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सारांश: अंतर्राष्ट्रीय संगठनों की गतिविधियों में सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की समस्याएँ। वैश्वीकरण और राष्ट्रीय पहचान सांस्कृतिक विरासत वकालत कार्यक्रम का संरक्षण

यदि आप मानव जाति के विकास की मानसिक रूप से कल्पना करते हैं, तो निम्न चित्र देखा जाता है: लोगों, राज्यों, संस्कृतियों का क्रमिक अभिसरण होता है। पहले, दुनिया के अलग-अलग देश और लोग एक-दूसरे से अलग-थलग थे। अब वे घनिष्ठ गहरे संबंधों में प्रवेश कर चुके हैं - वे सभी अपने आप को परस्पर संपर्क, अन्योन्याश्रित संबंधों की स्थितियों में पाते हैं। विभिन्न प्रकार के अंतरराष्ट्रीय और क्षेत्रीय संगठन और संस्थान हैं जो राज्यों और लोगों के बीच राजनीतिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और अन्य संबंधों को विनियमित करते हैं।

उभरती हुई वैश्विक प्रणाली बहुत जटिल और विविध है। इसमें विकास के विभिन्न स्तरों पर लोग और राज्य शामिल हैं, जिनकी अपनी राष्ट्रीय संस्कृतियाँ और परंपराएँ, अपने स्वयं के धार्मिक विचार और मान्यताएँ हैं। यह सब कई नई समस्याएं पैदा करता है जिन्हें मानव जाति ने अभी तक महसूस नहीं किया है और यह नहीं सीखा है कि नई वास्तविकताओं के अनुसार कैसे हल किया जाए।

वैश्वीकरण के शोधकर्ता, घरेलू और विदेशी दोनों, एकीकरण के मुद्दों का अध्ययन करने के बहुत शौकीन हैं। वे भूल जाते हैं कि एकीकृत प्रक्रियाएं जटिल और विरोधाभासी होती हैं। उदाहरण के लिए, यूरोपीय संघ, कुछ मुद्दों पर आम कार्रवाइयों के समन्वय के अलावा, अभी तक यूरोपीय लोगों के सच्चे एकीकरण की गवाही नहीं देता है। इतना कहना पर्याप्त होगा कि यूरोपीय संविधान को अभी तक अपनाया नहीं गया है, जिसे फ्रांसीसी, डच और यूरोपीय संघ के कुछ अन्य सदस्यों ने अस्वीकार कर दिया था। महागठबंधन होगा या कुछ और? यूरोपीय संघ की राजनीतिक नागरिकता की समस्या का समाधान नहीं हुआ है। क्या जर्मन, फ्रांसीसी, इटालियन गायब हो जाएंगे और क्या उनके स्थान पर नए यूरोपीय दिखाई देंगे? इस नए समुदाय के आदर्श, मूल्य, मानदंड क्या होंगे? क्या वे सब कुछ सामान्य रूप से छोड़ देंगे? सामान्य तौर पर, यूरोपीय संघ लोगों का संघ नहीं है, बल्कि राज्यों का संघ है।

यदि फ्रांसीसी, जर्मन और यूरोप के अन्य लोगों के बजाय कुछ यूरोपीय दिखाई देते हैं, तो फ्रांसीसी, जर्मन, स्पेनिश और यूरोपीय लोगों की अन्य संस्कृतियों को गायब हो जाना चाहिए। लेकिन क्या यूरोप गरीब नहीं हो जाएगा? मुझे लगता है कि सवाल सही है। यह सवाल रूस पर भी लागू होता है, जो अपने इतिहास के कठिन दौर से गुजर रहा है। रूस में, उदाहरण के लिए, अब ऐतिहासिक स्मृति के बारे में बात करने की प्रथा नहीं है, जिसके बिना पीढ़ियों की निरंतरता नहीं है। और पीढ़ियों की निरंतरता के बिना लोगों का कोई इतिहास नहीं है। पिछली पीढ़ियों द्वारा बनाई गई हर चीज को नकारना असंभव है। इस संबंध में पुश्किन को याद करना उचित है: "अतिशयोक्ति, क्षुद्रता और अज्ञानता अतीत का सम्मान नहीं करती है, केवल वर्तमान के सामने गिड़गिड़ाती है।" अतीत और वर्तमान एक पूरे हैं। वर्तमान के बिना कोई अतीत नहीं है और अतीत के बिना कोई वर्तमान नहीं है। अतीत की स्मृति राष्ट्रों को उनकी परंपराओं, उनकी संस्कृति, उनके राष्ट्रीय मूल्यों को बेहतर ढंग से जानने में मदद करती है और उनसे शुरू होकर सामाजिक प्रगति के पथ पर आगे बढ़ती है। अतीत की स्मृति किसी की राष्ट्रीय पहचान को बनाए रखने में मदद करती है।

देशभक्ति ऐतिहासिक स्मृति से जुड़ी है। यदि वैश्वीकरण के युग में राष्ट्रीय सीमाएँ लुप्त हो जाती हैं, देश राज्य, तो क्या हमें देशभक्ति की जरूरत है, यानी मातृभूमि के लिए प्यार, अपनी परंपराओं, रीति-रिवाजों के लिए, अपनी संस्कृति के लिए? कुछ शोधकर्ता देशभक्ति को अस्वीकार करते हैं, अन्य, इसके विपरीत, इसका बचाव करते हैं। मेरी राय में देशभक्ति के समर्थक सही हैं। अपने रखने के लिए जातीय पहचानहमें अपनी संस्कृति की रक्षा और वृद्धि करनी चाहिए। राष्ट्रीय पहचान के बिना देशभक्ति अकल्पनीय है। "हम कौन हैं?" पुस्तक में आधुनिक अमेरिकी शोधकर्ता एस। हंटिंगटन लिखते हैं कि पहचान, यानी आत्म-चेतना, न केवल व्यक्ति में, बल्कि अंतर्निहित भी है सामाजिक समूहोंऔर लोग। पहचान के बिना कोई व्यक्ति, कोई समूह, कोई व्यक्ति नहीं है।

देशभक्ति अंतर्राष्ट्रीयता, अन्य लोगों के लिए उनके सांस्कृतिक मूल्यों के लिए सम्मान को बाहर नहीं करती है। लेकिन देशभक्ति महानगरीयता को खारिज करती है। वैसे, वैश्वीकरण के सबसे प्रबल समर्थक - संयुक्त राज्य अमेरिका - ने देशभक्ति को बिल्कुल भी नहीं छोड़ा है। वे अपने ऐतिहासिक अतीत की अंधाधुंध आलोचना नहीं करते हैं। इसके अलावा, वे अपने इतिहास के कई तथ्यों को कवर नहीं करने का प्रयास करते हैं जो नागरिकों की देशभक्ति शिक्षा में हस्तक्षेप कर सकते हैं। आज की दुनिया में अमेरिकी हावी होना चाहते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि Z. Brzezinski खुले तौर पर घोषणा करता है कि अमेरिकी नीति का लक्ष्य बिना किसी औचित्य के दो भागों से मिलकर बना होना चाहिए: कम से कम एक पीढ़ी के लिए अपनी खुद की प्रमुख स्थिति को पूरी तरह से मजबूत करना आवश्यक है, लेकिन अधिमानतः एक लंबी अवधि के लिए समय की; और एक भू-राजनीतिक संरचना का निर्माण करना भी आवश्यक है जो अपरिहार्य उथल-पुथल, अपरिहार्य अस्तित्व को कम करने में सक्षम हो। इस प्रकार, एक लक्ष्य इंगित किया जाता है जिसके साथ अन्य देश और लोग सहमत नहीं हो सकते। उनके आदर्शों और लक्ष्यों के इस तरह के निर्विवाद, निर्लज्ज थोपने से प्रतिक्रिया हुई। यह प्रतिक्रिया, उनकी संस्कृति की विशिष्टता, उनकी राष्ट्रीय पहचान की रक्षा करने, अपने स्वयं के विकास के लिए सबसे अनुकूल वातावरण बनाने, अपने समाज की प्रगति सुनिश्चित करने के उद्देश्य से, देशभक्ति में परिलक्षित हुई।

यह कहा जाना चाहिए कि यद्यपि देशभक्ति को बदनाम करने के लिए हाल के वर्षों में सबसे सक्रिय उपाय किए गए हैं, रूढ़िवाद और राष्ट्रवाद के आरोप, हमारे समाज की मजबूत रूढ़िवाद की बदौलत देशभक्ति को संरक्षित किया गया है। और इस संबंध में, हमें स्वस्थ रूढ़िवाद के बारे में बात करनी चाहिए, जिसका उद्देश्य राष्ट्र के अस्तित्व को बनाए रखना है, सर्वोत्तम आदर्शों को बनाए रखना है, न केवल हमारे देश के लिए, बल्कि अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के लिए भी सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों को हल करना है। विभिन्न प्रकार के रूढ़िवाद हैं। रूढ़िवाद है, जो प्रकृति में प्रतिक्रियावादी है। रूस में, रूढ़िवाद हमेशा से रहा है और है, जिसने सर्वश्रेष्ठ रूसी परंपराओं को संरक्षित और संरक्षित किया है। हर समाज में परंपरा की समस्याएं होती हैं। आप उन परंपराओं को चुन सकते हैं जो केवल नकारात्मक परिणाम देती हैं, या आप उन परंपराओं को चुन सकते हैं जो लोगों के अस्तित्व के लिए सबसे अच्छे, सबसे अनुकूलित, सबसे सामाजिक रूप से उन्मुख तरीकों का चयन करती हैं।

निस्संदेह, सभी प्रकार के पापों के लिए देशभक्ति को दोषी ठहराया जा सकता है। हालाँकि, रूसी देशभक्ति ने हमारे देश को बेचने का अंतिम अवसर नहीं दिया, इसके खुले स्थानों में अलगाववाद की विजय का अवसर नहीं दिया। उसने आबादी के ऊपरी तबके को पूरे रूसी लोगों के लिए एक ऑक्टोपस में बदलने की अनुमति नहीं दी। इसने हमारे देश के वास्तविक हितों की सच्ची समझ को प्रोत्साहन दिया। उन्होंने दलाल पूंजीपतियों को हमारे राज्य से सारा रस चूसने नहीं दिया।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि केवल आम आदमी ही नहीं, बल्कि अकादमिक डिग्री और अकादमिक उपाधि वाले लोग भी हमेशा उन प्रक्रियाओं को नहीं समझते हैं और उनका प्रतिनिधित्व करते हैं जो वास्तव में आधुनिक दुनिया में हो रही हैं। इस प्रकार, हाल के वर्षों में, तथाकथित "आर्थिक हत्यारे" पश्चिम में प्रकट हुए हैं, जो जानबूझकर अन्य देशों और लोगों को विकास के झूठे रास्ते की पेशकश करते हैं, उन्हें उनकी स्थिरता सुनिश्चित किए बिना एक मृत अंत तक ले जाते हैं। आखिरकार, वे विकसित देशों के नियंत्रण में हैं। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि विकास के तथाकथित उदार पथ ने एक भी पिछड़े राज्य को आर्थिक सफलता नहीं दिलाई है। केवल उन्हीं देशों ने उच्च स्तर का विकास हासिल किया है जिन्होंने अपने सांस्कृतिक मूल्यों, अपनी राष्ट्रीय पहचान और अपने जीवन के तरीके को नहीं छोड़ा है। इसके बारे मेंमुख्य रूप से भारत, चीन के बारे में, दक्षिण कोरियाऔर अन्य।इसलिए, प्रत्येक राज्य में एक प्रकार की रीढ़ की हड्डी का संरक्षण इसकी सफलता की कुंजी है। देशभक्ति इस रीढ़ की हड्डी के लिए केंद्रीय है।

देशभक्ति या राष्ट्रीय पहचान के सार को समझने के लिए, कोई भी कर सकता है तुलनात्मक विश्लेषणरूसी और अमेरिकी देशभक्ति। अमेरिकी देशभक्ति अमेरिका के नियंत्रण में एक तथाकथित बड़े स्थान के विचार पर आधारित है। प्रसिद्ध जर्मन राजनीतिक वैज्ञानिक के. श्मिट ने लिखा है कि सभी अमेरिकी विदेश नीति के इरादे प्रगतिशील पहलों पर आधारित हैं। प्रारंभ में, मोनरो सिद्धांत ने अमेरिकियों के लिए एक अमेरिकी सिद्धांत की तरह लग रहा था, और फिर यह "संयुक्त राज्य अमेरिका के लिए पूरी दुनिया" के सूत्र में बदल गया।

अमरीकियों ने अंतरराष्ट्रीय कानून की व्यवस्था में असीमित आधिपत्य के सिद्धांत तय किए हैं। यहां तक कि राष्ट्रपति रूजवेल्ट ने एक विशेष अंतरराष्ट्रीय कानून के अस्तित्व पर एक प्रावधान भी रखा, जिसका मुख्य विषय संयुक्त राज्य अमेरिका है। वे इस तथ्य से आगे बढ़ने लगे कि उनकी इच्छा पूरी दुनिया के लिए कानून है। इसके अलावा, वे अपनी इच्छा को पूरा करने के लिए सैन्य सहित सभी साधनों का उपयोग करते हैं। अमेरिकी शोधकर्ता जी। विडाल लिखते हैं कि संयुक्त राज्य अमेरिका शाश्वत शांति के नाम पर एक शाश्वत युद्ध छेड़ रहा है। "... हर महीने हमें एक नए घृणित शत्रु के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसे हमें नष्ट करने से पहले हमें उस पर प्रहार करना चाहिए।" संयुक्त राज्य अमेरिका ने पूरी दुनिया को अपने महत्वपूर्ण हितों का क्षेत्र घोषित किया है। वे वैश्वीकरण के अमेरिकी मॉडल को थोप रहे हैं। दुनिया भर में अमेरिकी अंतरराष्ट्रीय निगमों की अपनी शाखाएं हैं और अमेरिकी अर्थव्यवस्था के लिए काम करती हैं। अमेरिकी पॉप संगीत, अमेरिकी मूल्यों को बाकी दुनिया पर थोपा जा रहा है।

अमेरिकी अधिकारियों ने दुनिया भर में अपनी राजनीतिक प्रणाली को लागू करने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के "अधिकार" और यहां तक कि "कर्तव्य" की घोषणा की। इतिहासकार जे. फिस्के ने लिखा है कि निकट भविष्य में सरकार की अमेरिकी प्रणाली ध्रुव से ध्रुव तक फैल जाएगी, और दोनों गोलार्धों पर संयुक्त राज्य अमेरिका के अपने राजनीतिक संस्थानों और संस्थानों का प्रभुत्व होगा। अमेरिकी विचारकों ने इस अमेरिकी इच्छा को विश्व प्रभुत्व के लिए "अंतरिक्ष प्रवृत्ति" कहा है।

19वीं सदी के अंत में, कई अमेरिकी शोधकर्ताओं और सेना ने सरहदों के हिलने के सिद्धांत को सामने रखा, जो बाद में वैश्विक स्तर पर खुले दरवाजों की नीति में शामिल हुआ। यह कहा गया है कि अमेरिका की कोई निश्चित सीमा नहीं है और इसकी सीमाएं लचीली हैं। वर्तमान समय में, जीवन में इस सिद्धांत के ज्वलंत अवतार का पता लगाया जा सकता है। बेशक, संयुक्त राज्य अमेरिका समझता है कि स्थिति में काफी बदलाव आया है और प्रत्यक्ष सैन्य कब्जे, अन्य देशों की जब्ती, बड़ी लागत से जुड़ी है। चूंकि यह केवल स्वाभाविक है कि कब्जे वाले देशों की आबादी मजबूत प्रतिरोध करेगी, संयुक्त राज्य अमेरिका खुले तौर पर क्षेत्रों को जब्त करने की कोशिश नहीं करता है। वे राज्य व्यवहार की रणनीति पर नियंत्रण रखते हैं। इसके आर्थिक, राजनीतिक और पर नियंत्रण स्थापित करें सांस्कृतिक संस्थान. देश के अंदर उन्हें एक पांचवां स्तंभ मिलता है जो उनके इशारे पर काम करता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका का उद्देश्य रूसी प्रभाव को कमजोर करना है पूर्वी यूरोप, सीआईएस देशों में और इस क्षेत्र का अपने प्रभाव क्षेत्र में परिवर्तन। पूर्व सोवियत संघ के पुनरुद्धार को रोकने के लिए अमेरिका प्रभाव के स्थायी चैनल बनाने का इरादा रखता है। जाहिर है, यह सब पूर्व निर्धारित और आधिकारिक रूप से कुछ सुरक्षात्मक उपायों की आवश्यकता है, और रूसी देशभक्ति का विकास एक ऐसा प्राकृतिक उपाय है।

अमेरिकी संस्कृति पवित्रता, जातिवाद, व्यक्तिवाद, सत्ता के पंथ, उपभोक्तावाद, प्रतिस्पर्धा, स्वार्थ आदि के सिद्धांतों पर आधारित है।

रूसी देशभक्ति की मूल रूप से अलग जड़ें हैं। इसका उद्देश्य किसी अन्य सभ्यता, किसी अन्य संस्कृति, किसी अन्य राज्य, अन्य आदर्शों को नष्ट करना नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत रूस ने कभी भी अन्य लोगों को नष्ट नहीं किया, यहां तक कि रूसी उपनिवेशीकरण, जिसे वे संदर्भित करना पसंद करते हैं, एक अलग प्रकृति का था। एक ओर, यह एक कहानी थी जब कई लोग यूक्रेन, कजाकिस्तान, कलमीकिया, आदि का हिस्सा थे, और दूसरी ओर, तथाकथित लोगों का उपनिवेशीकरण रूस में व्यापक हो गया, जब लोगों को फिर से बसाया गया, जब लोग शामिल हुए और संयुक्त अनुभव पर उत्तीर्ण हुए। सभी सोवियत लोगों की देशभक्ति शिक्षा के लिए धन्यवाद, जर्मन फासीवाद पर जीत हासिल की गई।

उच्च मानवीय मूल्यों को मन में बैठाना और जीवन आदर्श, और अन्य लोगों के विनाश, विनाश और जबरदस्ती के आदर्श नहीं - यही आधुनिक दुनिया की जरूरत है।

रूसी संस्कृति अमेरिकी संस्कृति से बहुत अलग है। अमेरिकी संस्कृति, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, शक्ति के पंथ, व्यक्तिगत सफलता के पंथ और पैसे कमाने के पंथ में निहित है। अमेरिकी संस्कृति के विपरीत, रूसी संस्कृति मौलिक रूप से अलग नींव पर बनी है। सोबोर्नोस्ट और सामूहिकता रूस में हावी है। रूस में, हमने हमेशा एक-दूसरे के साथ सहानुभूति रखी है, एक-दूसरे को मुफ्त सहायता प्रदान की है। लाभ, धन, अधिग्रहण, उपभोक्तावाद और अन्य उदार मूल्यों को रूस में कभी भी पहले स्थान पर नहीं रखा गया है। रूसी संस्कृति उच्च आदर्शों और आकांक्षाओं की संस्कृति है, उच्च मूल्यों की संस्कृति है। ऐसी संस्कृति स्वयं को दूसरे की स्थिति में रखना और इस स्थिति के अनुसार कार्य करना संभव बनाती है। केवल ऐसी संस्कृति ही पूरी दुनिया को फासीवादी प्लेग से बचा सकती है, जिससे कई पीड़ित हो सकते हैं। अमेरिकी अभी भी पर्ल हार्बर की घटनाओं को याद करते हैं, जहां लगभग तीन हजार लोग मारे गए थे। उसी समय, पश्चिम में, बहुत से लोग उन राक्षसी नुकसानों के बारे में भूल जाते हैं जो पूरी दुनिया में न्याय और स्वतंत्रता की विजय के नाम पर हुए सोवियत संघ. युद्ध के पहले महीनों में यूएसएसआर का दैनिक नुकसान 50-60 हजार लोगों का था, यानी वे पर्ल हार्बर में अमेरिकी सैनिकों के एक बार के नुकसान से 20 गुना अधिक थे।

XX सदी के 80 के दशक के अंत में रूस का सांस्कृतिक स्थान गंभीर रूप से नष्ट और त्रुटिपूर्ण हो गया। अब तक, इसे बहाल नहीं किया गया है और यह आवश्यक मूल्यों से भरा नहीं है। रूसी लोग. इन वर्षों के दौरान, शिक्षा के सिद्धांत और अभ्यास विशिष्ट मूल्य और महत्वपूर्ण दिशानिर्देशों और दीर्घकालिक ध्वनि रणनीति से वंचित थे। रूस में आध्यात्मिक उपनिवेशवाद हावी था, तथाकथित लोकतंत्र के मूल्यों का पूर्ण प्रभुत्व था, और यह माना जाता था कि केवल पश्चिमी मूल्यों की धारणा, उदार लोकतंत्र के मूल्य, सुधार और विकास की सभी समस्याओं को हल कर सकते हैं। रूस। देश ने विकास के अनुकरणीय पथ का अनुसरण किया, जिसने किसी को अधिक सफलता नहीं दी। उदाहरण के लिए, चीन, भारत, दक्षिण अफ्रीका के देशों और अन्य देशों के अनुभव से पता चलता है कि विकास का एक स्वतंत्र, तर्कसंगत रूप से चुना हुआ रास्ता ही वास्तविक सफलता ला सकता है।

हालाँकि, यह स्पष्ट है कि पश्चिमी अनुभव की अंधी नकल महत्वपूर्ण परिणाम नहीं दे सकती है। स्वाभाविक रूप से, कोई भी पश्चिमी मूल्यों को नकारने का सवाल नहीं उठाता। बेशक, सकारात्मक विदेशी अनुभव उधार लेना संभव और आवश्यक है। लेकिन सबसे पहले हमें अपनी परंपराओं और सांस्कृतिक मूल्यों पर भरोसा करना चाहिए। केवल इस मामले में आप अपनी राष्ट्रीय पहचान को सुरक्षित रख सकते हैं।

इस प्रकार, आधुनिक दुनिया में हो रहा वैश्वीकरण, जिसने सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों को कवर किया है - आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और अन्य - जटिल और विरोधाभासी है। एक ओर, यह वस्तुनिष्ठ है, क्योंकि जैसे-जैसे मानवता विकसित होती है, संस्कृतियों, सभ्यताओं, लोगों और राज्यों की एकीकरण प्रक्रियाएँ गहरी होती जाती हैं। लेकिन, दूसरी ओर, वैश्वीकरण नुकसान की ओर ले जाता है राष्ट्रीय मानसिकता, राष्ट्रीय पहचान, राष्ट्रीय मूल्य और संस्कृतियाँ। दुनिया महानगरीय और नीरस होती जा रही है। लेकिन वैश्वीकरण के नकारात्मक परिणामों को ठीक करने का हर कारण मौजूद है। आखिर लोग अपना इतिहास खुद बनाते हैं। इसलिए, वे वैश्वीकरण के नकारात्मक पहलुओं को समाप्त कर सकते हैं और उन्हें समाप्त करना चाहिए। राष्ट्रीय पहचान और राष्ट्रीय संस्कृति को संरक्षित करना संभव और आवश्यक है।

पुश्किन, ए.एस. वर्क्स: 3 खंडों में। - एम।, 1986। - टी। 3. - पी। 484।

ब्रेज़िंस्की, जेड ग्रैंड चेसबोर्ड। - एम।, 1998. - एस। 254।

विडाल, जी। वे हमसे नफरत क्यों करते हैं? शाश्वत शांति के नाम पर शाश्वत युद्ध। - एम।, 2003। - एस 24।

कीवर्ड

सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत/ वैश्वीकरण / संरक्षण / विशेष वस्तुएँ/ विश्व / अंतर्राष्ट्रीय / परंपराएँ

टिप्पणी अन्य सामाजिक विज्ञानों पर वैज्ञानिक लेख, वैज्ञानिक कार्यों के लेखक - नबीयेवा यू.एन.

लक्ष्य। वैश्वीकरण की अवधि में संरक्षण की समस्याएं, जो हाल के दशकों में विशेष तीव्रता प्राप्त कर रही हैं और मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश कर रही हैं, विशेष रूप से प्रासंगिक होती जा रही हैं। दागेस्तान विश्व संस्कृतियों के चौराहे पर स्थित एक स्पष्ट बहु-जातीय क्षेत्र है और राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के कठिन रास्ते से गुजरा है। इस विरासत के नुकसान को ग्रह पर प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों की तुलना में एक सामाजिक आपदा के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। इस संबंध में, मुख्य लक्ष्य संरक्षण और उपयोग के प्रस्तावों को विकसित करना है सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासतवैश्वीकरण के संदर्भ में दागेस्तान गणराज्य एक ऐसी समस्या है जो आज बहुत प्रासंगिक लगती है। तरीके। हमने अध्ययन के आधार पर समस्या का अध्ययन करने के लिए विश्लेषणात्मक पद्धति का उपयोग किया वैज्ञानिक साहित्यवैश्वीकरण के संदर्भ में विरासत संरक्षण के विषय को समर्पित। इसके अलावा, हम रूसी अनुसंधान संस्थान द्वारा विकसित कार्यप्रणाली द्वारा निर्देशित थे सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासतउन्हें। डी.एस. लिकचेव। परिणाम। लेख में, लेखक प्रस्ताव प्रस्तुत करता है, जिसे अपनाने से संरक्षण और उपयोग में योगदान मिलेगा सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासतवैश्वीकरण के संदर्भ में दागेस्तान गणराज्य। मुख्य कार्य आज का विकास है: 1) संरक्षण और उपयोग के क्षेत्र में राष्ट्रीय नीति को प्रमाणित करने के लिए एक दीर्घकालिक रणनीतिक नीति दस्तावेज सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत; 2) सांस्कृतिक विरासत और विरासत प्रबंधन के संरक्षण के लिए राज्य समर्थन के उपायों पर एक मसौदा कानून; 3) प्राथमिकता सूची विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुएँसांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक विरासत खतरे में (लाल किताबों के अनुरूप)। निष्कर्ष। राज्य स्तर पर जातीय समूहों के प्राकृतिक और ऐतिहासिक आवास, उनके जीवन के तरीके और प्रबंधन के पारंपरिक रूपों को संरक्षित करने की अवधारणा को विकसित करना आवश्यक है, जिसमें स्वदेशी आबादी की रहने की स्थिति में सुधार लाने के उद्देश्य से एक सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम का निर्माण शामिल है, अपनी भाषाओं, संस्कृति, परंपराओं का अध्ययन करना, विभिन्न प्रकार के संरक्षित क्षेत्रों की एक प्रणाली का आयोजन करना, मनोरंजक उद्देश्यों के लिए अद्वितीय प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिसरों का उपयोग करना।

वैज्ञानिक कार्य का पाठ विषय पर "वैश्वीकरण के संदर्भ में दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या के कुछ पहलू"

पारिस्थितिक पर्यटन और मनोरंजन

2015, वॉल्यूम 10, एन 2, पी. 192-200 2015, वॉल्यूम। 10, नहीं। 2, आरआर। 192-200

यूडीसी 572/930/85

डीओआई: 10.18470/1992-1098-2015-2-192-200

वैश्वीकरण की शर्तों में दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की समस्या के कुछ पहलू

नबीवा यू.एन.

FSBEI HPE "दागेस्तान स्टेट यूनिवर्सिटी", पारिस्थितिकी और भूगोल संकाय, सेंट। दखादेवा, 21, माखचकला, 367001 रूस

सारांश। लक्ष्य। वैश्वीकरण की अवधि में सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्याएं, जो हाल के दशकों में विशेष रूप से तीव्र हो गई हैं और मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रवेश कर रही हैं, विशेष रूप से प्रासंगिक हो रही हैं। दागेस्तान विश्व संस्कृतियों के चौराहे पर स्थित एक स्पष्ट बहु-जातीय क्षेत्र है और राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के कठिन रास्ते से गुजरा है। इस विरासत के नुकसान को ग्रह पर प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों की तुलना में एक सामाजिक आपदा के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। इस संबंध में, मुख्य लक्ष्य वैश्वीकरण के संदर्भ में दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के प्रस्तावों को विकसित करना है - एक समस्या जो आज बहुत प्रासंगिक लगती है। तरीके। हमने वैश्वीकरण के संदर्भ में विरासत संरक्षण के विषय पर वैज्ञानिक साहित्य के अध्ययन के आधार पर समस्या का अध्ययन करने की विश्लेषणात्मक पद्धति का उपयोग किया। इसके अलावा, हमें रूसी सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत अनुसंधान संस्थान द्वारा विकसित कार्यप्रणाली द्वारा निर्देशित किया गया था। डी.एस. लिकचेव। परिणाम। लेख में, लेखक प्रस्ताव प्रस्तुत करता है, जिसे अपनाने से वैश्वीकरण के संदर्भ में दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग में योगदान होगा। मुख्य कार्य आज का विकास है: 1) सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के क्षेत्र में राष्ट्रीय नीति को पुष्ट करने के लिए एक दीर्घकालिक रणनीतिक कार्यक्रम दस्तावेज; 2) सांस्कृतिक विरासत और विरासत प्रबंधन के संरक्षण के लिए राज्य समर्थन के उपायों पर एक मसौदा कानून; 3) खतरे में सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक विरासत की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं की प्राथमिकता सूची (लाल किताबों के अनुरूप)। निष्कर्ष। राज्य स्तर पर जातीय समूहों के प्राकृतिक ऐतिहासिक आवास, उनके जीवन के तरीके और प्रबंधन के पारंपरिक रूपों को संरक्षित करने की अवधारणा को विकसित करना आवश्यक है, जिसमें एक सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम का निर्माण शामिल है, जिसका उद्देश्य स्वायत्त आबादी की रहने की स्थिति में सुधार करना है, अध्ययन करना मनोरंजक उद्देश्यों के लिए अद्वितीय प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिसरों का उपयोग करके अपनी भाषाओं, संस्कृति, परंपराओं, विभिन्न प्रकार के संरक्षित क्षेत्रों की एक प्रणाली का आयोजन करना।

कुंजी शब्द: सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत, वैश्वीकरण, संरक्षण, विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुएं, विश्व, अंतर्राष्ट्रीय, परंपराएं।

दक्षिण रूस: पारिस्थितिकी, विकास वॉल्यूम 10 एन 2 2015

द साउथ ऑफ़ रशिया: इकोलॉजी, डेवलपमेंट Vol.10 नंबर 2 2015

पारिस्थितिक पर्यटन और मनोरंजन

वैश्वीकरण के तहत दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के कुछ पहलू

FSBEIHPE दागिस्तान राज्य विश्वविद्यालय

पारिस्थितिकी और भूगोल विभाग 21 दहादेवा सेंट, मखाचकला, 367001 रूस

अमूर्त। उद्देश्य। वैश्वीकरण के युग में सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण की समस्याएं, हाल के दशकों में मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में तीव्रता और पैठ प्राप्त करना, विशेष रूप से प्रासंगिक हैं। दागेस्तान गणराज्य विश्व संस्कृतियों के चौराहे पर स्थित एक बहु-जातीय क्षेत्र है और राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के एक कठिन रास्ते से गुजरा है। विरासत के नुकसान को सामाजिक आपदाओं में से एक के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और इसके परिणामों की तुलना ग्रह पर प्राकृतिक आपदाओं से की जा सकती है। इस संबंध में, मुख्य उद्देश्य वैश्वीकरण के तहत दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के प्रस्तावों को विकसित करना है, एक समस्या जो आज बहुत प्रासंगिक लगती है। तरीके। वैश्वीकरण के संदर्भ में विरासत संरक्षण पर वैज्ञानिक स्रोतों के अध्ययन के आधार पर हमने समस्या का अध्ययन करने के लिए एक विश्लेषणात्मक पद्धति का इस्तेमाल किया। इसके अलावा, हमने सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के लिए रूसी अनुसंधान संस्थान द्वारा विकसित कार्यप्रणाली का पालन किया। परिणाम। लेख में हम ऐसे सुझाव देते हैं जो वैश्वीकरण के संदर्भ में दागेस्तान गणराज्य की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग में योगदान देंगे। मुख्य कार्य आज निम्नलिखित का विकास करना है: 1) सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के क्षेत्र में राष्ट्रीय नीतियों के औचित्य के लिए दीर्घकालिक रणनीतिक नीति दस्तावेज; 2) सांस्कृतिक विरासत और विरासत प्रबंधन के संरक्षण के लिए राज्य समर्थन के उपायों पर मसौदा कानून; 3) सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक विरासत की सबसे लुप्तप्राय और मूल्यवान वस्तुओं की प्राथमिकता सूची। निष्कर्ष। राज्य स्तर पर, जातीय समूहों के प्राकृतिक और ऐतिहासिक पर्यावरण, जीवन के तरीके और प्रबंधन के पारंपरिक रूपों के संरक्षण के लिए एक अवधारणा विकसित की जानी चाहिए, जिसमें सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमों का निर्माण शामिल है, जिसका उद्देश्य स्वदेशी आबादी की जीवन स्थितियों में सुधार करना है। इसकी भाषा, संस्कृति, परंपराओं का अध्ययन, विभिन्न प्रकार के संरक्षित क्षेत्रों की प्रणाली का संगठन, मनोरंजक उद्देश्यों के लिए अद्वितीय प्राकृतिक और सांस्कृतिक सुविधाओं का उपयोग।

कीवर्ड: सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत, वैश्वीकरण, संरक्षण, विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुएं, विश्व, अंतर्राष्ट्रीय, परंपराएं।

परिचय

सामाजिक विकास के वर्तमान चरण की एक विशिष्ट विशेषता विरोधाभासी है, पहली नज़र में, दो परस्पर संबंधित और अन्योन्याश्रित प्रवृत्तियों के सह-अस्तित्व की प्रक्रिया। एक ओर, यह वैश्वीकरण और जीवन के सार्वभौमिकरण की प्रवृत्ति है: वैश्विक संचार प्रणालियों का विकास, अंतरराष्ट्रीय मीडिया, बड़े पैमाने पर पलायन और आधुनिक समाज की अन्य प्रक्रियाएं। दूसरी ओर, सांस्कृतिक व्यक्तित्व को बनाए रखने की प्रवृत्ति है।

में आधुनिक समाजविशेषज्ञों के अनुसार, तेजी से बदलती दुनिया के संदर्भ में सांस्कृतिक नीति और सामाजिक पहचान के मुद्दों को साकार करते हुए, संस्कृति और राजनीति की अन्योन्याश्रितता बढ़ रही है।

अमेरिकी दार्शनिक एफ.डी. जेम्सन, वैश्वीकरण का अर्थ न केवल राष्ट्रीय संस्कृतियों का अभूतपूर्व अंतर्संबंध है, बल्कि व्यापार और संस्कृति का विलय और एक नई विश्व संस्कृति का निर्माण भी है। रूसी दार्शनिक वी.एम. Mezh-uev: "संस्कृति के क्षेत्र में इस तरह का" वैश्वीकरण ", बाजार के कानूनों के लिए संस्कृति के अधीनता के कारण, मूल जातीय और राष्ट्रीय संस्कृतियों के दमन की ओर जाता है, उन्हें विस्मरण और मरने के लिए प्रेरित करता है"।

दूसरी ओर, वैश्वीकरण संस्कृतियों के पारस्परिक संवर्धन के अवसर पैदा करता है। लोक संस्कृति की प्रतिष्ठा में वृद्धि और ऐतिहासिक अतीत के ज्ञान के लिए समाज के सदस्यों की आवश्यकता, पिछली पीढ़ियों के सामाजिक और सांस्कृतिक अनुभव न केवल राजनीतिक स्थिति के लिए एक श्रद्धांजलि है, बल्कि एक आवश्यक कार्य है जो परिस्थितियों में उत्पन्न होता है। सार्वभौमिकरण। यह लोगों की व्यापक इच्छा से समझाया गया है कि वे अपनी पहचान बनाए रखें, अपने रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके की विशिष्टता पर जोर दें। मिलेनियम फोरम की घोषणा और कार्रवाई के कार्यक्रम में "हम लोग: 21वीं सदी में संयुक्त राष्ट्र को मजबूत करना", अपनाया गया

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लोग गहराई से चिंतित हैं कि वैश्वीकरण की वर्तमान प्रक्रिया। कई मामलों में स्वदेशी लोगों के अधिकारों से वंचित किया जाता है उनकी संस्कृति।" .

जैसा कि रूसी संस्कृतिविदों ने नोट किया है, आधुनिक संस्कृति को दो पूरक प्रवृत्तियों की विशेषता है - एकीकरण, जो एक ओर, एक वैश्विक के गठन की ओर जाता है जन संस्कृति, लिंग, आयु, धर्म की परवाह किए बिना लोगों को एकजुट करना और दूसरी ओर - विविधीकरण, सांस्कृतिक समुदायों की विविधता को बढ़ाना।

लोगों की विश्वदृष्टि पर बढ़ते प्रभाव के कारण, आधुनिक प्रक्रियाएँ नए आर्थिक व्यापार और बाज़ार संबंधों में मूल संस्कृतियों, विशेष रूप से विकासशील देशों की संस्कृतियों को भंग करने की ओर प्रवृत्त होती हैं। विश्व वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं में बाधा डालने की इच्छा को सबसे पहले, आधुनिक देशों की अपनी विविधता को संरक्षित करने की इच्छा से समझाया जा सकता है। सांस्कृतिक परम्पराएँ. राष्ट्रीय संस्कृतियाँ अपनी ऐतिहासिक पहचान और जातीय स्वतंत्रता की रक्षा करना चाहती हैं।

जनसंख्या प्रवास और गतिशीलता की त्वरित दर विभिन्न उपसंस्कृतियों के धारकों के बीच सीधे संपर्क की संख्या में वृद्धि करती है। यह संस्कृति के क्षेत्र में है, जन चेतना के स्तर पर, प्रेरणा को प्रोत्साहित करना और रूस के आधुनिकीकरण की क्षमता का निर्माण करना आवश्यक है।

वर्तमान अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक वातावरण स्थिरता की विशेषता नहीं है। इसका प्रमाण विश्व में हाल की घटनाओं से मिलता है। एक एकल सामाजिक बनाने के नारे के तहत प्रत्यक्ष विस्तार, कुछ विकसित राज्यों द्वारा उनके मानदंडों, नियमों और सामाजिक जीवन के सिद्धांतों, सांस्कृतिक प्रतिमानों, शैक्षिक मानकों को अन्य, कम विकसित राष्ट्रीय-राज्य प्रणालियों द्वारा लागू किया गया है। सांस्कृतिक स्थानऔर एक प्रगतिशील दिशा में समस्त मानव जाति का आंदोलन।

जातीय-सांस्कृतिक अखंडता के अस्तित्व के पूर्व स्थानों के क्षरण के साथ, वैश्वीकरण लोगों के एक और मिश्रण की ओर जाता है। साथ ही, प्रत्येक जातीय समूह अपनी सांस्कृतिक अखंडता और आध्यात्मिक छवि को संरक्षित करने, अपनी संस्कृति की विशिष्टता और मौलिकता को पकड़ने और संरक्षित करने का प्रयास करता है। "वैश्वीकरण" और "राष्ट्रीयकरण" की दोहरी जातीय-सांस्कृतिक प्रक्रिया में, राष्ट्रीय संस्कृतियों के एक साथ फलने-फूलने और लोगों की राष्ट्रीय जातीय पहचान के साथ एक सार्वभौमिक संस्कृति का गठन किया जा रहा है। वर्तमान में, एक ऐसा जातीय समूह खोजना लगभग असंभव है जो अन्य लोगों की संस्कृतियों से प्रभावित न हुआ हो।

सामग्री और अनुसंधान के तरीके

उत्तरी काकेशस हमेशा अत्यधिक विकसित सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र रहा है और कई संस्कृतियों और लोगों के लिए बातचीत का स्थान रहा है। जातीय मनोविज्ञान और लोगों की आत्म-चेतना उत्तरी काकेशसउनके इतिहास और बस्ती से जुड़ा हुआ है।

स्थानीय, राष्ट्रीय संस्कृतियाँ एक विदेशी संस्कृति के तत्वों के अभिसरण की प्रक्रिया को तीक्ष्णता और दर्द से अनुभव करती हैं, यदि प्रक्रिया एकतरफा है और शिथिलता से जुड़ी है राष्ट्रीय संस्कृतिभीतर से, उसमें से जातीय मूल्य सामग्री को धोना, और कभी-कभी बदले में केवल वह प्राप्त करना जो राष्ट्रीय चेतना और सांस्कृतिक विरासत को विकृत करता है।

वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ एक नृजातीय संस्कृति में संकट का कारण बनती हैं, जो पुराने सांस्कृतिक रीति-रिवाजों, विश्वदृष्टि रूढ़ियों, आध्यात्मिक मूल्यों को तोड़ने के साथ-साथ नए "मूल्यों" की एक साथ पीढ़ी के साथ जुड़ा हुआ है जो पूर्व विश्वदृष्टि की विशेषता नहीं है। जातीय-सामाजिक आयाम में मूल्य परिवर्तन का निर्धारक लोगों के जीवन में प्रवेश करने वाला नया उपभोक्ता मानक है, जो पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता की विशेषता है। एक निर्माता से एक व्यक्ति लगातार बढ़ती मांगों के साथ एक उपभोक्ता बन जाता है।

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"सार्वभौमिक संस्कृति," एलएन लिखते हैं। गुमीलोव, - सभी लोगों के लिए एक, असंभव है, क्योंकि सभी जातीय समूहों के पास परिदृश्य की एक अलग संलग्न रचना है और एक अलग अतीत है जो समय और स्थान दोनों में वर्तमान बनाता है। प्रत्येक जातीय समूह की संस्कृति अद्वितीय है, और यह एक प्रजाति के रूप में मानवता की पच्चीकारी है जो इसे प्लास्टिकता प्रदान करती है, जिसके लिए होमो सेपियन्स प्रजाति ग्रह पृथ्वी पर बची है।

दूसरे शब्दों में, एकल, सार्वभौमिक, के गठन की एक ग्रहीय प्रक्रिया है। वैश्विक संस्कृतिबाजार जीवन। इन परिस्थितियों में, क्या राष्ट्रीय-सांस्कृतिक मूल्य प्रणालियाँ अपनी मौलिकता को बनाए रखने में सक्षम होंगी? सबसे अधिक संभावना नहीं है, और यदि ऐसा है, तो केवल जातीय-राष्ट्रीय भंडार के रूप में, जो एक निश्चित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग की अभिव्यक्ति होगी जो इसके विकास में रुक गई है, और स्वदेशी लोगों की जातीय-सांस्कृतिक विरासत के रूप में रुचि होगी। अर्थात्, एक वैश्विक चेतना का गठन हो रहा है, जिसके लिए छोटे और बड़े लोगों, विभिन्न संरचनाओं वाले देशों की सार्वजनिक चेतना में गुणात्मक परिवर्तन की आवश्यकता है। नई चेतना को स्थापित रूढ़ियों और सामाजिक मिथकों की अस्वीकृति की आवश्यकता है जो आज की वास्तविकताओं के अनुरूप नहीं हैं और सामाजिक विकास के हितों और प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं।

इस संवाद को इस तरह संचालित करना आवश्यक है कि रूस और अन्य क्षेत्रों की सांस्कृतिक और नैतिक नींव मजबूत हो। रूस को खुद को इसमें रहने वाले लोगों की आध्यात्मिक शक्ति की एकाग्रता के केंद्र के रूप में स्थापित करना चाहिए, जो वैश्विक सभ्यता की समस्याओं को संयुक्त रूप से हल करने और पड़ोसी क्षेत्रों के बीच एक सभ्य संवाद के विचारों के आसपास अंतरराष्ट्रीय समुदाय को रैली करने में सक्षम है, मुख्य रूप से निर्माण के उद्देश्य से। अहिंसक दुनिया, अंतरराष्ट्रीय कानून का सम्मान करना और सार्वभौमिक मानवतावादी मूल्यों को पहचानना।

यह कहा जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में, प्राकृतिक और सांस्कृतिक विरासत के प्रति दृष्टिकोण को संशोधित करने के लिए दुनिया में रुझान रहे हैं, और संस्कृति की स्थानिक विविधता का अध्ययन करने की समस्या हमारे समय का एक जरूरी कार्य बनती जा रही है।

यह इस तथ्य के कारण भी है कि यह विरासत है, जैसा कि यू.एल. माजुरोव, सतत विकास सुनिश्चित करने में एक निर्णायक भूमिका निभाते हैं - मानव जाति के अस्तित्व की एक अद्वितीय अवधारणा।

इसी समय, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाल के वर्षों में वैश्वीकरण की तेजी से बढ़ती प्रक्रियाओं के कारण पारंपरिक संस्कृतियों की भूमिका काफ़ी कमजोर हो गई है। उत्तर-औद्योगिक सभ्यता ने सांस्कृतिक विरासत की उच्चतम क्षमता, इसके संरक्षण की आवश्यकता और विश्व अर्थव्यवस्था के सबसे महत्वपूर्ण संसाधनों में से एक के रूप में कुशल उपयोग का एहसास किया है।

सांस्कृतिक मूल्यों का नुकसान अपूरणीय और अपरिवर्तनीय है। विरासत का कोई भी नुकसान अनिवार्य रूप से वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों के जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करेगा, आध्यात्मिक दरिद्रता, ऐतिहासिक स्मृति में टूटन और समग्र रूप से समाज की दरिद्रता का कारण बनेगा। विकास से उनकी भरपाई नहीं हो सकती आधुनिक संस्कृति, न ही नए महत्वपूर्ण कार्यों का निर्माण। उनमें से कुछ पहले ही पृथ्वी के नक्शे से गायब हो चुके हैं, अन्य विलुप्त होने के कगार पर हैं। विश्व समुदाय आसन्न खतरे की गहराई और पैमाने को समझने लगा है।

Dagestan एक स्पष्ट बहु-जातीय क्षेत्र के रूप में एक अनूठा परीक्षण मैदान है, जो विश्व संस्कृतियों के जंक्शन पर स्थित है और राजनीतिक, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास के कठिन रास्ते से गुजरा है। दागेस्तान काकेशस के एक बड़े भू-सांस्कृतिक क्षेत्र का हिस्सा है, जो एक अद्वितीय भू-राजनीतिक और भू-सांस्कृतिक स्थिति में है, एक ऐसा क्षेत्र जहां एक बाधा है और साथ ही, ईसाई धर्म, मुख्य रूप से रूढ़िवादी, इस्लाम और बौद्ध धर्म की सदियों पुरानी बातचीत सामने आई है। ; प्रमुख व्यापारिक मार्ग यहाँ से गुजरते थे।

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फोटो 1. डर्बेंट की छठी शताब्दी का गढ़ और किले की इमारतें फोटो 1. छठी शताब्दी का गढ़ और डर्बेंट की किले की इमारतें

डर्बेंट क्षेत्र में पहली बस्तियाँ प्रारंभिक कांस्य युग में उत्पन्न हुईं - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, वे काकेशस और मध्य पूर्व की प्रारंभिक कृषि संस्कृतियों के सबसे पुराने केंद्रों में से हैं। जटिल स्मारक "प्राचीन डर्बेंट" के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य को ध्यान में रखते हुए, इसे सभ्यता के लिए अद्वितीय और असाधारण के रूप में परिभाषित किया गया है, साथ ही साथ "निर्माण का एक उत्कृष्ट उदाहरण और वास्तु पहनावा" और रूसी संघ में यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है। इस नामांकन में सांस्कृतिक विरासत की 449 वस्तुएं शामिल हैं, जिनमें 228 संघीय और 221 क्षेत्रीय शामिल हैं। इस सूची में शामिल करने के लिए गणतंत्र के क्षेत्र में स्थित अन्य महत्वपूर्ण वस्तुओं पर भी विचार किया जाता है। उनमें से कई अव्यवस्था और जरूरत में हैं मरम्मतऔर बहाली।

वर्तमान में, ऐतिहासिक स्मारकों को संरक्षित करने के लिए, डर्बेंट शहर की स्थापना की 2000 वीं वर्षगांठ के दिसंबर 2015 में उत्सव की तैयारी के संबंध में सांस्कृतिक विरासत स्थलों को उचित स्थिति में लाने के लिए काम चल रहा है। उत्तरी किले की दीवार और दक्षिणी किले की दीवार और अन्य वस्तुओं के खंडों में किले की दीवारों और नारायण-कला गढ़ की मीनारों पर मरम्मत और जीर्णोद्धार का काम चल रहा है।

कुछ शोधकर्ता, कोकेशियान क्षेत्र की विशेषताओं को देखते हुए, इसके गठन को एक विशेष स्थानीय सभ्यता से जोड़ते हैं। दागेस्तान पहाड़ों का देश है, और यहाँ आध्यात्मिक और रोजमर्रा की संस्कृति, राष्ट्रीय मनोविज्ञान की एक निश्चित समानता है, एशियाई और यूरोपीय संस्कृतियों का एक अंतर्संबंध है।

भू-सांस्कृतिक स्थान की विशेषताओं के रूप में, बहुजातीयता, धार्मिक समन्वयवाद (विश्व धर्मों के साथ स्थानीय बुतपरस्ती का संश्लेषण), ऊंचे पहाड़ों, तलहटी और मैदानों का संयोजन, जो सीढ़ीदार कृषि, अल्पाइन पशु प्रजनन, की प्राथमिकता भूमिका की उपस्थिति का निर्धारण करता है, नोट कर सकते हैं। भौगोलिक परिस्थितियाँ, जो विशेष रूप से शुरुआती दौर में ध्यान देने योग्य थीं ऐतिहासिक चरण, जो इस क्षेत्र की जातीय भाषाई विविधता में परिलक्षित हुआ था, कई दुनियाओं का उदय: खानाबदोशों और बसे हुए निवासियों, हाइलैंडर्स और स्टेपी निवासियों, विदेशी जनजातियों और ऑटोक्थन्स की दुनिया।

सभी विशेषताओं को विशेष रूप से तीस से अधिक स्वदेशी संस्कृतियों के साथ दागेस्तान के क्षेत्र में उच्चारित किया जाता है। उनका भविष्य क्या है - किसी तरह की सामान्य, "औसत" संस्कृति या विविधता में एकता में पिघल जाना? यह कोई नया नहीं है, लेकिन फिर भी प्रासंगिक मुद्दा दागेस्तान को शोधकर्ताओं के लिए बेहद दिलचस्प बनाता है।

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दागेस्तान के भू-सांस्कृतिक स्थान के विभेदीकरण का अध्ययन संस्कृति की परिभाषा पर आधारित है, जो कि मानसिक गुणों (चेतना, विचारधारा के गुण), कलाकृतियों (भौतिक वस्तुओं, तकनीकों और साधनों) और सामाजिक तथ्यों (गठन, प्रजनन के लिए सामाजिक उपकरण) के रूप में है। और संस्कृति का संरक्षण)।

संस्कृति की बहुस्तरीय प्रकृति दागेस्तान के भू-सांस्कृतिक स्थान को बहुस्तरीय बनाती है, जो विभिन्न विज्ञानों द्वारा अध्ययन की वस्तुओं से जुड़ा है: इतिहास, सांस्कृतिक अध्ययन, भूगोल, अर्थशास्त्र, दर्शन, समाजशास्त्र। अब तक, सांस्कृतिक परिदृश्य, भू-जातीय-सांस्कृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक व्यवस्थाओं, ऐतिहासिक-सांस्कृतिक और प्राकृतिक-सांस्कृतिक परिसरों, आर्थिक और सांस्कृतिक क्षेत्रों आदि की अवधारणाएँ पहले ही बन चुकी हैं। हमारा अध्ययन किसके द्वारा विकसित पद्धति पर आधारित है? सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के रूसी अनुसंधान संस्थान। डी.एस. लिकचेव।

संस्कृति का वैश्वीकरण रचनात्मक विविधता और सांस्कृतिक बहुलवाद की नींव को कमजोर करता है, जो विशेष रूप से कुछ जातीय समूहों की सांस्कृतिक विरासत के लिए खतरनाक है, जिसमें दागिस्तान के लोग शामिल हैं। हमारी राय में, जातीय समूहों की विरासत, जातीय-सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण एक बहुत ही जटिल समस्या है जिसमें राज्य, विज्ञान और धर्म के हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।

वैश्विक स्तर पर, दागिस्तान, प्राकृतिक और ऐतिहासिक परिस्थितियों और क्षेत्रीय संरचना की अपनी सभी अंतर्निहित मौलिकता के बावजूद, यूरेशियन क्षेत्र के एक अद्वितीय प्राकृतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक परिदृश्य परिसर के रूप में माना जा सकता है।

परिणाम और चर्चा

जो कहा गया है, उसे सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि दागिस्तान की सांस्कृतिक विरासत एक जटिल, निरंतर विकासशील गतिशील संरचना है। हालांकि, सांस्कृतिक विरासत को बनाए रखने और संरक्षित करने के उद्देश्य से राज्य कार्यक्रमों की अनुपस्थिति इसके नुकसान का कारण बनेगी।

इस स्तर पर, हमारी राय में, निम्नलिखित आवश्यक है:

जातीय समूहों के प्राकृतिक और ऐतिहासिक आवास, उनके जीवन के तरीके और प्रबंधन के पारंपरिक तरीकों के संरक्षण के लिए एक अवधारणा का विकास;

एक विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यक्रम का निर्माण जिसका उद्देश्य स्वदेशी आबादी की रहने की स्थिति में सुधार करना है, इसकी भाषाओं, लोककथाओं, परंपराओं और विशेषताओं का अध्ययन करना;

विभिन्न प्रकार के संरक्षित क्षेत्रों की एक प्रणाली का संगठन, जिसमें ऐतिहासिक बस्तियों और युद्धक्षेत्रों के आधार पर संग्रहालय-भंडार, अद्वितीय प्राकृतिक परिसरों और राष्ट्रीय उद्यानों के आधार पर बायोस्फीयर रिजर्व शामिल हैं;

मनोरंजक उद्देश्यों (पर्यटन उद्योग के विकास) के लिए अद्वितीय प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिसरों के उपयोग के प्रस्तावों का विकास।

राष्ट्रीय विरासत नीति का रणनीतिक उद्देश्य सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण की प्रभावशीलता को बढ़ाना और वर्तमान और भावी पीढ़ियों के लाभ के लिए इसका प्रभावी उपयोग होना चाहिए। इसके आधार पर, सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए सबसे महत्वपूर्ण दिशाओं की पहचान की जा सकती है:

इसमें नागरिक समाज संरचनाओं के पूर्ण समावेश के माध्यम से सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने की समस्या का समाजीकरण; राज्य की अग्रणी भूमिका को बनाए रखते हुए, इसमें नागरिक समाज और व्यावसायिक संरचनाओं की भागीदारी के माध्यम से विरासत प्रबंधन के रूपों का विविधीकरण;

सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के संरक्षण, उपयोग, प्रचार और राज्य संरक्षण पर काम में सुधार के लिए, सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं के संरक्षण, उपयोग, संवर्धन और राज्य संरक्षण के क्षेत्र में अधिकृत एक अलग निकाय के निर्माण में तेजी लाना आवश्यक है। कार्यों से संपन्न नहीं हैं, नहीं

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22 अक्टूबर, 2014 एन 315-एफजेड (13 जुलाई, 2015 को संशोधित) के संघीय कानून द्वारा आवश्यक कानून द्वारा प्रदान किया गया "सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं (इतिहास और संस्कृति के स्मारक) पर" संघीय कानून में संशोधन पर " रूसी संघ के लोग ”और निश्चित विधायी कार्यरूसी संघ" ।

राज्य नीति की वस्तुओं के रूप में सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत का एकीकरण;

माध्यमिक और उच्च विद्यालयों से ऐतिहासिक (प्राकृतिक और सांस्कृतिक) विरासत के क्षेत्र में शिक्षा का विकास, इस क्षेत्र में कर्मियों के प्रशिक्षण और पुनर्प्रशिक्षण की व्यवस्था में सुधार;

सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के संरक्षण और उपयोग के क्षेत्र में राष्ट्रीय नीति को प्रमाणित करने के लिए एक दीर्घकालिक रणनीतिक नीति दस्तावेज का विकास;

सांस्कृतिक विरासत और विरासत प्रबंधन के संरक्षण के लिए राज्य समर्थन के उपायों पर एक मसौदा कानून का विकास;

खतरे में सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत की विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं की प्राथमिकता सूची का विकास (रेड डाटा बुक्स के समान)।

आधुनिक प्रौद्योगिकियां व्यावहारिक रूप से दूरी और राष्ट्रीय सीमाओं की अवधारणाओं को नष्ट कर देती हैं और सक्रिय रूप से सूचना और सांस्कृतिक असमानता की नींव रखती हैं। मानव जीवन के कई क्षेत्रों में संतुलन बदल रहा है, विशेष रूप से राष्ट्रीय और वैश्विक, वैश्विक और स्थानीय के बीच। इसलिए, आधुनिक संस्कृति में होने वाली प्रक्रियाओं के बावजूद, यह अभी भी कई का संग्रह है मूल संस्कृतियाँऔर उनकी बातचीत।

प्रतिक्रिया दें संदर्भ

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द साउथ ऑफ़ रशिया: इकोलॉजी, डेवलपमेंट Vol.10 नंबर 2 2015

पारिस्थितिक पर्यटन और मनोरंजन

Nabieva Umukusum Nabievna - भूगोल के डॉक्टर, प्रोफेसर, मनोरंजक भूगोल और सतत विकास विभाग, दागेस्तान राज्य विश्वविद्यालय, पारिस्थितिकी और भूगोल संकाय, दागेस्तान गणराज्य, माखचकाला, सेंट। दखदेव, 21. ई-मेल: [ईमेल संरक्षित]

लेखक के बारे में जानकारी

नबीवा उमुकुसुम नबिएवना - भूगोल के डॉक्टर, मनोरंजक भूगोल और स्थिर विकास विभाग के प्रोफेसर, दागेस्तान राज्य विश्वविद्यालय, पारिस्थितिक-भौगोलिक संकाय, 21, दखादेव सेंट, माखचकला, 367001 रूस। ईमेल: [ईमेल संरक्षित]

प्रकाशित: इलेक्ट्रॉनिक युग और संग्रहालय: अंतर्राष्ट्रीय सामग्री। वैज्ञानिक कॉन्फ। और वैज्ञानिक परिषद की साइबेरियाई शाखा की बैठकें। और स्थानीय इतिहासकार। रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के तहत संग्रहालय "स्थानीय इतिहास संग्रहालयों के स्टॉक और प्रदर्शनी गतिविधियों के आधुनिकीकरण में वैज्ञानिक अनुसंधान की भूमिका", समर्पित। ओम्स्क राज्य की 125वीं वर्षगांठ। प्रथम.-स्थानीय विद्या। संग्रहालय। भाग 1. - ओम्स्क: एड। ओजीआईसीएम, 2003. - एस 196 - 203।

वैश्वीकरण के युग में सांस्कृतिक विरासत और संग्रहालय।

पिछला दशक 20वीं शताब्दी को विश्व और राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ माना जाता है। यह नवीनतम डिजिटल तकनीकों के आधार पर रिकॉर्डिंग और सूचना प्रसारित करने के विभिन्न तरीकों के अभिसरण की प्रक्रियाओं से अलग है, जिसने सैद्धांतिक रूप से सांस्कृतिक उद्योग (प्रिंट, सिनेमा, टेलीविजन और कंप्यूटर) और संचार के "व्हेल" को मर्ज करना संभव बना दिया है। (टेलीफोन, टेलीविजन और इलेक्ट्रॉनिक नेटवर्क)। नई तकनीकों के सक्रिय परिचय ने संस्कृति के वैश्वीकरण और संस्कृतियों के विविधीकरण दोनों को गति दी है, जो 21 वीं सदी में मनुष्य और मानव जाति के विकास के लिए मुख्य मानदंड निर्धारित करते हैं।

समाज में वर्तमान स्थिति विकास कारक के रूप में संस्कृति पर करीब से ध्यान देने की आवश्यकता है। यह थीसिस केवल शोधकर्ताओं की राय और विचाराधीन क्षेत्र में विशेषज्ञों की सैद्धांतिक स्थिति नहीं है, यह वास्तव में देश में सामान्य स्थिति के निष्पक्ष वैज्ञानिक विश्लेषण और इसके विकास के विकल्पों पर आधारित एक सामाजिक अनिवार्यता है। यह अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर अपनाए गए कई दस्तावेजों, संयुक्त राष्ट्र और यूनेस्को के कार्यक्रमों से भी प्रमाणित होता है जिसमें व्यापक विकास रणनीतियों में संस्कृति शामिल है।

इस संदर्भ में संग्रहालय में सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण, व्याख्या और प्रस्तुतिकरण की समस्याओं का समाधान अत्यंत प्रासंगिक और न्यायसंगत प्रतीत होता है। 20 वीं शताब्दी के दौरान सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण रूस की राज्य सांस्कृतिक नीति की प्राथमिकताओं में से एक रहा है। हमारे देश में, इतिहास, पुरातत्व, शहरी नियोजन और वास्तुकला, कला के कई स्मारकों ने रूस की सांस्कृतिक विरासत की सबसे समृद्ध परतों का निर्माण किया है, जो घरेलू संग्रहालयों के उद्भव और गतिविधियों से निकटता से संबंधित हैं।

परंपरागत रूप से, सांस्कृतिक विरासत की समस्या को मुख्य रूप से संग्रहालयीकरण या संग्रहालय भंडारण के माध्यम से अतीत के स्मारकों के संरक्षण के संदर्भ में माना जाता है। लेकिन सांस्कृतिक विरासत के क्षेत्र में आमतौर पर व्यक्तिगत तत्व शामिल होते हैं, न कि अतीत के संपूर्ण सांस्कृतिक परिसर, जो तथ्यों, घटनाओं या वास्तविकता की घटनाओं की विशेषता रखते हैं। अक्सर, यहां तक कि एक वास्तुशिल्प स्मारक, अपने युग के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ से "फटा हुआ", पर्याप्त रूप से अध्ययन और अनुभव नहीं किया जा सकता है।

समाज और संस्कृति में चल रहे वैश्विक परिवर्तनों के संबंध में, सांस्कृतिक विरासत की व्याख्या भी बदल रही है, अधिक विस्तारित व्याख्या प्राप्त कर रही है। यह विचार कि समाज और प्रकृति के बीच बातचीत का तरीका सांस्कृतिक विरासत का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो विश्व संस्कृति के खजाने में प्रत्येक व्यक्ति के निस्संदेह योगदान का भी गठन करता है, अधिक से अधिक मान्यता प्राप्त कर रहा है। स्थानीय और वैश्विक दोनों स्तरों पर संग्रहालय और उसके प्रबंधन द्वारा पारिस्थितिक ज्ञान का उपयोग संग्रहालय क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण दिशा बन जाना चाहिए, शहरीकरण और तकनीकी कारकों के कारण होने वाले पर्यावरणीय जोखिमों का मुकाबला करने के तरीकों में से एक।

सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत के रूसी अनुसंधान संस्थान द्वारा विकसित सांस्कृतिक विरासत की अवधारणा के मुख्य प्रावधानों को समझने और सक्रिय रूप से लागू करने के लिए संग्रहालय की गतिविधियों के लिए यह उपयोगी लगता है। सांस्कृतिक विरासत की आधुनिक अवधारणा हमें इसे मनुष्य और प्रकृति के बीच बातचीत के ऐतिहासिक अनुभव के प्रतिबिंब के रूप में समझने की अनुमति देती है, न कि केवल व्यक्तिगत स्मारकों के संग्रह के रूप में। यह इतिहास पर पुनर्विचार के नए दृष्टिकोणों के कारण है, रूस के लोगों के सांस्कृतिक स्मारकों की पहचान के लिए नए सिद्धांतों के साथ, ऐतिहासिक प्रौद्योगिकियों, प्रकृति प्रबंधन के पारंपरिक रूपों, परिदृश्य आदि जैसी घटनाओं की विरासत के ढांचे में शामिल करने के साथ।

वैश्वीकरण के युग में सांस्कृतिक विविधता को संरक्षित करने का विचार सामने आता है। समाज, देश और दुनिया की सांस्कृतिक विविधता समग्र रूप से एक वस्तुनिष्ठ प्रवृत्ति है, जो प्रत्येक राष्ट्र के अपने इतिहास और संस्कृति को एक पूर्ण मूल्य के रूप में, उसके जीवन के तरीके को एक अविच्छेद्य अधिकार के रूप में समझती है। यह काफी हद तक एकीकरण की प्रक्रियाओं के लिए प्राकृतिक प्रतिक्रिया के कारण है, मुख्य रूप से संस्कृति का पश्चिमीकरण, जिसमें मूल्यों की एक प्रणाली सार्वभौमिक मानदंडों का आधार है। सांस्कृतिक विरासत की नई परतों को प्रकट करने वाले आधुनिक संग्रहालयों को संस्कृतियों की विविधता में सहिष्णुता, सम्मान और गर्व पर ध्यान देना चाहिए। सांस्कृतिक विविधता के लिए समर्थन संस्कृति के वैश्वीकरण का प्रतिकार करने के साथ-साथ एक जातीय-सांस्कृतिक प्रकृति के संघर्षों को रोकने का सबसे महत्वपूर्ण साधन है। इस वजह से, सांस्कृतिक विरासत संरक्षण के संस्थागत रूपों के रूप में पारंपरिक संग्रहालयों की गतिविधियों का एक गंभीर पुनर्विन्यास आवश्यक है, या इन रूपों का एक महत्वपूर्ण परिवर्तन है, जो न केवल विभिन्न प्रकार के भौतिक स्मारकों को संरक्षित, व्याख्या और प्रदर्शित करने की अनुमति देता है, बल्कि इसकी घटनाएं भी आध्यात्मिक संस्कृति। यह कोई संयोग नहीं है कि इको-म्यूजियम, ओपन-एयर म्यूजियम, परंपराओं के म्यूजियम, लोकगीत संग्रहालय, उदाहरण के लिए, गाँव में किसान गीतों का संग्रहालय-रिजर्व। Sverdlovsk क्षेत्र के कटारच, साथ ही सांस्कृतिक विरासत केंद्रों के रूप में ऐसे विशेष संग्रहालय-प्रकार के संस्थानों का निर्माण। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि संस्कृति के गैर-भौतिक रूपों के अध्ययन और संरक्षण के कार्यान्वयन ने सदी के अंत में "संग्रहालयों की कार्रवाई", "पर्यावरण संग्रहालयों" का उदय किया। इन तथाकथित "जीवित" संग्रहालयों की नवीन प्रकृति उनके आगे के विकास की समस्याओं पर ध्यान देने की आवश्यकता है। इस प्रकार, पर्यावरण संग्रहालय में विरासत को अद्यतन करने के लिए सामान्य तरीकों को विकसित करने का प्रयास किया जा रहा है: निर्धारण, पुनर्निर्माण, मॉडलिंग और निर्माण।

इस बात के बहुत से प्रमाण हैं कि में आधुनिक परिस्थितियाँसांस्कृतिक स्मारकों ने एक विशेष महत्व हासिल कर लिया है, अतीत के सांस्कृतिक मूल्यों के कार्यों को पूरी तरह से पूरा करते हुए, वर्तमान की सामाजिक-सांस्कृतिक प्रक्रियाओं में सक्रिय रूप से भाग ले रहे हैं। इस प्रकार, संग्रहालय, उनके अर्थ और उद्देश्य की सीमाओं का विस्तार करते हुए, न केवल सांस्कृतिक विरासत के संरक्षक और अनुवादकों की पारंपरिक भूमिका में कार्य करते हैं, बल्कि आधुनिक सामाजिक और आर्थिक प्रक्रियाओं का एक जैविक हिस्सा भी बन जाते हैं। ऐतिहासिक स्थानों के पुनरुद्धार में न केवल स्मारकों की बहाली, संग्रहालय सम्पदा का निर्माण, संग्रहालय भंडार, अद्वितीय ऐतिहासिक क्षेत्र शामिल हैं, बल्कि उनका जीवंत विकास, प्रबंधन के ऐतिहासिक रूप से निर्धारित रूपों, स्थानीय परंपराओं और स्कूलों, शिल्प और व्यापार की बहाली भी शामिल है। इस सिद्धांत के कार्यान्वयन से पता चलता है कि सांस्कृतिक और आर्थिक नीति के संयुक्त अभिविन्यास से भविष्य के सामाजिक विकास की गारंटी के रूप में विरासत की वास्तविकता को देखना संभव हो जाएगा।

यह सदी के अंत में संग्रहालयों में आधुनिकीकरण की प्रक्रिया के त्वरण पर ध्यान देने योग्य है, जिनमें से मुख्य घटक हैं:

सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में बदलाव, विशेष रूप से, संग्रहालय क्षेत्र (निजी दीर्घाओं, अवकाश केंद्रों, गैर-राज्य शैक्षिक संरचनाओं) में सांस्कृतिक गतिविधि के नए विषयों के उद्भव में प्रकट हुआ, जिसके परिणामस्वरूप प्रतिस्पर्धा का विकास हुआ;

अधिकांश संग्रहालयों द्वारा नई प्रौद्योगिकियों की महारत की कमी, मुख्य रूप से सामाजिक संपर्क, जो संसाधनों की कमी पैदा करता है, आज के परिवर्तनों के लिए पर्याप्त संग्रहालयों के विकास में बाधा डालता है और उनकी प्रतिस्पर्धात्मकता को कम करता है;

रूसी संग्रहालयों में आधुनिक सूचना प्रौद्योगिकी का परिचय गहन है, लेकिन एक समान नहीं है, इसलिए, सामान्य तौर पर, उनमें महारत हासिल करना अभी भी प्रारंभिक चरण में है। अधिक उन्नत राजधानी शहरों और क्षेत्रीय केंद्रों के बड़े संग्रहालय हैं। उन सभी को अपनी साइटों और विदेशी सर्वरों पर प्रस्तुत किया जाता है।

के लिए क्षेत्रीय संग्रहालय 1996 में "रूस के संग्रहालय" सर्वर के "इंटरनेट पर रूस के संग्रहालय" परियोजना के ढांचे के भीतर संगठन के परिणामस्वरूप इंटरनेट पर प्रस्तुति की संभावना में काफी विस्तार किया गया है, जहां विभिन्न प्रकार की संग्रहालय जानकारी एकत्र की जाती है। और उपलब्ध कराया। आज, इंटरनेट में लगभग सभी वास्तविक डेटा शामिल हैं मौजूदा संग्रहालयइसके अलावा, दुनिया भर के संग्रहालयों से असंख्य दस्तावेजों के साथ कई एकीकृत साइटें हैं।

नेटवर्क तकनीकों का उपयोग करने की प्रक्रिया में संग्रहालयों को शामिल करने की प्रासंगिकता के बावजूद, हमारी राय में, वैश्वीकरण के युग में, आधुनिकीकरण का सामाजिक पहलू मौलिक महत्व का होगा, अर्थात, नए प्रबंधन के तरीकों में महारत हासिल करना, आंतरिक और बाहरी दोनों संग्रहालयों का आयोजन करना - पार्टनरशिप्स, मुख्य रूप से संग्रहालय के दर्शकों के साथ, जनसंपर्क का निर्माण। निस्संदेह, सूचना प्रौद्योगिकी इस दिशा के कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है और जारी रखेगी।

संग्रहालय धीरे-धीरे संग्रहालय संग्रह तक सीमित मॉडल से दूर जा रहे हैं। शहर, क्षेत्र की सांस्कृतिक विरासत के पूरे स्पेक्ट्रम के लिए संग्रहालयों का उन्मुखीकरण और स्थिर प्रदर्शनियों और अस्थायी प्रदर्शनियों की एक प्रणाली के माध्यम से सामूहिक अनुभव का प्रसारण जो इसे पूरक करता है, क्षेत्रीय बारीकियों को प्रकट करता है, जिससे सामाजिक गतिविधि को मजबूत करना संभव हो जाता है। जनसंख्या, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने में इसकी भागीदारी। संग्रहालय द्वारा बनाई गई कंप्यूटर प्रौद्योगिकियां और मल्टीमीडिया उत्पाद इन समस्याओं में बहुत बड़ी संख्या में लोगों को शामिल करना संभव बनाएंगे, जिससे वास्तविक और संभावित संग्रहालय दर्शकों के दायरे का विस्तार होगा।

सांस्कृतिक विरासत स्थल हमेशा पर्यटन के विकास के लिए एक संभावना रहे हैं। आज, सांस्कृतिक विरासत, जिसमें वस्तुओं के निम्नलिखित समूह शामिल हैं: ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र, ऐतिहासिक शहर और कस्बे, संग्रहालय-भंडार, राष्ट्रीय उद्यान, ऐतिहासिक पार्क, पर्यटन और भ्रमण मार्गों का ढांचा बनाते हैं, बड़े पैमाने पर गहन विकास में योगदान करते हैं। पर्यटन उद्योग। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में पर्यटन गतिविधि में वृद्धि ने घरेलू संग्रहालयों के विकास को निस्संदेह प्रोत्साहन दिया। कई संग्रहालयों और संग्रहालय-भंडारों ने अपनी यात्रा और भ्रमण एजेंसियां बनाना शुरू कर दिया, जो वास्तव में संग्रहालय गतिविधि में एक नए चरण की शुरुआत बन गई, जब सांस्कृतिक संस्थान न केवल विभिन्न पर्यटक कंपनियों द्वारा उपयोग किए जाते हैं, बल्कि प्राप्त आय का भी उपयोग करना शुरू करते हैं। यह क्षेत्र उनके हितों का एहसास करने के लिए। यह प्रवृत्ति एक और प्रमाण है कि सांस्कृतिक विरासत न केवल सामाजिक, बल्कि आर्थिक विकास और इसके संरक्षण और उपयोग में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है और इसके संरक्षण और उपयोग को सामाजिक-सांस्कृतिक विकास कार्यक्रमों का एक जैविक हिस्सा बनना चाहिए।

मूर्त और अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रचार के साथ-साथ अंतर-सांस्कृतिक आदान-प्रदान और अंतर-संग्रहालय संपर्कों के लिए संग्रहालयों द्वारा मल्टीमीडिया तकनीकों का तेजी से उपयोग किया जा रहा है। सूचना राजमार्गों के माध्यम से विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक उत्पादों और मल्टीमीडिया सेवाओं तक पहुंच विशेषज्ञों और उपयोगकर्ताओं दोनों को विश्व संस्कृति से इसकी सभी विविधता से परिचित होने के असीमित अवसर प्रदान करती है। आज आप दुनिया के कई संग्रहालयों को बिना किसी क्रासिंग और कतार के वर्चुअल मोड में देख सकते हैं। क्या अधिक है, 3डी इमेजिंग और इंटरैक्टिव इंटरफेस प्रयोगात्मक कला संग्रहालयों की एक विस्तृत श्रृंखला खोलते हैं। सामान्य तौर पर, इन तकनीकों में अंतर-सांस्कृतिक संवाद को बढ़ावा देने की काफी क्षमता है, लेकिन आभासी दुनिया प्रतिस्थापित नहीं करती है, बल्कि केवल वास्तविक को पूरा करती है। मुख्य रूप से संस्कृति के विषय रूपों के भंडारण, प्रसंस्करण और प्रसारण के लिए एक संस्थान के रूप में संग्रहालय की विशिष्टता को नहीं खोना चाहिए। आभासीता का विस्तार मानव अस्तित्व की भावनात्मक परिपूर्णता प्रदान नहीं करता है। एक संग्रहालय वस्तु के बहुमुखी गुण और कार्य संस्कृति की भौतिक पद्धति का निर्माण करते हैं। यह वस्तु है, इसकी विशिष्टता या विशिष्टता, निर्विवाद वास्तविकता और प्रामाणिकता, अर्थों और अर्थों की बहुलता में वस्तु, जो संग्रहालय की अनुकूली और अपमानजनक संभावनाओं का आधार बनाती है।

आज इस तथ्य को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता कि विकास सूचना प्रौद्योगिकीऔर आभासी संग्रहालयों का उद्भव संग्रहालय की घटना पर पुनर्विचार को प्रेरित करता है। इसकी व्याख्या विशेषज्ञों द्वारा सामाजिक चेतना के एक कार्यात्मक अंग के रूप में की जाती है, जो सूचना और संचार प्रक्रियाओं के प्रतिच्छेदन बिंदु पर उत्पन्न होती है, चेतना के "पहले से निर्मित" मॉडल से युक्त एक सार्थक क्षेत्र के रूप में। विविध सूचनाओं को प्रस्तुत करने के एक विशेष रूप के रूप में आभासी संग्रहालय बनाने की प्रक्रिया में यह परिभाषा उत्पन्न हुई। एक आभासी संग्रहालय, सामान्य एक के विपरीत, जो चीजों और रूपों के साथ काम करता है, "संपूर्ण संग्रहालय सामग्री का प्रतिनिधित्व करने का एक अवसर है, जहां संग्रहालय संग्रह से दोनों वस्तुएं और खोई हुई चीजों के पुनर्निर्माण एक ही वातावरण में सह-अस्तित्व में हो सकते हैं। और यह सब एक संबद्ध संरचना में व्यवस्थित किया जा सकता है, जिसे परिभाषित किया जा सकता है सांस्कृतिक स्मृतिलाक्षणिक अर्थ में नहीं, बल्कि शाब्दिक अर्थ में। आभासी संग्रहालय इस प्रकार इलेक्ट्रॉनिक युग की वास्तविकता का एक तथ्य बन जाता है, जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता।

सूचना समाज के गठन की प्रक्रिया में भाग लेने वाले संग्रहालय पहले ही कई जटिल और बहुआयामी समस्याओं का सामना कर चुके हैं और शायद अब भी सामना करेंगे। सबसे महत्वपूर्ण में से एक बनाए रखना है सुचना समाजसांस्कृतिक विविधता, क्योंकि वैश्वीकरण को कई लोग राष्ट्रीय परंपराओं, स्थानीय रीति-रिवाजों, विश्वासों और मूल्यों के लिए खतरे के रूप में देखते हैं। इस अर्थ में, संग्रहालय कुछ सार्वजनिक संस्थानों में से एक है जो अवसर प्रदान करता है और सांस्कृतिक पहचान के लिए इष्टतम स्थिति बनाता है।

जाहिर है, सांस्कृतिक विरासत और संग्रहालय की समस्याओं का अभी तक पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, और अधिक गहराई से वैज्ञानिक विश्लेषण की आवश्यकता होगी, इससे पहले कि वे पर्याप्त रूप से उपयोग किए जा सकें सांस्कृतिक नीतिऔर XXI सदी के संग्रहालय अभ्यास।

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वैश्वीकरण के संदर्भ में, संस्कृति के क्षेत्र के विकास को निर्धारित करने वाले कारक मौलिक रूप से बदल रहे हैं। सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधि, सामाजिक जीवन में व्यावहारिक रूप से उपयोगी पक्ष का प्रभुत्व है, जो मूल्यों के क्षरण की ओर जाता है, उपयोगिता के सिद्धांत की विकृति और तेजी से संस्कृति और समाज के अस्तित्व की समस्या पैदा करता है। जातीय-सांस्कृतिक अखंडता के अस्तित्व के पूर्व स्थानों के क्षरण के साथ, वैश्वीकरण लोगों के एक और मिश्रण की ओर जाता है। इसी समय, प्रत्येक राष्ट्र अपनी सांस्कृतिक अखंडता और आध्यात्मिक छवि को संरक्षित करने, अपनी संस्कृति की विशिष्टता और मौलिकता को पकड़ने और संरक्षित करने का प्रयास करता है। "वैश्वीकरण" और "राष्ट्रीयकरण" की दोहरी जातीय-सांस्कृतिक प्रक्रिया में, राष्ट्रीय संस्कृतियों के एक साथ फलने-फूलने और लोगों की राष्ट्रीय जातीय पहचान के साथ एक सार्वभौमिक संस्कृति का गठन किया जा रहा है। वर्तमान में, एक ऐसा जातीय समूह खोजना लगभग असंभव है जो अन्य लोगों की संस्कृतियों से प्रभावित न हुआ हो।
उत्तरी काकेशस हमेशा अत्यधिक विकसित सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति का क्षेत्र रहा है और कई संस्कृतियों और लोगों के लिए बातचीत का स्थान रहा है। उत्तरी काकेशस के लोगों का जातीय मनोविज्ञान और आत्म-चेतना उनके इतिहास और संस्कृति से लगातार जुड़ा हुआ है।
काकेशस के लोगों के पूर्वजों के लिए सम्मान, ऐतिहासिक स्मृति की गहराई, न केवल क्रॉनिकल में दर्ज की गई, बल्कि ऐतिहासिक किंवदंतियों, वंशावली, महाकाव्य, सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास की विशिष्टताओं में भी दर्ज की गई - यह सब आगे बढ़ा उत्तरी काकेशस के लोगों की मानसिकता का गठन।
कबरियन और बलकारियों के इतिहास और राष्ट्रीय संस्कृति का अध्ययन आज नृविज्ञान, नृवंशविज्ञान और सांस्कृतिक इतिहास में सक्रिय रूप से विकसित क्षेत्रों में से एक है। अपनी पारंपरिक संस्कृति के प्रति लोगों का बढ़ता ध्यान वर्तमान में ऐतिहासिक और जातीय-सांस्कृतिक विरासत में समाज की बढ़ती रुचि के कारण है। लोक संस्कृति की प्रतिष्ठा की वृद्धि और ऐतिहासिक अतीत को जानने के लिए समाज के सदस्यों की आवश्यकता, पिछली पीढ़ियों के सामाजिक और सांस्कृतिक अनुभव न केवल राजनीतिक स्थिति के लिए एक श्रद्धांजलि है, बल्कि एक जरूरी कार्य है जो सार्वभौमिकता की स्थितियों में उत्पन्न होता है। और वैश्वीकरण। यह जातीय इतिहास और मानव जाति के इतिहास में नए अध्याय लिखने के लिए, रीति-रिवाजों और मनोवैज्ञानिक संरचना की विशिष्टता पर जोर देने के लिए लोगों की व्यापक इच्छा से समझाया गया है। दुनिया भर में समान सांस्कृतिक प्रतिमानों का प्रसार, सांस्कृतिक प्रभाव के लिए सीमाओं का खुलापन और सांस्कृतिक संचार का विस्तार, वैज्ञानिकों को आधुनिक संस्कृति के वैश्वीकरण की प्रक्रिया के बारे में बात करने के लिए मजबूर करता है। इस प्रक्रिया के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलू हैं।
वैश्वीकरण के संदर्भ में, काबर्डियन और बलकारियों के पारंपरिक मूल्य अभिविन्यास का संरक्षण क्षेत्र की राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार में योगदान देता है। अपनी संस्कृति की सकारात्मकता और मूल्य में एक जातीय समूह का विश्वास इसे अन्य संस्कृतियों के प्रति सहिष्णुता दिखाने की अनुमति देता है। परिणामस्वरूप, राष्ट्रीय मूल्य स्थानीय रूप से विकसित सांस्कृतिक प्रणालियों की उपलब्धियों, उनके निश्चित परिवर्तन, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों के साथ एकीकरण से समृद्ध होते हैं। सांस्कृतिक संपत्ति.
उत्तरी कोकेशियान शिष्टाचार है घटक भागजीवन के पारंपरिक तरीके के सभी क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार को विनियमित करने वाले अलिखित कानूनों, रीति-रिवाजों का एक समूह। प्रत्येक प्रकार के रिश्ते प्रासंगिक मानदंडों द्वारा नियंत्रित होते हैं जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं। शिष्टाचार के लिए धन्यवाद, काबर्डियन और बलकार संस्कृति, बदलते समय, मूल रूप से वैश्वीकरण के संदर्भ में एक स्थिर प्रणाली के रूप में बची हुई है। साथ ही, इसने हमेशा नवीनीकरण और विकास के लिए अपने खुलेपन का प्रदर्शन किया है और प्रदर्शित करना जारी रखा है। इसलिए तीन मुख्य जातीय समूहगणराज्यों

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