Ο πολιτισμός των Σουμερίων θα αφήσει τα πάντα για τους ανθρώπους. Σουμέριοι: οι πιο μυστηριώδεις άνθρωποι της παγκόσμιας ιστορίας

«Σύμφωνα με τους περισσότερους σύγχρονους μελετητές, είναι ακριβώς Σουμεριακός πολιτισμός- ο αρχαιότερος πολιτισμός της ανθρωπότητας. Αυτή η ανακάλυψη έγινε μόλις στα μέσα του 19ου αιώνα. Το κύριο μερίδιο στη μελέτη του αρχαίου πολιτισμού δεν ανήκει σε αρχαιολόγους, ανθρωπολόγους και εθνογράφους, αλλά σε γλωσσολόγους, που ανακάλυψαν τον αρχαιότερο πολιτισμό της Μεσοποταμίας στον επιστημονικό κόσμο, του οποίου η κληρονομιά υιοθετήθηκε από τη Βαβυλωνιακή και την Ασσυριακή αυτοκρατορία. Για πολλούς αιώνες, οι «μαυροκέφαλοι» Σουμέριοι έχουν πρακτικά βυθιστεί στη λήθη. Δεν αναφέρονται καν στα αρχεία. αρχαίο βασίλειοΑίγυπτος. Η Βίβλος μιλάει για την πόλη της Ουρ. Ωστόσο, τίποτα δεν αναφέρεται για αυτόν τον μυστηριώδη και μοναδικό λαό».

Πολλά μυστήρια του αρχαιότερου πολιτισμού της Μεσοποταμίας δεν έχουν ακόμη λυθεί και υπόκεινται σε μελέτη, αλλά τα αποκρυπτογραφημένα δείγματα σφηνοειδής γραφής και οι αρχαιολογικές ανασκαφές που τα ακολούθησαν αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι που ζούσαν στην περιοχή μεταξύ των ποταμών ΤίγρηΚαι Ευφράτης, για την εποχή τους είχαν μια αρκετά ανεπτυγμένη κουλτούρα. Οι γνώσεις και οι επιστημονικές ανακαλύψεις τους έχουν γίνει πολιτιστική κληρονομιά για τους επόμενους ιδιοκτήτες αυτής της περιοχής.

Κάποιοι μελετητές ισχυρίζονται ότι Σουμέριοιεγκαταστάθηκαν στην επικράτεια Μεσοποταμία(ακριβέστερα, στα νότια) στα τέλη της 4ης χιλιετίας π.Χ. Οι εναπομείναντες αρχαιολόγοι και εθνογράφοι χρονολογούν την πρώτη εμφάνιση αυτού του λαού στη νότια Μεσοποταμία στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. Είναι γνωστό ότι μέχρι να φτάσουν Μεσοποταμία,λίγες φυλές ζούσαν ήδη εδώ Ουμπάιντ κουλτούρα. Πιστεύεται μάλιστα ότι οι Σουμέριοι εποίκησαν τη Μεσοποταμία μετά Πλημμύρα , που χρονολογείται περίπου στο 2900 π.Χ. (αρχές III χιλιετίας π.Χ.). Ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι οι «μαυροκέφαλοι» (το ίδιο το όνομα των Σουμέριων) θα μπορούσαν να είχαν εγκατασταθεί στο Νότο Μεσοποταμίακαι πριν τον κατακλυσμό. Έχοντας εγκατασταθεί στις εκβολές των ποταμών, οι Σουμέριοι ίδρυσαν την πρώτη τους πόλη, που ονομάζεται Έρις (τώρα η αρχαιολογική πόλη Abu Shahrein στο νότιο Ιράκ) και όπου, σύμφωνα με το μύθο, ξεκίνησε η γέννηση ενός μεγάλου πολιτισμού. Είναι γνωστό ότι ο τοπικός πληθυσμός που ζούσε στο νότο ήταν σημιτικής καταγωγής. " Μαύρα στίγματα» δεν είχε καμία ανθρωπολογική ή γλωσσική ομοιότητα με τους αυτόχθονες κατοίκους. Ήταν εντελώς ξένοι μεταξύ τους λαούς. Στις αρχές της III χιλιετίας π.Χ. Σουμέριοι, κατακτώντας ολόκληρη την κοιλάδα Μεσοποταμία, ίδρυσαν τις πρώτες τους πόλεις: Uruk, Ur, Lagash, Larsa, Umma, Kish, Mari, Shuruppak, Nippur. Στην ανάπτυξή του, αυτός ο πολιτισμός έχει περάσει από αρκετές ιστορικές περιόδους. Το πρώτο στάδιο στην ανάπτυξη του πολιτισμού ονομάστηκε περίοδος Ουρούκ. Η πρώτη πόλη των Σουμερίων Ουρούκ, που χτίστηκε πιθανώς πριν από τον κατακλυσμό, στους αιώνες XXVIII-XXVII. π.Χ., επί βασιλείας των Ενμερκάρα, Λουγκαλμπάντα και Γκιλγκαμέςυπέταξαν υπό την κυριαρχία τους ολόκληρη σχεδόν τη νότια Μεσοποταμία. Στα μέσα της 3ης χιλιετίας π.Χ., φυλές Ακκάδιων, εκπρόσωποι του ανατολικού κλάδου των Σημιτών, εγκαταστάθηκαν στο έδαφος της Νότιας Μεσοποταμίας. Όχι πολύ μακριά από το Κις, χτίζουν την πόλη Ακκάτ. Οι εξωγήινοι αρχίζουν να υιοθετούν τον πολιτισμό τους από τις ανεπτυγμένες πόλεις-κράτη, ενώ δεν ξεχνούν να πολεμούν με τους γείτονές τους. Καθώς διευρύνθηκε ο αγώνας μεταξύ των Σουμερίων ηγεμόνων για την ηγεμονία, ο ρόλος του Ακκάδ αυξανόταν ως νέο κέντρο για την ενοποίηση ολόκληρης της Μεσοποταμίας. Το 2316 π.Χ , Sargon the Ancient (2316-2261 π.Χ.), εκμεταλλευόμενος τη σύλληψη του ηγεμόνα της Ουρούκ, Lugalzaagesi Kish, που ιδρύθηκε το Άνω Μεσοποταμίατο βασίλειό του. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, όλη η Μεσοποταμία ήταν ενωμένη υπό την κυριαρχία ενός βασιλιά. Μέχρι το 2200 π.Χ. Το ακκαδικό βασίλειο αποδυναμώνεται και είναι ανίσχυρο πριν από την εισβολή νομάδων από το βορρά - Guti (Kuti). Οι κατακτητές σώζουν εσωτερική ανεξαρτησίαΣουμεριακές πόλεις-κράτη. Αρχίζει η εποχή του μεσοβασιλείου. Η υπεροχή περνά στην ΙΙΙ δυναστεία της Ουρ. Από το 2112 έως το 2003 έως. ΕΝΑ Δ η ακμή του πολιτισμού των Σουμερίων διαρκεί. Το 2003 π.Χ Ελάμ, που βρίσκεται στα νοτιοδυτικά του σύγχρονου Ιράν και μακροχρόνιος αντίπαλος των πόλεων της Μεσοποταμίας, εισέβαλε στο έδαφος της Μεσοποταμίας και αιχμαλώτισε τον τελευταίο ηγεμόνα της Ουρ. Μετά από αυτό, αρχίζει μια εποχή αναρχίας. Οι Αμορίτες απέκτησαν τον πλήρη έλεγχο της Μεσοποταμίας. Τον 19ο αιώνα προ ΧΡΙΣΤΟΥ Οι Ελαμίτες ίδρυσαν νέες πόλεις στην επικράτεια της Μεσοποταμίας. Τα θεμέλια τέθηκαν στη θέση του αρχαίου Kadingirr Βαβυλών, το κέντρο του μελλοντικού ομώνυμου βασιλείου, ιδρυτής του οποίου ήταν ο ηγέτης των Αμοριτών Σουμουαμπούμ. της μεγαλύτερης του δύναμης Βαβυλωνιακό βασίλειοέφτασε κάτω από τον βασιλιά Χαμουραμπί(1792 - 1750 π.Χ.). Υπό αυτόν τον ηγεμόνα, τα σύνορα του κράτους διευρύνθηκαν σημαντικά. Οι κύριοι αντίπαλοι στον αγώνα για την ηγεμονία ήταν Λάρσακαι Ελάμ. Το 1787 π.Χ Ο Ισίν και ο Ουρούκ συνελήφθησαν. Το 1764 π.Χ ο στρατός του βαβυλωνιακού βασιλείου νίκησε τις συμμαχικές δυνάμεις Εσνούννα, Μάλγιο και Ελάμ. Το 1763 π.Χ Η Λάρσα κατακτήθηκε από τα στρατεύματα του Χαμουραμπί, και το 1761 π.Χ. ο βασιλιάς της Βαβυλώνας αναγνωρίστηκε από τους ηγεμόνες του Μάλγιου και του Μαρί. Οι κατακτήσεις της Βαβυλώνας τελείωσαν με την προσάρτηση το 1757 - 1756. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ασσυριακές πόλεις ΑσσούραΚαι Νινευή, καθώς και το βασίλειο της Eshnunna. Όλη η Νότια Μεσοποταμία και μέρος της Βόρειας Μεσοποταμίας περιήλθαν στην κυριαρχία του βαβυλωνιακού βασιλείου. Στη συνέχεια, πολλές δυναστείες άλλαξαν στη Βαβυλώνα, το κράτος επέζησε από πολλές κρίσεις και καταλήφθηκε από την Ασσυρία. Ακόμη και κατά την εισβολή των Ελαμιτών, Σημιτών στην καταγωγή, η εθνοτική ισορροπία διαταράχθηκε. Η σουμεριακή γλώσσα στα γραπτά έγγραφα αντικαθίσταται από την ακκαδική γλώσσα, που χρησιμοποιείται μόνο σε θρησκευτικές τελετές και ως γλώσσα της επιστήμης. Σουμέριοιγίνει λαός λατρείας, αφήνοντας πίσω μόνο ένα πλούσιο απόθεμα γνώσης για τους παρακάτω πολιτισμούς.

Η θρησκεία ήταν η πρώτη που δανείστηκε από τους περαιτέρω λαούς αυτής της περιοχής. ΣΕ Σούμερυπήρχε ένα μεγάλο πάνθεον από θεότητες, τα έθιμα και τις τελετουργίες τους. Αρχικά, ο Αν, ο ουράνιος θεός, θεωρούνταν η υπέρτατη θεότητα. Τότε πήρε τη θέση του ο γιος του Ενλίλ, ο θεός του ανέμου. Η σύζυγος του κύριου θεού ήταν η Ninlil, η οποία γέννησε τον προστάτη θεό της σελήνης - Nanna. Το πάνθεον των θεοτήτων συμπληρώθηκε από τον Ninurta - τον θεό του πολέμου, τον Nergal - τον άρχοντα του κάτω κόσμου, τον Namtar - τη θεότητα της μοίρας, τον Enki - τον ιδιοκτήτη των ωκεανών και σύμβολο της σοφίας, την Inanna - την προστάτιδα της γεωργίας, Utuο θεός ήλιος και άλλες θεότητες. Το κύριο πνευματικό κέντρο των Σουμερίων ήταν η πόλη Nippur. Εξαιρετικά υψηλή ήταν η πίστη στα πνεύματα, τόσο κακά όσο και καλά, ενσαρκώσεις αρρώστιας και αντιξοότητας. Οι βασιλιάδες θεωρούνταν γήινες προσωποποιήσεις των θεών. Όχι λιγότερο σημαντικό ρόλο στις πόλεις-κράτη των Σουμερίων έπαιξαν οι ιερείς. Δεν ήταν μόνο εκτελεστές της θέλησης των θεοτήτων και των βασιλιάδων, αλλά συμμετείχαν και στις τελετές της θυσίας. Γιατροί, αστρονόμοι και χρησμοί αναδύθηκαν από τη μέση τους. Η κάστα των ιερέων είχε κληρονομικό καθεστώς. Ο αρχιερέας της πόλης εκλεγόταν με ένα είδος διαγωνισμού. Στο πρώιμο βαβυλωνιακό βασίλειο, θεωρούνταν ο κύριος θεός Marduk. Ένας άλλος υπέρτατος θεός ήταν Shamash- Ο Θεός ήλιος. Υπάρχει μια λατρεία για τη λατρεία των νεκρών βασιλιάδων.

Ο κύριος ρόλος στην προέλευση και την ανάπτυξη πολιτισμόςέπαιξε η γραφή, χωρίς την οποία ήταν αδύνατο να γίνουν υπολογισμοί και να σημειωθούν αξέχαστες στιγμές στην ιστορία του λαού. Οι Σουμέριοι, ως εθνότητα, διέφεραν σημαντικά από τον αυτόχθονο πληθυσμό της Μεσοποταμίας. Βόρειο τμήμα Μεσοποταμίακατοικούνταν από Σημίτες. Η γλώσσα του ντόπιου πληθυσμού πήρε το όνομά του από τους εγκατεστημένους Μεσοποταμίαανατολικός κλάδος των Ακκαδικών Σημιτών. Οι Σουμέριοι, λόγω της δυσκολίας προσδιορισμού του ανθρωπολογικού τους τύπου και ολική απουσίαη σχέση της γλώσσας τους με άλλες γλωσσικές ομάδες εγείρει πολλά ερωτήματα. Ωστόσο, η δημιουργία σφηνοειδής γραφής αποδίδεται ειδικά στους Σουμέριους. Η γραφή τους αποτελούνταν από εκατοντάδες εικονογράμματα, τα οποία εφαρμόστηκαν προσεκτικά στον πηλό, που ήταν το μόνο υλικό για γραφή. Το εργαλείο γραφής ήταν ένα καλάμι, η άκρη του οποίου είχε τριεδρικό ακόνισμα (σχήμα σφήνας). Στη συνέχεια απολύθηκαν, κάτι που τους έδωσε δύναμη. Επιπλέον, κάθε ζώδιο θα μπορούσε να σημαίνει πολλές λέξεις ταυτόχρονα. Τα αρχαία γραπτά δείγματα ήταν μια ιδιόμορφη μορφή παζλ. Καθώς βελτιώνεσαι εικονογράμματακαι οι δύο διπλές και ηχογραφημένες σε κάποια απόσταση μεταξύ τους. Ακκαδοί, που έδιωξαν τους Σουμέριους από την ιστορική αρένα, λόγω γλωσσικών διαφορών, δεν μπορούσαν να υιοθετήσουν πλήρως τη γραφή των εδαφικών γειτόνων τους. Ωστόσο, τα περισσότερα από τα στοιχεία χρησίμευσαν ως βάση για την ακκαδική γραφή. Το μεγαλύτερο μέρος του ιστορικού υλικού για τους Σουμέριους, τους Ακκάδιους και τους ιστορικούς διαδόχους τους στο πρόσωπο των Βαβυλωνίων και των Ασσυρίων αποκτήθηκε μετά την εντυπωσιακή ανακάλυψη το 1849 από τον Βρετανό αρχαιολόγο O. Layard των λειψάνων της περίφημης βιβλιοθήκης του Ασσύριου βασιλιά. Ασουρμπανιπάλ. Υπήρχαν πάνω από 30 χιλιάδες πήλινα βιβλία με σφηνοειδή γραφή. Πάνω τους, σαν λαογραφικά έργα διαφορετικών ιστορικές εποχές, και οι επιστημονικοί υπολογισμοί των ιερέων. Η πιο διάσημη ανακάλυψη ήταν το ακκαδικό έπος του Γκιλγκαμές, το οποίο μιλάει για την περίοδο της βασιλείας του βασιλιά. Ουρούκ, εξηγεί την ουσία ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηκαι την έννοια της αθανασίας. Ένα άλλο έργο που βρέθηκε στη διάσημη βιβλιοθήκη είναι το αρχαίο Βαβυλωνιακό " Ποίημα για την Ατράχη», αναφέροντας τον περίφημο κατακλυσμό και τη δημιουργία του ανθρώπινου γένους. Έχουν διατηρηθεί πολλές πινακίδες με αστρολογικά αρχεία. Τα περισσότερα από τα πήλινα βιβλία ήταν μεταγραμμένα αντίγραφα των αρχαίων Σουμερίων, Ακκαδικών και αρχαίους βαβυλωνιακούς θρύλους. Η φωτιά δεν κατέστρεψε τα αρχαία έργα. Ωστόσο, μερικές από τις πήλινες πλάκες ήταν σπασμένες. Το κλειδί για την αποκρυπτογράφηση της σφηνοειδής γραφής ήταν η επιγραφή Behistun, που ανακαλύφθηκε το 1835 από τον Άγγλο αξιωματικό Henry Rawlinson στην επικράτεια του Ιράν, κοντά στο Χαμαντάν. Η επιγραφή ήταν λαξευμένη σε βράχο προς τιμήν των στρατιωτικών νικών του Πέρση βασιλιά Δαρείου Α' και χρονολογείται γύρω στο 516 π.Χ. ο ιστορικό μνημείοαποτελείται από ανάγλυφη εικόνα σκηνής με βασιλιά και κάτω από αυτή μια μεγάλη επιγραφή και αντίγραφά της σε άλλες αρχαίες γλώσσες. Πάνω από 14 χρόνια αποκρυπτογράφησης, διαπιστώθηκε ότι πρόκειται για το ίδιο αρχείο σε 3 γλώσσες. Η πρώτη ομάδα σημείων είναι στην παλαιά περσική γλώσσα, η δεύτερη στην ελαμίτικη γλώσσα και η τρίτη στη βαβυλωνιακή γλώσσα, η οποία περιείχε στοιχεία Παλαιά Βαβυλωνιακήδανείστηκε από τους Ακκάδιους. Έτσι, γίνεται σαφές ότι οι Σουμέριοι δημιούργησαν το δικό τους μοναδικό σενάριο για μελλοντικούς πολιτισμούς, ενώ οι ίδιοι εξαφανίστηκαν από την ιστορική σκηνή.

Η κύρια ενασχόληση του πληθυσμού των πόλεων-κρατών του Σουμερίου ήταν η γεωργία. Υπήρχε ένα αρκετά ανεπτυγμένο σύστημα άρδευσης. Το αγροτικό έγγραφο της Σουμεριακής λογοτεχνίας, το «Agricultural Almanac», περιείχε συμβουλές για τη βελτίωση της γονιμότητας του εδάφους και τη φύτευση καλλιεργειών. Στις πόλεις των Σουμερίων, η εκτροφή βοοειδών και μικρών βοοειδών δεν ήταν λιγότερο ανεπτυγμένη. Σουμέριοιπαρήγαγε επίσης διάφορα μεταλλικά προϊόντα από μπρούτζο. Ήταν εξοικειωμένοι με τον τροχό και τον τροχό του αγγειοπλάστη. Στις εφευρέσεις αυτού του λαού ανήκει και ο πρώτος φούρνος τούβλων. Αυτοί εφηύραν το πρώτο κρατική σφραγίδα. Σουμέριοιήταν εξαιρετικοί γιατροί, αστρολόγοι και μαθηματικοί. Στην ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑσουρμπανιπάλΒρέθηκαν πήλινες ταμπλέτες που περιείχαν βασικές ιατρικές γνώσεις για την υγιεινή του σώματος, την απολύμανση τραυμάτων και απλές επεμβάσεις. Οι αστρονομικοί υπολογισμοί πραγματοποιήθηκαν κυρίως σε Nippur. Μελετήθηκαν οι κινήσεις του Ήλιου, της Σελήνης και των πλανητών. Ίδρυσαν το δικό τους ημερολόγιο, όπου υπήρχαν 354 ημέρες το χρόνο. Ο κύκλος αποτελούνταν από 12 σεληνιακούς μήνες και για να πλησιάσει το ηλιακό έτος, προστέθηκαν επιπλέον 11 ημέρες. Οι Σουμέριοι γνώριζαν επίσης τους πλανήτες Γαλαξίας. Ακόμη και τότε, έχουν το κέντρο του συστήματος είναι ο Ήλιος, γύρω από τον οποίο βρίσκονται οι πλανήτες. Οι μαθηματικές γνώσεις των Σουμέριων βασίστηκαν στο σεξουαλικό σύστημα υπολογισμού και είναι πιο κοντά στη σύγχρονη γεωμετρία παρά στην κλασική γεωμετρία.

Η αρχιτεκτονική των πόλεων-κρατών των Σουμερίων δεν ήταν λιγότερο ανεπτυγμένη. Σουμέριοιδεν είχε ιδέα για πέτρινα κτίρια. Ως εκ τούτου, το ακατέργαστο τούβλο χρησίμευσε ως το κύριο υλικό για την κατασκευή. Λόγω του γεγονότος ότι τα περισσότερα από τα εδάφη που κατοικούσαν οι Σουμέριοι ήταν έλη, αρχιτεκτονικές κατασκευέςχτισμένο σε τεχνητές πλατφόρμες. Κατά την κατασκευή χρησιμοποιήθηκαν καμάρες και θόλοι. Οι αρχαιολογικές ανασκαφές στην επικράτεια του σύγχρονου Ιράκ έχουν αποκαλύψει πολλά μνημεία των Σουμερίων πολιτισμός. Το μεγαλύτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν 2 ναοί (Λευκός και Κόκκινος), που βρίσκονται στην περιοχή αρχαία πόλη Ουρούκκαι χτίστηκε προς τιμήν των θεών Anu και Ινάννα. Ένα άλλο μνημείο της εποχής των Σουμερίων είναι ο ναός της θεάς Ninhursag στην πόλη Ur. Η είσοδος του ναού φυλάσσεται από δύο γλυπτά λιονταριών από ξύλο. Η πιο διάσημη μορφή αρχιτεκτονικής κατασκευής ήταν τα ζιγκουράτ, μικροί ορθογώνιοι βαθμιδωτοί πύργοι με μια μικρή ανωδομή πλατφόρμας στην κορυφή, που θεωρούνταν η κατοικία των θεοτήτων. Η γλυπτική ήταν επίσης μια ανεπτυγμένη επιχείρηση στις πόλεις του Σούμερ. Το 1877 στην περιοχή TelloΑνακαλύφθηκε μικροσκοπικό αγαλματίδιο ιερέα Λαγκάς. Παρόμοια ειδώλια ηγεμόνων και ιερέων έχουν βρεθεί σε όλο το αρχαιολογικό συγκρότημα στο Ιράκ.

Σουμεριακός πολιτισμόςήταν ο γενάρχης όλων των πολιτισμών της Μεσοποταμίας. Μοιράστηκε την πολιτιστική της κληρονομιά με τους κληρονόμους της στο πρόσωπο του ΒαβυλώνΚαι Ασσυρία, ενώ παραμένει μυστηριώδες και θρυλικό για τις επόμενες γενιές. Παρά την αποκωδικοποίηση ορισμένων αρχείων, ο ανθρωπολογικός τύπος, η γλώσσα και η ιστορική πατρίδα των Σουμέριων παραμένουν ακόμη άγνωστα.

Ο πολιτισμός του αρχαίου Σουμερίου, η ξαφνική εμφάνισή του παρήγαγε μια επίδραση στην ανθρωπότητα συγκρίσιμη με μια πυρηνική έκρηξη: ένα μπλοκ ιστορικής γνώσης θρυμματίστηκε σε εκατοντάδες μικρά θραύσματα και πέρασαν χρόνια πριν αυτός ο μονόλιθος μπορούσε να συνδυαστεί με έναν νέο τρόπο.

Οι Σουμέριοι, που ουσιαστικά δεν «υπήρξαν» ενάμιση χρόνια πριν από την ακμή του πολιτισμού τους, έδωσαν στην ανθρωπότητα τόσα πολλά που πολλοί αναρωτιούνται ακόμη: υπήρχαν πραγματικά; Και αν ήταν, γιατί εξαφανίστηκαν στο σκοτάδι των αιώνων με απαράμιλλη βλακεία;

Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα κανείς δεν γνώριζε τίποτα για τους Σουμέριους. Αυτά τα ευρήματα που αργότερα αναγνωρίστηκαν ως Σουμεριακά αποδίδονταν αρχικά σε άλλες περιόδους και άλλους πολιτισμούς. Και αυτό αψηφά την εξήγηση: ένας πλούσιος, καλά οργανωμένος, «ισχυρός» πολιτισμός έχει μπει τόσο βαθιά στο «υπόγειο» που είναι αντίθετος με τη λογική. Επιπλέον, τα επιτεύγματα του αρχαίου Σουμερίου, όπως αποδείχθηκε, είναι τόσο εντυπωσιακά που είναι σχεδόν αδύνατο να τα «κρύψουμε», όπως είναι αδύνατο να αφαιρεθούν από την ιστορία οι Αιγύπτιοι Φαραώ, οι πυραμίδες των Μάγια, οι ετρουσκικές επιτύμβιες στήλες, οι εβραϊκές αρχαιότητες.

Αφού το φαινόμενο του πολιτισμού των Σουμερίων έγινε γενικά αποδεκτό γεγονός, πολλοί από τους ερευνητές αναγνώρισαν το δικαίωμά τους στα «πολιτιστικά δικαιώματα». Ο μεγαλύτερος ειδικός στο Σούμερ, ο καθηγητής Σάμουελ Νόα Κράμερ, σε ένα από τα βιβλία του συνόψισε αυτό το φαινόμενο δηλώνοντας ότι «η ιστορία ξεκινάει από το Σούμερ». Ο καθηγητής δεν αμάρτησε την αλήθεια - μέτρησε τον αριθμό των αντικειμένων, το δικαίωμα ανακάλυψης των οποίων ανήκει στους Σουμέριους, και διαπίστωσε ότι ήταν τουλάχιστον τριάντα εννέα από αυτά. Και το πιο σημαντικό, τι είδη! Αν κάποιος από τους αρχαίους πολιτισμούς εφεύρε ένα πράγμα, τότε θα έμενε για πάντα στην ιστορία! Και εδώ 39 (!), Και το ένα είναι πιο σημαντικό από το άλλο!

Οι Σουμέριοι επινόησαν τον τροχό, το κοινοβούλιο, την ιατρική και πολλά άλλα πράγματα που χρησιμοποιούμε μέχρι σήμερα.

Αυτό που έδωσε σε άλλους πολιτισμούς

Κρίνετε μόνοι σας: εκτός από το πρώτο σύστημα γραφής, οι Σουμέριοι επινόησαν έναν τροχό, ένα σχολείο, ένα κοινοβούλιο με δύο σώματα, ιστορικούς, κάτι σαν εφημερίδα ή περιοδικό, το οποίο οι ιστορικοί ονόμασαν το Αλμανάκ του Αγρότη. Ήταν οι πρώτοι που μελέτησαν την κοσμογονία και την κοσμολογία, συνέλεξαν μια συλλογή από παροιμίες και αφορισμούς, εισήγαγαν λογοτεχνικές συζητήσεις, ήταν οι πρώτοι που επινόησαν χρήματα, φόρους, νομοθέτησαν νόμους, πραγματοποίησαν κοινωνικές μεταρρυθμίσεις, επινόησαν την ιατρική (οι συνταγές με τις οποίες παίρνουμε την ιατρική τα φαρμακεία εμφανίστηκαν επίσης για πρώτη φορά στα αρχαία Σούμερα). Δημιούργησαν το πραγματικό λογοτεχνικός ήρωας, που στη Βίβλο έλαβε το όνομα Νώε, και οι Σουμέριοι τον αποκαλούσαν Ζιουντσούρα. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Σουμεριανό Έπος του Γκιλγκαμές πολύ πριν γραφτεί η Βίβλος.

φάρμακο

Ορισμένες επιχειρήσεις των Σουμερίων εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους και να τις θαυμάζουν. Για παράδειγμα, η ιατρική είχε πολύ υψηλό επίπεδο. Στη Νινευή (μία από τις πόλεις των Σουμερίων) βρήκαν μια βιβλιοθήκη στην οποία υπήρχε ολόκληρο ιατρικό τμήμα: περίπου χίλιες πήλινες πλάκες! Μπορείτε να φανταστείτε - οι πιο περίπλοκες ιατρικές διαδικασίες περιγράφονταν σε ειδικά βιβλία αναφοράς που μιλούσαν για κανόνες υγιεινής, για επεμβάσεις, ακόμη και για αφαίρεση καταρράκτη και χρήση αλκοόλ για απολύμανση κατά τη διάρκεια χειρουργικών επεμβάσεων! Και όλα αυτά συνέβησαν γύρω στο 3500 π.Χ. – δηλαδή πριν από πενήντα και πλέον αιώνες!

Ο αρχαίος πολιτισμός των Σουμερίων

Δεδομένης της αρχαιότητας, όταν συνέβησαν όλα αυτά, είναι πολύ δύσκολο να κατανοήσουμε άλλα επιτεύγματα ενός πολιτισμού που κρύβονται στο μεσοδιάστημα του Τίγρη και του Ευφράτη.

Οι Σουμέριοι ήταν ατρόμητοι ταξιδιώτες και εξαιρετικοί ναυτικοί που κατασκεύασαν τα πρώτα πλοία στον κόσμο. Μια από τις επιγραφές που ανασκάφηκαν στην πόλη Λαγκάς λέει πώς να επισκευάζονται πλοία και απαριθμεί τα υλικά που έφερε ο τοπικός άρχοντας για την κατασκευή του ναού. Υπήρχαν τα πάντα, από χρυσό, ασήμι, χαλκό μέχρι διορίτη, καρνεόλιο και κέδρο.

Τήξη μετάλλων

Τι να πω: το πρώτο πλινθόκαμινο χτίστηκε επίσης στο Σούμερ! Ανακάλυψαν επίσης μια τεχνολογία για την τήξη μετάλλων από μετάλλευμα, όπως ο χαλκός - γι 'αυτό, το μετάλλευμα θερμάνθηκε σε θερμοκρασία άνω των 800 βαθμών σε κλειστό φούρνο με χαμηλή παροχή οξυγόνου. Αυτή η διαδικασία, που ονομάζεται τήξη, πραγματοποιήθηκε όταν εξαντλήθηκε η παροχή φυσικού αυτοφυούς χαλκού. Παραδόξως, αυτές οι καινοτόμες τεχνολογίες κατακτήθηκαν από τους Σουμέριους αρκετούς αιώνες μετά την εμφάνιση του πολιτισμού.

Και γενικά, οι Σουμέριοι παρήγαγαν όλες τις ανακαλύψεις και τις εφευρέσεις τους μέσα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα - εκατόν πενήντα χρόνια! Άλλοι πολιτισμοί κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου μόλις στέκονται στα πόδια τους, κάνουν τα πρώτα τους βήματα, και οι Σουμέριοι, σαν ένας ασταμάτητος ιμάντας μεταφοράς, έχουν προμηθεύσει τον κόσμο με παραδείγματα εφευρετικής σκέψης και λαμπρές ανακαλύψεις. Βλέποντας όλα αυτά, άθελά τους προκύπτουν πολλά ερωτήματα, το πρώτο από τα οποία είναι: τι είδους υπέροχοι, μυθικοί άνθρωποι είναι αυτοί που ήρθαν από το πουθενά, έδωσαν πολλά χρήσιμα πράγματα - από έναν τροχό σε ένα διώροφο κοινοβούλιο - και πέρασαν στο άγνωστο , αφήνοντας πίσω πρακτικά κανένα ίχνος;

Η μοναδική γραφή - σφηνοειδής είναι επίσης εφεύρεση των Σουμερίων. Η σφηνοειδής γραφή των Σουμερίων για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν ενέδωσε στη λύση, μέχρι που την κατέλαβαν Άγγλοι διπλωμάτες και ταυτόχρονα πρόσκοποι.

Κρίνοντας από τον κατάλογο των επιτευγμάτων, οι Σουμέριοι ήταν οι ιδρυτές του πολιτισμού από τον οποίο ξεκίνησε η ιστορία της. Και αν ναι, τότε έχει νόημα να τους ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά για να καταλάβουμε πώς αυτό έγινε δυνατό; Από πού αντλούσε υλικό για έμπνευση αυτή η αινιγματική εθνότητα;

χαμηλές αλήθειες

Υπάρχουν πολλές εκδοχές για το από πού ήρθαν οι Σουμέριοι και πού βρίσκεται η πατρίδα τους, αλλά αυτό το μυστήριο δεν έχει λυθεί οριστικά. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ακόμη και το όνομα "Sumers" εμφανίστηκε πρόσφατα - οι ίδιοι αυτοαποκαλούνταν μαύρα στίγματα (γιατί είναι επίσης ασαφές). Ωστόσο, το ότι η πατρίδα τους δεν είναι η Μεσοποταμία είναι αρκετά προφανές: η εμφάνιση, η γλώσσα, ο πολιτισμός τους ήταν εντελώς ξένα για τις φυλές που ζούσαν τότε στη Μεσοποταμία! Επιπλέον, η σουμεριακή γλώσσα δεν σχετίζεται με καμία από τις γλώσσες που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα!

Οι περισσότεροι ιστορικοί τείνουν να πιστεύουν ότι ο αρχικός βιότοπος των Σουμερίων ήταν κάποια ορεινή περιοχή στην Ασία - δεν είναι καθόλου τυχαίο που οι λέξεις "χώρα" και "βουνό" στη σουμεριακή γλώσσα γράφονται με τον ίδιο τρόπο. Και λαμβάνοντας υπόψη την ικανότητά τους να ναυπηγούν πλοία και να «είναι πάνω σου» με νερό, ζούσαν είτε στην ακρογιαλιά είτε κοντά της. Οι Σουμέριοι ήρθαν επίσης στη Μεσοποταμία με νερό: στην αρχή εμφανίστηκαν στο δέλτα του Τίγρη και μόνο τότε άρχισαν να αναπτύσσουν ελώδεις, ακατοίκητες ακτές.

Οι αρχαίοι Σουμέριοι είναι χώρεςαλλά γρίφους και άγνωστα μυστικά

Αφού τα αποστράγγισαν, οι Σουμέριοι έχτισαν ποικίλα κτίρια, επιπλέον, σε τεχνητά επιχώματα ή σε πεζούλια από τούβλα λάσπης. Αυτός ο τρόπος κατασκευής, πιθανότατα, δεν είναι χαρακτηριστικός των κατοίκων της πεδιάδας. Με βάση αυτό, οι επιστήμονες έχουν προτείνει ότι η πατρίδα τους είναι το νησί Dilmun (το σημερινό όνομα είναι Μπαχρέιν). Αυτό το νησί, που βρίσκεται στον Περσικό Κόλπο, αναφέρεται στο Σουμεριανό Έπος του Γκιλγκαμές. Οι Σουμέριοι αποκαλούσαν τον Ντίλμουν πατρίδα τους, τα πλοία τους επισκέφτηκαν το νησί, αλλά οι σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι δεν υπάρχουν σοβαρές αποδείξεις ότι το Ντίλμουν ήταν το λίκνο του αρχαίου Σουμερίου.

Ο Γκιλγκαμές, περιτριγυρισμένος από ανθρώπους που μοιάζουν με ταύρο, στηρίζει έναν φτερωτό δίσκο - σύμβολο του ασσυριακού θεού Ασούρ

Υπάρχει μια εκδοχή ότι η πατρίδα των Σουμερίων ήταν η Ινδία, η Υπερκαυκασία και ακόμη και η Δυτική Αφρική. Αλλά τότε δεν είναι ξεκάθαρο: γιατί στη διαβόητη πατρίδα των Σουμερίων εκείνη την εποχή δεν υπήρξε ιδιαίτερη πρόοδος και στη Μεσοποταμία, όπου έπλευσαν οι φυγάδες, υπήρξε μια απροσδόκητη απογείωση; Και ποια πλοία, για παράδειγμα, ήταν στην ίδια Υπερκαυκασία; Ή στην αρχαία Ινδία;

Απόγονοι των Ατλάντων; Εκδόσεις της εμφάνισής τους

Υπάρχει μια εκδοχή ότι οι Σουμέριοι είναι απόγονοι του γηγενούς πληθυσμού της βυθισμένης Ατλαντίδας, των Ατλάντων. Οι υποστηρικτές αυτής της εκδοχής υποστηρίζουν ότι αυτό το νησί-κράτος πέθανε ως αποτέλεσμα μιας ηφαιστειακής έκρηξης και ενός γιγαντιαίου τσουνάμι που κάλυψε ακόμη και την ήπειρο. Παρ' όλη τη διαμάχη μιας τέτοιας εκδοχής, τουλάχιστον εξηγεί το μυστήριο της εμφάνισης των Σουμέριων.

Αν υποθέσουμε ότι η ηφαιστειακή έκρηξη στο νησί της Σαντορίνης, που βρίσκεται στη Μεσόγειο Θάλασσα, κατέστρεψε τον πολιτισμό των Ατλάντων στην ακμή του, γιατί να μην υποθέσουμε ότι μέρος του πληθυσμού διέφυγε και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε στη Μεσοποταμία; Αλλά οι Άτλαντες (αν υποθέσουμε ότι ήταν αυτοί που κατοικούσαν στη Σαντορίνη) είχαν έναν πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό, ο οποίος φημιζόταν για τους εξαιρετικούς ναυτικούς, αρχιτέκτονες, γιατρούς του που ήξεραν πώς να χτίζουν ένα κράτος και να το διαχειρίζονται.

Ο πιο αξιόπιστος τρόπος για να δημιουργήσετε μια σχέση μεταξύ αυτών ή εκείνων των λαών είναι να συγκρίνετε τις γλώσσες τους. Η σύνδεση μπορεί να είναι στενή - τότε θεωρείται ότι οι γλώσσες ανήκουν στην ίδια ομάδα γλωσσών. Υπό αυτή την έννοια, όλοι οι λαοί, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν από καιρό εξαφανιστεί, έχουν γλωσσικούς συγγενείς μεταξύ των λαών που ζουν μέχρι σήμερα.

Όμως οι Σουμέριοι είναι οι μόνοι που δεν έχουν γλωσσικούς συγγενείς! Είναι μοναδικά και ανεπανάληπτα σε αυτό! Και η αποκωδικοποίηση της γλώσσας και της γραφής τους συνοδεύτηκε από μια σειρά από περιστάσεις που δεν μπορούν να χαρακτηριστούν αλλιώς παρά ύποπτες.

Βρετανικό αποτύπωμα

Το πιο σημαντικό σημείο στη μακρά αλυσίδα των περιστάσεων που οδήγησε στην ανακάλυψη του αρχαίου Σουμερίου ήταν ότι βρέθηκε όχι χάρη στην περιέργεια των αρχαιολόγων, αλλά στα... γραφεία των επιστημόνων. Αλίμονο, το δικαίωμα στην ανακάλυψη του αρχαιότερου πολιτισμού ανήκει στους γλωσσολόγους. Προσπαθώντας να κατανοήσουν τα μυστικά της σφηνοειδής γραφής, σαν ντετέκτιβ σε αστυνομικό μυθιστόρημα, πέρασαν στα ίχνη ενός άγνωστου μέχρι τότε.

Αλλά στην αρχή δεν ήταν τίποτα περισσότερο από μια εικασία, μέχρι μέσα του δέκατου ένατουΓια αιώνες, οι υπάλληλοι των βρετανικών και γαλλικών προξενείων δεν ασχολήθηκαν με την αναζήτηση (όπως γνωρίζετε, οι περισσότεροι προξενικοί υπάλληλοι είναι επαγγελματίες αξιωματικοί πληροφοριών).

Επιγραφή Behistun

Στην αρχή ήταν αξιωματικός βρετανικός στρατόςΤαγματάρχης Henry Rawlinson. Το 1837-1844, αυτός ο περίεργος στρατιωτικός, ένας αποκρυπτογραφητής της περσικής σφηνοειδής γραφής, αντέγραψε την επιγραφή Behistun, μια τρίγλωσση επιγραφή σε ένα βράχο μεταξύ Κερμανσάχ και Χαμαντάν στο Ιράν. Αυτή η επιγραφή, που έγινε στα παλαιά περσικά, ελαμιτικά και βαβυλωνιακά, αποκρυπτογραφήθηκε από τον ταγματάρχη για 9 χρόνια (παρεμπιπτόντως, παρόμοια επιγραφή υπήρχε στην πέτρα της Ροζέτα στην Αίγυπτο, η οποία βρέθηκε υπό την καθοδήγηση του βαρώνου Ντενόν, επίσης διπλωμάτη και αξιωματικός πληροφοριών, ο οποίος κάποτε είχε εκτεθεί για κατασκοπεία από τη Ρωσία).

Ακόμη και τότε, ορισμένοι μελετητές υποψιάστηκαν ότι η μετάφραση από την παλαιά περσική γλώσσα ήταν ύποπτη και παρόμοια με τη γλώσσα των κρυπτογραφημένων πρεσβειών. Όμως ο Rawlinson παρουσίασε αμέσως στους επιστήμονες πήλινα λεξικά που έφτιαξαν οι αρχαίοι Πέρσες. Αυτοί ήταν που ώθησαν τους επιστήμονες να αναζητήσουν έναν αρχαίο πολιτισμό που υπάρχει σε αυτά τα μέρη.

Συμμετείχε σε αυτήν την αναζήτηση και ο Ernest de Sarzhak - ένας άλλος διπλωμάτης, αυτή τη φορά Γάλλος. Το 1877 βρήκε ένα ειδώλιο φτιαγμένο σε άγνωστο στυλ. Ο Sarzhak οργάνωσε ανασκαφές σε εκείνη την περιοχή και - τι πιστεύεις; - έβγαλε από κάτω από το έδαφος έναν ολόκληρο σωρό πρωτοφανούς ομορφιάς αντικειμένων. Έτσι, μια ωραία μέρα, βρέθηκαν τα ίχνη των ανθρώπων που έδωσαν στον κόσμο την πρώτη γραπτή γλώσσα στην ιστορία - τόσο οι Βαβυλώνιοι, οι Ασσύριοι, όσο και αργότερα οι μεγάλες πόλεις-κράτη της Μικράς Ασίας και της Μέσης Ανατολής.

Απροσδόκητη τύχη συνόδευσε επίσης τον πρώην χαράκτη του Λονδίνου Τζορτζ Σμιθ, ο οποίος αποκρυπτογράφησε το εξαιρετικό σουμεριακό έπος για τον Γκιλγκαμές. Το 1872 εργάστηκε ως βοηθός στο αιγυπτιακό-ασσυριακό τμήμα βρετανικό μουσείο. Κατά την αποκρυπτογράφηση μέρους του κειμένου που ήταν γραμμένο σε πήλινες πλάκες (στάλθηκαν στο Λονδίνο από τον Hormuz Rasam, φίλο του Rawlinson και επίσης ανιχνευτή), ο Smith ανακάλυψε ότι μια σειρά από ταμπλέτες περιγράφουν τα κατορθώματα ενός ήρωα που ονομάζεται Gilgamesh.

Συνειδητοποίησε ότι ένα μέρος της ιστορίας έλειπε επειδή έλειπαν αρκετά από τα tablet. Η ανακάλυψη του Σμιθ προκάλεσε αίσθηση. Η Daily Telegraph μάλιστα πρόσφερε 1.000 λίρες σε όποιον μπορούσε να βρει τα κομμάτια που έλειπαν από την ιστορία. Ο Γεώργιος το εκμεταλλεύτηκε και πήγε στη Μεσοποταμία. Και τι πιστεύεις; Η αποστολή του κατάφερε να βρει 384 ταμπλέτες, μεταξύ των οποίων ήταν το μέρος του έπους που έλειπε, το οποίο ανέτρεψε την κατανόησή μας για τον Αρχαίο κόσμο.

Υπήρχαν Shemers;

Όλα αυτά τα «παράξενα» και τα «ατυχήματα» τα συνοδεύουν μεγάλη ανακάλυψη, οδήγησε στο γεγονός ότι εμφανίστηκαν πολλοί υποστηρικτές της θεωρίας συνωμοσίας στον κόσμο, που λέει: το αρχαίο Σούμερ δεν υπήρξε ποτέ, όλα αυτά είναι έργο μιας ταξιαρχίας απατεώνων!

Γιατί όμως το χρειάζονταν; Η απάντηση είναι απλή: στα μέσα του 19ου αιώνα, οι Ευρωπαίοι αποφάσισαν να εδραιωθούν σταθερά στη Μέση Ανατολή και τη Μικρά Ασία, όπου σαφώς μύριζε μεγάλο κέρδος. Αλλά για να φαίνεται νόμιμη η παρουσία τους, χρειαζόταν μια θεωρία που να δικαιολογεί την παρουσία τους. Και τότε εμφανίστηκε ένας μύθος για τους Ινδο-Άριους - τους λευκούς προγόνους των Ευρωπαίων, που ζούσαν εδώ από αμνημονεύτων χρόνων, πριν από την άφιξη των Σημιτών, των Αράβων και άλλων «ακάθαρτων». Έτσι προέκυψε η ιδέα του αρχαίου Σουμερίου - ενός μεγάλου πολιτισμού που υπήρχε στη Μεσοποταμία και έδωσε στην ανθρωπότητα τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις.

Αλλά τότε τι γίνεται με πήλινες πλάκες, σφηνοειδή γραφή, χρυσά κοσμήματα και άλλα υλικά στοιχεία της πραγματικότητας των Σουμερίων; «Όλα αυτά μαζεύτηκαν από τα περισσότερα διαφορετικές πηγές, λένε οι συνωμοσιολόγοι. "Δεν είναι καθόλου τυχαίο ότι η ετερογένεια της πολιτιστικής κληρονομιάς των Σουμερίων εξηγείται από το γεγονός ότι κάθε πόλη ήταν ένα ξεχωριστό κράτος για αυτούς - Ουρ, Λαγκάς, Νινευή."

Ωστόσο, οι σοβαροί επιστήμονες δεν δίνουν σημασία σε αυτές τις αντιρρήσεις. Επιπλέον, αυτό, συγχωρέστε μας αρχαίο Σούμερ, τίποτα περισσότερο από μια έκδοση που μπορείτε απλά να εγκαταλείψετε.

Κάτω Μεσοποταμία(τώρα είναι το νότιο τμήμα του σύγχρονου Ιράκ) - η περιοχή στην οποία προέκυψε αυτή η αρχαία κοινότητα.

Ποιοι είναι οι Σουμέριοι;

Ορισμός

Σουμέριοιείναι ο πρώτος, αστικός και ανεπτυγμένος πολιτισμός στη Γη, στον οποίο:

1. Υπήρχε ένα 1ο, διώροφο κοινοβούλιο.Ο πολιτισμός των Σουμερίων είναι ο φορέας της δημοκρατίας και της κοινοβουλευτικής διακυβέρνησης.
2. Οι εμπορικές δραστηριότητες βελτιώθηκαν δυναμικά.Οι Σουμέριοι ήταν οι παλαιότεροι έμποροι. Ήταν οι πρώτοι που δημιούργησαν εμπορικούς δρόμους τόσο από τη θάλασσα όσο και από τη ξηρά.
3. Συζητήθηκαν γενικά φιλοσοφικά θέματα.Οι φιλόσοφοι του πολιτισμού των Σουμερίων ανέπτυξαν ένα δόγμα που έγινε αξίωμα σε όλη τη Μέση Ανατολή, βασιζόμενο στη δύναμη του θείου λόγου.
4. Η νομοθετική και εκτελεστική βάση λειτούργησε.Εισήγαγαν τους πρώτους νόμους, καθιέρωσαν φόρους και δικάστηκαν από ενόρκους.

Οι Σουμέριοι ήταν ειδικευμένοι σε επιστήμες όπως:

1. Μαθηματικά.
2. Αστρονομία.
3. Η φυσικη.
4. Φάρμακο.
5. Γεωγραφία
6. Κατασκευή.

Είναι ο πολιτισμός των Σουμερίων:

• Ανέπτυξε τις γνωστές ζώνες του ζωδιακού κύκλου.
• Χώρισε το έτος σε 12 μήνες.
• Μια εβδομάδα για επτά ημέρες.
• Ημέρα για 24 ώρες
• Ώρα για 60 λεπτά.
• Με εκπληκτική ακρίβεια, υπολόγισε τις συντεταγμένες των ουράνιων σωμάτων.
• Υπολογίστε τις φάσεις των εκλείψεων Σελήνης και Ηλίου.
• Ήταν ο πολιτισμός των Σουμερίων που αποτέλεσε το σεληνιακό ημερολόγιο.

Ήδη εκείνες τις μέρες, ο Ασκληπιός αυτής της φυλής οργάνωνε συνεδρίες ψυχοθεραπείας, θεράπευε καταρράκτη, έδινε συστάσεις και έλεγε στον κόσμο για τα οφέλη υγιεινός τρόπος ζωήςΖΩΗ.

Έτσι, στηριζόμενοι στα παραπάνω, μπορούμε να πούμε ότι οι Σουμέριοι είναι μια φυλή που διέθετε το υψηλότερο επίπεδο γνώσεων εκείνη την εποχή.

Η ανακάλυψη στην επιστήμη που έκαναν οι Σουμέριοι σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα δεν χωράει στο μυαλό των επιστημόνων.

Επίσης, οι επιστήμονες δεν συμφωνούν με τις ερμηνείες που δίνουν οι ίδιοι οι Σουμέριοι. Σε αυτή την περίπτωση, θα είναι απαραίτητο να αναγνωρίσουμε ότι τη γνώση που κατείχαν οι Σουμέριοι μοιραζόταν μια εξωγήινη φυλή - τους Anunnaki. Το κοινό των Σουμερίων τους αποκαλούσε θεούς επειδή η εμφάνισή τους και οι τεχνολογικές τους ικανότητες ενέπνεαν φόβο και δέος.

Επί αυτή τη στιγμή, Οι Anunnaki είναι κατακτητές και μια άμεση απειλή για όλη την ανθρωπότητα.

Στα τέλη του 19ου αιώνα τέθηκε το λεγόμενο ζήτημα των Σουμερίων, το οποίο είναι επίκαιρο και σήμερα.

ο παράδεισος της Εδέμ

Μια ομάδα αρχαιολόγων Henry Layard το 1849, στη θέση των ερειπίων της πόλης Sippar, κατέγραψε περισσότερες από 20 χιλιάδες πήλινες χειρόγραφες πινακίδες που ανήκαν στους Σουμέριους. Μερικοί από αυτούς περιέγραψαν τον μυθικό κήπο της Εδέμ.

Ο ερευνητής της Σουμερο-Ακκαδικής σφηνοειδής γραφής, Άντον Παρκς, τις μελέτησε και πρότεινε τη δική του ερμηνεία της μετάφρασης:

κήπος της Εδέμ- αυτή είναι η περιοχή όπου οι άνθρωποι εργάζονταν προς όφελος των θεών και χρησιμοποιούνταν ως σκλάβοι.

Ένα από τα πιο μυστηριώδη μέρη στο σουμεριακό-ακκαδικό και αιγυπτιακό έπος είναι ο μύθος της δημιουργίας του ανθρώπου από όντα από άλλους πλανήτες.

Σύμφωνα με μια από τις δημοφιλείς εκδοχές, μια εξωγήινη φυλή ηττήθηκε σε έναν διαστημικό πόλεμο και αναγκάστηκε να αναζητήσει έναν νέο πλανήτη κατάλληλο για ζωή.

Προσγειώθηκε στη Γη γύρω στο 4000 π.Χ. ε., όντα από τον πλανήτη Nibiru που ασχολούνται με την ενεργό ανάπτυξη της επικράτειας. Έχοντας εκτιμήσει όλη τη γοητεία της σωματικής εργασίας, οι εξωγήινοι επισκέπτες είχαν μια ιδέα - να δημιουργήσουν ένα άτομο. Η οποία εφαρμόστηκε αργότερα από τους Anunnaki.

Ζαχαρία Σίτσιν

Η Ζαχαρία Σίτσιν είναι Αμερικανός συγγραφέας, κρυπτοϊστορικός και δημοσιογράφος που εισήγαγε έννοιες όπως οι Νεφελίμ και οι Ανουνάκι. Μελέτησε ανεξάρτητα τη σφηνοειδή γραφή του πολιτισμού των Σουμερίων.

Ο Σίτσιν είπε ότι βρήκε τις απαρχές από τις οποίες γεννήθηκε ο πολιτισμός των Σουμερίων και τους συνέδεσε με τους Ανουνάκι, που έφτασαν από τον πλανήτη Νιμπίρου.

Μέθοδοι γενετικής μηχανικής

Χρωμόσωμα Νο. 2 - χρησιμοποιείται από κάθε ανθρώπινο κύτταρο στο DNA κατά 8%. Η απροσδόκητη προέλευσή του δεν θα μπορούσε σε καμία περίπτωση να είναι αποτέλεσμα εξελικτικών κινήσεων. Τότε από πού ήρθε;

Η απάντηση βρίσκεται στα κείμενα που άφησαν πίσω τους οι Σουμέριοι. Το χρωμόσωμα νούμερο 2 εμφανίστηκε τεχνητά. Η προέλευσή του είναι αποτέλεσμα γενετικής μηχανικής, πειραμάτων που ελέγχονται από τους Anunnaki.

Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο απέκτησε «θεϊκά» γονίδια και άρχισε να ξεχωρίζει μεταξύ οποιωνδήποτε, υπάρχουσες μορφέςζωή στη γη. Αυτά τα γονίδια επηρεάζουν κυρίως το CORTEX (εγκεφαλικός φλοιός), πράγμα που σημαίνει ότι επηρεάζουν ιδιότητες όπως:

• Λογικές;
• Η ικανότητα να έχει επίγνωση του τι συμβαίνει.
• Συμπεριλάβετε τις διαδικασίες αυτοθεραπείας του σώματος.

Αν βασιστούμε σε αυτή την αρχαία πηγή, μπορούμε να συμπεράνουμε τα εξής:

Το να εκφράσεις ευγνωμοσύνη για αυτές τις πληροφορίες δεν είναι εξέλιξη, αλλά φωτισμένοι, εξωγήινοι κάτοικοι. Όμως, δεδομένης της γνώμης της επιστημονικής κοινότητας, η λέξη «ΑΝ» είναι θεμελιώδης σε αυτήν την εικόνα.

Σας συμβουλεύουμε να παρακολουθήσετε την ταινία "Battlefield: Earth (2000)". Μια καταπληκτική ταινία με ορισμένη σημασία. Προφανώς, οι Σουμέριοι και άλλοι πολιτισμοί παρατήρησαν κάποια πιο ανεπτυγμένα όντα. Ένα άτομο είναι τόσο διευθετημένο που όταν βλέπει ακατανόητα φαινόμενα, κάτι που υπερβαίνει την κατανόησή του του αποδίδει κάποιου είδους θεότητα.

βίντεο

Ο πολιτισμός των Σουμερίων και οι ιδρυτές τους - Anunnaki από τον πλανήτη Nibiru

συμπέρασμα

Κλείνοντας, θα ήθελα να επαναλάβω:

• Ο πολιτισμός των Σουμερίων διέθετε μια σειρά από σύγχρονες γνώσεις.
• Ήταν οι πρώτοι που επινόησαν το ημερολόγιο.
• Στα μαθηματικά, ο πολιτισμός των Σουμερίων χρησιμοποιούσε το σεξουαλικό αριθμητικό σύστημα. Ένα τέτοιο σύστημα επέτρεψε την εύρεση κλασμάτων και τον πολλαπλασιασμό των εκατομμυρίων, τον υπολογισμό των ριζών και την αύξηση σε μια ισχύ.
• Οι Σουμέριοι πίστευαν στη μετά θάνατον ζωή και

Οι αρχαιολόγοι έχουν ήδη βρει περίπου ένα εκατομμύριο ταμπλέτες των Σουμερίων ... Τώρα μόνο υπομονή και σιγουριά ότι το εκκρεμές της αλήθειας θα ταλαντευτεί προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση. Αυτό είναι όλο! Μοιραστείτε τις σκέψεις σας στα σχόλια.

Έχοντας εγκατασταθεί στις εκβολές των ποταμών, οι Σουμέριοι κατέλαβαν την πόλη Eredu. Αυτή ήταν η πρώτη τους πόλη. Αργότερα άρχισαν να τη θεωρούν κοιτίδα της κρατικότητάς τους. Μετά από αρκετά χρόνια, οι Σουμέριοι μετακινήθηκαν βαθιά στη Μεσοποταμία, χτίζοντας ή κατακτώντας νέες πόλεις. Για τους πιο μακρινούς χρόνους, η παράδοση των Σουμερίων είναι τόσο θρυλική που δεν έχει σχεδόν καθόλου ιστορική σημασία. Ήταν ήδη γνωστό από τα στοιχεία του Berossus ότι οι Βαβυλώνιοι ιερείς χώρισαν την ιστορία της χώρας τους σε δύο περιόδους: «πριν τον κατακλυσμό» και «μετά τον κατακλυσμό». Ο Μπερόσος, στο ιστορικό του έργο, σημειώνει 10 βασιλιάδες που κυβέρνησαν «πριν τον κατακλυσμό» και δίνει φανταστικές φιγούρες για τη βασιλεία τους. Τα ίδια στοιχεία δίνει και το σουμεριακό κείμενο του 21ου αιώνα π.Χ. ε., η λεγόμενη «Βασιλική Λίστα». Εκτός από το Eredu, η «Βασιλική Λίστα» ονομάζει το Bad-Tibira, το Larak (στη συνέχεια ασήμαντους οικισμούς), καθώς και το Sippar στο βορρά και το Shuruppak στο κέντρο ως «πριν από τον κατακλυσμό» κέντρα των Σουμερίων. Αυτός ο νεοφερμένος λαός υπέταξε τη χώρα, όχι εκτοπίζοντας -αυτό οι Σουμέριοι απλά δεν μπορούσαν- τον ντόπιο πληθυσμό, αλλά αντίθετα, υιοθέτησαν πολλά επιτεύγματα του τοπικού πολιτισμού. Ταυτότητα υλικό πολιτισμό, θρησκευτικες πεποιθησεις, η κοινωνικοπολιτική οργάνωση διαφόρων κρατών πόλεων των Σουμερίων δεν αποδεικνύει καθόλου την πολιτική τους κοινότητα. Αντίθετα, μπορεί μάλλον να υποτεθεί ότι από την αρχή της επέκτασης των Σουμερίων στα βάθη της Μεσοποταμίας, προέκυψε ανταγωνισμός μεταξύ επιμέρους πόλεων, τόσο νεοϊδρυμένων όσο και κατακτημένων.

Στάδιο Ι της Πρώιμης Δυναστικής Περιόδου (περ. 2750-2615 π.Χ.)

Στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι. στη Μεσοποταμία υπήρχαν καμιά δεκαριά πόλεις-κράτη. Γύρω, μικρά χωριά υπάγονταν στο κέντρο, με επικεφαλής τον ηγεμόνα, ο οποίος μερικές φορές ήταν και διοικητής και αρχιερέας. Αυτές οι μικρές πολιτείες αναφέρονται πλέον συνήθως με τον ελληνικό όρο «νόμες». Τα ακόλουθα ονόματα είναι γνωστά που υπήρχαν από την αρχή της Πρώιμης Δυναστικής περιόδου:

Αρχαία Μεσοποταμία

• 1. Εσνούννα. Το Eshnunna βρισκόταν στην κοιλάδα του ποταμού Diyala.
• 2. Σιππάρ. Βρίσκεται πάνω από τη διακλάδωση του Ευφράτη στον ίδιο τον Ευφράτη και την Ιρνίνα.
• 3. Ανώνυμος νομός στο κανάλι Irnin, αργότερα με κέντρο την πόλη Kutu. Τα αρχικά κέντρα του νομού ήταν οι πόλεις που βρίσκονται κάτω από τους σύγχρονους οικισμούς Dzhedet-Nasr και Tell-Uqair. Οι πόλεις αυτές έπαψαν να υπάρχουν στις αρχές της 3ης χιλιετίας π.Χ. μι.
• 4. Kish. Βρίσκεται στον Ευφράτη, πάνω από τη σύνδεσή του με την Irnina.
• 5. Μετρητά. Βρίσκεται στον Ευφράτη, κάτω από τη συμβολή του με την Irnina.
• 6. Νιππούρ. Το όνομα βρίσκεται στον Ευφράτη, κάτω από το διαχωρισμό του Inturungal από αυτόν.
• 7. Shuruppak. Βρίσκεται στον Ευφράτη, κάτω από τη Νιπούρ. Το Shuruppak, προφανώς, εξαρτιόταν πάντα από γειτονικά ονόματα.
• 8. Ουρούκ. Βρίσκεται στον Ευφράτη, κάτω από το Shuruppak.
• 9. Lv. Βρίσκεται στις εκβολές του Ευφράτη.
• 10. Adab. Βρίσκεται στο πάνω τμήμα του Inturungal.
• 11. Ummah. Βρίσκεται στο Inturungal, στο σημείο διαχωρισμού του καναλιού του γονιδίου I-nina από αυτό.
• 12. Larak. Βρίσκεται στην κοίτη του καναλιού, μεταξύ του Τίγρη και του καναλιού I-nin-gena.
• 13. Λαγκάς. Περιλαμβάνεται το όνομα Lagash ολόκληρη γραμμήπόλεις και οικισμοί που βρίσκονται στο κανάλι I-nina-gena και κανάλια που γειτνιάζουν με αυτό.
• 14. Ακσάκ. Η τοποθεσία αυτού του ονόματος δεν είναι απολύτως σαφής. Συνήθως ταυτίζεται με το μεταγενέστερο Opis και τοποθετείται στον Τίγρη, απέναντι από τη συμβολή του ποταμού Diyala.

Από τις πόλεις του Σουμεριο-Ανατολικού Σημιτικού πολιτισμού έξω από την Κάτω Μεσοποταμία, είναι σημαντικό να σημειωθεί η Μαρί στον Μέσο Ευφράτη, η Ασούρ στο Μέσο Τίγρη και η Ντερ, που βρίσκεται ανατολικά του Τίγρη, στο δρόμο προς το Ελάμ.

Το κέντρο λατρείας των Σουμερίων-Ανατολικών Σημιτικών πόλεων ήταν η Νιπούρ. Είναι πιθανό ότι αρχικά ήταν ο κύριος Nippur που ονομαζόταν Sumer. Στο Nippur υπήρχε το E-kur - ο ναός του κοινού θεού των Σουμερίων Enlil. Ο Ενλίλ τιμούνταν ως ο υπέρτατος θεός για χιλιάδες χρόνια από όλους τους Σουμέριους και τους Ανατολικούς Σημίτες (Ακκάδιους), αν και ο Νιππούρ δεν αντιπροσώπευε ποτέ πολιτικό κέντρο ούτε στα ιστορικά ούτε, αν κρίνουμε από τους Σουμερίους μύθους και θρύλους, στους προϊστορικούς χρόνους.

Η ανάλυση τόσο της «Λίστας του Βασιλιά» και των αρχαιολογικών δεδομένων δείχνει ότι τα δύο κύρια κέντρα της Κάτω Μεσοποταμίας από την αρχή της Πρώιμης Δυναστείας ήταν: στο βορρά - το Kish, που κυριαρχούσε στο δίκτυο των καναλιών της ομάδας Ευφράτη-Ιρνίνα, στο νότο - εναλλάξ Ουρ και Ουρούκ. Η Eshnunna και άλλες πόλεις της κοιλάδας του ποταμού Diyala, από τη μια πλευρά, και ο νομός Lagash στο κανάλι I-nina-gena, από την άλλη, ήταν συνήθως εκτός της επιρροής τόσο του βόρειου όσο και του νότιου κέντρου.

II Στάδιο της Πρωτοδυναστικής Περιόδου (περ. 2615-2500 π.Χ.)

Στο νότο, παράλληλα με τη δυναστεία των Avan, η I δυναστεία του Uruk συνέχισε να ασκεί ηγεμονία, ο ηγεμόνας της οποίας ο Gilgamesh και οι διάδοχοί του κατόρθωσαν, όπως μαρτυρούν έγγραφα από το αρχείο της πόλης Shuruppak, να συγκεντρώσει μια σειρά από πόλεις-κράτη. γύρω τους σε μια στρατιωτική συμμαχία. Αυτή η ένωση ένωσε τα κράτη που βρίσκονται στο νότιο τμήμα της Κάτω Μεσοποταμίας, κατά μήκος του Ευφράτη κάτω από το Nippur, κατά μήκος του Iturungal και του I-nina-gene: Uruk, Adab, Nippur, Lagash, Shuruppak, Umma κ.λπ. Αν λάβουμε υπόψη τα εδάφη που καλύπτεται από αυτή την ένωση, είναι πιθανό, πιθανώς, να αποδοθεί ο χρόνος της ύπαρξής της στη βασιλεία του Μεσαλίμ, αφού είναι γνωστό ότι υπό τον Μεσελίμ τα κανάλια Iturungal και I-nina-gena βρίσκονταν ήδη υπό την ηγεμονία του. Ήταν ακριβώς μια στρατιωτική συμμαχία μικρών κρατών, και όχι ένα ενιαίο κράτος, γιατί στα έγγραφα του αρχείου δεν υπάρχουν στοιχεία για την επέμβαση των ηγεμόνων της Ουρούκ στην υπόθεση Shuruppak ή για την καταβολή φόρου τιμής σε αυτούς.

Οι ηγεμόνες των κρατών «νόμου» που περιλαμβάνονται στη στρατιωτική συμμαχία, σε αντίθεση με τους ηγεμόνες της Ουρούκ, δεν φορούσαν τον τίτλο «εν» (η λατρευτική κεφαλή του νομέα), αλλά συνήθως αυτοαποκαλούνταν ensi ή ensia[k] (Akkad. ishshiakkum, ishshakkum). Αυτός ο όρος φαίνεται να σημαίνει "άρχοντας (ή ιερέα) που τοποθετεί κατασκευές". Στην πραγματικότητα, ωστόσο, ο Ένσι είχε τόσο λατρευτικές όσο και στρατιωτικές λειτουργίες, καθώς ηγήθηκε μιας ομάδας ανθρώπων του ναού. Ορισμένοι ηγεμόνες των νομών προσπάθησαν να οικειοποιηθούν τον τίτλο του στρατιωτικού ηγέτη - λουγκάλ. Συχνά αυτό αντανακλούσε την αξίωση του ηγεμόνα για ανεξαρτησία. Ωστόσο, δεν μαρτυρούσε κάθε τίτλος «lugal» για ηγεμονία στη χώρα. Ο στρατιωτικός ηγέτης-ηγεμόνας αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του όχι απλώς «lugal of the nome», αλλά είτε «lugal of Kish» εάν διεκδικούσε ηγεμονία στους βόρειους νομούς, ή «lugal of the country» (lugal of Kalama), για να αποκτήσει τέτοια έναν τίτλο, ήταν απαραίτητο να αναγνωριστεί η στρατιωτική υπεροχή αυτού του ηγεμόνα στη Νιπούρ ως το κέντρο της ένωσης των Σουμερίων λατρείας. Τα υπόλοιπα λουγκάλ πρακτικά δεν διέφεραν από τα ensi στις λειτουργίες τους. Σε ορισμένους νομούς υπήρχαν μόνο ensi (για παράδειγμα, στο Nippur, Shuruppak, Kisur), σε άλλους μόνο lugals (για παράδειγμα, στο Ur), σε άλλους, και στις δύο διαφορετικές περιόδους (για παράδειγμα, στο Kish) ή ακόμη, ίσως ταυτόχρονα σε ορισμένες περιπτώσεις (στο Uruk, στο Lagash) ο ηγεμόνας έλαβε προσωρινά τον τίτλο του lugal μαζί με ειδικές εξουσίες - στρατιωτικές ή άλλες.

Στάδιο ΙΙΙ της Πρωτοδυναστικής Περιόδου (περ. 2500-2315 π.Χ.)

Το III στάδιο της πρώιμης δυναστικής περιόδου χαρακτηρίζεται από την ταχεία ανάπτυξη του πλούτου και της διαστρωμάτωσης της ιδιοκτησίας, την όξυνση των κοινωνικών αντιθέσεων και τον ανελέητο πόλεμο όλων των νομών της Μεσοποταμίας και του Ελάμ μεταξύ τους με απόπειρα των ηγεμόνων καθενός από αυτούς. να αρπάξει την ηγεμονία όλων των άλλων.

Την περίοδο αυτή επεκτάθηκε το αρδευτικό δίκτυο. Από τον Ευφράτη προς νοτιοδυτική κατεύθυνση, σκάφτηκαν νέα κανάλια Arakhtu, Apkallatu και Me-Enlil, μερικά από τα οποία έφτασαν στη λωρίδα των δυτικών βάλτων και μερικά έδωσαν εντελώς το νερό τους στην άρδευση. Στη νοτιοανατολική κατεύθυνση από τον Ευφράτη, παράλληλα με την Irnina, σκάφτηκε το κανάλι Zubi, το οποίο προερχόταν από τον Ευφράτη πάνω από την Irnina και έτσι αποδυνάμωσε τη σημασία των ονομασιών Kish και Kutu. Νέα ονόματα σχηματίστηκαν σε αυτά τα κανάλια:

• Βαβυλώνα (τώρα ένας αριθμός αρχαίων οικισμών κοντά στην πόλη Hilla) στο κανάλι Arakhtu. Ο κοινοτικός θεός της Βαβυλώνας ήταν ο Αμαρούτου (Μαρντούκ).
• Dilbat (τώρα οικισμός Deylem) στο κανάλι Apkallatu. Ο κοινοτικός θεός Urash.
• Marad (τώρα οικισμός Vanna va-as-Sa'dun) στο κανάλι Me-Enlil. Κοινοτικός θεός Lugal-Marada και νομ
• Casallu (άγνωστη ακριβής τοποθεσία). Ο κοινοτικός θεός Nimushda.
• Πιέστε το κανάλι Zubi, στο κάτω μέρος του.

Νέα κανάλια εκτράπηκαν από το Iturungal, καθώς και έσκαψαν μέσα στο νομό Lagash. Αντίστοιχα, προέκυψαν νέες πόλεις. Στον Ευφράτη κάτω από τη Νιπούρ, που πιθανότατα βασίζονται σε σκαμμένα κανάλια, μεγάλωσαν και πόλεις διεκδικώντας μια ανεξάρτητη ύπαρξη και πολεμώντας για πηγές νερού. Είναι δυνατόν να σημειωθεί μια τέτοια πόλη όπως η Kisura (στα σουμεριακά «σύνορα», πιθανότατα τα σύνορα των ζωνών της βόρειας και νότιας ηγεμονίας, τώρα ο οικισμός Abu-Khatab), μερικά ονόματα και πόλεις που αναφέρονται σε επιγραφές από το 3ο στάδιο της Πρωτοδυναστικής περιόδου δεν μπορεί να εντοπιστεί.

Την εποχή του 3ου σταδίου της Πρώιμης Δυναστικής περιόδου, υπάρχει μια επιδρομή στις νότιες περιοχές της Μεσοποταμίας που αναλήφθηκε από την πόλη Μαρί. Η επιδρομή από το Μαρί συνέπεσε περίπου με το τέλος της ηγεμονίας των Ελαμιτών Αβάν στα βόρεια της Κάτω Μεσοποταμίας και της 1ης δυναστείας των Ουρούκ στα νότια της χώρας. Το αν υπήρχε αιτιώδης σχέση είναι δύσκολο να πει κανείς. Μετά από αυτό, δύο τοπικές δυναστείες άρχισαν να ανταγωνίζονται στα βόρεια της χώρας, όπως φαίνεται στον Ευφράτη, η άλλη στον Τίγρη και την Ιρνίνα. Αυτές ήταν η II δυναστεία του Kish και η δυναστεία των Akshak. Τα μισά από τα ονόματα των Λούγκαλ που κυβέρνησαν εκεί, που διατηρούνται από τη «Βασιλική Λίστα», είναι ανατολικά Σημιτικά (Ακκαδικά). Πιθανώς και οι δύο δυναστείες ήταν ακκαδικές στη γλώσσα, και το γεγονός ότι ορισμένοι από τους βασιλείς έφεραν ονόματα Σουμερίων εξηγείται από τη δύναμη πολιτιστική παράδοση. Νομάδες στεπών - Ακκάδιοι, που προφανώς κατάγονταν από την Αραβία, εγκαταστάθηκαν στη Μεσοποταμία σχεδόν ταυτόχρονα με τους Σουμέριους. Διείσδυσαν στο κεντρικό τμήμα του Τίγρη και του Ευφράτη, όπου σύντομα εγκαταστάθηκαν και στράφηκαν στη γεωργία. Περίπου από τα μέσα της 3ης χιλιετίας, οι Ακκάδιοι εγκαταστάθηκαν σε δύο μεγάλα κέντρα του βόρειου Σουμερίου - τις πόλεις Kish και Aksha. Αλλά και οι δύο αυτές δυναστείες είχαν μικρή σημασία σε σύγκριση με τον νέο ηγεμόνα του νότου - τους λουγκάλ της Ουρ.

Πολιτισμός

σφηνοειδής πλάκα

Το Σούμερ είναι ένας από τους παλαιότερους γνωστούς πολιτισμούς. Πολλές εφευρέσεις αποδίδονται στους Σουμέριους, όπως ο τροχός, η γραφή, το σύστημα άρδευσης, τα γεωργικά εργαλεία, ο τροχός του αγγειοπλάστη, ακόμη και η ζυθοποιία.

Αρχιτεκτονική

Υπάρχουν λίγα δέντρα και πέτρες στη Μεσοποταμία, έτσι το πρώτο οικοδομικό υλικό ήταν τα ακατέργαστα τούβλα που κατασκευάστηκαν από ένα μείγμα πηλού, άμμου και άχυρου. Η αρχιτεκτονική της Μεσοποταμίας βασίζεται σε κοσμικές (παλάτια) και θρησκευτικά (ζιγκουράτ) μνημειώδεις κατασκευές και κτίρια. Οι πρώτοι από τους ναούς της Μεσοποταμίας που έχουν φτάσει σε εμάς χρονολογούνται στην 4η-3η χιλιετία π.Χ. μι. Αυτοί οι ισχυροί λατρευτικοί πύργοι, που ονομάζονταν ζιγκουράτ (ζιγκουράτ - ιερό βουνό), ήταν τετράγωνοι και έμοιαζαν με κλιμακωτή πυραμίδα. Τα σκαλοπάτια συνδέονταν με σκάλες, κατά μήκος της άκρης του τοίχου υπήρχε μια ράμπα που οδηγούσε στο ναό. Οι τοίχοι ήταν βαμμένοι μαύροι (άσφαλτος), άσπροι ​​(ασβέστης) και κόκκινοι (τούβλο). Ένα εποικοδομητικό χαρακτηριστικό της μνημειακής αρχιτεκτονικής προχωρούσε από την 4η χιλιετία π.Χ. μι. η χρήση τεχνητά ανεγερμένων πλατφορμών, η οποία εξηγείται, ίσως, από την ανάγκη να απομονωθεί το κτίριο από την υγρασία του εδάφους, που έχει υγρανθεί από διαρροές, και ταυτόχρονα, πιθανώς, από την επιθυμία να γίνει το κτίριο ορατό από όλες τις πλευρές . Αλλο χαρακτηριστικό, βασισμένη σε μια εξίσου αρχαία παράδοση, ήταν μια διακεκομμένη γραμμή του τοίχου που σχηματιζόταν από προεξοχές. Τα παράθυρα, όταν κατασκευάζονταν, ήταν τοποθετημένα στην κορυφή του τοίχου και έμοιαζαν με στενές σχισμές. Τα κτίρια φωτίστηκαν επίσης από μια πόρτα και μια τρύπα στην οροφή. Τα καλύμματα ήταν ως επί το πλείστον επίπεδα, αλλά ήταν επίσης γνωστό το θησαυροφυλάκιο. Τα κτίρια κατοικιών που ανακαλύφθηκαν από ανασκαφές στα νότια του Σουμερίου είχαν μια ανοιχτή αυλή γύρω από την οποία ομαδοποιήθηκαν καλυμμένες εγκαταστάσεις. Αυτή η διάταξη, που αντιστοιχούσε στις κλιματικές συνθήκες της χώρας, αποτέλεσε τη βάση για τα ανακτορικά κτίρια της νότιας Μεσοποταμίας. Στο βόρειο τμήμα του Σουμερίου, βρέθηκαν σπίτια που αντί για ανοιχτή αυλή είχαν κεντρικό δωμάτιο με οροφή.

Εισαγωγή
1.1. Οι πρώτοι εξερευνητές
1.3. Ανακάλυψη της Σουμεριανής γλώσσας.
Κεφάλαιο 2
2.1. Ο πληθυσμός της Μεσοποταμίας στους Σουμέριους.
2.2. Η εμφάνιση των Σουμερίων.
2.3. Ερωτήματα αναπάντητα.
κεφάλαιο 3 αρχαίο πολιτισμότην εποχή των Σουμερίων.
3.1. Πρώτες πόλεις.
3.2. Ουρούκ το 2900 π.Χ
3.3. Περίοδος Τζεμντέτ-Νάσερ. Η εποχή του Χαλκού.
Κεφάλαιο 4. Ιστορικά και πολιτιστικά μνημεία των Σουμερίων.
4.1. Legend of the Flood.
4.2. Ποίημα "Gilgamesh and Aka"
4.3. The Mystery of the King's List
Κεφάλαιο 5. Πτώση του Σουμερίου.
5.1. Πολιτική διαμάχη.
5.2. Ο θάνατος του πολιτισμού των Σουμερίων.
Συμπέρασμα.
Βιβλιογραφία.

Εισαγωγή

Αυτό που συνέβη στη γη που ονόμαζαν οι Έλληνες Μεσοποταμία, που σήμαινε ανάμεσα σε δύο ποταμούς (Τίγρη και Ευφράτη), μπορεί να ονομαστεί σημείο καμπής στην ιστορία της ανθρωπότητας: εδώ γεννήθηκε ο πολιτισμός. Οι απόγονοι των γαιοκτημόνων της Λίθινης Εποχής, που δειλά εγκαταστάθηκαν στις όχθες των βάλτων -οι άνθρωποι που μας είναι γνωστοί ως Σουμέριοι- κατάφεραν να ανατρέψουν όλες τις εμφανείς αδυναμίες τους. πατρίδασε τεράστια πλεονεκτήματα που επηρέασαν την ανάπτυξη όλης της ανθρωπότητας.

Ο ήλιος καίει το έδαφος σκοτώνοντας την αραιή βλάστηση που έχει φυτρώσει από τις σπάνιες ανοιξιάτικες βροχές. Ένας καυτός άνεμος, που γεννιέται από την έρημο στα νότια, σηκώνει θύελλες σκόνης που περιφέρονται στη ζοφερή πεδιάδα. Ούτε ένας λόφος δεν φαίνεται στον ορίζοντα. Δύσκολα μπορείς να βρεις δέντρο σε αυτά τα μέρη για να κρυφτείς από τη ζέστη στη σκιά του. Τη μονοτονία του τοπίου σπάνε μόνο δύο ποτάμια. Το νερό φέρνει ζωή στον εαυτό του. Πάνω από το έλος, όπου τα ποτάμια ξεχειλίζουν από τις όχθες τους κατά τη διάρκεια των βροχών, πουλιά κάνουν κύκλους, κοπάδια ψαριών συγκεντρώνονται σε ρηχά νερά. Στις όχθες των βάλτων, οι άνθρωποι ζουν σε απλές καλύβες από πηλό και λάσπη. Ξεθάβοντας τη γη, καλλιεργούν μικρά αγροτεμάχια. Τέτοια ήταν η κοιλάδα που βρισκόταν ανάμεσα στους ποταμούς Τίγρη και Ευφράτη πριν από 9 χιλιάδες χρόνια. Η γη φαινόταν εντελώς άγονη. Όμως, παρόλα αυτά, περίπου 3000 χρόνια πριν από τη νέα εποχή, θα είχε εμφανιστεί μια διαφορετική εικόνα. Υπέροχες πόλεις ξεπήδησαν σε όλη την κοιλάδα. Και τριγύρω ήταν χωράφια σπαρμένα με σιτηρά. Ο άνεμος πέρασε μέσα από τα δάση των χουρμαδιών. Ναοί υψώνονταν παντού. Θα μπορούσε κανείς να δει πέτρινα παλάτια, αρχοντικά και δρόμους γεμάτους με ευρύχωρα σπίτια, εκατοντάδες εργαστήρια με διάφορα είδη από αγγεία μέχρι πολύτιμα κοσμήματα.

Ποιοι ήταν οι πρώτοι Σουμέριοι, από πού ήρθαν στην κοιλάδα του Τίγρη και του Ευφράτη - αυτά τα ερωτήματα προορίζονται να μείνουν αναπάντητα. Η γενέτειρα αυτών των μελαχρινών και ανοιχτόχρωμοι άνθρωποιθα πρέπει να θεωρηθεί η ανατολική ή βορειοδυτική της Μεσοποταμίας, η γλώσσα τους μοιάζει πολύ με τη γλώσσα των λαών της ακτής της Κασπίας Θάλασσας. Οι Σουμέριοι πιθανώς εγκαταστάθηκαν στην κοιλάδα γύρω στο 3500 π.Χ., περίπου την εποχή που ιδρύθηκαν εκεί πρωτόγονοι αγροτικοί οικισμοί. Σε κάθε περίπτωση, οι πρώτοι Σουμέριοι εγκαταστάθηκαν στα νότια της κοιλάδας, χτίζοντας τις καλύβες τους στις όχθες των ελών, κατάφυτες από καλάμια, που ήταν πολυάριθμα στο δέλτα, όπου ο Τίγρης και ο Ευφράτης κυλούσαν στον Περσικό Κόλπο.

Η ιστορία της ανακάλυψης και της ζωής των Σουμέριων εξακολουθεί να αποτελεί μυστήριο για τους ιστορικούς και συγκρίνεται σε πολυπλοκότητα με την ανακάλυψη του διαστήματος.

Κεφάλαιο 1. Το μυστήριο της ανακάλυψης των Σουμερίων.

1.1. Πρώτοι εξερευνητές

Μ

Η Εσποταμία προσελκύει ταξιδιώτες και εξερευνητές εδώ και αιώνες. Αυτή η χώρα αναφέρεται στη Βίβλο, αρχαίοι γεωγράφοι και ιστορικοί μιλούν γι' αυτήν. Η ιστορία της Μεσοποταμίας ήταν ελάχιστα γνωστή και για τον λόγο ότι το Ισλάμ αργότερα βασίλευσε εδώ, οπότε ήταν δύσκολο για τους μη πιστούς να φτάσουν εδώ. Το ενδιαφέρον για το παρελθόν, η επιθυμία να μάθουμε τι ήταν μπροστά μας, ήταν πάντα οι κύριοι παράγοντες που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να προβούν σε ενέργειες, συχνά επικίνδυνες και επικίνδυνες.

Οι πρώτες κιόλας μελέτες για τη Μεσοποταμία γράφτηκαν το 1178 και τυπώθηκαν το 1543 στα εβραϊκά, και 30 χρόνια αργότερα στα λατινικά - με μια λεπτομερή αναφορά που ασχολείται με τα μνημεία της αρχαίας Μεσοποταμίας.

Ο πρώτος εξερευνητής της Μεσοποταμίας ήταν ο ραβίνος από την Τουδέλα (Βασίλειο της Ναβάρρας) Βενιαμίν, ο γιος του Ιωνά, ο οποίος το 1160 πήγε στη Μεσοποταμία και περιπλανήθηκε στην Ανατολή για 30 χρόνια. Λόφοι με ερείπια θαμμένα μέσα τους, που προεξέχουν από την άμμο, του έκαναν έντονη εντύπωση και προκάλεσαν ένα παθιασμένο ενδιαφέρον για το παρελθόν των αρχαίων ανθρώπων.

Οι υποθέσεις των πρώτων Ευρωπαίων ταξιδιωτών δεν ήταν πάντα εύλογες, αλλά πάντα συναρπαστικές. Ενθουσίασαν και κίνησαν την ελπίδα να βρουν τη Νινευή - την πόλη για την οποία ο προφήτης Ναούμ είπε: «Η Νινευή είναι ερειπωμένη! Ποιος θα τη μετανιώσει;» Νινευή, το 612 π.Χ. μι. καταστράφηκε και πυρπολήθηκε από τα Μηδικά στρατεύματα, που νίκησαν τους μισητούς Ασσύριους βασιλιάδες σε αιματηρές μάχες, καταραμένους και ξεχασμένους, έγινε η ενσάρκωση ενός θρύλου για τους Ευρωπαίους. Η αναζήτηση της Νινευή συνέβαλε στην ανακάλυψη του Σούμερ. Κανείς από τους ταξιδιώτες δεν φανταζόταν καν ότι η ιστορία της Μεσοποταμίας έχει τις ρίζες της σε τόσο μακρινούς χρόνους. Ούτε αυτό το σκέφτηκε ο Ναπολιτάνος ​​έμπορος Pietro della Valle, ο οποίος ξεκίνησε το 1616 για ένα ταξίδι προς την Ανατολή. Του χρωστάμε τις πληροφορίες σχετικά με τα τούβλα που βρέθηκαν στο λόφο Μουκαγιάρ, καλυμμένα με μερικά καταπληκτικά σημάδια. Ο Valle προτείνει ότι αυτά είναι γράμματα και πρέπει να διαβάζονται από αριστερά προς τα δεξιά. Του φάνηκε ότι τα τούβλα είχαν στεγνώσει στον ήλιο. Ως αποτέλεσμα των ανασκαφών, ο Valle ανακάλυψε ότι τα θεμέλια του κτιρίου ήταν κατασκευασμένα από τούβλα που ψήνονται σε κλιβάνους, αλλά δεν διαφέρουν σε μέγεθος από αυτά που είχαν στεγνώσει στον ήλιο. Ήταν αυτός που παρέδωσε για πρώτη φορά σφηνοειδή γραφή στους επιστήμονες, σηματοδοτώντας έτσι την αρχή μιας ιστορίας διακοσίων ετών της ανάγνωσής τους.

Ο δεύτερος ταξιδιώτης που έπεσε πάνω στα ίχνη των Σουμερίων ήταν ο Δανός Karsten Niebuhr, ο οποίος στις 7 Ιανουαρίου 1761. πήγε στην Ανατολή. Ονειρευόταν να συλλέξει και να μελετήσει όσο το δυνατόν περισσότερα σφηνοειδή κείμενα, το μυστήριο των οποίων ανησύχησε γλωσσολόγους και ιστορικούς εκείνης της εποχής. Η μοίρα της δανικής αποστολής ήταν τραγική: όλα τα μέλη της πέθαναν. Μόνο ο Niebuhr επέζησε. Η «Περιγραφή των ταξιδιών στην Αραβία και τις γειτονικές χώρες», που δημοσιεύτηκε το 1778, έγινε κάτι σαν εγκυκλοπαίδεια γνώσης για τη Μεσοποταμία. Την διάβασαν όχι μόνο εξωτικοί εραστές, αλλά και επιστήμονες. Το κύριο πράγμα σε αυτό το έργο ήταν προσεκτικά κατασκευασμένα αντίγραφα των επιγραφών της Περσέπολης. Ο Niebuhr ήταν ο πρώτος που προσδιόρισε ότι οι επιγραφές που αποτελούνται από τρεις ευδιάκριτες οριοθετημένες στήλες αντιπροσωπεύουν τρεις τύπους σφηνοειδής γραφής. Τους έλεγε 1η, 2η και 3η τάξη. Αν και ο Niebuhr δεν κατάφερε να διαβάσει τις επιγραφές, ο συλλογισμός του αποδείχθηκε εξαιρετικά πολύτιμος και κυρίως σωστός. Για παράδειγμα, υποστήριξε ότι η κλάση 1 είναι η παλαιά περσική γραφή, που αποτελείται από 42 χαρακτήρες. Στον ίδιο Niebuhr, οι απόγονοι πρέπει να είναι ευγνώμονες για την υπόθεση ότι κάθε μία από τις κατηγορίες γραφής αντιπροσωπεύει μια διαφορετική γλώσσα.

1.2. Αποκρυπτογράφηση των μυστηριωδών ζωδίων.

ΠΡΟΣ ΤΗΝ

τα όπια που κατασκεύασε αυτός ο περιηγητής και ανακάλυψε, καθώς και οι αιτιολογημένες υποθέσεις του, χρησιμοποιήθηκαν από τον Γκρότενφεντ κατά την αποκρυπτογράφηση της σφηνοειδής γραφής. Αυτά τα υλικά αποδείχτηκαν το κλειδί για την επίλυση του μυστηρίου της ύπαρξης του Σούμερ. Στο κατώφλι του 19ου αιώνα επιστημονικό κόσμοείχε ήδη επαρκή αριθμό σφηνοειδών κειμένων για να περάσει από τις πρώτες, δειλές προσπάθειες στην τελική αποκρυπτογράφηση της μυστηριώδους γραφής. Έτσι, ο Δανός επιστήμονας Friedrich Christian Munter πρότεινε ότι η τάξη 1 (σύμφωνα με τον Niebuhr) είναι αλφαβητική γραφή, η τάξη 2 είναι συλλαβές και η τάξη 3 είναι ιδεογραφικά σημάδια. Υπέθεσε ότι τρεις πολύγλωσσες επιγραφές που απαθανατίστηκαν από τρία συστήματα γραφής από την Περσέπολη περιέχουν τα ίδια κείμενα. Αυτές οι παρατηρήσεις και υποθέσεις ήταν σωστές, ωστόσο, αυτό δεν ήταν αρκετό για να διαβάσει και να αποκρυπτογραφήσει τις υποδεικνυόμενες επιγραφές - ούτε ο Münter ούτε ο Tichsen κατάφεραν να διαβάσουν τις επιγραφές της Περσέπολης. Μόνο ο Γκρότεφεντ, καθηγητής ελληνικών και λατινικών στο Λύκειο του Γκέτινγκεν, πέτυχε αυτό που οι προκάτοχοί του δεν μπορούσαν να κάνουν. Αυτή η ιστορία έχει μια μάλλον πικάντικη αρχή. Λένε ότι ο Γκρότεφεντ, παθιασμένος λάτρης των σαραντάδων και των γρίφων, πόνταρε σε μια ταβέρνα ότι θα έλυνε το «παζλ από την Περσέπολη», που φέρεται να προκάλεσε γέλια και χλεύη. Ποιος θα μπορούσε να το μαντέψει αυτό δυσκολότερο πρόβλημα, για το οποίο μάταια πολέμησαν οι διάσημοι επιστήμονες της Ευρώπης, θα λυθεί από έναν ταπεινό δάσκαλο; Φτάνοντας στη δουλειά, ο Γκρότεφεντ χρησιμοποίησε όχι τόσο την εμπειρία του ως έμπειρος γρίφος, αν και αυτή η εμπειρία αναμφίβολα τον βοήθησε, αλλά τα επιτεύγματα των προκατόχων του.