομηνία της 9ης Δεκεμβρίου για μια τέτοια αργία δεν επιλέχθηκε τυχαία. Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' αυτή τη μέρα το 1769 καθιέρωσε ένα νέο βραβείο.

KURNIN PETER FYODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) ΠΡΩΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945. ήταν ένας από τους πιο αιματηρούς πολέμους στην ιστορία της ανθρωπότητας! Έφυγε ανεξίτηλη

Η εικόνα και ο χαρακτήρας του ήρωα στην ιστορία του M. A. Sholokhov " Η μοίρα του ανθρώπου» 9η τάξη Δάσκαλος ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας Kryukov S. D. Περιεχόμενα Επίγραμμα στο μάθημα ... 3 M. Sholokhov «Γεννήθηκα στο Don» 4 Mikhail Aleksandrovich

Τελική έκθεση ακαδημαϊκού έτους 2017-2018 κατεύθυνση των θεμάτων της τελικής έκθεσης για το ακαδημαϊκό έτος 2017/18: «Πιστότητα και προδοσία», «Αδιαφορία και ανταπόκριση», «Στόχοι και μέσα», «Θάρρος και δειλία», «Άνθρωπος

Gaidar. Χρόνος. Εμείς. Ο Γκαϊντάρ κάνει βήματα μπροστά! Ολοκληρώθηκε από μαθητή της 11ης τάξης του Μνημονίου "Poshatovsky παιδικό σπίτι-σχολείο» Ekaterina Pogodina «Υπάρχει ώρα για όλα, και ώρα για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό. Καιρός να γεννηθείς και καιρός να πεθάνεις.

Για την 90ή επέτειο από τη γέννηση του Βασίλι Βλαντιμίροβιτς Μπίκοφ (06/19/1924 21/04/2003) Μπίκοφ Βασίλι (Βασίλ) Βλαντιμίροβιτς, Λευκορώσος συγγραφέαςΚαι δημόσιο πρόσωπο, γεννήθηκε στις 19 Ιουνίου 1924 στο χωριό Μπύχκι

Δοκίμιο για το αν είναι δυνατόν να αποκαλέσετε τον Danko ήρωα >>> Δοκίμιο για το αν είναι δυνατόν να αποκαλέσετε τον Danko ήρωα Βλέποντας αυτό, οι άνθρωποι έτρεξαν πίσω του, χωρίς να αντιληφθούν τους κινδύνους

Ας δοξάσουμε τη γυναίκα Μητέρα, που η αγάπη της δεν γνωρίζει φραγμούς, που το στήθος της έτρεφε όλο τον κόσμο! Κάθε τι όμορφο σε έναν άνθρωπο προέρχεται από τις ακτίνες του ήλιου και από το μητρικό γάλα. Μ. Γκόρκι. Μαμά Σύντομη λέξη - μόνο τέσσερα γράμματα. ΕΝΑ

Σύνθεση σε αυτό που βλέπουν οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι το νόημα της ζωής Αναζητώντας το νόημα της ζωής από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη. Ο αγαπημένος μου χαρακτήρας στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη * Για πρώτη φορά ο Τολστόι μας συστήνει τον Αντρέι Διαβάστε ένα δοκίμιο

Υπουργείο Παιδείας, Επιστήμης και Νεολαίας της Δημοκρατίας της Κριμαίας

Η 9η Μαΐου είναι μια ιδιαίτερη γιορτή, «μια γιορτή με δάκρυα στα μάτια». Αυτή είναι η μέρα της υπερηφάνειας, του μεγαλείου, του θάρρους και της γενναιότητάς μας. Τα τελευταία πλάνα του τραγικού, αξέχαστου πολέμου έχουν προ πολλού αντηχήσει. Αλλά οι πληγές δεν επουλώνονται

Γκαλερί βιβλίων για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο Γιούρι Βασίλιεβιτς Μποντάρεφ (γεννήθηκε το 1924) Σοβιετικός συγγραφέας, συμμετέχων του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Αποφοίτησε από το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο

Δημοτικό δημοσιονομικό ίδρυμα πολιτισμού «Συγκεντρωτική πόλη Novozybkovskaya σύστημα βιβλιοθήκης» κεντρική βιβλιοθήκη Nadtochey Natalia, 12 ετών Novozybkov Ρομαντικές σελίδες αγάπης Υλικά

Στη μνήμη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (1941-1945) Το έργο έγινε από την Irina Nikitina, 16 ετών, μαθήτρια του γυμνασίου MBOU 36, Penza, 10 "B" τάξη, Δάσκαλος: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Αυτές τις μέρες

Δημοτικό Αυτόνομο Προσχολικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Νηπιαγωγείο 11 του συνδυασμένου τύπου της αστικής περιοχής της πόλης Neftekamsk της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν Κοινωνικό έργογια παιδιά και γονείς σωφρονιστικών

Θέμα: Παιδιά - ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου περιέχει σύντομο βιογραφικόπρωτοπόροι ήρωες: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε ώρα τάξηςγια εξωσχολικές δραστηριότητες. Στόχος:

ΤΕΛΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ 2017/2018.ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ «ΛΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ». Στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας μπορεί κανείς να μιλήσει για πίστη και προδοσία ως αντίθετες εκδηλώσεις της ανθρώπινης προσωπικότητας, θεωρώντας

Υλικά για ένα δοκίμιο προς την κατεύθυνση του "Home" (βασισμένο στο μυθιστόρημα του L.N. Tolstoy "War and Peace"): σπίτι, γλυκό σπίτι Τι κρίμα που αυτό το μυθιστόρημα προκαλεί φόβο σε εσάς, φίλοι μου, από την ίδια του την εμφάνιση! μεγάλο ειδύλλιοεξαιρετική

Πώς καταλαβαίνετε τι είναι η «αδιαφορία» και η «ανταπόκριση»; Ποιος είναι ο κίνδυνος της αδιαφορίας; Τι είναι εγωισμός; Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί ανταποκρινόμενο; Τι είδους άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί ανιδιοτελής; Πως καταλαβαίνεις

Ένα δοκίμιο με θέμα την πίστη και την προδοσία στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα Το μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα είναι ένα μυθιστόρημα για τα γεγονότα πριν από δύο χιλιάδες χρόνια και για την πίστη και την προδοσία, καθώς και τη δικαιοσύνη, το έλεος

Ημέρα Μνήμης στρατιωτών-διεθνιστών αφιερωμένη στην 28η επέτειο από την αποχώρηση Σοβιετικά στρατεύματααπό το Αφγανιστάν Εκπαιδευτική εκδήλωση για τους ήρωες - συμπατριώτες, μια ιστορία για τα κατορθώματά τους, σεβασμός ενός λεπτού σιγή

Έγινε πόλεμος στα σαράντα, Εκεί, πολέμησαν μέχρι θανάτου για την ελευθερία, Για να μην υπάρξει αντιξοότητα, Για να μην γίνει πόλεμος. I. Vashchenko Ολόκληρη η χώρα ξεσηκώθηκε ενάντια στη φασιστική ορδή. Το μίσος γέμισε την καρδιά μου.

Στόχοι και στόχοι: "Κανείς δεν ξεχνιέται - τίποτα δεν ξεχνιέται!!!" 1 τάξη. Διαμόρφωση των θεμελίων της κοσμοθεωρίας, ενδιαφέρον για κοινωνικά φαινόμενα. Αναπτύσσοντας μια αίσθηση πατριωτισμού, υπερηφάνεια για τον σοβιετικό λαό. Αναπαράσταση

"Τα βιβλία για τον πόλεμο επηρεάζουν τη μνήμη μας" Yuri Bondarev 1941-1945. Από τους ήρωες των περασμένων εποχών «Ο Θεός να μην το περάσουμε αυτό, αλλά πρέπει να εκτιμήσουμε, να κατανοήσουμε το κατόρθωμά τους ήξεραν πώς να αγαπούν την Πατρίδα, Είναι η μνήμη μας

Αγαπητό βιβλίο για τον πόλεμο Συντάχθηκε από: Elena Vasilchenko 1418 μέρες και νύχτες η φωτιά του πολέμου άναψε Όλοι οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες στο μέτωπο πολέμησαν, οι ηλικιωμένοι, οι γυναίκες και τα παιδιά στο πίσω μέρος. Αντιπροσωπεύστε αυτό το κατόρθωμα σε όλα

Πώς ο Petya συμμετέχει ενεργά στο έπος, τι γνωρίζαμε ήδη γι 'αυτόν; Μοιάζει στον αδερφό και την αδερφή του; Είναι ικανή η Πέτυα να βρίσκεται στα βάθη της ζωής; Πώς οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι μπήκαν στο «ποτάμι λαϊκή ζωή"; Πέτρος

Δημοτικό δημοσιονομικό προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα 150 «Νηπιαγωγείο γενικού αναπτυξιακού τύπου με προτεραιότητα υλοποίησης δραστηριοτήτων στη γνωστική και ομιλική κατεύθυνση ανάπτυξης των μαθητών»

Ανοιχτή επιστολή σε δράση βετεράνων φοιτητών δημοτικό σχολείο MOU "Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση 5 WIM" Αγάκη Εγόρ 2 "α" τάξη Αγαπητοί βετεράνοι! Συγχαρητήρια για την επέτειο της Νίκης! Πέρασαν μέρες, χρόνια, σχεδόν αιώνες, αλλά δεν θα σε ξεχάσουμε ποτέ!

Ένα δοκίμιο για το θέμα της μοίρας ενός ατόμου σε έναν απάνθρωπο κόσμο, ένα δοκίμιο προς την κατεύθυνση ηθική επιλογή

"Ο πόλεμος του 1941-1945" ( Δημοτικό σχολείο) Μεγάλη Πατριωτική 22 Ιουνίου 1941 ειρηνική ζωή Σοβιετικός λαόςπαραβιάστηκε. Άρχισε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Αφήστε την ιστορία να γυρίσει τις σελίδες πίσω

Τι είναι ένα κατόρθωμα; Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα ολοκληρωμένο σχολείο 6 Τι είναι κατόρθωμα; Σύνθεση

Το θέμα της ηρωικής πράξης του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο είναι ένα από τα κύρια στο έργο του εξέχοντος δασκάλου της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Σολόχοφ. "Αυτοί

Πρέπει πάντα να υπακούς στους γονείς σου; ΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ.. Ναι, αλλά αξίζουν οι μεγάλοι τον σεβασμό των παιδιών; Είναι όλοι οι ενήλικες άξιοι σεβασμού; Η υπακοή εκπέμπει πάντα σεβασμό; Είναι δυνατόν να δείξει

III Πανρωσικότουρνουά blitz "GREAT VICTORY" (για μαθητές της 1ης τάξης) Απαντήσεις Η απάντηση πρέπει να παρουσιάζεται αυστηρά με τη μορφή ΜΙΑΣ ΛΕΞΗΣ, ΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ή ΑΡΙΘΜΟΥ (ανάλογα με την προϋπόθεση της εργασίας) χωρίς εισαγωγικά, τελείες, ορθογραφία

Συγγραφείς πρώτης γραμμής: ο πόλεμος ως έμπνευση ... Η στιγμή της αλήθειας (Τον Αύγουστο του 1944) Η πιο διάσημη στιγμή στην ιστορία εγχώρια λογοτεχνίαένα μυθιστόρημα για το έργο της αντικατασκοπίας κατά τη διάρκεια του Μεγάλου

Στις 6 Μαΐου 2019, στο πλαίσιο της σχολικής εκστρατείας Immortal Regiment, το σχολείο φιλοξένησε Μάθημα Θάρρους «Παιδική ηλικία καμένη από τον πόλεμο» με πρόσκληση ενός ανήλικου κρατούμενου φασιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης, παιδιών πολέμου. 9 Μαΐου πολυεθνική

Πώς να γίνετε ήρωες. Σκοπός: ενθάρρυνση για αυτομόρφωση ηθικής αντοχής, θέλησης, αποφασιστικότητας, αρρενωπότητας, αίσθησης καθήκοντος, πατριωτισμού και ευθύνης απέναντι στην κοινωνία. Καθήκοντα: - να σχηματίσουν

Ο πόλεμος έχει τελειώσει προ πολλού. Αλλά η μνήμη του άθλου των προπαππούδων μας φυλάσσεται στις καρδιές των ανθρώπων. Ο παππούς μου θα είναι 50 χρονών και δεν ήταν στον πόλεμο. Μου μίλησε όμως για τους προπάππους μου. Ο Κατσάνοφ Νικολάι Αμπράμοβιτς πολέμησε

Θέμα δοκιμίου: Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται;

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένας γενναίος άνθρωπος δεν φοβάται τίποτα. Είναι όμως; Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τι σημαίνει θάρρος και τι είδους είναι. Στα λεξικά, το θάρρος είναι ένα θετικό ηθικό και βουλητικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με τον κίνδυνο και τον κίνδυνο.

Πράγματι, το θάρρος συνήθως συνδέεται με το περπάτημα στην άκρη, με την απειλή της ζωής, αλλά μπορεί να εκδηλωθεί και σε καθημερινές καταστάσεις. Οι γενναίοι άνδρες δεν είναι μόνο στον πόλεμο, τους συναντάμε παντού. Γενναίος μπορεί να ονομαστεί κάποιος που δεν φοβάται να εκφράσει τη γνώμη του, που έχει το θάρρος να διαφέρει από την πλειοψηφία, είναι ικανός να αντιληφθεί το νέο. Το θάρρος περιλαμβάνει φόβο; Κατά τη γνώμη μου, μόνο ένας ανόητος δεν φοβάται. Δεν είναι ντροπή να φοβάσαι, αλλά μόνο ένας άνθρωπος που ξεπερνά το φόβο μπορεί να ονομαστεί γενναίος.

Πολλοί συγγραφείς έχουν ασχοληθεί με αυτό το θέμα. Έτσι, η ιστορία της E. Ilyina "The Fourth Height" είναι αφιερωμένη στην υπέρβαση των φόβων. Η Gulya Koroleva είναι ένα παράδειγμα θάρρους σε όλες τις εκφάνσεις του. Όλη της η ζωή είναι μια μάχη με τον φόβο, και κάθε νίκη είναι ένα νέο ύψος. Στο έργο βλέπουμε την ιστορία της ζωής ενός ατόμου, τον σχηματισμό πραγματικό πρόσωπο. Κάθε βήμα της είναι ένα μανιφέστο αποφασιστικότητας. Από τις πρώτες γραμμές της ιστορίας, η μικρή Gulya δείχνει πραγματικό θάρρος σε διάφορα καταστάσεις ζωής. Ξεπερνώντας τους παιδικούς φόβους της, βγάζει ένα φίδι από το κουτί με γυμνά χέρια, μπαίνει κρυφά σε ένα κλουβί με ελέφαντες σε έναν ζωολογικό κήπο. Η ηρωίδα μεγαλώνει και οι δοκιμασίες που συναντά στη ζωή γίνονται πιο σοβαρές: ο πρώτος ρόλος στον κινηματογράφο, η αναγνώριση του λάθους της, η ικανότητα να απαντά για τις πράξεις της. Σε όλη τη δουλειά κάνει αυτό που φοβάται. Μεγαλώνοντας, η Gulya Koroleva παντρεύεται, έχει έναν γιο. Φαίνεται ότι όλοι οι φόβοι έχουν νικηθεί, μπορείτε να ζήσετε ήρεμα οικογενειακή ζωή, αλλά η μεγαλύτερη δοκιμασία την περιμένει μπροστά: ο πόλεμος αρχίζει και ο σύζυγός της πηγαίνει στο μέτωπο. Φοβάται για τον άντρα της, τον γιο της, το μέλλον της χώρας, αλλά ο φόβος δεν την παραλύει, δεν την αναγκάζει να κρυφτεί. Το κορίτσι πηγαίνει να δουλέψει ως νοσοκόμα στο νοσοκομείο για να συνεισφέρει. Δυστυχώς, ο σύζυγός της πεθαίνει και η Γκούλια πρέπει να πολεμήσει μόνη της. Πηγαίνει στο μέτωπο, χωρίς να μπορεί να δει τη φρίκη που συμβαίνει στα αγαπημένα της πρόσωπα. Η ηρωίδα παίρνει το «τέταρτο ύψος». Πεθαίνει, έχοντας νικήσει τον τελευταίο φόβο που ζει σε έναν άνθρωπο, τον φόβο του θανάτου. Στις σελίδες της ιστορίας, βλέπουμε πώς η πρωταγωνίστρια φοβάται, αλλά ξεπερνά τις φοβίες της.

Το πρόβλημα της υπέρβασης του φόβου αποκαλύπτεται επίσης στο μυθιστόρημα Divergent της Veronica Roth. Η Beatrice Pryor, η πρωταγωνίστρια της ιστορίας, εγκαταλείπει το σπίτι της, τη φατρία των Forsaken, για να γίνει Fearless. Φοβάται την αντίδραση των γονιών της, φοβάται μην περάσει την ιεροτελεστία της μύησης, μην την απορρίψουν σε ένα νέο μέρος. Αλλά η κύρια δύναμή της έγκειται στο γεγονός ότι αμφισβητεί όλους τους φόβους της, τους κοιτάζει κατάματα. Η Τρις βάζει τον εαυτό της σε μεγάλο κίνδυνο, όντας παρέα με τους «Ατρόμητους», γιατί είναι «διαφορετική», άνθρωποι σαν αυτήν καταστρέφονται. Αυτό την τρομάζει τρομερά, αλλά πολύ περισσότερο φοβάται τον εαυτό της. Δεν καταλαβαίνει τη φύση της διαφοράς της από τους άλλους, τρομοκρατείται στη σκέψη ότι η ίδια η ύπαρξή της μπορεί να είναι επικίνδυνη για τους ανθρώπους.

Η πάλη με τους φόβους είναι ένα από τα βασικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Έτσι, το αγαπημένο όνομα της Beatrice είναι For, μεταφρασμένο από τα αγγλικά σημαίνει "τέσσερα". Αυτός είναι ο αριθμός των φόβων που πρέπει να ξεπεράσει. Ο Τρις και ο Φορ μάχονται άφοβα για τη ζωή τους, τη δικαιοσύνη, την ειρήνη στην πόλη που αποκαλούν πατρίδα τους. Νικά τους εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς, κάτι που αναμφίβολα τους χαρακτηρίζει θαρραλέους ανθρώπους.

Τελικό δοκίμιο για τη λογοτεχνία 2018. Θέμα της τελικής έκθεσης για τη λογοτεχνία. «Θάρρος και δειλία».

Σχόλιο FIPI:Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται σε μια σύγκριση αντίθετων εκδηλώσεων του ανθρώπινου «εγώ»: ετοιμότητα για αποφασιστικές ενέργειες και επιθυμία να κρυφτείς από τον κίνδυνο, να αποφύγεις την επίλυση περίπλοκων, μερικές φορές ακραίων καταστάσεων ζωής. Στις σελίδες πολλών κυριολεκτικά δουλεύειπαρουσιάζονται τόσο ήρωες ικανοί για τολμηρές ενέργειες όσο και χαρακτήρες που δείχνουν αδυναμία πνεύματος και έλλειψη θέλησης.

1. Το θάρρος και η δειλία ως αφηρημένες έννοιες και ιδιότητες ενός ανθρώπου (με ευρεία έννοια).Στο πλαίσιο αυτής της ενότητας, μπορείτε να αναλογιστείτε τα ακόλουθα θέματα: Το θάρρος και η δειλία ως χαρακτηριστικά προσωπικότητας, όπως οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Το θάρρος/δειλία ως χαρακτηριστικά προσωπικότητας που εξαρτώνται από αντανακλαστικά. Αληθινό και ψεύτικο θάρρος/δειλία. Το θάρρος ως εκδήλωση υπερβολικής αυτοπεποίθησης. Θάρρος και ανάληψη ρίσκου. Θάρρος/δειλία και αυτοπεποίθηση. Σχέση δειλίας και εγωισμού. Η διαφορά μεταξύ λογικού φόβου και δειλίας. Η σύνδεση του θάρρους με τη φιλανθρωπία, τη φιλανθρωπία κ.λπ.

2. Θάρρος/δειλία σε μυαλά, ψυχές, χαρακτήρες.Σε αυτό το τμήμα, μπορείτε να αναλογιστείτε τις έννοιες: δύναμη θέλησης, σθένος, ικανότητα να πείτε όχι, θάρρος να υπερασπιστείτε τα ιδανικά σας, θάρρος που είναι απαραίτητο για να υπερασπιστείτε αυτό που πιστεύετε. Και μπορείτε επίσης να μιλήσετε για δειλία, ως αδυναμία υπεράσπισης των ιδανικών και των αρχών του. Θάρρος ή δειλία στη λήψη αποφάσεων. Θάρρος και δειλία όταν δέχεσαι κάτι νέο. Θάρρος και δειλία όταν προσπαθείς να βγεις από τη ζώνη άνεσης. Κουράγιο να παραδεχτείς την αλήθεια ή να παραδεχτείς τα λάθη σου. Η επίδραση του θάρρους και της δειλίας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας. Αντιπαραβολή δύο τύπων ανθρώπων.

3. Θάρρος/δειλία στη ζωή.Μικροπρέπεια, ανικανότητα να δείξεις θάρρος σε μια συγκεκριμένη κατάσταση ζωής.

4. Θάρρος / δειλία στον πόλεμο και σε ακραίες συνθήκες.Ο πόλεμος αποκαλύπτει το πιο σημαντικό ανθρώπινους φόβους. Στον πόλεμο, ένα άτομο είναι σε θέση να δείξει προηγουμένως άγνωστα χαρακτηριστικά χαρακτήρα. Μερικές φορές ένα άτομο εκπλήσσει τον εαυτό του δείχνοντας ηρωισμό και αόρατο μέχρι τώρα σθένος. Και μερικές φορές ακόμη και οι καλοί άνθρωποι, αντίθετα με τις προσδοκίες τους, δείχνουν δειλία. Στα πλαίσια αυτής της ενότητας, η έννοια του ηρωισμού, του ηρωισμού, καθώς και της λιποταξίας, της προδοσίας κ.λπ. συνδέονται με το θάρρος / δειλία.

5. Θάρρος και δειλία στην αγάπη.

ΘΑΡΡΟΣ- ένα θετικό ηθικό και βουλητικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με κίνδυνο και κίνδυνο. Το θάρρος επιτρέπει σε ένα άτομο να ξεπεράσει τον φόβο για κάτι άγνωστο, περίπλοκο, νέο από τη δύναμη της θέλησης και να επιτύχει την επιτυχία στην επίτευξη του στόχου. Δεν είναι τυχαίο που αυτή η ιδιότητα είναι ιδιαίτερα σεβαστή μεταξύ των ανθρώπων: «Ο Θεός κατέχει τους γενναίους», «Το θάρρος της πόλης παίρνει». Τιμάται επίσης ως η ικανότητα να λες την αλήθεια («Τόλμησε να έχεις τη δική σου κρίση»). Το θάρρος σας επιτρέπει να αντιμετωπίσετε την αλήθεια και να αξιολογήσετε αντικειμενικά τις δυνατότητές σας, να μην φοβάστε το σκοτάδι, τη μοναξιά, το νερό, τα ύψη και άλλες δυσκολίες και εμπόδια. Το θάρρος παρέχει σε ένα άτομο μια αίσθηση αξιοπρέπειας, αίσθημα ευθύνης, ασφάλεια και αξιοπιστία της ζωής.

Συνώνυμα:θάρρος, αποφασιστικότητα, θάρρος, ηρωισμός, επιχείρηση, αλαζονεία, αυτοπεποίθηση, ενέργεια. παρουσία, ανάταση του πνεύματος. πνεύμα, θάρρος, επιθυμία (να πω την αλήθεια), θράσος, τόλμη. ατρόμητος, ατρόμητος, ατρόμητος, ατρόμητος; αφοβία, αποφασιστικότητα, τόλμη, ηρωισμός, θάρρος, επικινδυνότητα, απόγνωση, θράσος, καινοτομία, τόλμη, θράσος, θράσος, τόλμη, κόπος, ανδρεία, καινοτομία, θάρρος, αρρενωπότητα.

δειλία -μια από τις εκφράσεις δειλίας. μια αρνητική, ηθική ιδιότητα που χαρακτηρίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου που αδυνατεί να εκτελέσει ενέργειες που πληρούν ηθικές απαιτήσεις (ή, αντίθετα, να απέχει από ανήθικες ενέργειες), λόγω της αδυναμίας να υπερνικήσει το φόβο των φυσικών ή κοινωνικών δυνάμεων. Το Τ. μπορεί να είναι μια εκδήλωση συνετής αυτοαγάπης, όταν βασίζεται σε φόβους για αρνητικές συνέπειες, θυμό κάποιου, φόβο απώλειας υφιστάμενων παροχών ή κοινωνικής θέσης. Μπορεί επίσης να είναι υποσυνείδητο, εκδήλωση αυθόρμητου φόβου για άγνωστα φαινόμενα, άγνωστους και ανεξέλεγκτους κοινωνικούς και φυσικούς νόμους. Και στις δύο περιπτώσεις, το Τ. δεν είναι απλώς μια ατομική ιδιότητα της ψυχής αυτού ή του άλλου ατόμου, αλλά ένα κοινωνικό φαινόμενο. Συνδέεται είτε με τον εγωισμό, ο οποίος έχει ριζώσει στην ψυχολογία των ανθρώπων κατά την αιωνόβια ιστορία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, είτε με την ανικανότητα και την καταθλιπτική θέση ενός ατόμου, που προκαλείται από μια κατάσταση αποξένωσης (αναπτύσσεται ακόμη και ο φόβος για τα φυσικά φαινόμενα σε Τ. μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις της κοινωνικής ζωής και της αντίστοιχης ανατροφής ενός ανθρώπου). Η κομμουνιστική ηθική καταδικάζει τον Τ. γιατί οδηγεί σε ανήθικες πράξεις: στην ανεντιμότητα, τον οπορτουνισμό, την ασυνειδησία, στερεί από ένα άτομο την ικανότητα να είναι μαχητής για έναν δίκαιο σκοπό, συνεπάγεται συνεννόηση με το κακό και την αδικία. Κομμουνιστική εκπαίδευση του ατόμου και των μαζών, επιστρατεύοντας τους ανθρώπους να συμμετέχουν ενεργά στην οικοδόμηση της κοινωνίας του μέλλοντος, την επίγνωση του ανθρώπου για τη θέση του στον κόσμο, τον σκοπό και τις δυνατότητές του και την υποταγή των φυσικών και κοινωνικών νόμων σε αυτόν συμβάλλουν στη σταδιακή εξάλειψη της τεχνολογίας από τη ζωή των ατόμων και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Συνώνυμα:δειλία, δειλία, δειλία, καχυποψία, αναποφασιστικότητα, δισταγμός, φόβος. φόβος, φόβος, συστολή, δειλία, δειλία, φόβος, συνθηκολόγηση, δειλία, δειλία.

Αποσπάσματα για το τελικό δοκίμιο 2018 στην κατεύθυνση "Θάρρος και δειλία".

Να είστε γενναίοι για την αλήθεια

Ποιος τόλμησε, έφαγε (και κάθισε σε ένα άλογο)

Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης. (Πλούταρχος)

Το θάρρος, που συνορεύει με την απερισκεψία, περιέχει περισσότερη τρέλα παρά ανθεκτικότητα. (Μ. Θερβάντες)

Όταν φοβάστε - ενεργήστε με τόλμη και θα αποφύγετε τα χειρότερα προβλήματα. (G. Sachs)

Για να στερηθεί κανείς τελείως θάρρος, πρέπει να στερηθεί τελείως την επιθυμία. (Χελβέτιος Κ.)

Είναι πιο εύκολο να βρεις τέτοιους ανθρώπους που πάνε οικειοθελώς στον θάνατο παρά εκείνους που υπομένουν υπομονετικά τον πόνο. (J. Caesar)

Όποιος είναι θαρραλέος, είναι γενναίος. (Κικερώνας)

Το θάρρος δεν πρέπει να συγχέεται με την αλαζονεία και την αγένεια: δεν υπάρχει τίποτα πιο ανόμοιο τόσο στην πηγή του όσο και στο αποτέλεσμά του. (J.J. Rousseau)

Το υπερβολικό θάρρος είναι το ίδιο κακό με την υπερβολική δειλία. (Μπ. Τζόνσον)

Το θάρρος που βασίζεται στη σύνεση δεν ονομάζεται απερισκεψία, και τα κατορθώματα του απερίσκεπτου θα πρέπει μάλλον να αποδοθούν στην απλή τύχη παρά στο θάρρος του. (Μ. Θερβάντες)

Στη μάχη, εκείνοι που είναι πιο εκτεθειμένοι στον κίνδυνο είναι πιο εμμονικοί με τον φόβο. το θάρρος είναι σαν τοίχος. (Sallust)

Το θάρρος αντικαθιστά τα τείχη του φρουρίου. (Sallust)

Το να είσαι θαρραλέος σημαίνει να θεωρείς οτιδήποτε τρομερό είναι μακριά και ό,τι εμπνέει θάρρος να είναι κοντά. (Αριστοτέλης)

Ο ηρωισμός είναι μια τεχνητή έννοια, γιατί το θάρρος είναι σχετικό. (Φ. Μπέικον)

Κάποιοι δείχνουν θάρρος χωρίς να το έχουν, αλλά δεν υπάρχει άνθρωπος που θα έδειχνε εξυπνάδα αν δεν ήταν πνευματώδης από τη φύση του. (J. Halifax)

Το αληθινό θάρρος σπάνια έρχεται χωρίς βλακεία. (Φ. Μπέικον)

Η άγνοια κάνει τους ανθρώπους τολμηρούς και ο προβληματισμός τους κάνει αναποφάσιστους. (Θουκυδίδης)

Το να γνωρίζετε εκ των προτέρων τι θέλετε να κάνετε, σας δίνει κουράγιο και ευκολία. (D. Diderot)

Το θάρρος δεν θεωρείται μάταια η υψηλότερη αρετή - άλλωστε, το θάρρος είναι το κλειδί για άλλες θετικές ιδιότητες. (W. Churchill)

Το θάρρος είναι η αντίσταση στον φόβο, όχι η απουσία του. (Μ. Τουέιν)

Ευτυχισμένος είναι αυτός που παίρνει με τόλμη υπό την προστασία του αυτό που αγαπά. (Οβίδιος)

Η δημιουργικότητα θέλει θάρρος. (A. Matisse)

Χρειάζεται πολύ θάρρος για να φέρεις άσχημα νέα στους ανθρώπους. (Ρ. Μπράνσον)

Η επιτυχία της επιστήμης είναι θέμα χρόνου και θάρρους του μυαλού. (Βολταίρος)

Χρειάζεται πολύ θάρρος για να χρησιμοποιήσετε το δικό σας μυαλό. (Ε. Μπερκ)

Ο φόβος μπορεί να κάνει έναν τολμηρό δειλό, αλλά δίνει κουράγιο σε έναν αναποφάσιστο. (Ο. Μπαλζάκ)

Ο άνθρωπος φοβάται μόνο αυτό που δεν γνωρίζει· η γνώση νικά κάθε φόβο. (V. G. Belinsky)

Ένας δειλός είναι πιο επικίνδυνος από κάθε άλλο άτομο, πρέπει να τον φοβούνται περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. (L. Berne)

Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από τον ίδιο τον φόβο. (Φ. Μπέικον)

Η δειλία δεν μπορεί ποτέ να είναι ηθική. (Μ. Γκάντι)

Ένας δειλός στέλνει απειλές μόνο όταν είναι σίγουρος για την ασφάλεια. (Ι. Γκαίτε)

Δεν μπορείς ποτέ να ζήσεις ευτυχισμένοι όταν τρέμεις από φόβο όλη την ώρα. (Π. Χόλμπαχ)

Η δειλία είναι πολύ επιβλαβής γιατί κρατά τη θέληση από χρήσιμες πράξεις. (Ρ. Ντεκάρτ)

Θεωρούμε δειλό που επιτρέπει στον φίλο του να τον προσβάλλουν παρουσία του. (D. Diderot)

Η δειλία στην ακμή της μετατρέπεται σε σκληρότητα. (Γ. Ίψεν)

Όποιος νοιάζεται με φόβο πώς να μην χάσει τη ζωή, δεν θα τη χαρεί ποτέ. (Ι. Καντ)

Η διαφορά μεταξύ του γενναίου και του δειλού είναι ότι ο πρώτος, έχοντας επίγνωση του κινδύνου, δεν αισθάνεται φόβο, ενώ ο δεύτερος αισθάνεται φόβο, αγνοώντας τον κίνδυνο. (V. O. Klyuchevsky)

Δειλία είναι να ξέρεις τι να κάνεις και να μην το κάνεις. (Κομφούκιος)

Ο φόβος κάνει τον έξυπνο ανόητο και τον δυνατό αδύναμο. (Φ. Κούπερ)

Ένας φοβισμένος σκύλος γαβγίζει περισσότερο από ότι δαγκώνει. (Κούρτιους)

Κατά τη φυγή, περισσότεροι στρατιώτες πεθαίνουν πάντα παρά στη μάχη. (S. Lagerlöf)

Ο φόβος είναι κακός δάσκαλος. (Πλίνιος ο νεότερος)

Ο φόβος προκύπτει ως αποτέλεσμα της ανικανότητας του πνεύματος. (Μπ. Σπινόζα)

Φοβισμένος - μισοηττημένος. (A.V. Suvorov)

Οι δειλοί μιλούν κυρίως για θάρρος και οι απατεώνες για αρχοντιά. (Α.Ν. Τολστόι)

Η δειλία είναι η αδράνεια που μας εμποδίζει να διεκδικήσουμε την ελευθερία και την ανεξαρτησία μας στις σχέσεις με τους άλλους. (Ι. Φίχτε)

Οι δειλοί πεθαίνουν πολλές φορές πριν από το θάνατο, οι γενναίοι πεθαίνουν μόνο μια φορά. (W. Shakespeare)

Το να φοβάσαι την αγάπη σημαίνει να φοβάσαι τη ζωή και το να φοβάσαι τη ζωή σημαίνει να είσαι κατά τα δύο τρίτα νεκρός. (Μπέρτραντ Ράσελ)

Η αγάπη δεν συνδυάζεται καλά με τον φόβο. (Ν. Μακιαβέλι)

Δεν μπορείς να αγαπάς κάποιον που φοβάσαι ή κάποιον που σε φοβάται. (Κικερώνας)

Το θάρρος είναι σαν την αγάπη: χρειάζεται να τρέφεται με ελπίδα. (Ν. Βοναπάρτης)

Η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο, γιατί υπάρχει μαρτύριο στον φόβο. Αυτός που φοβάται δεν είναι τέλειος στην αγάπη. (Απόστολος Ιωάννης)

Σκηνοθεσία "ΘΑΡΡΗΜΑ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΙΣΜΟΣ"

Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται σε μια σύγκριση αντίθετων εκδηλώσεων του ανθρώπινου «εγώ»: ετοιμότητα για αποφασιστικές ενέργειες και επιθυμία να κρυφτείς από τον κίνδυνο, να αποφύγεις την επίλυση περίπλοκων, μερικές φορές ακραίων καταστάσεων ζωής. Στις σελίδες πολλών λογοτεχνικών έργων παρουσιάζονται τόσο ήρωες ικανοί για τολμηρές ενέργειες όσο και χαρακτήρες που δείχνουν αδυναμία πνεύματος και έλλειψη θέλησης.

Το θέμα "Θάρρος και δειλία" μπορεί να εξεταστεί στις ακόλουθες πτυχές:

Θάρρος και δειλία στον πόλεμο

Θάρρος και δειλία στην έκφραση της θέσης, της άποψης, στην υπεράσπιση των αρχών, των απόψεών του

Θάρρος και δειλία ενός ερωτευμένου άντρα

ΘΑΡΡΟΣ - ένα θετικό ηθικό-βουλητικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με κίνδυνο και κίνδυνο. Το θάρρος επιτρέπει σε ένα άτομο να ξεπεράσει τον φόβο για κάτι άγνωστο, περίπλοκο, νέο από τη δύναμη της θέλησης και να επιτύχει την επιτυχία στην επίτευξη του στόχου. Δεν είναι τυχαίο που αυτή η ιδιότητα είναι ιδιαίτερα σεβαστή μεταξύ των ανθρώπων: «Ο Θεός κατέχει τους γενναίους», «Το θάρρος της πόλης παίρνει». Τιμάται επίσης ως η ικανότητα να λες την αλήθεια («Τόλμησε να έχεις τη δική σου κρίση»). Το θάρρος σας επιτρέπει να αντιμετωπίσετε την αλήθεια και να αξιολογήσετε αντικειμενικά τις δυνατότητές σας, να μην φοβάστε το σκοτάδι, τη μοναξιά, το νερό, τα ύψη και άλλες δυσκολίες και εμπόδια. Το θάρρος παρέχει σε ένα άτομο μια αίσθηση αξιοπρέπειας, αίσθημα ευθύνης, ασφάλεια και αξιοπιστία της ζωής.

Συνώνυμα: θάρρος, αποφασιστικότητα, θάρρος, ηρωισμός, επιχείρηση, αλαζονεία, αυτοπεποίθηση, ενέργεια. παρουσία, ανάταση του πνεύματος. πνεύμα, θάρρος, επιθυμία (να πω την αλήθεια), θράσος, τόλμη. ατρόμητος, ατρόμητος, ατρόμητος, ατρόμητος; αφοβία, αποφασιστικότητα, τόλμη, ηρωισμός, θάρρος, επικινδυνότητα, απόγνωση, θράσος, καινοτομία, τόλμη, θράσος, θράσος, τόλμη, κόπος, ανδρεία, καινοτομία, θάρρος, αρρενωπότητα.

Θάρρος

Το θάρρος είναι η ικανότητα ενός ατόμου, να ξεπερνά το φόβο, να κάνει απελπισμένα πράγματα, ρισκάροντας μερικές φορές τη ζωή του.

Θάρρος δείχνει ένας άνθρωπος στον πόλεμο, όταν πολεμά με θάρρος, γενναία τον εχθρό, δεν αφήνει τον φόβο να τον νικήσει, σκέφτεται τους συντρόφους, τους συγγενείς, τους ανθρώπους, τη χώρα. Το θάρρος τον βοηθά να ξεπεράσει όλες τις κακουχίες του πολέμου, βγαίνοντας νικητής ή πεθαίνοντας για την πατρίδα του.

Το θάρρος είναι μια ιδιότητα ενός ατόμου, που εκφράζεται στο γεγονός ότι υποστηρίζει πάντα τις απόψεις, τις αρχές του μέχρι το τέλος, μπορεί να εκφράσει ανοιχτά τη θέση του στα μάτια των ανθρώπων εάν δεν συμφωνεί μαζί τους. Οι θαρραλέοι άνθρωποι είναι σε θέση να υπερασπιστούν τα ιδανικά τους, να προχωρήσουν, να οδηγήσουν τους άλλους, να μεταμορφώσουν την κοινωνία.

Το επαγγελματικό θάρρος ωθεί τους ανθρώπους να αναλάβουν ρίσκα, οι άνθρωποι προσπαθούν να πραγματοποιήσουν τα έργα, τα όνειρά τους, μερικές φορές ξεπερνώντας τα εμπόδια που οι αρχές μπορούν να τους βάλουν.

Το θάρρος μπορεί να μην εκδηλωθεί σε ένα άτομο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αντίθετα, μερικές φορές εξωτερικά είναι πολύ σεμνός και ήσυχος. Ωστόσο, σε Δύσκολος καιρόςΕίναι θαρραλέοι άνθρωποι που αναλαμβάνουν την ευθύνη για τον εαυτό τους, σώζοντας τους άλλους, βοηθώντας τους. Και συχνά αυτοί δεν είναι μόνο ενήλικες, αλλά παιδιά που εκπλήσσουν με την αποφασιστικότητα και το θάρρος τους, για παράδειγμα, σώζοντας έναν φίλο που πνίγεται.

Οι θαρραλέοι άνθρωποι μπορούν να κάνουν σπουδαία πράγματα. Και αν υπάρχουν πολλοί αυτοί οι άνθρωποι ή ολόκληρος ο λαός, τότε ένα τέτοιο κράτος είναι ανίκητο.

Το θάρρος εκδηλώνεται και στο γεγονός ότι ένας άνθρωπος είναι ασυμβίβαστος με κάθε αδικία, τόσο σε σχέση με τον εαυτό του όσο και σε σχέση με άλλους ανθρώπους. Ένα γενναίο άτομο δεν θα κοιτάξει αδιάφορα ή αδιάφορα τον τρόπο με τον οποίο ταπεινώνει και προσβάλλει άλλους, για παράδειγμα, συναδέλφους. Πάντα θα υπερασπίζεται τους, καθώς δεν δέχεται καμία εκδήλωση αδικίας και κακίας.

Το θάρρος είναι ένα από τα υψηλότερα ηθικές ιδιότητεςπρόσωπο. Είναι απαραίτητο να προσπαθήσετε να είστε πραγματικά θαρραλέοι σε όλα στη ζωή: πράξεις, πράξεις, σχέσεις, ενώ σκέφτεστε τους άλλους.

ΔΕΙΛΙΑ - μια από τις εκφράσεις δειλίας. μια αρνητική, ηθική ιδιότητα που χαρακτηρίζει τη συμπεριφορά ενός ατόμου που αδυνατεί να εκτελέσει ενέργειες που πληρούν ηθικές απαιτήσεις (ή, αντίθετα, να απέχει από ανήθικες ενέργειες), λόγω της αδυναμίας να υπερνικήσει το φόβο των φυσικών ή κοινωνικών δυνάμεων. Το Τ. μπορεί να είναι μια εκδήλωση συνετής αυτοαγάπης, όταν βασίζεται σε φόβους για αρνητικές συνέπειες, θυμό κάποιου, φόβο απώλειας υφιστάμενων παροχών ή κοινωνικής θέσης. Μπορεί επίσης να είναι υποσυνείδητο, εκδήλωση αυθόρμητου φόβου για άγνωστα φαινόμενα, άγνωστους και ανεξέλεγκτους κοινωνικούς και φυσικούς νόμους. Και στις δύο περιπτώσεις, το Τ. δεν είναι απλώς μια ατομική ιδιότητα της ψυχής αυτού ή του άλλου ατόμου, αλλά ένα κοινωνικό φαινόμενο. Συνδέεται είτε με τον εγωισμό, ο οποίος έχει ριζώσει στην ψυχολογία των ανθρώπων κατά την αιωνόβια ιστορία της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, είτε με την ανικανότητα και την καταθλιπτική θέση ενός ατόμου, που προκαλείται από μια κατάσταση αποξένωσης (αναπτύσσεται ακόμη και ο φόβος για τα φυσικά φαινόμενα σε Τ. μόνο υπό ορισμένες προϋποθέσεις της κοινωνικής ζωής και της αντίστοιχης ανατροφής ενός ανθρώπου). Η κομμουνιστική ηθική καταδικάζει τον Τ., γιατί οδηγεί σε ανήθικες πράξεις: στην ανεντιμότητα, τον οπορτουνισμό, την ασυνειδησία, στερεί από ένα άτομο την ικανότητα να είναι μαχητής για έναν δίκαιο σκοπό, συνεπάγεται συνεννόηση με το κακό και την αδικία. Κομμουνιστική εκπαίδευση του ατόμου και των μαζών, επιστρατεύοντας τους ανθρώπους να συμμετέχουν ενεργά στην οικοδόμηση της κοινωνίας του μέλλοντος, την επίγνωση του ανθρώπου για τη θέση του στον κόσμο, τον σκοπό και τις δυνατότητές του και την υποταγή των φυσικών και κοινωνικών νόμων σε αυτόν συμβάλλουν στη σταδιακή εξάλειψη της τεχνολογίας από τη ζωή των ατόμων και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Συνώνυμα : δειλία, δειλία, δειλία, καχυποψία, αναποφασιστικότητα, δισταγμός, φόβος. φόβος, φόβος, συστολή, δειλία, δειλία, φόβος, συνθηκολόγηση, δειλία, δειλία. Δειλία

Η δειλία είναι μια τέτοια κατάσταση ενός ανθρώπου όταν φοβάται κυριολεκτικά τα πάντα: ένα νέο περιβάλλον, αλλαγές στη ζωή, συνάντηση νέων ανθρώπων. Ο φόβος δεσμεύει όλες τις κινήσεις του, εμποδίζοντάς τον να ζει με αξιοπρέπεια, χαρούμενα.

Στην καρδιά της δειλίας βρίσκεται συχνά η χαμηλή αυτοεκτίμηση ενός ατόμου, ο φόβος να φανεί γελοίος, να βρεθεί σε δύσκολη θέση. Ένα άτομο είναι καλύτερα να σιωπά, να προσπαθεί να είναι αόρατο.

Ένας δειλός δεν θα αναλάβει ποτέ την ευθύνη του εαυτού του, θα κρυφτεί πίσω από την πλάτη των άλλων, έτσι ώστε, σε αυτήν την περίπτωση, να μην είναι ένοχος.

Η δειλία παρεμβαίνει στην προαγωγή, στην πραγματοποίηση των ονείρων του, στην πραγματοποίηση στόχων. Η αναποφασιστικότητα που είναι εγγενής σε ένα τέτοιο άτομο δεν θα του επιτρέψει να φτάσει στο τέλος κατά μήκος της επιδιωκόμενης διαδρομής, αφού πάντα θα υπάρχουν λόγοι που δεν επιτρέπουν να γίνει αυτό.

Ένας δειλός κάνει τη ζωή του ζοφερή. Πάντα δείχνει να ζηλεύει από κάποιον και κάτι, ζει με το μάτι.

Ωστόσο, ένας δειλός είναι τρομερός σε δύσκολες δοκιμασίες για τον λαό, τη χώρα. Είναι δειλοί άνθρωποι που γίνονται προδότες, γιατί σκέφτονται πρώτα από όλα τον εαυτό τους, τη ζωή τους. Ο φόβος τους ωθεί στο έγκλημα.

Η δειλία είναι ένα από τα πιο αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ανθρώπου, πρέπει να προσπαθήσεις να το ξεφορτωθείς μέσα σου.

Η σύνθεση στο πλαίσιο αυτής της πτυχής μπορεί να βασιστεί σε σύγκριση αντίθετων εκδηλώσεων προσωπικότητας - από αποφασιστικότητα και θάρρος, εκδηλώσεις θέλησης και σθένους ορισμένων ηρώων μέχρι την επιθυμία να αποφύγουν την ευθύνη, να κρυφτούν από τον κίνδυνο, να δείξουν αδυναμία, που μπορεί ακόμη και οδηγήσουν στην προδοσία.

1. N.V. Gogol "Taras Bulba"

Ο Ostap και ο Andriy είναι οι δύο γιοι του Taras Bulba, του πρωταγωνιστή της ιστορίας του N.V. Gogol. Και οι δύο μεγάλωσαν στην ίδια οικογένεια, σπούδασαν στην ίδια σχολή. Και οι δύο από την παιδική ηλικία εμπνεύστηκαν από τις ίδιες υψηλές ηθικές αρχές. Γιατί ο ένας έγινε προδότης και ο άλλος ήρωας; Τι ώθησε τον Andriy σε μια χαμηλή πράξη - να πάει ενάντια στους συντρόφους του, τον πατέρα του; Μάλιστα, έγινε δειλός, γιατί δεν μπορούσε να μείνει πιστός σε αυτό που διδάχτηκε, έδειξε αδυναμία χαρακτήρα. Και τι είναι αυτό αν όχι δειλία; Ο Οστάπ δέχτηκε ηρωικά το μαρτύριο, κοιτώντας με τόλμη στα μάτια των εχθρών. Πόσο δύσκολο ήταν για εκείνον τα τελευταία λεπτά, οπότε ήθελε να δει ένα αγαπημένο του πρόσωπο στο πλήθος των αγνώστων. Φώναξε λοιπόν, ξεπερνώντας τον πόνο: «Πάτερ! Που είσαι? Ακούς? Ο πατέρας, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, στήριξε τον γιο του, φωνάζοντας από το πλήθος ότι τον άκουσε, τον Όσταπ του. Στο επίκεντρο των πράξεων των ανθρώπων βρίσκονται εκείνα τα ηθικά θεμέλια που συνθέτουν την ουσία του χαρακτήρα του. Για τον Andriy ήταν πάντα στην πρώτη θέση. Από την παιδική του ηλικία, προσπάθησε να αποφύγει την τιμωρία, να κρυφτεί πίσω από την πλάτη άλλων ανθρώπων. Και στον πόλεμο, στην αρχή δεν ήταν οι σύντροφοί του, ούτε η πατρίδα του, αλλά η αγάπη για τη νεαρή ομορφιά - οι Πολωνοί, για χάρη των οποίων πρόδωσε τους πάντες, στη μάχη πήγε στους δικούς του. Πώς να μην θυμάστε διάσημος λόγοςΟ Τάρας για τη σύμπραξη, στην οποία έδινε αφοσίωση στους συντρόφους, πολεμώντας τους συμπολεμιστές στην πρώτη θέση. «Ας ξέρουν όλοι τι σημαίνει εταιρική σχέση στη ρωσική γη! Αν έρθει σε αυτό, να πεθάνουν, τότε κανένας από αυτούς δεν θα πεθάνει ποτέ έτσι! Ο Andriy δεν μπορούσε να γίνει έτσι, δειλός στα τελευταία λεπτά της ζωής του κοιτώντας στα μάτια τον πατέρα του, τον οποίο είχε προδώσει. Ο Ostap ήταν πάντα περήφανος, ανεξάρτητος άνθρωπος, ποτέ δεν κρυβόταν πίσω από την πλάτη των άλλων, πάντα απαντούσε με τόλμη για τις πράξεις του, στον πόλεμο αποδείχθηκε ένας πραγματικός σύντροφος, για τον οποίο ο Taras μπορούσε να είναι περήφανος. Για να παραμείνεις γενναίος μέχρι το τέλος, να μην δείχνει δειλία στις πράξεις και τις πράξεις του - οι αναγνώστες της ιστορίας του N.V. Gogol, "Taras Bulba", καταλήγουν σε αυτό το συμπέρασμα, συνειδητοποιώντας πόσο σημαντικό είναι να κάνεις σωστές, εσκεμμένες πράξεις και πράξεις στη ζωή.

2. M.A. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"

Ο πόλεμος είναι μια σοβαρή δοκιμασία για τη χώρα, τους ανθρώπους, για κάθε άτομο. Ελέγχει ποιος είναι ποιος. Στον πόλεμο ο καθένας αποκαλύπτεται με όλη του την ουσία. Εδώ δεν μπορείτε να παίξετε το ρόλο ενός προδότη ή ενός δειλού. Εδώ γίνονται. Αντρέι Σοκόλοφ. Η μοίρα του είναι η μοίρα εκατομμυρίων Σοβιετικών ανθρώπων που επέζησαν του πολέμου, που επέζησαν της πιο τρομερής μάχης με τον φασισμό. Αυτός, όπως πολλοί άλλοι, παρέμεινε ένας Άνθρωπος - αφοσιωμένος, θαρραλέος, πιστός στο λαό, στενός, που δεν έχασε το αίσθημα της καλοσύνης, του οίκτου και του ελέους για τους άλλους. Στο επίκεντρο των πράξεών του βρίσκεται η αγάπη. Αγάπη για τους αγαπημένους, τη χώρα, τη ζωή γενικότερα. Αυτό το συναίσθημα τον κάνει τολμηρό, θαρραλέο, βοηθά να επιβιώσει από όλες τις σοβαρές δοκιμασίες που έπληξαν τον ήρωα: ο θάνατος της οικογένειάς του, οι τρομερές μάχες στις οποίες συμμετείχε, η φρίκη της αιχμαλωσίας, ο θάνατος των συντρόφων του. Πόσο πρέπει να έχεις αυτή την τεράστια αγάπη για να επιβιώσεις μετά από όλα αυτά!

Θάρρος- αυτή είναι μια ευκαιρία να ξεπεραστεί ο φόβος, ο οποίος, φυσικά, ήταν χαρακτηριστικός όλων στον πόλεμο. Ωστόσο, δεν μπορούσαν όλοι να ξεπεράσουν αυτόν τον φόβο. Τότε η δειλία μπήκε στην καρδιά μου - για τον εαυτό μου, για τη ζωή μου. Κυριολεκτικά κατέλαβε ένα άτομο, αναγκάζοντάς τον να διαπράξει προδοσία. Έτσι, ένας από τους αιχμαλώτους, ο στρατιώτης Kryzhnev, ο οποίος, όπως και ο Sokolov, έπεσε στα χέρια των Ναζί, αποφάσισε να εκδώσει έναν διοικητή κομμουνιστικής διμοιρίας («...δεν σκοπεύω να απαντήσω για σένα») για να σώσει τον ΖΩΗ. Δεν έχει βιώσει ακόμα τη φρίκη της αιχμαλωσίας, αλλά ο φόβος τον έχει ήδη κάνει δειλό και η δειλία έχει οδηγήσει στη σκέψη της προδοσίας. Είναι δύσκολο να σκοτώσεις τους δικούς σου, αλλά ο Αντρέι το έκανε επειδή αυτό το «δικό σου» ξεπέρασε το όριο πέρα ​​από το οποίο - προδοσία, πνευματικός θάνατος, θάνατος άλλων ανθρώπων. Να παραμένεις άνθρωπος σε απάνθρωπες συνθήκες, να μπορείς να ξεπεράσεις τον φόβο σου, δείχνοντας θάρρος, γενναιότητα, να μην γίνεις δειλός και προδότης - αυτό είναι ηθικός κανόνας, που απλά πρέπει να ακολουθήσει ένας άνθρωπος, όσο δύσκολο κι αν είναι.

Θάρρος και δειλία στην αγάπη.

Ο Georgy Zheltkov είναι ένας μικροεπαγγελματίας του οποίου η ζωή είναι αφιερωμένη στον ανεκπλήρωτο έρωτα για την πριγκίπισσα Βέρα. Όπως γνωρίζετε, η αγάπη του γεννήθηκε πολύ πριν από το γάμο της, αλλά προτίμησε να της γράφει γράμματα, την κυνήγησε. Ο λόγος αυτής της συμπεριφοράς βρισκόταν στην αμφιβολία για τον εαυτό του και στον φόβο της απόρριψής του. Ίσως αν ήταν πιο τολμηρός, θα μπορούσε να γίνει ευτυχισμένος με τη γυναίκα που αγαπά. Η Vera Sheina φοβόταν επίσης να είναι ευτυχισμένη και ήθελε έναν ήσυχο γάμο, χωρίς σοκ, γι' αυτό παντρεύτηκε έναν εύθυμο και όμορφο Βασίλι, με τον οποίο όλα ήταν πολύ απλά, αλλά Μεγάλη αγάπηδεν βίωσε. Μόνο μετά τον θάνατο του θαυμαστή της, κοιτάζοντας το νεκρό σώμα του, η Βέρα συνειδητοποίησε ότι η αγάπη που κάθε γυναίκα ονειρεύεται την είχε περάσει. Το ηθικό δίδαγμα αυτής της ιστορίας είναι το εξής: πρέπει να είσαι γενναίος όχι μόνο στην καθημερινή ζωή, αλλά και στην αγάπη, πρέπει να ρισκάρεις χωρίς να φοβάσαι ότι θα σε απορρίψουν. Μόνο το θάρρος μπορεί να οδηγήσει στην ευτυχία, τη δειλία και, ως εκ τούτου, τον κομφορμισμό, οδηγεί σε μεγάλη απογοήτευση, όπως συνέβη με τη Vera Sheina.

Παραδείγματα εκδήλωσης αυτών των ιδιοτήτων ενός ατόμου μπορούν να βρεθούν σε σχεδόν οποιοδήποτε έργο της κλασικής λογοτεχνίας.

Εργα ΤΕΧΝΗΣ:

§ VC. Zheleznikov "Scarecrow"

§ Μ.Α. Μπουλγκάκοφ: Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα λευκή φρουρά»

§ Τζ. Ρόουλινγκ «Χάρι Πότερ»

§ Β.Λ. Βασίλιεφ "Οι αυγές εδώ είναι ήσυχες"

§ ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν: "Η κόρη του καπετάνιου", "Ευγένιος Ονέγκιν"

§ V.V. Μπίκοφ «Σότνικοφ

§ S. Collins "The Hunger Games"

§ A.I. Kuprin "Bracelet Garnet", "Olesya"

§ V.G. Κορολένκο «Ο τυφλός μουσικός»

§ J. Orwell "1984"

§ V. Roth "Divergent"

§ Μ.Α. Sholokhov "Η μοίρα του ανθρώπου"

§ M.Yu. Λέρμοντοφ "Ένας ήρωας της εποχής μας", "Τραγούδι του Τσάρου Ιβάν Βασίλιεβιτς, ένας νεαρός φύλακας και ένας τολμηρός έμπορος Καλάσνικοφ"

§ N.V. Gogol "Taras Bulba", "Παλτό"

§ Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ»

§ Α.Τ. Tvardovsky "Βασίλι Τέρκιν"

Δείγματα θεμάτων:

Τι σημαίνει να είσαι γενναίος;

Γιατί χρειάζεται θάρρος ένας άνθρωπος;

Σε τι οδηγεί η δειλία;

Σε ποιες ενέργειες ωθεί ένα άτομο η δειλία;

Σε ποιες καταστάσεις στη ζωή εκδηλώνεται καλύτερα το θάρρος;

Χρειάζεσαι κουράγιο στην αγάπη;

Χρειάζεται θάρρος για να παραδεχτείς τα λάθη σου;

Πώς καταλαβαίνετε την έκφραση «ο φόβος έχει μεγάλα μάτια»;

Αληθεύει το ρητό «το θάρρος είναι η μισή μάχη»;

Ποιες ενέργειες μπορούν να ονομαστούν θαρραλέες;

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ αλαζονείας και θάρρους;

Ποιος μπορεί να ονομαστεί δειλός;

Μπορείτε να καλλιεργήσετε το θάρρος;