विश्व धार्मिक संस्कृतियों के आधार मॉड्यूल की सांस्कृतिक प्रकृति। विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत

टीटीजी एलएफ एलएफ एल जे ■ जे II 1पी.टी धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता वर्गों की नींव मॉस्को "प्रोस्वेश्चिक" यूडीसी 373.167.1:21 बीबीसी 86.2ya72 0-75 लेखक: ए. एल. बेग्लोव, ई. वी. सप्लिना, ई. एस. टोकरेवा ( लेखकों की टीम के प्रमुख), ए.ए. यार्लिकापोव, पाठ 1, 30 ए. या. डेनिल्युक के लेखक, इस प्रकाशन की तैयारी में उपयोग की जाने वाली उदाहरणात्मक सामग्री: आरआईए नोवोस्ती; LLC "इमेज लाइब्रेरी" / Polobank.gy; एलएलसी "लोरी"; सेंट पीटर्सबर्ग के धर्म के इतिहास का राज्य संग्रहालय (पृष्ठ 14 - ऊंटों पर अरब; पृष्ठ 52 - प्राचीन शिकारियों का अनुष्ठान, अफ्रीकी जादूगर; पृष्ठ 53 - शमन का अनुष्ठान) 0-75 धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत . विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत। ग्रेड 4-5: पाठ्यपुस्तक, सामान्य शिक्षा के लिए मैनुअल। संस्थान / [ए. एल. बेग्लोव, ई. वी. सप्लिना, ई. एस. टोकरेवा, ए. ए. यारलीकापोव]। - एम.: ज्ञानोदय, 2010. - 80 पी। - आईएसबीएन 978-5-09-024067-3। पाठ्यपुस्तक में, ग्रेड 4-5 में छात्रों की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, दुनिया के धर्मों की उत्पत्ति, इतिहास और विशेषताओं, लोगों के जीवन पर उनके प्रभाव के बारे में प्रारंभिक विचार दिए गए हैं। लेखकों ने मैनुअल में धार्मिक शिक्षाओं और धार्मिक अध्ययनों के विवादास्पद मुद्दों को प्रतिबिंबित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया है। यूडीसी 373.167.1:21 एलबीसी 86.2ya72 आईएसबीएन 978-5-09-024067-3 प्रोस्वेशचेनी पब्लिशिंग हाउस, 2010 कला डिजाइन। प्रकाशन गृह "ज्ञानोदय", 2010 राज्य संग्रहालय सेंट पीटर्सबर्ग के धर्म का इतिहास, 2010 सभी अधिकार सुरक्षित सामग्री डी ^ डब्ल्यू पाठ 1. पाठ 2. पाठ 3. पाठ 4. पाठ 5. रूस हमारी मातृभूमि है संस्कृति और धर्म संस्कृति और धर्म 4 6 8 धर्मों का उद्भव.. ... ...10 धर्मों का उद्भव। विश्व के धर्म और उनके संस्थापक 12 पाठ 6-7. विश्व के धर्मों की पवित्र पुस्तकें... 16 पाठ 8. विश्व के धर्मों में परंपरा के रखवाले 22 पाठ 9-10। बुरा - भला। पाप, पश्चाताप और प्रतिशोध की अवधारणा 24 पाठ 11. दुनिया की धार्मिक परंपराओं में मनुष्य...................................... .... पाठ 12-13. पवित्र इमारतें......... पाठ 14-15. धार्मिक संस्कृति में कला 28 30 34 पाठ 16-17। छात्रों का रचनात्मक कार्य...38 पाठ 18-19. रूस में धर्मों का इतिहास... 40 पाठ 20-21। धार्मिक अनुष्ठान. रीति-रिवाज और अनुष्ठान................................... 52 पाठ 22. तीर्थ और तीर्थस्थान 58 पाठ 23- 24. छुट्टियाँ और कैलेंडर....... 62 पाठ 25-26। धर्म और नैतिकता. विश्व के धर्मों में नैतिक उपदेश 68 पाठ 27. दया, कमजोरों की देखभाल, पारस्परिक सहायता................................... ...... 72 पाठ 28. पाठ 29. पाठ 30. परिवार 74 कर्तव्य, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, कार्य 76 पितृभूमि के लिए प्यार और सम्मान... 78 घंटे 8 आई जे एस - ■ ■ आई जे ■ ■ वी- वी ^ ■ एच एच "आई" ■ ■ आई ■ ^ ' टी ■ . आई जी "■■ एच ■ आई ■, ■ - जे एच. जी" एच * आई - ■ ■ जे पी "* एच ■" के एल श आर च एल ■ ^ . "■" एस 1 1 आई एच एच से ई एस ए i" ■ ■ "Ch l ■ ■ 1 I ■-■.■■■ I ^ "b ^ ^ ■ I I F* ■■ I ■ :V "^; - ■"" ^ ^ "L ' ■ . 1 ■ *■ ■ _|.1> ^ वी.टी. _ई _ ■ एस एल, * " ■:"। क्या वे अस्तित्व में हैं। .■ - ■ एल * आई आई ■ पी"। ■ I I I "I c - JI . .-■ ■■ V / j O ■" GU, ■■ M ■- l-X, ". J I." ■;?>>> ? .-Ch y, jT iV> iy;- ".g" / L-* tksh-shf ^* \ "i ft\ ■ ^ a"।-: "Li ■ .■ .■■" ""।"g . ■ जे ■ "ओ।" "एसजे:'। ■■मैं. ■■-1■ 1 ; ■ .■:";=:"।H ■ ■O":";"-- ■ J. 1 ? ^ J K. s"-"b! ■.vi;-.p4:■ ./■■■ ■.;वी एस II. एच ". . h b h ■ "I * g b ■ * U ^ G" IV 1 in ■ . *, "j? जे" जे , / .एस जे " " " ^ जी 1 1- . - ^ मैं मैं ^ ^ ■ " ! " . ^-1 जे Ц - मैं*7^"--;“**" .1 « !जे" . ,1 ■ "J ■'-J g ly" = ,J 1 - यदि .1 -। -. I., J" 1 . -.yp r ,j " . f f:"r r.i -J .J , *.l . जे, आरजे "" 7: जे "मैं"! Г "■ ■- 7i M yi j Ф -7 "7 V;'-J -"[■ ,'lf* ''■"",.1 ■■ 1 ■ ! ^मैं. बी। मैं। ई जीएल 1 . 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I ■> -. I I I I I p ^ "-" " a a "" "" V "*A "PaM" V> "" ". ■ "वी* ■ * * ए" * ;■ ■ " . h" ' ■" I i' -\ !, *, ' » "- ■ " I \" f' « » I *"। ■ ь I ■ =■: = =: ■ ■ "■■:: ^V .-- :-■ : £ taa|"^l"""a asha""a "■■ "" ■""" W Ki a b #" a* e "" a* "* a" i b I a * * I "" 1 "^ 1" ^1 i V |■"■ ■. ■G i; ■■ i " " " . a ] t" /-* . . मैं " ■ " टी मैं . आप U5NDSH *4 " . *" |- -■ \ I . . . . . मैं।"। ■■■.■/ .*■।” 1 .'. ■ Wv-"-' A V; .■ _■ I , .^ ।" ^ . I A:IV ,> ■ :■ -■ 1 ■ -" ■ ■-!- /'v":-;" :■ . ■■.■■. ■■ : : i" ■-■ -. ■. .■■■. ". . ■. ■ 1 .- ■ धर्म क्या है. धर्म क्या हैं. धर्मों में अनुष्ठान का क्या स्थान है. जे. एच - . .- ■ . . : g': >"■ .4 !'■"*. ■■" 1 j"" "" ■ I ■"। ^ .j'j"iS" "_"bi r I. ■■ I ■ I r: a I . V--V^- r "/- ^ ^;.l-"।=L ■ *■ -/ I ■ > t i "fc ■ _■ ri _ft.l I. a.i _ H ' जे - जे।" - जे- आई, पी "एल %" एन 1।: यूवी डब्ल्यू *। आई टी ■ पीएसएचके प्राचीन मिस्र के चित्र पर विचार करें और हमें बताएं कि क्या यह एक धार्मिक अनुष्ठान को संदर्भित करता है संस्कृति और धर्म धर्म क्या है? सबसे महत्वपूर्ण अधिकांश आध्यात्मिक परंपराओं का हिस्सा धर्म है। आज हम धर्म को लोगों के जीवन की एक ऐसी घटना कहते हैं, जिसमें शामिल हैं: - लोगों की विभिन्न मान्यताएँ, उदाहरण के लिए, एक ईश्वर में, या कई देवताओं में, या आत्माओं, स्वर्गदूतों और अन्य समान प्राणियों में ; K" रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों का व्यवहार; k» धार्मिक देवत्व-अनुष्ठानों में लोगों की भागीदारी। अनुष्ठान वे क्रियाएं हैं जो लोगों को देवताओं या आत्माओं की दुनिया से जोड़ती हैं। प्राचीन काल में, अनुष्ठान का मुख्य भाग देवताओं के लिए बलिदान था। बाद में, प्रार्थनाएँ मुख्य अनुष्ठान बन गईं। धर्म क्या हैं? धर्म प्राचीन काल से अस्तित्व में है। सबसे प्राचीन लोगों की मान्यताएँ आदिम मान्यताएँ कहलाती हैं। धीरे-धीरे दुनिया में कई अलग-अलग धर्मों का उदय हुआ। मिस्र, भारत, ग्रीस, रोम के निवासियों ने अपने धर्मों को स्वीकार किया... इन मान्यताओं को प्राचीन धर्म कहा जाता है। प्राचीन काल के कुछ धर्म आज तक जीवित हैं, हम उन्हें पारंपरिक मान्यताएँ कहते हैं। कई लोगों ने अपने-अपने राष्ट्रीय धर्म बनाए हैं। इन धर्मों के विश्वासियों I® ^ TiiisntsiiiA l-y विश्व धार्मिक संस्कृतियों पाठ 2 GII की नींव मुख्य रूप से उन्हीं लोगों से संबंधित है। इनमें से सबसे अधिक संख्या में धर्म हिंदू धर्म (हिंदुओं का धर्म) और यहूदी धर्म (यहूदियों का धर्म) हैं। समय के साथ, धर्म प्रकट हुए। जिन्हें ग्लोबल कहा जाता है. इन धर्मों को मानने वाले अलग-अलग देशों में रहते हैं और अलग-अलग लोगों से ताल्लुक रखते हैं। आज विश्व धर्म ईसाई धर्म, इस्लाम और बौद्ध धर्म हैं। इन धर्मों के अनुयायी यूरोप में, अमेरिका में, एशिया में, अफ्रीका में और ऑस्ट्रेलिया में रहते हैं। 11पी1 रूस के धर्म प्राचीन काल से ही रूस में विभिन्न धर्म रहे हैं। सबसे अधिक हमारे पास रूढ़िवादी ईसाई हैं। रूसियों की एक बड़ी संख्या अन्य विश्व धर्मों - इस्लाम और बौद्ध धर्म को भी मानती है। कुछ लोग यहूदी धर्म का पालन करते हैं। ये चार धर्म रूस के पारंपरिक धर्म माने जाते हैं। हमारे देश में ऐसे आस्तिक भी हैं जो ईसाई धर्म में अन्य दिशाओं का पालन करते हैं, उदाहरण के लिए, कैथोलिकवाद या प्रोटेस्टेंटवाद। कुछ रूसी लोगों ने पारंपरिक मान्यताओं को संरक्षित रखा है। रूस के निवासियों की एक बड़ी संख्या किसी भी धर्म के लिए मुकदमा नहीं करती। ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया, सुदूर पूर्व के लोगों की पारंपरिक मान्यताएँ हमारे देश की संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। रूसियों की एक बड़ी संख्या आस्तिक है, धार्मिक जीवन शैली का नेतृत्व करती है: वे भगवान में विश्वास करते हैं, अपने विश्वास के अनुसार धार्मिक संस्कार करते हैं। ■ h"\r" . ■ सी-वी प्राचीन यूनानियों के मील (|) के अनुसार, महल जहां देवता, जो बुढ़ापे और मृत्यु को नहीं जानते थे, लापरवाही से दावत करते थे, हाई माउंट ओलंपस पर स्थित थे। देवताओं में प्रमुख ज़ीउस था, जो आकाश का स्वामी, बिजली का स्वामी, देवताओं और लोगों का पिता था। उसका भाई पोसीडॉन समुद्र का शासक था, और उसका भाई हेडीज़ अंडरवर्ल्ड में शासन करता था। r ■: ■- "I (IT. L Г^. कुछ धर्मों को विश्व और अन्य को राष्ट्रीय क्यों कहा जाता है? प्रश्न ✓ आप "धर्म" शब्द को कैसे समझते हैं? ✓ किन धर्मों को राष्ट्रीय कहा जाता है? ✓ किन धर्मों को विश्व कहा जाता है? ✓ रूस में कौन से धर्म पारंपरिक माने जाते हैं? ^ रूसी संघ के मानचित्र पर बड़ों के साथ मिलकर खोजें और दिखाएं कि हमारे देश के सबसे बड़े लोग कहाँ रहते हैं। बताएं कि वे किस धर्म को मानते हैं। ✓ पता लगाएं कि आपके शहर, क्षेत्र, क्षेत्र, गणतंत्र में कौन से धर्म प्रचलित हैं। "एच" ए "■, '- .4 कि. -फीट।" ^ % *> L I "> g I yshsh: ■; Gch "% -■ संस्कृति क्या है। धर्म और संस्कृति कैसे संबंधित हैं? आपको कैसा व्यवहार करना चाहिए संस्कृति का आदमी. डी ^ "बी जे आई -■ . वी > /सी" - - / "- क्या इस इमारत को भौतिक संस्कृति के स्मारक के रूप में वर्गीकृत किया गया है? पता लगाएं कि यह कहां स्थित है और इसे क्या कहा जाता है जे ,एफ सी ^ वाई "आर": " , I V "I YY V .." V 1 "" 1. I I ** ') I:.1 - ,; Г - 1 h. g "" -5 + i -.1.1, l \ ^ I . I " * वी, एफ ए. "आर" - "ई _ एस - और वी" एच [" हम किसी के बारे में बात कर रहे हैं कि वह एक सुसंस्कृत व्यक्ति है। इसका क्या मतलब है? व्यवहार की संस्कृति की अवधारणा में क्या शामिल है! जे . जे जे एच -श ''आई\r=\संस्कृति और धर्म प्रत्येक धर्म ने संस्कृति में अमूल्य योगदान दिया है। संस्कृति क्या है? रोजमर्रा के भाषण में, "संस्कृति" शब्द अक्सर महलों और संग्रहालयों, थिएटरों और पुस्तकालयों के बारे में विचारों से जुड़ा होता है। कभी-कभी हम "एक सुसंस्कृत व्यक्ति", "सुसंस्कृत तरीके से व्यवहार करें" जैसी अभिव्यक्तियों का उपयोग करते हैं। इसका संबंध "संस्कृति" शब्द से भी है। विज्ञान की यह परिभाषा है: “संस्कृति भौतिक है और आध्यात्मिक मूल्यवह मनुष्य अपने पूरे इतिहास में सृजन करता है। भौतिक संस्कृति के स्मारकों में हम औजारों और वस्तुओं को शामिल कर सकते हैं रोजमर्रा की जिंदगीमनुष्य द्वारा निर्मित, सुंदर घर और मजबूत किले... जब हम आध्यात्मिक संस्कृति के स्मारकों के बारे में बात करते हैं, तो हमारा मतलब उन विचारों और छवियों से है जो उत्कृष्ट लेखकों, चित्रकारों, वास्तुकारों, वैज्ञानिकों के साथ-साथ अच्छे और बुरे जैसी अवधारणाओं द्वारा बनाए गए थे। न्याय ^ सौंदर्य. आध्यात्मिक मूल्यों में मानव व्यवहार, धर्म के नैतिक मानदंड भी शामिल हैं। संस्कृति पर धर्म का प्रभाव धर्म के संबंध में भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के कई स्मारक उभरे, वे इसके अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं। विश्व धार्मिक संस्कृतियाँ पाठ 3 प्रत्येक धर्म में अनुष्ठान करने के लिए एक विशेष स्थान होना चाहिए। इसलिए ऐसी विशेष इमारतें थीं जो इन उद्देश्यों को पूरा करने वाली थीं। हम अभी भी प्राचीन मिस्र, प्राचीन भारत, प्राचीन ग्रीस, प्राचीन रोम के संरक्षित राजसी मंदिरों को देखने का आनंद लेते हैं। यह हमारे समय तक नहीं बचा है, लेकिन यरूशलेम के मंदिर के विवरण से जाना जाता है - यहूदियों का मुख्य अभयारण्य। प्राचीन काल में, पहले ईसाई चर्चों का उदय हुआ, उनमें से कुछ आज तक जीवित हैं। दिखने में अनोखे, प्राचीन बौद्ध मंदिर पूरे एशिया में पाए जाते हैं। मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में, मुसलमानों की पहली पवित्र इमारतें - मस्जिदें - बनाई गईं। अब ईसाई, बौद्ध मंदिर और मस्जिदें पूरी दुनिया में पाई जा सकती हैं। प्राचीन काल में, मंदिरों में, एक नियम के रूप में, उस भगवान की मूर्तियाँ रखी जाती थीं जिन्हें यह मंदिर समर्पित किया गया था। कई प्राचीन मूर्तियाँ आज तक बची हुई हैं, और आज हम प्राचीन मूर्तिकारों की अद्भुत कला की प्रशंसा उनके धर्म से संबंधित इन कार्यों की बदौलत कर सकते हैं। सभी समय के चित्रकारों ने अक्सर अपने चित्रों में धार्मिक विषयों की ओर रुख किया। बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म के साथ-साथ कई अन्य धर्मों में, अनुष्ठान समारोहों के दौरान संगीत का उपयोग किया जाता है, इसलिए कई संगीत कार्य भी धर्म से जुड़े थे। और आज हम नॉट-के को थोड़ा जानते हैं संगीतविशेष रूप से धार्मिक उद्देश्यों के लिए और दोनों में लिखा गया धार्मिक विषयऔर कहानियां. हम जो भाषा बोलते हैं और हमारे दैनिक व्यवहार में धर्म की झलक मिलती है। डब्ल्यूएनवीआरवीआई 1. . एफ टीजे ■ जी " / , आई ■ ■* आर मुस्लिम देशों की संस्कृति में, सुलेख का बहुत महत्व है - सुंदर और सुरुचिपूर्ण लेखन की कला। अरबी पांडुलिपियां बहुत सुरुचिपूर्ण थीं: पैटर्न, रंगीन लघुचित्र, शब्दों का एक अंतहीन संयुक्ताक्षर। लेखन का साधन कलाम था - रीड पेन, और सामग्री पपीरस, चर्मपत्र, रेशम, कागज है। [जी- आई-। - आई 4 "ए ■ ^ -एफजे .1-" "■ जे टी-एल एमआई। जे आई ज़ीउस, प्राचीन मूर्ति पोल्स ■-"।■a: ■Lsb“.1l I "b "■i: .1.1 I" d ^ संस्कृति के बारे में अपनी समझ स्पष्ट करें। भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के उदाहरण देने का प्रयास करें, बड़ों से बात करें और संस्कृति पर धर्म के प्रभाव के उदाहरण दें। मैं; /'/'■z:/:'' t';i>;i";4'.cr bei. % L _P I * / .* I . टी.एस.एच. , जे* आई जे> . "" पी "/ ■ प्राचीन लोग अपने पूर्वजों की आत्माओं की देखभाल कैसे करते थे। बहुदेववाद और पैन्थियोन क्या है। दुनिया में कौन से लोग सबसे पहले एक ईश्वर में विश्वास करते थे और वसीयत क्या है। "' ■■. ■ जे टी - आई " एल : : आई-"।.वी आई ■ आई ■ जे '-.आई ■ एस " आई " 1 आई - तो प्राचीन लोगअपने मृत रिश्तेदारों को दफनाया। पुरातात्विक उत्खनन के अनुसार पुनर्निर्माण ">यू. .■■!■! ':--1 1 वी:. एल'. वी=आई:" एफ *; "एल जे" "जी आई 11 आई. एल.; -आई. \ वी-वी", .. वी. > डब्ल्यू, ■ वाई: 1 > : ■ एफ: वी "-." 1 "मैं^"। h "r""! G " " ■■ _ J l--, I:: L . ■"i -I -" " ■. fiv:- 1 .:=.r H ■ 1 t -.: I f:"i I; i.r J .r L. i ■■J ■" ^ z H " .r I "\ ■ I . Z प्राचीन मिस्रवासियों के कई देवता थे। सूर्य देव रा को मुख्य देवता माना जाता था। हर सुबह वह अपनी नाव में आकाश से होकर पृथ्वी को रोशन करता था। बुद्धि के देवता, थोथ, विशेष रूप से पूजनीय थे। उन्हें आइबिस पक्षी के सिर वाले एक व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था। मिस्रवासियों के अनुसार, थोथ ने लोगों को लिखना, गिनती, विभिन्न ज्ञान सिखाया। : ■ ■ " : ■ . ■ मैं . ' -ь "| "जेड" "" एन आई एल . धर्मों का उदय प्रथम धर्म इतिहास के प्रारंभिक चरण में मनुष्य में धार्मिक भावनाएँ उत्पन्न हुईं। प्राचीन लोगों के पाए गए दफ़नाने किसके साथ बनाए गए थे? बड़ा प्यारऔर देखभाल। यह परवर्ती जीवन के अस्तित्व और उच्च शक्तियों में उनके विश्वास को इंगित करता है। आदिम लोगवे अपने पूर्वजों की आत्माओं की परवाह करते थे, उनका मानना ​​था कि मृत लोगों की ये आत्माएं उनके परिवार और उनके कबीले के जीवन में भाग लेती रहती हैं। उन्होंने सुरक्षा मांगी, और कभी-कभी वे उनसे डरते भी थे। प्राचीन लोग ऐसा मानते थे दुनिया आत्माओं का वास, अच्छी या बुरी। ये आत्माएँ पेड़ों और पहाड़ों, झरनों और नदियों, आग और हवा में रहती थीं। लोग भालू या हिरण जैसे पवित्र जानवरों का भी सम्मान करते थे। धीरे-धीरे, आत्माओं में विश्वास का स्थान देवताओं में विश्वास ने ले लिया है। मिस्र, ग्रीस, रोम, भारत, चीन, जापान के प्राचीन राज्यों में - लोगों का मानना ​​था कि कई देवता हैं और प्रत्येक देवता की अपनी "विशेषज्ञता" है। ऐसे देवता थे जो शिल्प या कला को संरक्षण देते थे, अन्य को समुद्र और महासागरों, अंडरवर्ल्ड का स्वामी माना जाता था। सामूहिक रूप से, इन देवताओं को पैन्थियन कहा जाता था। वह धर्म जो अनेक देवताओं की पूजा करता है, बहुदेववाद कहलाता है। यहूदी धर्म एक ईश्वर में विश्वास करने वाले पहले लोग यहूदी (यहूदी) लोग थे। विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव पाठ 4 जेजेड। ______________I Ii "u Y. . 7? tg7tt5G7*?avgstttt7gte*shte^neya किंवदंती के अनुसार, कुलपिता इब्राहीम को यहूदियों का पूर्वज माना जाता है। उन्होंने अपने पूर्वजों का देश छोड़ दिया और कनान की भूमि में बस गए, जिसका वादा ईश्वर ने उनसे किया था (हमारे समय में यह इज़राइल राज्य, फिलिस्तीनी प्राधिकरण, आंशिक रूप से सीरिया और लेबनान का क्षेत्र है)। तब से, यहूदियों ने इस भूमि को वादा भूमि (ओबेश; अन्ना) कहा है। कुछ समय बाद यहाँ अकाल पड़ा और इब्राहीम के वंशज अपने परिवार सहित मिस्र चले गये। समय के साथ, यहूदियों ने खुद को गुलामों की स्थिति में पाया: उन्होंने कड़ी मेहनत की और क्रूर व्यवहार किया गया। इसी समय के "के" में एक यहूदी परिवार में एक लड़के का जन्म हुआ, जिसका नाम मूसा रखा गया। जब मूसा बड़े हुए परमेश्वर ने उसे यहूदी लोगों को गुलामी से बचाने की आज्ञा दी। मूसा अपने लोगों को वादा किए गए देश में वापस ले गया। चालीस वर्ष तक यहूदी जंगल में भटकते रहे। माउंट सिनाई पर अपनी यात्रा के दौरान, मूसा को ईश्वर से पत्थर की गोलियाँ मिलीं - वे पटियाएँ जिन पर यहूदी लोगों के लिए ईश्वर की आज्ञाएँ लिखी हुई थीं। ऐसा करके मूसा ने परमेश्वर के साथ एक वाचा (वाचा) बाँधी। इस नियम के अनुसार, ईश्वर अपने लोगों की रक्षा करता है, और लोगों को ईश्वर के प्रति वफादार रहना चाहिए और उसकी आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। यहूदी वादा किए गए देश में पहुँचे और वहाँ अपना राज्य स्थापित किया। अपने परमेश्वर का सम्मान करने के लिए, उन्होंने यरूशलेम शहर में एक मंदिर बनवाया। हालाँकि, कुछ समय बाद शक्तिशाली पड़ोसियों ने यहूदियों के राज्य पर हमला कर दिया। यरूशलेम मंदिर को नष्ट कर दिया गया, और यहूदियों - बेबीलोनिया को नष्ट कर दिया गया। दूसरे राज्य में बस गए - बेबीलोनिया के पतन के बाद, यहूदी वादा किए गए देश में लौटने में सक्षम हुए और यरूशलेम में एक ईश्वर के मंदिर का पुनर्निर्माण किया। हालाँकि, आक्रमण जारी रहे और अंततः यहूदियों की भूमि पर सत्ता रोमनों के हाथों में चली गई। जी आई 1 * जी आई आई- श यू आई आई. . ए "आर आई * एच वी।" . ' यू " . » " आई ई " 2 » - ■ - टी ' एच " , ■ . ^ ए, ^ एच ■ आर आई डी 3 मूसा अपने लोगों को मिस्र से बाहर समुद्र के तल के किनारे ले जाता है, जो ईश्वर की इच्छा से अलग हो जाते हैं \ यू ~ टी वीडी एल.1 आई. आर "आई \ आईवीएच आईआईएलवीसी आई" बीमार | आर ऐ / y "■ "मैं यरूशलेम में मंदिर. छवि प्राचीन विवरणों और पुरातात्विक उत्खनन के आधार पर बनाई गई थी। "R il 1.Gw~. ।"Jll || ~.-1 ^ II I^ > प्राचीन लोग पवित्र जानवरों का सम्मान क्यों करते थे? प्रश्न 'j ।"--.i//UA"। |.v_ -■ ;g I I 'और I.-: ! ■> r ■;! J ■■■■ V प्राचीन लोग अपने पूर्वजों की आत्माओं की परवाह क्यों करते थे? ■Z" समझाएं कि पैन्थियोन क्या है। Z "y किन लोगों में एक ईश्वर में विश्वास उत्पन्न हुआ? Z" वसीयतनामा क्या है? 1 वर्ष: एच £ . .आई.सीएलआई. . ^ Щ- / > .* ■ . -.इल ■ , ■ , आई आई आई ^ पी- और!.!. . "■ .-I ^ L > "i, \ ■ \ H:■ , I " . 11 ">■ i ' I' .- .- ■. -■. *-■ H I j "p ■ ■. ■-. ■■■ ■- "-■■-.■ ■: ":, -VU Y"- l; "I,-. ■, I | IJI-" I %S -,"p- ■ r F ■%■■. ■■-" ^ ■ t Cv s"-- "■ . . मैं .वी - ■ आईएल. ■_ 1 ■:/_ ^ Г"। ^ i t A ■। ^ - f I p ■ , - ^ I , V* « ff I: V:-,>. ;>.Ap V - ?J IT I* . ■ v_ I S"-%* . ^ S"p" s "" " * ^ : V-^ -0X4 " ;V>.v ___________ : ■ C ^ i . ■>, मैं . Ch "- 1" > / f > (I . ; . H धर्मों का उद्भव दुनिया के धर्म और उनके संस्थापक SHSH को पता होगा! SHSH.% R- i G Ts_ V h h ■ ​​​​l: ■. (:) A ^ S T * "j"" I I ЩШ И1Ш, iv" V / ।"■ (i S"li 1 H- - ■ 1-, HH P ■ ■ PI I? t L% ■ V ईसा मसीह कौन हैं और क्या क्या उसने लोगों को सिखाया। यीशु की मृत्यु के बाद क्या हुआ और ईसाई धर्म कैसे फैलना शुरू हुआ, मुहम्मद के जीवन और उनकी शिक्षाओं के बारे में, बुद्ध के जीवन के बारे में और चार महान सत्य क्या हैं। r->h \ ■ A fL; H \ $; ■ V- ^ J! A =: \. उन्होंने उसे मसीहा कहा - ग्रीक में अभिषिक्त मसीह)। इसलिए, जब उपदेशक यीशु प्रकट हुए, तो कुछ यहूदियों ने उनका अनुसरण किया, यह विश्वास करते हुए कि वह ओबेशआन मसीहा - मसीह थे। किंवदंती के अनुसार, यीशु का जन्म हुआ था बेथलहम का छोटा सा शहर। उनके माता-पिता के पास होटल के घर में पर्याप्त जगह नहीं थी, इसलिए यीशु की माँ, मैरी ने एक गुफा में एक बच्चे को जन्म दिया, जो मवेशियों के लिए इस्तेमाल की जाती थी। जब यीशु बड़े हुए, तो उन्होंने उपदेश देना शुरू किया, सिखाया कि लोगों को भगवान और अपने पड़ोसियों से प्यार करना चाहिए। उन्होंने बीमारों को भी ठीक किया और जरूरतमंदों की मदद की। जो लोग उनका अनुसरण करते थे और उन पर विश्वास करते थे, वे उन्हें न केवल एक मनुष्य, बल्कि ईश्वर का पुत्र भी मानते थे। यीशु ने प्रत्येक व्यक्ति को बदलने, बेहतर बनने के लिए बुलाया। हालाँकि, कई यहूदियों को मसीहा से कुछ और भी उम्मीद थी। उनका मानना ​​था कि उसे यहूदियों को उनके शत्रुओं और उत्पीड़कों से बचाना चाहिए, उसे एक बहादुर सैन्य नेता होना चाहिए, न कि उपदेशक। जल्द ही यीशु और यहूदी लोगों के नेताओं के बीच संघर्ष शुरू हो गया। उन्होंने यरूशलेम के पास यीशु को पकड़ लिया और उसे भयानक मृत्युदंड देने का फैसला किया: उन्होंने उसे सूली पर चढ़ा दिया, जैसा कि उन्होंने सबसे खतरनाक अपराधियों के साथ किया था। उस समय अधिकांश शिष्य डर गये और उन्हें छोड़कर चले गये। ■ ■ श^श _ पर चंद लोग ही आये? ■टी| ^ >: Y: -= :-.L =i Y:*- "/■ ■ 4V-"V"tV4i4'AXi "" .3 . , V , ■■ . * * w i » w N * '. h > ■ ■ .V - ' Г I Ш> I ■ t -..Н ■ , ■ ' * i - " . V " ■ " - A V - I V p'v ■ .. . A. V ' ^ " / * . . V I ^ "^ _ f I t T' / I . I ■ " ( I a ...". - a ' Ch - t . L. ". - > ■. % Ch ■ ■■ ■"" I Ch 1 ■ -" मैं विश्व धार्मिक संस्कृति पाठ 5 की नींव रखता हूं कि उनके निर्जीव शरीर को क्रूस से उतारूं और इसे एक योग्य दफन करूं। "यीशु के इन सबसे वफादार अनुयायियों में कई महिलाएं थीं। ये महिलाएं फिर से उनकी कब्र पर आईं फाँसी के बाद तीसरा दिन। लेकिन यहाँ वे एक चौंकाने वाली खोज की प्रतीक्षा कर रहे थे: कब्र खाली थी। जैसा कि ईसाई मानते हैं, यीशु, भगवान के पुत्र के रूप में, मृत्यु के अधीन नहीं थे और मृतकों में से पुनर्जीवित हो गए। की खबर से प्रेरित होकर पुनरुत्थान के बाद, यीशु मसीह के शिष्यों ने यहूदिया और उसके बाहर भी इसके बारे में बात करना शुरू कर दिया। यीशु मसीह में विश्वास जल्द ही कई देशों में फैल गया। उनके जीवन और पुनरुत्थान का सिद्धांत ईसाई धर्म के रूप में जाना जाने लगा और यीशु के अनुयायी ईसाई बन गए। जे इस्लाम अरब लंबे समय तक सुदूर अरब में रहते थे। एक दिन मक्का शहर में एक लड़के का जन्म हुआ, जिसका नाम मुहम्मद रखा गया। वह एक अनाथ के रूप में बड़ा हुआ, अपने दादा और फिर अपने चाचा की देखभाल में था। मुहम्मद हनीफ बन गए - इस तरह अरब में उन लोगों को बुलाया जाता था जो एक ईश्वर में विश्वास करते थे, पवित्र जीवन जीते थे। किंवदंती के अनुसार, एक दिन, जब मुहम्मद के" मक्का के पास एक निचले पहाड़ पर प्रार्थना करने के लिए सेवानिवृत्त हुए, तो एक देवदूत उनके सामने प्रकट हुए, जिन्होंने उन्हें पवित्र ग्रंथों को निर्देशित करना शुरू कर दिया और उन्हें घोषणा की कि वह भगवान के दूत थे। मुहम्मद ने स्वयं को अयोग्य मानते हुए तुरंत अपने भविष्यसूचक मिशन पर विश्वास नहीं किया। हालाँकि, उनकी पत्नी खदीजा ने उन्हें मना लिया और मुहम्मद ने मक्कावासियों के बीच प्रचार करना शुरू कर दिया। मुहम्मद ने विभिन्न देवताओं में विश्वास करने वाले लोगों से एक ईश्वर में विश्वास करने का आह्वान किया। उनका मानना ​​था कि ईश्वर (अरबी में - I r, "s % ^ " I s- \ l I ■ " ■h j * ' ■ ^ r "■" I "। |' b ईसा मसीह का उपदेश w मुहम्मद, खंड लघुचित्र ■ ■ "■ I p a L a - VO tX" L> g V> "L; 4: \ Lu, -" j "" ^ -J ■ k1 ■ ■:: ":; g>. और; - .; » »* SH/1SH# i\uilu-)AC\ vA. . i>u.y Ш ":s ШШИЖ / ■: V ."i .У;i-.4 v \ H- ■ t W , I ■ * s, * I li, * , ' . . "^-जी" ■ 1Ж "डब्ल्यू * .^के *■ " . ■ - वी . आर., एच ' "-.एल> ^ -" ■. - ";■ एच "; एल "एल वीजे- च" वाई * "।" एल; ".- ■-" जी ^ जीटी ^ वी आरएफ *_ वाई >: / एल भारत में। कई शताब्दियों तक, हिंदू धर्म के देवताओं के बारे में कहानियां मुंह से गुजरती थीं काव्यात्मक रूप में मुख करना। प्राचीन काल में उन्हें रिकॉर्ड किया जाता था और वेद कहा जाता था, जिसका अर्थ है "ज्ञान", "शिक्षण"। वेदों में चार भाग होते हैं और इसमें दुनिया के निर्माण और हिंदू धर्म के मुख्य देवताओं, प्राचीन भजनों के बारे में किंवदंतियां शामिल हैं। देवताओं के लिए, हिंदू धर्म के अनुष्ठानों का वर्णन बौद्ध धर्म की पवित्र पुस्तक सबसे प्राचीन विश्व धर्म - बौद्ध धर्म - की शिक्षाएं बहुत लंबे समय तक नहीं लिखी गईं। उनके जीवन के बारे में और उन्होंने लोगों को कब, कैसे और क्या सिखाया। इसके लिए कई शताब्दियाँ लग गईं। और छह सौ वर्षों के बाद ही एकत्र की गई सभी जानकारी को एकत्रित किया गया और भारतीय पाली भाषा में ताड़ के पत्तों पर लिखा गया। इन पत्तों को तीन विशेष टोकरियों में रखा गया। इस तरह बौद्ध धर्म ग्रंथ प्रकट हुआ, जिसे नाम मिला टिपिटका, जिसका अर्थ है "ज्ञान की तीन टोकरियाँ।" : "एसएच आई- आई वी आई-एक्स" "-। टिपिटका से" जो उठने का समय होने पर नहीं उठता; जो युवावस्था और ताकत के बावजूद आलस्य से भरा हुआ है; जिसका दृढ़ संकल्प और विचार दबा हुआ है- 1 जी जे - C K ^ s * _ * -- - ■_■. « एच ■ . ". ■ . मैं। - . - - ■ पी -. ". 1 I ■ L ■ Bl ■!■ ■■ I ■ Ia: 'v "-.I 1- I / .h' Г p ■ . ' s "1 s ■ I ■ ■ I f I, I - ■ - I L I! \ I H ''i ■' L. ■ ". ' I V I I "r I' ■ ■ ' I t I «_iv ■ w L § 9 W W W W f m W m _m o ■ '' 1 ■ II H ^ I - * .■ . ■ I . * ■ ■ I ' I ■ ■ ■■*"* I ■_ w Shch Sh!■ BJibBa I pi iV II Sh Sh w P|i Shch J m m III raliip ri ■ I III* i I la-||T Ch*. 4% p, ■ s ■ एफ -* - एस 'आई* आई सीएच "जे एल", सीएच वी ^ ए % >! "आई ^1 * डी * आई ■. " ■ ■ ■ I * ■" p ' p I I 1 ■■ I* *1 ■- * I *1 I in I w m M I:■ I ^ ss ■ L. S V I f Ip-। पी- ■ . * - ■ मैं ,■ मैं मैं पी ■ , * पी एस ' > ^ " एस*।"ए* एस'पी- ■: मैं , ■ ^ - मैं ' » ■ . पी। " "मैं मैं ■" मैं > मैं ^ मैं -एल पी . s s . ■ . % s I I I % % I 'p I I s H ■. लैटिन में एस पुरानी बाइबिल:: वीसी;-4 "वी एमजेड टी ъ ■ ^ इन "पी1 आई" 4. यू पी ■ए जी ए "वा आ पीबी ■; ■. '।"आई आई ". ■" *; एच वी एस मैं "| "CL^ "p I ."p* pV I % "p "a" ar ■■*1 a aa_v a^a a > Г* "U ) *i: \ii p* vva vgar ________________ » p ^ ^ v" ! मैं*-! "मैं*ई" " . * एल वाई. ■ ■p^rpppa* J >1 a* .- p' 1 P* a' I I ? आईपी'पी'आई.' ■> ri aavvVBuBCpi जूनियर^"। IVa.lla.IBB aF Pi -u-- - p*^ I I r - r - ; L: - . ^ ■'TP1*4p1 ""-Gva £ i a" J ^ L Г - 'मैं। \ .d ^ L " ■■ , _ _ * * p" fi - I P 1 P . ■;n [ГГ-- ■a 1 I L " " p ' I \ ' ® ''f e. ft I » " L ^ - एल "..." आई जी. जी - आई आई। ■मैं. - ^ > ए मैं - . ^ एल.जी ^ - जी ■ सी "- जी 1 "यू" आई'-.- एस जे: ■■ ■ ■: के - - ■) एफ - ■■■■ . डी - _ डी ■■ ईव का निर्माण, यीशु और उनके शिष्यों के जीवन का रूसी प्रतीक। ईसाई बाइबिल के इस भाग को नया नियम और यहूदियों के पवित्र धर्मग्रंथ को पुराना नियम कहने लगे। पुराना नियम पेंटाटेच बाइबिल के पहले भाग को पेंटाटेच (यहूदियों के बीच, टोरा) कहा जाता है, क्योंकि इसमें पाँच पुस्तकें हैं। उनमें से पहला, जिसे "उत्पत्ति" कहा जाता है, ईश्वर द्वारा दुनिया और मनुष्य के निर्माण और यहूदी लोगों ("पूर्वजों") की पहली पीढ़ियों के जीवन के बारे में बताता है। अगली पुस्तक, एक्सोडस, बताती है कि कैसे मूसा ने अपने लोगों को मिस्र से बाहर निकाला और परमेश्वर के साथ एक वाचा बाँधी। पेंटाटेच की अन्य पुस्तकों में यहूदियों के जीवन के नियम लिखे गए थे। पैगंबर द पेंटाटेच के बाद यहूदी लोगों के आगे के इतिहास, यरूशलेम के मंदिर को कैसे बनाया और नष्ट किया गया, राजाओं और इस लोगों के सबसे सम्मानित लोगों के बारे में किताबें आती हैं। धर्मग्रंथ बाइबिल के तीसरे भाग में कई काव्यात्मक ग्रंथ और शिक्षाएं शामिल हैं। " J& * - -1 S - ^ . C" !.* in 1 "|" - I . I " ■.a J ■gL -A से. "M " iT" I - . E "" **: a " "-जी। पी% ---------------- "उत्पत्ति" पुस्तक से "और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की धूल से रचा, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य एक जीवित आत्मा बन गया... और भगवान भगवान ने उस आदमी को ले लिया जिसे उसने बनाया था, और उसे खेती करने और उसे रखने के लिए अदन के बगीचे में बसाया... और भगवान भगवान ने कहा, मनुष्य के लिए यह अच्छा नहीं है अकेले रहें; आइए हम उसके लिए "^Tv- 18 Г-^Г г "Г विश्व धार्मिक संस्कृति की नींव पाठ 6*7 के अनुरूप एक सहायक बनाएं... और भगवान भगवान ने एक आदमी से ली गई पसली से एक पत्नी बनाई , और उसे एक मनुष्य के पास ले आए... और परमेश्वर ने कहा, हम मनुष्य को अपने स्वरूप और अपनी समानता के अनुसार बनाएं, और वे समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और पशुओं पर प्रभुता रखें। , और पशुओं पर, और सारी पृय्वी पर, और सब रेंगनेवाले जन्तुओं पर जो पृय्वी पर रेंगते हैं... और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसे उत्पन्न किया; नर और मादा; इनु उसने उन्हें बनाया।" सुसमाचार का नया नियम उनके चार शिष्यों ने यीशु मसीह के बारे में बताया - मैथ्यू, ल्यूक, मार्क और जॉन। उन्होंने सुसमाचार लिखे। "गॉस्पेल" शब्द का अनुवाद "शुभ समाचार" के रूप में किया गया है। शिष्य लोगों को यह खुशखबरी देना चाहते थे कि यीशु ईश्वर के पुत्र हैं, कि वह मसीहा हैं, ईसा मसीह ने लोगों को क्या सिखाया। ईसाइयों का मानना ​​है कि गॉस्पेल ईश्वर से प्रेरित हैं क्योंकि ईश्वर ने स्वयं ईसा के शिष्यों को उन्हें लिखने के लिए प्रेरित किया था। प्रेरितों के कार्य को मसीह प्रेरितों का निकटतम शिष्य कहा जाता है। यीशु की मृत्यु के बाद, उन्होंने दुनिया के विभिन्न देशों और हिस्सों में उनकी शिक्षा का प्रचार करना शुरू किया। उनकी यात्राओं और रोमांचों के बारे में द एक्ट्स ऑफ द एपोस्टल्स नामक पुस्तक में बताया गया है। प्रेरितों के पत्र धीरे-धीरे हर जगह ईसाइयों के छोटे-छोटे समुदाय उभरने लगे। और ईसा के प्रथम शिष्यों ने इन समुदायों को पत्र लिखे। इन पत्रों को "प्रेरितों का पत्र" कहा जाता था। -■ , t "f \ I g i "। I I I ■ S.: S. h "I J" 1. * p I. ■ "1PG "I - "■+ ^ GYa r ■ lL-Sch 1M ■ 1g+ shga । * i l "10.1 I ■ - * l It li "lUifJ" * 3 ai . LI "PIPI] - i ILn Tl ■ I ■" IPI . - Si किल IliLVi.Al Pi-it P1GPK1PiIA | 1 A "LixiififtrSL nil rij ^ .llllAnu A n LL प्रकार 1.1H XillJiTJL AAGB HiiuHHoiiiTitKi। U से I "llULIjlCM I n" Tf PirkUl PH 1 ^ 7. ^ 14.14 Her से ^ 11111111 IkNK K.1kur4 P1LN A111DY11A Ts | 1 | ifiiEpnipi MK]. 1 से HlA ^ AAlA -. JJK4l.1 "in. 1L^ ख द ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल जीवित रूसी हस्तलिखित पुस्तकों II* kl k 1 में से पहली है। '"v. -.. J L U ; >" i " zG l4 l> J__ „ ." t "» 3 a 1 y » >" *■ i k "- k gg *" i* k * p o . t t -I' ■I "4-. E 3 3 d -> c . .* से 3 e H! E * G H; ■ * "I CO 7 7 C s ag 9 R 4i M 5 * A i b 4 t 6 ए ए: 9 ए एन 9 एल'। ए जे . 3 "आई . बी "आई आई एच एस टी . . * फाई » ए ■ 1. एफ 0 "" ^ « एन * एन सी ^ एम आर Ы ए टी ./ जे आई, ' ''एस * '' 0 डी। यू से 0 " "■ > जे जी 5 , 1 , आईएल एल_^ जे . ए ए « 3 0 " ■' केआर 1 एन " एफ- यू- ■■ ; * ■ « जी जे > मैं . r "i* C *" i) i 6'e "o K to" in t H 4 it -If J * "tr * '' Gg. _एल II आई वी आर पीसी जी ^ £ ए ए एल एल 9 फ़े आई ए ए, एल। एफ। जे। और जे" आर...सी "'एआई फ़्ल:\4*।" एल" यू 0 » "* वी* » सी ^ एन एन आर ■ 3 .. आईजे- " .एल आई एन « 0 'के"_ आई. सी आर.. * 3 ए के आर,"' आई ^ 0 टीएफ टी ओ बी' ए "» टी 3 \ आई आई: > एलएल टीआई ♦ [ "आई आई " ए " ई " फाई: '* - !'-4" डी आई आर आर। "*r tJU ^ at*।"।"*.. 80 r * a > f ^ » " " "■% ■ C P [(i ;" 0 . . J . ,. . "atK - a o"- , " ए . ओ? 9 3 टी के* ? '' * ' 3 "आर * 3 ” पी सी' ए" ■ ... " * ^ 5 -आर " द लास्ट सपर। कलाकार राफेल सैंटी एपोकैलिप्स लेकिन न केवल अतीत के बारे में कहानियां और वर्तमान प्रेरितों के लेखन में निहित थे। उन्होंने यह भी बताया कि भविष्य में मानव जाति का क्या इंतजार है। यह बाइबिल की आखिरी पुस्तक द्वारा बताया गया है, जिसे "एपोकैलिप्स" कहा जाता है ("रहस्योद्घाटन" के लिए ग्रीक शब्द से)। मैं _टी' 1 - ' एल!आई * ■" " ■■ आर: _ Щ ^8 ■ - - आर* ^ गॉस्पेल जीसस क्राइस्ट से, मैथ्यू के गॉस्पेल में आंद्रेई रुबलेव का आइकन बताता है कि यीशु ने अंतिम भोज (रात का खाना) कैसे मनाया अपने निकटतम शिष्यों के साथ: “और जब उन्होंने खाया, तो यीशु ने रोटी ली, और आशीष दी, और तोड़ी, और चेलों को देकर कहा, लो, खाओ: यह मेरा शरीर है। और उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और उन्हें दिया, और कहा, तुम सब इस में से पीओ, क्योंकि यह नये नियम का मेरा लहू है, जो बहुतों के पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है। इस घटना को मनाने के लिए, ईसाई एक पवित्र संस्कार करते हैं जिसे यूचरिस्ट (धन्यवाद ज्ञापन) कहा जाता है। ए वी सी ■ - आर., - - पी - - जी. टू-ओ: टू ए. -.k I I -jf-H 20 1 » k- . d" ■ a विश्व की धार्मिक संस्कृति की नींव से पाठ 6*7 muif) lsh d ■ - ■ " * इस्लाम की पवित्र पुस्तक मुसलमानों का मानना ​​​​है कि भगवान ने लोगों के पास दूत भेजे और प्रत्येक दूत ने उसे बताने के लिए उससे पवित्रशास्त्र प्राप्त किया लोग। इन सभी धर्मग्रंथों का स्रोत - पुस्तक की माँ, जो सर्वशक्तिमान के सिंहासन के नीचे रखी गई है। मुहम्मद को ईश्वर से कुरान प्राप्त हुआ, जो बीस वर्षों से अधिक समय तक देवदूत जिब्राइल (गेब्रियल) द्वारा उन्हें प्रेषित किया गया था। आपको याद है, देवदूत ने मुहम्मद को पवित्र ग्रंथ निर्देशित किए थे, इसलिए, मुसलमानों की समझ में, कुरान - यह ईश्वर का प्रत्यक्ष भाषण है, जो लोगों को संबोधित है, जिसे एक विशेष तरीके से "पढ़ा जाना" चाहिए। यही कारण है कि पवित्र मुसलमानों के धर्मग्रंथ को यह नाम मिला, जिसका अरबी में अर्थ है "पढ़ना।" कुरान को 114 भागों में विभाजित किया गया है, जिन्हें सुर कहा जाता है। सुरों में विभिन्न नुस्खे और कहानियां हैं। वे मृत्यु के बाद जीवन के बारे में बात करते हैं, उन पैगंबरों के बारे में जिन्हें भगवान ने विभिन्न लोगों के पास भेजा था मुहम्मद से पहले के लोग। सुर इस बारे में बात करते हैं कि लोगों को मुस्लिम समुदाय में कैसे रहना चाहिए, और परिवार में कैसे व्यवहार करना है, धार्मिक अनुष्ठान कैसे करना है, इसके बारे में नुस्खे दिए गए हैं। ई जे - ""एल: जे पी आई आई फ्रॉम द कुरान" अल्लाह स्वर्ग और पृथ्वी की रोशनी है। उसकी रोशनी एक आला की तरह है; इसमें एक दीपक है; कांच में एक दीपक; कांच एक मोती तारे की तरह है हाँ। यह है एक धन्य वृक्ष से प्रकाशित - एक जैतून का पेड़, न पूर्वी, न पश्चिमी। इसका तेल प्रज्वलित करने के लिए तैयार है, भले ही आग इसे छू न सके। दुनिया में प्रकाश! अल्लाह जिसे चाहता है, अपनी रोशनी की ओर ले जाता है, अल्लाह और अल्लाह दृष्टान्त लाता है, क्योंकि अल्लाह हर चीज़ से ख़बर रखता है! लोग। 5 जी जी। जी री_ - एन "" ■4 1.एसएचएमएसएच आई 'वीवीआई जिवी' एफएल: कुरान का एक पृष्ठ कुरान एक स्टैंड पर वीओएसएच ^ओएसवाई वेद क्या हैं? वे किस बारे में बताते हैं? ✓ कैसे क्या यहूदियों ने अपना पवित्र धर्मग्रंथ कहा? ✓ यहूदियों के पवित्र धर्मग्रंथ में कौन से भाग शामिल हैं? न्यू टेस्टामेंट में कौन सी किताबें शामिल हैं? गॉस्पेल के लेखकों के नाम बताएं। मुसलमानों की पवित्र पुस्तक का नाम क्या है? ✓ क्या मुसलमानों की पवित्र पुस्तक के विभिन्न भागों को क्या कहा जाता है? बौद्धों के पवित्र ग्रंथ का रूसी में अनुवाद "थ्री बास्केट ऑफ विजडम" क्यों कहा जाता है? ■ "f \ -■ WG-: _ I r. > t.i R. ! 1^G0l।"!h E f" ■ S p e s g दुनिया के धर्मों में किंवदंती के रखवाले:: _g i .^L "WOULD usht \ V; "■i ■'.K,""; \ ;~k:^vvs:v^.^v l:a. \.^>ch'L % ^ N I ""Y^ schsh ■" "I ^ -'y" ^ \ rgCh * ^ परंपरा के रखवाले कब प्रकट हुए, पुजारी कौन हैं। ऋषियों (रब्बियों) की क्या भूमिका थी ) यहूदी धर्म में खेलते हैं? ईसाई चर्च में पदानुक्रम क्या है मुस्लिम समुदाय कैसे संगठित है बौद्ध संघ और बौद्ध शिक्षकों (लामाओं) के बारे में। एफ * आई आई * ■ 3) जी0 एसएचएनआरईएसजेओ ll>%, डब्ल्यू5 "एक्सएफ के प्राचीन निवासी यूरोप - सेल्ट्स - में विशेष पुजारी थे - ड्र्यूड। ड्र्यूड वीरतापूर्ण कहानियों और कविताओं के रखवाले थे, जिन्हें वे पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से प्रसारित करते थे। जो कोई भी ड्र्यूड बनना चाहता था उसे कई वर्षों तक अध्ययन करना था, सेल्टिक कैलेंडर और अनुष्ठानों को जानना था, इन अनुष्ठानों को करने और बीमारों को ठीक करने के लिए पौधों का उपयोग कैसे करना था, यह जानना था। टी. ^ एस रब्बी जैसे ही धर्मों का उदय हुआ, धार्मिक परंपराओं, अनुष्ठानों और किंवदंतियों को रखने वाले भी प्रकट हुए। अक्सर केवल वे ही पवित्र कृत्यों का सह-सत्यापन कर सकते थे। प्राचीन धर्मों में ऐसे लोगों को आमतौर पर पुजारी यानी मंत्री कहा जाता था। यहूदियों के बुद्धिमान व्यक्ति बाइबिल हमें बताती है कि जब प्राचीन यहूदियों ने एक ईश्वर के साथ एक अनुबंध किया, तो उन्होंने यरूशलेम में मंदिर में सभी पवित्र संस्कार करने के लिए एक परिवार को सौंपा। बाद में, बुद्धिमान लोगों ने यहूदी समुदाय के जीवन में एक बढ़ती हुई भूमिका निभानी शुरू कर दी, जिन्होंने लोगों को पवित्र धर्मग्रंथों की व्याख्या की, कानून की आज्ञाओं और उपदेशों की व्याख्या की। आस्तिक यहूदी ऐसे ज्ञानी लोगों को रब्बी अर्थात् शिक्षक कहने लगे। ईसाई पुजारी ईसाई शिक्षा के अनुसार, ईसा मसीह ने चर्च की स्थापना की, यानी उन सभी लोगों की सभा जो उनमें विश्वास करते हैं, जो एक बड़ा परिवार बनाते हैं। साथ में वे ईसा मसीह और उनकी शिक्षाओं की स्मृति रखते हैं। ईसा मसीह के शिष्यों, प्रेरितों ने लोगों को उनके बारे में बताया। उन शहरों में जहां ईसाइयों के नए समुदाय प्रकट हुए, प्रेरितों ने बिशप छोड़ दिए। ग्रीक में इस शब्द का अर्थ है "देखरेख करना"। बिशपों ने अपने समुदायों का संचालन किया, उपदेश दिया और उनकी देखभाल की। बाद में, पुजारी और उपयाजक बिशपों की मदद के लिए सामने आए। विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव पाठ 8 ईसाई चर्च में, बिशप, पुजारी और डीकन एक पदानुक्रम बनाते हैं। इसके ऊपरी चरण पर एक उपयाजक है। एक बार जब कोई बिशप ऊपर उठता है, तो वह केवल कदम दर कदम पदानुक्रम में आगे बढ़ सकता है: पहले उसे एक उपयाजक बनना होगा, फिर एक पुजारी, और उसके बाद ही एक बिशप। ■chg मुस्लिम समुदाय इस्लाम में कोई चर्च संगठन नहीं है। सभी मुसलमान एक बड़ा एकल समुदाय हैं - उम्माह। यह वह है जो इस्लामी धर्म की सामूहिक वाहक और संरक्षक है। मुसलमान नमाज़ पढ़ाने के लिए अपने सबसे पढ़े-लिखे प्रतिनिधियों - इमाम (शाब्दिक अनुवाद में - नेताओं) पर भरोसा करते हैं। उनमें से, जो लोग कुरान (हाफ़िज़) को याद करते हैं और जो इसे विशेष रूप से स्थापित नियमों के अनुसार पढ़ सकते हैं, उनका अत्यधिक सम्मान किया जाता है। बौद्ध समुदाय बौद्ध धर्म में, बौद्ध समुदाय, संघ (बैठक), एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कभी-कभी सभी आस्तिक बौद्धों को इस तरह बुलाया जाता है, लेकिन अधिक बार केवल बौद्ध भिक्षुओं के समुदाय को संघ कहा जाता है, अर्थात वे लोग जिन्होंने अपने परिवार, संपत्ति को त्याग दिया है, विशेष नारंगी कपड़े पहनते हैं और दान पर रहते हैं। किंवदंती के अनुसार, पहला संघ स्वयं बुद्ध और उनके 18 निकटतम शिष्यों द्वारा आयोजित किया गया था। बाद में, कई देशों में, बौद्ध भिक्षुओं के बीच, लामाओं ("सर्वोच्च" शब्द से) को विशेष सम्मान मिलना शुरू हुआ - आधिकारिक शिक्षक जो बुद्ध द्वारा बताए गए मार्ग पर विश्वासियों का नेतृत्व करते हैं। बिशप, प्रतीक प्रार्थना इमाम VOSh^OSY पुजारी और ड्र्यूड कौन हैं? आपको क्या लगता है कि यहूदियों द्वारा रब्बियों को उच्च सम्मान में क्यों रखा जाता है? ✓ ईसाई समुदाय में बिशप की क्या भूमिका है? ✓ इस्लाम में धार्मिक परंपराओं का संरक्षक कौन है? y^बौद्ध संघ की विशेषताएं क्या हैं? -"। ■.K| -■.■P k "/. Ij. Hb- 11 .. :";i>Ch.!. .-■...-<: :="" i="" .=""> _ 1 वी ■ एन' . H* * H A _% ?L * - - « S ■ t \\ f S .* ■ : ■/, I - v>V: i* j 0 .4 -■ J j . ,v v' ^ ।" ■-. ; I: ■■. v- ". >.?- -एल एस -. !. जी^. :h' vv. मैं।-। " यू. > , ■ . \ .->. आई. एच " . " ^ -r- ■ . " * I " 5-^ . और t s- 'i ' s - r_i "L1 !h:.!- s.i: V ?-;\N >l Ac "■■ ." ; ■ . > r \ ^ -I ^ से Y^>W,¥.. I-| V- I > Vf -■ ■■ >■■■ -■■ :-.1--1 ;■ g' "i आप कैसे समझते हैं कि अच्छे कर्म और वह बुरे कर्म? ऐसा है ".-'/.■ "जी14" पर। ■*. -:-! ! ->। ,-'L T 1 r c ^ a I f r % k I I I I [ I i J h T> : > y: L L' D o-,' \ V V: \v > \- :■ "| वी. मैं वी ; -^य. ■! (■! -V I. ■:>।": I ■;■; ".■: i . ■: -V JI ■ . ; V "■ -G 'V "" .- ■-. ■ - >. मैं >। एच > जे 1. उश "\U L g-y i- "U. ■ i' y Y": >. \ - ", ■ , I I - t I h I I, ■ I ' r" t" -' - '*^- 1 ■* ■ ■ i"b"*p"।"t"p"b"i"।*"***^_*" II t I > I ll I Я।"■. ।":■ SV:Ay -SVi ^ ; वीएल जी-एल-एम ;.वी आई आई पी आई आई .- आई . जे ■ .-. ^ . आई II .■ . ■: ■,* ■: yt "f 11 ^ I; ■ i i" " ".' 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" ए ■ "ए ■ मैं में ■ . * - " एस * अच्छाई और बुराई. पाप, लोभ और प्रतिशोध की अवधारणा अच्छी और बुरी है? दुनिया में बुराई कैसे प्रकट हुई और इसके संबंध में एक व्यक्ति को कैसा व्यवहार करना चाहिए? ये प्रश्न प्राचीन काल से ही लोगों को चिंतित करते रहे हैं और विभिन्न धर्मों ने अपने-अपने तरीके से इनका उत्तर दिया। उदाहरण के लिए, प्राचीन पूर्व में ऐसे लोग रहते थे जो मानते थे कि अच्छाई और बुराई एक-दूसरे के बराबर ताकतें थीं, और वे इस दुनिया के साथ ही प्रकट हुए थे। प्राचीन यूनानियों का मानना ​​था कि बुराई दुनिया में एक ताबूत को तोड़कर आई थी, जिसे जिज्ञासावश पेंडोरा नाम की एक महिला ने खोला था। बाइबल अच्छे और बुरे की उत्पत्ति के बारे में बिल्कुल अलग ढंग से बात करती है। बाइबिल की कहानी के अनुसार, भगवान द्वारा बनाई गई दुनिया सुंदर थी। पेड़, जड़ी-बूटियाँ, जानवर, पक्षी, समुद्री जीव - वे सभी परिपूर्ण थे - मनुष्य की रचना। 16वीं सदी के एक रूसी प्रतीक का टुकड़ा। ■-alDsh "a I विश्व धार्मिक संस्कृतियों के आधार 1sh [kV | "a-zht" "azh" in- * a * tash1k ^.kD: zh1vya1 a a a sem a ash "vzh a a sh aaash f-avzh sh" aayshaaashv- आशा "अश ज़हा ए-ए शा और पाक1श्वव1ईए * ए ए ​​वा आवा अली श ऐ आदम और हव्वा का स्वर्ग से निष्कासन। प्राचीन भित्तिचित्र f ■ / ■ ) D वापसी खर्चीला बेटा . रेम्ब्रांट द्वारा पेंटिंग \ एक पापी व्यक्ति के प्रति भगवान का रवैया बहुत स्पष्ट रूप से सुसमाचार में उड़ाऊ (खोए हुए) बेटे के दृष्टांत में वर्णित है, जिसे यीशु मसीह अपने शिष्यों से कहते हैं: एक दूर देश में चले गए, जहां वह अपनी खुशी के लिए रहते थे। लेकिन जल्द ही उसके पैसे ख़त्म हो गए। युवक को सूअर पालने के लिए खुद को काम पर रखना पड़ा, और उसने उनके साथ एक ही नांद से खाना खाया। उसने अपने पिता को याद किया और अपने वतन लौटने और कम से कम अपने पिता के लिए एक कार्यकर्ता बनने का फैसला किया, क्योंकि उसे लगा कि उसे उसका बेटा नहीं कहा जा सकता, क्योंकि उसने उसे बहुत नाराज किया था। लेकिन जब उस युवक के पिता ने उसे दूर से देखा, तो वह उससे मिलने के लिए दौड़ा, उसे गले लगाया, उसे नए उत्सव के कपड़े पहनाने का आदेश दिया, "क्योंकि मेरा यह बेटा मर गया था और जीवित हो गया था, खो गया था और था मिला।" ईसाई धर्म में मुक्ति की मुख्य शर्त ईश्वर के पुत्र यीशु मसीह में विश्वास था। ईसाई शिक्षा के अनुसार, यह वह था जिसने पृथ्वी पर जन्म लेकर लोगों और भगवान के बीच संबंध बहाल किया, जो पतन से टूट गया था। अब, यीशु के बाद, ईश्वर के साथ फिर से जुड़ने का यह रास्ता उन सभी के लिए खुला है जो उस पर विश्वास करते हैं। यहूदी धर्म में, ईश्वरीय क्षमा का मार्ग ईश्वर के निर्देशों, उसकी आज्ञाओं की निरंतर पूर्ति के रूप में समझा जाता है, जो ईश्वर ने यहूदियों को दिया था। साथ ही, किसी व्यक्ति और संपूर्ण राष्ट्र दोनों के लिए किए गए पाप को सुधारने के लिए पश्चाताप सबसे महत्वपूर्ण साधन है। मुसलमानों का मानना ​​है कि दुनिया में अच्छाई और बुराई किसी की गलतियों के कारण नहीं, बल्कि ईश्वर की इच्छा से मौजूद है। उन्होंने कुरान में लोगों को स्पष्ट रूप से बताया कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है और लोगों को अच्छाई और न्याय के रास्ते पर चलने का आदेश दिया। इसलिए, मुसलमानों के लिए यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति ईश्वर में विश्वास करे, विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव में पाठ 9*10 II IIUI भेजे। pwvnfwvpvn ... iii.. ivrmrTP^nrp ■nvnrr:pi"iiv..44P4l" हमारे कुरान का। एक ईश्वर में विश्वास और उसके निर्देशों का पालन करने से व्यक्ति को नरक से मुक्ति की आशा करने का अधिकार मिलता है। एक व्यक्ति जो अच्छे कर्म करता है, साथ ही सच्चा पश्चाताप भी उसके पापों का प्रायश्चित करता है। ईसाइयों का मानना ​​है कि मानव इतिहास का अंत पाप पर विजय होगा, मनुष्य और ईश्वर के बीच संबंध की अंतिम बहाली होगी। यह यीशु मसीह के पृथ्वी पर दूसरे आगमन के समय होगा। इस समय, एक व्यक्ति अपने अच्छे या बुरे कर्मों के लिए न्याय और प्रतिशोध की प्रतीक्षा कर रहा है। जिसने मोक्ष के लिए प्रयास नहीं किया, बुरे कर्म किए, वह ईश्वर के साथ नहीं हो सकता। यहूदी धर्म में, यह माना जाता है कि इतिहास के अंत में, यहूदी लोगों पर मसीहा का शासन होगा, जो उन्हें सभी परेशानियों से मुक्ति दिलाएगा, और हर चीज़ में शांति और समृद्धि लाएगा। मुसलमानों का मानना ​​है कि भगवान अंततः न्याय के दिन लोगों के भाग्य का फैसला करेंगे, यह इस बात पर निर्भर करेगा कि उन्होंने सांसारिक जीवन में कैसा व्यवहार किया। विश्वासियों को, वह उन्हें स्वर्ग में शाश्वत आनंद का वादा करता है, और अविश्वासियों को, बौद्धों को, नरक की बुरी शाश्वत पीड़ा का वादा करता है। - यह वह पीड़ा है जो संपूर्ण मानव जीवन में व्याप्त है: एक दर्दनाक जन्म, बीमारी, प्रियजनों के साथ झगड़ा, प्रियजनों से अलगाव, लक्ष्य प्राप्त करने में असमर्थता, और अंत में, बुढ़ापा और मृत्यु। बौद्धों का मानना ​​है कि आत्मा विभिन्न अंधविश्वासों की आड़ में इस दुनिया में अनगिनत बार जन्म लेती है, और प्रत्येक नया पुनर्जन्म पीड़ा को बढ़ाता है और बढ़ाता है। इसलिए, एक बौद्ध के लिए सच्ची मुक्ति वास्तव में पीड़ा से मुक्ति है। मोक्ष प्राप्ति के लिए अपने अंदर की अतृप्त लालसा को नष्ट करना, व्यर्थ संसार का त्याग करना आवश्यक है। तब आत्मज्ञान आ जायेगा और आत्मा का पुनर्जन्म रुक जायेगा। बौद्ध धर्म में अगम्य शांति और संतुष्टि की इस अवस्था को निर्वाण की अवस्था कहा जाता है। " जी "। वी एच जी आई " एफ- आई "आई ■" एच आई ■ आई। "मैं मैं . ■ 4 ■ . Г मैं "" "■ ■ बुद्ध निर्वाण में. मूर्ति प्रश्न y"" बाइबल के अनुसार, किसी व्यक्ति ने किस आज्ञा का उल्लंघन किया? l / उन्होंने किसी व्यक्ति की ईश्वर की अवज्ञा को कैसे बुलाना शुरू किया? बाइबल मनुष्य को ईश्वर के साथ संचार बहाल करने का रास्ता कैसे दिखाती है? h/" ईसाई धर्म में मुक्ति के लिए मुख्य शर्त क्या है? जे आप यहूदी धर्म और इस्लाम में मोक्ष को कैसे समझते हैं? बौद्ध धर्म में बुराई क्या है? एचएच - ; : l ■ .-u.■ -■ .11 Shsh ^ Si[ ^ t' V4 iV आप सीखेंगे कि एक आस्तिक भगवान के साथ संवाद करने के लिए क्या करता है। प्रार्थना क्या है? संस्कार क्या हैं? प्रार्थना क्या है? मंत्र क्या है? . -S "S ■ t * - |-^ c -. _■ J ■:k" 5 O, "I -. ■ ^ '' _ J"_V . P .. . t" ■ ■, H _■ r ■- एक रूढ़िवादी चर्च में एफसी प्रार्थना _ k ■.*!" -■ L ■. ■ n, "■■ ”| - च आराधनालय में प्रार्थना. कलाकार एम, गोटलिब 28 धार्मिक परंपराओं में मनुष्य हमने कहा है कि धर्म मनुष्य और ईश्वर के बीच का संबंध है। इसलिए, हमें याद है कि बाइबल कहती है: एक व्यक्ति को भगवान के साथ टूटे हुए संबंध को बहाल करने के लिए बुलाया गया है। वह क्या करे? एक आस्तिक के केंद्रीय कार्यों में से एक; उसका आदमी प्रार्थना है। ईसाई धर्म में प्रार्थना ईश्वर से संपर्क करने, उससे बात करने का एक स्वाभाविक तरीका है। विश्वासियों के लिए यह एक आवश्यकता है, कर्तव्य नहीं। जिस तरह एक व्यक्ति जो किसी दूसरे व्यक्ति से प्यार करता है, वह उसके साथ संचार को संजोता है, उससे अक्सर मिलने और बात करने का प्रयास करता है, उसी प्रकार एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास करता है और उससे प्यार करता है, वह प्रार्थना में ईश्वर के साथ संवाद करने का प्रयास करता है। एक ईसाई के जीवन का एक समान रूप से महत्वपूर्ण हिस्सा बाइबल और विशेष रूप से सुसमाचार पढ़ना (कुछ लोगों के लिए प्रतिदिन) है। क्योंकि सुसमाचार मसीह, उद्धारकर्ता के कार्यों और शब्दों को दर्ज करता है, जिनका पालन करने के लिए विश्वासी हमेशा प्रयास करते हैं। इसके अलावा ईसाई चर्च में विशेष पवित्र कार्य होते हैं, जिसके माध्यम से विश्वासी आध्यात्मिक रूप से मसीह को छू सकते हैं, उनकी उपस्थिति महसूस कर सकते हैं। इन क्रियाओं को संस्कार कहा जाता है। प्रेरितों के उपदेश के बाद से, उनमें से दो को जाना जाता है - बपतिस्मा और यूचरिस्ट। बपतिस्मा के दौरान, जो आमतौर पर पानी में तीन विसर्जन के माध्यम से किया जाता है, एक व्यक्ति चर्च में प्रवेश करता है। यूचरिस्ट के संस्कार में, रोटी और शराब को पवित्र किया जाता है, जिसे बाद में विश्वासियों को वितरित किया जाता है। विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव पाठ 11 और वे, उन्हें खाकर, मसीह के साथ एकजुट हो जाते हैं। यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, यहूदी लोगों और उससे संबंधित व्यक्ति का मुख्य धार्मिक उद्देश्य ईश्वर के साथ अनुबंध का पालन करना है। इसलिए, प्रार्थना, पवित्र ग्रंथों को पढ़ने के साथ-साथ धार्मिक उपदेशों और आज्ञाओं का कड़ाई से पालन करने को बहुत महत्व दिया जाता है। मुख्य आज्ञाओं में से एक सब्त का पालन करना है। यहूदियों के कुछ समूहों में, पवित्र धर्मग्रंथों और उसकी व्याख्याओं को पढ़ने के लिए प्रतिदिन कम से कम कई घंटे समर्पित करने की प्रथा है। इस्लाम में यह माना जाता है कि मनुष्य को ईश्वर (अल्लाह) ने बनाया है। चारों ओर सब कुछ मनुष्य के लिए बनाया गया था, और उसे भगवान का पालन करना चाहिए और उसकी इच्छा पूरी करनी चाहिए। कुरान सीधे तौर पर ईश्वर की सेवा के रूपों को निर्धारित करता है, इसलिए एक मुसलमान हर दिन उन्हें पूरा करने की कोशिश करता है। दिन में पांच नमाजें (प्रार्थना), रमजान के महीने में उपवास (भोजन से परहेज), साल में एक बार जकात का आवंटन - पवित्र भिक्षा की मस्जिद में प्रार्थना। बौद्ध प्रार्थना से जो कर्तव्य समय पर पूरे नहीं होते, उन्हें अवसर आने पर पूरा किया जा सकता है। अनेक कर्तव्यों का पालन परिस्थितियों के अनुसार सुगम हो जाता है। बौद्ध धर्म में, एक प्रार्थना, या मंत्र (अनुवाद में - एक कहावत), भगवान को संबोधित नहीं है, जिसे बौद्ध धर्म नहीं जानता है। यह किसी व्यक्ति की चेतना को उचित रूप से "ट्यून" करने, उसे हर क्षणिक और व्यर्थ चीज़ पर निर्भरता से बाहर निकालने का कार्य करता है। इस बीच, बौद्ध वास्तव में उन लोगों को संबोधित प्रार्थना कर सकते हैं जो पहले से ही ज्ञान, निर्वाण, या आत्माओं, बौद्ध धर्म के संरक्षक प्राप्त कर चुके हैं। आत्माएं भी अलग-अलग हैं। आप ईसाई चर्च के कौन से संस्कार जानते हैं? हाँ, भोजन, पानी, सुंदर कपड़ों की पट्टियाँ जैसे प्रतीकात्मक उपहार लाएँ। ईसाई धर्म में प्रार्थना क्या है? आपके अनुसार पढ़ना एक ईसाई के जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा क्यों है? ^ यहूदी लोगों का मुख्य धार्मिक उद्देश्य क्या है? ✓ एक मुसलमान को प्रतिदिन कौन से कर्तव्य निभाने चाहिए? बौद्ध प्रार्थना का उद्देश्य क्या है? 29 मैं* . i- n I 2 b " r 1 a p" -" I*- यदि *.-pi I -* I I "- -L. ■ P -■ 4:.-4 . "> > " ■■>-■ " ■ "■ H -y ■■■■, ;., I " " I ■!> tb I H "■ I%% I "r ■ ■- ■- ■ s s " ■ ■ i "i" p: ■ U : एलएल एल आई, ■. वी'-वीएलटी^^चिर?" ■: मैं टी. ;-\- I J.l I "h"" % 5 -J.h ■. ■.h -. ■ ■■ ,^p ■ ^ - - ". - > . - बीटी आई एच - आई वी ^-वीवी ^। "■ I > " "i ' ■■" r* ■' आप जानते हैं कि पवित्र संरचनाएँ क्या हैं और वे किस लिए हैं। आराधनालय क्या है और यहूदी कैसे प्रार्थना करते हैं? ईसाई चर्चों में मुख्य बात क्या है? मुस्लिम मस्जिद में नमाज़ कैसी होती है और कैसे व्यवहार करना चाहिए। बौद्ध मंदिरों की व्यवस्था कैसे की जाती है? यदि y Y, pShshg ■ 1 ^ t IT I > "। vv_ : V U U O. - U 1\tsh^ I f >;>" ; S-i i" ..-ji स्टोनहेंज ■ "l "-I"■ " ■ ■ g "l I ■," I "j g f ■ ■ :; एन "आई यू आई:: *,- बी आई ^ आई -। I ■ 4 ■ "p:> Shch.-■■.t Г I I P [ I ^ , ■ -■ I ^ -■ p" 1-> ■ "i", v: .- I I p ""i 1 I; मैं"।>": \ ■: एल-। ".hh^hS ■ . ■_ . ■ - % ■ r % ■ . s % ■ . - . " C C- .4 -. ■. " . ■ आई वी ■ ■:।" ■-.: v''i' g-I आराधनालय में। ■ . 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I (■ y ■ . ■ .! ■" : ■ S I ■ E " ^ . ■ "h h " 1. ^ आई, आई. आई. एस एच एच आई पी आई विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव लिथुआनिया के पाठ 12*13 नहीं रुके। हमेशा कुछ नियमों के अधीन। प्रार्थना कक्ष की दीवारों में से एक के पास एक विशेष अलमारी रखी जाती है, जिसमें टोरा स्क्रॉल रखा जाता है। परंपरा के अनुसार, पूजा के दौरान पढ़े जाने वाले टोरा का पाठ हस्तलिखित होना चाहिए। आराधनालय का केंद्र एक ऊंचाई है जहां से टोरा पढ़ा जाता है। आराधनालय के अंदर अक्सर एक दीपक होता है - एक मेनोराह, जिसमें हमेशा सात बातियां होनी चाहिए, और एक पत्थर, एक प्लेट या कांस्य पट्टिका जिस पर दस आज्ञाएं उत्कीर्ण होती हैं यह, जो परमेश्वर ने एक बार मूसा को दिया था। डी* एल वी: आराधनालय में पूजा के समय उपस्थित पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग बैठना चाहिए, इस उद्देश्य से उनके लिए अलग कमरे की व्यवस्था की जाती है। प्रार्थना के दौरान, पुरुष टेफिलिन पहनते हैं - विशेष बक्से जो पट्टियों के साथ सिर और दाहिने हाथ से जुड़े होते हैं। उनमें चर्मपत्र पर हस्तलिखित टोरा के कुछ टुकड़े हैं। एक आदमी का सिर, भगवान के सामने विनम्रता की निशानी के रूप में, हमेशा ढका रहना चाहिए - यह सिर के पीछे एक छोटी गोल टोपी हो सकती है - एक किप्पा, एक चौड़ी-किनारे वाली टोपी या एक फर टोपी। प्रार्थना के दौरान, पुरुष भी अपने सिर को ताली-टॉम - एक प्रार्थना घूंघट - से ढकते हैं। 1 s.. "। 1 ■ ईसाई चर्च पहले ईसाइयों ने पूजा और प्रार्थना के लिए विशेष चर्च नहीं बनाए, वे सामान्य आवासीय भवनों में एकत्रित होते थे। पूजा के लिए एक अन्य स्थान उन ईसाइयों का दफन स्थान था जो अपने विश्वास के लिए पीड़ित थे। वे आम तौर पर थे भूमिगत कब्रों (कैटाकोम्ब) में स्थित। बाद में, ईसाई मंदिर (चर्च) प्रकट हुए। इन मंदिरों के बाहरी रूप बहुत विविध हैं। लेकिन सभी ईसाई मंदिरों के लिए सामान्य विशेषताएं हैं। ईसाई मंदिर में वेदी सबसे पवित्र स्थान है। कभी-कभी वेदी को मंदिर के बाकी हिस्सों से एक अवरोध - एक आइकोस्टेसिस द्वारा अलग किया गया है। आइकोस्टैसिस पर प्रतीक रखे गए हैं - मसीह और संतों की छवियां। ईसाइयों में- \ J I ' h: U g o > ■ _ w ^ S ^ " * " I " S S I h ■ J S - npAC'IOJl - C:'#1 | P = 1 C एक रूढ़िवादी की आंतरिक संरचना की योजना चर्च ^ 0 "पी_ * आई .एस" आई * . \ एस . ^ \ : आई: आई सी _ आई जी "" "सी _ ■जी - आर.1. आई और आई आई एच ली आई . जी "आई जी 3 1 एल ^ यह г: г г -■ मैं г г г 1 г 1 | "जी मैं" मैं मैं* मैं मैं . I g: s 'shGLL ^ L shGt'A "w I t ii liE V" aV "i ^ Jb.lX ^ aa-sVciB" rl £ En ■ "ishla zhvm" va sh t "-sh ^ t" ty " '^yav "plshALsht" * Lgtmsh-LashgSh ■V "WaVa-b aai ^ eEv" si fiii ESd EVaaEiVaSJiE-"V * iiB4VS fialii-d A av ^ aCh fii-fafi E va E ^ a: Ev'a ~ a उसके लीआई मंदिरों में दीवार पेंटिंग का भी उपयोग किया जाता है। इन्हें भित्तिचित्र कहा जाता है। अधिकांश मामलों में ईसाई चर्च की छत पर एक क्रॉस का ताज पहनाया जाता है। मंदिर अक्सर एक घंटाघर या घंटाघर से जुड़ा होता है, जिस पर घंटियाँ स्थित होती हैं। उनकी घंटी विश्वासियों को प्रार्थना के लिए बुलाती है। ईसाई चर्च में मौन बनाए रखने की प्रथा है। मंदिर में प्रवेश करने वाले पुरुषों को अपना सिर हटा देना चाहिए, और महिलाओं को, एक नियम के रूप में, अपना सिर ढकना चाहिए। पूजा के दौरान इसमें भाग लेने वाले वेदी की ओर पीठ नहीं करते। एक रूढ़िवादी चर्च की वेदी का दृश्य I -g:g.1 "T Y P " " S; 1 P G D -* C * to ": , fl g 'I ■■ I" t' ": ■l I." L - iJ ■.D, -I ". g ° g l g Q s _g t g I g. ■g \ ■ I ,1 I .1 ^ एक मीनार वाली मस्जिद P p _f _ .- I ^ (G. I " के साथ ; .s. ,Г" - I "С г -; I i - с г मस्जिदें इस्लाम में मस्जिद की संरचना, प्रार्थना भवन, मुहम्मद के पहले उत्तराधिकारियों के समय में पहले से ही स्थापित की गई थी। अधिकांश मस्जिदों में एक विशेष है मीनार मीनार, जहाँ से विश्वासियों को प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है। वहाँ एक जगह (मिहराब) है जो हमेशा मुसलमानों के पवित्र शहर मक्का की ओर होती है। यह जगह इंगित करती है कि मुसलमानों को प्रार्थना के दौरान अपना चेहरा कहाँ करना चाहिए। कुछ मस्जिदों में एक मंच भी है जिस पर उपदेशक खड़ा है। मस्जिद में कोई पेंटिंग, मूर्तियां या सामान्य रूप से जीवित प्राणियों की कोई छवि नहीं है, इसे केवल विशेष शिलालेखों (आमतौर पर कुरान की आयतें) और विभिन्न आभूषणों से सजाया गया है। मस्जिद में प्रार्थना का नेतृत्व किया जाता है इमाम। प्रार्थना के दौरान, विश्वासी इमाम के पीछे पंक्तिबद्ध होते हैं। विश्वासियों को जूते के बिना मस्जिद में प्रवेश करना चाहिए, इसलिए फर्श को चटाई और कालीन से ढक दिया जाता है। मुसलमानों को प्रार्थना से पहले स्नान करने का आदेश दिया जाता है, और साफ कपड़े पहनकर प्रार्थना के लिए खड़े होने की सलाह दी जाती है। जिन लोगों को स्नान की आवश्यकता होती है, उनके लिए मस्जिद में हमेशा एक सुसज्जित स्थान होता है। महिलाओं को बालकनी या हॉल के अंत में पर्दे के पीछे रहना चाहिए। महिलाओं के कपड़ों से चेहरे और हाथों को छोड़कर उनका पूरा शरीर ढकना चाहिए। बौद्ध पवित्र संरचनाएँ जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, बुद्ध के शरीर को अंतिम संस्कार की चिता पर जला दिया गया था, और उनकी राख को उनके शिष्यों द्वारा विशेष संरचनाओं - स्तूपों में रखा गया था। प्रारंभ में, आठ स्तूप थे, और वे ही बौद्धों के लिए पूजा की वस्तु बन गए। फिर स्तूपों का निर्माण शुरू हुआ - यह आमतौर पर अन्य अवशेषों को संग्रहीत करने के लिए और बौद्ध धर्म के इतिहास में यादगार घटनाओं के सम्मान में किया जाता है। प्रारंभ में, स्तूपों में तीन भाग होते थे - एक सीढ़ीदार आधार, एक विशाल केंद्रीय भाग और एक बहु-स्तरीय छतरी के रूप में एक छत। लेकिन फिर उन्होंने अधिक से अधिक जटिल स्तूपों का निर्माण करना शुरू कर दिया, वे ऊंची बहु-स्तरीय संरचनाओं में बदल गए जिन्हें पगोडा कहा जाता है। अंदर बौद्ध मंदिर एक बड़ा आयताकार हॉल है। देवताओं की छवियों के सामने, एक वेदी स्थापित की जाती है - कपड़े से ढकी एक मेज, जिस पर विभिन्न अनुष्ठान वस्तुएं रखी जाती हैं। प्लेटफार्मों के ऊपर, जहां बौद्ध भिक्षु पूजा के दौरान बैठते हैं, छत से बहु-रंगीन रिबन, कपड़े के सिलेंडर, रेशम के स्कार्फ, छतरियां, सुगंधित जड़ी-बूटियों से भरी गेंदें और विभिन्न आकार और रंगों के लालटेन लटकते हैं। बौद्ध मंदिर में प्रवेश करते समय लोगों को अपनी टोपी उतारनी चाहिए। मंदिर में आप बेंच पर या फर्श पर बैठ सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि सेवा के दौरान मंदिर के चारों ओर सूर्य की दिशा में, यानी बाएं से दाएं घूमना सबसे अच्छा है, जबकि अपनी पीठ को वेदी की ओर न करने का प्रयास करें। I g. "S % ^" I s- 4 ■ E /■ ■ ^ g "t * ■ I .1 ■ » L.44 h- "1 ■ p I r t सबसे पुराने बौद्ध स्तूपों में से एक, आप ऐसा क्यों सोचते हैं क्या मंदिरों में आचरण के विशेष नियम हैं? ✓ लोगों ने पवित्र संरचनाओं का निर्माण क्यों शुरू किया? क्या वे उनके बिना काम कर सकते थे? यहूदी आराधनालय को मंदिर क्यों नहीं मानते? वी "एक आइकन क्या है? बड़ों के साथ मिलकर, अपने गांव, शहर या अन्य स्थान पर स्थित ईसाई या यहूदी धार्मिक इमारतों में से एक का लिखित रूप में वर्णन करें। इस पवित्र संरचना के विभिन्न हिस्सों के उद्देश्य को समझाएं। ✓ कैसा होना चाहिए मुस्लिम मस्जिद में कैसा व्यवहार करते हैं? V"बौद्ध मंदिर कैसे बने? बड़ों के साथ मिलकर अपने गाँव, शहर या अन्य स्थान पर स्थित किसी मुस्लिम या बौद्ध धार्मिक भवन का लिखित वर्णन करें। इस पवित्र संरचना के विभिन्न भागों का उद्देश्य स्पष्ट करें। ■ ". ■" % f w iP! ■ श श श | M ■-■ I * "-" ll "-" u' * * " ^ ■: h ' I ". o ' i ' i ^ "; >.- I a "H ^4" V H -^ ■ ■" H ■ . "L ■ i* I Pl^l ■ k W % W W W I SH ■>" /*■ fw,';;-!", .■ -■ "I I p" ■o "'. V =■" ■>■ ■ एल. -V- ?-;'ch Sh-bg V ;■- .■■ V/i "L ■! =1 "t"" ■' विभिन्न धर्मों में कला क्या भूमिका निभाती है। कला के कौन से रूप रूस के पारंपरिक धर्मों की विशेषता हैं? मैं। "VV .-^1 / V-.-> 'V . ■■ .1 I l f g g. HH 1 F . _ * ^ h * p I: . - l.! "*: Г,.v ■ ■ . . '*मैं■. - .-■■) ■ ■ ■ / * . " ■■ G-. ■ . 1 ■;:7. m ; W t ^ I i " y/-! -आई वी "आर !■ ■ ^ " आई . 7 "■-! ^ मैं मैं ? -" ■■ ■■ ... ■ ■ ' / . !■ a l-Z^ - 'i _-V Г ■■'i * * ■ ■* ■"V' * * *■ i" I* ^ i*Ib" « » ; '; ■ . > \" ■ "- ■ / ■" > 11 "।" 1 ! ■, एन ■- 7 ■ 1-जी पी 7 ^ : . "V;, !\^ ^i Y-L! y "■ l y // I 1 ■. ■■- "t 1 ■; - .■ ।"■ ". ■ ■: ■. ■-. -■ t \- ■X. > H > I . ■ : . >! ^ / : ^ $ : : . fS i I =...■■v/i ".L ■::; ■! -■; ".v ■-. B* S S S ■■.. . I '^"j I j I I ■" IiIb.bIbb. B_B_B|B यदि: sV-.:- V^ ";->5-V " 77V ■ ! yyjj 1 Y * ^ * t "t"" ■■ - h" 7 ■ V 'h" in" '* '' :■ :■ . !■ X . vr "il .- "* "S Г I* Y ■" »" J J ' Г J “ ! "Jfc Ch 7:■! 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I a y ■;:■ / ; ■ वी: वी' : .वी.वी. -v'U ": पी*बी ■ ■ "*■ एल ^ एम एल एन "टिल। डब्ल्यू डब्ल्यू ■ ■ पी ■ एलआर आई एम एल एम *4 *■* एम एसएच //। 7. चौ. : H y - / ^■ h Y- ■ V^.y. i\ ;'b - , in छात्रों के रचनात्मक कार्य में आप बहुत हैं प्रिय मित्रों! स्कूल वर्ष समाप्त हो रहा है. विभिन्न धर्मों के इतिहास, संस्कृति और परंपराओं, नैतिक नींव के बारे में सीखा। गर्मियों की छुट्टियों से पहले कवर की गई सामग्री को समेकित करने के लिए, आपको डेनमार्क के लिए निम्नलिखित को जोड़े या समूहों में स्वयं पूरा करना होगा: 1. शब्दों की पंक्तियों को पूरा करें: ए) इब्राहीम, वादा किया हुआ देश... बी) मैगी, बेथलहम... सी) अरब, मक्का... डी) महल, गौतम... 2. प्रत्येक पंक्ति के शब्दों को क्या एकजुट करता है? क) कुरान, हाफ़िज़, मस्जिद; बी) वेदी, चिह्न, भित्तिचित्र; ग) टोरा, मेनोराह, किप्पा। 3. पहचानें और बताएं कि निम्नलिखित में से कौन सा यहूदी धर्म, ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम पर लागू होता है। टोरा, प्रेरित, स्तूप, रब्बी, मस्जिद, चिह्न, मंत्र, वेदी, किप्पा, लामा, मेनोराह, इमाम, डेकन, हाफ़िज़। यहूदी धर्म ईसाई धर्म इस्लाम बौद्ध धर्म 4. नीचे दिए गए शब्दों का प्रयोग। डब्ल्यू^ एक ऐतिहासिक विश्वकोश के लिए लेख लिखें। अपने लेखों के लिए विषय तय करें. मूसा, बेथलहम, गोलियाँ, सुर, यरूशलेम, मीनार। बुद्ध, मैरी, इमाम, मक्का, सुलेख, शिवालय, चिह्न। सिनाई, पुजारी, क्रूस, प्रेरित, मिस्र, प्रार्थना, वेदी, मंत्र। I' , > ■ 1 » ■ .■ f t ■ - * I. i I e " a I . f 'i विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव निर्धारित करें कि ये वस्तुएं किस धर्म से संबंधित हैं निर्धारित करें कि ये इमारतें किस धर्म से संबंधित हैं ■-,■ ■ .■ -L ■ मैं ■- .■- ■.■ एच ■ - ■ मैं मैं ■■■■-.■■. -.■.-,■ ■ ^ ",o-1 v;;-: ::■ viV":,": ■ -:s H, ■ - I ,■ I , ■ I " V I ■, * " 1 ;: /■, s -x;/.■: h ■■ p" ^ ,* I p' - "p H " H ■ . मैं ■ . 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"■.\ ■( I J J Y "L "s."i" P D.1 I ""^||">' "।"Ay a^..■:V * ":,V yy i-l iX - ^ कैसे क्या उन्होंने रूस में एक नया विश्वास चुना, कब और क्यों उन्होंने ईसाई धर्म चुना। ^ रूस के इतिहास में रूढ़िवादी ने क्या भूमिका निभाई। il कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म को मानने वाले लोगों ने इतिहास में क्या भूमिका निभाई रूस का। - ■--r": %--"%h"-> ■:= ■/ प्रिंस व्लादिमीर का बपतिस्मा। कलाकार वी. एम. वासनेत्सोव ने कीव शहर में हमारे देश के इतिहास की शुरुआत की, जो उस समय की राजधानी थी रूस का राज्य, राजकुमार व्लादिमीर द्वारा शासित। प्राचीन कालक्रम "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" में एक नए विश्वास की पसंद के बारे में एक कहानी है। व्लादिमीर के लिए, जो रूस के अधिकांश निवासियों की तरह, पारंपरिक मान्यताओं का पालन करते थे , अन्य देशों के राजदूत आए और उन्हें अपने विश्वास के बारे में बताया। मुसलमान बुल्गारिया देश से आए थे, जो उस समय मध्य वोल्गा क्षेत्र में स्थित था। तब कीव में खज़रीन देश के यहूदियों ने दौरा किया था, जो तब वोल्गा की निचली पहुंच और उत्तरी काकेशस में मौजूद था। उसके बाद, पश्चिमी यूरोप के देशों के ईसाई व्लादिमीर के सामने उपस्थित हुए। और अंत में, एक यूनानी दार्शनिक आया, जो बीजान्टियम से रूढ़िवादी चर्च का एक मंत्री था। सभी राजदूतों ने व्लादिमीर और उनके दल को अपने विश्वास के बारे में बताया। उन्होंने राजकुमार और उसके लोगों से उनकी परंपरा में शामिल होने का आह्वान किया। इस कहानी से हमें पता चलता है कि हमारे देश के इतिहास के शुरुआती चरण में, इसके निवासी उन धर्मों से परिचित थे जो अब हमारे देश में मौजूद हैं - ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म। प्रिंस व्लादिमीर और उनके सहायकों को लंबे समय तक एक विकल्प का सामना करना पड़ा: युवा लेकिन पहले से ही मजबूत राज्य किस धार्मिक सांस्कृतिक दुनिया में शामिल होगा? राजकुमार ने स्वयं अपने दूत भेजे विभिन्न देश . 1 ■ t ■ ■ विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव शियाश् श्याशा* ■■ 1SH shazhashka bimi ! आशा ए.आआआआ ■ शं लम ■■ 1शाआअत आ ■ आशावा आऐ वीजीशशलापलशश्श्शल्ल कीव के लोगों का बपतिस्मा। कलाकार के, वी. लेबेडेव ने धार्मिक रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को देखकर अपने प्रभाव साझा किए। सबसे अधिक उन्हें हागिया सोफिया के बीजान्टिन चर्च में सेवा पसंद आई। परिणामस्वरूप, चुनाव ईसाई धर्म के पक्ष में किया गया। इसके अलावा, ईसाई धर्म बीजान्टियम से अपनाया गया था - सबसे शक्तिशाली - एनओआई और तत्कालीन दुनिया का सांस्कृतिक रूप से विकसित देश। यह 988 में हुआ था. सबसे पहले, प्रिंस व्लादिमीर ने स्वयं बपतिस्मा लिया। तब बीजान्टिन पादरी ने व्लादिमीर के आह्वान पर नदी पर आए कीव के सभी लोगों को बपतिस्मा दिया। जल्द ही अन्य सभी रूसी शहरों और गांवों के निवासियों ने ईसाई धर्म स्वीकार कर लिया। रूस के इतिहास में रूढ़िवादी ईसाई धर्म चर्च ने सदियों से हमारे देश के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। आइए देखें कि इतिहास के विभिन्न कालखंडों में रूस की संस्कृति, आत्म-चेतना और समृद्धि में उनका क्या योगदान था। ■ I ■ r. I ': ■ ■I .. I W sh \ » ■ I r I bl w r i .. y "I' . पारंपरिक मान्यताएँ कुछ क्षेत्रों में लंबे समय तक संरक्षित थीं। लोग उन देवताओं में विश्वास करते थे जो विभिन्न शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते थे प्रकृति के: भगवान पेरुन को गड़गड़ाहट और युद्ध का देवता माना जाता था, वेलेस ने मवेशियों और व्यापार को संरक्षण दिया, मोकोश - उर्वरता और कृषि। रूस के कुछ लोगों की मान्यताएँ आज तक जीवित हैं। उदाहरण के लिए, मारी के बीच, पुजारी पूजा समारोह करते हैं पवित्र उपवनों में। साइबेरिया के स्वदेशी लोग भी पारंपरिक मान्यताओं को बरकरार रखते हैं। अपने विचारों के अनुसार, जादूगर अपने पूर्वजों की आत्माओं के साथ संवाद कर सकते हैं। आर 41 \ शश ■ एस आई 'बी बी डब्ल्यू % डब्ल्यू ■ जी - - डब्ल्यू 1 टी आर यू - ए आई आई .k I g f > £ .tf j .. b b .1 L A. u ^ .1^* >. . : L* 1 t ^ . 1 I. u b a / A. d L .d: .. ." जी. से. बी .सी ए जे . सी। : . . ZJ. ए 4. जे ^ आई सिरिल और मेथोडियस, आइकन 1 / सी आई: आई आई आई कीव में सेंट सोफिया कैथेड्रल, पुनर्निर्माण के कारण समय के साथ इसका स्वरूप काफी बदल गया है। वेलिकि नोवगोरोड में आई सेंट सोफिया कैथेड्रल शुरू से ही चर्च का आनंद लेता था रूसी राजकुमारों, विशेष रूप से व्लादिमीर और उनके बेटे यारोस्लाव द वाइज़ का समर्थन। उनके संरक्षण में, रूस में चर्च पदानुक्रम स्थापित किया गया था। चर्च का मुखिया महानगर था, जो कीव में रहता था। बिशपों की अध्यक्षता वाले चर्च क्षेत्र (सूबा) उसके अधीन थे। रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ, पहले स्कूल बनाए गए। वे चर्च की किताबों के अनुसार पढ़ना और लिखना सिखाते थे। ये किताबें स्लाव भाषा में लिखी गई थीं, जिसके लिए वर्णमाला भाइयों सिरिल और मेथोडियस ने सौ साल पहले बनाई थी। उन्होंने कई पुस्तकों का ग्रीक से अनुवाद भी किया स्लाव. इस प्रकार स्लाव लेखन की शुरुआत हुई और जन्म हुआ तीन का साहित्य रूसी, यूक्रेनी, बेलारूसी के पूर्वी स्लाव लोग। रूस के बपतिस्मा के तुरंत बाद, पहले खूबसूरत चर्च बनाए गए (उदाहरण के लिए, कीव और नोवगोरोड में हागिया सोफिया)। महानगरों, बिशपों और पुजारियों को समाज में उच्च प्रतिष्ठा प्राप्त थी। वे अक्सर रूसी राजकुमारों के बीच मेल-मिलाप कराते थे, जो एक-दूसरे से झगड़ते और लड़ते थे। तेरहवीं सदी में रूस पर एक भयानक आपदा आई - विदेशी विजेताओं - मंगोलों का आक्रमण। रूस पर उनका प्रभुत्व 15वीं शताब्दी के अंत तक जारी रहा। उस कठिन समय में चर्च ने लोगों के जीवन में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। रूसी महानगर अक्सर रूसी राजकुमारों के सलाहकार होते थे। XIV सदी में। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी अपने राजकुमार के बचपन के दौरान मास्को रियासत के शासक थे। मठों ने देश के जीवन में एक विशेष भूमिका निभानी शुरू कर दी। रेडोनेज़ के अद्भुत संत सर्जियस (1314-1392) पूरे रूस में जाने गए। वह अपने माता-पिता के साथ रेडोनज़ के छोटे से शहर में रहता था, यही वजह है कि उसे ऐसा उपनाम मिला। अपनी युवावस्था में भी, उन्होंने भिक्षु बनने का फैसला किया और मॉस्को के उत्तर में एक जंगली पहाड़ पर अकेले रहने लगे। जल्द ही छात्रों का एक छोटा समूह उसके चारों ओर इकट्ठा हो गया। इस तरह ट्रिनिटी-सर्जियस मठ का उदय हुआ, जो पूरे रूस का आध्यात्मिक केंद्र बन गया। सेंट सर्जियस के शिष्य (एक पवित्र भिक्षु को श्रद्धेय कहने की प्रथा है) रूसी भूमि के सबसे दूरस्थ क्षेत्रों में फैल गए। उनके द्वारा स्थापित मठों ने ईसाई धर्म को अपरिचित जनजातियों तक पहुंचाया। इसके अलावा, उन्होंने निर्जन भूमि का विकास किया, इस प्रकार देश के भविष्य के आर्थिक विकास के लिए आधार तैयार किया। जब विजेताओं के साथ निर्णायक लड़ाई का समय आया, तो प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय कुलिकोवो मैदान पर प्रसिद्ध लड़ाई से पहले आशीर्वाद लेने के लिए सर्जियस के पास गए। देश की आज़ादी के बाद, चर्च ने लोगों और रूसी राज्य के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया। बिशपों और पुजारियों ने ज़ेम्स्की सोबर्स के काम में भाग लिया, जिसने जीवन के बारे में सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लिए; ■ K ■■ G "-" t ■■ ■ रेडोनज़ के सर्जियस में कलाकार ए. एम. वासनेत्सोव। XV सदी के कवर पर छवि। रेडोनज़ के सर्जियस द्वारा दिमित्री डोंस्कॉय का आशीर्वाद। "नंबर" एसएस | 0> और एसएचएमजेडएच के कलाकार ए.एन. नोवोस्कोल्टसेव। 43 मैं ■: ■■ -■ : . एच वी आई.: आई ; ■i"; I " ■ I: ! . " ■" " ■ ■ :■ ■" "■ - A*...y l-y ^ h T n in I IT 1 W W W W l t 1 P t W L t W t Ш 1 IIIBBI 1 I Ъ ■ I इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित पहली दिनांकित रूसी मुद्रित पुस्तक "द एपोस्टल" किसी भी देश के न्यू टेस्टामेंट का हिस्सा नहीं है। 1542 से 1563 तक, मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस रूसी चर्च के प्रमुख थे। उन्होंने पुस्तक वितरण और प्रबोधन के लिए बहुत कुछ किया। उनके नेतृत्व में, उन सभी पुस्तकों का एक संग्रह संकलित किया गया जो उस समय रूस में पढ़ी जाती थीं। यह मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस के संरक्षण में था कि पहले रूसी पुस्तक प्रिंटर, डीकन इवान फेडोरोव ने मॉस्को में काम करना शुरू किया। उस क्षण से, हमारे देश में किताबें, विशेष रूप से पवित्र ग्रंथ, हाथ से कॉपी नहीं किए जाने लगे, बल्कि प्रिंटिंग हाउसों में मुद्रित होने लगे। लेकिन चर्च और राज्य के बीच संबंध बादल रहित नहीं थे। ज़ार इवान द टेरिबल के तहत, मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने निर्दोष लोगों के खिलाफ प्रतिशोध के लिए ज़ार की खुले तौर पर निंदा की। इसके लिए राजा ने उसे जेल में डाल दिया, जहाँ फिलिप मारा गया। d-1 > f पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स जेल में है। कलाकार पी.पी. 1589 में चिस्त्यकोव के नेतृत्व में रूस में पितृसत्ता की स्थापना की गई। पैट्रिआर्क, मेट्रोपॉलिटन नहीं, रूसी चर्च के प्रमुख पर खड़ा था। इस उपाधि को अन्य रूढ़िवादी चर्चों द्वारा भी मान्यता दी गई, जो रूसी चर्च के महत्व की उनकी ओर से मान्यता का संकेत बन गया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में मुसीबतों के समय के दौरान। रूसी चर्च के कुलपति हर्मोजेन्स ने देश के निवासियों से आस्था को बंद करने और अन्य धर्मों के आक्रमणकारियों को बाहर निकालने की अपील की। इसके लिए उन्हें एक मठ में कैद कर दिया गया, जहां भूख से उनकी मृत्यु हो गई। रूढ़िवादी मठ देश के राष्ट्रीय हितों की रक्षा के लिए खड़े हुए। ट्रिनिटी-सर्जियस मठ 1608-1610 में कायम रहा। दुश्मन सैनिकों की 16 महीने की घेराबंदी। घेराबंदी के दौरान, मठ के भिक्षुओं ने रूसी राज्य के विभिन्न देशों में पत्र भेजे, जिसमें साथी नागरिकों से विश्वास और पितृभूमि के लिए खड़े होने का आग्रह किया गया। हर्मोजेन्स और ट्रिनिटी भिक्षुओं के आह्वान ने विश्व धार्मिक संस्कृति पाठ 18*19 की उनकी \ V \ \ I h नींव को निभाया: ~b 7 1 "*7 w"c ^ t in T~B 1~iia 7 t t~in W~7^7 b in 7 1 i W 7b 7 1 W ■ B C B 7 7 7~B B ^r"bBbB^i^i B B-fc B*7 7~B~^ ^i's I It ^ 7~7 ~7 ^ 1^B~|H~a^ (Gv17?(T^b7^ !в1^;^ВЗк Л S В ■ J 7 t B "? मुक्त मास्को। मास्को में रेड स्क्वायर पर जीत की याद में, कज़ान कैथेड्रल बनाया गया था और 4 नवंबर को, जिस दिन मिलिशिया ने मॉस्को के हिस्से पर कब्जा कर लिया था, कज़ान आइकन के सम्मान में एक उत्सव की स्थापना की गई थी देवता की माँ- इस आइकन के साथ, मिनिन और पॉज़र्स्की के मिलिशिया को मास्को भेजा गया। आजकल 4 नवंबर को सार्वजनिक अवकाश के रूप में भी मनाया जाता है। XVII सदी के उत्तरार्ध में। रूसी चर्च में सुधार किए गए, जिससे उसकी पूजा और रीति-रिवाज ग्रीक चर्च की पूजा और रीति-रिवाजों के करीब आ गए। इसने विश्वासियों की ओर से विरोध को उकसाया और एक ऐसी घटना को जन्म दिया जिसे चर्च विभाजन कहा गया। जो लोग नये रीति-रिवाजों को स्वीकार नहीं करते थे उन्हें पुराने विश्वासी कहा जाने लगा। या पुराने विश्वासी. 17वीं सदी से रूसी राजाओं ने चर्च की स्वतंत्रता को सीमित करने का प्रयास किया। 18वीं शताब्दी में, पीटर I के तहत, इस नीति का अधिग्रहण किया गया था। l * _ g _ ^ ■I" t I ■ ■ \ f r. ■" मास्को में रेड स्क्वायर पर कज़ान कैथेड्रल के लिए ^ ■ I i tsarist अधिकारियों ने लंबे समय तक पुराने विश्वासियों को सताया। इसके बावजूद, वे हमेशा अपनी पितृभूमि के वफादार पुत्र बने रहे। पुराने विश्वासियों ने रूसी उद्योग के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। कई पुराने आस्तिक परिवार रूसी उद्यमिता के मूल में खड़े थे, सक्रिय रूप से धर्मार्थ कार्यों में शामिल थे संरक्षण गतिविधियाँ . उन्होंने श्रमिकों, लोगों के अस्पतालों और आश्रयों, पुस्तकालयों, संग्रहालयों और कला दीर्घाओं के लिए घरों के पूरे ब्लॉक बनाए। 11ए ■' वाई एस ' के. * टी ■ एच आई एफ ■एस __ *1. वी। "! ^■. ■ ■!■■ वी ■ >■।" ^ ■ V";■ ■ >\ i:■:: ■ A ^ l" i' wG ^ r ■ I .L ■ , p I I I t ■ ■H_chG in ■ "h ■ chr* I h1 I ** "■ - "■. ■- मैं ■ ■ - ■. ■ , ■ मैं "मैं" मैं मैं ■ -■ मैं ■» ■ ■■. *, ■, % . ' मैं "पी जे एच ■ ■ श्च श र श्च म म म श म डब्ल्यू एम एम एम पी ■ ■ पी 0 आर * "" पी आई वी 4एफ * पी ■ "एच! > एच ■ यू ^ -"एल ■ :वीवी'वी;: ■! ^ एच एफ ■; ■/■- आई" ^ आई * एल-" आई ■- ■" > -■ ■ ■ आई ^ - ■ जी - जी % ■ पी ■ .'एल ■एच^आरएफ पी|' मैं मैं मैं ^ मैं ■ ■ ■ मैं " ■. 'एल पी -।" p %-■■.■, % ■- p "^ I I % I ■. ■- I"। ■. ■p■ . ■■ . >एसवी ■ "जी^>पी'एल" /-- पी एचएच [ ■ \के": एम आई ^ "^ एस" पी ■ ■ एच_" पी "वी" "^ पी" एच^* पी^ ^1 एच » ■ Ch_r ■■1P^^ "RF ■. II H ■: g I i"।-h"। .1-y,! j.-"/l lL ^ ppp RRRRaCh IP Ch1Ch" ■।" (.- 1:L ■: |-.- Y,- -.■ .■।" ^mty ^^ "i" I "p I I ■llvvy I -,-; p" - ".g -" g ■" ■ ^ I "iV"" I I बिशप निकोलाई (कासाटकिन)^ जो 50 से अधिक वर्षों तक जापान में रहे और वास्तव में जापानी ऑर्थोडॉक्स चर्च के संस्थापक बने, कम प्रसिद्ध नहीं थे। रूसी और अन्य धार्मिक और काल्पनिक साहित्य के साथ। ■। I % " -आई-एक्स से वी वाई आई आई आई *जी आई आई आई एस" >/ आई ^ / आई तमश शशश्च उउ.) 1.14:! ■L!"\"| जी. "I I Г--| ■, ■ I V- pcs ^ w: iM: i;; \ y::; C:; I -■ i ■_ ■■. बिशप इनोकेंटी। आइकन एक व्यवस्थित चरित्र था। पीटर ने रूसी पितृसत्ता को समाप्त कर दिया (इसे केवल 1917 में बहाल किया गया था), पैट्रिआर्क के के बजाय, राज्य निकाय - धर्मसभा - ने चर्च का प्रबंधन करना शुरू कर दिया। साथ ही, 18वीं-19वीं शताब्दी ने रूसी चर्च को कई उत्कृष्ट आंकड़े दिए और संत। बाइबिल का रूसी में अनुवाद (तथाकथित धर्मसभा अनुवाद)। रूस में चार धार्मिक अकादमियाँ प्रकट हुईं, जो उच्च धार्मिक शिक्षा प्रदान करती थीं। ईसाई धर्म का प्रचार रूस और विदेशों दोनों में विकसित हुआ। 20 वीं शताब्दी में, चर्च भी रूस में अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के रूप में, एक कठिन भाग्य था। 1917 में, रूस में एक क्रांति हुई, ज़ार को उखाड़ फेंका गया और जल्द ही बोल्शेविक पार्टी, जो किसी भी धर्म के प्रति बहुत शत्रुतापूर्ण थी, ने देश में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। सभी धर्मों पर अत्याचार किया गया। रूढ़िवादी चर्चों को बंद कर दिया गया और नष्ट कर दिया गया, आइकन और चर्च के बर्तन नष्ट कर दिए गए, कई विश्वासियों और पादरी के सदस्यों को जेल में मार दिया गया या मार दिया गया। हालाँकि, चर्च बच गया, और आज हम कई लोगों की आस्था में वापसी देखते हैं। अन्य ईसाई स्वीकारोक्ति विश्वास की पसंद के बारे में कहानी से पहले से ही, हम जानते हैं कि प्राचीन काल से रूस के निवासी विभिन्न धार्मिक परंपराओं से परिचित थे। ऐसी ही एक परंपरा थी पश्चिमी ईसाई धर्म। तथ्य यह है कि XI सदी के मध्य में। ईसाई चर्च का पूर्वी और पश्चिमी में विभाजन हो गया। ऐसा धार्मिक रीति-रिवाजों में अंतर के कारण हुआ। और राजनीतिक मतभेदों के कारण भी. पूर्वी चर्च को प्रावो-इहिरी "इरिह" इरी I, * I I 46 M | मैं*। iiiiii-iMMitli विश्व धार्मिक संस्कृति पाठ 18*19 की नींव गौरवशाली (जिसका अर्थ है "भगवान के बारे में सही ढंग से, सही मायने में शिक्षा देना"), और पश्चिमी - कैथोलिक चर्च (शाब्दिक रूप से, अनुवाद में इसका अर्थ है "सार्वभौमिक, दुनिया भर में फैला हुआ) "). रूस, अन्य देशों की तरह जो बीजान्टियम (बुल्गारिया, सर्बिया, ग्रीस, जॉर्जिया, आदि) के प्रभाव क्षेत्र का हिस्सा थे, रूढ़िवादी दुनिया का हिस्सा बन गए। बाद में, 16वीं शताब्दी में, प्रोटेस्टेंट कैथोलिक चर्च से अलग हो गए, जिन्होंने इसकी शिक्षाओं और अनुष्ठानों को सरल बनाया। पश्चिमी ईसाई लंबे समय से रूस में रहते हैं। पहले से ही XVII सदी में। मॉस्को और कई अन्य शहरों में "जर्मन बस्तियाँ" थीं जहाँ कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट बसे हुए थे। उन्होंने 18वीं-19वीं शताब्दी में हमारे देश में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभानी शुरू की। पीटर I और अन्य सम्राटों ने उत्सुकता से विदेशी विशेषज्ञों, कलाकारों और संगीतकारों को रूस में आमंत्रित किया। यूक्रेन, बेलारूस और बाल्टिक भूमि पर कब्जे के बाद रूस में कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट की संख्या में वृद्धि हुई। पश्चिमी ईसाई संप्रदायों के प्रतिनिधियों ने हमारे देश की संस्कृति के विकास में एक महान योगदान दिया है। उदाहरण के लिए, सेंट पीटर्सबर्ग में बीमार कैथोलिक चर्च के बिस्तर पर इतालवी आर्कि- डॉ. एफ.पी. हाज़; 19 वीं सदी में मॉस्को में एक कैथोलिक डॉक्टर फ्योडोर पेत्रोविच हाज़ (1780-1853) रहते थे, जिन्हें लोकप्रिय रूप से "पवित्र डॉक्टर" कहा जाता था। उन्हें यह उपनाम निःस्वार्थ भाव से उन लोगों की मदद करने के लिए मिला, जिन्हें समाज ने अपने रैंक - कैदियों से बाहर रखा था। उन्होंने अपना पूरा जीवन कैदियों और निर्वासितों की दुर्दशा को कम करने के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि बुजुर्गों और बीमारों को लोहे की बेड़ियों से मुक्त किया जाए, साथ ही महिलाओं के आधे सिर मुंडवाने की प्रथा को भी समाप्त किया जाए। उनकी पहल पर, कैदियों के बच्चों के लिए एक जेल अस्पताल और एक स्कूल खोला गया। डॉ. हास लगातार गरीब मरीजों को दवाइयाँ देते और देते थे। उन्होंने भूस्वामियों के सर्फ़ों को निर्वासित करने के अधिकार को ख़त्म करने के लिए लड़ाई लड़ी। उनकी सारी बचत दान में चली गई। टेक्टर 15वीं सदी के अंत और 16वीं सदी की शुरुआत में थे। टॉम्स्क में प्रोटेस्टेंट चर्च और सोची में अर्मेनियाई चर्च - 1^। ^ IllZL Jl - -A, IV उत्तरी काकेशस के डर्बेंट शहर में रूस की सबसे पुरानी मस्जिद का प्रवेश द्वार मास्को में एक ईंट क्रेमलिन द्वारा बनाया गया था। बाद में, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में सबसे खूबसूरत इमारतें बनाईं: विंटर पैलेस। स्मॉली इंस्टीट्यूट, मिखाइलोव्स्की कैसल और कई अन्य। मॉस्को के जिलों में से एक, लेफोर्टोवो का नाम प्रोटेस्टेंट एफ. लेफोर्ट, सैन्य नेता और पीटर आई के निकटतम सहयोगी के नाम पर रखा गया था। XVIII सदी के उत्तरार्ध में। जर्मनी से हजारों प्रोटेस्टेंट रूस चले गए और वोल्गा के तट पर मॉडल फार्म स्थापित किए। कई अर्मेनियाई लोग लंबे समय से रूस में रह रहे हैं। उनमें से अधिकांश अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च के हैं। किंवदंती के अनुसार, प्रेरित थेडियस और बार्थोलोम्यू आर्मेनिया में ईसाई धर्म लाए, यही कारण है कि अर्मेनियाई चर्च को "एपोस्टोलिक" कहा जाता है। 19 वीं सदी में उस क्षेत्र का हिस्सा जहां अर्मेनियाई लोग रहते थे, का हिस्सा बन गया रूस का साम्राज्य. अर्मेनियाई चर्च की अपनी अनुष्ठान संबंधी विशेषताएं हैं, और इसका सिद्धांत रूढ़िवादी चर्चों (रूसी, ग्रीक, सर्बियाई, बल्गेरियाई, आदि) के सिद्धांत से भिन्न है। इस्लाम क्षेत्र में आधुनिक रूसमुसलमान लंबे समय से रहते हैं। जैसा कि आपको याद है, प्रिंस व्लादिमीर के समय में वोल्गा पर बुल्गारिया का मुस्लिम राज्य अस्तित्व में था। इससे पहले भी, इस्लाम उत्तरी काकेशस के निवासियों के बीच फैलना शुरू हो गया था। XVI सदी में. रूसी राज्य में वे लोग शामिल थे जिनका धर्म इस्लाम था। उस समय, रूसी मुसलमान मुख्य रूप से वोल्गा क्षेत्र और उराल में रहते थे। 19 वीं सदी में रूस का हिस्सा बन गया उत्तरी काकेशसऔर अज़रबैजान, जहां के अधिकांश निवासी मुस्लिम थे। मुसलमानों ने हमारे देश की समृद्धि के लिए बहुत कुछ किया है। विशेष रूप से, वे \m ^ "48 a. '_p_. Lfl-j J विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव rv A Aft m d"ft-ftM "ft" ■ Sh-L Sh Shch ft Sh a "ft1 ft m ■ Aft आईएल * "- आई ली 1 आई एल जे फ्लो पुराने कज़ान में, कलाकार एफ. खलीकोव ने रूस और के बीच व्यापार संबंध विकसित किए पूर्वी देशजिसमें अधिकांश आबादी ने भी इस्लाम को स्वीकार किया। तो, XVIII सदी के मध्य में। ऑरेनबर्ग के पास, सेइतोवा स्लोबोडा, या सेइतोव पोसाद की बस्ती का उदय हुआ (अब यह ऑरेनबर्ग क्षेत्र के तातारसकाया कारगला का गाँव है)। इसकी स्थापना कज़ान प्रांत के एक धनी व्यापारी सगित ऐतोव ख्यालिन ने की थी। उन्हीं के नाम पर गांव का नाम पड़ा। यह एक बड़ा गाँव था जिसमें मुख्यतः मुस्लिम व्यापारी रहते थे। रूसी सरकार के विश्वास और समर्थन का उपयोग करते हुए, सेइतोवा स्लोबोडा के तातार व्यापारियों ने ऑरेनबर्ग के माध्यम से रूस और मध्य एशिया के बीच व्यापार संबंध स्थापित करने का प्रयास किया। उन्होंने रूस और अन्य देशों में एक विस्तृत व्यापारिक नेटवर्क बनाया मध्य एशिया. इस व्यापारिक नेटवर्क ने धार्मिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक जानकारी के प्रसारण में बड़ी भूमिका निभाई। इसके माध्यम से रूसी प्रभाव पड़ोसी मुस्लिम देशों के क्षेत्रों तक फैल गया। सेइतोवा स्लोबोडा (कारगाली) की मस्जिद। फोटो XIX से I I - ir_ ■ b y Ch. I p - ■ i R_ "-_ ^i =: IG: I> t" rr\u003e \ I ":: Г hз ^ _■ !; -il- डब्ल्यू: ■ ; जेपी "आई - "वी"। एन आई "एल .वी"। आई। ■ ।" एम / II आई """: जे एस ^ वाई) "- "1एनएन!: एल ^!" एल] एन ;3:जे, ;आई वी, ■:आई आई! वी. वी.: जी. * _■■! जे । वचग ****■■*■■ ^ आर* आई .■ - ". % ^ . आई ■ . " , ■ , आई ■ आई - , ". » ■ _ . __* - आई आई आई -- एल' -■ ■ r ■ _ "f i - ii lib P"4i|BibiJ ;i-^ ' . ■ >: , मैं;■ : ■ ;■ O' ■-- "i > -"ll" ■■."-■■. ■-- "i I . G _ "p S "jF_ iin I P P ■ I r I / rv "l" iVi;"; -v ■ -, v4"। ■-% Y^ "-L 1>: ■ f-- L।" ^ k sh: धार्मिक अनुष्ठान kfv k. ■; V I । ■> "i 11- ■: ■■. : .1 9 एच डब्ल्यू डब्ल्यू डब्ल्यू 9 पीसी टी एच ■■■ _________ I ^ ■ I » »:-1'i',- g I IX "v,."_ ■; "।""। V","■ :-L" i ■ |4 ■■ *|v* ■> ""CH ****■■*■■ -■ -L " ■! ".-Yi " t "I "l ^ pap m Ш Ш m Ш m ; ^:■■;:■■.■ :■■ ■;"। > 1." "■/-: वी आई" ■ _एल. जी _ एस "ए"। तीर्थ क्या हैं अवशेष और अवशेष क्या हैं विश्व धर्मों के प्रमुख तीर्थस्थलों के बारे में GII I I I ■r I यरूशलेम को « कहा जाता है तीन का शहर धर्म।" आपको क्या लगता है? I\■\\N\तीर्थयात्रा■और दुनिया के कई धर्मों के तीर्थस्थलों में तीर्थयात्रा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। तीर्थयात्रा किसी वस्तु या स्थान की पूजा करने की यात्रा है जो विशेष रूप से जीआईआई के उस धर्म के विश्वासियों के लिए पवित्र है। ईसाई धर्म में तीर्थयात्राएँ ईसाई धर्म में तीर्थयात्राएँ उसके इतिहास के बहुत प्रारंभिक चरण में उत्पन्न हुईं। तीर्थयात्रा का मुख्य उद्देश्य यीशु मसीह का दफन स्थान था - यरूशलेम में पवित्र कब्र। इस जगह पर एक मंदिर बनाया गया था, जिसे चर्च ऑफ द होली सेपुलचर कहा जाता है। लेकिन पवित्रता की अवधारणा यीशु के जीवन और मृत्यु से जुड़े अन्य क्षेत्रों तक भी विस्तारित हुई। इसलिए, जेरू शहर स्वयं ईसाइयों के लिए पवित्र बन गया - जेरूसलम में पवित्र सेपुलचर का चर्च मैं वी सलेम, और बेथलहम, जहां यीशु का जन्म हुआ था, और अन्य स्थान। इस पूरे क्षेत्र को पवित्र भूमि कहा जाता है। दुनिया के अन्य स्थान कई ईसाइयों के लिए तीर्थयात्रा के केंद्र बन गए हैं। आमतौर पर ये वे स्थान होते हैं जहां किसी प्रकार के अवशेष स्थित होते हैं - एक मंदिर जो विशेष रूप से विश्वासियों द्वारा रखा और पूजनीय है। सबसे मूल्यवान अवशेष यीशु के जीवन से संबंधित चीजें थीं: क्रॉस के हिस्से जिस पर यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उनके कपड़े, कफन जिसमें उन्हें मृत्यु के बाद लपेटा गया था। इसके अलावा, अवशेष पवित्र माने जाते हैं। मोशी मृत लोगों के शरीर के अवशेष हैं। विश्वासी उन लोगों की पूजा करते हैं जो अपने धार्मिक जीवन के लिए जाने जाते थे और इसलिए ईसाई चर्च द्वारा संतों के रूप में पहचाने जाते थे। इनकी पूजा करने का रिवाज ईसाइयों के लिए पारंपरिक हो गया है। प्रतीकों की तीर्थयात्रा भी की जा सकती है। इस्लाम में तीर्थयात्रा मुसलमानों के लिए, मक्का शहर की तीर्थयात्रा - हज अत्यंत महत्वपूर्ण है। इसे मुस्लिम आस्था के स्तंभों में से एक माना जाता है। ^ जे प्रत्येक मुसलमान अपने जीवन में कम से कम एक बार हज करने के लिए बाध्य है, लेकिन केवल तभी जब उसे ऐसी यात्रा करने का अवसर मिले। एल A- ■ ■ ■ LLZh1 iniilii "-- एक निश्चित समय पर, दुनिया भर से कई मिलियन विश्वासी मक्का में इकट्ठा होते हैं, जो सभी मुसलमानों के लिए पवित्र है, जो ईश्वर के प्रति समानता और दृष्टिकोण के संकेत के रूप में, सफेद पदार्थ के टुकड़े पहनते हैं। और एक साथ pgshomnichestvo के अनुष्ठान करें। यह मक्का में है कि मुसलमानों का मुख्य मंदिर स्थित है - काबा मंदिर। ■ . ^ 1 जे * एच एस टी /। .1 टी ■ * » 1^ \ >. मैं वी ■. I b 4 4 IP "■ g. ■ "L" L और ' -f ' I ' : ■ .. I . एच आई आर" ^ % एम > ■v ■ ■»■ 1 "एस एस ' बी आई . . . » ^ 'पी एम आई" ■एस ^ एच काबा के रूढ़िवादी मंदिर की पूजा "■.i ■■ ▼L4 -! जी! |>बी. घ काबा का मंदिर - एक लगभग घनीय इमारत, जो कुरान की कहावतों के साथ घूंघट से ढकी हुई है। मंदिर के अंदर कोई प्रार्थना नहीं की जाती, यहां केवल दीपक जलाए जाते हैं। काबा को "अल्लाह का घर" कहा जाता है, सभी मुसलमान प्रार्थना के दौरान अपनी आँखें यहीं लगाते हैं। जी एल 1^ एलआरआई एएएस। T* - y* ?iWhr.= I VWiw* LF* NG-*1"।~|Ge"#*e! हाय मैं . M-iTirs.l I ( ( * II I' I . I 1 “ r r y y y r; r ■" r "i r ■. I " in t I r *. , 's -! I * I " .I I U. 'I ! ■ "मैं*. जे मैं मैं . मैं मैं ■..IV *. . वी,; ■ .;एस .... एफ आई 9 "आई 1 3 टी फीट 'आई 5' आई आई .आई 1 एफए आई टी फीट " m" ■ p I ■: 1 "(I g "" -■ "V . \ G | "= II . 1 . I. -■ I 4 . I I: ? "V r* V" " « "p I' 1 ”एल » आई Ш II"। *टी एलएल पी - .1 . « ; * ई 'आई' जे आई . * " आई . * . एस पी ■ आई: आई*) आई जे « सी फीट आई ; 1^ जे " !i . : I* I i i V' ■ ft I « I i I I ft c" I * "ft * * M \ I 8 6 I .■ जेरूसलम की रॉक मस्जिद का गुंबद \\ i I » I a f I S ! ! g.1' >*s' में " I S -Ch.' 1 I I I " irVrvi^ / |*^»рбВяар|Ср^^ I aa ■ " to si ^ bbj >■ b. "1=-b ■B -aBllJa__au "*"* । \ >, आई वी इन ■. 8 आई ■. आई ) जे . . ' आई 'आई आई » एल" आई आई जी एफ 'आई' जी: आई" "■ "बी' आई आई आई ए ■ आर आई ". आईपी आई ए' > ^ ' एल' बी" "आई आई आई \ एफ आई ^गोश्नरेश्यो हिंदू धर्म में, तीर्थयात्रा के केंद्रों में से एक है प्राचीन शहरवाराणसी (पूर्व में बनारस)। वाराणसी आने वाले तीर्थयात्रियों को सभी हिंदुओं के लिए पवित्र गंगा में स्नान अवश्य करना चाहिए। उन्होंने अपना पहना दिया सबसे अच्छे कपड़े , अपने साथ फूल और मिठाइयाँ लाएँ और उन्हें नदी में प्रवाहित करें। गंगा का पूरा तट नदी के विशेष उतार-चढ़ाव के साथ बनाया गया है, जिनमें से प्रत्येक एक संपूर्ण मंदिर परिसर है। वाराणसी में उनमें से 100 से अधिक हैं। हज के दौरान, काबा यात्रा का प्रारंभिक और अंतिम बिंदु होता है। तीर्थयात्री वसेविंग-हिम के चारों ओर स्वर्गदूतों की गति का अनुकरण करते हुए, इस मंदिर के चारों ओर सात बार चक्कर लगाते हैं। अरब में इस्लाम की स्थापना के बाद, काबा के चारों ओर एक विशाल मस्जिद विकसित हुई, जिसे "निषिद्ध" ("पवित्र") कहा जाता था। इसका अधिकांश भाग खुली हवा में है। "रेडिएंट मदीना" - मुसलमानों का दूसरा सबसे पवित्र शहर। पैगम्बर मुहम्मद को यहीं दफनाया गया है। मुहम्मद की कब्र मदीना में पैगंबर की मस्जिद में स्थित है। यह मस्जिद मुहम्मद के घर के पास बनाई गई थी और बाद में यह घर मस्जिद का हिस्सा बन गया। अब पैगंबर की मस्जिद - के "दुनिया में सबसे बड़ी में से एक है, इसमें एक ही समय में 700 हजार लोग प्रार्थना कर सकते हैं। कई तीर्थयात्री हज के सभी अनुष्ठान करने के बाद इसकी यात्रा करते हैं। इस्लाम का तीसरा सबसे महत्वपूर्ण धर्मस्थल यरूशलेम में स्थित है। यह इमारतों का एक पूरा परिसर है। इसमें एक राजसी मंदिर शामिल है जिसे "डोम ऑफ द रॉक" (कुब्बत अस-सहरा) कहा जाता है, ■ . जे ई मैं . "। विश्व धार्मिक संस्कृति की नींव और "फ्यूरेस्ट" मस्जिद (अल-मस्जिद अल-अक्सा)। यहूदी धर्म में तीर्थयात्रा यहूदी यरूशलेम शहर को अपना मुख्य मंदिर मानते हैं, जहां यरूशलेम का मंदिर इस्तेमाल किया जाता था। होना। मंदिर का एक टुकड़ा, जिसे वेलिंग वॉल कहा जाता था। यहां यहूदी व्यक्तिगत और संयुक्त प्रार्थना करते हैं, यहूदी समुदाय में प्रवेश के संस्कार आयोजित करते हैं। यरूशलेम के आसपास बाइबिल के पूर्वजों की कब्रें भी हैं, जो न केवल यहूदियों द्वारा, बल्कि ईसाइयों और मुसलमानों द्वारा भी पूजनीय हैं। बौद्ध धर्म में कुछ तीर्थ बौद्ध तीर्थ (नखोर) बुद्ध के अवशेषों की पूजा के साथ शुरू हुए, जिन्हें, जैसा कि आपको याद है, आठ भागों में विभाजित किया गया था और विशेष स्तूपों में रखा गया था इन्हें साल में किसी भी समय, साल में एक बार या हर 12 साल में एक बार किया जा सकता है ताकि खुद को सांसारिक गंदगी से मुक्त किया जा सके, आत्मज्ञान के मार्ग पर "गुण" जमा किए जा सकें, किसी पवित्र तपस्वी का आशीर्वाद प्राप्त किया जा सके, या पवित्रता में शामिल हो सकें। कोई पवित्र वस्तु या पवित्र स्थान। बौद्ध धर्म में सबसे पवित्र स्थान वे चार स्थान हैं जहाँ बुद्ध के जीवन की मुख्य घटनाएँ घटीं: वह स्थान जहाँ उनका जन्म हुआ था; जहाँ उसे आत्मज्ञान प्राप्त हुआ; जहां उन्होंने अपना पहला उपदेश दिया; और अंत में, वह स्थान जहां उनकी मृत्यु हुई। लेकिन सामान्य तौर पर, बौद्ध धर्म में तीर्थयात्राएं अन्य धर्मों की तुलना में छोटी भूमिका निभाती हैं। जेरूसलम में रोती हुई दीवार बोधगया - बौद्ध तीर्थयात्रा का केंद्र, भारत का एक शहर, इस स्थान पर बुद्ध को ज्ञान प्राप्त हुआ था मुसलमानों? उन्हें क्या कहा जाता है? यहूदी धर्म में प्राथमिक श्रद्धा क्या और क्यों है? ✓ "बौद्ध धर्म के इतिहास में कौन सी घटनाएँ हैं उनके तीर्थयात्राओं के प्रमुख केन्द्रों से सम्बंधित है? मैं/मैं-. वी. ■ वीआर एस एफ: ^ \ ^ -एल ■ आई ■- . 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I _! * - II जी,: I . I बो यहूदी अवकाश के दौरान I . I . p "- ■■. ■" I _ I I I I ':'r V .:i "I: h 11 1 a:li"3-:i::"l 62 ~ b "r 11 xG \= V H! I y II! 1 H"-"sM; il छुट्टियाँ और कैलेंडर रोजमर्रा के अनुष्ठानों और तीर्थयात्राओं के अलावा, प्रत्येक धर्म में उन दिनों से जुड़े अनुष्ठान होते हैं जो इस धर्म के विश्वासियों द्वारा मनाए जाते हैं उनके लिए या किसी संत के बारे में सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से कुछ की याद में। ये छुट्टियाँ और अवकाश समारोह हैं। यहूदी धर्म की छुट्टियाँ यहूदी धर्म का मुख्य अवकाश पेसाच (ईस्टर) है। इस दिन, विश्वासी मिस्र से लोगों की मुक्ति को याद करते हैं गुलामी और वादा किए गए देश की ओर पलायन। फसह का उत्सव सात दिनों तक चलता है। छुट्टियों के दौरान ख़मीर वाली रोटी खाना मना है। इसके बजाय, वे मट्ज़ो - बिना ख़मीर की बनी रोटी खाते हैं। यह परंपरा इस तथ्य से जुड़ी है कि, बाइबिल के अनुसार, यहूदी जल्दी में मिस्र से भाग गए और उनके पास आटा खमीर करने का समय नहीं था, इसलिए उन्होंने अखमीरी केक बनाए। छुट्टी की शुरुआत एक सख्त अनुष्ठान के अनुसार आयोजित दावत से होती है। मेज पर सभी व्यंजन हैं प्रतीकात्मक अर्थ : कड़वी हरियाली गुलामी की कड़वाहट को याद दिलाती है, कसा हुआ सेब, खजूर, मेवे और शराब का एक व्यंजन उस मिट्टी जैसा दिखता है जिससे यहूदियों ने मिस्र के घरों के लिए ईंटें बनाई थीं। पेसाच के 50 दिन बाद शवुओट (पेंटेकोस्ट) आता है - यह छुट्टी भगवान द्वारा सिनाई पर्वत पर मूसा को दस आज्ञाएँ देने की याद में मनाई जाती है। इस दिन, आराधनालयों को पारंपरिक रूप से फूलों और हरी शाखाओं से सजाया जाता है। चूँकि यह छुट्टी टोरा देने के साथ विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव से जुड़ी है, इसलिए बच्चों को यहूदी परंपराओं की शिक्षा आमतौर पर शवोत से शुरू होती है। छुट्टियों के दौरान, डेयरी उत्पाद खाने और मांस से परहेज करने की प्रथा है। परंपरा के अनुसार, उत्सव की मेज पर दूध और शहद और दही चीज़केक का एक व्यंजन परोसा जाता है। सिनाई रेगिस्तान में घूमने के चालीस वर्षों के दौरान, यहूदी झोपड़ियों में रहते थे, इसलिए अगली छुट्टी - सुकोट (जोड़ों की छुट्टी) पर, उन्हें एक सुक्खा झोपड़ी बनानी चाहिए और यदि संभव हो तो कुछ समय के लिए उसमें रहना चाहिए। हनुक्का उस चमत्कार की याद में मनाया जाता है जो विदेशी राजा एंटिओकस, जो कभी फिलिस्तीन में शासन करता था, के खिलाफ विद्रोह में यहूदियों की जीत के बाद हुआ था। विद्रोही यरूशलेम पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे, और उन्होंने राजा द्वारा अपवित्र किए गए मंदिर को पवित्र करने का फैसला किया। कई दिनों के शुद्धिकरण अनुष्ठान को करने के लिए, एक विशेष जैतून के तेल की आवश्यकता होती थी, लेकिन मंदिर में केवल एक बर्तन मिला, जो एक दिन के लिए पर्याप्त होगा। लेकिन, किंवदंती के अनुसार, एक चमत्कार हुआ: तेल से भरा दीपक 8 दिनों तक जलता रहा। इसलिए, इस घटना को समर्पित अवकाश 8 दिनों तक मनाया जाता है। इसके पहले दिन, एक मोमबत्ती जलाई जाती है, दूसरे पर - दो, और इसी तरह आठवें दिन तक, सी.वी. * ^ आई आई वाई- ^ -ए टी आई ■■ ■■ पुरिम की आनंददायक छुट्टी खलनायक हामान द्वारा कल्पना की गई विनाश से यहूदियों की चमत्कारी मुक्ति की याद से जुड़ी हुई है। यह कहानी बाइबिल की किताबों में से एक में बताई गई है। पुरिम के उत्सव के दौरान, हामान के नाम के उल्लेख पर, उपस्थित सभी लोग शोर मचाना शुरू कर देते हैं, विशेष खड़खड़ाहट करते हैं। इस दिन उत्सव की मेज पर विशेष त्रिकोणीय कुकीज़ परोसी जाती हैं, जिन्हें "अमन के कान" कहा जाता है। जी' जो आठ मोमबत्तियाँ जलाएगा। ईसाई धर्म की छुट्टियाँ ■Ж ईसाइयों की मुख्य छुट्टियाँ ईसा मसीह के जीवन की घटनाओं से जुड़ी हैं - यह क्रिसमस (यीशु का जन्मदिन) और ईसा मसीह का पुनरुत्थान - ईस्टर है। श्रद्धालु कई दिनों के उपवास रखकर इन दो छुट्टियों की तैयारी करते हैं। क्रिसमस से पहले उपवास को क्रिसमस कहा जाता है, ईस्टर से पहले - महान। आम तौर पर व्रतों के दौरान बहुत से लोग जलते हैं? धूप के साथ यहूदी कास्केट ला^:.एल ए बी, एसएचएम। टी बी. . > मैं "जे एल1 आई 4 एल. *एल 1. ईस्टर केक जुलूस! ■7 के आर \\ आई आई 'आई आई वी: ऑर्थोडॉक्स क्रॉस % - * 1." 1Ъ I "J, * h" I "" - '' l ■ ■ > ■ ] \ " \ ईसाई मांस और डेयरी भोजन नहीं खाते हैं; और मनोरंजन से परहेज करते हैं (उदाहरण के लिए, टीवी न देखें)। लेकिन लिखने से बचना मुख्य बात नहीं है, इससे केवल एक व्यक्ति को उपवास के दौरान बेहतर बनने में मदद मिलनी चाहिए, आस्तिक को अपने काम में मदद करनी चाहिए। ईस्टर से पहले के सप्ताह को पवित्र सप्ताह कहा जाता है। इन दिनों ईसा मसीह के येरूशलम में बिताए गए आखिरी दिनों, उनके उपदेशों को याद किया जाता है। शिष्यों के साथ अंतिम भोज (रात्रिभोज), जिस पर यूचरिस्ट का संस्कार स्थापित किया गया था (मौंडी गुरुवार), गिरफ्तारी और सूली पर चढ़ाया जाना (गुड फ्राइडे)। ईस्टर सदैव रविवार को पड़ता है। इनकी पूजा रात में होती है. यह गंभीरता से खुलता है जुलूसचर्च के चारों ओर, उसके बाद मैटिंस और लिटुरजी। अगले पूरे सप्ताह को ईस्टर या उज्ज्वल कहा जाता है। ईस्टर की घटनाओं का स्मरण स्वर्गारोहण पर्व तक जारी रहता है, जो ईस्टर के चालीसवें दिन गुरुवार को मनाया जाता है। रूढ़िवादी व्याख्या के अनुसार, इस दिन ईसा मसीह स्वर्ग में चढ़े और परमपिता परमेश्वर के दाहिनी ओर बैठ गए। उसने अपने शिष्यों को आदेश दिया कि वे यरूशलेम को तब तक न छोड़ें जब तक दिलासा देने वाला, अर्थात् पवित्र आत्मा, उनके पास न आ जाए। I L में [ विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव पाठ 23*24 यह पेंटेकोस्ट के दिन (ईस्टर के 50 दिन बाद) हुआ था। प्रेरितों, जिन पर, सुसमाचार के अनुसार, पवित्र आत्मा आग की लपटों के रूप में अवतरित हुआ, उन्हें चमत्कार और उपचार के उपहार प्राप्त हुए और सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। इस दिन को ईसाई चर्च का जन्मदिन माना जाता है। रूस में, इस छुट्टी को ट्रिनिटी कहा जाने लगा। 25 दिसंबर (7 जनवरी) को ईसा मसीह का जन्म मनाया जाता है, और 6 जनवरी (19) को - एपिफेनी (एपिफेनी)। प्राचीन काल में क्रिसमस और एपिफेनी एक साथ मनाए जाते थे। वे अभी भी पूजा में बहुत कुछ समान रखते हैं और एक विशेष समय, "पवित्र दिन" (लोकप्रिय रूप से उन्हें "क्रिसमस का समय" कहा जाता है) द्वारा एकजुट होते हैं। इन दो उत्सवों का प्राचीन सामान्य नाम थियोफनी है, क्योंकि ईसा मसीह के जन्म और उनके बपतिस्मा का जश्न मनाकर, ईसाई दुनिया में भगवान के आने का जश्न मनाते हैं। इन दोनों के अलावा, ईसाई यीशु, उनकी मां वर्जिन मैरी और उनके शिष्यों के जीवन से जुड़ी कई अन्य छुट्टियां मनाते हैं। रूढ़िवादी, अर्मेनियाई, कैथोलिक चर्च भी हर दिन कुछ संतों की स्मृति मनाते हैं। इस्लाम की छुट्टियाँ मुख्य मुस्लिम अवकाश ईद अल-अधा है। यह इस बात की याद में मनाया जाता है कि कैसे इब्राहीम अपने बेटे को भगवान के लिए बलिदान करने के लिए तैयार था, लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं थी। इस घटना को मनाने के लिए, मुसलमानों को एक भेड़ या एक मेढ़े का वध करना चाहिए। इन दिनों, मुसलमान मस्जिद में जाते हैं, जहां वे उत्सव की प्रार्थना करते हैं और उदारतापूर्वक भिक्षा वितरित करते हैं। छुट्टियां तीन दिनों तक चलती हैं, जिसके दौरान अपने प्रियजनों से बुरे कामों के लिए माफी मांगने, पूर्वजों और रिश्तेदारों की कब्रों पर जाने, दोस्तों से मिलने, नए कपड़े पहनने, दावत की व्यवस्था करने और उपहार देने की प्रथा है। "-l SH ISHREOO के दौरान रूसी चर्च की परंपरा के अनुसार ईस्टर सप्ताहहर कोई घंटाघर पर चढ़ सकता है और घंटियाँ बजा सकता है। ईस्टर पर, विश्वासी आमतौर पर अंडे रंगते हैं। मुख्य व्यंजन ईस्टर है - पनीर से बना एक व्यंजन और एक विशेष रूप में रखा गया, और ईस्टर केक। 20वीं सदी की शुरुआत से %% रूसी क्रिसमस कार्ड। इब्राहीम (इब्राहिम) का बलिदान, प्राचीन चित्र 65 Gsh 1 ■■ ।"o I "N" h"| I. G-:-: I;m.1b l I%v~^ ■.>! №■ fciriJbi "g ■- ^■"bhH11b.1^^1vvP"T ("a>:b|1G1kv^>1L.|.ka"G "3> ^"LPV a in I ^ l -" 7, 'g r'" *. * \ "\ r" ;" ■* I I c' *" ! l t .* ईद अल-अधा की छुट्टी के दौरान केन्या में मुसलमान छुट्टी के दौरान मुसलमानों की एक और छुट्टी - उराजा-बे-राम - इसे छोटी छुट्टी कहा जाता है (महान छुट्टी ईद अल-अधा के विपरीत। यह रमज़ान के महीने में 30 दिन के उपवास के अंत के सम्मान में मनाया जाता है। इस्लाम में, रमज़ान के महीने के दौरान उपवास को स्तंभों में से एक माना जाता है। आस्था का। हमारे देश में, इस उपवास को उ रज़ा कहा जाता है। पूरे एक महीने के दौरान, मुसलमान दिन के दौरान कुछ नहीं खाते, पीते, सुगंध नहीं लेते और धूम्रपान नहीं करते, और केवल ईश्वर के बारे में सोचने के लिए सभी सुखों से इनकार करते हैं और धर्मार्थ कार्य। ईद-उल-फितर तीन दिनों तक मनाया जाता है। बिना सोए, अल्लाह की इबादत में गुजारने के लिए। सामान्य प्रार्थनाएँ जो मस्जिद और विशेष खुले क्षेत्रों दोनों में हो सकता है। मुसलमान सबसे अच्छे कपड़े पहनते हैं, उपहार लेकर घूमने जाते हैं, मौज-मस्ती करने की कोशिश करते हैं, पारंपरिक व्यंजन तैयार करते हैं जिनका पड़ोसियों के साथ आदान-प्रदान किया जाता है। आजकल घरों को मालाओं और रिबन से सजाने का रिवाज है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर भिक्षा वितरित की जाती है। मुसलमान मावलिद (पैगंबर मुहम्मद का जन्मदिन) भी मनाते हैं। इसके साथ मस्जिद और विश्वासियों के घरों में प्रार्थना और उपदेश पढ़ा जाता है, और गंभीर जुलूस निकाले जाते हैं। बौद्ध धर्म की छुट्टियाँ बौद्ध छुट्टियाँ अक्सर उस देश के आधार पर भिन्न होती हैं जहाँ वे मनाई जाती हैं। सभी बौद्ध छुट्टियों में सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी बुद्ध (डोनचॉड) का जन्मदिन, ज्ञानोदय और सांसारिक दुनिया से प्रस्थान है। यह मई में मनाया जाता है -. आर-डी-बी. -Г> -L..- » विश्व धार्मिक संस्कृति पाठ की 66 मूल बातें 23*24 जून सात दिनों के लिए। इस छुट्टी के दिनों में, सभी मठों में गंभीर प्रार्थनाएँ आयोजित की जाती हैं और जुलूस और जुलूस की व्यवस्था की जाती है। कई लोग सख्त उपवास रखने और सभी सात दिनों तक मौन रहने का संकल्प लेते हैं, जो बौद्ध अभ्यास में संयम के महत्व का प्रतीक है और साथ ही बुद्ध के स्मरणोत्सव का भी प्रतीक है। छुट्टियों का एक विशिष्ट अनुष्ठान बुद्ध की मूर्तियों को मीठे पानी (या चाय) से धोना और उन पर फूलों की वर्षा करना है। इस दिन, रात होते ही मंदिरों को सजाने और लालटेन जलाने की प्रथा है, जो इस दुनिया में ज्ञानोदय के आगमन का प्रतीक है। बौद्ध आमतौर पर सभी आस्तिक नहीं, बल्कि केवल भिक्षु ही उपवास करते हैं। कई बौद्ध K' देशों में, उपवास एक निश्चित अवधि पर पड़ता है, उदाहरण के लिए, बरसात के मौसम के दौरान, जैसा कि दक्षिण पूर्व एशिया के देशों में किया जाता है। उपवास आमतौर पर तीन से चार महीने तक चलता है। सागालगन - बौद्ध नव वर्ष - सूर्य के तारामंडल में प्रवेश करने के बाद पहली अमावस्या को आता है, जिसे पश्चिमी परंपरा में कुंभ राशि कहा जाता है (21 जनवरी से पहले नहीं और 19 फरवरी से बाद में नहीं)। बौद्ध चंद्र कैलेंडर के अनुसार रहते हैं, जो यूरोपीय कैलेंडर से मेल नहीं खाता। इस छुट्टी के 15 दिनों के दौरान, एक महान प्रार्थना की जाती है, जो उन 15 चमत्कारों को समर्पित है जो बुद्ध ने उन लोगों को शर्मिंदा करने के लिए किए थे जिन्होंने उनकी शिक्षा पर संदेह किया था। बौद्ध परंपरा के अनुसार. बुद्ध ने निर्वाण के लिए प्रस्थान करने से पहले सभी जानवरों को अपने पास बुलाया, लेकिन केवल चूहा, गाय, बाघ, खरगोश, ड्रैगन, सांप, घोड़ा, भेड़, बंदर, मुर्गी, कुत्ता और सुअर ही उन्हें अलविदा कहने आए। कृतज्ञता में, बुद्ध ने इनमें से प्रत्येक जानवर को शासन करने के लिए एक वर्ष दिया, और वर्ष ठीक उसी क्रम में दिए गए जिस क्रम में जानवर बुद्ध के पास आए। इस प्रकार प्रसिद्ध 12-वर्षीय "पशु चक्र" का जन्म हुआ। ;■ वी. एल जी आई डब्ल्यू एम \ आई आई एच ■ ■ ■ आई आई 1.1: एच "एलओ * 1.1! आई! आई "" एच? डब्ल्यू.आई. का. मैं .4 मैं जी!_ .3 मैं "■-ए ■■ एच" 1 ^. .*.1 "श्रीमान I बौद्ध अवकाश के दौरान III JBII .|J" v._i"। I:-.i.i a ■ .. "11-* 11.L L\ Lm J Ш l"L.. 4 . जे "चाहे मैं एल. _ मैं" मैं 11, ■ मैं. .■ . । मैं मैं OiUANiIOE I "ll I l ^ h-lYii"" ■) - "iM j" J j "" "j। "जे" .1 रूस में पारंपरिक धर्मों की छुट्टियों का क्या अर्थ है? | -V - - ">--5 ■ ■" 1 "i I a ■ , 3 ■ j 1j .. c " 1 m ^ .1 Wi- "; v" 1" ". ■ > .1 वीओ.\" ■r.V ■ G34; G"! 1": \\n: \i4\i" एसएच. "एल" 11 एस-जे ■ आई हाय-: आई: एमजे आई: - आईएम ए ,■ 11 ए - :■ आई -.1 11 "3": 2 एच \i ली!: chz मैं! ला ^ आई एफ: वीआई: "वी टू शनिया... आई एच डब्ल्यू आई " आई: आई ■ % :" जे ^ ■ . मैं ^ आईए।" ■: c "II 'I-: i -I. .1 i!" एफ ■: 11 . N1L ^ I. ■: I . ■ मैं ■. 4■. :■ 11 I .■ h' Ch Y j| एम 13 "ll ! मैं मैं \i -. ■ ■ . " ■ .4 . " जे एच आई को। बीमार। आर आई पी ■ डी। यहूदियों की मुख्य छुट्टियां किस घटना से जुड़ी हैं? हमें उनके बारे में बताएं। ईसाइयों की मुख्य छुट्टियां किन घटनाओं से जुड़ी हैं? उनके बारे में संदेश तैयार करें। जेड" मुसलमान कौन सी छुट्टियां मनाते हैं जश्न मनाना? Z" बौद्ध धर्म में सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी क्या है? Z" बड़ों से बात करें और हमें बताएं कि आपके परिवार में, आपके समूह में आमतौर पर कौन सी धार्मिक छुट्टियां मनाई जाती हैं। ^■! .! "एल"! ■ मैं "|.: मैं _ एल।" I . ■1.1 जेजे" आई यू\"। , एल> ■ ! ", : P11': I ■ \ , ! I . ^ V" 4^ I I 1 यदि I ■ 5-1 I, ■ ■ a "।" 'j * ■ I : \X\ ■ :-?j .1: h!-1" r .V ■ I 4- ■"i Y.'>-.::"V 'h''।" 4■. 11 >. " i . : . ■ I " I ., ■ I ■ II -■j ■i'- I jli ■ ■■ ■ 11 .; : जे आई वी .वी"4.-..'एल. "0:■ ? “वी! i..v-.^-.|-i. मैं ". ■ मैं -. ." I ", - . g h f ■_ . " - g W t I | ".- |"1 ■ "| l ^ " V ■ '.Vi-"L.: ■-■ I I " ■/ %" V "1 मैं ■" ■ ■ -" मैं ■ >: ^. मैं " ; ■ _~i. "■ _" ■ एल; जी एल 1 _| . '. ": hh V^ .V-.,../; ^>,: ^ वी... - वी-आई:■. -::-; V yj '■Z s r "-"/ ■/"- 11*, -. यदि, r ■■ . l "_l/ श^. I ^ L:-;v: O^.SS,''4 . ■ U:-" Г i z" ■" ■ "- ■" h S I "| I I Z: \-y-n आप पहचान लेंगे I *- % I - p p ■ W SC W F sch_ SC SC: :■ G." ".II 1 I '. I C r"। H I II. 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"■ "r^-^Г [г ■ "г г г г I Л"। г - - г" г,J वे कहते हैं कि पैगंबर मुहम्मद का एक पड़ोसी था जो उन्हें पसंद नहीं करता था और हर संभव कोशिश करता था उसे नुकसान पहुंचाने का तरीका. एक दिन एक पड़ोसी बीमार पड़ गया और मुहम्मद उससे मिलने आये। पड़ोसी को आश्चर्य हुआ और उसने पूछा कि वह ऐसा क्यों कर रहा है। मुहम्मद ने उत्तर दिया, "आप मेरे पड़ोसी हैं और मैं आपकी देखभाल करने के लिए बाध्य हूं।" \ I \ \ V THEM और अपनी सारी आत्मा से और अपनी सारी बुद्धि से", और दूसरा - "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो" (मैथ्यू का सुसमाचार, अध्याय 22, छंद 37, 39)। ईश्वर और पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञाएँ ईसाई चर्च की संपूर्ण नैतिक शिक्षा का आधार बन गईं। दिलचस्प बात यह है कि उस युग के यहूदी संत भी ऐसा ही सोचते थे। वे कहते हैं कि एक बार एक अविश्वासी ऋषि हिल्लेल के पास आया, जो यहूदी धर्म स्वीकार करने के लिए सहमत हो गया यदि शिक्षक उसे यहूदी कानून का सार संक्षेप में समझा सके। हिलेल ने उत्तर दिया: "अपने पड़ोसी के साथ वह न करें जो आपके लिए अप्रिय है - यह संपूर्ण टोरा का सार है, बाकी सब केवल टिप्पणियाँ हैं।" इस्लाम की नैतिक शिक्षा मुसलमानों का मानना ​​है कि मनुष्य सृष्टि का आधार, उसका अंतिम लक्ष्य और उच्चतम मूल्य है। कुरान सीधे तौर पर मानव जीवन को सर्वोच्च मूल्य घोषित करता है - किसी व्यक्ति को मनमाने ढंग से स्वयं सहित किसी को भी जीवन से वंचित करने का अधिकार नहीं है, और एक व्यक्ति की हत्या सभी मानव जाति के विनाश के बराबर है! इस्लाम लोगों को एक-दूसरे से प्यार करने और एक-दूसरे के साथ वैसा ही व्यवहार करने का आदेश देता है जैसा वे अपने साथ चाहते हैं। माता-पिता के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करना और उन्हें सम्मानजनक बुढ़ापा प्रदान करना आवश्यक है। पैगंबर मुहम्मद को यह दोहराना पसंद था: "स्वर्ग हमारी माताओं के पैरों के नीचे है।" इस प्रकार उन्होंने माँ के प्रति विशेष श्रद्धा की आवश्यकता पर बल दिया। पैगंबर मुहम्मद ने अपने उदाहरण से बड़ी संख्या में नैतिक नियम भी स्थापित किए जो मुसलमानों के लिए अनिवार्य हैं, उदाहरण के लिए, शराब पीने पर प्रतिबंध। उदाहरण के लिए, विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव में, पैगंबर ने अच्छे पड़ोसी संबंधों की आवश्यकता पर जोर दिया और व्यक्तिगत उदाहरण से उनका महत्व दिखाया। बौद्ध धर्म में मानव व्यवहार की शिक्षा बौद्ध धर्म में दूसरों के प्रति जिम्मेदारी को मानव व्यवहार का आधार माना जाता है। बौद्धों का मानना ​​है कि किसी व्यक्ति को खुशी प्राप्त करने के लिए, उसे अन्य लोगों को खुश करना होगा। बुद्ध के साथ, बौद्ध अन्य देवताओं (बोधिसत्वों) का भी सम्मान करते हैं। बोधिसत्व मठवासी मार्ग और सामान्य जन के मार्ग दोनों पर तपस्या करते हैं, लेकिन अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरों के उद्धार के लिए। वे व्यक्तिगत लाभ की खोज से इनकार करते हैं और सभी जीवित प्राणियों को पीड़ा से मुक्त करने के लिए बार-बार पुनर्जन्म लेने के लिए निर्वाण का त्याग करते हैं। बौद्धों का मानना ​​है कि कोई भी बोधिसत्व बन सकता है। बौद्धों के पास पाँच सुबह की आज्ञाएँ हैं। वे बहुत सरल हैं, और उनके कार्यान्वयन के लिए किसी व्यक्ति से अत्यधिक प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। आज्ञाओं में किसी भी जीवित प्राणी की जानबूझकर हत्या न करना, चोरी न करना, झूठ न बोलना, व्यभिचार न करना और शराब न पीना शामिल है। बौद्ध हत्या के सभी संभावित रूपों की गणना करते हैं, जिनमें अपने हाथों से हत्या करना और आदेश देकर हत्या करना शामिल है। वे क्रोध को सभी हिंसा के स्रोत के रूप में भी पूरी तरह से अस्वीकार्य मानते हैं। बौद्ध धर्म सभी जीवित प्राणियों के प्रति दया की आवश्यकता पर जोर देता है। बौद्ध, जैसा कि आप पहले से ही जानते हैं, मानते हैं कि मानव आत्मा पृथ्वी पर कई बार विभिन्न रूपों में जन्म लेती है, इसलिए नैतिकता का पहला नियम न केवल अन्य लोगों को, बल्कि जानवरों को भी नुकसान नहीं पहुंचाना है। बोधिसत्व की मूर्ति भारतीय धर्मों में से एक - जैन - के अनुयायी मानते हैं कि नुकसान न केवल लोगों और जानवरों को, बल्कि कीड़ों और पौधों को भी होना चाहिए। सबसे जोशीले जैन अपने मुंह के चारों ओर विशेष पट्टियां बांधते हैं ताकि वे गलती से हवा के साथ एक छोटे से कीड़े को अंदर न ले जाएं, और अंधेरे में किसी जीवित प्राणी पर कदम रखने के डर से शाम के समय सड़क पर न निकलें। सभी जैन आमतौर पर स्वेच्छा से पाँच मुख्य प्रतिज्ञाएँ लेते हैं: जीवित लोगों को नुकसान न पहुँचाएँ (अहिंसा), चोरी न करें, व्यभिचार न करें, अधिग्रहण न करें, वाणी में ईमानदार और पवित्र रहें। और ज्ञान आज्ञाएँ क्या हैं? वे क्या पढ़ा रहे हैं? h / "इस्लाम में सृष्टि का आधार, उसका अंतिम लक्ष्य और उच्चतम मूल्य किसे माना जाता है? इसका क्या मतलब है? आप पैगंबर मुहम्मद के शब्दों को कैसे समझते हैं: "स्वर्ग हमारी माताओं के पैरों के नीचे है"? y ^ क्या बौद्ध धर्म में मानव व्यवहार का आधार माना जाता है? ^ 71 ПШ1Ш i/i- . % ■ v r . i" ■ ■: ^ ^ ■ . ' I "r % I , ■ . ■ ^ W j .- ■ g ■ I I ■ "r ■ - ■- J ■.- :-.■! ■-■ "g. -V: - I .--.i ,> ,■ -1 [ I | -■ ■-! P अपाव* ■ ■ W m W m SH 4*BH - !■ ^ SH m m SH ■"एच श्च त्श्श्श्श्श्ट\श्श म वी ■ ■ |4 !■ "आईपी" _पी" ■ एचपी ■पी"""एल"ll "■ जी आर आई / . . मैं ■ , " , ■ पी पी" ^ 1 , "आर ■ "-।"III " ■ मैं .1. I .1 - ' .■ "*_■■ "I"l ■■"!"■■ -- ■ f.;- f L 1" L \ -p "-.'i f. ■' I . - .4 I '-I ■, ■- L V ^1 'i - jfl:■ V '.'r *pI ■-, J P Щ F ■ I - Ch P * ^ Ch PH NCH I*-', I I .' पी .■ -■ आई ^ आई आई ' पी आई ■;xi . "> एल 11- ' ■ > ' जे वी: वाई' आई . एफ। »आरजी च, » , च, आई . 'p ■- I ■ , % r ■ I -p V ' p " / iViVr-fyiV.^ ________________ CH I1 >>p',-,"l p HH \ -SH 4> i >> I (Ch I' . - I ^■: *p-: r*C-!L > :-v , R- 11 /.-pCh-.."-.xvi-M ■- i / -■ :: 1.5;: ; PM' 'I'J ■ .- - v% ■ - ^ -^P '। ■- Vi:?. H H I I p~ h^: you ymm h विभिन्न धर्म कैसे दया, करुणा और लोगों की मदद करना सिखाते हैं। ■ L V ^ ■: ii'l V: I' I I \ |Y ^ /■ t -IF ■ i: /.XJV L:■ :■ .=:j \ / ■vVi'f 'J .' rj -■' I I ■■, '। - जे ШШШШ______________________। _________ वी ■- "पी एच % ​​एच आई आई पी' जीजी / वी "-पी-" एल आई II: के), जी वी'एल पी .-: आर' --डी। '।' ■ 1*^4 Ш ^ Ш Ш Ш Ш Ш Ш *|बी| डब्ल्यू डब्ल्यू -एम वाई पी एम एम "पीटी आई ^ यू -■ पी पीएफ टीएस * .■ पी-,% ■ill एच * आईएच * « डब्ल्यू '' ^ आरएसएचएसएचकेजी। ■-■.! जे- एमसीएच- आई ई आई आई: 1 आई "-सीएच '- \ राई। और राजा उन्हें उत्तर देंगे: "सच में मैं तुमसे कहता हूं: तो आईआरएल \:: वीएक्सआर। - 1..वी.. ने एक के साथ ऐसा किया इनमें से मेरे छोटे भाई (लोगों में से एक को), उन्होंने ■: -i ;;■, ib f/y^ :) ■■ '■'(I I ■ 'V ! : ■.',)■■■ एल' । ■ .y ■> शू ■■'ह ■■.'■'मैं':.' ■'\'। -: P H H ■ - I I ■- I I I -■ Ch 44 nw? >: ■ ■: s L आपने अंतिम न्याय के दृष्टांत का अर्थ कैसे समझा? -Y- Y r r ^ r' |' N I r n ■ I t t Sh tr w: ' '. ■ : ■ '. ■'.* i t i:= ■: ■■= ■■- .4-^ : U. ' L दया f कमजोरों की देखभाल, आपसी मदद , दयालुता, अपने पड़ोसियों की देखभाल करना, दयालुता मानव जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। धार्मिक परंपराओं में, उन्हें इस विश्वास से मजबूत किया जाता है कि भगवान असीम दयालु हैं, लोगों की देखभाल करते हैं जैसे कि वे उसके बच्चे हों। कई धर्म सिखाते हैं कि एक व्यक्ति था ईश्वर की छवि और समानता में निर्मित। यहूदी अंतर-सामुदायिक दान, भिक्षा वितरण को बहुत महत्वपूर्ण मानते हैं। ईसाई धर्म के सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक यह विचार है कि ईश्वर सर्व-अच्छा और सर्व-दयालु है। उनके पुत्र, यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों को बार-बार सिखाया कि उन्हें देना चाहिए क्योंकि उनकी शिक्षा में ईश्वर के लिए प्रेम की वाचा और मनुष्य के लिए प्रेम की वाचा का समान महत्व है, यीशु ने अपने अनुयायियों को सिखाया कि हर अच्छा या, इसके विपरीत, बुरा काम हम किसी दूसरे व्यक्ति के संबंध में जो दया करते हैं वह ईश्वर की ओर मुड़ जाती है। यह ईसा मसीह के दृष्टांत में स्पष्ट रूप से कहा गया है, जिसे ईसाई परंपरा में "अंतिम न्याय का दृष्टांत" कहा जाता है। अपने संस्थापक के आदेश को पूरा करना। कई सदियों से ईसाई चर्च बीमारों, बेघरों, गरीबों, बच्चों, विकलांगों, मुसीबत में फंसे लोगों, जेलों में बंद लोगों की मदद करता रहा है... यह अस्पताल, अनाथालय बनाता है। इस्लाम दया के प्रश्नों पर अधिक ध्यान देता है। अभिव्यक्ति के विभिन्न रूप हैं। आई एल - .-आई-'' ^ ■| ■ जे आई* . ■ >> * l f ' i ■ I विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव ■FJT ^ L.t- ^ "TJrT'^ TTi.T « ft * ■ J 4 gtt I^..vr ■m-^tgg TG" J 4 U J k ... आई एम पी पी एफ . viii एफ4 एन एल श्रिच*। हह 1हह1 च. मैं पहले लोगों एडम और ईव के बारे में लिखता हूं। बदले में, संतानहीनता को मृत्यु के समान एक बड़ी सजा माना जाता था। इस्लाम विवाह को एक कर्तव्य और संतानोत्पत्ति को ईश्वर की कृपा का संकेत मानता है। इस्लाम के अनुसार, एक विवाहित व्यक्ति को विवाह से बाहर रहने वाले एक धर्मनिष्ठ मुस्लिम पर प्राथमिकता दी जाती है। वयस्कता से पहले, माँ बच्चों के पालन-पोषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, और वयस्कता की शुरुआत के बाद, पिता लड़कों के पालन-पोषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इस प्रकार, बच्चा वह सब कुछ समझता है जो माता-पिता दोनों दे सकते हैं। हमें याद है कि बाइबिल की दस आज्ञाओं में भी एक व्यक्ति को अपने पिता और माता का सम्मान करने का आदेश दिया गया था, इसलिए, बाइबिल की परंपरा पर वापस जाने वाले सभी धर्मों में, माता-पिता का सम्मान करने, उनके प्रति सम्मानजनक रवैया रखने को बहुत महत्व दिया जाता है। उदाहरण के लिए, जैसा कि आपको याद है, पैगंबर मुहम्मद को यह दोहराना पसंद था कि "स्वर्ग हमारी माताओं के पैरों के नीचे है।" उनके ये शब्द सभी मुसलमानों के अपने माता-पिता के प्रति दृष्टिकोण को अच्छी तरह दर्शाते हैं। आपको याद होगा कि बौद्ध धर्म में सभी विश्वासियों को मठवासी समुदाय, संघ और इसके बाहर के लोगों में विभाजित किया गया है। सामान्य जन के लिए परिवार उनके जीवन का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। ऐसा माना जाता है कि विवाह न केवल दो लोगों की खुशी के लिए, बल्कि समुदाय के हितों की खातिर भी संपन्न होना चाहिए। आख़िरकार, परिवार का एक मुख्य उद्देश्य ज़िम्मेदारी और देखभाल है - बच्चों के बारे में, माता-पिता के बारे में। भिक्षुओं के बारे में. इसीलिए मां का प्यार , जो हर किसी को गर्मजोशी और देखभाल से घेरता है, बौद्ध धर्म में मानवीय रिश्तों के आदर्श के रूप में माना जाता है। उफ़ा में मस्जिद I I बौद्ध मंदिर, ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र के एगिन्स्की गाँव में ■ U.C1 आपको क्यों लगता है कि परिवार को सभी धर्मों में सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक माना जाता है? और ज़श्निया आर *.! रूढ़िवादी में परिवार को छोटा चर्च क्यों कहा जाता है? ईसाई विवाह में लोगों को कैसे रहना चाहिए? यहूदी धर्म और इस्लाम में विवाह का क्या महत्व है? ✓'बौद्ध धर्म में विवाह का क्या अर्थ है? इल्मशी^ I _ s: ■ ■:. [. t L yy .Yy ■:.'.-l\ '. i "i L " I ■■■■■.'■/-'.-1 V यदि -^/V'S:;:■ ■■ V:-'t 'p'- i ■■«■ 1 I', -% एल - डी ■ आई जेएच। i _■ ■f-: ^ ' ' -■' V:.;-- SH W m ^ SH GV ChRR ■ P I ■ P ■ ■ ■■ ^ I % : >.:>■ ,-v ■ , I; ■ : ■ ;■ O' ■-- 'i> -'ll' ■■.'-■■. ■-- 'मैं मैं . जी _ 'पी एस "ए"। ■;वी आई . ■> 'i 11- ■:■■.: .1 ■ -.4-, H' , % 'p -p' . मैं >.' 1-,' -■■ I I ■■.,' .-t > ', p ■.■ % '., t p- I -■ I -■:■ I > :-i-|>.'i> | I \ L. p 1 विभिन्न धर्मों में कर्तव्य, स्वतंत्रता, उत्तरदायित्व, कार्य को किस प्रकार समझा जाता है। ''L h' .' जी.*-■. ■■ .4 |'/| ■p I I I I I ^ 11-। ■ जी ■ मैं ; .■ J P p- - ■ ^ -p t \ >p "-p'" |CH I II chL 'C p' . 'ch "r' Ch p" |Ch 1114:§5!:-: 4V'." i'JI: . '^.1 I f I > 11 I I: 11 "p I I . 1 ■* कर्तव्य, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, श्रम इस पाठ में हम स्वतंत्रता, कर्तव्य, जिम्मेदारी, श्रम जैसी बहुत महत्वपूर्ण, लेकिन कठिन अवधारणाओं के बारे में बात करेंगे। आइए जानें कि नान्टियन देश के पारंपरिक धर्मों में इन अवधारणाओं को कैसे माना जाता है। ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म कहते हैं कि व्यक्ति आंतरिक रूप से स्वतंत्र है। बेशक, विभिन्न प्रकार की बाहरी परिस्थितियाँ उसे प्रभावित करती हैं: पर्यावरण, रहने की स्थिति, राजनीतिक स्थिति, उसकी शिक्षा, आदि। लेकिन फिर भी, अंत में, एक व्यक्ति के पास स्वयं एक रास्ता या दूसरा चुनने का अवसर होता है, केवल वह निर्णय लेता है, विश्वास करता है वह भगवान है या नहीं. वहीं, मानव आत्मा में एक सहायक होता है, जिसे आस्तिक ईश्वर की एक प्रकार की आवाज मानते हैं। यह आवाज भले ही शांत हो, हम इसे न सुनें, लेकिन यह हमेशा हमारे साथ है, यह अंतरात्मा की आवाज है। अंतरात्मा की आवाज़ सुनना और उसका पालन करना सीखना बहुत ज़रूरी है। यह हमारी मुख्य जिम्मेदारियों में से एक है. साथ ही, स्वतंत्रता व्यक्ति पर एक बड़ी जिम्मेदारी भी डालती है। बाइबल सीधे तौर पर कहती है कि पतन से पहले, मनुष्य को पृथ्वी, पौधों और जानवरों की देखभाल के लिए सारी सृष्टि के लिए ईश्वर की योजना में भाग लेना था। पतन के बाद भी मनुष्य ने शेष विश्व पर यह शक्ति बरकरार रखी। काम प्रत्येक ईसाई का मुख्य कर्तव्य है। श्रम मनुष्य की इच्छा को मजबूत करता है और उसे समृद्ध बनाता है। काम को ईमानदारी और दयालुता से किया जाना चाहिए। ईसाई धर्म काम को "काले" और "सफेद" में विभाजित नहीं करता है। इसके लिए केवल यह आवश्यक है कि कार्य ईमानदार और उपयोगी हो। यहूदी धर्म श्रम का सम्मान करना, सामाजिक गतिविधियों में व्यक्तिगत शारीरिक या आध्यात्मिक श्रम में भाग लेना भी सिखाता है। इसलिए, अपनी शक्तियों और क्षमताओं का सावधानीपूर्वक इलाज करना, उन्हें हर संभव तरीके से सुधारना आवश्यक है। यहूदी धर्म उन सभी आलस्यों की निंदा करता है जो काम के आनंद पर आधारित नहीं हैं, दूसरों की मदद की आशा में आलस्य है। इस्लाम की शिक्षाओं के अनुसार, मनुष्य सर्वशक्तिमान की सर्वश्रेष्ठ रचना है। भगवान ने उसे पृथ्वी पर अपने उत्तराधिकारी के रूप में बनाया। इस तथ्य के बावजूद कि सब कुछ सर्वशक्तिमान के हाथ में है, एक व्यक्ति के पास स्वतंत्र इच्छा और विकल्प है। इससे उन पर बहुत बड़ी जिम्मेदारी आ गई है. उसे अपने भाग्य के प्रति सचेत रहना चाहिए और उसके अनुसार व्यवहार करना चाहिए। इस्लाम हर किसी को सक्रिय जीवन स्थिति अपनाने के लिए प्रोत्साहित करता है। इस्लाम की शिक्षाओं में दुनिया से पलायन को नापसंद किया गया है। एक व्यक्ति को समाज के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए और अपने भाग्य को पूरी तरह से पूरा करना चाहिए: एक परिवार शुरू करें, बच्चों को जन्म दें, काम करें। ऐसा जीवन ईश्वर को प्रसन्न करने वाला समझा जाता है। बौद्ध धर्म दुनिया के त्याग का उपदेश देता है, भिक्षुओं को काम करने से मना करता है - वे केवल भिक्षा से जीने के लिए बाध्य हैं। दूसरी ओर, आम लोगों से अपेक्षा की जाती है कि वे काम करें, लेकिन उन्हें अपने लिए न्यूनतम आजीविका प्रदान करने के लिए पर्याप्त काम करने की आवश्यकता है। कल्याण की इच्छा से उत्पन्न अत्यधिक कार्य व्यक्ति में अन्य जुनूनों की उपस्थिति का कारण बन सकता है जो उसके बेहतर पुनर्जन्म में बाधा डालते हैं। एस > , आई ^ .आई ■ .', ■ , .-, एच आई ■ _____ * - आई आई आई » डब्ल्यू टी टी डब्ल्यू 9 डब्ल्यू डब्ल्यू ■■ आई ■ आई डब्ल्यू.' , 'में ■.टी जी - .'आई.- - एच जे^एम ' :वी■'.' ■ h '. \ \ [y\ >' H I - ■ . ■ . in "h-%" - p' Lana r a ■ w in | ■-':-1" मैं ;;.jcजबकि दिल सम्मान के लिए जीवित हैं, |vV/^A^|:.Vv मेरे दोस्त, आइए अपनी आत्माएं पितृभूमि को समर्पित करें! सुंदर आवेग! (ए. एस. पुश्किन) के लिए प्यार और सम्मान पितृभूमि प्रिय मित्रो, आप उस महान आध्यात्मिक विरासत से परिचित हुए जिसे कई शताब्दियों तक हमारे हमवतन लोगों की एक पीढ़ी दूसरी पीढ़ी को सौंपती रही। आपने हमारे पूर्वजों के धर्म, आध्यात्मिक आदर्शों, नैतिक मानदंडों के बारे में सीखा, वे किसमें विश्वास करते थे, वे कैसे रहते थे , एक दूसरे का समर्थन करना और मदद करना "विश्वास करें कि सब कुछ व्यर्थ नहीं था: हमारे गीत, हमारी परियों की कहानियां, हमारी अविश्वसनीय जीत, हमारी पीड़ा, - तंबाकू की एक गंध के लिए इसे मत छोड़ो। .. हम जानते थे कि कैसे जीना है। यह याद रखना। मानवीय बनें!" - ऐसा पर्दा हमारे लिए उत्कृष्ट लेखक और अभिनेता वी. एम. शुक्शिन ने छोड़ा था। 7वीं-10वीं शताब्दी में वोल्गा से नीपर तक के क्षेत्र में, खज़ार राज्य सूखा था, जिसके कई निवासी यहूदी धर्म को मानते थे। आठवीं सदी में डर्बेंट (दागेस्तान) शहर में पहली मस्जिद बनाई गई, जिससे हमारे देश में इस्लाम का इतिहास शुरू हुआ। 988 में, प्रिंस व्लादिमीर ने रूस को बपतिस्मा दिया - रूढ़िवादी हमारी भूमि पर आए। 17वीं सदी में हमारे राज्य में बूरीट और काल्मिक शामिल थे, जो अपने साथ बौद्ध धर्म लाए थे। 18वीं सदी से रूस में गैर-धार्मिक संस्कृति व्यापक रूप से फैलने लगी और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की परंपरा आकार लेने लगी। इस प्रकार रूस की आध्यात्मिक परंपराओं का निर्माण हुआ। हमारी संस्कृति विभिन्न आध्यात्मिक परंपराओं से पोषित होकर विकसित और मजबूत हुई है। परंपराएँ जड़ों की तरह होती हैं। जितनी अधिक जड़ें और वे जितनी गहरी होंगी, पेड़ का तना उतना ही मजबूत होगा और उसका मुकुट उतना ही मोटा होगा। विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव 1G - y. 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मॉड्यूल में विश्व धर्मों (बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम) और राष्ट्रीय धर्म (यहूदी धर्म) की नींव का अध्ययन शामिल है, जिसका उद्देश्य ग्रेड 4 के छात्रों के बारे में विचार विकसित करना है। नैतिक आदर्शऔर वे मूल्य जो हमारे बहुराष्ट्रीय देश के लिए पारंपरिक धर्मों का आधार बनते हैं।

पाठों में, बच्चे "संस्कृति" और "धर्म" की अवधारणाओं में महारत हासिल करते हैं, धर्मों और उनके संस्थापकों के बारे में सीखते हैं। सीखने की प्रक्रिया में, वे पवित्र पुस्तकों, धार्मिक इमारतों, मंदिरों, धार्मिक कला, धार्मिक कैलेंडर और छुट्टियों से परिचित होते हैं। धार्मिक संस्कृतियों में पारिवारिक और पारिवारिक मूल्यों, दया, सामाजिक समस्याओं और विभिन्न धर्मों में उनके प्रति दृष्टिकोण पर बहुत ध्यान दिया जाता है।

मॉड्यूल का पहला मूल खंड धार्मिक संस्कृतियों की नींव से संबंधित है। इस खंड का अध्ययन करने में मुख्य कार्य छात्रों के लिए किसी व्यक्ति के मॉडल, आध्यात्मिक और नैतिक आदर्श का एक विचार बनाना है, जो अध्ययन की गई धार्मिक परंपराओं में निहित है, और इसके लिए प्रयास करने की आवश्यकता की समझ भी विकसित करना है। व्यक्ति और समाज का आध्यात्मिक और नैतिक सुधार। बच्चे सदियों से लोगों के नैतिक विकास के उन तरीकों से परिचित होते हैं जो धर्म और संस्कृति के माध्यम से आने वाली पीढ़ियों तक चले गए हैं।

"धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें" मॉड्यूल का अध्ययन करने से बच्चों को न केवल अपने क्षितिज को व्यापक बनाने में मदद मिलेगी, बल्कि जीवन को बेहतर ढंग से नेविगेट करने में भी मदद मिलेगी। हम तेजी से बदलते परिवेश में रहते हैं, जनसंख्या का गहन प्रवासन हो रहा है, विभिन्न संस्कृतियों और संप्रदायों के प्रतिनिधि स्कूलों में अध्ययन करते हैं। हमारे बच्चों को बिना किसी संघर्ष के सही ढंग से बातचीत करना सिखाने के लिए, उन्हें रूस के लोगों के मुख्य धर्मों के बारे में ज्ञान देना आवश्यक है। इससे झूठे विचारों से बचने में मदद मिलेगी, कुछ हद तक धार्मिक संप्रदायों के प्रभाव से रक्षा होगी, धार्मिक संस्कृति के मूल्यों की समझ और इसे संरक्षित करने की आवश्यकता के निर्माण में योगदान मिलेगा, एक विचार का निर्माण होगा एक आधुनिक व्यक्ति को कैसा होना चाहिए.

इस मॉड्यूल में अध्ययन किए गए मुख्य विषय हैं: "संस्कृति और धर्म", " प्राचीन मान्यताएँ”, “विश्व के धर्म और उनके संस्थापक”, “विश्व के धर्मों की पवित्र पुस्तकें”, “विश्व के धर्मों में परंपरा के संरक्षक”, “विश्व की धार्मिक परंपराओं में मनुष्य”, “पवित्र इमारतें” , "धार्मिक संस्कृति में कला", "रूस के धर्म", "धर्म और नैतिकता", "विश्व के धर्मों में नैतिक आज्ञाएँ", "धार्मिक अनुष्ठान", "रीति-रिवाज और संस्कार", "कला में धार्मिक अनुष्ठान", " विश्व के धर्मों के कैलेंडर", "विश्व के धर्मों में छुट्टियाँ"। मॉड्यूल सूचनात्मक रूप से समृद्ध है, इसके अध्ययन के लिए सप्ताह में केवल एक घंटा आवंटित किया जाता है, इसलिए, इसमें महारत हासिल करने के लिए, स्कूल के घंटों के बाहर काम करना, वयस्कों और बच्चों द्वारा अध्ययन की गई सामग्री की संयुक्त चर्चा करना आवश्यक है।

प्रश्न एवं उत्तर

एकीकृत शिक्षण के बारे में प्रशिक्षण पाठ्यक्रम

"धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"

मास्को शहर के शैक्षणिक संस्थानों में

(माता-पिता से अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों पर आधारित)

क्या यह पाठ्यक्रम चौथी कक्षा के लिए आवश्यक है?

ORKSE पाठ्यक्रम चौथी कक्षा में अनिवार्य है, इसका अध्ययन 1 सितंबर 2012 से रूसी संघ के सभी शैक्षणिक संस्थानों में प्रति सप्ताह 1 घंटे शुरू किया गया था।

क्या मैं ओआरएसई पाठ्यक्रम के कई मॉड्यूल का अध्ययन करना चुन सकता हूँ?

माता-पिता को केवल एक मॉड्यूल का चयन करना होगा। किसी बच्चे को उसके माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधियों) की सहमति के बिना किसी विशेष मॉड्यूल में नामांकित करने का निर्णय लेने की अनुमति नहीं है। स्कूल प्रशासन के प्रतिनिधियों, शिक्षकों, शैक्षिक अधिकारियों के कर्मचारियों को किसी भी स्थिति में परिवार के लिए पाठ्यक्रम मॉड्यूल का चयन नहीं करना चाहिए, छात्र के माता-पिता की राय को ध्यान में रखे बिना, यह निर्धारित करना चाहिए कि उनका बच्चा किस मॉड्यूल का अध्ययन करेगा।

किसी विशेष शैक्षणिक संस्थान की शैक्षणिक प्रक्रिया में क्या परिवर्तन होंगे? क्या ORKSE पाठ्यक्रम का अध्ययन मुख्य विषयों (रूसी, गणित, विदेशी भाषाओं) में शिक्षण घंटों की कीमत पर किया जाएगा?

प्रत्येक स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया सामान्य शिक्षा के राज्य मानक द्वारा अनुमोदित संघीय बुनियादी पाठ्यक्रम के आधार पर स्वतंत्र रूप से स्कूल में विकसित पाठ्यक्रम के अनुसार आयोजित की जाती है। किसी विशेष विषय के अध्ययन के लिए स्कूल पाठ्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए घंटों की संख्या संघीय बुनियादी पाठ्यक्रम द्वारा इस विषय के अध्ययन के लिए आवंटित घंटों की संख्या से कम नहीं हो सकती है।

इसके अलावा, प्रत्येक शैक्षणिक संस्थान के पास पाठ्यक्रम के कम से कम 10% घंटों को स्वतंत्र रूप से वितरित करने का अवसर होता है जो पाठ्यक्रम के स्कूल घटक (शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों का घटक) बनाते हैं। इस घटक के घंटों का उपयोग स्कूल द्वारा अतिरिक्त पाठ्यक्रमों, विषयों को शुरू करने, व्यक्तिगत-समूह पाठों को व्यवस्थित करने, कक्षा को उपसमूहों में विभाजित करने के लिए किया जा सकता है।

रूसी संघ के सामान्य शैक्षणिक संस्थानों के लिए संघीय बुनियादी पाठ्यक्रम में बदलाव के संबंध में (रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के आदेश दिनांक 31.01.2012 संख्या 69 और दिनांक 01.02.2012 संख्या 74), ORKSE पाठ्यक्रम अनिवार्य हो जाता है चौथी कक्षा के छात्रों के लिए (वार्षिक भार - 34 शैक्षणिक घंटे)। ORKSE पाठ्यक्रम को घंटों की कीमत पर शैक्षिक प्रक्रिया में शामिल किया गया है स्कूल घटक(शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों का एक घटक), जिससे संघीय बुनियादी पाठ्यक्रम द्वारा स्थापित अन्य विषयों में पाठों की अनिवार्य संख्या में कमी नहीं होगी, साथ ही स्कूली बच्चों के समग्र शिक्षण भार में वृद्धि होगी।

कार्य कार्यक्रमपाठ्यक्रम पर "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत"

(मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत")

(चौथी कक्षा के लिए)

विषय "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत" (मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के बुनियादी सिद्धांत") का कार्य कार्यक्रम प्राथमिक सामान्य शिक्षा के लिए संघीय राज्य सामान्य शिक्षा मानक की आवश्यकताओं के अनुसार संकलित किया गया है, जो कि एक अनुकरणीय कार्यक्रम है।"धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"। [संकलक: रूसी विज्ञान अकादमी के वैज्ञानिक, रूसी शिक्षा अकादमी, शिक्षा के विकास के लिए संघीय संस्थान, उन्नत अध्ययन अकादमी और शिक्षा कर्मियों के व्यावसायिक पुनर्प्रशिक्षण, धार्मिक संप्रदायों के प्रतिनिधि]और लेखक आर.बी. द्वारा विकसित कार्यक्रमों के आधार पर। अमीरोव, ओ.वी. वोस्करेन्स्की, टी.एम. गोर्बाचेवा और अन्य, शापोशनिकोवा टी.डी. द्वारा संपादित। अंतःविषय और अंतःविषय संबंधों को ध्यान में रखते हुए, शैक्षिक प्रक्रिया का तर्क, युवा छात्रों में सीखने की क्षमता बनाने का कार्य। कार्यक्रम का उद्देश्य नियोजित परिणाम प्राप्त करना, सार्वभौमिक शैक्षिक गतिविधियों के गठन के लिए कार्यक्रम का कार्यान्वयन करना है।

व्याख्यात्मक नोट

विषय की सामग्री की सामान्य विशेषताएँ और मूल्य अभिविन्यास

स्कूली पाठ्यक्रम में आध्यात्मिक, नैतिक, सांस्कृतिक विषयों की शुरूआत से संबंधित मुद्दे, सांस्कृतिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर विचार किए जाते हैं, विशेष महत्व के हैं, क्योंकि एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल की प्रकृति, अन्य बातों के अलावा, इसके संबंधों से निर्धारित होती है। सामाजिक वातावरण, धार्मिक संघ, धार्मिक स्वतंत्रता की मान्यता और शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों का विश्वदृष्टिकोण। के लिए अनुरोध आधुनिक शिक्षा, जो रूसी नागरिकों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्याओं को हल करता है, बहुत महत्वपूर्ण बना हुआ है। आधुनिक राष्ट्रीय शैक्षिक आदर्श रूस का एक उच्च नैतिक, रचनात्मक, सक्षम नागरिक है, जो पितृभूमि के भाग्य को अपना मानता है, अपने देश के वर्तमान और भविष्य के लिए जिम्मेदारी से अवगत है, जो आध्यात्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं में निहित है। बहुराष्ट्रीय लोग

रूसी संघ।

इस संबंध में, स्कूली पाठ्यक्रम में "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" पाठ्यक्रम को शामिल किया जाना चाहिए, जो एक जटिल प्रकृति का है और पांच सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय आध्यात्मिक परंपराओं - रूढ़िवादी, इस्लाम, बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता का प्रतिनिधित्व करता है। , विशेष रूप से प्रासंगिक हो जाता है।

"धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" विषय का परिचय स्कूल, परिवार, राज्य की सामाजिक और शैक्षणिक साझेदारी की मानवतावाद, नैतिकता, पारंपरिक आध्यात्मिकता के सिद्धांतों के आधार पर नई परिस्थितियों में बहाली की दिशा में पहला कदम होना चाहिए। और बच्चों और युवाओं के पालन-पोषण में जनता।

व्यक्ति के आत्मनिर्णय, उसकी क्षमताओं, प्रतिभा के विकास, उसके लिए आवश्यक प्रणालीगत वैज्ञानिक ज्ञान, कौशल, क्षमताओं और दक्षताओं के हस्तांतरण के लिए शैक्षणिक समर्थन सफल समाजीकरण, स्वयं व्यक्ति के मुक्त विकास और सामाजिक परिपक्वता के लिए पर्याप्त परिस्थितियाँ नहीं बनाते हैं। एक व्यक्ति स्वतंत्र नहीं है यदि वह अच्छे को बुरे से अलग नहीं करता है, जीवन, कार्य, परिवार, अन्य लोगों, समाज, पितृभूमि को महत्व नहीं देता है, अर्थात वह सब कुछ जिसमें एक व्यक्ति नैतिक रूप से खुद की पुष्टि करता है और अपने व्यक्तित्व का विकास करता है। विज्ञान का ज्ञान और अच्छे की अज्ञानता, तेज़ दिमाग और बहरा दिल एक व्यक्ति के लिए खतरा पैदा करता है, उसके व्यक्तिगत विकास को सीमित और विकृत करता है।

रूस के नागरिक के व्यक्तित्व की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा बुनियादी छात्रों द्वारा आत्मसात और स्वीकृति की एक शैक्षणिक रूप से संगठित प्रक्रिया है राष्ट्रीय मूल्यएक पदानुक्रमित संरचना और जटिल संगठन होना। इन मूल्यों के वाहक रूसी संघ के बहुराष्ट्रीय लोग, राज्य, परिवार, सांस्कृतिक और क्षेत्रीय समुदाय, पारंपरिक रूसी धार्मिक संघ (ईसाई, मुख्य रूप से रूसी रूढ़िवादी, इस्लामी, यहूदी, बौद्ध के रूप में), हैं विश्व समुदाय.

ओआरएसई का प्रशिक्षण पाठ्यक्रम एक एकल एकीकृत शैक्षिक प्रणाली है। इसके सभी मॉड्यूल शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने के परिणामों के लिए शैक्षणिक लक्ष्यों, उद्देश्यों, आवश्यकताओं के संदर्भ में एक-दूसरे के अनुरूप हैं, जिनकी उपलब्धि छात्रों द्वारा पाठ्यक्रम की सीमाओं के भीतर शैक्षिक प्रक्रिया द्वारा सुनिश्चित की जानी चाहिए, साथ ही साथ प्राथमिक और प्राथमिक विद्यालय के अन्य मानवीय विषयों के साथ शैक्षिक विषय के सार्थक, वैचारिक, मूल्य-अर्थ संबंधी संबंधों की प्रणाली।

यूआरकेएसई प्रशिक्षण पाठ्यक्रम सांस्कृतिक है और इसका उद्देश्य 10-11 वर्ष की आयु के स्कूली बच्चों में नैतिक आदर्शों और मूल्यों के बारे में विचार विकसित करना है जो रूस की बहुराष्ट्रीय संस्कृति की धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं का आधार बनते हैं, ताकि उनके महत्व को समझा जा सके। आधुनिक समाज का जीवन, साथ ही उनमें उनकी भागीदारी।प्रशिक्षण पाठ्यक्रम की मुख्य सांस्कृतिक अवधारणाएँ - "सांस्कृतिक परंपरा", "विश्वदृष्टिकोण", "आध्यात्मिकता (आत्मिकता)" और "नैतिकता" - उन सभी अवधारणाओं के लिए एकीकृत सिद्धांत हैं जो पाठ्यक्रम का आधार बनती हैं (धार्मिक या गैर-धार्मिक) ).

नया पाठ्यक्रम सामान्य शिक्षा की सामग्री में धार्मिक और सार्वभौमिक मूल्यों के निकट संबंध में मानवतावाद के सिद्धांतों पर बच्चे के व्यक्तित्व में सुधार के मुद्दे को साकार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की मूल बातों के बारे में ज्ञान सिखाने का उद्देश्य न केवल छात्र के शैक्षिक क्षितिज का विस्तार करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाना है, बल्कि संविधान और कानूनों का पालन करने वाले एक सभ्य, ईमानदार, योग्य नागरिक बनाने की शैक्षिक प्रक्रिया में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाना है। रूसी संघ अपनी सांस्कृतिक परंपराओं का सम्मान करता है, सामाजिक एकता के नाम पर अंतरसांस्कृतिक और अंतरधार्मिक संवाद के लिए तैयार है।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम ORSE का उद्देश्य

रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं के ज्ञान और सम्मान के साथ-साथ अन्य संस्कृतियों और विश्वदृष्टि के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत के आधार पर जागरूक नैतिक व्यवहार के लिए युवा किशोरों में प्रेरणा का गठन।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम ORSE के उद्देश्य

1. छात्रों को रूढ़िवादी, मुस्लिम, बौद्ध, यहूदी संस्कृतियों की मूल बातें, विश्व धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातें और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता से परिचित कराना;

2. व्यक्ति, परिवार, समाज के सभ्य जीवन के लिए नैतिक मानदंडों और मूल्यों के महत्व के बारे में युवा किशोर के विचारों का विकास;

3. प्राथमिक विद्यालय में छात्रों द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक संस्कृति और नैतिकता के बारे में ज्ञान, अवधारणाओं और विचारों का सामान्यीकरण, और उनके मूल्य-अर्थपूर्ण विश्वदृष्टि नींव का गठन जो बुनियादी स्तर पर मानवीय विषयों का अध्ययन करते समय राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति की समग्र धारणा प्रदान करते हैं। विद्यालय;

4. सार्वजनिक शांति और सद्भाव के नाम पर आपसी सम्मान और संवाद के आधार पर बहु-जातीय और बहु-इकबालिया वातावरण में संवाद करने के लिए युवा छात्रों की क्षमता का विकास।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम छात्रों के विकास के लिए प्रारंभिक परिस्थितियाँ बनाता है रूसी संस्कृतिविश्व संस्कृति की एक समग्र, मूल घटना के रूप में; धार्मिक, सांस्कृतिक विविधता और ऐतिहासिक, राष्ट्रीय-राज्य, आध्यात्मिक एकता की समझ रूसी जीवन.

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में शामिल शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करने से यह सुनिश्चित होना चाहिए:

धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता की नींव के बारे में प्रारंभिक विचारों का निर्माण;

विभिन्न आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण का गठन;

रूस के बहुराष्ट्रीय बहु-इकबालिया लोगों के आध्यात्मिक आधार के रूप में राष्ट्रीय धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा के प्रारंभिक विचार का गठन;

कार्यक्रम के मुख्य विचार.

रूस के नागरिक के व्यक्तित्व का आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा;

मनुष्य और समाज के जीवन में आध्यात्मिक मूल्य और नैतिक आदर्श।

रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की आध्यात्मिक परंपराएँ।

रूस के लोगों की आध्यात्मिक एकता और नैतिक मूल्य जो हमें एकजुट करते हैं;

रूसी समाज के आध्यात्मिक और नैतिक सुदृढ़ीकरण में एक कारक के रूप में शिक्षा, बाहरी और आंतरिक चुनौतियों का सामना करने में इसकी एकजुटता;

रूसी समाज के सामाजिक-सांस्कृतिक आधुनिकीकरण को सुनिश्चित करने वाले कारक के रूप में नया रूसी स्कूल;

राज्य शैक्षिक नीति के केंद्र में व्यक्तित्व, शैक्षिक अधिकार सुनिश्चित करना और किसी व्यक्ति के कर्तव्यों को साकार करने की संभावना;

शैक्षिक प्रक्रिया के निर्माण के लिए एक मूल्य-तकनीकी संदर्भ के रूप में खुली शिक्षा;

शिक्षक की नई "शैक्षिक संस्कृति" (गतिविधि के माध्यम से सीखना, क्षमता-आधारित दृष्टिकोण, परियोजना प्रौद्योगिकियां, अनुसंधान संस्कृति का विकास और स्वतंत्रता, आदि);

प्रपत्र, विधियाँ, शिक्षण प्रौद्योगिकियाँ

शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन के रूप:

सामूहिक कार्यप्रोजेक्ट पर, अभ्यास करें व्यापार खेल, गंभीर परिस्थितियों का विश्लेषण, व्यावहारिक कौशल का प्रशिक्षण

तरीके:

समस्या - आधारित सीखना (समस्या प्रस्तुति, आंशिक खोज या अनुमानी, अनुसंधान)

शैक्षिक एवं संज्ञानात्मक गतिविधियों का संगठन (मौखिक, दृश्य, व्यावहारिक; विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक, विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक, आगमनात्मक, निगमनात्मक; प्रजनन, समस्या-खोज; स्वतंत्र कार्य और मार्गदर्शन के साथ कार्य)।

उत्तेजना और प्रेरणा (सीखने को प्रोत्साहित करना: शैक्षणिक चर्चा करना, भावनात्मक और नैतिक स्थितियों का निर्माण करना; कर्तव्य और जिम्मेदारी को प्रोत्साहित करना: अनुनय करना, मांग करना, पुरस्कार, दंड देना)।

नियंत्रण और आत्मसंयम (व्यक्तिगत सर्वेक्षण, फ्रंटल सर्वेक्षण, मौखिक ज्ञान परीक्षण, लिखित नियंत्रण कार्य, लिखित आत्म-नियंत्रण)।

स्वतंत्र संज्ञानात्मक गतिविधि (नई सामग्री की धारणा के लिए छात्रों को तैयार करना, नए ज्ञान सीखने वाले छात्र, अर्जित ज्ञान और कौशल को समेकित करना और सुधारना, कौशल विकसित करना और सुधारना; एक पुस्तक के साथ काम करना; किसी दिए गए मॉडल के अनुसार काम करना, रचनात्मक, रचनात्मक दृष्टिकोण की आवश्यकता)

शिक्षण प्रौद्योगिकियाँ:

व्यक्तिगत उन्मुख शिक्षा, खेल, सूचना, गतिविधि पद्धति, सामान्य शैक्षिक कौशल का विकास

छात्रों के प्रशिक्षण के स्तर के लिए आवश्यकताएँ

स्कूली बच्चों द्वारा "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांतों" की शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करना सुनिश्चित करना चाहिए:

मानव जीवन और समाज में नैतिकता, नैतिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार के महत्व को समझना;

धार्मिक संस्कृतियों की नींव के बारे में प्रारंभिक विचारों का निर्माण;

मूल्यों से परिचित होना: पितृभूमि, नैतिकता, कर्तव्य, दया, शांति, और आधार के रूप में उनकी समझ पारंपरिक संस्कृतिरूस के बहुराष्ट्रीय लोग;

शिक्षा के माध्यम से सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और विकास के आधार पर पीढ़ियों की निरंतरता को मजबूत करना।

मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत" के कार्यक्रम के अनुसार बच्चों की शिक्षा का उद्देश्य सामग्री में महारत हासिल करने के निम्नलिखित व्यक्तिगत, मेटा-विषय और विषय परिणाम प्राप्त करना होना चाहिए।

व्यक्तिगत परिणामों के लिए आवश्यकताएँ:

रूसी नागरिक पहचान की नींव का गठन, अपनी मातृभूमि में गर्व की भावना;

विभिन्न संस्कृतियों, राष्ट्रीयताओं, धर्मों के साथ एकल और अभिन्न दुनिया की छवि का निर्माण, सभी लोगों के इतिहास और संस्कृति के लिए विश्वास और सम्मान को बढ़ावा देना;

नैतिक मानकों, सामाजिक न्याय और स्वतंत्रता के बारे में विचारों के आधार पर किसी के कार्यों के लिए स्वतंत्रता और व्यक्तिगत जिम्मेदारी का विकास;

नैतिक व्यवहार के नियामकों के रूप में जातीय भावनाओं का विकास;

अन्य लोगों की भावनाओं के साथ सद्भावना और भावनात्मक और नैतिक प्रतिक्रिया, समझ और सहानुभूति की शिक्षा; किसी की भावनात्मक स्थिति के नियमन के प्रारंभिक रूपों का विकास;

विभिन्न सामाजिक स्थितियों में वयस्कों और साथियों के साथ सहयोग के कौशल का विकास, संघर्ष न करने और विवादास्पद स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की क्षमता;

काम करने के लिए प्रेरणा की उपस्थिति, परिणामों के लिए काम करना, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के प्रति सम्मान।

मेटाविषय परिणामों के लिए आवश्यकताएँ :

लक्ष्यों और उद्देश्यों को स्वीकार करने और बनाए रखने की क्षमता में महारत हासिल करना शिक्षण गतिविधियांऔर इसके कार्यान्वयन के साधन भी खोजना;

योजना, नियंत्रण और मूल्यांकन करने के कौशल का निर्माण शिक्षण गतिविधियांकार्य और उसके कार्यान्वयन की शर्तों के अनुसार; परिणाम प्राप्त करने के सबसे प्रभावी तरीके निर्धारित करें; मूल्यांकन के आधार पर और त्रुटियों की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए उनके कार्यान्वयन में उचित समायोजन करें; शैक्षिक गतिविधियों की सफलता/असफलता के कारणों को समझ सकेंगे;

विभिन्न संचार और संज्ञानात्मक कार्यों को हल करने के लिए भाषण साधनों और सूचना और संचार प्रौद्योगिकियों का पर्याप्त उपयोग;

शैक्षिक कार्यों के निष्पादन के लिए सूचना खोज करने की क्षमता;

विभिन्न शैलियों और शैलियों के ग्रंथों के अर्थपूर्ण पढ़ने के कौशल में महारत हासिल करना, संचार के कार्यों के अनुसार भाषण कथनों का सचेत निर्माण;

विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, वर्गीकरण के सामान्यीकरण, सादृश्य और कारण-और-प्रभाव संबंधों की स्थापना, तर्क का निर्माण, ज्ञात अवधारणाओं का संदर्भ देने की तार्किक क्रियाओं में महारत हासिल करना;

वार्ताकार को सुनने, संवाद करने, विभिन्न दृष्टिकोणों के अस्तित्व की संभावना और हर किसी के अपने दृष्टिकोण रखने के अधिकार को पहचानने की तत्परता; अपनी राय व्यक्त करें और घटनाओं के बारे में अपने दृष्टिकोण और मूल्यांकन पर बहस करें;

एक सामान्य लक्ष्य का निर्धारण और उसे प्राप्त करने के तरीके, संयुक्त गतिविधियों में भूमिकाओं के वितरण पर सहमत होने की क्षमता; अपने स्वयं के व्यवहार और दूसरों के व्यवहार का पर्याप्त मूल्यांकन करें।

विषय परिणामों के लिए आवश्यकताएँ:

मूल्यों के छात्रों द्वारा ज्ञान, समझ और स्वीकृति: रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं के आधार के रूप में पितृभूमि, नैतिकता, कर्तव्य, दया, शांति;

धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक नैतिकता की मूल बातों से परिचित होना, समाज में रचनात्मक संबंध बनाने में उनके महत्व को समझना;

धार्मिक संस्कृति और रूस के इतिहास और आधुनिकता में उनकी भूमिका के बारे में प्रारंभिक विचारों का निर्माण;

मानव जीवन में नैतिकता आध्यात्मिकता के मूल्य के बारे में जागरूकता।

कार्यक्रम में निम्नलिखित अनुभाग शामिल हैं:

ORKSE के नए विषय से परिचित होना

मिथकों, किंवदंतियों और कहानियों में विभिन्न लोगों की मान्यताएँ

यहूदी धर्म

ईसाई धर्म

इसलाम

बुद्ध धर्म

"नैतिकता के सुनहरे नियम"

ग्रेड 4 में शैक्षिक प्रक्रिया को व्यवस्थित करने का मुख्य रूप (विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव का अध्ययन करते समय) पारंपरिक स्कूल पाठ है। अध्ययन की गई सामग्री को समेकित करने के लिए बातचीत (साक्षात्कार) आयोजित की जाती है। ग्रेड 4 में (विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नैतिक नींव में महारत हासिल करते समय), बातचीत कक्षाओं के संचालन का मुख्य रूप है। "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत" पाठ्यक्रम पर कक्षाओं के साथ छवियों का प्रदर्शन, संयुक्त पठन और अन्य स्रोतों, कार्यों को सुनने की सिफारिश की जाती है। भ्रमण पाठ

विश्व धार्मिक संस्कृतियों की नींव का अध्ययन करते समय अंक निर्धारित नहीं किए जाते हैं। विश्व धार्मिक संस्कृतियों का अध्ययन करने वाले स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के स्तर को निर्धारित करने के लिए, स्कूली बच्चों के माता-पिता को प्रारंभिक और अंतिम पाठों में आमंत्रित किया जा सकता है, जो यह निर्धारित करेंगे कि उनके बच्चों के लिए राष्ट्रीय संस्कृति में महारत हासिल करना कितना आवश्यक और महत्वपूर्ण है।

नियंत्रण के रूप

मध्यवर्ती नियंत्रण का एक रूप परीक्षणों और विभिन्न रचनात्मक कार्यों का प्रदर्शन है। अंतिम नियंत्रण का रूप परियोजनाओं की सुरक्षा है।

यह पाठ्यक्रम चौथी कक्षा में 34 घंटे के व्याख्यान और व्यावहारिक कक्षाओं के लिए डिज़ाइन किया गया है।

चौथी कक्षा (34 घंटे)

ओआरएसई के एक नए विषय से परिचित होना (3 घंटे)

रूस हमारी मातृभूमि है. मानव जाति के आध्यात्मिक मूल्य। संस्कृति। धर्म।
कोई सामान्य पाठ नहीं. अस्ताना में कांग्रेस. "हम हर व्यक्ति की शांति की कामना करते हैं।"

मिथकों, किंवदंतियों और कहानियों में विभिन्न लोगों की मान्यताएं (5 घंटे)

प्राचीन मान्यताएँ और धार्मिक पंथ। ऑस्ट्रेलिया के मूल निवासियों की मान्यताओं के बारे में सैंडी की कहानी। अमेरिका की मूल आबादी की मान्यताओं के बारे में एलेक्स की कहानी। अकीको जापान की पौराणिक कथाओं और संस्कृति के बारे में बात करता है। साशा प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के बारे में बात करती है।

यहूदी धर्म (5 घंटे)

यहूदी धर्म में ईश्वर की अवधारणा. यहूदी धर्म में दुनिया और आदमी। टोरा और आज्ञाएँ. यहूदी कानून क्या कहता है? यहूदी धर्म में धार्मिक संस्कार और अनुष्ठान।

ईसाई धर्म (6 घंटे)

ईसाई धर्म में ईश्वर और संसार की अवधारणा। ईसाई धर्म में मनुष्य की अवधारणा। बाइबिल ईसाइयों की पवित्र पुस्तक है। रूढ़िवादी। कैथोलिक धर्म। प्रोटेस्टेंटवाद।

इस्लाम (5 घंटे)

इस्लाम में ईश्वर और संसार का विचार. पैगंबर मुहम्मद। कुरान और सुन्नत. इस्लाम के स्तंभ. इस्लाम की छुट्टियाँ. इस्लाम के पवित्र शहर और इमारतें।

बौद्ध धर्म (4 घंटे)

बुद्ध का जीवन. बुद्ध की शिक्षाएँ. बौद्ध धर्म के आध्यात्मिक मार्गदर्शक और पवित्र इमारतें। बौद्ध धर्म के पवित्र ग्रंथ.

"परिणामों का व्यवहार" (6 घंटे)

"नैतिकता का स्वर्णिम नियम"। कोई सामान्य पाठ नहीं. दिलचस्प बातचीत. छात्रों की शैक्षिक, अनुसंधान और परियोजना गतिविधियों के परिणामों की अंतिम प्रस्तुति।

मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत" की कैलेंडर-विषयगत योजना
(ग्रेड 4, 34 घंटे)

एक राज्य के रूप में रूस।

पृथ्वी ग्रह के एक भाग के रूप में रूस।

पुरातनता में दुनिया के बारे में विचार। विश्व वृक्ष की छवि. पीढ़ियों का ऐतिहासिक संबंध।

ए.के. टॉल्स्टॉय "अर्थ ओटिच एंड डेडिच"।

मनुष्य और मानव जाति के जीवन में परिवार का मूल्य।

वंशावली। वंशावली वृक्ष.

मातृभूमि, राज्य, विश्व वृक्ष की छवि, परिवार, वंशावली वृक्ष।

पीडी: एक पारिवारिक वृक्ष आरेख बनाना।

मानव जाति की संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्य। रूस में रहने वाले लोगों के सामान्य आध्यात्मिक मूल्य।

धर्म। ब्रह्मांड और देवताओं के बारे में प्राचीन विचार। बुतपरस्त मान्यताएँ. आधुनिक दुनिया में सबसे आम धर्म और रूस के लिए पारंपरिक: ईसाई धर्म, इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म।

धार्मिक संस्कृति: धार्मिक ग्रंथ, धार्मिक संस्कार, धार्मिक कला। पवित्र ग्रंथ, इमारतें और वस्तुएं, विभिन्न धर्मों की धार्मिक प्रथाएं।

मानवता के शाश्वत प्रश्न. धर्म और विज्ञान.

दर्शनशास्त्र के भाग के रूप में नैतिकता। नैतिक कानून

धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक जीवन में.

परिवर्तनशील सामग्री : आधुनिक विश्व में धार्मिक हस्तियों का संवाद।

संस्कृति, आध्यात्मिक मूल्य,

धर्म, आस्था, बुतपरस्ती, नैतिकता, दर्शन, नैतिक कानून, परंपराएँ।

आध्यात्मिक मूल्य, रीति-रिवाज,

परंपराएँ, दर्शन, नैतिकता।

पाठ 3. विषय: बिल्कुल सामान्य पाठ नहीं. अस्ताना में कांग्रेस. "हम हर व्यक्ति की शांति की कामना करते हैं"

धार्मिक विवाद

और युद्ध. आधुनिक विश्व में धार्मिक नेताओं की स्थिति. विश्व और पारंपरिक नेताओं की कांग्रेस

अस्ताना में धर्म.

शांतिपूर्ण बातचीत की आवश्यकता पर विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि। विश्व नेताओं की एकता

शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में धर्म। आपसी समझ हासिल करने में शिक्षा और ज्ञान का महत्व। विश्व और पारंपरिक धर्मों के नेताओं की तीसरी कांग्रेस के प्रतिभागियों की विश्व समुदाय से अपील।

विश्व और पारंपरिक धर्मों के नेताओं की कांग्रेस, संवाद, आपसी समझ।

टीआर: रचना-लघु “मैं क्या हूँ।”

मैं दुनिया भर के लोगों को शुभकामनाएं देना चाहता हूं..."।

वैज्ञानिक तरीकों से अतीत की संस्कृति का अध्ययन। पुरातत्व और पुरातात्विक खोज। पौराणिक कथाएँ एवं साहित्यिक स्रोत।

प्राचीन धार्मिक पंथ. देवी माँ का पंथ. प्रकृति पूजा पंथ.

कामोत्तेजक वस्तुएँ और धार्मिक पूजा की वस्तुएँ। संस्कार और अनुष्ठान. दीक्षा का संस्कार.

धार्मिक परंपराएं। शमनवाद।

परिवर्तनीय सामग्री: दुनिया की रचना और संरचना के बारे में पौराणिक कथाएँ। प्राचीन देवता और मिथकों और किंवदंतियों के पात्र। अफ़्रीकी लोगों के मिथक "मृग और कछुआ", "नींद से परीक्षण"।

मिथक, किंवदंतियाँ, किंवदंतियाँ, बुत, संस्कार, अनुष्ठान, शर्मिंदगी।

पुरातत्व, पुरातत्त्ववेत्ता, पंथ,

अनुष्ठान, अनुष्ठान.

टीआर: पाठ के लिए चित्र

ऑस्ट्रेलिया की भौगोलिक और प्राकृतिक विशेषताएं। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों का जीवन. ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के बीच दुनिया और मनुष्य का प्रतिनिधित्व। बूमरैंग किंवदंती.

परिवर्तनशील सामग्री : बूमरैंग और उसका प्रतीकात्मक अर्थ

आदिवासी, दुनिया की तस्वीर.

आदिवासी।

WID: ऑस्ट्रेलिया का इतिहास, संस्कृति और प्रकृति।

उत्तर की भौगोलिक और प्राकृतिक विशेषताएं और दक्षिण अमेरिका. स्वदेशी लोगअमेरिका. माया, एज़्टेक, इंका सभ्यताएँ। माया पौराणिक कथाओं की विशेषताएं. उत्तर और दक्षिण अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं की पवित्र इमारतें। सूर्य की कथा.
परिवर्तनशील सामग्री : एज़्टेक कैलेंडर और "सूर्य का पत्थर"।

माया, एज्टेक, इंकास, सभ्यता।

सभ्यता।

यूआईडी: उत्तर और दक्षिण अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं की संस्कृति।

जापान की भौगोलिक एवं प्राकृतिक विशेषताएँ। परंपरा और आधुनिकता. जापानी संस्कृति में प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण।
शिंटोवाद। पंथ और शिंटो मंदिरों की विशेषताएं।
जापानी कैलेंडर. चूहे की कथा जिसने सबसे पहले सूर्य को देखा।
परिवर्तनशील सामग्री : जापानी परंपरा में देवताओं की छवि। दारुमा गुड़िया.

शिंटोवाद।

विदेशी, विदेशी.

WID: जापान की पारंपरिक संस्कृति में गुड़िया।

मान्यताओं में प्रकृति का पंथ
प्राचीन स्लाव, पूजा की वस्तुएँ: पेड़, पानी, सूरज, आग। एक आदर्श साम्राज्य की छवि और एक जंगली जंगल की छवि। लेशी और पानी. स्लावों द्वारा पूजनीय पशु और पक्षी। स्लाव मंदिर और मूर्तियाँ।
परिवर्तनशील सामग्री : देवता स्लाव पौराणिक कथा. स्लाव मिथक.

स्लाव, मंदिर, मूर्तियाँ।

हमवतन, आदर्श.

यूआईडी: रूसी लोककथाओं में प्राचीन स्लावों की मान्यताएँ।

धारा 3. यहूदी धर्म

यहूदी धर्म। एक ईश्वर में विश्वास. भगवान के नाम और भगवान की छवि के उच्चारण पर प्रतिबंध। यहूदी धर्म में ईश्वर के बारे में विचार.
यहूदी धर्म के प्रतीक: मैगन डेविड और मेनोराह।
परिवर्तनशील सामग्री : भगवान को क्यों नहीं देखा जा सकता, इसके बारे में एक दृष्टांत।

यहूदी धर्म, यहूदी, मैगन डेविड, मेनोराह।

यहूदी धर्म, यहूदी.

यूआईडी: भौगोलिक और प्राकृतिक विशेषताएं, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थल।

यहूदी धर्म में संसार और मनुष्य की रचना के बारे में विचार। शबात।
यहूदी परंपरा में आत्मा, मन और स्वतंत्र इच्छा के बारे में विचार। यहूदी धर्म में कार्यों का अर्थ और कार्य करने का दृष्टिकोण। किसी व्यक्ति की अपने और अपने आस-पास की दुनिया के लिए जिम्मेदारी।
यहूदी परंपरा में परिवार और विवाह का अर्थ.
पारंपरिक यहूदी परिवार में बच्चों और माता-पिता के बीच संबंध। परिवार के सदस्यों की जिम्मेदारियाँ.
परिवर्तनशील सामग्री : यहूदियों में धन और गरीबी के प्रति दृष्टिकोण
परंपराओं।

शब्बत, टोरा, आत्मा।
इंटरमॉड्यूल कनेक्शन: धार्मिक प्रदर्शन
संसार और मनुष्य की उत्पत्ति के बारे में।

मुक्त इच्छा।

यहूदी धार्मिक कानून के रूप में टोरा। पेंटाटेच और इसकी सामग्री।
सेफर टोरा. टोरा को लिखने, संग्रहीत करने और पढ़ने के नियम।
यहूदी लोगों को टोरा देने की कहानी।
मिस्र से यहूदियों का पलायन, वादा किए गए देश का रास्ता। पैगंबर मूसा. छुट्टियाँ फसह, सुक्कोट और शवुओट।
वाचा की नींव के रूप में दस आज्ञाएँ। दस आज्ञाओं की सामग्री और अर्थ।
वाचा की गोलियाँ और वाचा का सन्दूक। जेरूसलम मंदिर का निर्माण और विनाश। दीवार
रोना।
परिवर्तनशील सामग्री : वादा किए गए देश में यहूदियों का मार्ग, स्वर्ग से मन्ना के साथ एक चमत्कार।

टोरा, पेंटाटेच, वादा किया हुआ देश, पैगम्बर, आज्ञाएँ, वसीयतनामा।
इंटरमॉड्यूल संचार : विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों में पैगंबर; आज्ञाएँ.

पैगंबर.

WID: पैगंबर मूसा।

हिलेल का नियम. यहूदी
यहूदी धर्म के सार के बारे में ऋषि। अपने पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञा का अर्थ.
मसीहा के आगमन और न्याय के राज्य में विश्वास।
यहूदी परंपरा में दान का अर्थ और अर्थ।
टोरा का अध्ययन और यहूदी परंपरा में शिक्षण और ज्ञान के प्रति दृष्टिकोण। कश्रुत नियम.
यहूदी धर्म में प्रकृति और जीवित प्राणियों के प्रति दृष्टिकोण।
परिवर्तनशील सामग्री : यहूदी धर्म में दान के नियम।

मसीहा, तज़ेदका, कश्रुत।
इंटरमॉड्यूल संचार : हिलेल का स्वर्णिम नियम।

दान।

यहूदी धर्म में जीवन चक्र के संस्कार: ब्रिट मिला, बार मिट्ज्वा और बैट मिट्ज्वा, शादी।
आराधनालय। आराधनालय की उत्पत्ति और उद्देश्य, आराधनालय और मंदिर के बीच अंतर। यहूदियों के धार्मिक और दैनिक जीवन में आराधनालय का महत्व
समुदाय. दिखावट और भीतरी सजावटआराधनालय। आराधनालय में आचरण के नियम. आराधनालय में प्रार्थना के नियम. रब्बी और यहूदी समुदाय के धार्मिक और दैनिक जीवन में उनकी भूमिका।
परिवर्तनशील सामग्री : वस्त्रों की विशेषताएं
यहूदी परंपरा में प्रार्थना करना. यहूदी दृष्टांत.

बार मिट्ज्वा और बैट मिट्ज्वा, आराधनालय, रब्बी।
इंटरमॉड्यूल संचार : समारोह, अनुष्ठान, पवित्र संरचनाएँ।

वयस्कता, समुदाय.

यूआईडी: पारंपरिक यहूदी छुट्टियां।

धारा 4. ईसाई धर्म

ईसाई धर्म और दुनिया में इसका वितरण।
ईसाई धर्म की मुख्य दिशाएँ: रूढ़िवादी, कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेंटवाद।
ईसाई धर्म में ईश्वर के बारे में विचार. बाइबिल.
ईसाई धर्म में दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में विचार। आत्मा के बारे में ईसाई विचार. किसी व्यक्ति की अपने और अपने आस-पास की दुनिया के लिए जिम्मेदारी। ईसाई परंपरा के अनुसार ईसा मसीह, उनका जीवन और कार्य।
परिवर्तनशील सामग्री : ईसाई धर्म के उद्भव का इतिहास और उद्भव का समय।

ईसाई धर्म, बाइबिल.
इंटरमॉड्यूल संचार : विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों में दुनिया और मनुष्य के निर्माण के बारे में विचार।

ब्रह्मांड।

पहले लोग आदम और हव्वा।
पाप के बारे में ईसाई विचार. यीशु मसीह उद्धारकर्ता हैं.
ईसाई धर्म की मूल आज्ञाएँ। ईश्वर और पड़ोसी से प्रेम करने की आज्ञाएँ। मानव जीवनऔर गरिमा सबसे महत्वपूर्ण मूल्य हैं ईसाई धर्म. आत्म-सुधार का ईसाई विचार। रेत में पैरों के निशान के बारे में दृष्टांत.
परिवर्तनशील सामग्री : आदम और हव्वा का पतन और स्वर्ग से निष्कासन।

मोक्ष, प्रेम.

इंटरमॉड्यूल संचार : आज्ञाएँ, विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों में पाप का विचार, जीवन के आधार के रूप में प्रेम और आध्यात्मिक आत्म-सुधार।

पाप, आज्ञाएँ, वीरता, देशभक्ति।

टीआर: शिल्प “कैसे लोग
अपने प्यार का इजहार करें.

बाइबिल की किताबें. विश्व की भाषाओं में बाइबिल का अनुवाद। लेखन के विकास में बाइबिल की भूमिका. स्लाव लेखन की उत्पत्ति, सिरिल और मेथोडियस।
पुराने नियम की सामग्री. नए नियम की सामग्री.
रूस में ईसाई धर्म को अपनाना। रूढ़िवादिता का प्रसार.
परिवर्तनशील सामग्री : प्रचारक और प्रेरित।

बाइबिल, पुराना नियम और नया नियम।

बाइबिल.

पाठ 17

परम्परावादी चर्च। रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए जीवन के नियम।
रूढ़िवादी चर्च: उपस्थिति और आंतरिक संरचना।
रूढ़िवादी पूजा. रूढ़िवादी प्रार्थनाएँ. मंदिर में प्रार्थना के नियम.
रूढ़िवादी पादरी और पादरी।
रूढ़िवादी प्रतीक, विश्वासियों द्वारा प्रतीकों की पूजा।
रूढ़िवादी छुट्टियां: क्रिसमस, ईस्टर।
परिवर्तनशील सामग्री : रूढ़िवादी पूजा की भाषा।

रूढ़िवादी, चर्च, पादरी, पादरी, आइकन।
इंटरमॉड्यूल संचार : रूढ़िवादिता.

कुलपति, पादरी,
पादरी.

यूआईडी: पारंपरिक रूढ़िवादी छुट्टियां।

पाठ 18

वेटिकन और पोप का राज्य
रोमन. कैथोलिक पादरी और पादरी।
वर्जिन मैरी की वंदना. ललित कलाओं में वर्जिन मैरी की छवि।
कैथोलिक कला.
कैथोलिक पूजा की विशेषताएं.
कैथोलिक कैथेड्रल की वास्तुकला, उपस्थिति और आंतरिक सजावट।
परिवर्तनशील सामग्री : कैथोलिक पूजा में अंग और अंग संगीत।

कैथोलिक धर्म, वेटिकन

कैथोलिक धर्म।

यूआईडी: वेटिकन राज्य।

पाठ 19

प्रोटेस्टेंटवाद की उत्पत्ति. प्रोटेस्टेंटवाद में पवित्र ग्रंथ का महत्व। प्रोटेस्टेंट पादरियों की उपदेश और मिशनरी गतिविधियाँ।
प्रोटेस्टेंट पवित्र इमारतें, स्वरूप और आंतरिक सजावट।
प्रोटेस्टेंट पूजा की विशेषताएं. प्रोटेस्टेंट चर्चों की विविधता, उनके बीच मुख्य अंतर। प्रोटेस्टेंटवाद का प्रसार
इस दुनिया में।
परिवर्तनशील सामग्री : प्रोटेस्टेंट धर्मार्थ संगठन और उनकी गतिविधियाँ।

प्रोटेस्टेंटवाद, मिशनरी,
बपतिस्मा, लूथरनवाद, आगमनवाद।

प्रोटेस्टेंटवाद, उपदेशक,
मिशनरी.

धारा 5. इस्लाम

इस्लाम. मुसलमान. दुनिया में इस्लाम का प्रसार. इस्लाम में ईश्वर के बारे में विचार. भगवान की छवि पर प्रतिबंध.
कुरान ब्रह्मांड, जीवन और लोगों के निर्माण के बारे में है।
किसी व्यक्ति के अधिकार और दायित्व। पर्यावरण के प्रति मानवीय जिम्मेदारी. अल्लाह के समक्ष सभी लोगों की समानता के बारे में एक बयान।
परिवर्तनशील सामग्री : इस्लाम में पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की अवधारणा।

इस्लाम, मुसलमान, कुरान.
इंटरमॉड्यूल संचार : विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों में दुनिया और जीवन की उत्पत्ति के बारे में विचार; इस्लाम.

देवदूत, जिन्न.

पहले लोग एडम और चावा।
इस्लाम में पैगंबर. पैगंबर मोहम्मद - "पैगंबरों की मुहर।"
पैगंबर मुहम्मद के जीवन का इतिहास. पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाएँ और उपदेश।
इस्लाम के मूल्यों की प्रणाली में मातृभूमि की रक्षा। जिहाद, "जिहाद" की अवधारणा की सही व्याख्या।
परिवर्तनशील सामग्री : इस्लाम की मूल्य प्रणाली में काम करें।

पैगंबर, जिहाद.

आत्म सुधार।

यूआईडी: रूस के इतिहास में महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध।

पाठ 22

कुरान - पवित्र किताब
मुसलमान. सुन्नत पैगंबर मुहम्मद के जीवन की कहानी है। मुसलमानों के धार्मिक और दैनिक जीवन में कुरान और सुन्नत का अर्थ।
इस्लामी धार्मिक नेता, मुस्लिम समुदाय के जीवन में उनकी भूमिका। इस्लाम की मूल्य प्रणाली में शिक्षण और ज्ञान का मूल्य। महान इस्लामी विद्वान.
इस्लाम में आपसी सम्मान, धार्मिक सहिष्णुता, अच्छे पड़ोसी और आतिथ्य के नियम।
परिवर्तनशील सामग्री : इस्लामी चिकित्सा.

कुरान, सुन्नत.

मेहमाननवाज़ी।

इस्लाम के पांच स्तंभ. शहादा.
नमाज़, प्रार्थना नियम.
रमज़ान के महीने में रोज़ा, रोज़े के दौरान निषेध और अनुमतियाँ। ईद अल-अधा की छुट्टी.
जकात, मुस्लिम समुदाय के जीवन में इसका महत्व।
हज, इस्लाम के तीर्थस्थलों की तीर्थयात्रा की परंपरा। ईद अल-अधा की छुट्टी.
परिवर्तनशील सामग्री : मस्जिद में मुसलमानों की संयुक्त नमाज।

शहादा, नमाज़, रमज़ान, ईद-उल-फ़ितर, ज़कात, हज, ईद अल-अधा।

भिक्षा।

मक्का, अल-हरम मस्जिद,
काबा. काला पत्थर और इसकी उत्पत्ति के बारे में किंवदंतियाँ।
मदीना, पैगंबर मुहम्मद का मक्का से मदीना प्रवास। पैगंबर की मस्जिद, पैगंबर मुहम्मद की कब्र।
जेरूसलम, अल-अक्सा मस्जिद।
मस्जिद, बाहरी और आंतरिक सजावट।
इस्लाम के प्रतीक. मस्जिद में आचरण के नियम.
परिवर्तनशील सामग्री : इस्लाम की कलात्मक संस्कृति में सुलेख। इस्लामी दृष्टांत.

मक्का, काबा, मदीना, मस्जिद.

सुलेख, पैनल, फ्रिज़।

यूआईडी: क्षेत्र में इस्लाम की पवित्र इमारतें
रूस.

धारा 6. बौद्ध धर्म

पाठ 25

बौद्ध धर्म विश्व का सबसे पुराना धर्म है। सिद्धार्थ का जन्म, बचपन और युवावस्था। चार बैठकें. सिद्धार्थ की परीक्षा
जंगल में। बीच का रास्ता चुनने का फैसला.
प्रबोधन। बौद्ध धर्म में पुनर्जन्म के चक्र का विचार.
बुद्ध के उपदेश, बुद्ध के प्रथम श्रोता।
परिवर्तनशील सामग्री : बुद्ध के अनुयायी और शिष्य। प्रथम बौद्ध मठ और विश्वविद्यालय।

बौद्ध धर्म, मध्यम मार्ग, आत्मज्ञान।
इंटरमॉड्यूल कनेक्शन: बौद्ध धर्म.

मध्य रास्ता।

पाठ 26

चार आर्य सत्य
बौद्ध धर्म. दुख को समाप्त करने का अष्टांगिक मार्ग।
कर्म का नियम. किसी व्यक्ति की उसके कार्यों, विचारों और शब्दों के लिए जिम्मेदारी। सकारात्मक कर्म के संचय के लिए शर्तें। निर्वाण.
जातक कहानियाँ बुद्ध के पुनर्जन्म की कहानियाँ हैं।
संसार के बारे में विचार.
अहिंसा का सिद्धांत प्रेम और दया पर आधारित अहिंसा है।
बौद्ध धर्म के तीन रत्न: बुद्ध, शिक्षण, भिक्षुओं का समुदाय।
परिवर्तनीय सामग्री: बौद्ध शिक्षाओं के आठ प्रतीक. संसार का पहिया.

चार आर्य सत्य, कर्म, निर्वाण, जातक, संसार, बौद्ध धर्म के तीन रत्न।

आर्य सत्य, प्रतीक.

बौद्ध धर्म का प्रसार.
लामा और बौद्धों के धार्मिक और रोजमर्रा के जीवन में उनकी भूमिका। बौद्ध मंदिर.
बौद्ध मठ, स्वरूप और आंतरिक संरचना। पोटाला, दिखावट और आंतरिक व्यवस्था और सजावट। रूस में पवित्र बौद्ध इमारतें।
परिवर्तनीय सामग्री: स्तूप.

लामा, पोटाला, बोधिसत्व।

दलाई लामा, डैटसन, चंदन बुद्ध।

WID: बौद्ध मठ और बौद्ध भिक्षुओं का जीवन। पारंपरिक बौद्ध छुट्टियाँ.

त्रिपिटक. पवित्र बौद्ध ग्रंथों की भाषाएँ। संस्कृत।
बौद्ध दृष्टांत और बुद्ध की शिक्षाओं के प्रसारण में उनकी भूमिका। दृष्टांत "बस अपने रास्ते जाओ।"
बौद्ध धर्म की मूल्य प्रणाली में शिक्षण और ज्ञान का मूल्य। ज्ञान के व्यावहारिक अनुप्रयोग का सिद्धांत। शिष्य और भालू की खाल का दृष्टान्त.
परिवर्तनीय सामग्री: धम्मपद और माला
जातक. बौद्ध दृष्टांत.

त्रिपिटक

संस्कृत।

धारा 7. सारांश

धार्मिक संस्कृतियों की सामान्य मानवतावादी नींव। मानव मूल्य।
रास्तों के बारे में धार्मिक संस्कृतियाँ और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता
मानव आत्म-सुधार.
विभिन्न में "नैतिकता का सुनहरा नियम"।
धार्मिक संस्कृतियाँ.
आधुनिक में नैतिक नियमों के अनुसार जीवन
दुनिया।
परिवर्तनशील सामग्री : एन. ज़ाबोलॉट्स्की "अपनी आत्मा को आलसी मत बनने दो..."।

मानव मूल्य।
इंटरमॉड्यूल कनेक्शन: नैतिकता, आत्म-सुधार
नहीं, धार्मिक संस्कृतियाँ.

टीआर: पाठ के लिए चित्र।

पाठ 30 दिलचस्प बातचीत

मूल्य जो जोड़ते हैं
विभिन्न धार्मिक संस्कृतियाँ। सुंदरता।
विश्व धार्मिक संस्कृति के स्मारक, उनके
आधुनिक मनुष्य के लिए कलात्मक और सांस्कृतिक महत्व।
"रूस की सोने की अंगूठी"। रूस में इस्लामी और बौद्ध संस्कृति के स्मारक।
येरूशलम तीन धर्मों का शहर है.
इस्तांबुल: ईसाई और इस्लामी पवित्र इमारतें।
यूरोपीय कैथोलिक की उत्कृष्ट कृतियाँ
कला और वास्तुकला. वेटिकन, वेटिकन संग्रहालय। अजंता के गुफा मंदिर.

सौंदर्य, संस्कृति, सांस्कृतिक
मूल्य.

विषयगत योजना

अध्याय

तारीख

गतिविधियों की विशेषताएँ

धारा 1. एक नये विषय का परिचय

पाठ 1. विषय: रूस हमारी मातृभूमि है

पाठ 2. विषय: मानव जाति के आध्यात्मिक मूल्य। संस्कृति। धर्म

पाठ 3. विषय: अस्ताना में कांग्रेस। "हम हर व्यक्ति की शांति की कामना करते हैं"

वे एक नए विषय से परिचित होते हैं, पाठ्यक्रम की मूलभूत अवधारणाओं में महारत हासिल करते हैं।

इतिहास को जानें धार्मिक विश्वास, प्राचीन धार्मिक के साथ

पंथ.

विश्व धर्मों के उद्भव और प्रसार के इतिहास से परिचित हों।

वे आध्यात्मिक परंपरा की नींव और बौद्ध धर्म, यहूदी धर्म, ईसाई धर्म की बुनियादी अवधारणाओं का अध्ययन करते हैं

और इस्लाम.

वे धार्मिक संस्कृति और लोगों के रोजमर्रा के व्यवहार के बीच संबंध स्थापित करना सीखते हैं।

पवित्र पुस्तकों की सामग्री के विवरण से परिचित हों।

वे पवित्र संरचनाओं के इतिहास, विवरण और स्थापत्य और कलात्मक विशेषताओं से परिचित होते हैं।

मुख्य धार्मिक छुट्टियों के इतिहास और परंपराओं से परिचित हों।

वे रूस के इतिहास में पारंपरिक धार्मिक संस्कृतियों के स्थान और भूमिका से परिचित होते हैं।

विश्लेषण करना सीखें जीवन परिस्थितियाँ, नैतिक समस्याएं और उनकी तुलना करें

धार्मिक संस्कृतियों के मानदंडों के साथ.

वे विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराओं के प्रतिनिधियों के प्रति सहिष्णु रवैया सीखते हैं।

विभिन्न धार्मिक संस्कृतियों के बीच समानताएँ बनाना सीखें।

वे कला के कार्यों के प्रति भावनात्मक प्रतिक्रिया, कला के कार्यों का मूल्यांकन सीखते हैं।

संचार कौशल में सुधार करें.

प्रश्नों का उत्तर देकर पढ़ने और समझने के कौशल में सुधार करें

विभिन्न प्रकार, एक सुसंगत कथन का निर्माण।

सूचना के स्रोतों के साथ कार्य क्षेत्र में कौशल में सुधार करें।

शब्दावली, भाषण की संस्कृति में सुधार करें।

पर एक व्यक्तिगत और नागरिक स्थिति बनाएं

वास्तविकता की विभिन्न घटनाओं से संबंध।

सामान्य सांस्कृतिक विद्वता का निर्माण करें।

वे राष्ट्रीय और धार्मिक संस्कृतियों की विविधता और उनके सामान्य मूल्य आधारों के बारे में विचार विकसित करते हैं।

नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में विचार विकसित करें।

नैतिकता और नैतिकता के बारे में विचार विकसित करें।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के प्रति मूल्य दृष्टिकोण विकसित करें

धारा 2. मिथकों, किंवदंतियों और कहानियों में विभिन्न लोगों की मान्यताएँ

पाठ 4. विषय: प्राचीन मान्यताएँ और धार्मिक पंथ

पाठ 5

पाठ 6

पाठ 7. विषय: अकीको जापान की पौराणिक कथाओं और संस्कृति के बारे में बात करता है

पाठ 8. विषय: साशा प्राचीन स्लावों की मान्यताओं के बारे में बात करती है।

धारा 3. यहूदी धर्म

पाठ 9

पाठ 10

पाठ 11

पाठ 12

पाठ 13

धारा 4. ईसाई धर्म

पाठ 14

पाठ 15

पाठ 16

पाठ 17

पाठ 18

पाठ 19

धारा 5. इस्लाम

पाठ 20

पाठ 21

पाठ 22

पाठ 23 इस्लाम की छुट्टियाँ

पाठ 24

धारा 6. बौद्ध धर्म

पाठ 25

पाठ 26

पाठ 27

पाठ 28

धारा 7. सारांश

पाठ 29

पाठ 30 दिलचस्प बातचीत.

पाठ 31-34. विषय: छात्रों की शैक्षिक, अनुसंधान और परियोजना गतिविधियों के परिणामों की अंतिम प्रस्तुति

छात्रों के लिए साहित्य.

अमीरोव आर.बी., वोस्करेन्स्की ओ.वी., गोर्बाचेवा टी.एम. और अन्य शापोशनिकोवा टी.डी. द्वारा संपादित। रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की मूल बातें। धार्मिक संस्कृति और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत। विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत। ग्रेड 4 (4-5): पाठ्यपुस्तक।-एम.: बस्टर्ड, 2016।

शापोशनिकोवा टी.डी., सवचेंको के.वी. विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत। कार्यपुस्तिका। - एम।: बस्टर्ड, 2016।

शिक्षक के लिए साहित्य.

अमीरोव आर.बी., वोस्करेन्स्की ओ.वी., गोर्बाचेवा टी.एम. और दूसरे। रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की मूल बातें। धार्मिक संस्कृति और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत। विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत। ग्रेड 4 (4-5), : शिक्षकों के लिए पद्धति संबंधी मार्गदर्शिका।-एम.: बस्टर्ड, 2012।

बेग्लोव ए.एल., सप्लिना ई.वी., और अन्य। पाठ्यपुस्तक "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत" का इलेक्ट्रॉनिक पूरक (1)सीडी). एम. - ज्ञानोदय, 2012

तिशकोव वी.ए., शापोशनिकोवा टी.डी. शिक्षक के लिए किताब. एम. - ज्ञानोदय, 2012

पाठ्यपुस्तक में, ग्रेड 4-5 में छात्रों की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, दुनिया के धर्मों की उत्पत्ति, इतिहास और विशेषताओं, लोगों के जीवन पर उनके प्रभाव के बारे में प्रारंभिक विचार दिए गए हैं। लेखकों ने मैनुअल में धार्मिक शिक्षाओं और धार्मिक अध्ययनों के विवादास्पद मुद्दों को प्रतिबिंबित करने का कार्य निर्धारित नहीं किया है।

प्रथम धर्म.
इतिहास के आरंभिक चरण में ही मनुष्य में धार्मिक भावनाएँ उत्पन्न हुईं। प्राचीन लोगों की मिली हुई कब्रें बड़े प्यार और देखभाल से बनाई गई हैं। यह परलोक और उच्च शक्तियों में उनके विश्वास को दर्शाता है। आदिम लोग अपने पूर्वजों की आत्माओं की देखभाल करते थे, उनका मानना ​​था कि मृत लोगों की ये आत्माएं उनके परिवार और जनजाति के जीवन में भाग लेती रहती हैं। उनसे सुरक्षा की माँग की जाती थी और कभी-कभी वे उनसे डरते भी थे।

प्राचीन लोगों का मानना ​​था कि हमारे चारों ओर की दुनिया में अच्छी या बुरी आत्माओं का वास है। ये आत्माएँ पेड़ों और पहाड़ों, झरनों और नदियों, आग और हवा में रहती थीं। लोग भालू या हिरण जैसे पवित्र जानवरों का भी सम्मान करते थे।

धीरे-धीरे, आत्माओं में विश्वास का स्थान देवताओं में विश्वास ने ले लिया है। प्राचीन राज्यों - मिस्र, ग्रीस, रोम, भारत, चीन, जापान - में लोगों का मानना ​​था कि कई देवता हैं और प्रत्येक देवता की अपनी "विशेषज्ञता" है। ऐसे देवता थे जो शिल्प या कला को संरक्षण देते थे, अन्य को समुद्र और महासागरों, अंडरवर्ल्ड का स्वामी माना जाता था। सामूहिक रूप से, इन देवताओं को पैन्थियन कहा जाता था। वह धर्म जो अनेक देवताओं की पूजा करता है, बहुदेववाद कहलाता है।

संतुष्ट
पाठ 1. रूस हमारी मातृभूमि है 4
पाठ 2. संस्कृति एवं धर्म 6
अध्याय 3
पाठ 4
पाठ 5. धर्मों का उद्भव. विश्व के धर्म और उनके संस्थापक 12
पाठ 6-7. विश्व धर्मों की पवित्र पुस्तकें 16
पाठ 8
पाठ 9-10. बुरा - भला। पाप, पश्चाताप और प्रतिशोध की अवधारणा 24
पाठ 11
पाठ 12-13. पवित्र भवन 30
पाठ 14-15. धार्मिक संस्कृति में कला 34
पाठ 16-17. छात्रों का रचनात्मक कार्य 38
पाठ 18-19. रूस में धर्मों का इतिहास 40
पाठ 20-21. धार्मिक अनुष्ठान. रीति-रिवाज और अनुष्ठान 52
पाठ 22
पाठ 23-24. छुट्टियाँ और कैलेंडर 62
पाठ 25-26. धर्म और नैतिकता. विश्व धर्मों में नैतिक उपदेश 68
पाठ 27
पाठ 28
पाठ 29
पाठ 30

प्रकाशन दिनांक: 05/10/2013 03:39 यूटीसी

• विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत, ग्रेड 4, बेग्लोव ए.एल., सप्लिना ई.वी., टोकरेवा ई.एस., यार्लिकापोवा ए.ए., टेरेशचेंको एन.वी., 2014 की पाठ्यपुस्तक के अनुसार कार्य कार्यक्रम

नगरपालिका सामान्य शिक्षा राज्य-वित्तपोषित संगठनमाध्यमिक विद्यालय के नाम पर रखा गया। एस.ए., सुरकोवा पी. पेन्ज़ा क्षेत्र के पेन्ज़ा जिले का धर्मशास्त्र

शिक्षक परिषद की बैठक में विचार-विमर्श किया गया, मैं अनुमोदित करता हूँ

स्कूल के रक्षा मंत्रालय निदेशक की बैठक में मिनट संख्या ______ दिनांक ____

प्रोटोकॉल संख्या ____ दिनांक _____ रामज़ैतसेव जी.ए.

कार्य कार्यक्रम

2015-2016 शैक्षणिक वर्ष के लिए

पाठ्यक्रम पर "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत"

शिक्षक: बकलोवा वी.ए.

व्याख्यात्मक नोट

दस्तावेज़ स्थिति

पाठ्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत" के लिए कार्य कार्यक्रम एस.ए. के नाम पर शैक्षिक कार्यक्रम MOBUSOSH के आधार पर संकलित किया गया था। सुरकोव एस. धर्मशास्त्र.

एक सामान्य शिक्षा स्कूल के ग्रेड 4-5 के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत" एक व्यापक बहुभिन्नरूपी पाठ्यक्रम है जो छात्रों को पांच सबसे महत्वपूर्ण राष्ट्रीय आध्यात्मिक परंपराओं (वैकल्पिक) में से एक से परिचित कराता है। इसके अनुसार, पाठ्यक्रम विभिन्न मॉड्यूल के रूप में मौजूद है, जिनमें से प्रत्येक आध्यात्मिक परंपराओं में से एक पर विचार करने के लिए समर्पित है - रूढ़िवादी, इस्लाम, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, धर्मनिरपेक्ष नैतिकता - या विश्व धार्मिक की नींव का अवलोकन संस्कृतियाँ।

एक व्यापक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी ढांचे" (बाद में ORKSE के शैक्षिक पाठ्यक्रम के रूप में संदर्भित) के विकास और सामान्य शिक्षा स्कूलों की शैक्षिक प्रक्रिया में परिचय का कानूनी आधार राष्ट्रपति का आदेश है। रूसी संघ दिनांक 2 अगस्त 2009 (पीआर-2009 वीपी-पी44-4632) और रूसी संघ सरकार के अध्यक्ष का आदेश 11 अगस्त 2009 (वीपी-पी44-4632)।

ORKSE के प्रशिक्षण पाठ्यक्रम में मॉड्यूल शामिल हैं:

रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत;

इस्लामी संस्कृति के मूल सिद्धांत;

बौद्ध संस्कृति के मूल सिद्धांत;

यहूदी संस्कृति के मूल सिद्धांत;

धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत;

विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत।

2011-2012 शैक्षणिक वर्ष में, छात्रों के माता-पिता (कानूनी प्रतिनिधियों) की सहमति और पसंद से उन्हें MOBUSOSH करें। एस.ए. सुरकोवा पी. धर्मशास्त्र को "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत" मॉड्यूल के अध्ययन के लिए चुना गया था।

ओआरएसई का प्रशिक्षण पाठ्यक्रम एक एकल एकीकृत शैक्षिक प्रणाली है।

स्कूली पाठ्यक्रम में सांस्कृतिक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर मानी जाने वाली मुख्य धार्मिक संस्कृतियों के बारे में जानकारी की शुरूआत से संबंधित मुद्दे आज बहुत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल की प्रकृति, अन्य बातों के अलावा, सामाजिक के साथ उसके संबंधों से निर्धारित होती है। पर्यावरण, धार्मिक संघ, धर्म की स्वतंत्रता की मान्यता और शैक्षिक प्रक्रिया में प्रतिभागियों का विश्वदृष्टिकोण। आधुनिक शिक्षा की मांग, जो अन्य बातों के अलावा, रूसी नागरिकों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्याओं को हल करती है, अनुत्तरित रहने के लिए काफी अधिक है।

साथ ही, धार्मिक और गैर-धार्मिक संस्कृति की मूल बातें सिखाना सामान्य शिक्षा विद्यालयसबसे कठिन सांस्कृतिक, नैतिक, कानूनी, मनोवैज्ञानिक, उपदेशात्मक और शैक्षिक समस्याओं को हल करने की आवश्यकता की ओर ले जाता है।

इस संबंध में, स्कूली पाठ्यक्रम में "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत" पाठ्यक्रम को शामिल करना, जो एक जटिल चरित्र है, स्कूली बच्चों को विभिन्न विश्वदृष्टि की मूल बातों से परिचित कराता है और नैतिक मूल्यों, मानवतावाद और आध्यात्मिक परंपराओं पर आधारित है। उपयुक्त।

दस्तावेज़ संरचना

शैक्षिक कार्यक्रम में तीन खंड शामिल हैं: व्याख्यात्मक नोट ; मुख्य सामग्री पाठ्यक्रम के अनुभागों द्वारा शिक्षण घंटों के वितरण के साथ; आवश्यकताएं छात्रों के सीखने के परिणामों के लिए।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम की सामान्य विशेषताएँ

लक्ष्यएक व्यापक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बुनियादी सिद्धांत" - रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं के ज्ञान और उनके प्रति सम्मान के आधार पर जागरूक नैतिक व्यवहार के लिए युवा बढ़ते किशोरों में प्रेरणा का गठन, साथ ही अन्य संस्कृतियों और विश्वदृष्टिकोणों के प्रतिनिधियों के साथ बातचीत करना।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम सांस्कृतिक है और इसका उद्देश्य 10-11 वर्ष के स्कूली बच्चों में नैतिक आदर्शों और मूल्यों के बारे में विचारों को विकसित करना है जो धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष परंपराओं का आधार बनते हैं, साथ ही आधुनिक समाज के जीवन में उनके महत्व को समझते हैं। उनमें संलिप्तता. प्रशिक्षण पाठ्यक्रम की मुख्य सांस्कृतिक अवधारणाएँ - "सांस्कृतिक परंपरा", "विश्वदृष्टिकोण", "आध्यात्मिकता" और "नैतिकता" - उन सभी अवधारणाओं के लिए एकीकृत सिद्धांत हैं जो पाठ्यक्रम का आधार बनती हैं।

यह पाठ्यक्रम सामान्य शिक्षा की सामग्री में धार्मिक और सार्वभौमिक मूल्यों के निकट संबंध में मानवतावाद के सिद्धांतों पर बच्चे के व्यक्तित्व में सुधार के मुद्दे को साकार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। पाठ्यक्रम को छात्र के शैक्षिक क्षितिज का विस्तार करने और एक सभ्य, ईमानदार, योग्य नागरिक बनाने की शैक्षिक प्रक्रिया दोनों में महत्वपूर्ण भूमिका निभानी चाहिए।

पाठ्यक्रम की सामग्री में निर्धारित मूल सिद्धांत - विविधता में समुदाय, बहु-एकता, बहुसंस्कृतिवाद, हमारे देश और आधुनिक दुनिया के सांस्कृतिक, सामाजिक, जातीय, धार्मिक सार को दर्शाता है।

रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों का सामान्य आध्यात्मिक आधार ऐतिहासिक रूप से बना है और कई कारकों पर आधारित है:

रूस के लोगों का सामान्य ऐतिहासिक भाग्य।

एक विकसित प्रणाली सहित आधुनिक सामाजिक जीवन का एक एकल स्थान अंत वैयक्तिक संबंध, सदियों से स्थापित संस्कृतियों का एक संवाद, साथ ही एक सामान्य सामाजिक-राजनीतिक स्थान।

पाठ्यक्रम की सीमाओं के भीतर शैक्षिक प्रक्रिया और अंतःविषय कनेक्शन की प्रणाली छात्रों की धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के बारे में प्रारंभिक समझ बनाती है:

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के सभी मॉड्यूल की सामग्री को एक सामान्य शैक्षणिक लक्ष्य की ओर उन्मुख करना - रूस के एक नैतिक, रचनात्मक, जिम्मेदार नागरिक की शिक्षा;

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के सभी मॉड्यूल की सामग्री में अंतर्निहित बुनियादी मूल्यों की प्रणाली का शैक्षणिक सामंजस्य;

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के मॉड्यूल के साथ-साथ उनके और अन्य के बीच स्थापित लिंक की प्रणालियाँ शैक्षणिक विषय;

युवा किशोरों के व्यक्तिगत मूल्य-अर्थ क्षेत्र के विकास में सामयिक समस्याओं के शिक्षकों, छात्रों और उनके माता-पिता द्वारा संयुक्त समझ के लिए शैक्षिक सामग्री का उन्मुखीकरण;

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम की सामग्री में महारत हासिल करने के परिणामों के लिए समान आवश्यकताएँ।

पाठ्यक्रम की सीमाओं और अंतःविषय संबंधों की प्रणाली के भीतर की जाने वाली शैक्षिक प्रक्रिया, शैक्षणिक रूप से मॉडल बनाती है और धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष सांस्कृतिक परंपराओं की नींव को सार्थक रूप से प्रकट करती है। राष्ट्रीय आध्यात्मिकता, इसके घटकों की विविधता और गहराई को ध्यान में रखते हुए, इस पाठ्यक्रम की सामग्री से समाप्त नहीं हो सकती है।

एकीकृत प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के मुख्य उद्देश्य:

विश्व धार्मिक संस्कृतियों की मूल बातों से छात्रों को परिचित कराना;

व्यक्ति, परिवार और समाज के लिए सभ्य जीवन के लिए नैतिक मानदंडों और मूल्यों के महत्व के बारे में युवा किशोरों के विचारों का विकास;

प्राथमिक विद्यालय में छात्रों द्वारा प्राप्त आध्यात्मिक संस्कृति और नैतिकता के बारे में ज्ञान, अवधारणाओं और विचारों का सामान्यीकरण, और उनके मूल्य-अर्थपूर्ण विश्वदृष्टि नींव का गठन जो बुनियादी विद्यालय के स्तर पर मानवीय विषयों का अध्ययन करते समय राष्ट्रीय इतिहास और संस्कृति की समग्र धारणा प्रदान करता है;

सार्वजनिक शांति और सद्भाव के नाम पर आपसी सम्मान और संवाद के आधार पर बहु-जातीय और बहु-इकबालिया वातावरण में संवाद करने के लिए युवा छात्रों की क्षमता का विकास।

प्रशिक्षण पाठ्यक्रम विश्व संस्कृति की एक अभिन्न, मूल घटना के रूप में छात्रों द्वारा रूसी संस्कृति के विकास के लिए प्रारंभिक स्थितियाँ बनाता है; धार्मिक, सांस्कृतिक विविधता और रूसी जीवन की ऐतिहासिक, राष्ट्रीय-राज्य, आध्यात्मिक एकता की समझ।

स्कूली बच्चों द्वारा "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांतों" की शैक्षिक सामग्री में महारत हासिल करना सुनिश्चित करना चाहिए:

मानव जीवन और समाज में नैतिकता, नैतिक रूप से जिम्मेदार व्यवहार के महत्व को समझना;

धार्मिक संस्कृतियों की नींव के बारे में प्रारंभिक विचारों का निर्माण;

मूल्यों से परिचित होना: पितृभूमि, नैतिकता, कर्तव्य, दया, शांति, और रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों की पारंपरिक संस्कृति के आधार के रूप में उनकी समझ;

शिक्षा के माध्यम से सांस्कृतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण और विकास के आधार पर पीढ़ियों की निरंतरता को मजबूत करना।

स्कूली पाठ्यक्रम में विषय का स्थान.

इस पाठ्यक्रम का अध्ययन MOBUSOSH पाठ्यक्रम में करें। एस.ए. सुरकोव ने चौथी कक्षा में प्रति सप्ताह 1 घंटे की दर से 34 घंटे उपलब्ध कराए।

पाठ्यक्रम की मुख्य सामग्री "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"

मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"

रूस हमारी मातृभूमि है। (1 घंटा)

संस्कृति और धर्म (2 घंटे)। प्राचीन मान्यताएँ (1 घंटा)। विश्व के धर्म और उनके संस्थापक (1 घंटा)। विश्व धर्मों की पवित्र पुस्तकें (2 घंटे)। दुनिया के धर्मों में परंपरा के रखवाले (1 घंटा)। बुरा - भला। पाप, पश्चाताप, पश्चाताप की अवधारणा (2 घंटे)। दुनिया की धार्मिक परंपराओं में मनुष्य (1 घंटा)। पवित्र इमारतें (2 घंटे)। धार्मिक संस्कृति में कला (2 घंटे)। छात्रों का रचनात्मक कार्य। प्रस्तुति रचनात्मक कार्य(2 घंटे)। रूस के धर्म (2 घंटे)। धर्म और नैतिकता. विश्व धर्मों में नैतिक उपदेश (2 घंटे)। धार्मिक अनुष्ठान. रीति-रिवाज और अनुष्ठान (2 घंटे)। कला में धार्मिक अनुष्ठान (1 घंटा)। विश्व धर्मों के कैलेंडर (1 घंटा)। विश्व के धर्मों में छुट्टियाँ (1 घंटा)। परिवार, पारिवारिक मूल्य (1 घंटा)। कर्तव्य, स्वतंत्रता, जिम्मेदारी, शिक्षण और कार्य (1 घंटा)। दया, कमज़ोरों की देखभाल, पारस्परिक सहायता, सामाजिक समस्याएंसमाज और उनके प्रति विभिन्न धर्मों का दृष्टिकोण (1 घंटा)। पितृभूमि के प्रति प्रेम और सम्मान। रूस के बहुराष्ट्रीय और बहु-इकबालिया लोगों की देशभक्ति (1 घंटा)। छात्रों के रचनात्मक कार्यों की तैयारी (2 घंटे)। रचनात्मक कार्यों की प्रस्तुति (2 घंटे)।

व्यापक प्रशिक्षण पाठ्यक्रम के लिए अध्ययन मार्गदर्शिकाएँ

"धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"

मॉड्यूल "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"

छात्रों के लिए:

1. छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत" ग्रेड 4-5। शिक्षा। मास्को. 2010

2. ए.एल. बेग्लोव, ई.वी. सप्लिना, ई.एस. टोकरेवा और अन्य की पाठ्यपुस्तक का इलेक्ट्रॉनिक पूरक। धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत। विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत। 4-5.

माँ बाप के लिए:

"धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"। माता-पिता के लिए बुक करें.

शिक्षक के लिए:

1. "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत।" शैक्षणिक संस्थानों के कार्यक्रम। 4-5 कक्षाएं। 2010

2. "धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत"। शिक्षक के लिए किताब. संदर्भ साहित्य.

3. ए.एल. बेग्लोव, ई.वी. सप्लिना, ई.एस. टोकरेवा और अन्य द्वारा पाठ्यपुस्तक का इलेक्ट्रॉनिक पूरक। धार्मिक संस्कृतियों और धर्मनिरपेक्ष नैतिकता के मूल सिद्धांत। विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत। 4-5.

4. विश्वकोश एवं संदर्भ साहित्य।

विषयगत योजना

	विषय पाठ	लक्ष्य पाठ	मुख्य अवधारणाओं	कार्यप्रणाली, प्रकार काम करता है	नियंत्रण के तरीके और रूप, प्रतिबिंब	आवश्यक संसाधन	गृहकार्य, माता-पिता को शामिल करना
	रूस हमारी मातृभूमि है	मातृभूमि, राज्य, राज्य प्रतीकों, सांस्कृतिक परंपराओं की अवधारणाओं के बारे में विचारों का निर्माण।	रूस. मातृभूमि. देशभक्त. पितृभूमि. अध्यक्ष। राज्य चिन्ह. आध्यात्मिक संसार. सांस्कृतिक परम्पराएँ।	उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना, सूचना स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य, रचनात्मक कार्य, परिवार के सदस्यों के साथ रचनात्मक बातचीत की तैयारी करना	शब्दों के साथ कहावतें परिवार, मातृभूमि, रूस, पितृभूमि।	पीसी, रूस के बारे में पुस्तकों की प्रदर्शनी, ध्वज, हथियारों का कोट, मानचित्र, राजनेताओं के चित्र, रूस के नायक, महान लोग, रूसी परिदृश्य, शहरों आदि को दर्शाने वाले चित्रों की प्रतिकृति।	अपने माता-पिता से सलाह लें और अपने परिवार में अपनाई गई कुछ परंपराओं के नाम बताएं। आपके परिवार की परंपराओं के मूल में कौन से मूल्य हैं?
	संस्कृति और	सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में विश्व धर्मों के प्रति छात्रों में सम्मान का निर्माण इंसानियत	संस्कृति। धर्म। रिवाज।	नई सामग्री सीखने का पाठ, छात्र जुड़ाव सीखते हैं संस्कृति के साथ, पाठ और चित्रों के साथ काम करें	रचनात्मक कार्य "संकलन शब्दों के साथ वाक्य संस्कृति, धर्म"	डिस्क पर परीक्षण "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"।	पवित्र पुस्तकों की तस्वीरें और छवियाँ विभिन्न धर्म
	संस्कृति और		संस्कृति। धर्म	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, विषय पर मौखिक कहानी, सूचना के स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य, तालिका भरना, परिवार के सदस्यों के साथ रचनात्मक बातचीत तैयार करना	रचनात्मक कार्य "संकलन शब्दों के साथ वाक्य संस्कृति, धर्म, ईसाई धर्म/रूढ़िवादी"		पृष्ठ 7 पर प्रश्नों के उत्तर दें; वयस्कों के साथ मिलकर मानचित्र पर खोजें कि हमारे देश के सबसे बड़े लोग कहाँ रहते हैं। पता लगाएं कि वे किस धर्म का पालन करते हैं।
	धर्मों का उदय. सबसे पुराना मान्यताएं	लोगों के विचारों और विश्वासों से परिचित होना प्राचीन विश्व	पैंथियन। बहुदेववाद. वाचा.	विषय पर बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, मौखिक कहानी		प्रस्तुतियाँ "प्राचीन मान्यताएँ", "प्राचीन ग्रीस के देवता"; शैक्षिक एनिमेटेड श्रृंखला "प्राचीन मान्यताएँ। धर्मों का उद्भव";	सीखने की शर्तें. ग्रीस, रोम, स्लाव देवताओं, भारतीय देवताओं (वैकल्पिक) के देवताओं के बारे में जानें और बात करें।
	धर्मों का उदय. दुनिया और उनका संस्थापक।	विश्व के प्रमुख धर्मों, उनके संस्थापकों से परिचित होना।	मसीहा (मसीह)। ईसाई धर्म. इस्लाम. निर्वाण. स्तूप. बौद्ध धर्म.	विषय पर बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, मौखिक कहानी	पाठ के साथ इलेक्ट्रॉनिक संगत में सामूहिक प्रतिबिंब प्रदान किया गया		मदद करें, सवालों के जवाब दें
	पवित्र विश्व धर्मों की पुस्तकें: वेद, अवेस्ता, त्रिपिटक		वेद, अवेस्ता, टिपिटका	ज्ञान अद्यतन पाठ. बातचीत, पाठ के साथ काम करें	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	मदद करें, सवालों के जवाब दें
	पवित्र शांति पुस्तक: टोरा, बाइबिल, कुरान, टिपिटका	विश्व धर्मों की पंथ पुस्तकों से परिचित होने के माध्यम से "पवित्र पुस्तकों" की अवधारणा का निर्माण।	कैनन। टोरा. बाइबिल. कुरान. नबियों	ज्ञान अद्यतन पाठ. बातचीत, विषय पर मौखिक कहानी, निदर्शी सामग्री के साथ काम करना, तालिका भरना, सूचना के स्रोतों के साथ समूहों में काम करना, खेल, पाठ के साथ काम करना।	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	पीसी, मल्टीमीडिया, हैंडआउट्स।
	रखवालों धर्मों में किंवदंतियाँ	विश्व के धर्मों की किंवदंतियों के रखवालों से परिचित होना	पुजारी। रब्बी. प्रेरित. बिशप. पुजारी। डेकोन. पदानुक्रम। उम्मा. इमाम. हाफ़िज़. संघ.	धार्मिक संस्कृति और लोगों के व्यवहार के बीच संबंध स्थापित करना	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत", चित्रण "विश्व के धर्मों में परंपरा के रखवाले"	परिवार वालों को बताएं और दुनिया के बारे में दोस्त धर्म.
	बुरा - भला। दुनिया में बुराई का उद्भव पाप, पश्चाताप, पश्चाताप की अवधारणाएँ	साथ परिचित नैतिक मानकोंअस्तित्व, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं का विकास।	अच्छाई, बुराई, पाप, पश्चाताप, प्रतिशोध, पश्चाताप	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, सूचना स्रोतों के साथ काम करना	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	अच्छे और बुरे के बारे में मानव विचारों के इतिहास से उदाहरणों के साथ एक कहानी तैयार करें। अच्छे और बुरे के बारे में कहावतें तैयार करें।
	बुरा - भला। पाप, पश्चाताप और प्रतिशोध की अवधारणाएँ। स्वर्ग और नरक	किसी विषय पर कहानी संकलित करने, योजना, कीवर्ड का उपयोग करने, कार्यों को पूरा करने के लिए सूचना खोज करने की क्षमता का कौशल का निर्माण।	अच्छाई, बुराई, पतन, पश्चाताप, प्रतिशोध। स्वर्ग और नर्क, परंपराएँ	किसी विषय पर कहानी तैयार करना	स्वतंत्र काम		के लिए तैयार निबंध "क्या है बुरा - भला"
	आदमी में धार्मिक परंपराएँ		प्रार्थना। संस्कार. नमाज. मंत्र। रूढ़िवादी संस्कृति।	टिप्पणी पढ़ना, उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना, सूचना के स्रोत के साथ स्वतंत्र कार्य करना	रचनात्मक कार्य "जारी रखें वाक्य "प्रार्थना है... ». तालिका भरना	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	के लिए एक कहानी तैयार करें विषय "यह किस बारे में कहता है मानव... संस्कृति »
	पवित्र संरचनाएँ।	विश्व धर्मों के पूजा स्थलों से परिचित होकर "पवित्र भवन" की अवधारणा का निर्माण। स्प्रेडशीट कौशल का विकास.	आराधनालय। गिरजाघर। वेदी. चिह्न. फ़्रेस्को.	सूचना के स्रोत के साथ स्वतंत्र कार्य	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत। तालिका भरना	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	क्या लिखू पवित्र संरचनाएँ आप अपने में मिले
	पवित्र संरचनाएं		मस्जिद. मीनार. मोर्टार. शिवालय.		में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत। तालिका भरना	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	क्या लिखू पवित्र संरचनाएँ आप अपने में मिले
	कला में धार्मिक संस्कृति	ऐतिहासिक आइकन पेंटिंग से परिचित होना, जो कुछ उन्होंने देखा उसके आधार पर एक मौखिक कहानी संकलित करना।	चिह्न. सुलेख। अरबी.	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना।	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	एक छोटी कहानी लिखें "एक आइकन के बारे में मेरी धारणा (एक सात-कैंडलस्टिक, बुद्ध की एक छवि, एक सुलेख रूप से लिखी गई किताब, अरबी)"
	कला में धार्मिक संस्कृति	बौद्ध धर्म और उसके प्रतीकों से परिचित होना।	अर्धमोमबत्ती. बुद्ध को चित्रित करने के तरीके.	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना।	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	एक कहानी तैयार करें "मेरे विचार
	रचनात्मक छात्र	शैक्षिक कार्यों को पूरा करने के लिए सूचना खोज करने की क्षमता, रचनात्मक क्षमताओं का विकास		रचनात्मक कार्य की चर्चा, चयन और तैयारी, मूल्यांकन मानदंड का विकास	भविष्य की रचनात्मकता के लिए योजना तैयार करने में छात्रों का स्वतंत्र कार्य	मल्टीमीडिया टूल्स का उपयोग	छात्रों की पसंद पर रचनात्मक कार्यों की तैयारी
	प्रस्तुति रचनात्मक	मल्टीमीडिया उपकरणों के साथ काम करने की क्षमताओं और कौशल का विकास		रचनात्मक कार्यों का संरक्षण	रचनात्मक कार्यों की प्रस्तुतियाँ
	में धर्म का इतिहास	सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में विश्व धर्मों के प्रति सम्मान का निर्माण इंसानियत।	महानगर. पितृसत्ता। धर्मसभा. प्रोटेस्टेंट।	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना।	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	मल्टीमीडिया इंस्टालेशन, प्रस्तुति, आई. एगिंक द्वारा चित्रों का पुनरुत्पादन "ग्रैंड ड्यूक व्लादिमीर चॉइस फेथ" और वी. वासनेत्सोव "बपतिस्मा ऑफ रस'"	वैकल्पिक रूप से कार्य 1: "रूस के धर्म" विषय पर एक परीक्षण करें। कार्य 2: एक तालिका बनाएं "पवित्र इमारतें, धर्मों के प्रतीक
	धार्मिक	विश्व धर्मों के धार्मिक अनुष्ठानों, उनकी उत्पत्ति के बारे में विचारों का निर्माण।	संस्कार. रिवाज। संस्कार.	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना।	में सामूहिक चिंतन प्रदान किया गया पाठ के लिए इलेक्ट्रॉनिक संगत	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	संस्कारों के बारे में एक संदेश तैयार करें
							प्रश्न पृष्ठ 57
	तीर्थ और तीर्थस्थल	तीर्थयात्रा के बारे में, विश्व धर्मों के मुख्य तीर्थस्थलों के बारे में विचारों का निर्माण।	तीर्थयात्राएँ: हज, नखोर	बातचीत, टिप्पणी पढ़ना, उदाहरणात्मक सामग्री के साथ काम करना।		डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	प्रश्न पृष्ठ 61
	छुट्टियाँ और कैलेंडर	दुनिया के धर्मों में छुट्टियों के बारे में ज्ञान का व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण	फसह, शवुओट, सुक्कोट, क्रिसमस, ईस्टर ईद अल-अधा, ईद अल-अधा, मावलिद, डोनचोड, सागलगन	सूचना स्रोतों के साथ स्वतंत्र कार्य	स्वतंत्र काम	डिस्क "विश्व धार्मिक संस्कृतियों के मूल सिद्धांत"	समूहों द्वारा पारंपरिक धार्मिक छुट्टियों के बारे में संदेश
	छुट्टियाँ और कैलेंडर			समूह अनुसंधान कार्य	अध्ययन
	धर्म और धर्मों में नैतिक उपदेश	विश्व धर्मों के नैतिक उपदेशों से परिचित होना, अच्छाई और बुराई - अवधारणाओं के विस्तार का निर्माण।