पवित्र प्रेरित एंड्रयू। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल - रूढ़िवादी ईसाइयों के संरक्षक और संरक्षक

पवित्र प्रेरित एंड्रयू को फर्स्ट-कॉल कहा जाता है क्योंकि उन्हें यीशु मसीह के प्रेरितों और शिष्यों में से पहला कहा जाता था। पहले आखिरी दिनउद्धारकर्ता का सांसारिक मार्ग, पवित्र प्रेरित एंड्रयू ने उसका अनुसरण किया। क्रूस पर यीशु मसीह की मृत्यु के बाद, संत एंड्रयू उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के साक्षी बने। यीशु के पुनरुत्थान के पचास दिन बाद, यरूशलेम में पवित्र आत्मा के रूप में उतरने का चमत्कार हुआ उग्र जीभप्रेरितों पर। इस प्रकार, परमेश्वर की आत्मा से प्रेरित होकर, प्रेरितों ने चंगाई, भविष्यवाणी करने, और प्रभु के महान कार्यों के बारे में विभिन्न भाषाओं में बोलने की क्षमता का उपहार प्राप्त किया।

मसीह के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण से पहले एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का सुसमाचार।

सेंट एंड्रयू का उल्लेख मैथ्यू के सुसमाचार (मैट 10: 2), मार्क (मार्क 3:18), ल्यूक (ल्यूक 6:14), साथ ही प्रेरितों के अधिनियमों (अधिनियमों) में प्रेरितों की सूची में किया गया है। 1:13)।
पवित्र प्रेरित एंड्रयू और उनके भाई साइमन (भविष्य के सेंट पीटर) का जन्म गलील के बेथसैदा शहर में हुआ था। उनके पिता का नाम योना था। गलील - पवित्र भूमि का उत्तरी भाग उर्वरता और सुरम्यता से प्रतिष्ठित था। गैलिलियन आसानी से यूनानियों के साथ मिल गए, जो बड़ी संख्या में अपने देश में बसे हुए थे, कई ग्रीक बोलते थे और यहां तक ​​​​कि ग्रीक नाम भी रखते थे। एंड्रयू नाम ग्रीक है और अनुवाद में इसका अर्थ "साहसी" है। बाद में, भाई Capernaum (Genisaret झील के तट पर स्थित एक शहर) चले गए, जहाँ उन्होंने अधिग्रहण कर लिया अपना मकानऔर लगे हुए हैं मछली पकड़ने.
पहले से ही साथ युवा वर्षप्रेरित एंड्रयू भगवान के प्रति अपनी प्रार्थनापूर्ण आकांक्षा से प्रतिष्ठित थे। उन्होंने शादी नहीं की, लेकिन संत के शिष्य बन गए। पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट, जिन्होंने अवतार की घोषणा की। जब सेंट. जॉन बैपटिस्ट ने सेंट्स के जॉर्डन की ओर इशारा किया। प्रेरित एंड्रयू और जॉन थियोलॉजियन ने यीशु मसीह को, उसे भगवान का मेमना कहते हुए, तुरंत प्रभु का अनुसरण किया।
जैसा कि सुसमाचार कहता है, सेंट। प्रेरित एंड्रयू न केवल प्रभु के आह्वान का पालन करने वाले पहले व्यक्ति थे, इसलिए उन्हें फर्स्ट-कॉल का नाम मिला, लेकिन वह प्रेरितों में से भी पहले थे जिन्होंने अपने उद्धारकर्ता को स्वीकार किया, अपने भाई साइमन को मसीह के पास लाया। भावी प्रेरित पतरस।
मत्ती, मरकुस और यूहन्ना के सुसमाचार अलग-अलग तरीकों से यीशु के साथ अन्द्रियास की मुलाकात का वर्णन करते हैं। में जॉन का सुसमाचार(यूहन्ना 1:35-40) ऐसा कहा जाता है कि एंड्रयू ने पहली बार उद्धारकर्ता को देखा जब पवित्र अग्रदूत ने चलने वाले यीशु मसीह की ओर इशारा किया और कहा: "भगवान के मेमने को देखो।" यह सुनकर, एंड्रयू, अग्रदूत के एक अन्य शिष्य के साथ, जिसका नाम इंजीलवादी नहीं देता है, ने बैपटिस्ट को छोड़ दिया और मसीह का अनुसरण किया। बाद में सेंट. एंड्रयू अपने भाई साइमन (सेंट पीटर) को यीशु के पास लाया।
मत्ती (मत्ती 4:18-19) और मरकुस (मरकुस 1:16-18) के सुसमाचारों में कहा गया है कि उद्धारकर्ता एंड्रयू और उसके भाई शमौन पीटर से गेनिसार झील के तट पर मिले थे, जहाँ भाई मछली पकड़ रहे थे एक जाल के साथ। यीशु ने उन्हें शब्दों से संबोधित किया: "मेरे पीछे चले आओ, और मैं तुम्हें मनुष्यों के मछुआरे बनाऊंगा।" अन्द्रियास और शमौन (पतरस) अपने जालों को छोड़कर यीशु के पीछे हो लिए।
पवित्र शास्त्र प्रेरित एंड्रयू के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। हां अंदर जॉन का सुसमाचारऐसा कहा जाता है कि रोटियों के गुणन के चमत्कार के दौरान, एंड्रयू ने एक लड़के की ओर इशारा किया, जिसके पास "जौ की पांच रोटियां और दो मछलियां थीं" (यूहन्ना 6:8-9)। एंड्रयू ने उन मूर्तिपूजकों को उद्धारकर्ता दिखाया जो पूजा करने के लिए यरूशलेम आए थे सच्चे भगवान(यूहन्ना 12:20-22)। इंजीलवादी मार्क के अनुसार, संत एंड्रयू जीसस (पीटर, जेम्स, जॉन) के चार शिष्यों में से एक थे, जिन्होंने उनसे जैतून के पहाड़ पर यरूशलेम के भविष्य के विनाश के बारे में और उद्धारकर्ता के दूसरे आगमन के संकेतों के बारे में पूछा, और जिनके लिए उद्धारकर्ता ने दुनिया के भाग्य का खुलासा किया ( एमके। 13:3-4; मैट। 24:1-14; ठीक है। 21.5-19).

संत की तीसरी यात्रा प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल। सिथिया में सेवा।

उनकी तीसरी यात्रा सेंट. एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने चेरोनासोस के लिए प्रतिबद्ध किया, जहां उन्होंने लंबे समय तक प्रचार किया। क्रॉनिकल ने एपोस्टल एंड्रयू के मार्ग का वर्णन संरक्षित किया। इन भागों में, उन्होंने कई बार उपदेश दिया, परंपरा प्रेरितों के पैर से बने पत्थर पर एक अवकाश की ओर इशारा करती है, जो पानी उसमें एकत्र किया गया था, वह बीमारों को ठीक करता है। प्राचीन मंदिरों के खंडहर, जिनकी नींव पहली शताब्दी की है, हमारे समय तक बचे हुए हैं, और उनमें से सेंट एंड्रयू के प्राचीन मंदिर के निशान हैं, जिनके नाम पर एक चट्टान पर नक्काशीदार सिंहासन है।
यहाँ से प्रेरित एंड्रयू ने नीपर के साथ अपनी यात्रा की, जिसे तब बोरिसफेन कहा जाता था। भगवान के रहस्योद्घाटन के अनुसार, संत उन जगहों पर रुक गए जहां अब कीव शहर स्थित है। एक रात प्रार्थना में बिताने के बाद, सेंट। प्रेषित ने क्रॉस को खड़ा किया और भविष्यवाणी की भावना से भरा हुआ, अपने शिष्यों से कहा: "क्या आप इन पहाड़ों को देखते हैं? भगवान की कृपा इन पहाड़ों पर चमक जाएगी: यहां एक बड़ा शहर होगा, और भगवान कई चर्चों का निर्माण करेंगे इस में।"
किंवदंती के अनुसार, आगे उत्तर की ओर बढ़ते हुए, प्रेरित एंड्रयू भविष्य के नोवगोरोड के स्थान पर स्लावों की बस्तियों में पहुँचे। यहाँ से, प्रेरित एंड्रयू वारंगियों की भूमि से होकर रोम तक गया, और फिर थ्रेस का दौरा किया। यहाँ बीजान्टियम के एक छोटे से गाँव में, भविष्य के कॉन्स्टेंटिनोपल में, उन्होंने ईसाई चर्च की स्थापना की, जो कि मसीह के 70 प्रेरितों में से एक, स्टैची को बिशप के रूप में प्रतिष्ठित करता है। तो प्रेरित एंड्रयू का नाम कॉन्स्टेंटिनोपल और रूसी रूढ़िवादी चर्चों को जोड़ता है

प्रेरित एंड्रयू मृतकों को जीवित करता है।

प्रेरित का जीवन उसके द्वारा मृतकों के पुनरुत्थान के कई मामलों के बारे में बताता है: - अमासेव शहर में, प्रेरित एंड्रयू ने लड़के के पिता डेमेट्रियस के अनुरोध पर मिस्र नाम के एक लड़के को जीवित कर दिया, जो बुखार से मर गया था।
- निकोमेडिया में, अंतिम संस्कार के जुलूस के दौरान, प्रेरित ने एक लड़के को फिर से जीवित कर दिया, जो इस तथ्य से मर गया था कि उसके शरीर को कुत्तों ने फाड़ दिया था।
- थिस्सलुनीके में, शहर के निवासियों में से एक के अनुरोध पर, प्रेरित ने सार्वजनिक रूप से एक लड़के को जीवित कर दिया, जो गला घोंटने से मर गया था।
- थिस्सलुनीके में, प्रेरित फिर से जीवित हो गया छोटा लड़काजिनकी सर्पदंश से मृत्यु हो गई थी।
- प्रेरित एंड्रयू के उपदेशों से क्रोधित होकर, प्रोकोन्सुल विरिन ने प्रेरितों को बलपूर्वक लाने के लिए सैनिकों को भेजा। जैसे ही उसने अपनी तलवार खींची, उनमें से एक सैनिक मर गया, जिसके बाद प्रेरित ने प्रार्थना करके उसे फिर से ज़िंदा कर दिया।
- Proconsul Virin ने प्रेरित को स्टेडियम में प्रताड़ित करने का आदेश दिया, बदले में एक सूअर, एक बैल और एक तेंदुए को अखाड़े में छोड़ा। लेकिन जानवरों ने प्रेरित को नहीं छुआ, जबकि तेंदुए ने राज्यपाल के बेटे पर हमला किया और उसका गला घोंट दिया। एक लंबी प्रार्थना के बाद, प्रेरित ने अपने पुत्र विरिन को जीवित कर दिया।
पत्रास शहर में, प्रेरित एंड्रयू ने सूबेदार लिसबियस के घर में प्रचार किया। सूबेदार ट्रोफिम की पूर्व उपपत्नी ने प्रेरितों की शिक्षाओं का पालन किया और अपने पति को छोड़ दिया। ट्रोफिमा का पति सूबेदार की पत्नी कैलिस्टा के पास आया और उसने अपनी पत्नी की बदनामी की, उस पर फिर से संपर्क करने का आरोप लगाया। कैलिस्टा के आदेश से, ट्रोफिमा को जबरन दुर्व्यवहार के लिए वेश्यालय में रखा गया था, लेकिन ट्रोफिमा ने इतनी मेहनत से प्रार्थना की कि उसे छूने की कोशिश करने वाले सभी पुरुषों की मृत्यु हो गई, जिसके बाद उसने उनमें से एक को फिर से जीवित कर दिया।
- प्रांताध्यक्ष की पत्नी अपने प्रेमी के साथ स्नानागार गई, जहां दोनों की मौत हो गई। नर्स कैलिस्टा के अनुरोध पर, प्रेरित एंड्रयू ने मृतक को फिर से जीवित कर दिया, जिसके बाद लिस्बियस और उनकी पत्नी ने मसीह में विश्वास किया।
- पत्रास शहर में, प्रेरित एंड्रयू के धर्मोपदेश के दौरान, एक डूबे हुए व्यक्ति को एक लहर ने किनारे पर फेंक दिया, जिसे प्रेरित ने अपनी प्रार्थना से जीवित कर दिया। यह एक मैसेडोनियन, सोस्ट्रेटस का पुत्र फिलोपात्रा था, जो नए शिक्षण से परिचित होने के लिए पत्रास के लिए एक जहाज पर रवाना हुआ था, लेकिन एक तूफान के दौरान उसे जहाज से एक लहर द्वारा ले जाया गया था।
- फिलोपात्रे ने प्रेरित से अपने दोस्तों और नौकरों को फिर से जीवित करने के लिए कहा, जिन्हें जहाज से समुद्र में ले जाया गया था। जब प्रेरित एंड्रयू ने प्रार्थना की, तो अन्य 39 लोगों को एक लहर ने धो डाला, और प्रेरित के आसपास की भीड़ उनके पुनरुत्थान के अनुरोध के साथ उनके पास आ गई। प्रेरित ने शवों को एक स्थान पर रखने के लिए कहा और उनकी प्रार्थना से सभी मृतकों को जीवित कर दिया।
- सिनोप शहर में, एक महिला के अनुरोध पर, प्रेरित एंड्रयू ने अपने पति को फिर से जीवित कर दिया, जो एक गड्ढे में मृत पाया गया था।
- अत्सकुरी (आधुनिक जॉर्जिया) शहर में, प्रेरितों की प्रार्थना के माध्यम से, मृतक को पुनर्जीवित किया गया था, और इस चमत्कार ने शहर के निवासियों को पवित्र बपतिस्मा लेने के लिए प्रेरित किया।

सेंट की शहादत प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल।

आखिरी शहर जहां एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल आया था और जहां वह शहीद की मौत को स्वीकार करने के लिए नियत था, कुरिन्थ की खाड़ी के प्रवेश द्वार पर अचियन शहर, पत्रास का शहर था। शहर के शासक, प्रोकोन्सुल इगेट, एक कट्टर मूर्तिपूजक बने रहे। प्रेरित एंड्रयू ने बार-बार उन्हें सुसमाचार के शब्दों से संबोधित किया। पवित्र प्रेषित ने उनकी आत्मा को अपील की, उन्हें ईसाई रहस्य प्रकट करने की मांग की अनन्त जीवन, प्रभु के पवित्र क्रॉस की चमत्कारी शक्ति। शासक इगेट ने प्रेरित के उपदेश पर विश्वास नहीं किया और प्रेरित को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया ताकि वह अधिक समय तक पीड़ित रहे। उन्होंने सेंट एंड्रयू को अपने हाथों और पैरों में कीलें ठोंके बिना क्रॉस से बांध दिया, ताकि आसन्न मौत का कारण न बने। किंवदंती के अनुसार, जिस क्रॉस पर सेंट। प्रेरित एंड्रयू एक रोमन अंक X की तरह दिखता था। इस तरह के क्रॉस को अब एंड्रीव्स्की कहा जाता है। दो दिनों के लिए पवित्र प्रेषित ने इकट्ठे नागरिकों को क्रॉस से सिखाया। जिन लोगों ने उनकी बात सुनी, वे शहीद के प्रति सहानुभूति रखते थे और मांग करते थे कि उन्हें क्रॉस से नीचे ले जाया जाए। विद्रोह के डर से, शासक ने फाँसी को समाप्त करने का आदेश दिया। लेकिन एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने प्रभु के लिए क्रूस पर मृत्यु की कामना की। जवान शहीद के हाथ नहीं खोल सके। अचानक, एक उज्ज्वल चमक ने क्रॉस को रोशन कर दिया, और जब यह रुक गया, तो लोगों ने देखा कि पवित्र प्रेरित ने पहले ही अपनी आत्मा को प्रभु को समर्पित कर दिया था। मैक्सिमिला, शासक की पत्नी, ने प्रेरित के शरीर को क्रूस से हटा दिया और उसे सम्मान के साथ दफन कर दिया। यह तब हुआ जब पवित्र प्रेरित एंड्रयू 62 वर्ष के थे। मृत्यु की तिथि: 13 दिसंबर, लगभग 70वां वर्ष।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अवशेष।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अवशेष उनकी शहादत के स्थान पर - पैट्रास (ग्रीस) में सेंट की मृत्यु के क्षण से स्थित थे। प्रेरित एंड्रयू चौथी शताब्दी के मध्य तक।
वर्ष 357 में, सम्राट कांस्टेनटाइन द ग्रेट के तहत, अवशेष (माननीय प्रमुख को छोड़कर) सैन्य नेता महान शहीद आर्टेम द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित किए गए थे और सेंट के अवशेषों के बगल में पवित्र प्रेरितों के चर्च की नींव में रखे गए थे। . इंजीलवादी ल्यूक और प्रेरित पॉल के शिष्य - प्रेरित तीमुथियुस। छठी शताब्दी में, सम्राट जस्टिनियन I के तहत, प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, ल्यूक और टिमोथी के अवशेष, जीर्ण-शीर्ण मंदिर के निराकरण के दौरान पाए गए, पवित्र प्रेरितों के नए चर्च में पूरी तरह से स्थानांतरित कर दिए गए और सिंहासन के नीचे दफन कर दिए गए। . 1208 में क्रूसेडर्स द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया गया था। सेंट के अवशेष। प्रेरित एंड्रयू को कपुआन के कार्डिनल पीटर (चौथे के विश्वासपात्र) द्वारा ले जाया गया धर्मयुद्ध) इटली में और अमाल्फी में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के कैथेड्रल में रखा गया, जहां वे वर्तमान में स्थित हैं। अवशेष सिंहासन के नीचे हैं, और पवित्र प्रेरित के सिर का एक हिस्सा एक अलग स्थान पर रखा गया है।
सेंट के अवशेष। प्रेरित एंड्रयू को नीचे रखा गया है संगमरमर सरकोफैगसजिसका उपयोग सिंहासन के रूप में किया जाता है। मास (कैथोलिक पूजा) इस सिंहासन पर साप्ताहिक रूप से परोसा जाता है और सप्ताह में एक बार रूढ़िवादी सेवा की जाती है।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का ईमानदार सिर और क्रॉस।

ईमानदार सिर और एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का क्रॉस कई शताब्दियों तक पत्रास में बना रहा। 1458 (1462) में, पोप पायस द्वितीय के तहत, सेंट के सम्माननीय सिर और क्रॉस। प्रेरित एंड्रयू एंड्रयू को रोम में स्थानांतरित कर दिया गया और सेंट पीटर की बेसिलिका में रखा गया। अमाल्फी में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के अवशेषों के साथ अध्याय का एक हिस्सा रखा गया था।
1964 में, पोप पॉल VI ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के सिर और सेंट एंड्रयूज क्रॉस के कणों को ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च में स्थानांतरित करने का फैसला किया, और इन अवशेषों को पूरी तरह से पत्रास में स्थानांतरित कर दिया गया। 1974 में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर कैथेड्रल का निर्माण, बाल्कन में सबसे बड़ा, जो 66 वर्षों तक चला, यहाँ पूरा हुआ। मंदिर के दाहिने गलियारे में, सिंहासन पर, एक चांदी के सन्दूक में एक सफेद संगमरमर की छतरी के नीचे, प्रेरितों का ईमानदार सिर टिका हुआ है। वेदी के पीछे एक बड़ा सेंट एंड्रयू क्रॉस-अवशेष है जिसमें क्रॉस के कण होते हैं जिस पर प्रेरित को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के स्मरण के दिन दिव्य सेवा। 30 नवंबर एस.एस. (13 दिसंबर एनएस)।

30 नवंबर एस.एस. (13 दिसंबर, एनएस) 13 दिसंबर (30 नवंबर, पुरानी शैली) रूसी रूढ़िवादी चर्च सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्मृति का सम्मान करता है। रूसी चर्च, बीजान्टियम से विश्वास को अपनाने के बाद, जिसके बिशप एपोस्टल एंड्रयू से उत्तराधिकार का नेतृत्व करते हैं, वह भी खुद को अपना उत्तराधिकारी मानता है। यही कारण है कि सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्मृति पूर्व-क्रांतिकारी रूस में इतनी श्रद्धा से प्रतिष्ठित थी। रूस में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की पूजा की वृद्धि 11 वीं शताब्दी की है। 1030 में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज के सबसे छोटे बेटे वसेवोलॉड यारोस्लाविच ने बपतिस्मा में आंद्रेई नाम प्राप्त किया, 1086 में उन्होंने कीव में एंड्रीव्स्की (यानचिन) मठ की स्थापना की। 1089 में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर एक पत्थर के गिरजाघर को पेरेयास्लाव में पवित्रा किया गया था, 11 वीं शताब्दी के अंत में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर नोवगोरोड में एक चर्च बनाया गया था। उसी समय, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्मृति को सभी प्रकार के रूसी कैलेंडर में शामिल किया गया था। सम्राट पीटर I ने एपोस्टल एंड्रयू के सम्मान में प्रथम और सर्वोच्च आदेश की स्थापना की, जिसे राज्य के गणमान्य व्यक्तियों को पुरस्कार के रूप में दिया गया था। पीटर द ग्रेट के समय से, रूसी बेड़े ने सेंट एंड्रयू के झंडे को अपने बैनर (एक सफेद पृष्ठभूमि पर एक नीले एक्स-आकार का क्रॉस) के रूप में अपनाया है। नवंबर 1917 तक (पीटर द ग्रेट के बाद से), सेंट एंड्रयूज क्रॉस को युद्धपोतों के कड़े झंडों पर चित्रित किया गया था रूसी बेड़ा. राष्ट्रपति के डिक्री के अनुसार रूसी संघदिनांक 21 जून, 1992 को रूसी नौसेना के जहाजों और जहाजों पर एंड्रीव्स्की ध्वज फिर से उठाया गया था। साथ ही, जॉर्जिया में ईसाई उपदेश की शुरुआत लंबे समय से एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम से जुड़ी हुई है। जॉर्जिया के क्षेत्र में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की प्रचार गतिविधि को जॉर्जियाई चर्च द्वारा एक अकाट्य तथ्य माना जाता था।

पूजा करना। हाइमनोग्राफी।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का क्षोभ, स्वर 4।

प्रथम प्रेरितों की तरह, और सर्वोच्च भाई, सभी के भगवान, एंड्रयू, प्रार्थना करते हैं, ब्रह्मांड को शांति और हमारी आत्माओं को महान दया प्रदान करें। दो बार।

एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का कोंटकियन, टोन 2

आइए हम ईश्वर-वक्ता के नाम और अधीक्षक, पेत्रोव के रिश्तेदार के चर्च के साहस की प्रशंसा करें, जब तक कि यह बहुत पहले और अब हमें रोते हैं: आओ, वांछित को ढूंढो।

कोंटाकियन 1 अकाथिस्ट टू द होली एपोस्टल एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल।

क्राइस्ट के पहले-बुलाए गए प्रेरित, पवित्र उपदेशक के सुसमाचार, ईश्वर-प्रेरित प्रबुद्धता के रूसी देश आंद्रेई द मोस्ट ग्लोरियस, आइए हम गीतों के साथ प्रशंसा करें, पहाड़ी की चोटी पर खड़े हों, जहां उनके दाहिने हाथ पर क्रॉस खड़ा है, और उसके लिए, चर्च के सर्वोच्च अन्वेषक के रूप में, खुद का अनुसरण करते हुए जिसने उसे मसीह का मार्ग दिखाया, हम कोमलता से पुकारते हैं: आनन्द, एंड्रयू, मसीह के प्रथम-प्रेरित प्रेरित।

पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का आवर्धन।

हम आपकी महिमा करते हैं, मसीह एंड्रयू के प्रेरित, और हम आपकी बीमारियों और मजदूरों का सम्मान करते हैं, क्योंकि आपने मसीह के सुसमाचार में काम किया है।

आइकनोग्राफी।

प्रेरित एंड्रयू को कई में दर्शाया गया है सुसमाचार की कहानियाँऔर प्रेरितों के कार्य।
उसके सबसे पुराने चित्रण बच गए हैं:
- करमुज (मिस्र) में प्रलय से एक फ्रेस्को पर, IV-VI सदियों;
- 5 वीं शताब्दी के मध्य में रूढ़िवादी बैपटिस्टी (रेवेना) के गुंबददार मोज़ेक में;
- दुर्लभ व्यक्तिगत छवियां - एक हाथीदांत डिप्टीच पर, 450-460। (विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, लंदन), और ampoules (उदाहरण के लिए, Dvin से एक सिरेमिक ampule पर)।
- आर्कबिशप चैपल (रेवेना) के वाक्पटुता में, 494-519;
- सैन विटाले (रेवेना) के चर्च में, लगभग 547;
- वीएमसी के मठ के कैथोलिकॉन के शिखर पर। सिनाई में कैथरीन, 550-565;
- बॉइट (मिस्र), छठी शताब्दी में चैपल VI के एपसे के फ्रेस्को पर;
- सांता मारिया एंटिका (रोम) के चर्च के एप में, 705-707, आदि।
- बीजान्टिन साहित्य में सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की चमत्कारी छवियों के संदर्भ हैं;
- एपिफेनिसियस द मॉन्क की गवाही के अनुसार, प्रेरित की प्राचीन छवि, संगमरमर पर चित्रित, सिनोप में चैपल में थी;
- कांस्टेंटिनोपल में पेर्डिक्स के पास जॉन स्कोलास्टिकस के घर के द्वार के ऊपर प्रेरित की एक और छवि थी।
पहले से ही शुरुआती स्मारकों में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की उपस्थिति ने व्यक्तिगत विशेषताओं का उच्चारण किया है: - ग्रे गुदगुदे बाल और छोटी मोटी दाढ़ी;
- अन्य प्रेरितों की तरह, वह एक अंगरखा पहने हुए है जिसमें गुच्छे और एक हियान है।
एपिफेनिसियस मोंक के विवरण के अनुसार, " वह शारीरिक गठन में छोटा नहीं था, लेकिन लंबा, नुकीला, भौहें, थोड़ा कूबड़ वाला था".
पोस्ट-आइकोनोक्लास्टिक समय में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, एक नियम के रूप में, चित्रित किया गया था:
- हाथ में एक स्क्रॉल के साथ, उदाहरण के लिए, फोकिस (ग्रीस) में ओसियोस लोकास नार्थहेक्स के मोज़ाइक पर, 30s। बारहवीं शताब्दी संख्या - - एक लंबे शाफ्ट पर एक क्रॉस के साथ, उदाहरण के लिए, सी के एप्स के मोज़ेक पर। टोरसेलो में सांता मारिया असुन्टा, सी। 1130; ट्राएस्टे, पहली मंजिल में कैथेड्रल के चैपल डेल सैक्रामेंटो के मोज़ेक पर। बारहवीं शताब्दी; सिसिली में सेफालू के कैथेड्रल के मोज़ेक पर, सी। 1148
सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि "यूचरिस्ट" रचनाओं में मौजूद है, " पिछले खाना"," जेरूसलम में प्रभु का प्रवेश "," थॉमस का आश्वासन "," प्रभु का स्वर्गारोहण "(उदाहरण के लिए, कुर्बिनोवो (मैसेडोनिया) में शहीद जॉर्ज के चर्च में, 1191, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड है एक क्रॉस के साथ चित्रित), "द डिसेंट ऑफ़ द होली स्पिरिट", "डॉर्मिशन भगवान की पवित्र मां"और अन्य, साथ ही -" रोटियों और मछली का गुणन "(संत'अपोलिनारे नूवो (रवेना) का मोज़ेक, सी। 520)," भगवान का बपतिस्मा "(कस्तोरिया (ग्रीस) में पनागिया मावरियोटिसा का चर्च, बारहवीं के अंत में सदी); आइकन पर "12 प्रेरितों का कैथेड्रल" (14 वीं शताब्दी का पहला तीसरा; पुश्किन संग्रहालय; सी। 1432; एनजीओएमजेड)।
एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन रस 'की विशेष वंदना रेडज़िविलोव क्रॉनिकल के लघुचित्र पर उनकी छवि में परिलक्षित हुई थी। बान या। 34. 5. 30. एल. 3वी.; कोन। 15th शताब्दी).
एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की शहादत, क्रूस पर चढ़ाया गया ("सेंट एंड्रयूज" कहा जाता है), प्रस्तुत किया गया है:
- तुलसी II की मिनोलॉजी में ( वैट। जीआर। 1613. आर. 215, 976-1025।);
- आइकन पर "सितंबर, अक्टूबर, नवंबर के लिए मेनियन", बारहवीं शताब्दी। (महान शहीद का मठ। सिनाई में कैथरीन) सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का क्रूस एक पेड़ पर रखा गया था।
XVII-XIX सदियों में। क्रॉस पर क्रूस पर चढ़ाए गए एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की शहादत की आइकनोग्राफी रूसी आइकन पेंटिंग में विकसित की गई थी (उदाहरण के लिए, "एपोस्टोलिक कर्म और कष्ट", XVII सदी। ( जीएमएमसी). कैथोलिक कला में यह विषय आम था।
पूरा चक्रसेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के जीवन के साथ 80 लघुचित्र 17 वीं शताब्दी की पांडुलिपि में निहित हैं। ( ओएलडीपी एफ 137. एल 1-96ओबी).
सर्वोच्च प्रेरितों की छवियों के साथ, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की छवि को अक्सर उच्च आइकोस्टेसिस में शामिल किया गया था, जहां, एक नियम के रूप में, इसे प्रेरित जॉन थियोलॉजिस्ट के सामने रखा गया था:
- व्लादिमीर में अनुमान कैथेड्रल के 1408 के आइकोस्टेसिस से आइकन पर ( जीटीजी);
- 1444-1445 के देवता के एक चिह्न पर। पस्कोव में पारोमेनिया से अनुमान का चर्च ( पियाम) - एक लाल अंगरखा और एक गहरे हरे रंग की टोपी में, हाथों में सुसमाचार के साथ;
- XV सदी के आइकन पर। देवता से (संग्रहालय-रिजर्व "दिमित्रोवस्की क्रेमलिन");
- डेसिस टीयर से रोस्तोव आइकन पर, अंत। 15th शताब्दी ( जीएमजेडआरके), - हाथ में एक स्क्रॉल के साथ;
- XVI सदी के मध्य के आइकन पर। ( सीएसी एमडीए) उन्हें महादूत माइकल के साथ प्रस्तुत किया गया है;
- निकोलो-कोर्याज़ेम्स्की मठ से छवि पर ( 1661 से पहले; एस आई एच एम) - विकास में, मसीह की प्रार्थना में;
- 1717 के वोलोग्दा आइकन "एपी। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन द लाइफ" ( VGIAHMZ).

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का जन्म पहली शताब्दी की शुरुआत में हुआ था, जो बेथसैदा के गैलीलियन शहर का मूल निवासी था। जब जॉन बैपटिस्ट ने जॉर्डन के तट पर प्रचार करना शुरू किया, तो जॉन ज़ेबेदी के साथ एंड्रयू ने पैगंबर का अनुसरण किया। कई लोगों ने सोचा कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला अपेक्षित मसीहा था, लेकिन भविष्यवक्ता ने लोगों को समझाया कि वह मसीहा नहीं था, बल्कि केवल उसके लिए रास्ता तैयार करने के लिए भेजा गया था।

एंड्रयू, जो अन्य प्रेरितों से पहले प्रभु का अनुसरण करता था, ने फर्स्ट-कॉल की उपाधि प्राप्त की। बाद में न्यू टेस्टामेंट में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को एपिसोडिक रूप से बताया गया है। उनका उल्लेख ईसा मसीह के बारह शिष्यों में किया जाता है। पाँच हज़ार लोगों के चमत्कारी भोजन पर, यह वही है जो यीशु को पाँच रोटियों और दो मछलियों के बारे में बताता है जो उपलब्ध हैं। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, मसीह, पीटर, जेम्स और जॉन के तीन चुने हुए शिष्यों के साथ, दुनिया के आने वाले अंत के बारे में जैतून के पहाड़ पर उद्धारकर्ता की बातचीत में भागीदार थे। बारह शिष्यों में, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड लास्ट सपर में और पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों के लिए मसीह के दिखावे के साथ-साथ उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण में मौजूद थे। न्यू टेस्टामेंट से एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के बारे में आखिरी बात यह है कि यहूदा इस्कैरियट के बजाय बारहवें प्रेषित की पसंद और पेंटेकोस्ट की दावत पर पवित्र आत्मा के वंश की उपस्थिति में, बाकी सभी के साथ मिलकर उनकी भागीदारी है।

किंवदंती के अनुसार, जब प्रेरितों ने इस बात पर बहुत कुछ डाला कि किसे उपदेश देना चाहिए, तो प्रेरित एंड्रयू को सिथिया मिल गया। प्रेरितों के समकालीन ओविड के अनुसार, इस देश ने पोंटस एक्सिनस (काला सागर) के उत्तर में स्थित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, जो काकेशस, मेओटिडा के पहाड़ों से फैला हुआ था ( आज़ोव का सागर) और पूर्व में तानाइस (डॉन) नदी से लेकर पश्चिम में गिपनिस (दक्षिणी बग) नदी तक और क्रीमिया प्रायद्वीप शामिल है, और उत्तर में सीथियन पहाड़ों से घिरा है।

एपिफेनिसियस द मॉन्क द्वारा संकलित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड के जीवन में, यह बताया गया है कि तीसरी यात्रा के दौरान, प्रेरित, दक्षिणी और पूर्वी काला सागर तट से गुजरते हुए, क्रीमिया पहुंचे और चेरोनीज़ में काफी समय बिताया। इस जीवन ने सभी में महान अधिकार प्राप्त किया रूढ़िवादी चर्चग्यारहवीं शताब्दी के अंत में, इसका स्लाविक अनुवाद दिखाई दिया। इसके अलावा, रूस में एक मूल किंवदंती बनाई गई थी 'आंद्रेई के बारे में पहली बार रूसी सीमाओं पर जाने के लिए - "पवित्र प्रेरित एंड्रयू की रूसी भूमि में बपतिस्मा के प्रकटीकरण के बारे में शब्द, जैसा कि वह रस में आया था'", में संरक्षित द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स। इस ग्रन्थ के अनुसार, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, जो सिनोप से कोर्सुन (चेरोनीज़) पहुंचे, ने नीपर के मुहाने की निकटता के बारे में सीखा और इस नदी के साथ रोम जाना चाहते थे। नीपर पर चढ़कर, उसने भविष्य के कीव के स्थल को आशीर्वाद दिया, और फिर उत्तर में स्लोवेनिया की भूमि पर चला गया, जहां बाद में नोवगोरोड का उदय हुआ।

ग्रीस लौटने के बाद, प्रेरित एंड्रयू कोरिंथ की खाड़ी के पास स्थित पैट्रोस शहर में रुक गया। चूंकि कई निवासी मसीह में विश्वास करते थे, इसलिए स्थानीय शासक इगेट ने प्रेरित एंड्रयू के खिलाफ घृणा की और उसे सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई। उसने प्रेरित को सूली पर चढ़ाने का आदेश दिया ताकि वह अधिक समय तक पीड़ित रहे। उन्होंने सेंट एंड्रयू को अक्षर X की तरह एक क्रॉस से बांध दिया, बिना उनके हाथों और पैरों में कील ठोंके, ताकि जल्दी मौत न हो। इगेट के अन्यायपूर्ण फैसले से लोगों में आक्रोश पैदा हुआ, लेकिन वह लागू रहा। प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की शहादत ईसा मसीह के जन्म के लगभग 62 साल बाद हुई।

प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल लंबे समय से रूस में पूजनीय है। 1030 में, प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ के सबसे छोटे बेटे वसेवोलॉड यारोस्लाविच ने बपतिस्मा में आंद्रेई नाम प्राप्त किया। 1086 में उन्होंने कीव में सेंट एंड्रयू मठ की स्थापना की। 1089 में, पेरेयास्लाव के मेट्रोपॉलिटन एप्रैम ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर पेरेयास्लाव में उनके द्वारा निर्मित पत्थर के गिरजाघर का अभिषेक किया, 11 वीं शताब्दी के अंत में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। नोवगोरोड में बनाया गया। उसी समय, एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्मृति को सभी रूसी कैलेंडर में शामिल किया गया था। 1097 से, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की चर्च सेवाओं को रूसी परंपरा में देखा गया है।

सम्राट पीटर I के तहत, जिन्होंने एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को अपना संरक्षक माना, मुख्य आदेश को "रूसी भूमि का बपतिस्मा देने वाला" नाम दिया गया था रूस का साम्राज्य, और सेंट एंड्रयूज क्रॉस को रूसी बेड़े के झंडे पर चित्रित किया जाने लगा।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को विशाल रस के पूरे क्षेत्र में सबसे अधिक श्रद्धेय कहा जा सकता है। कई अन्य लोगों की तुलना में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का प्रतीक श्रद्धेय है, क्योंकि वह उस क्षेत्र से दूर भूमि में पहला उपदेशक बन गया जहाँ मसीह ने उपदेश दिया था। इसलिए, यह उनके जीवन पर ध्यान देने योग्य है, उन्हें समर्पित पवित्र चित्र, वह क्रम जो गर्व से उनके नाम और वर्तमान निधि को धारण करता है।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के आइकन का अर्थ

यदि आप देखते हैं कि सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को कैसे चित्रित किया गया है, तो लगभग हमेशा आइकन में एक विकर्ण क्रॉस शामिल होता है पृष्ठभूमि. हेरलड्री और कई अन्य क्षेत्रों में इस प्रतीक का बार-बार उपयोग किया जाता है। सामान्य तौर पर, विकर्ण क्रॉस प्राथमिक प्रतीकों को संदर्भित करता है, इसलिए यह कहना मुश्किल है कि सेंट एंड्रयू का आइकन कब आधार था, और जब यह केवल धारियों का संयोजन था। एक तरह से या किसी अन्य, निश्चित रूप से सेंट एंड्रयू के ध्वज और स्कॉटलैंड के ध्वज को इंगित करने का अवसर है।

प्राचीन काल से, नाविकों और मछुआरों के लिए और वास्तव में नेविगेशन से संबंधित सभी लोगों के लिए सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का आइकन महत्वपूर्ण महत्व रखता है। यह धर्मात्मा उन सभी का रक्षक माना जाता है जो जल तत्व से संवाद करते हैं।

इसका भी ध्यान रखना चाहिए उच्च मूल्यसभी रूसियों के लिए एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के प्रतीक रूढ़िवादी लोग. वास्तव में, यह उनके लिए धन्यवाद था कि ईसाई धर्म रूस में आया था। बेशक, कई लोग रूस के बपतिस्मा के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन शुरू में यह प्रेरित था जिसने सीथियन भूमि में मसीह के वचन को आगे बढ़ाया। इसके अलावा, उनका काम बहुत बड़ा था, क्योंकि उन्हें अन्यजातियों के बीच प्रचार करना था, जो विशेष रूप से इस तरह के उपदेश को पसंद नहीं करते थे।

पवित्र प्रेरित की कहानी

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल, यीशु मसीह के शिक्षक के आह्वान का जवाब देने वाले पहले व्यक्ति बने, और इसलिए उन्हें फर्स्ट-कॉल के नाम से सम्मानित किया गया। अपने भाई के साथ, वे एक छोटे से शहर में पले-बढ़े, जहाँ वे जॉन बैपटिस्ट के भाषणों से परिचित हुए, गलती से वे उन्हें अभिषिक्त व्यक्ति मानते थे, जिनकी राष्ट्र प्रतीक्षा कर रहे थे।

विनम्र मंत्री ने उनके सुझावों को अस्वीकार कर दिया, जिससे पुरुषों को वास्तविक मसीहा की ओर ले जाया गया। उन्होंने उस सत्य को तुरंत स्वीकार कर लिया जिसमें वह था। और एंड्रयू, सच्चाई से भरा हुआ, इसके बारे में पीटर को बताया, जो निस्वार्थ रूप से उनके साथ चला गया। लेकिन प्रभु का अनुसरण करने से पहले, उन्हें अपने घरों को लौटने और काम और गृह व्यवस्था से संबंधित आवश्यक कार्य पूरा करने का आदेश दिया गया। यीशु, उन्हें मछली पकड़ते हुए, जो उस समय के पुरुषों के लिए प्रथागत था, उन्हें अपने साथ जाने और "मनुष्यों के मछुआरे" बनने के लिए कहते हैं।

जैसा कि विश्वासी जानते हैं, परिणामस्वरूप, प्रत्येक प्रेरित ने पवित्र आत्मा के उपहार प्राप्त किए, अर्थात्, उसके पास चमत्कारी क्षमताएँ थीं। उनमें से प्रत्येक जानता था कि कैसे चंगा करना है और अन्य चमत्कार करना है। वे आज तक ऐसा करना जारी रखते हैं। इसलिए, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का आइकन उन लोगों की मदद करता है जो कई तरह से प्रार्थना करते हैं: यह बीमारियों से ठीक होता है, रिश्ते बनाता है और विश्वास को मजबूत करता है।

सेंट एंड्रयू मंत्रालय

जब पवित्र आत्मा शिष्यों पर उतरा, तो यीशु के अनुयायियों ने चिट्ठियाँ डालीं और यह निर्धारित किया कि उनमें से प्रत्येक सुसमाचार को ले जाने के लिए कहाँ जाएगा। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को समुद्र के किनारे स्थित तटों और सीथियन से संबंधित क्षेत्रों में जाना चाहिए। द्वारा मौजूदा किंवदंतीवह उस क्षेत्र तक पहुँचने में सक्षम था जहाँ कई सदियों बाद कीव की स्थापना की जाएगी। यह वह था जिसने भगवान की कृपा से पवित्र राजसी बस्तियों में से एक की नींव की भविष्यवाणी की थी।

उनकी मृत्यु से पहले, जो एक सार्वजनिक सूली पर चढ़ने के बाद हुई, आंद्रेई ने लंबी और कठिन प्रार्थना की, लगातार दिवंगत मसीह की ओर मुड़ गए। उसने विभिन्न चमत्कार भी किए, विशेष रूप से, उसने यूनान में बीमारों को चंगा किया।

यह वहाँ था कि उन शहरों में से एक का शासक जहाँ प्रेरित रहता था और उसे सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई और उसे छेदने का आदेश नहीं दिया, बल्कि पीड़ा को बढ़ाने के लिए केवल उसके अंगों को बाँध दिया। प्रेरित एंड्रयू ने न केवल विरोध नहीं किया, बल्कि वह स्वयं उस स्थान पर गया जहाँ वे एक क्रूस को स्थापित करना चाहते थे, एक धर्मोपदेश पढ़ा, और फिर अपने तिरछे क्रॉस पर प्रार्थना की। नतीजतन, शासक ने उसे हटाने का आदेश दिया, क्योंकि वह इस आदमी की महानता को समझता था, लेकिन संत एंड्रयू ने भगवान से उसे शहादत का सम्मान देने के लिए कहा, और कोई भी रस्सियों को खोलने में सक्षम नहीं था, और प्रेरित, प्रशंसा दी, समाप्त हो गया।

अब सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलिंग ऑफ गोल्ड की छवि को आइकन पर स्थानांतरित करना अक्सर संभव होता है, क्योंकि उन्हें चमत्कारी और अत्यधिक श्रद्धेय माना जाता है।

अब तक, पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का चिह्न लोगों के लिए अच्छा लाता है, या यों कहें कि स्वयं प्रेरित, जिनके लिए दुनिया भर के लोग प्रार्थना करते हैं, अच्छा लाते हैं।

रूसी शहरों में, यहां तक ​​\u200b\u200bकि छोटे, संत के सम्मान में एक मंदिर आसानी से पाया जा सकता है।

प्रेरित एंड्रयू को प्रार्थना

इस दिन, अक्सर चर्चों में एक विशेष सेवा की जाती है और संत के लिए इसी तरह की प्रार्थना की जाती है।

परमेश्वर के पहले-बुलाए गए प्रेरित और उद्धारकर्ता यीशु मसीह, चर्च के अनुयायी, सभी-प्रशंसित एंड्रयू! हम आपके अपोस्टोलिक मजदूरों की महिमा करते हैं और महिमा करते हैं, हम आपके धन्य आने को याद करते हैं, हम आपके ईमानदार दुख को आशीर्वाद देते हैं, भले ही आप मसीह के लिए पीड़ित हों, हम आपके पवित्र अवशेषों को चूमते हैं, हम आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं और हम मानते हैं कि भगवान जीवित हैं, आपका आत्मा जीवित है और उसके साथ हमेशा के लिए स्वर्ग में रहें, भले ही आप हमें प्यार से प्यार करते हैं, आप भी हमसे प्यार करते हैं, जब पवित्र आत्मा के द्वारा आपने हमारा परिवर्तन देखा, यहां तक ​​कि मसीह के लिए भी, और न केवल प्यार करते हैं, बल्कि हमारे लिए भगवान से प्रार्थना भी करते हैं , व्यर्थ में उसकी सभी जरूरतों के आलोक में। इसलिए हम विश्वास करते हैं और इसलिए हम मंदिर में अपने विश्वास को स्वीकार करते हैं, यहां तक ​​​​कि आपके नाम पर, सेंट एंड्रयू, शानदार ढंग से बनाया गया, जहां आपके पवित्र अवशेष आराम करते हैं: विश्वास करते हुए, हम भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह से पूछते हैं और प्रार्थना करते हैं, लेकिन आपकी प्रार्थनाओं के साथ , यहां तक ​​​​कि हमेशा सुनता है और स्वीकार करता है, हमें पापियों के उद्धार के लिए आवश्यक सब कुछ देता है: हाँ, जैसे कि तुम प्रभु की वाणी के अनुसार अभय थे, अपनी भूमि छोड़ दो, तुमने उसका पालन किया, और हम में से हर कोई चाहता है उनका अपना नहीं, बल्कि किसी के पड़ोसी के निर्माण और उच्च बुलावे के बारे में हेजहोग, हाँ सोचता है। हमारे लिए एक ही मध्यस्थ और अंतर्यामी होने के नाते, हम आशा करते हैं कि आपकी प्रार्थना प्रभु और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के सामने बहुत कुछ कर सकती है, वह पिता और पवित्र आत्मा के साथ और हमेशा और हमेशा के लिए सभी महिमा, सम्मान और पूजा के पात्र हैं। तथास्तु।

अनुप्रयोग। दिनांक 12 (30 नवंबर को मनाया गया; 30 जून - 12 प्रेरितों के कैथेड्रल में, करेलियन संतों के कैथेड्रल में और क्रीमियन संतों के कैथेड्रल में)। हुआ, साथ ही एपी। फिलिप, बेथसैदा से (जॉन 1.44), एपी अपने भाई साइमन पीटर (माउंट 4.18; एमके 1.16) के साथ उसी घर में कफरनहूम (एमके 1.29) में रहते थे। पीटर और ए.पी. के पिता को जोना कहा जाता था (माउंट 16.17; जेएन 1.42) (जॉन के सुसमाचार की कुछ प्राचीन पांडुलिपियां उनके नाम का एक अलग संस्करण पेश करती हैं - जॉन)। जॉन के सुसमाचार के अनुसार, ए.पी. सेंट के उन 2 शिष्यों में से एक था। जॉन द बैपटिस्ट, जिन्होंने बेथानी में मसीह के बारे में बाद की गवाही के बाद, उद्धारकर्ता (जॉन 1. 35-40) का अनुसरण किया। मसीह का पहला शिष्य बनने के बाद (इसलिए उनका पारंपरिक उपनाम - द फर्स्ट-कॉल) और उनके साथ एक दिन बिताने के बाद, ए.पी. फिर एक भाई को उनके पास लाया (जॉन 1. 41-42)। इंजीलवादी मैथ्यू और मार्क के अनुसार, ए.पी. और पीटर मछली पकड़ने में लगे हुए थे, जिसके दौरान वे, जेम्स और जॉन के साथ, जेनेसेरेट झील के तट पर उद्धारकर्ता द्वारा बुलाए गए थे। (माउंट 4:18; एमके 1:16)।

समझौते पर ये संदेशजॉन के सुसमाचार के साथ, इस व्यवसाय को आमतौर पर दूसरा माना जाता है, जो जंगल से यीशु की वापसी के बाद हुआ (ग्लैडकोव बी.आई. सुसमाचार की व्याख्या। सेंट पीटर्सबर्ग, 1907, पृष्ठ 154-155)। बाद में NT में, A.P. को छिटपुट रूप से रिपोर्ट किया जाता है। उनका उल्लेख मसीह के 12 शिष्यों में किया गया है, जहाँ वे एपी के बाद दूसरे स्थान पर हैं। पीटर (माउंट 10.2; एलके 6.14), या पीटर, जेम्स और जॉन (एमके 3.18) के बाद चौथा स्थान। साथ में उनके देशवासी एपी। फिलिप ए.पी., शायद, प्रेरितों के समुदाय में कुछ विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया: 5 हजार लोगों की चमत्कारी संतृप्ति के साथ। यह वह है जो यीशु को 5 रोटियों और 2 मछलियों (यूहन्ना 6:8-9) के बारे में बताता है, और यूनानियों की कहानी में जो ईस्टर के लिए यरूशलेम आए थे, फिलिप, जिनके पास वे पहली बार गए थे, ने ए.पी. और एक साथ वे यीशु के पास गए (यूहन्ना 12:21-22)। एपी, मसीह, पीटर, जेम्स और जॉन के 3 चुने हुए शिष्यों के साथ, दुनिया के आने वाले अंत (एमके 13.3) के बारे में जैतून के पहाड़ पर उद्धारकर्ता की बातचीत में भागीदार थे। 12 शिष्यों में, ए.पी. अंतिम भोज में और पुनरुत्थान के बाद प्रेरितों के लिए मसीह के प्रकट होने के साथ-साथ उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण (अधिनियम 1.13) में उपस्थित थे। एनटी से एपी के बारे में ज्ञात अंतिम बात यहूदा इस्कैरियट के बजाय 12 वें प्रेरित के चयन में और पेंटेकोस्ट (अधिनियम 2.1) की दावत पर पवित्र आत्मा के वंश में उपस्थिति में, बाकी सभी के साथ मिलकर उनकी भागीदारी है।

प्रारंभिक ईसाई और बीजान्टिन परंपरा

अपेक्षाकृत बाद का जीवनए.पी. पुरातनता में पहले से ही 2 परंपराएं थीं। के सेर। दूसरी शताब्दी के अनुसार, एपोक्रिफ़ल "एंड्रयू के कर्म" चढ़ते हैं। उनके पाठ के अनुसार, मुख्य रूप से टूर्स के ग्रेगरी द्वारा बुक ऑफ मिरेकल्स के आधार पर पुनर्निर्माण किया गया (लिबर डे वर्चुटिबस बीती एंड्रिया अपोस्टोली, सी। 591-592), प्रेरित ने दक्षिण में सुसमाचार का प्रचार करना शुरू किया। काला सागर का तट, पोंटस और बिथिनिया के माध्यम से पश्चिम की ओर बढ़ रहा है। शायद इस परंपरा के केंद्र में दक्षिण का संबंध है। ऐप के साथ काला सागर क्षेत्र। पतरस (1 पतरस 1:1): बाद के ग्रंथों में भाइयों के एक साथ प्रचार करने का उल्लेख है। अमासिया, सिनोप, निकेआ और निकोमेडिया का दौरा करने के बाद, ए.पी. बीजान्टियम (बड। के-पोल) को पार कर गया और थ्रेस में समाप्त हो गया, और वहां से मैसिडोनिया चला गया, जहां उसने फिलिपी और थिस्सलुनीके शहरों का दौरा किया। फिर वह अखाया गया, जहाँ उसने पत्रास, कोरिंथ और मेगारा के शहरों का दौरा किया। पूरी यात्रा के दौरान, प्रेरित ने कई चमत्कार और उपचार किए। पत्रास में कैद, उन्होंने एक शहीद की मृत्यु को स्वीकार किया - क्रूस पर चढ़ाना। IX सदी से शुरू। प्रेरित की मृत्यु आमतौर पर छोटा सा भूत के शासनकाल से दिनांकित है। नीरो (सी। 67 ए.डी.)। बाद की अपोक्रिफ़ल किंवदंती में, "एंड्रयू और मैथियस डीड्स" (बीएचजी, एन 109-110), कार्रवाई एक निश्चित "नरभक्षी शहर" मिरना (मिरमेन, मिरमिडन) में होती है, जिसकी पहचान 6 वीं शताब्दी के बाद नहीं हुई। इस्सुलिमेन या सिनोप के साथ। डॉ। इस परंपरा से जुड़े अपोक्रिफ़ल ग्रंथ एपी के उपदेश को उत्तर-पश्चिम में स्थानांतरित करते हैं। फारस (ग्रीक: "पार्थियनों के शहर में एंड्रयू और बार्थोलोम्यू के कार्य", अरबी। "कुर्दों के बीच एंड्रयू की शहादत")।

डॉ। कम से कम पहली छमाही तक जाने वाली परंपरा। III सदी, कैसरिया के यूसेबियस (चर्क। इस्ट। III 1) में परिलक्षित, टू-रे, मूल रूप से ओरिजन के "उत्पत्ति पर स्पष्टीकरण" के तीसरे खंड को उद्धृत करते हुए, का मानना ​​​​है कि एम। एशिया, पोंटस और बिथिनिया एपी के एपोस्टोलिक लॉट थे। पीटर, जबकि ए.पी. सिथिया गए। यह परंपरा तथाकथित में विकसित हुई थी। अपोस्टोलिक सूचियाँ खोए हुए सर के लिए वापस डेटिंग। चौथी शताब्दी के ग्रंथ। (थ। शर्मन)। इन सूचियों के शुरुआती संस्करणों में, ए.पी. के उपदेश का क्षेत्र सीथियन से संबंधित सभी खानाबदोश ईरानी-भाषी जनजातियों तक बढ़ाया गया था: सक्स, सोग्डियन, सरमाटियन; बाद में, छद्म-एपिफेनियस (VI-VII सदियों) की सूची में, सिथिया में ए.पी. के उपदेश को एंड्रयू के अधिनियमों में वर्णित पत्रास में प्रेरितों की शहादत के साथ जोड़ा गया था; फिर, छद्म-डोरोथियस (आठवीं-नौवीं शताब्दी) की सूची में, पोंटस में ए.पी. के उपदेश के बारे में "एंड्रयू के अधिनियम" की सामग्री को भी यहां जोड़ा गया था; उसी सूची में ए.पी. की नींव के बारे में पौराणिक कथाओं को भी दर्शाया गया है, बीजान्टियम के एक उपनगर अरगिरोपोलिस में एपिस्कोपल देखें, जो अंततः पितृसत्तात्मक सिंहासन के पदानुक्रम के मुद्दे पर के-क्षेत्र और रोम के बीच विवाद में एक महत्वपूर्ण तर्क बन गया ( एफ। ड्वोर्निक)।

बीजान्टियम में, प्राचीन किंवदंतियों के प्रसंस्करण के परिणामस्वरूप, ए.पी. के विकसित विहित जीवन का निर्माण किया गया था: Narratio (BHG, No. ”, 815 और 843 के बीच बनाया गया। एपिफेनिसियस भिक्षु, जिन्होंने ए.पी. के कथित मार्ग का अनुसरण किया, उनके बारे में किंवदंतियों का संग्रह किया। चर्च के लेखकों (छद्म-क्लेमेंटाइन, छद्म-एपिफेनियस, आदि) की कुछ खंडित जानकारी के आधार पर, स्थानीय परंपराएं, जिनमें लिखित भी शामिल हैं (उदाहरण के लिए, खेरसाक वर्णमाला), और एंड्रयू के अधिनियमों के संशोधित अंत में, एपिफेनिसियस ने कार्रवाई की प्रेरितों के विहित अधिनियमों के संदर्भ में अपोक्रिफ़ल स्रोतों का, शानदार तत्वों को समाप्त करना और धर्मोपदेश के उन स्थानों को छोड़ देना जहाँ वह स्वयं नहीं गए थे। इस जीवन को 2 संस्करणों में संरक्षित किया गया है, जो, जाहिरा तौर पर, खुद एपिफेनिसियस की कलम से संबंधित हैं: पहला, एंड्रयू और मैथियस (बीएचजी, एन 95 बी) के अधिनियमों की निरंतरता के रूप में बनाया गया, और दूसरा, के बारे में जानकारी के पूरक फिलीस्तीन और म. एशिया में प्रेरित का रहना और कुछ अन्य भागों में संक्षिप्त (BHG, N 102)।

एपिफेनिसियस के अनुसार, ए.पी. ने काला सागर के किनारे यरूशलेम से 3 यात्राएँ कीं, और हमेशा दक्षिण-पूर्व-उत्तर मार्ग के साथ। पहले में, पीटर के साथ, उन्होंने एंटिओक, टियाना, एंसीरा, सिनोप का दौरा किया, जहां उन्होंने मथियास को जेल से मुक्त किया। तब पीटर पश्चिम में प्रचार करने गए। भूमि, ए.पी. पूर्व में चले गए। एमिस में, उन्होंने मथियास और 7 अन्य शिष्यों के साथ, आराधनालय में प्रचार किया, जिसे उन्होंने वर्जिन के मंदिर में बदल दिया; ट्रेबिज़ोंड एपी से इबेरिया आया और पार्थिया के माध्यम से यरूशलेम लौट आया। अगली यात्रा पर, एंटिओक से प्रेषित सेंट के साथ इफिसुस गए। जॉन (ए.पी. और जॉन के बीच का संबंध प्राचीन स्मारकों से स्पष्ट है, उदाहरण के लिए, दूसरी शताब्दी के मुराटोरी का कैनन)। वहाँ से, मसीह की उपस्थिति के बाद, जिसने सिथिया जाने की आज्ञा दी, ए.पी. फ़्रीगिया और निकेया गए, जहाँ उन्होंने राक्षसों को बाहर निकाला, एक अजगर को मार डाला, लुटेरों को शांत किया और मूर्तियों को कुचल दिया (इनमें से कुछ चमत्कार स्थानीय परंपराएंड्रयू के अधिनियमों के लिए)। 2 वर्षों के बाद, उन्होंने निकोमेडिया, पोंटस के हेराक्लियस, अमास्ट्रिस और सिनोप का दौरा किया, जहां के निवासियों ने उन्हें मथियास के पिछले उद्धार के लिए पीटा और जहां उन्होंने मारे गए नागरिक को फिर से जीवित करते हुए कई लोगों को मसीह में परिवर्तित कर दिया। वहां से वह एमिस, ट्रेबिजोंड और समोसाटा गए, जहां उन्होंने ग्रीक के साथ बहस की। दार्शनिक। अंतिम, तीसरी यात्रा में, ए.पी. अपने साथियों के साथ एडेसा से गुज़रा, जहाँ से उसने एपी को छोड़ा। थेडियस, इवेरिया और सुसानिया (स्वेनेती?) के लिए। ऐप को वहीं छोड़ रहा हूं। मथायस, वह अलानिया और अबज़गिया चले गए, जहाँ उन्होंने अपने दूसरे साथी, एपी के साथ भाग लिया। शमौन कनानी। जिखिया के माध्यम से, जहां ए.पी. बमुश्किल मौत से बच पाया, वह बोस्पोरस पहुंचा, जिसके निवासियों ने स्वेच्छा से उसके उपदेशों को सुना, और फिर फियोदोसिया और चेरोनसस, "बुतपरस्ती में जिद्दी।" वहाँ से वह सिनोप वापस चला गया, जहाँ उसने फिलोलस को बिशप के रूप में स्थापित किया, और वहाँ से चाल्सीडन (जहाँ बिशप टायचिक स्थापित किया गया था) के माध्यम से वह बीजान्टियम पहुँचा। Argyropol के Stakhias बिशप बनाने और एक्रोपोलिस पर भगवान की माँ के मंदिर का निर्माण करने के बाद, A.P हेराक्लियस थ्रेस और मैसेडोनिया से पैट्रास तक गया। एपिफेनिसियस ग्रीक शुरू करता है प्रेरित मैक्सिमिला के जीवन का एक हिस्सा, अचियन सूबेदार इगेट की पत्नी और उसका भाई स्ट्रैटोकल्स, जिसके लिए ए.पी. ", एपिसोड का जिक्र करते हुए, किसी भी अन्य ग्रंथों में संरक्षित नहीं)।

एपी निकिता के बारे में लिखने वाले सभी बाद के लेखकों ने एपिफेनिसियस के "जीवन" पर भरोसा किया। डेविड पफ्लैगन ने संकलित किया, इसके दूसरे संस्करण के आधार पर, एपी (बीएचजी, एन 106) का स्तवन (एनकोमियम) और एनकॉमिस्ट प्रकार का जीवन - "लॉडैटियो" (बीएचजी, एन 100), जिसमें उन्होंने एपिफेनिसियस की कथा में गांव में ए.पी. के धर्मोपदेश का उल्लेख जोड़ा। बिशप की नियुक्ति के बारे में पैपलागोनिया में चरक। Amastris में खजूर के पेड़ और Patras में lesbia के साथ इतिहास। शिमोन मेटाफ्रास्टस (बीएचजी, एन 101), जिन्होंने एपिफेनिसियस के "जीवन" के पहले संस्करण का उपयोग किया, ने ए.पी. के धर्मोपदेश के क्षेत्र को डेन्यूब तक बढ़ाया और निकिता डेविड की तरह, के हस्तांतरण की कहानी को जोड़ा के-पोल को प्रेरित के अवशेष। अनेक ज्ञात भी हैं बीजान्टियम एनकोमिएव ए.पी. (बीएचजी, एन 103-108)। इससे आगे का विकासबीजान्टियम परंपरा जॉर्जिया और रूस में प्राप्त हुई।

जॉर्जिया में

मसीह की शुरुआत। धर्मोपदेश लंबे समय से एपी के नाम से जुड़े हुए हैं: जॉर्जियाई (ग्रीक गोर्सिन) का उल्लेख छद्म-एपिफेनिसियस की एपोस्टोलिक सूची की कुछ पांडुलिपियों में किया गया है, एपिफेनिसियस द मॉन्क में इबेरियन के बारे में जानकारी है। छद्म-डोरोथियस की सूची 8वीं सदी के बाद की नहीं है। कार्गो में स्थानांतरित कर दिया गया था। भाषा और शिपमेंट में शामिल है। होमिलिटिक-लिटर्जिकल कॉल। Klardzhetsky कई-गुंबददार (IX सदी), जॉर्जियाई चर्च के प्राचीन (VI-VIII सदियों) प्रचलित अभ्यास को दर्शाता है। अंत में। 10वीं शताब्दी रेव Evfimy Svyatogorets को कार्गो में स्थानांतरित कर दिया गया था। निकिता पफ्लैगन द्वारा भाषा "स्तुति" ("पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का चलना और उपदेश"); पहले से ही X-XI सदियों में। ऐप में। और दक्षिण पश्चिम। जॉर्जिया के कुछ हिस्सों में, मूल माल व्यापक रूप से वितरित किया गया था। 11वीं सदी में लियोन्टी मरोवेली द्वारा शामिल "स्तुति" का संस्करण। कार्गो में शामिल। क्रॉनिकल सत। दक्षिण-पश्चिम में ए.पी. के धर्मोपदेश के बारे में बताते हुए कार्तलिस तस्खोवरेबा। जॉर्जिया अपनी तीसरी यात्रा के दौरान। लॉट के अनुसार, जॉर्जिया रेव की विरासत में गया। थियोटोकोस, लेकिन एक दृष्टि में प्रभु यीशु मसीह ने उसे दर्शन दिए, उसे ए.पी. भेजने का निर्देश दिया। सिमोन द ज़ीलोट सबसे पहले ट्रेबिज़ोंड गया, जहाँ मिंग्रेलियन (ग्रीक लाज़) रहते थे। उन्हें बपतिस्मा देने के बाद, ए.पी. अदझरिया गए, वहां कई चमत्कार किए (विशेष रूप से, भगवान की माँ के आइकन की मदद से, उन्होंने हीलिंग वॉटर का एक स्रोत निकाला) और एक सी रखी। रेव के नाम पर। भगवान की माँ, जहाँ उन्होंने अपनी छवि की एक चमत्कारी प्रति को एक साधारण बोर्ड से जोड़कर छोड़ दिया। समत्शे (दक्षिणी जॉर्जिया) के रास्ते में दर्रे को पार करते हुए, प्रेरित ने वहाँ एक लोहे का क्रॉस ("र्किनिस ज्वारी") खड़ा किया। इसके साथ में। ज़ेडेन-गोरा ए.पी. ने बुतपरस्त मूर्तियों को कुचल दिया। प्रेरितों के विशेष चमत्कार एस से जुड़े हुए हैं। अत्सकुरी, धर्म। और प्रशंसा। प्राचीन समत्शे का केंद्र (अत्सकुर सूबा भी देखें), जहां ए.पी. ने स्थानीय शासक समदज़िवारी की विधवा के बेटे को मृतकों में से जीवित कर दिया, जिसके बाद विधवा स्वयं और संपूर्ण समत्स्की लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। यह देखते हुए कि स्थानीय पुजारी उग्र थे और लोगों को नए विश्वास को छोड़ने के लिए राजी करना शुरू कर दिया, ए.पी. ने सुझाव दिया कि वे रात के लिए अपोलो और आर्टेमिस के स्थानीय मंदिर में आइकन छोड़ दें। अगली सुबह, बुतपरस्त देवताओं की मूर्तियों को तोड़ा गया, और आइकन ने चमक बिखेरी। समत्स्की लोगों के अनुरोध पर, ए.पी. ने आइकन को एक छोटे से चैपल में छोड़ दिया। अत्सकुरी (जहां से आइकन का नाम आया - अत्स्कुरस्काया; मध्यकालीन जॉर्जियाई इतिहासकार धज़ुन्शेर ने 7 वीं शताब्दी में बीजान्टिन सम्राट हेराक्लियस की यात्रा के बारे में बताया, जो उस समय व्यापक रूप से ज्ञात चमत्कारी मंदिर को नमन करते थे, और एक मंदिर का निर्माण करते थे। इसके नाम पर)। फिर प्रेरित ने ताओ, कलर्जेटी, मेग्रेलिया, अबज़गिया और स्वनेती में अपना प्रचार जारी रखा, जिसके बाद वह उत्तर की ओर ओससेटियन और द्झिक (ग्रीक। एलन और ज़िख); ओसेटिया के फोस्टाफोर शहर में पहुंचने के बाद, उन्होंने कई चमत्कार किए और ओसेटियन को बपतिस्मा दिया। जिकी ने ए.पी. से शत्रुता के साथ मुलाकात की और उसे मारने की कोशिश की, और प्रेरित, एक बार फिर अबज़गिया और मेग्रेलिया का दौरा करते हुए, सिथिया गए। जॉर्जिया के क्षेत्र में ए.पी. की प्रचार गतिविधि को जॉर्जियाई चर्च द्वारा एक अकाट्य तथ्य के रूप में माना जाता था। इस कार्गो के आधार पर। धर्मशास्त्रियों सेंट जॉर्ज द सियावेटोगोरेट्स और एप्रैम मेत्सायर (11 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) ने एंटिओक के पैट्रियार्केट के साथ विवादों में बार-बार जॉर्जियाई चर्च के स्वतःस्फूर्त अधिकारों का बचाव किया। जॉर्जियाई सेंट के रूपांतरण के इतिहास के प्रश्न। एप्रैम मत्सिरा ने एक विशेष कार्य समर्पित किया, जिसमें उन्होंने जॉर्जिया के ज्ञान के 2 चरणों पर एक प्रावधान रखा - प्रेरित ए.पी. और सेंट के कार्य। एपी के बराबर नीना। इस प्रावधान को 1105 में जॉर्जियाई चर्च के रुइज़-अर्बनिस काउंसिल द्वारा वैध किया गया था। आधुनिक के क्षेत्र में ए.पी. के उपदेश के बारे में जानकारी की विश्वसनीयता। जॉर्जिया कुछ कार्गो। वैज्ञानिकों ने पूछताछ की (I. Javakhishvili, K. Kekelidze), हालांकि, लोड की तथ्यात्मक सामग्री। एपी के जीवन के संस्करण (संत का मार्ग, नृवंशविज्ञान, सटीक विवरण सामाजिक वातावरणऔर दैनिक जीवन) इस प्रश्न को खुला छोड़ देता है। जॉर्जिया के क्षेत्र में ए.पी. के रहने के अतिरिक्त सबूतों की पहचान करने के लिए, 1988 में, गांव के आसपास के क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई शुरू हुई। अत्सकुरी। 5 वीं सी की संरचनाएं। ईसा पूर्व - पहली शताब्दी, पहली शताब्दी के एक्रोपोलिस के निशान, कब्र के सामान।

रूस में वंदना

ए.पी. की रूसी भूमि की यात्रा के बारे में किंवदंतियों का आधार सिथिया के ए.पी. (यूसेबियस। चर्च। स्रोत III 1) के अपोस्टोलिक लॉट के रूप में ओरिजन की गवाही है। एक कवि, लगभग आधुनिक, पब्लियस ओविड नैसन (43 ईसा पूर्व - 18 ईस्वी) के कार्यों में सिथिया के संदर्भों के विश्लेषण के परिणामस्वरूप। A.P., कोई उस समय इसकी सीमाएँ निरूपित कर सकता है। यह देश, ओविड के अनुसार, काकेशस, मेओटिडा (आज़ोव सागर) और नदी के पहाड़ों से फैले पोंटस एक्सिनस (काला सागर) के उत्तर में स्थित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। Tanais (डॉन) नदी के लिए। Gipanis (Yuzh। Bug) पश्चिम में और क्रीमिया प्रायद्वीप शामिल है, और उत्तर में Scythian, या Riphean, अनिश्चित स्थानीयकरण के पहाड़ों (Podosinov A. काव्य पाठ // प्राचीन राज्ययूएसएसआर, 1983 के क्षेत्र में। एम।, 1984। एस। 8, 22-23)। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, जातीय नाम "साइथियन" लेट एंटीक और अर्ली बीजान्टिन है। लेखक अन्य लोगों को नामित कर सकते हैं जो उत्तर में रहते थे। काला सागर क्षेत्र, अर्थात् पूर्व पर। सीथियन भूमि। हालांकि, कुछ बीजान्ट्स। स्मारकों (उदाहरण के लिए, "नराटियो") को सिथिया के रूप में समझा जाता है, जिसमें ए.पी. ने उपदेश दिया, तथाकथित। एम। सिथिया - रोम। प्रांत और प्रारंभिक बीजान्टियम। डेन्यूब के मुहाने पर चर्च सूबा (आधुनिक डोब्रुजा, रोमानिया का क्षेत्र)। हालाँकि, यह प्रांत केवल छोटा सा भूत के सुधारों के दौरान दिखाई दिया। डायोक्लेटियन (तीसरी शताब्दी के अंत में) और इसलिए, ओरिजन के समय मौजूद नहीं था।

एपिफेनिसियस द मॉन्क द्वारा संकलित ए.पी. के जीवन में, यह बताया गया है कि तीसरी यात्रा के दौरान, प्रेरित, दक्षिण के साथ गुजरा। और वोस्ट। काला सागर तट, क्रीमिया पहुंचा और चेरोनोस में काफी समय बिताया (पीजी। 120। कर्नल 215-260)। इस जीवन ने सभी रूढ़िवादों में महान अधिकार का आनंद लिया। चर्च, अंत में। 11th शताब्दी उसकी महिमा प्रकट हुई। अनुवाद। इसके अलावा, ए.पी. रस की यात्रा के बारे में रूस में एक मूल किंवदंती बनाई गई थी। सीमाएँ - "पवित्र प्रेरित एंड्रयू की रूसी भूमि में बपतिस्मा की अभिव्यक्ति के बारे में शब्द, जैसा कि वह रूस में आया था", पीवीएल की रचना में संरक्षित है। इस ग्रन्थ के अनुसार, ए.पी., जो सिनोप से कोर्सुन (चेरोनीज़) पहुंचे, ने नीपर के मुंह की निकटता और "रोम जाना चाहते हैं" के बारे में सीखा; नीपर पर चढ़कर, उसने बड के स्थान को आशीर्वाद दिया। कीव, और फिर उत्तर में चला गया, स्लोवेनिया की भूमि पर, जहां बाद में नोवगोरोड का उदय हुआ; स्थानीय रीति-रिवाजों पर आश्चर्य करते हुए, प्रेरित रोम के लिए रवाना हुए, और वहाँ से सिनोप (PSRL। T. 1. सेंट 7-9) लौट आए।

11वीं शताब्दी तक रस में ए.पी. के लिए वंदना की वृद्धि को संदर्भित करता है: 1030 Vsevolod Yaroslavich में, राजकुमार का सबसे छोटा बेटा। यारोस्लाव द वाइज़ ने बपतिस्मा में आंद्रेई नाम प्राप्त किया, 1086 में उन्होंने कीव में एंड्रीव्स्की (यैनचिन) मठ की स्थापना की। 1089 में, Pereyaslavl का महानगर। एप्रैम ने सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर पेरेयास्लाव में बनाए गए पत्थर के गिरजाघर का अभिषेक किया। 11th शताब्दी नोवगोरोड में, सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के नाम पर एक मंदिर बनाया गया था। उसी समय, ए.पी. की स्मृति सभी प्रकार की रूसी में शामिल थी। कैलेंडर। A.P. के सबसे पुराने उल्लेख गोस्पेल्स के गोस्पेल्स में हैं - रिम्स की पहली मंजिल। 11th शताब्दी (एल. 1वी.), ओस्ट्रोमिरोवा 1056-1057. (एल। 243) और आर्कान्जेस्क 1092 (एल। 138 वी।)। 1097 के मेनियन में ए.पी. (यागिच। एस। 493-503) की सेवा शामिल है।

12वीं शताब्दी से रूसी में ए.पी. के बारे में किंवदंतियों की परंपरा लगातार विकसित हुई। प्रस्ताव। पहले संस्करण प्रस्तावना में शामिल छोटा जीवनएपी "द पैशन ऑफ़ द होली, एंड प्रेजवर्थी, एंड द फर्स्ट-कॉलेड एंड्रयू, द ब्रदर ऑफ़ द ग्रेट पीटर" (RNB. Sof. No. 1324. L. 74ob.-75, XII का अंत - XIII की शुरुआत सदी; राज्य ऐतिहासिक संग्रहालय खलुद। 187. एल। 71ob। - 73, 1282), दूसरे संस्करण के प्रस्तावना में - "द वर्ड ऑन द मेनिफेस्टेशन ऑफ द बैपटिज्म ऑफ द रशियन लैंड" (RGADA। टाइप। नंबर 153) , 161, 164, XIV सदी)। पहली मंजिल में। 14 वीं शताब्दी ए.पी. के जीवन का फिर से स्लाव में अनुवाद किया गया। स्टिश प्रस्तावना के हिस्से के रूप में भाषा (जाहिरा तौर पर एथोस पर सर्बों द्वारा)। यह यूगोस्लाविया में बड़ी संख्या में पाया जाता है। और रूसी XIV-XVII सदियों की सूची। एक "अद्यतन" संस्करण भी ज्ञात है, जिसमें ए.पी. के बारे में दोनों ग्रंथ संयुक्त हैं - जीवन और "रूसी भूमि के बपतिस्मा के प्रकटीकरण पर शब्द" (सबसे अधिक प्रारंभिक सूची- आरएनबी। सोफ। नंबर 1374, 1513 से पहले)। भौगोलिक साहित्य में, "शब्द" पहली बार सेंट के जीवन में पाया जाता है। एपिफेनिसियस द वाइज द्वारा लिखित स्टीफन ऑफ पर्म, c. 1420

वीएमसी में 30 नवंबर के तहत। ए.पी. को समर्पित ग्रंथों का चयन (जोसेफ, आर्किम। सामग्री की तालिका VMC. Stb. 209-210) रखा गया है। प्रस्तावना जीवन और ए.पी. की रूस की यात्रा की कहानी के अलावा, वीएमसीएच में एंड्रयू और मैथियास (बीएचजी, एन 109) के अधिनियमों का अनुवाद शामिल है, जो लाइफ ऑफ एपिफेनियस द मॉन्क (बीएचजी, एन) का पहला संस्करण है। 95बी), टेल सिमोन मेटाफ्रास्टस (बीएचजी, एन 101बी) का एक अंश और के-पोलिश के पैट्रिआर्क प्रोक्लस की प्रशंसा (बीएचजी, एन 103)।

A.P. की स्मृति पूरे पूर्व में मनाई जाती है। और ऐप। कैलेंडर। ग्रेट सी के टाइपिकॉन के अनुसार। IX-X सदियों ए.पी. की स्मृति के दिन, पवित्र प्रेरितों के चर्च में एक लिटिया बनाई गई थी, जहाँ ए.पी. के अवशेष स्थित थे; जहां उन्होंने सेवा की। ए.पी. का अपना ट्रोपेरियन था, जो उनकी विशेष पूजा को इंगित करता है। 1034 के स्टडियन-अलेक्सिएवस्की टाइपिकॉन में (GIM. Syn. No. 330. L. 101-101v।, XII सदी) और पहली छमाही का एवरजेट टाइपिकॉन। बारहवीं शताब्दी (दिमित्रिस्की। विवरण। टी। 1. 328-329) ए.पी. की सेवा छह-गुना एक के समान रचना में इंगित की गई है (महीने की छुट्टियों के संकेत देखें), और एवरगेटिड टाइपिकॉन गायन की संभावना के लिए अनुमति देता है पानिहिस में ऑक्टोचोस के साधारण कैनन के बजाय एपी का कैनन। दक्षिणी इतालवी के अनुसार स्टडियन क़ानून के संस्करण - 1131 के मेसिनियन टाइपिकॉन (अरेंज। टाइपिकॉन। पी। 63-64) - ए.पी. की सेवा में, वेस्पर्स महिमा सेवा के दौरान प्रदर्शन के समान है, और मैटिन पॉलीलेओस के समान है - पढ़ने के साथ गॉस्पेल के साथ-साथ कथिस्मस को एंटीफॉन के साथ बदलने के साथ (पीएस 18, 19, 20)। जेरूसलम टाइपिकॉन के अनुसार - पहला मुद्रित रूसी। 1610, जो अब रूसी रूढ़िवादी चर्च (टिपिकॉन। टी। 1. एस। 297) में उपयोग किया जाता है, साथ ही वर्तमान में क्या स्वीकार किया जाता है। ग्रीक में समय चर्च, - ए.पी., एक पॉलीलेओस सेवा की जाती है।

एपी के बाद, आधुनिक में रखा गया। यूनानी सेवा मेनिया, पूरी तरह से आधुनिक के साथ मेल खाती है। स्लाव। Troparion A. P. चौथा स्वर " ", दूसरी आवाज का कोंटकियन" ”और जॉन द मोंक द्वारा संकलित एपी की पहली आवाज का कैनन (इसके अलावा और विसंगतियां के। हैनिक द्वारा वियना नेशनल लाइब्रेरी की पांडुलिपियों के अनुसार प्रकाशित की गईं - हैनिक सी। स्टडीन ज़ू लिटर्जिस्चे हैंडश्रिफ्टेन डेर ओस्टररिचिसचेन नेशनलबिब्लियोथेक। डब्ल्यू। , 1972. S 36), ग्रीक के रूप में पहले से ही स्टडी टाइपिकॉन्स और मेनियन्स में संकेतित हैं। (उदाहरण के लिए, RNB। ग्रीक। 227-1। L. 156-157ob।, XII सदी), और स्लाव। (RGADA. Syn. type. No. 91, 1097; RGADA. Syn. type. No. 92, XII Century. L. 199-204ob.-Yagich. Service Menaia. S. 493-504)। स्टिचेरा और सेडल्स का कोष स्टडियन नियम के समय का है, लेकिन कई स्टिचेरा और सेडल्स केवल जेरूसलम मेनायन में दिखाई देते हैं; स्टिचेरा के बीच स्व-स्वर हैं, जो मुद्रित लिटर्जिकल पुस्तकों में एंड्रयू ऑफ जेरूसलम, अनातोली, हरमन के नाम से अंकित हैं। यरुशलम मेनिया में, ए.पी. की सेवा के ग्रंथों में से, जिसकी स्मृति को जन्म के उपवास के दिनों में मनाया जाता है, कई हैं। क्राइस्ट के जन्म के पूर्व-दावत का स्टिचेरा, जो कि स्टडी परंपरा के स्मारकों में इंगित नहीं किया गया है। जेरूसलम मेनायन्स में ए.पी. का दूसरा कैनन भी शामिल है और प्रथम स्वर के भगवान की माँ का कैनन, गुमनाम, बिना एक्रोस्टिक के।

ग्रेट चर्च के टाइपिकॉन में, स्टडी और जेरूसलम टाइपिकॉन, लिटर्जिकल रीडिंग की पोलिश प्रणाली का अनुसरण करते हुए, लिटर्जी में, जैसा कि वर्तमान में है। समय, प्रोकेमेनन, एपोस्टोलिक रीडिंग, एलेलुइरियम और प्रेरितों के लिए सामान्य कम्युनिकेशन का संकेत दिया गया है, सुसमाचार पढ़ना विशेष है, भगवान द्वारा ए.पी. के आह्वान के बारे में (जेएन 1. 35-51); ग्रेट सी का टाइपकॉन। मैथ्यू 4. 18-23 से पढ़ने का संकेत देता है।

मसीह की पांडुलिपियों से। पूर्व XI-XIV सदियों। 4 कैनन ज्ञात हैं जो मुद्रित मेनायन, हाइमनोग्राफर हरमन, जॉर्ज, आंद्रेई और अनाम (Ταμεῖον. Ν 297-300. Σ. 110-111) में शामिल नहीं थे। सर्बियाई में सेवा मेनायन (एथोस, ज़ोग्राफस्की मठ, नंबर 53 (88), 13 वीं शताब्दी का पहला भाग) में सेंट द्वारा लिखित 4 टोन के एपी का कैनन शामिल है। Naum Ohridsky († 910), एक acrostic के साथ: "" (S. Kozhukharov। पुराने बल्गेरियाई मुंशी Naum Ohridsky // साहित्यिक इतिहास पर गीत लेखन। सोफिया, 1984। नंबर 12। पी। 3-19)। Troparion A. P. तीसरा स्वर, ग्रेट सी के टाइपिकॉन में दर्शाया गया है। "Τῆς νοητῆς θαλάσσης τοὺς ἀνθρωποβόρους ἰχθύας ἐσαγήνευσας" (मैटोस। टाइपिकॉन। पी। 1) में अनुवादित। प्रथम संस्करण के प्रस्तावना में भाषा - "" (RNL. Sof. No. 1324. L. 74ob.-75, देर से XII - प्रारंभिक XIII सदी), - मुद्रित लिटर्जिकल पुस्तकों में शामिल नहीं थी।

1867 में, ए.एन. मुरावियोव ने ए.पी. (पोनोमेरेव एस.आई. अकाथिस्ट्स: (ग्रंथसूची नोट्स)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1890. पी. 11; अकाथिस्ट। एम।, 1994. टी. 1. पीपी। 117-125) के लिए एक अकाथिस्ट संकलित किया।

हाइमनोग्राफिक ग्रंथों में (मिनिया (एसटी)। नवंबर। एल। 282-294वी।) एपी को एपी के रिश्तेदार कहा जाता है। पीटर, सेंट का छात्र। जॉन बैपटिस्ट, के बाद प्रभु यीशु मसीह के शिष्य बनो। आंद्रेई (ग्रीक - साहसी) नाम का अर्थ खेला जाता है: " "(कोंडक)। ए.पी. पीटर की बुलाहट का वर्णन किया गया है: " ”(द्वितीय कैनन के चौथे गीत का क्षोभ), ए.पी. का अपोस्टोलिक उपदेश, विशेष रूप से पगानों के बीच। क्रूस पर ए.पी. की मृत्यु का वर्णन किया गया है: "" (ए.पी. के दूसरे कैनन के 8वें गीत का ट्रोपेरियन), प्रेरितों जॉन मौरोपोड, मेट पर एपिग्राम में भी उल्लेख किया गया है। एवचैट्स्की (ग्यारहवीं शताब्दी)। एपी की प्रार्थना के माध्यम से चंगाई और उनके ईमानदार अवशेषों से चमत्कार का उल्लेख किया गया है। एपी को पत्रास शहर का स्वर्गीय संरक्षक कहा जाता है: " "(प्रशंसा पर चौथा स्टिचेरा)।

ए । यू. निकिफोरोवा, ओ वी लोसेवा

शास्त्र

प्रेरितों पतरस और पौलुस के साथ, वह कई सुसमाचार की कहानियों और प्रेरितों के कार्यों में प्रतिनिधित्व करता है। उनकी सबसे पुरानी छवियां करमुज (मिस्र) में प्रलय से एक फ्रेस्को पर, IV-VI सदियों में संरक्षित हैं; दुर्लभ व्यक्तिगत छवियां - एक हाथीदांत डिप्टीच पर, 450-460। (विक्टोरिया और अल्बर्ट संग्रहालय, लंदन), और ampoules (उदाहरण के लिए, Dvin से एक सिरेमिक ampule पर)। बीजान्टियम में। भौगोलिक साहित्य में ए.पी. की चमत्कारी छवियों के संदर्भ हैं: एपिफेनिसियस द मॉन्क के अनुसार, प्रेरित की प्राचीन छवि, संगमरमर पर लिखी गई, सिनोप में चैपल में थी; अन्य - के-फील्ड में पर्डिक्स के पास जॉन स्कोलास्टिकस के घर के फाटकों पर।

पहले से ही शुरुआती स्मारकों में, ए.पी. की उपस्थिति ने व्यक्तिगत विशेषताओं का उच्चारण किया है: ग्रे गुदगुदे बाल और छोटी मोटी दाढ़ी; अन्य प्रेरितों की तरह, वह एक अंगरखा पहने हुए है, जिसमें गुच्छे और एक चूहा है। एपिफेनिसियस मॉन्क के विवरण के अनुसार, "वह शारीरिक संविधान में छोटा नहीं था, लेकिन लंबा, नुकीला, भौहें, थोड़ा कूबड़ वाला था।"

एपी को रूढ़िवादी बैप्टिस्टी (रेवेना), सेर के गुंबददार मोज़ेक में दर्शाया गया है। वी सी।, - उसके हाथों में एक पुष्पांजलि के साथ; आर्कबिशप के चैपल (रेवेना) के वक्तृत्व में, 494-519, - बस्ट, एक पदक में; सी में। सैन विटाले (रेवेना), सीए। 547; मोन-राया vmts के कैथोलिक के एप में। सिनाई में कैथरीन, 550-565; बाउइट (मिस्र), छठी शताब्दी में छठी चैपल के एप्स के फ्रेस्को पर - सुसमाचार के साथ; एप में सांता मारिया एंटिका (रोम), 705-707, और अन्य। पोस्ट-आइकोनोक्लास्टिक समय में, ए.पी. को आमतौर पर अपने हाथ में एक स्क्रॉल के साथ चित्रित किया गया था, उदाहरण के लिए, फोकिस (ग्रीस) में ओसियोस लोकास के नार्टेक्स के मोज़ाइक पर, 30 - ई जीजी। बारहवीं शताब्दी, या एक लंबे शाफ्ट पर एक क्रॉस के साथ - सी के एप्स के मोज़ेक पर। टोरसेलो में सांता मारिया असुन्टा, सी। 1130; ट्राएस्टे में सैक्रामेंटो कैथेड्रल का चैपल, पहली मंजिल। बारहवीं शताब्दी; सिसिली में सेफालू में कैथेड्रल, सी। 1148

"प्रभु का बपतिस्मा" (12वीं शताब्दी के अंत में कस्तोरिया (ग्रीस) में पनागिया मावरियोटिसा का चर्च); आइकन पर "12 प्रेरितों का कैथेड्रल" (14 वीं शताब्दी का पहला तीसरा; पुश्किन संग्रहालय; सी। 1432; एनजीओएमजेड)।

ए.पी. की शहादत, जिसे क्रूस पर चढ़ाया गया (जिसे "सेंट एंड्रयूज" कहा जाता है), बेसिल II (वैट। जीआर। 1613. आर। 215, 976-1025) के मिनोलॉजी में प्रस्तुत किया गया है; आइकन पर "सितंबर, अक्टूबर, नवंबर के लिए मेनियन", बारहवीं शताब्दी। (शहीद का मठ। सिनाई में कैथरीन) ए.पी. का एक क्रूस एक पेड़ पर रखा गया था। XVII-XIX सदियों में। यह आइकनोग्राफी रूसी में विकसित की गई थी। आइकन पेंटिंग (उदाहरण के लिए, "अपोस्टोलिक कर्म और पीड़ा", XVII सदी (GMMK))। यह विषय कैथोलिक में आम था। कला।

रूस में ए.पी. की विशेष वंदना रेडज़िविलोव क्रॉनिकल (BAN OR. 34. 5. 30. L. 3ob।; 15 वीं शताब्दी के अंत) के लघुचित्र पर उनकी छवि में परिलक्षित हुई थी।

सर्वोच्च प्रेरितों की छवियों के साथ, ए.पी. की छवि को अक्सर उच्च आइकोस्टेसिस में पेश किया जाता था, जहां इसे आमतौर पर एप के विपरीत रखा जाता था। जॉन थियोलॉजिस्ट: व्लादिमीर (टीजी) में अनुमान कैथेड्रल के 1408 के आइकोस्टेसिस से एक आइकन पर; 1444-1445 के देवता के एक चिह्न पर। सी। Pskov (PIAM) में पारोमेनिया से डॉर्मिशन - एक लाल चिटोन और एक गहरे हरे रंग की हिमायत में, अपने हाथों में सुसमाचार के साथ; 15 वीं शताब्दी के आइकन पर। डेसिस (संग्रहालय-रिजर्व "दिमित्रोव्स्की क्रेमलिन") से, डेसिस टियर से रोस्तोव आइकन पर, अंत। 15th शताब्दी (GMZRK), - हाथ में स्क्रॉल के साथ। आइकन पर, सर। 16 वीं शताब्दी (CAC MDA) इसे आर्क के साथ प्रस्तुत किया गया है। माइकल; निकोलो-कोर्याज़ेम्स्की मठ (1661 से पहले; SIHM) से छवि पर - पूर्ण लंबाई, मसीह की प्रार्थना में; वोलोग्दा आइकन पर "एपी। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल इन द लाइफ "1717 (वीजीआईएएचएमजेड)। एपी के जीवन के साथ 80 लघुचित्रों का एक पूरा चक्र 17वीं शताब्दी की पांडुलिपि में निहित है। (OLDP F 137. L. 1-96ob)।

लिट।: रे एयू एल। एल "ओरिजिन डे ला क्रोक्स डी सेंट-आंद्रे // मेमोइरेस डे ला सोसाइटी डेस एंटीक्वायरेस डी फ्रांस, 1932; आइडेम। आइकोनोग्राफी डी एल" कला चेरेतिन। पी।, 1958. वॉल्यूम। 3. पी. 76-84; लेचनर एम एंड्रियास // एलसीआई। बी.डी. 5. 1973. सपा। 138-152; पिलिंगर आर. डेर अपोस्टेल एंड्रियास: इइन हेलिगर वॉन ओस्ट अन वेस्ट इम बिल्ड डेर फ्रुहेन किर्चे। डब्ल्यू।, 1994।

एन वी Kvlividze

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की एक संक्षिप्त जीवनी बताती है कि कैसे एक साधारण मछुआरा मसीह का प्रेरित बन गया। अपने शिक्षक के पुनरुत्थान के अन्य गवाहों के साथ, प्रेरित, जिसका अर्थ है एक गवाह, ने पूरे ब्रह्मांड को एक नए बचाने वाले विश्वास के साथ किण्वित किया, जो पहले नहीं देखा और अकल्पनीय था। यह एक ऐसा नवाचार था कि आंद्रेई से मिलने वाला हर व्यक्ति या तो ईश्वर के प्रति प्रेम और भक्ति से या अस्वीकृति और घृणा से भर जाता था। प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल वह था जिसने आधुनिक यूक्रेन और रूस में अपने मिशन के माध्यम से आपको और मुझे प्रबुद्ध किया। आज, क्रीमिया में कई जगह अभी भी इस बात की गवाही देती हैं - यहां तक ​​\u200b\u200bकि जिन मंदिरों को प्रेरित ने खुद बनाना शुरू किया था, वे भी बच गए हैं।

प्रेरित एंड्रयू एक गैलीलियन था, जो ज़ेबेदी के पुत्रों का एक देशवासी था - प्रेरित जॉन और जेम्स। सबसे पहले यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का शिष्य बनने के बाद, वह उपदेश देने के लिए उद्धारकर्ता की बुलाहट का जवाब देने वाला पहला व्यक्ति था। इस तथ्य के कारण कि उन्हें मसीह का अनुसरण करने वाले पहले व्यक्ति होने का गौरव प्राप्त था, उन्हें प्रथम-बुलाए हुए कहा जाता था। भावी प्रेषित जॉन और पीटर से पहले मसीहा का अनुसरण करता है।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का जीवन

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉलेड पवित्र भूमि के उत्तर में गलील नामक स्थान पर रहते थे। चूंकि क्षेत्र ग्रीस से लगा हुआ था, इसलिए दोनों लोगों के बीच काफी संवाद था। इसलिए एंड्रयू ने खुद को पा लिया ग्रीक नाम, जिसका अर्थ है "साहसी"। अपनी युवावस्था से, भविष्य के प्रेषित ने अपनी शुद्धता और भगवान की सेवा करने की अपनी उत्कट इच्छा को बरकरार रखा; उन्होंने सबसे पहले जॉन बैपटिस्ट के उपदेश का जवाब दिया और उनके शिष्यों में से एक थे। मसीह के बपतिस्मा और उसके बारे में अग्रदूत के संकेत के बाद कि "ईश्वर के मेमने को निहारना, जो दुनिया के पापों को दूर करता है", प्रेरित एंड्रयू ने बिना किसी हिचकिचाहट के उसका अनुसरण किया। उसके साथ यूहन्ना था, जो मसीह का भावी प्रिय शिष्य था। इस तरह पहले चार प्रेरित दिखाई दिए: एंड्रयू ने अपने भाई, भविष्य के प्रेरित पीटर, और अब सिर्फ साइमन, और जॉन को जेम्स कहा: "हमें मसीहा मिल गया है!"

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल अपने उपदेश की शुरुआत से ही मसीह के साथ था, और आखिरी तक: वह दुनिया के भाग्य के बारे में प्रभु के रहस्योद्घाटन के दौरान उनके साथ था, उन्होंने बताया कि किसके पास पाँच रोटियाँ और दो मछलियाँ थीं गुणन का चमत्कार। वह जैतून के पहाड़ पर उसके साथ था, जहाँ मसीह अपने पुनरुत्थान के बाद स्वर्ग में चढ़ा।

उद्धारकर्ता के वादे के अनुसार, उसके स्वर्गारोहण के 50वें दिन, पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा और देवता की माँ. प्रेरित, अनुग्रह से प्रबुद्ध होने और कई पवित्र उपहारों से भरे होने के बाद, उपदेश देने के लिए निकल पड़े। सिय्योन के ऊपरी कमरे में, उन्होंने चिट्ठी डाली - किसे, किस देश में प्रचार करने जाना है। प्रेरित एंड्रयू को हमारी भूमि - काला सागर के उत्तर में मिली। अपनी भटकन में, वह भविष्य कीव पहुंचे, जहां उन्होंने एक क्रॉस बनाया और भविष्यवाणी की कि भगवान पवित्र बपतिस्मा के साथ इस भूमि को प्रबुद्ध करेंगे और उस पर कई चर्चों का निर्माण करेंगे।

ग्रीस लौटने के बाद, कई उपचारों और ईसाई धर्म में रूपांतरण के लिए, प्रेरित एंड्रयू ने अधिकांश अन्य प्रेरितों के भाग्य को साझा किया: उन्हें एक अधर्मी बुतपरस्त शासक द्वारा क्रूस पर चढ़ाया गया था। लेकिन उन्हें इस तरह सूली पर चढ़ाया गया था कि उनकी पीड़ा अधिक समय तक बनी रही। ऐसा करने के लिए, उन्होंने उसे अक्षर X के सदृश एक क्रॉस से बांध दिया, बिना कीलों के, ताकि संत जल्दी न मरें। दो दिनों की पीड़ा के बाद, प्रार्थना में प्रेरित प्रभु के पास गया, और उपस्थित लोगों ने देखा कि कैसे एक उज्ज्वल प्रकाश शहीद के साथ क्रॉस को रोशन करता है, और इस चमक में उसने अपनी आत्मा को धोखा दिया।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की वंदना

एपोस्टल एंड्रयू को रूसी चर्च का संरक्षक संत माना जाता है, क्योंकि वह, बीजान्टियम के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी, ने उत्तराधिकार संभाला था कि कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च ने एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल का नेतृत्व किया था।

रूस में, उनकी स्मृति को हमेशा पूरी तरह से मनाया जाता था - क्रांति से पहले काफी हद तक। पीटर 1 द्वारा विशेष श्रद्धा का परिचय दिया गया - उनके नाम पर सर्वोच्च पुरस्कार आदेश और सेंट एंड्रयू के झंडे को मंजूरी दी, जिसके तहत कई जीत हासिल की गईं। ध्वज में एक सफेद पृष्ठभूमि पर एक एक्स-आकार का क्रॉस - नीला दिखाया गया है - जिस पर प्रेषित को क्रूस पर चढ़ाया गया था।

सेंट एंड्रयू के अवशेष ग्रीक शहर पैट्रास में प्रेरित के क्रूस पर चढ़ने के स्थान पर रखे गए हैं। 1974 में, उनके नाम पर एक भव्य गिरजाघर, जिसे दुनिया भर में जाना जाता है, यहाँ बनाया गया था।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल: वे किस लिए प्रार्थना कर रहे हैं?

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल यूक्रेन और रूस के संरक्षक संत हैं, साथ ही साथ अन्य देश जहां उन्होंने प्रचार किया था: यह आधुनिक ग्रीस, तुर्की, मैसेडोनिया, एशिया माइनर। वह मछुआरों और नाविकों का भी संरक्षण करता है। एंड्रीव्स्की युद्ध बैनर पूरी दुनिया में जाना जाता है: 17 वीं शताब्दी के बाद से यह रूसी नौसेना का राज्य ध्वज रहा है। एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल को पवित्र विश्वास में रूपांतरण के लिए, पितृभूमि की रक्षा में सफलता के लिए, नाविकों की भलाई के लिए प्रार्थना की जाती है।

पवित्र परंपरा से, न केवल मुसीबत से मुक्त चिकित्सा के मामले हैं, बल्कि एंड्री द्वारा लोगों के पुनरुत्थान के भी हैं: अन्य प्रेरितों की तरह, उन्होंने बार-बार मसीह के उपहार का उपयोग किया और लोगों को जीवन में वापस लाया। इसलिए, वह रोगों से बचाव के लिए प्रार्थना कर सकता है।

उनके शहादत स्थल पर पानी से भरा एक झरना है, जिसमें उपचार का गुण है। अब उनके नाम पर एक विशाल गिरजाघर है। अपनी भव्यता के लिए प्रसिद्ध, यह लगभग 60 वर्षों के लिए बनाया गया था।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की प्रार्थना

प्रार्थना सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की स्मृति का सम्मान करती है। विश्वासी उपचार और स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना करते हैं।

सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की प्रार्थना

ईश्वर के पहले-बुलाए गए प्रेरित और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह, चर्च के सर्वोच्च अनुयायी, सर्व-प्रशंसित एंड्रयू! हम आपके अपोस्टोलिक मजदूरों की महिमा करते हैं और महिमा करते हैं, हम आपके धन्य आने को याद करते हैं, हम आपके ईमानदार दुख को आशीर्वाद देते हैं, भले ही आप मसीह के लिए पीड़ित हों, हम आपके पवित्र अवशेषों को चूमते हैं, हम आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं और हम मानते हैं कि भगवान जीवित हैं, आपका आत्मा जीवित है, और आप उसके साथ स्वर्ग में हमेशा के लिए रहते हैं, भले ही आप हमें अपने प्यार से नहीं छोड़ते, जैसे कि आप हमारे पूर्वजों से प्यार करते थे, जब आपने पवित्र आत्मा के द्वारा हमारी भूमि को मसीह में परिवर्तित होते देखा था। हम विश्वास करते हैं, जैसे कि हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करना, हमारी सभी जरूरतों के आलोक में व्यर्थ है। हम आपके मंदिर में इस विश्वास को स्वीकार करते हैं, और हम भगवान और भगवान और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह से प्रार्थना करते हैं, कि आपकी प्रार्थनाओं से हमें वह सब दिया जाएगा जो हम पापियों के उद्धार के लिए आवश्यक है: हाँ, भले ही आप आज्ञाकारी हों प्रभु की आवाज, अपने घावों को छोड़ दो, तुमने उसका पालन किया, और हम में से हर एक अपने पड़ोसी के निर्माण के लिए अपना नहीं, बल्कि हेजहोग चाहता है, और उच्च पद के बारे में सोचता है। हमारे लिए एक ही मध्यस्थ और अंतर्यामी होने के नाते, हम आशा करते हैं कि आपकी प्रार्थना प्रभु और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के सामने बहुत कुछ कर सकती है, वह पिता और पवित्र आत्मा के साथ हमेशा और हमेशा के लिए सभी महिमा, सम्मान और पूजा के पात्र हैं। तथास्तु।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल के लिए ट्रोपेरियन

प्रेरितों की तरह, सभी के प्रभु के पहले और सर्वोच्च भाई, एंड्रयू, प्रार्थना करते हैं, ब्रह्मांड को शांति प्रदान करते हैं और हमारी आत्माओं को महान दया देते हैं।

कोंटकियन टू एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल

आइए हम नामधारी दैवज्ञ और चर्च के अधीक्षक, पेट्रोव के रिश्तेदार के साहस की प्रशंसा करें, बहुत पहले और अब हम कहते हैं: आओ, वांछित को ढूंढो।

एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल की जीवनी की संक्षिप्त जांच करते हुए, हम एक साहसी व्यक्ति को देखते हैं, अमानवीय परीक्षणों के सामने निडर: जंगली, बर्बर लोगों के बीच प्रचार करना दोगुना साहसी था, अगर हम जंगली बुतपरस्तों के रीति-रिवाजों को याद करते हैं। परन्तु मसीह का प्रेम उनके हृदय में जल गया, और इसलिए आज हम मसीह के विश्वास से आलोकित हैं। आइए हम अपने संरक्षक की खूबियों की सराहना करें और उनके जीवन को याद करें, जो हमारे लिए बहुत शिक्षाप्रद है।