गाँव से पैसा बहेगा: गाँव को वापस कैसे लाया जाए। गाँव के पुनरुद्धार के लिए गतिविधियाँ, कृषि भूमि, क्षेत्रों में जीवन की बहाली रूस में गाँव का पुनरुद्धार
रूसी गाँव और गाँव घरेलू अर्थव्यवस्था के लोकोमोटिव बन सकते हैं, खाद्य आपूर्ति और संरक्षण का केंद्र सांस्कृतिक विरासत. रूसी संघ के संघीय और क्षेत्रीय सार्वजनिक मंडलों के प्रतिनिधियों, लोकप्रिय मोर्चे के कार्यकर्ताओं और अधिकारियों ने ग्रामीण क्षेत्रों के विकास के लिए पहले क्षेत्रीय फोरम "द विलेज इज द सोल ऑफ रशिया" में ग्रामीण पुनरुद्धार के मुद्दे पर चर्चा की।
रूसी संघ के सिविक चैंबर के सचिव अलेक्जेंडर ब्रेचलोव ने कहा कि मंच का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि कार्यकर्ता, व्यापार और सरकार के प्रतिनिधि, गैर सरकारी संगठन, जो सामान्य समाधान निकाल सकते हैं, एक मंच पर एकत्र हुए हैं।
मंच के प्रतिभागियों के अनुसार, रूसी गांवों में बहुत सारी समस्याएं हैं: खराब सड़कें, छोटे विमान जो पेरेस्त्रोइका युग के दौरान ढह गए, जो सुदूर उत्तरी गांवों के रैंकों के लिए मुख्य परिवहन धमनी के रूप में कार्य करते थे, चिकित्सा देखभाल का निम्न स्तर, नौकरियों की कमी, उच्च के कारण युवा लोगों का बहिर्वाह औसत उम्रजनसंख्या और अधिकारियों के पदों के लिए आवेदकों की अनुपस्थिति भी।
"हम अब ग्रामीण क्षेत्रों के प्रशासन के प्रमुखों को नहीं ढूंढ सकते हैं। अब हमें इस तथ्य का सामना करना पड़ रहा है कि कोई भी इस पद पर नहीं जा रहा है। यानी हम नेतृत्व भी नहीं कर सकते ग्रामीण बस्तीउसे काम करने के लिए मजबूर न करें," आर्कान्जेस्क क्षेत्र के सार्वजनिक चैंबर के अध्यक्ष दिमित्री साइज़ेव ने कहा।
प्रथम उप राज्यपाल के अनुसार वोलोग्दा क्षेत्रएलेक्सी शर्लीगिन, कम कीमतोंकृषि उत्पादों के लिए ग्रामीणों को जमीन पर खेती करने से हतोत्साहित करते हैं। "गाँव का विलुप्त होना, दुर्भाग्य से, ध्यान देने योग्य और प्रणालीगत हो गया है। देश के कई क्षेत्रों में शहरीकरण की प्रक्रिया लगातार मजबूत हो रही है, शाब्दिक रूप से ग्रामीण क्षेत्रों का विलोपन। यह न केवल उन क्षेत्रों के लिए एक समस्या बन गई है जहाँ उच्च स्तरविकास कृषि, लेकिन पहले से ही हमारे लिए - रूस के कृषि-औद्योगिक परिसर के क्षेत्र-opzrodlots," उन्होंने कहा।
तरनोगा जिले के प्रमुख सर्गेई गुसेव ने कहा, गांवों के पुनरुद्धार के लिए न केवल कृषि उत्पादों की लागत बढ़ाना आवश्यक है, जो कि परिवार में आय का मुख्य स्रोत है, बल्कि बुनियादी ढांचे का विकास और नए निर्माण भी हैं। आवास।
इस बीच, ग्रामीण परियोजनाओं के अतिरिक्त वित्तपोषण पर निर्णय मार्च के अंत में - अप्रैल की शुरुआत में किया जा सकता है। इस समय, राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन एनजीओ को सब्सिडी आवंटित करने के लिए अनुदान ऑपरेटर के निर्माण पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर करेंगे, जिनकी परियोजनाएं गांव को पुनर्जीवित करने के उद्देश्य से हैं।
"पूरा पिछले सालसामुदायिक मंचों पर सार्वजनिक चैंबर ने ग्रामीण इलाकों में अपनी परियोजनाओं को लागू करने वाले गैर सरकारी संगठनों के लिए एक नया अनुदान संचालक बनाने के विचार पर चर्चा की। हमने कार्यकर्ताओं और गैर-सरकारी संगठनों से कई प्रस्ताव सुने और उन्हें राष्ट्रपति के पास भेज दिया। उन्होंने हमारे प्रस्तावों का समर्थन किया, और हमें उम्मीद है कि निकट भविष्य में ऐसा अनुदान ऑपरेटर दिखाई देगा जो केवल ग्रामीण इलाकों और छोटे शहरों में परियोजनाओं का समर्थन करेगा," ब्रेचलोव ने कहा।
रूस में गाँवों के विलुप्त होने की समस्या काफी विकट है। पब्लिक चैंबर के अनुसार, 2002 से 2010 की अवधि में, गांवों की संख्या में 8.5 हजार की कमी आई, यह इस तथ्य के कारण भी था कि अधिकांश ग्रामीण बस्तियों को शहरों और शहरी प्रकार की बस्तियों का दर्जा दिया गया था, साथ ही साथ उनके जनसंख्या के प्राकृतिक गिरावट और प्रवास के बहिर्वाह के साथ स्थानीय अधिकारियों के निर्णयों द्वारा परिसमापन। जनगणना के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि 19.4 हजार में। बस्तियोंलगभग कोई आबादी नहीं।
रूसी सभ्यता कुछ प्राकृतिक और में विकसित हुई है वातावरण की परिस्थितियाँ. रूसी सभ्यता का पालना, इसका मैट्रिक्स (मैट्रिक्स माँ है, माँ घर में मुख्य बीम है, संरचना का समर्थन), जिसने सदियों से रूसी राष्ट्रीय प्रकार के चरित्र को लगातार पुन: पेश किया है, ठीक है गाँव।
रूसी सभ्यता के अनाज के रूप में गांव असामान्य रूप से सामंजस्यपूर्ण रूप से ब्रह्मांड में निर्मित है। यह सभी प्राकृतिक और सामाजिक आपदाओं के बावजूद असाधारण लचीलापन प्रदर्शित करता है। वास्तव में, जीवन का ग्रामीण तरीका, इसका मुख्य भौतिक तत्वसदियों से नहीं बदले हैं। गाँव की रूढ़िवादिता, पारंपरिक मूल्यों के पालन ने हमेशा क्रांतिकारियों और सुधारकों को परेशान किया है, लेकिन लोगों के अस्तित्व को सुनिश्चित किया है।
ब्रह्माण्ड एक जीवित जीव है, लेकिन बनाया गया है, और ईश्वर जीवित है, न कि निर्मित और न पैदा हुआ, शाश्वत, ब्रह्मांड के जीवन का निर्माता। नामित समग्रता "जीवन" की अवधारणा को अंतिम अर्थों में परिभाषित करती है ... "> पृथ्वी पर जीवन सरल और समझने योग्य है, यह सीधे श्रम के परिणामों से संबंधित है। एक व्यक्ति लगातार भगवान, प्रकृति के साथ संचार में रहता है, में रहता है एक प्राकृतिक दैनिक और वार्षिक लय। संस्कृति का निर्माण होता है (संस्कृति रा, सूर्य के देवता की पंथ है। ईसाई काल में, यह ईश्वर पिता की पंथ थी। ईश्वर की पंथ के बिना, संस्कृति राक्षसों को जन्म देती है, को जिसके आज हम सब साक्षी हैं।) किसान दुनिया. किसान ईसाई है। संस्कृति के माध्यम से व्यक्ति जन्म से लेकर कब्र तक प्रकृति से संपर्क करता है। गाँव की संस्कृति में सब कुछ, इसके प्रत्येक तत्व का निर्माता के साथ संचार का एक पवित्र अर्थ है, इस धरती पर एक सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व सुनिश्चित करता है, इसमें प्राकृतिक क्षेत्र. इसलिए, सभी लोगों की संस्कृतियाँ इतनी विविध हैं।
अत्यधिक शहरीकृत (मुख्य रूप से शहरों में रहने वाले) लोग जल्दी से अपनी पहचान खो देते हैं और पूरी तरह से पौराणिक मूल्यों पर निर्भर हो जाते हैं: आभासी इलेक्ट्रॉनिक धन, जो मानव जुनून और संस्कृति के प्रभाव से बना है। उनके जीवन की लय बाधित होती है। रात दिन में बदल जाती है और इसके विपरीत। परिवहन के आधुनिक साधनों पर समय और स्थान में क्षणभंगुर स्थानान्तरण स्वतंत्रता का भ्रम देते हैं ...
“एक राष्ट्र पृथ्वी पर बनाया जाता है, और शहरों में इसे जला दिया जाता है। बड़े शहररूसी लोग contraindicated हैं... केवल भूमि, स्वतंत्रता और उनके ध्रुवों के बीच में एक झोपड़ी राष्ट्र के लिए एक समर्थन के रूप में काम करती है, अपने परिवार, स्मृति, जीवन की संस्कृति को अपनी सभी विविधता में मजबूत करती है। (वी। लिचुटिन)।
जब तक गाँव जीवित है, रूसी आत्मा जीवित है, रूस अजेय है। पूंजीवाद, और उसके बाद समाजवाद ने कृषि उत्पादन के क्षेत्र के रूप में ग्रामीण इलाकों के प्रति एक उपयोगितावादी, विशुद्ध रूप से उपभोक्ता रवैया रखा और इससे ज्यादा कुछ नहीं। शहर के संबंध में एक माध्यमिक, हानिकारक रहने की जगह के रूप में।
लेकिन गांव केवल एक बस्ती नहीं है। सबसे पहले, यह एक रूसी व्यक्ति के जीवन का तरीका है, सभी सांस्कृतिक, सामाजिक और आर्थिक संबंधों का एक निश्चित तरीका। 1920 के दशक के जाने-माने अर्थशास्त्री चायनोव ने ग्रामीण रूसी सभ्यता और शहरी, व्यावहारिक और प्रोटेस्टेंट के बीच अंतर को बहुत सटीक रूप से समझा: किसान संस्कृतितकनीकी सभ्यता की तुलना में लाभप्रदता का एक अलग सिद्धांत है, अर्थव्यवस्था की लाभप्रदता का एक अलग मूल्यांकन। "लाभप्रदता" से अभिप्राय जीवन के उस तरीके के संरक्षण से था, जो अधिक से अधिक कल्याण प्राप्त करने का साधन नहीं था, बल्कि स्वयं एक अंत था।
किसान खेती की "लाभप्रदता" प्रकृति के साथ, किसान धर्म के साथ, किसान कला के साथ, किसान नैतिकता के साथ और न केवल फसल के साथ इसके संबंध से निर्धारित होती है।
यह रहा महत्वपूर्ण अवधारणाजिसे समाजवाद की राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर पले-बढ़े नेता आज भी नहीं समझ सकते! गाँव के पुनरुद्धार के लिए कृषि उत्पादों का उत्पादन नहीं, बल्कि सदियों से विकसित रूसी लोगों के जीवन के पारंपरिक तरीके की बहाली के लिए बलों के आवेदन का मुख्य बिंदु होना चाहिए। यह जीवन का तरीका है जो प्राथमिक मूल्य है। लेकिन जब यह ठीक हो जाएगा तो उत्पादन के बारे में भूलना संभव होगा। एक आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म वाला गाँव सब कुछ अपने आप कर लेगा।
यह बस्ट शूज़ और क्वास के बारे में नहीं है, हालाँकि वे उनके बारे में भी हैं। प्रौद्योगिकी परंपरा को नकारती नहीं है, परंपरा प्रौद्योगिकी के विकास को नकारती नहीं है। इसके बारे मेंपृथ्वी के साथ मनुष्य के संबंधों की आध्यात्मिक परंपराओं के पुनरुद्धार के बारे में आसपास की प्रकृति, समुदाय के साथ, किसी अन्य व्यक्ति के साथ।
में शांतिपूर्ण समय, युद्ध के बिना, रूसी आज अपने ग्रामीण पैतृक घर से सभ्यता द्वारा भ्रष्ट शहरों में पीछे हट रहे हैं। हमारी आंखों के ठीक सामने, ग्रामीण अटलांटिस कहीं तेजी से डूब रहा है, कहीं धीमी गति से गुमनामी में। इस प्रक्रिया में बहुत त्रासदी है, लेकिन बहुत सारा न्याय भी है। आध्यात्मिक प्रतिशोध के नियमों के अनुसार मेला। रूढ़िवादी में - प्रतिशोध का कानून। वंशज अपने पूर्वजों के पापों के लिए जिम्मेदार होते हैं। लेकिन पाप बढ़ने और बाधित न होने के लिए, वंशजों को हर संभव प्रयास करना चाहिए और एक शुद्ध जीवन जीना चाहिए।
पृथ्वी इस लापरवाह जनजाति को अपने ऊपर ले जाने से थक गई है, इसे नशे में धुत हल और बिना सोचे-समझे भूमि सुधार, जंगलों को काटने और नदियों और झीलों को अपनी गतिविधियों की बर्बादी से प्रदूषित कर रही है। पृथ्वी उसे उसके शरीर से फेंक देती है, यहोवा संतान नहीं देता। खाली कृषि योग्य भूमि और घास के मैदानों को एल्डर - एक हरे हीलिंग प्लास्टर के साथ उखाड़ दिया जाता है। पृथ्वी एक नए जीवन के लिए एक वास्तविक स्वामी के पुनर्जन्म की प्रतीक्षा कर रही है।
आज गांव में दो प्रक्रियाएं एक दूसरे की ओर बढ़ रही हैं। विलुप्त होने के माध्यम से, गांव लुम्पेन का जीवन चक्र अपने तार्किक अंत में आ गया। भयानक नशे की पीड़ा में, प्रजनन के लिए उपयुक्त कोई संतान नहीं छोड़ते, उन लोगों के उत्तराधिकारी, जिन्होंने सभी मानव और उच्च कानूनों का उल्लंघन किया, अस्सी साल पहले किसी और की भलाई के लिए, अपने भाई के खिलाफ हाथ उठाया, मंदिरों को डांटा, गुमनामी में चले गए। जीवन के पारंपरिक ग्रामीण तरीके के पुनरुद्धार की प्रक्रिया उन लोगों के माध्यम से जा रही है जो अपने पूर्वजों द्वारा किए गए पापों का पश्चाताप करते हैं, उन लोगों के माध्यम से जो हर दिन शब्द और कर्म से समय के टूटे हुए धागे को जोड़ते हैं, परंपराओं को पुनर्जीवित करते हैं।
हम, रूसी लोग, कुछ पहले, कुछ बाद में, गाँव छोड़ गए। कोई शहरी समृद्धि के बहकावे में, कोई दमन से बचने के लिए, कोई बच्चों को शिक्षित करने के लिए। इसका मतलब है कि गांव के पुनरुद्धार की जिम्मेदारी हम सबकी है। जो कोई भी कर सकता है, जिसमें रूसी और ईसाई आत्मा जीवित है, उसे ग्रामीण तबाही के शैतानी चक्र को रोकने के लिए बाध्य होना चाहिए, रूसी स्थान को नष्ट करना, राष्ट्र के भविष्य को नष्ट करना।
ग्रामीण इलाकों का पुनरुद्धार रूस का पुनरुद्धार है। रूसी पहचान के लिए रूढ़िवादी और गांव रक्षा की अग्रिम पंक्ति हैं। हम गाँव को पुनर्जीवित करेंगे - हम उस जड़ को पुनर्जीवित करेंगे जो राष्ट्र की आत्मा और शरीर का पोषण करती है।
झाड़ीदार दाढ़ी वाला एक सख्त किसान दादा मुझे एक तस्वीर से देख रहा है - मेरे परदादा मिखाइल। उनके बच्चे भी एक बार बेहतर जीवन की तलाश में धरती छोड़कर चले गए... सामान्य स्थिति में लौटने का समय आ गया है।'
क्षेत्रों में परियोजनाएं। गांव का पुनरुद्धार
मुख्य हिस्सेदारी किसान (खेत) उद्यमों के पुनरुद्धार पर रखी जानी चाहिए। स्थानीय (नगरपालिका) अधिकारियों को बहाल करने के लिए।
हमें किसानों के खेतों और ज़ेम्स्तवोस के अनुभव का उपयोग करना चाहिए।
क्षेत्रों में आर्थिक मॉडल को बहाल करना आवश्यक है।
केंद्र से करों को स्थानों पर और उद्देश्यपूर्ण तरीके से लौटाना आवश्यक है (क्षेत्रीय और संघीय निवेश कार्यक्रम)ग्रामीण अर्थव्यवस्था में निवेश
उत्पादन के स्थान पर करों की कटौती, न कि कार्यालय का स्थान या कानूनी पता।
गाँव की वसूली (अवसंरचना, स्वामित्व के रूप, किसान स्वशासन - दुनिया)
न्याय बहाल करने के लिए - बोल्शेविकों द्वारा लूटे गए और नष्ट किए गए लोगों के वंशजों को भूमि, पशुधन, उत्पादन के उपकरण लौटाने के लिए।
गाँवों और गाँवों के निवासियों को ज़मीन लौटाना आवश्यक है, उन्हें ज़मीन वापस करने का अधिक अधिकार होगा और उस पर काम करने का अनुभव होगा। ग्रामीणों को भूमि और संपत्ति की वापसी (वृद्धि), दूर ले जाया गया निजी घरों से एन। ख्रुश्चेव।
यह पुनर्जीवित करने का समय है सांप्रदायिक (नगरपालिका) भूमिपूरे गांव के निवासियों के लिए समस्याओं को हल करने के लिए: पशुओं को चराने के लिए भूमि, मशरूम चुनने, जामुन, शिकार करने और ईंधन प्रदान करने के लिए वन भूमि या पास की नदी पर बांध रहित मिनी पनबिजली स्टेशन (सार्वजनिक (नगरपालिका) उद्यमों के लिए भूमि)।
बुनियादी जरूरतों (बोल्शेविकों द्वारा लोगों से, गांवों से ली गई भूमि) को पूरा करने के लिए क्षेत्रीय और संघीय महत्व की भूमि के नगरपालिका (सार्वजनिक) स्वामित्व पर लौटें।
ग्राम परियोजनाएं। किसान खेतों द्वारा मात्रा और खेती वाले क्षेत्रों में वृद्धि
सकारात्मक गतिशीलता दिखाने वाले गांवों और क्षेत्रों के लिए नगरपालिका निधि (वित्त, भूमि, उपकरण और पशुधन) के लिए क्षेत्रीय और संघीय निधियों से संसाधनों का आवंटन, पुनर्वितरण।
ग्रामीण इलाकों में सफल आर्थिक योजनाओं और परियोजनाओं का कार्यान्वयन।
व्यक्तिगत खेतों और किसानों के लिए गठन (, वित्तीय (ब्याज मुक्त शेयर), खरीद)।
इसके अलावा, सामाजिक रूप से उन्मुख नगरपालिका उद्यमों (बिजली संयंत्रों, संसाधन उद्यमों (सबसे सामान्य स्थानीय संसाधन के अनुसार) के सफल रूपों का गठन)।
स्थानीय कर्मियों के प्रशिक्षण और गठन में सहायता।
ग्रामीण इलाकों में सूचना और निवेश विकास केंद्रों का निर्माण
ऐसे केन्द्र नवीन ग्राम सूचना एवं सामुदायिक क्लबों (केन्द्रों) के आधार पर गठित किये जा सकते हैं। .
ऐसे केंद्र (गांव-ज़ेम्स्टोवो की कीमत पर प्रदान करना), सबसे पहले, इसमें शामिल होंगे:
- इंटरनेट का उपयोग;
- बैठकों, कार्यक्रमों, प्रशिक्षण के लिए कमरा;
- समाचार, प्रस्तावों और परियोजनाओं के साथ सूचना बोर्ड।
कार्मिक। किसान खेतों और निजी खेतों
मानव क्षमता, सबसे पहले, पृथ्वी पर खोजी जानी चाहिए, अर्थात। उनमें से जो जानते हैं कि कैसे और जमीन पर काम करते हैं (किसान, निजी खेत, दचा)।
सबसे पहले, आपको यह तय करने की ज़रूरत है कि कौन चाहता है और कौन पृथ्वी पर खुद को खिला सकता है।
इसलिए, जो लोग चाहते हैं उन्हें उन लोगों में विभाजित किया जाना चाहिए जो वहां स्थायी रूप से रहेंगे और जो आराम करने आएंगे, भूमि पर काम करेंगे।
पहली श्रेणी ये आस-पास के उद्यमों में काम करने वाले ग्रामीण हैं, और अलग-अलग रहते हैं। व्यक्तिगत अर्थव्यवस्था। इसके अलावा, ये वे हैं जिन्हें ग्रामीण इलाकों में रहने का अनुभव है और अगर जमीन पर खुद को खिलाने का मौका मिलता है तो वे आगे बढ़ने के लिए तैयार हैं।
दूसरी श्रेणी ये गर्मियों के निवासी हैं जिनके पास भूमि भूखंडों के साथ घर भी हैं और वे मनोरंजन और सब्जियां, फल और बेरी की फसल उगाने के लिए आते हैं। अनुकूल परिस्थितियों में दूसरे समूह से दूसरे समूह में संक्रमण संभव है।
ग्रामीण क्षेत्र के विकास के लिए सहयोग प्रथम श्रेणी पर किया जाना चाहिए।
कुछ भी हैं किसानों की श्रेणी , कर्मी खेतों(किसान अर्थव्यवस्था)। वे एक प्रभावी परियोजना के उदाहरण के रूप में कार्य कर सकते हैं, अनुभव साझा कर सकते हैं।
सभी जो स्थानांतरित करना चाहते हैं पहली श्रेणी में लगातार जमीन पर खुद को आजमाना चाहिए: एक निजी घर (मुर्गियाँ, भेड़, खरगोश, बकरी, आदि) रखें या बगीचे, बाग में काम करें। देखिए, वे ग्रामीण इलाकों में 10-12 घंटे का कार्य दिवस खींचेंगे।
ऐतिहासिक समानताएं
अतीत के नकारात्मक अनुभव को ध्यान में रखना आवश्यक है। सत्ता में वे विकट परिवर्तन, इतिहास के वे दुखद पन्ने जिन्होंने गाँव और देश को समग्र रूप से प्रभावित किया।
यहां 2 मुख्य परतें हैं: और मॉस्को साम्राज्य से डचों द्वारा कब्जा।
बोल्शेविक किसानों के अपने विनाश और शेष सर्फ़ों (सामूहिक खेतों) के प्रवाल के साथ।
विद्रोही के लिए सजा की एक विकसित प्रणाली के साथ एक दमनकारी अति-केंद्रीकृत राज्य का निर्माण। यहां की उलटी गिनती फरवरी और नवंबर की क्रांतियों से शुरू की जा सकती है। - बोल्शेविक परियोजना, जाहिरा तौर पर, इंग्लैंड से नियंत्रित की गई थी, जहां पूर्व उपनिवेश ईस्ट इंडिया कंपनी के मालिक, पूर्व में जेनोआ गणराज्य स्थित हैं (हॉलैंड और इंग्लैंड इस व्यापारिक निगम के उपनिवेश थे)।
यह मॉस्को साम्राज्य पर झूठे ज़ार पीटर 1 द्वारा कब्जा कर लिया गया है, राजधानी को बाल्टिक तट से वरंगियन (बाल्टिक स्लाव) शहर में स्थानांतरित कर दिया गया है। हॉलैंड से जेनोआ गणराज्य द्वारा संक्रमण हुआ, जिसने अपने आदमी को मस्कॉवी के सिंहासन पर बिठाया।
जहां, बाद में, एक निश्चित समय के लिए, समूह आयोजित किया गया था जिसने विजित देशों और लोगों से धन निकालने के लिए सुपर-केंद्रीकृत परियोजना "पवित्र रोमन साम्राज्य" बनाया था। बाद में वह "पवित्र ब्रिटिश साम्राज्य" के रूप में परियोजना को फिर से जीवित करते हुए इंग्लैंड चली गईं, फिर वह संयुक्त राज्य अमेरिका चली गईं (शायद उनके द्वारा)।
अब इस परियोजना के मालिक यूरोप चले गए हैं, वे यूरोपीय संघ के रूप में पवित्र रोमन साम्राज्य का पुनर्निर्माण कर रहे हैं।
सरकारी सुधार। विकेन्द्रीकरण
इसलिए सरकार की व्यवस्था में सुधार किया जाना चाहिए। वर्तमान औपनिवेशीकरण संरचना अनाड़ी है और केवल क्षेत्रों से धन पंप करने के लिए सुविधाजनक है। हमें अपने संसाधनों को क्षेत्रों और नगरपालिका स्तर पर वितरित करने के अधिकारों को वापस करने की आवश्यकता है।
मॉडल के लिए, आप वित्तीय और सूचना प्रवाह के सक्षम वितरण के साथ (वरंगियन) ले सकते हैं।
यह नगरपालिका (ज़ेम्स्टोवो) और क्षेत्रीय अधिकारियों का पुनरुद्धार और सुदृढ़ीकरण है। यह सत्ता में प्रबंधन के स्तर में कमी है, क्षैतिज संबंधों का विस्तार है। परियोजनाओं के कार्यान्वयन के लिए वर्तमान संघीय सरकार की क्रमिक कमी, केवल परियोजना की अवधि के लिए सरकार के प्रतिनिधियों का चुनाव, और फिर क्षेत्रीय अधिकारियों को उनकी वापसी।
गाँव क्यों मर रहा है और इसे कैसे पुनर्जीवित किया जाए? विशेषज्ञ की राय। गाँव के पुनरुद्धार के तरीकों के बारे में "रूढ़िवादी दृष्टिकोण"।
हेगुमेन सर्जियस (राइब्को),
रूसी के मठाधीश परम्परावादी चर्च, प्रसिद्ध मिशनरी, मास्को में लाज़ेरेव्स्की कब्रिस्तान में चर्च ऑफ़ द डिसेंट ऑफ़ द होली स्पिरिट ऑन द एपोस्टल्स के रेक्टर
में गांव तबाह हो गया सोवियत समय. मंदिर बंद हो गए, संस्कृति के घर लोगों की जरूरतों को पूरा नहीं कर सकते थे, कोई भी काम के दिनों के लिए सुबह से रात तक काम नहीं करना चाहता था, जिसका भुगतान भी नहीं किया जाता था, इसलिए लोग गांवों से शहरों में भाग गए जहां वे शिक्षा प्राप्त कर सकें, जीवन की व्यवस्था कर सकें। अब प्रक्रिया उलट गई है। लोग, विशेष रूप से धनी, यह समझने लगे कि गाँव प्रकृति में जीवन है। शहरों के चारों ओर बस्तियां बसने लगती हैं, जिनमें मंदिर बनाए जाते हैं, और मंदिरों के आसपास रूसी संस्कृति का निर्माण किया जाता है। राष्ट्रीय जीवन. इस तरह एक वास्तविक रूसी समुदाय उभरना शुरू होता है। कई लोग अब गाँव, शुरुआती फर्मों या एक आम रूढ़िवादी घराने को पुनर्जीवित करने के लिए कदम उठाने लगे हैं। यह भविष्य है। मैं फिनलैंड में था और मैंने देखा कि कैसे लोग गांवों में रहते हैं और शहरों में पढ़ते और काम करते हैं। यंत्रीकृत होने के बावजूद उनके पास अत्यधिक विकसित कृषि है। ट्रैफिक जाम नहीं हैं। गांवों में सुपरमार्केट और रेस्तरां, उत्कृष्ट सड़कें, किंडरगार्टन, इंटरेस्ट क्लब हैं। हमें भी धीरे-धीरे इसे बनाने की जरूरत है, और मंदिर हर जगह होने चाहिए।
आर्कप्रीस्ट विक्टर गोर्बाच,
यज़्नो-सखालिंस्क में मास्को के सेंट इनोसेंट के पैरिश के रेक्टर, युज़्नो-सखालिंस्क और कुरील सूबा के युवा विभाग के प्रमुख
20वीं शताब्दी में, हमने औद्योगीकरण का अनुभव किया, हमारा अधिकांश समाज शहरवासी बन गया। खाद्य सुरक्षा के लिए हमें रूस में सभी कृषि उत्पादों को उगाना चाहिए। इस अर्थ में प्रतिबंधों से लाभ हुआ है। समुदाय, और आखिरकार, रूसी गांव हमेशा सांप्रदायिक रहा है, रूढ़िवादी पर आधारित है, इस समझ पर कि सभी लोग भाई-बहन हैं, एक ही परिवार है। आज, दुर्भाग्य से, हम इस समझ को काफी हद तक खो चुके हैं। शहरों में रहने वाले लोग पोर्च पर अपने पड़ोसियों को नहीं जानते होंगे और उनसे कभी संवाद नहीं करेंगे। ऐसे विश्वदृष्टि के साथ गांव में कुछ करना मुश्किल है। मैं भविष्यवाणी नहीं कर सकता, लेकिन मैं कह सकता हूं कि जहां एक मजबूत चर्च समुदाय दिखाई देता है: या तो यह एक मठ है, या विश्वासियों, उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी उद्यमी, वहां जीवन बदल जाता है बेहतर पक्ष. मैं वहाँ चर्च जीवन के विकास में गाँव का एकमात्र उद्धार देखता हूँ। और स्कूल के बिना चर्च जीवन के विकास की कल्पना करना असंभव है। लेकिन आज, सांस्कृतिक विषय "रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों" को भी स्कूलों में अनुमति नहीं है, वास्तव में, कुछ क्षेत्रों में इस विषय का बहिष्कार है। मैं ऐसे मामलों को जानता हूं जहां बच्चों और माता-पिता की पसंद को नजरअंदाज कर दिया गया और बच्चों को पढ़ने के लिए मजबूर किया गया धर्मनिरपेक्ष नैतिकता. यह शिक्षा अधिकारियों द्वारा किया गया एक भयानक अपराध है। रूढ़िवादी के बिना, न केवल गाँव को पुनर्जीवित किया जाएगा, बल्कि कुछ भी पुनर्जीवित नहीं किया जाएगा। रूढ़िवादी ग्रामीण इलाकों, और शहर के साथ, और हमारे जीवन के साथ, हमारे कार्यों के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है, क्योंकि चर्च विरोधी कार्य लोगों की अज्ञानता पर आधारित हैं।
पुजारी दिमित्री नेनारोकोव,
सेंट्रल कोसैक आर्मी के सहायक आत्मान
रूस में समाज की कुछ ताकतें गर्भपात के खिलाफ संघर्ष कर रही हैं। 1917 की क्रांति के साथ, गर्भपात की राज्य मान्यता शुरू हुई, जब अजन्मे बच्चों की हत्या को कानूनी रूप से अनुमति दी गई। इस पहल ने इतनी गहरी जड़ें जमा ली हैं कि आजकल एक सभ्य महिला को गर्भपात से मना करना मुश्किल हो गया है। गांव के साथ भी ऐसा ही है। अब हम क्रांति के फल काट रहे हैं। गाँव की समस्या हमारे समाज की समस्या है और कज़ाकों की समस्या से बहुत मिलती-जुलती है। यह है, लेकिन यह वहां नहीं है, क्योंकि कोई कज़ाक नहीं बचा है। एक ग्रामीण समाज है, लेकिन यह अस्तित्व में नहीं है, क्योंकि कोई किसान नहीं बचा है।
सोवियत सरकार ने गाँव को जड़ से काट कर बर्बाद कर दिया। सामूहिक खेत ग्रामीण समुदायों का एक कैरिकेचर है जिसने अंततः ग्रामीण आबादी को गुलाम बना लिया है। सामूहिक किसानों को पासपोर्ट जारी नहीं किया गया था, वे शहरवासियों और श्रमिकों के साथ असमान स्थिति में थे, इसलिए उन्हें शहरों की ओर भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह वासिली बेलोव, फेडोर अब्रामोव, विक्टर एस्टाफ़िएव, वैलेन्टिन रासपुतिन जैसे लेखकों द्वारा लिखा गया था।
रूस में बड़ी मात्रा में भूमि है, कृषि को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है, परंपराओं और नींव को कम करके आंका गया है। मेरा जन्म और पालन-पोषण शहर में हुआ, हालाँकि मैं कई वर्षों तक गाँव में रहा, अब भी मैं जमीन का कोई भी टुकड़ा ले सकता हूँ, लेकिन मैं इस ज़मीन का क्या करूँगा? हमने किसान समुदाय को नष्ट कर दिया है, और इसे नए सिरे से बनाना बहुत मुश्किल है। 80 और 90 के दशक के शहरी रोमांटिक जो खेतों और निजी घरों को व्यवस्थित करने के लिए ग्रामीण इलाकों में भाग गए, क्योंकि गांव ने उन्हें स्वीकार नहीं किया। यह प्रक्रिया जितनी लगती है उससे कहीं अधिक लंबी है। यह आवश्यक है कि लोगों को शहरों से ग्रामीण इलाकों में नहीं ले जाया जाए, बल्कि गांव को जीवन के लिए आकर्षक बनाया जाए, और सबसे बढ़कर, आध्यात्मिक दृष्टिकोण से। अब गांव में लोग ज्यादातर नास्तिक हैं और अगर आस्तिक हैं तो नाम मात्र के। वे सभी आगंतुकों के प्रति आक्रामक हैं। गांव में नशाखोरी, आलस्य और आलस्य पनपता है। सबसे पहले गांव में सूखा कानून कायम करना होगा।
भूमि, कृषि उपकरण एवं अचल संपत्ति की खरीद के लिए ब्याज मुक्त ऋण देना आवश्यक है। हमें शरणार्थियों को जमीन देने और उस पर आवास बनाने का अवसर देने की जरूरत है। अन्य प्रयोजनों के लिए भूमि के उपयोग के लिए कड़ाई से संग्रह करना आवश्यक है। जमीन लोगों को दी जानी चाहिए, लेकिन इसे वास्तविकताओं को ध्यान में रखकर किया जाना चाहिए। अगर सुदूर पूर्वया हम चीनियों को साइबेरिया देंगे, तो हमें चीनी साइबेरिया और चीनी सुदूर पूर्व मिलेंगे, इसलिए हमारे नेताओं को इस मामले में एक बुद्धिमान और संतुलित दृष्टिकोण की आवश्यकता है।
दिमित्री एडोनिएव, डोब्रिन्स्की सेंट्रल ऑर्गन के मिशनरी विभाग के प्रमुख, डोब्रिंका के गांव में सेंट निकोलस चर्च के भजनकार, साइट प्रशासक साइट
आंकड़ों के मुताबिक, 2000 के दशक के बाद से गांवों की आबादी घट रही है। छात्र शहरों में हमेशा के लिए रहते हैं। मोटी तनख्वाह वाली नौकरी भी किसी को गांव में रहने के लिए आकर्षित नहीं करती। कारण काम में भी नहीं है और पैसे में भी नहीं है। हमें आर्थिक विकास के नियमों को याद रखना चाहिए! पैसा वहीं है जहां संस्कृति है! सबसे पहले, हमें गैर-लाभकारी संगठनों के विकास पर दांव लगाना चाहिए।
गैर-लाभकारी संगठन बाजार अर्थव्यवस्था में एक विशेष स्थान रखते हैं। वे एक अलग क्षेत्र बनाते हैं जिसे "तीसरा क्षेत्र" कहा जाता है (अन्य क्षेत्र राज्य और वाणिज्यिक संगठन हैं)।
गैर-लाभकारी संगठन सामान्य रूप से कार्य करने वाली बाजार अर्थव्यवस्था का विषय और अभिन्न तत्व हैं, जो सार्वजनिक वस्तुओं और सेवाओं के निर्माण और कार्यान्वयन के लिए जिम्मेदार हैं। जैसा कि अग्रणी विकसित देशों के अनुभव से पता चलता है, राज्य की स्थितियों में बाजार अर्थव्यवस्थाबहुतों के निर्णय का सामना करने में असमर्थ सामाजिक समस्याएं. स्वास्थ्य और शिक्षा, राजनीति और आध्यात्मिक शिक्षा, खेल और संस्कृति, प्रकृति संरक्षण, दान और कई अन्य क्षेत्रों में समस्याओं को हल करने के लिए, गैर-लाभकारी संगठन बनाए जा रहे हैं।
गैर-लाभकारी संगठन व्यक्तियों को उनके लिए सामान्य समस्याओं की एक निश्चित श्रेणी को हल करने के लिए एक साथ लाकर बनाए जाते हैं। एक नियम के रूप में, ये आबादी के सामाजिक रूप से कमजोर वर्गों का समर्थन करने, आबादी के विभिन्न समूहों के अधिकारों और हितों की रक्षा करने, अवकाश, ज्ञान, संस्कृति, शिक्षा, चिकित्सा देखभाल, क्षेत्र की पारिस्थितिकी में सुधार आदि से संबंधित समस्याएं हैं। समस्याओं की यह श्रेणी या तो बिल्कुल भी हल नहीं होती है। सरकारी संगठन(नियत के अभाव धन) और वाणिज्यिक संगठन (इन कार्यों की गैर-लाभकारीता के कारण), या पूर्ण रूप से हल होने से दूर हैं।
संस्कृति को एक स्वतंत्र कारक के रूप में मानने वाले पहले आर्थिक अध्ययनों में से एक 1958 में प्रसिद्ध अमेरिकी लोक प्रशासन विद्वान एडवर्ड बैनफील्ड द्वारा किया गया एक अध्ययन था। उन्होंने तर्क दिया कि कुछ अर्थव्यवस्थाओं के विकास की निम्न दरों को उन सांस्कृतिक प्रणालियों द्वारा समझाया जा सकता है जो विभिन्न देशों में विकसित हुई हैं। बानफील्ड ने दिखाया कि इटली के दक्षिण में अर्थव्यवस्था की कमजोरी (देश के औद्योगिक उत्तर के विपरीत) को स्थानीय द्वारा समझाया जा सकता है सांस्कृतिक परम्पराएँ. 1993 में अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक रॉबर्ट पुटनम (रॉबर्ट पुटनम) ने एक परिकल्पना को आगे बढ़ाया, जिसके अनुसार, एक समाज जितना अधिक "परोपकारी" होता है, उसमें संचालित राजनीतिक और राज्य संरचनाओं की गुणवत्ता उतनी ही अधिक होती है। इतिहासकार और अर्थशास्त्री डेविड लैंड्स (डेविड लैंड्स) ने राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था की समृद्धि और इसके नागरिकों के ऐसे गुणों जैसे मितव्ययिता और मितव्ययिता, परिश्रम, दृढ़ता, ईमानदारी और सहिष्णुता के बीच एक सीधा संबंध के अस्तित्व को साबित किया। ज़ेनोफ़ोबिया, धार्मिक असहिष्णुता, भ्रष्टाचार जैसे गुण आबादी के व्यापक लोगों की गरीबी और अर्थव्यवस्था के धीमे विकास की गारंटी देते हैं। इतालवी अर्थशास्त्री गुइडो तबेलिनी ने 69 यूरोपीय क्षेत्रों में शिक्षा के स्तर और राजनीतिक संस्थानों की गुणवत्ता का विश्लेषण किया। उनका निष्कर्ष: सकल घरेलू उत्पाद की मात्रा और आर्थिक विकास दर उन क्षेत्रों में अधिक है जहां आपसी विश्वास पनपता है, व्यक्तिगत मानवीय पहल में विश्वास और कानून के प्रति सम्मान।
इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि निस्संदेह संस्कृति का आर्थिक सफलता पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है। हालाँकि, संस्कृति धार्मिक, ऐतिहासिक, भौगोलिक और अन्य कारकों से प्रभावित होती है जो परिवर्तन के अधीन हैं। नतीजतन, संस्कृति ही परिवर्तन के अधीन है। मेरी राय में, "के अस्तित्व के बारे में बात करना उचित है" सामान्य संस्कृतिआर्थिक सफलता" जब आर्थिक व्यवहार के क्षेत्र में समान मूल्य राजनीतिक और भौगोलिक परिस्थितियों द्वारा प्रगति सुनिश्चित करते हैं। लेकिन फिर, ये सभी स्थितियाँ भी प्रभावित हो सकती हैं! सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अनुभवी विशेषज्ञों को "ग्रामीण इलाकों को पुनर्जीवित करने" के इस कारण से आकर्षित करना है। यहाँ यह भी ध्यान रखना चाहिए कि विभिन्न पीढ़ियों के लोगों के बीच संसार का आचरण बहुत भिन्न होता है। वर्तमान में आध्यात्मिक मूल्यों का स्थान ले लिया है। लेकिन हर कोई जानता है कि निर्विवाद सत्य सुसमाचार में निहित हैं। चर्च के कंधों पर एक महान कार्य है। इसलिए मिशनरी योजना में पुजारियों को मेहनत करनी होगी!
मुख्य दांव युवाओं पर लगाया जाना चाहिए। डोब्रिन्स्की चर्च जिले के डीनरी के विभाग लंबे समय से समाज और राज्य के लाभ के लिए डोब्रिन्स्की जिले के अधिकारियों के साथ सहयोग कर रहे हैं। डोब्रिन्स्की जिले के प्रशासन के प्रमुख वालेरी वासिलीविच टोंकिक की दुनिया की दृष्टि, सुसमाचार की सच्चाइयों से मेल खाती है! इस व्यक्ति को उसके सहयोगियों, कर्मचारियों, अधीनस्थों का समर्थन प्राप्त है। इसलिए, पादरियों के पास आसान पहुंच है और किंडरगार्टन, स्कूलों, व्यावसायिक स्कूलों, चिकित्सा और अन्य संस्थानों में सुसमाचार की सच्चाइयों का प्रचार करते हैं। यदि आप पिछले 15 वर्षों में डोब्रिंका गांव में सेंट निकोलस चर्च के आगमन के इतिहास को देखें, तो आप संस्कृति विभाग के साथ सहयोग देखेंगे और सामाजिक विकास, उनके साथ सांस्कृतिक कार्यक्रमों के आपसी आयोजन का उद्देश्य जनसंख्या में नैतिकता और देशभक्ति की भावना को मजबूत करना है!
अद्यतन रहना आगामी कार्यक्रमऔर समाचार!
समूह में शामिल हों - डोब्रिंस्की मंदिर
ग्रामीण क्षेत्रों की निवेश क्षमता बढ़ाने और उन्हें युवा पेशेवरों के लिए अधिक आकर्षक बनाने के लिए सरकार और निजी निवेशक लगभग 300 बिलियन रूबल (9 बिलियन डॉलर) खर्च करेंगे। हालांकि, कुछ विशेषज्ञों का मानना है कि रूसी गांवों में जीवन की गुणवत्ता में गिरावट को रोकने के लिए नए राज्य कार्यक्रम का बजट बहुत छोटा है, बेहतर के लिए स्थिति को बदलने का उल्लेख नहीं करना।
ग्रामीण विकास योजना
प्रधान मंत्री दिमित्री मेदवेदेव द्वारा अनुमोदित संघीय कार्यक्रम में 2020 तक गांव के विकास की योजना शामिल है। सरकार ने नए कार्यक्रम के लिए 300 अरब रूबल आवंटित किए हैं, जिनमें से 90 अरब रूबल संघीय बजट से, 150 अरब क्षेत्रों और नगर पालिकाओं से आवंटित किए जाएंगे, और शेष 60 अरब निजी स्रोतों से आएंगे।ग्रामीण विकास योजना युवा परिवारों के लिए 42,000 आवास इकाइयों के प्रावधान, स्कूलों और स्वास्थ्य केंद्रों के निर्माण और गांवों को गैस और जल नेटवर्क से जोड़ने का प्रावधान करती है।
कार्यक्रम की समस्याएं
हालांकि, विशेषज्ञों की सफलता के बारे में गंभीर संदेह है नया कार्यक्रम. लगभग 30% रूसी इस पलग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, इसलिए आवंटित राशि केवल एक छोटा योगदान होगा। "हम इस तथ्य के साथ आ गए हैं कि संघीय वित्त पोषण हमारे गांवों की सभी मौजूदा समस्याओं को कवर करने में सक्षम नहीं होगा, इसलिए हमने उन समुदायों में सभी संसाधनों और निवेश पर ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया है जहां निवेश परियोजनाओंकृषि मंत्रालय में ग्रामीण विकास विभाग के प्रमुख दिमित्री तोरोपोव ने कहा, "पहले से ही लागू किया जा रहा है और इसका विकास जारी रहेगा।" अधिकांश धन उन क्षेत्रों को अनुदान के रूप में दिया जाएगा जिनके प्रस्तावों में निवेश की अधिक संभावना है। हालांकि, सेंटर फॉर इकोनॉमिक फोरकास्ट्स के एक विश्लेषक डारिया स्नित्को के अनुसार, समस्या यह है कि कई क्षेत्रीय अधिकारियों के पास इतना पैसा नहीं है कि वे संघीय वित्त पोषण परियोजना से मेल खा सकें। कुछ क्षेत्रों ने पहले ही 5 बिलियन रूबल की वित्तीय सहायता ठुकरा दी है क्योंकि उनके पास कार्यक्रम को सह-वित्तपोषित करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है।इसके अलावा, भले ही कार्यक्रम के सभी मील के पत्थर हासिल कर लिए जाएं, ग्रामीणों को किसी भी तरह से शहरवासियों के समान लाभ नहीं मिलेगा। शुरुआत से ही, कार्यक्रम का लक्ष्य ग्रामीण निवासियों की आय को उस राशि का 50% तक बढ़ाना है जो शहर में रहने वाला व्यक्ति कमा सकता है।
