पश्चिमी साइबेरिया के क्षेत्र में कौन से लोग रहते हैं। XV-XVI सदियों में साइबेरिया के लोग

आज 125 से अधिक राष्ट्रीयताएँ रहती हैं, जिनमें से 26 स्वदेशी लोग हैं। इन छोटे लोगों में जनसंख्या के मामले में सबसे बड़े खंटी, नेनेट्स, मानसी, साइबेरियन टाटार, शोर, अल्ताइयन हैं। रूसी संघ का संविधान हर छोटे से छोटे लोगों को आत्म-पहचान और आत्मनिर्णय के अयोग्य अधिकार की गारंटी देता है।

खांट्स को इरतीश और ओब की निचली पहुंच के साथ रहने वाले स्वदेशी, छोटे उग्र पश्चिम साइबेरियाई लोग कहा जाता है। उनकी कुल संख्या 30,943 है, जिनमें से अधिकांश खंटी-मानसी स्वायत्त ऑक्रग में 61% और यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग में 30% रहते हैं। खांटी मछली पकड़ने, हिरन पालने और टैगा शिकार में लगे हुए हैं।

खांटी "ओस्त्यक्स" या "उग्रास" के प्राचीन नाम आज व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। शब्द "खांटी" प्राचीन स्थानीय शब्द "कंताख" से आया है, जिसका सीधा अर्थ है "आदमी", दस्तावेजों में यह दिखाई दिया सोवियत वर्ष. खांटी मानसी लोगों के नृवंशविज्ञान के करीब हैं, और अक्सर ओब उग्रियों के एकल नाम के तहत उनके साथ एकजुट होते हैं।

खांटी अपनी रचना में विषम हैं, उनमें से अलग-अलग नृवंशविज्ञान क्षेत्रीय समूह हैं जो बोलियों और नामों में भिन्न हैं, अर्थव्यवस्था और मूल संस्कृति के प्रबंधन के तरीके - काज़िम, वासुगान, सलीम खांटी। खंटी भाषा यूराल समूह की ओब-उग्रिक भाषाओं से संबंधित है, यह कई क्षेत्रीय बोलियों में विभाजित है।

1937 से, खांटी का आधुनिक लेखन सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर विकसित हो रहा है। आज, खंटी के 38.5% धाराप्रवाह रूसी बोलते हैं। खांटी अपने पूर्वजों के धर्म - शर्मिंदगी का पालन करते हैं, लेकिन उनमें से कई खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।

बाह्य रूप से, खांटी की ऊंचाई 150 से 160 सेंटीमीटर होती है, जिसमें काले सीधे बाल, एक सांवला चेहरा और भूरी आँखें होती हैं। उनका चेहरा व्यापक रूप से उभरे हुए चीकबोन्स, चौड़ी नाक और मोटे होंठों के साथ चपटा होता है, जो मंगोलॉइड की याद दिलाता है। लेकिन खंटी, मंगोलोइड लोगों के विपरीत, एक नियमित रूप से आंख की भट्ठा और एक संकीर्ण खोपड़ी होती है।

ऐतिहासिक कालक्रम में, खंटी का पहला उल्लेख 10 वीं शताब्दी में दिखाई देता है। आधुनिक अध्ययनों से पता चला है कि खंटी इस क्षेत्र में ईसा पूर्व 5-6 हजार साल पहले रहते थे। बाद में खानाबदोशों ने उन्हें गंभीरता से उत्तर की ओर धकेल दिया।

खांटी को टैगा शिकारियों की उस्त-पोलुई संस्कृति की कई परंपराएँ विरासत में मिलीं, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में विकसित हुईं। - पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत द्वितीय सहस्राब्दी ईस्वी में। खांटी की उत्तरी जनजातियाँ नेनेट्स हिरन चरवाहों से प्रभावित थीं और उनके साथ आत्मसात हो गईं। दक्षिण में, खांटी जनजातियों ने तुर्क लोगों, बाद में रूसियों के प्रभाव को महसूस किया।

खांटी लोगों के पारंपरिक पंथों में एक हिरण का पंथ शामिल है, यह वह था जो लोगों के पूरे जीवन का आधार बन गया, एक वाहन, भोजन और खाल का स्रोत। यह हिरण के साथ है कि विश्वदृष्टि और लोगों के जीवन के कई मानदंड (झुंड की विरासत) जुड़े हुए हैं।

खांटी खानाबदोश अस्थायी शिविरों में ओब की निचली पहुंच के साथ मैदान के उत्तर में अस्थायी हिरन के झुंड के आवासों के साथ रहते हैं। दक्षिण में, उत्तरी सोसवा, लोज़वा, वोगुलका, काज़िम, निज़न्याया के तट पर, उनके पास शीतकालीन बस्तियाँ और ग्रीष्मकालीन शिविर हैं।

खांटी ने प्रकृति के तत्वों और आत्माओं की लंबे समय से पूजा की है: अग्नि, सूर्य, चंद्रमा, वायु, जल। प्रत्येक कबीले में एक टोटेम होता है, एक जानवर जिसे मार कर भोजन के लिए इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है, परिवार के देवता और संरक्षक पूर्वजों। हर जगह खंटी टैगा के मालिक भालू का सम्मान करते हैं, वे उनके सम्मान में एक पारंपरिक अवकाश भी रखते हैं। चूल्हा, परिवार में खुशी और बच्चे के जन्म में महिलाओं की श्रद्धेय संरक्षक मेंढक है। टैगा में हमेशा पवित्र स्थान होते हैं जहां शमनिक संस्कार आयोजित किए जाते हैं, उनके संरक्षक को प्रसन्न करते हैं।

मानसी

मानसी (वोगल्स, वोगुलिची का पुराना नाम), जिनकी संख्या 12,269 है, ज्यादातर खांटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं। यह बहुत बहुत से लोगसाइबेरिया की खोज के बाद से रूसियों के लिए जाना जाता है। यहां तक ​​\u200b\u200bकि संप्रभु इवान IV द टेरिबल ने कई और शक्तिशाली मानसी को शांत करने के लिए धनुर्धारियों को भेजने का आदेश दिया।

"मानसी" शब्द प्राचीन युगिक शब्द "मंसज़" से आया है, जिसका अर्थ है "मनुष्य, व्यक्ति।" मानसी की अपनी भाषा है, जो यूराल भाषा परिवार के ओब-उग्रिक पृथक समूह से संबंधित है और एक काफी विकसित राष्ट्रीय महाकाव्य है। मानसी खांटी के करीबी भाषाई रिश्तेदार हैं। आज, 60% तक में उपयोग किया जाता है रोजमर्रा की जिंदगीरूसी भाषा।

मानसी ने सफलतापूर्वक उनमें गठबंधन किया सार्वजनिक जीवनउत्तरी शिकारियों और दक्षिणी खानाबदोश चरवाहों की संस्कृतियाँ। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में नोवगोरोडियन मानसी के संपर्क में थे। 16 वीं शताब्दी में रूसियों के आगमन के साथ, वोगुल जनजातियों का हिस्सा उत्तर में चला गया, अन्य रूसियों के बगल में रहते थे और उनके साथ आत्मसात हो गए, भाषा और रूढ़िवादी विश्वास को अपना लिया।

मानसी मान्यताएँ प्रकृति के तत्वों और आत्माओं की पूजा हैं - शमनवाद, उनके पास बड़ों और पूर्वजों का एक पंथ है, एक टोटेम भालू। मानसी के पास सबसे समृद्ध लोककथाएं और पौराणिक कथाएं हैं। मानसी को पोर उराल के वंशजों के दो अलग-अलग नृवंशविज्ञान समूहों में विभाजित किया गया है और मोस उगेरियन के वंशज हैं, जो मूल और रीति-रिवाजों में भिन्न हैं। आनुवंशिक सामग्री को समृद्ध करने के लिए, विवाह लंबे समय से केवल इन समूहों के बीच संपन्न हुए हैं।

मानसी टैगा शिकार, हिरण प्रजनन, मछली पकड़ने, खेती और पशु प्रजनन में लगी हुई हैं। उत्तरी सोसवा और लोज़वा के तट पर हिरन का पालन खांटी से अपनाया गया था। दक्षिण में, रूसियों के आगमन के साथ, कृषि, घोड़ों, मवेशियों और छोटे मवेशियों, सूअरों और मुर्गे के प्रजनन को अपनाया गया।

मानसी के रोजमर्रा के जीवन और मूल रचनात्मकता में, सेल्कअप और खांटी के चित्र के रूपांकनों के समान आभूषणों का विशेष महत्व है। मानसी के आभूषणों में स्पष्ट रूप से सही ज्यामितीय पैटर्न का प्रभुत्व है। अक्सर ग्रीक मेन्डर और ज़िगज़ैग के समान हिरण सींग, रोम्बस और लहराती रेखाओं के तत्वों के साथ, चील और भालू की छवियां।

नेनेट्स

नेनेट्स, पुराने तरीके से युराक्स या समोएड्स, कुल 44,640 लोग खांटी-मानसीस्क के उत्तर में रहते हैं और तदनुसार, यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ओक्रग्स। समोएडिक लोगों का स्व-नाम "नेनेट्स" का शाब्दिक अर्थ है "मनुष्य, व्यक्ति।" उत्तरी स्वदेशी लोगों में, वे सबसे अधिक हैं।

नेनेट बड़े पैमाने पर खानाबदोश बारहसिंगा पालन में लगे हुए हैं। यमल में, नेनेट्स 500,000 हिरण तक रखते हैं। पारंपरिक आवासनेनेट्स एक शंक्वाकार प्लेग है। पुर और ताज़ नदियों पर टुंड्रा के दक्षिण में रहने वाले डेढ़ हज़ार नेनेट्स को वन नेनेट्स माना जाता है। बारहसिंगे के झुंड के अलावा, वे टुंड्रा और टैगा शिकार और मछली पकड़ने में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं, टैगा से उपहार एकत्र कर रहे हैं। नेनेट राई की रोटी, हिरन का मांस, समुद्री जानवरों का मांस, मछली और टैगा और टुंड्रा से उपहार खाते हैं।

नेनेट्स की भाषा यूराल समोएडिक भाषाओं से संबंधित है, यह दो बोलियों में विभाजित है - टुंड्रा और वन, बदले में, वे बोलियों में विभाजित हैं। नेनेट्स के लोगों के पास सबसे समृद्ध लोककथाएं, किंवदंतियां, परियों की कहानियां, महाकाव्य कहानियां हैं। 1937 में, भाषाविदों ने सिरिलिक वर्णमाला के आधार पर नेनेट्स के लिए एक स्क्रिप्ट बनाई। नृवंशविज्ञानियों ने नेनेट्स को एक बड़े सिर, एक सपाट मिट्टी के चेहरे वाले, किसी भी वनस्पति से रहित लोगों के रूप में वर्णित किया है।

Altais

अल्ताइयों के तुर्क-भाषी स्वदेशी लोगों के निवास का क्षेत्र बन गया। वे 71 हजार लोगों तक की राशि में रहते हैं, जो हमें अल्ताई गणराज्य में आंशिक रूप से अल्ताई क्षेत्र में बड़े लोगों पर विचार करने की अनुमति देता है। अल्ताइयों में, कुमांडिन्स (2892 लोग), तेलेंगिट्स या टेलीसेस (3712 लोग), ट्यूबलर (1965 लोग), टेलीट्स (2643 लोग), चेल्कन (1181 लोग) के अलग-अलग जातीय समूह हैं।

प्राचीन काल से, अल्टाइयों ने आत्माओं और प्रकृति के तत्वों की पूजा की है, वे पारंपरिक शमनवाद, बुर्कानवाद और बौद्ध धर्म का पालन करते हैं। वे सेओक के कुलों में रहते हैं, रिश्तेदारी को पुरुष रेखा के माध्यम से माना जाता है। Altais एक सदियों पुराना है सबसे समृद्ध इतिहासऔर लोकगीत, किस्से और किंवदंतियाँ, स्वयं वीर महाकाव्य।

शोर

शोर एक छोटे तुर्क-भाषी लोग हैं, जो मुख्य रूप से कुजबास के दूरस्थ पहाड़ी क्षेत्रों में रहते हैं। शोर की कुल संख्या आज 14 हजार लोगों तक है। शोर ने लंबे समय से प्रकृति और तत्वों की आत्माओं की पूजा की है, उनका मुख्य धर्म सदियों पुराना शमनवाद बन गया है।

6ठी-9वीं शताब्दी में दक्षिण से आए केट-भाषी और तुर्क-भाषी जनजातियों को मिलाकर शोर के नृजाति का गठन किया गया था। शोर भाषा तुर्क भाषा से संबंधित है, आज 60% से अधिक शोर लोग रूसी बोलते हैं। शोर्स का महाकाव्य प्राचीन और बहुत मौलिक है। स्वदेशी तटों की परंपरा आज भी अच्छी तरह से संरक्षित है, अधिकांश शोर अब शहरों में रहते हैं।

साइबेरियन टाटर्स

मध्य युग में, यह साइबेरियन टाटर्स थे जो साइबेरियन खानेट की मुख्य आबादी थे। अब साइबेरियाई टाटर्स के उप-नृवंश, जैसा कि वे खुद को "सेबर तातारलर" कहते हैं, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में 190 हजार से 210 हजार लोग रहते हैं। मानवशास्त्रीय प्रकार के अनुसार, साइबेरिया के तातार कज़ाकों और बश्किरों के करीब हैं। चुलिम्स, शोर्स, खाकासेस और टेलीट्स आज खुद को "तादर" कह सकते हैं।

वैज्ञानिकों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि साइबेरियाई टाटर्स के पूर्वज मध्ययुगीन किपचाक्स हैं, जिनका लंबे समय तक समोएड्स, केट्स और उग्रिक लोगों के साथ संपर्क था। छठी-चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण में लोगों के विकास और मिश्रण की प्रक्रिया हुई। 14वीं शताब्दी में टूमेन साम्राज्य के उद्भव से पहले, और बाद में 16वीं शताब्दी में शक्तिशाली साइबेरियन खानटे के उदय के साथ।

अधिकांश भाग के लिए, साइबेरियाई तातार साहित्यिक तातार भाषा का उपयोग करते हैं, लेकिन कुछ दूरस्थ अल्सर में, पश्चिमी हुननिक भाषाओं के किपचक-नोगाई समूह से साइबेरियाई-तातार भाषा को संरक्षित किया गया है। तुर्की भाषाएँ. यह Tobol-Irtysh और Baraba बोलियों और कई बोलियों में विभाजित है।

साइबेरियाई टाटारों की छुट्टियों में पूर्व-इस्लामिक प्राचीन तुर्किक मान्यताओं की विशेषताएं शामिल हैं। यह, सबसे पहले, अमल है, जब वसंत विषुव के दौरान नया साल मनाया जाता है। बदमाशों के आगमन और फील्ड वर्क की शुरुआत, साइबेरियन टाटर्स हग पुटका मना रहे हैं। कुछ मुस्लिम छुट्टियों, समारोहों और बारिश को भेजने के लिए प्रार्थनाओं ने भी यहां जड़ें जमा ली हैं, सूफी शेखों के मुस्लिम दफन स्थान पूजनीय हैं।

कई शताब्दियों तक साइबेरिया के लोग छोटी बस्तियों में रहते थे। प्रत्येक व्यक्ति में इलाकाअपना परिवार रहता था। साइबेरिया के निवासी एक-दूसरे के मित्र थे, एक संयुक्त घर चलाते थे, अक्सर एक-दूसरे के रिश्तेदार थे और एक सक्रिय जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। लेकिन साइबेरियाई क्षेत्र के विशाल क्षेत्र के कारण ये गांव एक दूसरे से बहुत दूर थे। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक गाँव के निवासी पहले से ही अपने जीवन के तरीके का नेतृत्व कर रहे थे और अपने पड़ोसियों के लिए एक समझ से बाहर की भाषा बोलते थे। समय के साथ, कुछ बस्तियाँ गायब हो गईं, और कुछ बड़ी और सक्रिय रूप से विकसित हो गईं।

साइबेरिया में जनसंख्या का इतिहास।

समोयड जनजातियों को साइबेरिया का पहला स्वदेशी निवासी माना जाता है। उन्होंने उत्तरी भाग में निवास किया। इनका मुख्य पेशा बारहसिंगा पालना और मछली पकड़ना है। दक्षिण में मानसी जनजातियाँ रहती थीं, जो शिकार करके जीवन यापन करती थीं। उनका मुख्य व्यवसाय फ़र्स का निष्कर्षण था, जिसके साथ उन्होंने अपनी भावी पत्नियों के लिए भुगतान किया और जीवन के लिए आवश्यक सामान खरीदा।

ओब की ऊपरी पहुँच तुर्किक जनजातियों द्वारा बसाई गई थी। उनका मुख्य पेशा खानाबदोश पशुपालन और लोहार बनाना था। बैकाल झील के पश्चिम में बुर्यात रहते थे, जो अपने लोहे के शिल्प के लिए प्रसिद्ध हुए।

अधिकांश बड़ा क्षेत्रयेनिसी से ओखोटस्क के समुद्र तक, तुंगस जनजातियों का निवास था। उनमें से कई शिकारी, मछुआरे, हिरन चरवाहे थे, कुछ शिल्प में लगे हुए थे।

एस्किमो (लगभग 4 हजार लोग) चुची सागर के तट पर बस गए। उस समय के अन्य लोगों की तुलना में एस्किमो सबसे धीमे थे सामाजिक विकास. औजार पत्थर या लकड़ी का बना होता था। मुख्य आर्थिक गतिविधियों में इकट्ठा करना और शिकार करना शामिल है।

साइबेरियाई क्षेत्र के पहले बसने वालों के जीवित रहने का मुख्य तरीका शिकार, बारहसिंगा पालना और फर निष्कर्षण था, जो उस समय की मुद्रा थी।

17 वीं शताब्दी के अंत तक, साइबेरिया के सबसे विकसित लोग बुरीट्स और याकूत थे। तातार एकमात्र ऐसे लोग थे, जो रूसियों के आने से पहले राज्य सत्ता को संगठित करने में कामयाब रहे।

रूसी उपनिवेशीकरण से पहले के सबसे बड़े लोगों में निम्नलिखित लोग शामिल हैं: इटेलमेंस (कामचटका के मूल निवासी), युकाघिर (टुंड्रा के मुख्य क्षेत्र में बसे हुए), निख्स (सखालिन के निवासी), तुवांस (तुवा गणराज्य की स्वदेशी आबादी), साइबेरियन टाटर्स (यूराल से येनिसी तक दक्षिणी साइबेरिया के क्षेत्र में स्थित) और सेल्कप्स (पश्चिमी साइबेरिया के निवासी)।

आधुनिक दुनिया में साइबेरिया के स्वदेशी लोग।

रूसी संघ के संविधान के अनुसार, रूस के प्रत्येक व्यक्ति को राष्ट्रीय आत्मनिर्णय और पहचान का अधिकार प्राप्त है। यूएसएसआर के पतन के बाद से, रूस आधिकारिक तौर पर एक बहुराष्ट्रीय राज्य बन गया है और छोटी और लुप्त होती राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का संरक्षण राज्य की प्राथमिकताओं में से एक बन गया है। साइबेरियाई स्वदेशी लोगों की भी यहां उपेक्षा नहीं की गई: उनमें से कुछ को स्वायत्त क्षेत्रों में स्वशासन का अधिकार प्राप्त हुआ, जबकि अन्य ने अपने स्वयं के गणराज्यों का गठन किया नया रूस. बहुत छोटी और लुप्त होती राष्ट्रीयताओं को राज्य का पूरा समर्थन प्राप्त है, और कई लोगों के प्रयासों का उद्देश्य उनकी संस्कृति और परंपराओं को संरक्षित करना है।

के हिस्से के रूप में यह समीक्षाहम देंगे संक्षिप्त विवरणहर साइबेरियाई लोगों के लिए जिनकी आबादी 7,000 से अधिक या उसके करीब है। छोटे लोगों को चित्रित करना कठिन होता है, इसलिए हम खुद को उनके नाम और संख्या तक सीमित रखेंगे। तो चलिए शुरू करते हैं।

1. याकूत लोग- साइबेरियाई लोगों में सबसे अधिक। नवीनतम आंकड़ों के अनुसार, याकूतों की संख्या 478,100 लोग हैं। आधुनिक रूस में, याकूत उन कुछ राष्ट्रीयताओं में से एक हैं जिनका अपना गणतंत्र है, और इसका क्षेत्रफल एक औसत यूरोपीय राज्य के क्षेत्रफल के बराबर है। याकुटिया गणराज्य (सखा) प्रादेशिक रूप से सुदूर पूर्वी संघीय जिले में स्थित है, लेकिन जातीय समूह "याकूत" को हमेशा एक स्वदेशी साइबेरियाई लोग माना जाता रहा है। याकूतों की एक दिलचस्प संस्कृति और परंपराएं हैं। यह साइबेरिया के कुछ लोगों में से एक है जिसका अपना महाकाव्य है।
2. 
   
3. Buryats- यह एक और साइबेरियाई लोग हैं जिनके अपने गणतंत्र हैं। बुरातिया की राजधानी उलान-उडे शहर है, जो बैकल झील के पूर्व में स्थित है। Buryats की संख्या 461,389 लोग हैं। साइबेरिया में, Buryat व्यंजन व्यापक रूप से जाना जाता है, जिसे सही मायने में जातीय लोगों में से एक माना जाता है। इस लोगों का इतिहास, इसकी किंवदंतियाँ और परंपराएँ काफी दिलचस्प हैं। वैसे, बुरातिया गणराज्य रूस में बौद्ध धर्म के मुख्य केंद्रों में से एक है।
4. 
   
5. तुवन।नवीनतम जनगणना के अनुसार, 263,934 ने खुद को तुवन लोगों के प्रतिनिधियों के रूप में पहचाना। टायवा गणराज्य साइबेरियाई संघीय जिले के चार जातीय गणराज्यों में से एक है। इसकी राजधानी 110 हजार लोगों की आबादी वाला काइज़िल शहर है। गणतंत्र की कुल जनसंख्या 300 हजार के करीब पहुंच रही है। बौद्ध धर्म भी यहाँ फलता-फूलता है, और तुवनों की परंपराएँ भी शमनवाद की बात करती हैं।
6. 
   
7. खाकसेस- साइबेरिया के स्वदेशी लोगों में से एक, जिनकी संख्या 72,959 है। आज साइबेरियाई संघीय जिले के हिस्से के रूप में और अबकन शहर में राजधानी के साथ उनका अपना गणतंत्र है। यह प्राचीन लोग लंबे समय तक ग्रेट लेक (बैकल) के पश्चिम में भूमि पर रहते थे। यह कभी भी असंख्य नहीं रही, जिसने सदियों से इसे अपनी पहचान, संस्कृति और परंपराओं को आगे बढ़ाने से नहीं रोका।
8. 
   
9. Altais।उनका निवास स्थान काफी कॉम्पैक्ट है - यह अल्ताई पर्वत प्रणाली है। आज अल्टायन दो विषयों में रहते हैं रूसी संघ- अल्ताई गणराज्य और अल्ताई क्षेत्र। एथ्नोस "अल्टियंस" की संख्या लगभग 71 हजार है, जो हमें उनके बारे में काफी बड़े लोगों के रूप में बात करने की अनुमति देती है। धर्म - शमनवाद और बौद्ध धर्म। अल्ताइयों का अपना महाकाव्य और स्पष्ट राष्ट्रीय पहचान है, जो उन्हें अन्य साइबेरियाई लोगों के साथ भ्रमित होने की अनुमति नहीं देता है। इस पहाड़ के लोगों का एक लंबा इतिहास और दिलचस्प किंवदंतियाँ हैं।
10. 
    
11. नेनेट्स- कोला प्रायद्वीप के क्षेत्र में कॉम्पैक्ट रूप से रहने वाले छोटे साइबेरियाई लोगों में से एक। इसकी 44,640 लोगों की संख्या इसे छोटे राष्ट्रों के लिए विशेषता देना संभव बनाती है, जिनकी परंपराओं और संस्कृति को राज्य द्वारा संरक्षित किया जाता है। नेनेट खानाबदोश हिरन चरवाहे हैं। वे तथाकथित समोयड के हैं लोक समूह. 20 वीं शताब्दी के वर्षों में, नेनेट्स की संख्या लगभग दोगुनी हो गई है, जो उत्तर के छोटे लोगों के संरक्षण के क्षेत्र में राज्य की नीति की प्रभावशीलता को इंगित करता है। नेनेट्स की अपनी भाषा और मौखिक महाकाव्य है।
12. 
    
13. इवांकी- मुख्य रूप से सखा गणराज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग। रूस में इन लोगों की संख्या 38,396 है, जिनमें से कुछ याकुटिया से सटे इलाकों में रहते हैं। यह कहने योग्य है कि यह कुल जातीय समूह का लगभग आधा है - लगभग इतनी ही संख्या में चीन और मंगोलिया में रहते हैं। ईन्क्स मांचू समूह के लोग हैं, जिनकी अपनी भाषा और महाकाव्य नहीं है। टंगस को इस्क की मूल भाषा माना जाता है। शाम पैदाइशी शिकारी और शिकारी होते हैं।
14. 
    
15. खांटी- साइबेरिया के स्वदेशी लोग, Ugric समूह से संबंधित हैं। अधिकांश खंटी खंटी-मानसीस्क ऑटोनॉमस ऑक्रग में रहते हैं, जो रूस के यूराल संघीय जिले का हिस्सा है। खांटी की कुल संख्या 30,943 लोग हैं। लगभग 35% खांटी साइबेरियाई संघीय जिले के क्षेत्र में रहते हैं, और उनके शेर का हिस्सा यमालो-नेनेट्स ऑटोनॉमस ऑक्रग पर पड़ता है। खांटी के पारंपरिक व्यवसाय - मछली पकड़ने, शिकार और बारहसिंगा चराना। उनके पूर्वजों का धर्म शमनवाद है, लेकिन हाल ही में अधिक से अधिक खांटी खुद को रूढ़िवादी ईसाई मानते हैं।
16. 
    
17. इवेंस- शाम से संबंधित लोग। एक संस्करण के अनुसार, वे एक इवेंक समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो दक्षिण की ओर बढ़ने वाले याकूतों द्वारा निवास के मुख्य प्रभामंडल से काट दिया गया था। लंबे समय तक मुख्य जातीय समूह से दूर, इवेंस ने एक अलग व्यक्ति बनाया। आज उनकी संख्या 21,830 लोग हैं। भाषा टंगस है। निवास स्थान - कामचटका, मगदान क्षेत्र, सखा गणराज्य।
18. 
    
19. चुकची- एक खानाबदोश साइबेरियाई लोग जो मुख्य रूप से हिरन पालने में लगे हुए हैं और चुची प्रायद्वीप के क्षेत्र में रहते हैं। इनकी संख्या करीब 16 हजार है। चुची मंगोलोइड जाति से संबंधित हैं और कई मानवविज्ञानी के अनुसार, सुदूर उत्तर के स्वदेशी आदिवासी हैं। मुख्य धर्म जीववाद है। स्वदेशी शिल्प शिकार और हिरन पालने हैं।
20. 
    
21. शोर- पश्चिमी साइबेरिया के दक्षिण-पूर्वी भाग में रहने वाले तुर्क-भाषी लोग, मुख्य रूप से केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में (तशतागोल, नोवोकुज़नेट्सक, मेझड्यूरेन्स्क, मायस्कोवस्की, ओसिनिकोवस्की और अन्य क्षेत्रों में)। इनकी संख्या करीब 13 हजार है। मुख्य धर्म शमनवाद है। शोर महाकाव्य मुख्य रूप से अपनी मौलिकता और पुरातनता के लिए वैज्ञानिक रुचि का है। लोगों का इतिहास छठी शताब्दी का है। आज, शोर की परंपराओं को केवल शेरेगेश में संरक्षित किया गया है, क्योंकि अधिकांश जातीय समूह शहरों में चले गए और बड़े पैमाने पर आत्मसात हो गए।
22. 
    
23. मानसी।यह लोग साइबेरिया की नींव के बाद से रूसियों के लिए जाने जाते हैं। यहां तक ​​​​कि इवान द टेरिबल ने मानसी के खिलाफ एक सेना भेजी, जिससे पता चलता है कि वे काफी संख्या में और मजबूत थीं। इस लोगों का स्व-नाम वोगल्स है। उनकी अपनी भाषा है, काफी विकसित महाकाव्य है। आज उनका निवास स्थान खांटी-मानसी स्वायत्त ओक्रग का क्षेत्र है। नवीनतम जनगणना के अनुसार, 12,269 लोगों ने खुद को मानसी जातीय समूह से संबंधित बताया।
24. 
    
25. नानाइस- रूस के सुदूर पूर्व में अमूर नदी के किनारे रहने वाले छोटे लोग। बैकल नृवंशविज्ञान से संबंधित, नानाइयों को साइबेरिया और सुदूर पूर्व के सबसे प्राचीन स्वदेशी लोगों में से एक माना जाता है। आज तक, रूस में नानाइयों की संख्या 12,160 लोग हैं। तुंगस में निहित नानाइयों की अपनी भाषा है। लेखन केवल रूसी नानाइयों में मौजूद है और यह सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित है।
26. 
    
27. Koryaks- कामचटका क्षेत्र के स्वदेशी लोग। तटीय और टुंड्रा कोर्यक हैं। कोर्यक मुख्य रूप से हिरन चरवाहे और मछुआरे हैं। इस जातीय समूह का धर्म शमनवाद है। संख्या - 8,743 लोग।
28. 
    
29. डोलगनी- डोलगन-नेनेट्स में रहने वाले लोग नगरपालिका क्षेत्रक्रास्नोयार्स्क क्षेत्र। संख्या - 7,885 लोग।
30. 
    
31. साइबेरियन टाटर्स- शायद सबसे प्रसिद्ध, लेकिन आज कुछ साइबेरियाई लोग। नवीनतम जनसंख्या जनगणना के अनुसार, 6,779 लोगों ने खुद को साइबेरियन टाटार के रूप में पहचाना। हालांकि, वैज्ञानिकों का कहना है कि वास्तव में उनकी संख्या कहीं अधिक है - कुछ अनुमानों के अनुसार, 100,000 लोगों तक।
32. 
    
33. soyots- साइबेरिया के स्वदेशी लोग, जो सायन समोएड्स के वंशज हैं। कॉम्पैक्ट रूप से आधुनिक बुराटिया के क्षेत्र में रहता है। सोयोट्स की संख्या 5,579 लोग हैं।
34. 
    
35. Nivkhs- सखालिन द्वीप के मूल निवासी। अब वे अमूर नदी के मुहाने पर महाद्वीपीय भाग में भी रहते हैं। 2010 में, Nivkhs की संख्या 5,162 लोग हैं।
36. 
    
37. सेल्कप्सटूमेन, टॉम्स्क क्षेत्रों के उत्तरी भागों और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के क्षेत्र में रहते हैं। इस जातीय समूह की संख्या लगभग 4 हजार है।
38. 
    
39. इटेलमेन्स- यह कामचटका प्रायद्वीप के एक और स्वदेशी लोग हैं। आज, जातीय समूह के लगभग सभी प्रतिनिधि कामचटका के पश्चिम में और मगदान क्षेत्र में रहते हैं। Itelmens की संख्या 3,180 लोग हैं।
40. 
    
41. टेलीट्स- केमेरोवो क्षेत्र के दक्षिण में रहने वाले तुर्क-भाषी छोटे साइबेरियाई लोग। एथ्नोस अल्टाइयों के साथ बहुत निकट से जुड़ा हुआ है। इसकी संख्या ढाई हजार के करीब पहुंच रही है।
42. 
    
43. साइबेरिया के अन्य छोटे लोगों में, केट्स, चुवांस, नगनसन, टोफलगर, ओरोची, नेगिडल्स, एलेट्स, चुलिम्स, ओरोक्स, टैज़ी, "एनेट्स", "एल्युटर्स" और "केरेक्स" जैसे जातीय समूह हैं। यह कहने योग्य है कि उनमें से प्रत्येक की संख्या 1 हजार से कम है, इसलिए उनकी संस्कृति और परंपराओं को व्यावहारिक रूप से संरक्षित नहीं किया गया है।

साइबेरियाई टुंड्रा और टैगा, वन-स्टेप और काली पृथ्वी के विस्तार के विशाल विस्तार में, एक आबादी बस गई, जब तक रूसियों का आगमन हुआ, तब तक मुश्किल से 200 हजार से अधिक लोग थे। XVI सदी के मध्य तक अमूर और प्राइमरी के क्षेत्रों में। लगभग 30 हजार लोग रहते थे। साइबेरिया की जनसंख्या की जातीय और भाषाई रचना बहुत विविध थी। टुंड्रा और टैगा में बहुत कठिन जीवन स्थितियों और आबादी की असाधारण असमानता के कारण साइबेरिया के लोगों के बीच उत्पादक शक्तियों का बेहद धीमा विकास हुआ। जब तक रूसी पहुंचे, उनमें से अधिकांश अभी भी पितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था के विभिन्न चरणों में थे। सामंती संबंधों के गठन के चरण में केवल साइबेरियाई टाटर्स थे।
साइबेरिया के उत्तरी लोगों की अर्थव्यवस्था में, प्रमुख स्थान शिकार और मछली पकड़ने का था। जंगली खाद्य पौधों के संग्रह द्वारा एक सहायक भूमिका निभाई गई थी। मानसी और खांटी, जैसे कि बरीटस और कुज़नेत्स्क टाटारों ने लोहे का खनन किया। अधिक पिछड़े लोग अभी भी पत्थर के औजारों का इस्तेमाल करते थे। एक बड़े परिवार (युर्ट्स) में 2-3 पुरुष या अधिक शामिल होते हैं। कभी-कभी कई युरेट्स में कई रहते थे बड़े परिवार. उत्तर की स्थितियों में, ऐसे युरेट्स स्वतंत्र बस्तियाँ थीं - ग्रामीण समुदाय।
तब से। ओबी ओस्त्यक्स (खांटी) रहते थे। इनका मुख्य पेशा मछली पकड़ना था। मछली खाई जाती थी, मछली की खाल से कपड़े बनाए जाते थे। उरलों के जंगली ढलानों पर वोगुल रहते थे, जो मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए थे। Ostyaks और Voguls में आदिवासी बड़प्पन के नेतृत्व वाली रियासतें थीं। राजकुमारों के पास मछली पकड़ने के मैदान, शिकार के मैदान थे और इसके अलावा, उनके साथी आदिवासी भी उन्हें "उपहार" लाते थे। रियासतों के बीच अक्सर युद्ध छिड़ जाते थे। पकड़े गए कैदियों को गुलाम बना दिया गया। उत्तरी टुंड्रा में नेनेट्स रहते थे, जो हिरन पालने में लगे हुए थे। हिरणों के झुंड के साथ, वे लगातार चरागाह से चरागाह तक चले गए। बारहसिंगा ने नेनेट्स को भोजन, कपड़े और आश्रय प्रदान किया, जो हिरन की खाल से बनाया गया था। मछली पकड़ना और शिकार करना लोमड़ी और जंगली हिरण आम व्यवसाय थे। नेनेट राजकुमारों के नेतृत्व वाले कुलों में रहते थे। इसके अलावा, येनिसी के पूर्व में, इवांकी (तुंगस) रहते थे। उनका मुख्य व्यवसाय फर शिकार और मछली पकड़ना था। शिकार की तलाश में, शामें एक स्थान से दूसरे स्थान पर चली गईं। वे आदिवासी व्यवस्था पर भी हावी थे। साइबेरिया के दक्षिण में, येनिसी की ऊपरी पहुंच में, खाकस मवेशी प्रजनक रहते थे। Buryats Uangara और बैकल में रहते थे। इनका मुख्य पेशा पशुपालन था। Buryats पहले से ही एक वर्ग समाज बनने की राह पर थे। अमूर क्षेत्र में आर्थिक रूप से अधिक विकसित डौर और डचर की जनजातियाँ रहती थीं।
याकुट्स ने लीना, एल्डन और अमगोयू द्वारा गठित क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। नदी पर अलग-अलग दल रखे गए थे। याना, विलीई का मुहाना और ज़िगांस्क क्षेत्र। कुल मिलाकर, रूसी दस्तावेजों के अनुसार, उस समय याकूतों की संख्या लगभग 25 - 26 हजार थी। जब तक रूसी दिखाई दिए, तब तक याकूत एक भाषा, एक सामान्य क्षेत्र और एक सामान्य संस्कृति वाले एकल लोग थे। याकूत आदिम साम्प्रदायिक व्यवस्था के विघटन की अवस्था में थे। मुख्य बड़े सामाजिक समूह जनजातियाँ और कुल थे। याकूतों की अर्थव्यवस्था में, लोहे का प्रसंस्करण व्यापक रूप से विकसित था, जिससे हथियार, लोहार के सामान और अन्य उपकरण बनाए जाते थे। लोहार को याकूतों (एक जादूगर से अधिक) के बीच बहुत सम्मान मिला। याकूतों का मुख्य धन पशु था। याकूतों ने अर्ध-गतिहीन जीवन व्यतीत किया। गर्मियों में वे सर्दियों की सड़कों पर जाते थे, उनके पास गर्मी, वसंत और शरद ऋतु के चरागाह भी होते थे। याकूतों की अर्थव्यवस्था में शिकार और मछली पकड़ने पर बहुत ध्यान दिया जाता था। याकुट्स युरेट्स-बालागन्स में रहते थे, सर्दियों में टर्फ और पृथ्वी से अछूता रहता था, और गर्मियों में - सन्टी छाल आवास (उर्सा) और हल्की झोपड़ियों में। महान शक्ति पूर्वज-खिलौने की थी। उसके पास 300 से 900 मवेशियों के सिर थे। खिलौनों को नौकरों - चक्रदारों - दासों और घरेलू नौकरों से घिरा हुआ था। लेकिन याकूतों के पास कुछ दास थे, और वे उत्पादन के तरीके का निर्धारण नहीं करते थे। गरीब रोडोविसी अभी तक सामंती शोषण के जन्म की वस्तु नहीं थे। मछली पकड़ने और शिकार की भूमि का कोई निजी स्वामित्व भी नहीं था, लेकिन व्यक्तिगत परिवारों के बीच घास की भूमि वितरित की जाती थी।

साइबेरियन खानेट

XV सदी की शुरुआत में। गोल्डन होर्डे के विघटन की प्रक्रिया में, साइबेरियन खानेट का गठन किया गया था, जिसका केंद्र मूल रूप से चिम्गा-तुरा (टूमेन) था। खानेट ने कई तुर्क-भाषी लोगों को एकजुट किया, जो इसके ढांचे के भीतर साइबेरियाई टाटारों के लोगों में शामिल हो गए। XV सदी के अंत में। लंबे समय तक नागरिक संघर्ष के बाद, मैमेड द्वारा सत्ता को जब्त कर लिया गया, जिसने टोबोल और मध्य इरतीश के साथ तातार अल्सर को एकजुट किया और अपने मुख्यालय को इरतीश - "साइबेरिया", या "कस्लीक" के तट पर एक प्राचीन किलेबंदी में रखा।
साइबेरियन खानेट में छोटे-छोटे अल्सर शामिल थे, जिनकी अध्यक्षता बेक्स और मुराज़ करते थे, जो शासक वर्ग का गठन करते थे। उन्होंने चरागाहों और मछली पकड़ने के मैदानों का वितरण किया और सर्वोत्तम चरागाहों और जल स्रोतों को निजी संपत्ति में बदल दिया। इस्लाम बड़प्पन के बीच फैल गया और साइबेरियन खानटे का आधिकारिक धर्म बन गया। मुख्य कामकाजी आबादी में "ब्लैक" ulus लोग शामिल थे। उन्होंने अपने घर के उत्पादों से मुर्ज़ा, या बेक, वार्षिक "उपहार" का भुगतान किया और खान को श्रद्धांजलि-यासक दिया। सैन्य सेवाउल्लस बेक की टुकड़ियों में। खानते ने दासों - "यासिरों" और गरीब, आश्रित समुदाय के सदस्यों के श्रम का शोषण किया। साइबेरियन खानटे पर खान द्वारा सलाहकारों और कराची (वज़ीर) की मदद से शासन किया गया था, साथ ही खान द्वारा भेजे गए यासौल को अल्सर के लिए भेजा गया था। Ulus beks और murzas खान के जागीरदार थे, जो ulus के जीवन की आंतरिक दिनचर्या में हस्तक्षेप नहीं करते थे। साइबेरियन खानेट का राजनीतिक इतिहास आंतरिक कलह से भरा था। साइबेरियन खानों ने एक आक्रामक नीति का पालन करते हुए, बश्किर जनजातियों के हिस्से की भूमि और इरतीश क्षेत्र के उग्रियन और तुर्क-भाषी निवासियों की संपत्ति और नदी के बेसिन को जब्त कर लिया। ओमी।
16 वीं शताब्दी के मध्य तक साइबेरियन खानेट। नदी के बेसिन से पश्चिमी साइबेरिया के वन-स्टेप के विशाल विस्तार पर स्थित है। पश्चिम में भ्रमण और पूर्व में बरबा तक। 1503 में, इबक कुचुम के पोते ने उज़्बेक और नोगाई सामंती प्रभुओं की मदद से साइबेरियन खानटे में सत्ता पर कब्जा कर लिया। कुचम के तहत साइबेरियन खानेट, जिसमें अलग-अलग, आर्थिक रूप से लगभग असंबंधित अल्सर शामिल थे, राजनीतिक रूप से बहुत नाजुक थे, और कुचम पर किसी भी सैन्य हार के साथ, साइबेरियाई टाटर्स के इस राज्य को अस्तित्व में रहने की निंदा की गई थी।

रूस में साइबेरिया का प्रवेश

साइबेरिया की प्राकृतिक संपदा - फ़र्स - ने लंबे समय से ध्यान आकर्षित किया है। पहले से ही XV सदी के अंत में। उद्यमी लोगों ने "पत्थर की पट्टी" (उरल) में प्रवेश किया। रूसी राज्य के गठन के साथ, इसके शासकों और व्यापारियों ने साइबेरिया में महान समृद्धि का अवसर देखा, खासकर जब से 15 वीं शताब्दी के अंत के बाद से। कीमती धातुओं के अयस्कों की खोज अभी तक सफल नहीं हुई है।
एक निश्चित सीमा तक, साइबेरिया में रूस के प्रवेश को कुछ यूरोपीय शक्तियों के उस समय विदेशी देशों में प्रवेश के साथ सममूल्य पर रखा जा सकता है ताकि उनसे गहनों को बाहर निकाला जा सके। हालाँकि, महत्वपूर्ण अंतर भी थे।
विकासशील संबंधों में पहल न केवल रूसी राज्य से हुई, बल्कि साइबेरियन खानटे से भी हुई, जो 1555 में, कज़ान खानते के परिसमापन के बाद, रूसी राज्य का पड़ोसी बन गया और मध्य एशियाई के खिलाफ लड़ाई में संरक्षण मांगा शासकों। साइबेरिया ने मास्को पर जागीरदार निर्भरता में प्रवेश किया और फ़ुर्सत में उसे श्रद्धांजलि दी। लेकिन 70 के दशक में, रूसी राज्य के कमजोर होने के कारण, साइबेरियाई खानों ने रूसी संपत्ति पर हमले शुरू कर दिए। व्यापारियों स्ट्रोगनोव्स की किलेबंदी उनके रास्ते में खड़ी थी, जो पहले से ही पश्चिमी साइबेरिया में फ़र्स खरीदने के लिए और 1574 में अपने अभियान भेजने लगे थे। बुखारा के व्यापार मार्ग को सुनिश्चित करने के लिए इरतीश और टोबोल के साथ अपनी भूमि पर किले बनाने के अधिकार के साथ एक शाही चार्टर प्राप्त किया। यद्यपि इस योजना को अंजाम नहीं दिया गया था, स्ट्रोगनोव्स एर्मक टिमोफीविच के कोसैक दस्ते के एक अभियान को व्यवस्थित करने में कामयाब रहे, जो इरतीश में गए और 1582 के अंत तक, एक भयंकर युद्ध के बाद, साइबेरियाई खानेट, कास्लीक की राजधानी ले ली। और खान कुचम को निष्कासित कर दिया। खान के अधीन साइबेरियाई लोगों में से कुचम के कई जागीरदार यरमक की तरफ चले गए। कई वर्षों के संघर्ष के बाद, जो अलग-अलग सफलता के साथ जारी रहा (1584 में यरमक की मृत्यु हो गई), साइबेरियन खानटे को अंततः नष्ट कर दिया गया।
1586 में, टूमेन किला स्थापित किया गया था, और 1587 में, टोबोल्स्क, जो साइबेरिया का रूसी केंद्र बन गया।
व्यापार और सेवा के लोगों की एक धारा साइबेरिया चली गई। लेकिन उनके अलावा, सामंती उत्पीड़न से भागे किसान, कोसैक्स, शहरवासी भी वहाँ चले गए।

लोगों की औसत संख्या - वेस्ट साइबेरियन टाटार, खाकासेस, अल्टियंस। बाकी लोग, उनकी छोटी संख्या और उनके मछली पकड़ने के जीवन की समान विशेषताओं के कारण, "उत्तर के छोटे लोगों" के समूह को सौंपा गया है। उनमें से नेनेट्स, इवांकी, खांटी, संख्या के संदर्भ में ध्यान देने योग्य और चुच्ची, इवेंस, नानाइस, मानसी, कोर्यक के जीवन के पारंपरिक तरीके का संरक्षण है।

साइबेरिया के लोग विभिन्न भाषा परिवारों और समूहों से संबंधित हैं। संबंधित भाषाओं के बोलने वालों की संख्या के संदर्भ में, पहले स्थान पर अलताई भाषा परिवार के लोगों का कब्जा है, कम से कम हमारे युग के मोड़ से, जो सयानो-अल्ताई और बैकाल क्षेत्र से गहरे तक फैलना शुरू हुआ। पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया के क्षेत्र।

साइबेरिया के भीतर अल्ताई भाषा परिवार को तीन शाखाओं में बांटा गया है: तुर्किक, मंगोलियाई और टंगस। पहली शाखा - तुर्किक - बहुत व्यापक है। साइबेरिया में, इसमें शामिल हैं: अल्ताई-सायन लोग - अल्ताई, तुवन, खाकस, शोर, चुलिम्स, करागास, या टोफलार; वेस्ट साइबेरियन (टोबोल्स्क, तारा, बरबा, टॉम्स्क, आदि) तातार; पर सुदूर उत्तर- याकुट्स और डोलगन्स (बाद वाले तैमिर के पूर्व में खटंगा नदी के बेसिन में रहते हैं)। पश्चिमी और पूर्वी बैकल क्षेत्र में समूहों में बसे हुए केवल बुरीट साइबेरिया में मंगोलियाई लोगों के हैं।

अल्ताई लोगों की तुंगस शाखा में इवांकी ("टंगस") शामिल हैं, जो ऊपरी ओब की दाहिनी सहायक नदियों से ओखोटस्क तट तक और बैकल क्षेत्र से आर्कटिक महासागर तक एक विशाल क्षेत्र में बिखरे हुए समूहों में रहते हैं; इवेंस (लामट्स), ओखोटस्क और कामचटका के तट पर उत्तरी याकुटिया के कई क्षेत्रों में बसे; निचले अमूर के कई छोटे लोग - नानाइस (गोल्ड्स), उलचिस, या ओल्चिस, नेगिडल्स; उससुरी क्षेत्र - ओरोची और उडे (उदगे); सखालिन - ओरोक्स।

पश्चिमी साइबेरिया में, यूरालिक भाषा परिवार के जातीय समुदाय प्राचीन काल से बने हैं। ये उरल्स से ऊपरी ओब तक वन-स्टेप और ताइगा क्षेत्र के उग्रियन-भाषी और समोएडिक-भाषी जनजातियाँ थीं। वर्तमान में, ओब-इरतीश बेसिन का निवास है उग्र लोग- खांटी और मानसी। समोएडिक (समोयेद-भाषी) में मध्य ओब में सेल्कप्स, येनिसी की निचली पहुंच में एनेट्स, तैमिर में नगनसन, या तवगियां, नेनेट्स शामिल हैं, जो तैमिर से यूरेशिया के वन-टुंड्रा और टुंड्रा में रहते हैं। सफेद सागर। एक बार, अल्ताई-सायन हाइलैंड्स में दक्षिणी साइबेरिया में छोटे समोएडिक लोग भी रहते थे, लेकिन उनके अवशेष - करागास, कोइबल्स, कमासिन, आदि - 18 वीं - 19 वीं शताब्दी में तुर्कीकृत थे।

पूर्वी साइबेरिया और सुदूर पूर्व के स्वदेशी लोग उनके मानवशास्त्रीय प्रकारों की मुख्य विशेषताओं के अनुसार मंगोलॉयड हैं। साइबेरियाई आबादी का मंगोलॉयड प्रकार आनुवंशिक रूप से केवल में ही उत्पन्न हो सकता है मध्य एशिया. पुरातत्वविद साबित करते हैं कि साइबेरिया की पुरापाषाण संस्कृति उसी दिशा में और समान रूपों में विकसित हुई जैसे मंगोलिया की पुरापाषाण संस्कृति। इसके आधार पर पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि यह युग था अपर पैलियोलिथिकअपनी अत्यधिक विकसित शिकार संस्कृति के साथ, यह "एशियाई" - दिखने में मंगोलॉयड - प्राचीन व्यक्ति द्वारा साइबेरिया और सुदूर पूर्व के व्यापक निपटान के लिए सबसे उपयुक्त ऐतिहासिक समय था।

प्राचीन "बाइकाल" मूल के मंगोलियाई प्रकार आधुनिक टंगस-भाषी आबादी के बीच येनसेई से ओखोटस्क तट तक अच्छी तरह से प्रतिनिधित्व करते हैं, कोलिमा युकागिर के बीच भी, जिनके दूर के पूर्वज पूर्वी साइबेरिया के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में शाम और शाम से पहले हो सकते हैं .

साइबेरिया की अल्ताई-भाषी आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से में - अल्टियंस, तुवांस, याकुट्स, ब्यूरेट्स, आदि - सबसे मंगोलोइड मध्य एशियाई प्रकार व्यापक है, जो एक जटिल नस्लीय-आनुवंशिक गठन है, जिसकी उत्पत्ति मंगोलॉइड से हुई है शुरुआती समय के समूह एक दूसरे के साथ मिश्रित (प्राचीन काल से मध्य युग के अंत तक)।

साइबेरिया के स्वदेशी लोगों के सतत आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार:

1. टैगा क्षेत्र के पैदल शिकारी और मछुआरे;
2. सबआर्कटिक में जंगली हिरण शिकारी;
3. बड़ी नदियों (ओब, अमूर और कामचटका में भी) की निचली पहुंच में आसीन मछुआरे;
4. पूर्वी साइबेरिया के टैगा शिकारी-हिरन प्रजनक;
5. उत्तरी उराल से चुकोटका तक टुंड्रा के बारहसिंगे चरवाहे;
6. प्रशांत तट और द्वीपों पर समुद्री पशु शिकारी;
7. देहाती और दक्षिणी और पश्चिमी साइबेरिया, बैकाल क्षेत्र, आदि के किसान।

ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान क्षेत्र:

1. वेस्ट साइबेरियन (दक्षिणी के साथ, लगभग टोबोल्स्क के अक्षांश और ऊपरी ओब पर चुलिम के मुहाने और उत्तरी, टैगा और सबआर्कटिक क्षेत्रों);
2. अल्ताई-सयान (पर्वत-ताइगा और वन-स्टेपी मिश्रित क्षेत्र);
3. पूर्वी साइबेरियाई (टुंड्रा, टैगा और वन-स्टेप के वाणिज्यिक और कृषि प्रकारों के आंतरिक भेदभाव के साथ);
4. अमूर (या अमूर-सखालिन);
5. उत्तरपूर्वी (चुकोटका-कामचटका)।

अल्ताईक भाषा परिवार शुरू में साइबेरिया के दक्षिणी बाहरी इलाके के बाहर, मध्य एशिया की अत्यधिक मोबाइल स्टेपी आबादी के बीच बना था। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के भीतर मंगोलिया के क्षेत्र में इस समुदाय का प्रोटो-तुर्क और प्रोटो-मंगोल में सीमांकन हुआ। बाद में, प्राचीन तुर्क (सयानो-अल्ताई लोगों और याकुट्स के पूर्वज) और प्राचीन मंगोल (ब्यूरेट्स और ओइरात्स-काल्मिक के पूर्वज) बाद में साइबेरिया में बस गए। प्राथमिक तुंगस-भाषी जनजातियों की उत्पत्ति का क्षेत्र पूर्वी ट्रांसबाइकलिया में भी था, जहाँ से, हमारे युग के मोड़ के आसपास, प्रोटो-इवेंकी के पैदल शिकारियों का आंदोलन उत्तर की ओर, येनिसी-लीना इंटरफ्लूवे तक शुरू हुआ , और बाद में लोअर अमूर।

साइबेरिया में प्रारंभिक धातु (2-1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) के युग को दक्षिणी सांस्कृतिक प्रभावों की कई धाराओं की विशेषता है, जो ओब और यमल प्रायद्वीप की निचली पहुंच तक, येनिसी और लीना की निचली पहुंच तक, कामचटका तक और चुकोटका प्रायद्वीप का बेरिंग सागर तट। सबसे महत्वपूर्ण, आदिवासी पर्यावरण में जातीय समावेशन के साथ, ये घटनाएं दक्षिणी साइबेरिया, अमूर क्षेत्र और सुदूर पूर्व के प्राइमरी में थीं। 2-1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। मध्य एशियाई मूल के स्टेपी चरवाहों द्वारा दक्षिणी साइबेरिया में, मिनूसिंस्क बेसिन और टॉम्स्क ओब क्षेत्र में प्रवेश किया गया था, जिन्होंने कारसुक-इरमेन संस्कृति के स्मारकों को छोड़ दिया था। एक ठोस परिकल्पना के अनुसार, ये केट्स के पूर्वज थे, जो बाद में, शुरुआती तुर्कों के दबाव में, मध्य येनसेई में चले गए, और आंशिक रूप से उनके साथ मिश्रित हो गए। ये तुर्क पहली शताब्दी की ताश्तिक संस्कृति के वाहक हैं। ईसा पूर्व। - 5 में। विज्ञापन - मरिंस्की-अचिन्स्क और खाकास-मिनुसिंस्क वन-स्टेप में अल्ताई-सायन पर्वत में स्थित है। वे अर्ध-खानाबदोश मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे, कृषि जानते थे, व्यापक रूप से लोहे के औजारों का इस्तेमाल करते थे, आयताकार लॉग घरों का निर्माण करते थे, उनके पास घोड़े होते थे और घरेलू हिरणों की सवारी करते थे। यह संभव है कि यह उनके माध्यम से था कि उत्तरी साइबेरिया में घरेलू बारहसिंगा प्रजनन शुरू हुआ। लेकिन साइबेरिया की दक्षिणी पट्टी, सयानो-अल्ताई के उत्तर में और पश्चिमी बाइकाल क्षेत्र में शुरुआती तुर्कों के वास्तव में व्यापक वितरण का समय, सबसे अधिक संभावना है, 6 वीं -10 वीं शताब्दी। विज्ञापन 10वीं से 13वीं शताब्दी के बीच ऊपरी और मध्य लीना के लिए बाइकाल तुर्कों का आंदोलन शुरू होता है, जिसने सबसे उत्तरी तुर्कों के एक जातीय समुदाय के गठन की शुरुआत को चिह्नित किया - याकूत और बाध्य डोलगान।

लौह युग, पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया में सबसे विकसित और अभिव्यंजक, अमूर क्षेत्र में और सुदूर पूर्व में प्राइमरी में, उत्पादक शक्तियों में उल्लेखनीय वृद्धि, जनसंख्या वृद्धि और सांस्कृतिक साधनों की विविधता में वृद्धि से न केवल में चिह्नित किया गया था बड़ी नदी संचार के किनारे (ओब, येनिसी, लीना, अमूर), लेकिन गहरे टैगा क्षेत्रों में भी। अच्छे वाहन (नाव, स्की, हैंड स्लेज, ड्राफ्ट डॉग और हिरण), धातु के औजार और हथियार, मछली पकड़ने के गियर, अच्छे कपड़े और पोर्टेबल आवास, साथ ही भविष्य में उपयोग के लिए हाउसकीपिंग और भोजन तैयार करने के सही तरीके, यानी। सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक और सांस्कृतिक आविष्कारों और कई पीढ़ियों के श्रम अनुभव ने कई आदिवासी समूहों को व्यापक रूप से पहुंचने की अनुमति दी, लेकिन उत्तरी साइबेरिया के जानवरों और मछली टैगा क्षेत्रों में समृद्ध, वन-टुंड्रा और पहुंच में महारत हासिल की आर्कटिक महासागर के तट।

पूर्वी साइबेरिया की "पेलियो-एशियाटिक-युकागिर" आबादी में ताइगा के व्यापक विकास और आत्मसात घुसपैठ के साथ सबसे बड़ा पलायन टंगस-भाषी समूहों और एल्क और जंगली हिरणों के हिरण शिकारियों द्वारा किया गया था। येनिसी और ओखोटस्क तट के बीच विभिन्न दिशाओं में चलते हुए, उत्तरी ताइगा से अमूर और प्रिमोरी तक प्रवेश करते हुए, संपर्क बनाते हुए और इन स्थानों के विदेशी भाषी निवासियों के साथ घुलमिल कर, इन "टंगस खोजकर्ताओं" ने अंततः शाम और शाम के कई समूहों का गठन किया और अमूर-प्राइमरी लोग। मध्ययुगीन तुंगस, जिन्होंने खुद घरेलू हिरणों में महारत हासिल की, ने इन उपयोगी परिवहन जानवरों को युकागिर, कोर्यक और चुच्ची के बीच फैलाने में योगदान दिया, जिसके उनकी अर्थव्यवस्था, सांस्कृतिक संचार और सामाजिक व्यवस्था में बदलाव के विकास के लिए महत्वपूर्ण परिणाम थे।

सामाजिक-आर्थिक संबंधों का विकास

जब तक रूसी साइबेरिया में पहुंचे, तब तक स्वदेशी लोग, न केवल वन-स्टेप ज़ोन के, बल्कि टैगा और टुंड्रा के भी, सामाजिक-ऐतिहासिक विकास के उस चरण में नहीं थे जिन्हें गहरा आदिम माना जा सकता था। साइबेरिया के कई लोगों के बीच परिस्थितियों और सामाजिक जीवन के रूपों के उत्पादन के अग्रणी क्षेत्र में सामाजिक-आर्थिक संबंध 17 वीं -18 वीं शताब्दी में पहले से ही विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए थे। XIX सदी की नृवंशविज्ञान सामग्री। निर्वाह खेती से जुड़े पितृसत्तात्मक-सांप्रदायिक व्यवस्था के संबंधों के साइबेरिया के लोगों के बीच प्रमुखता, पड़ोसी-रिश्तेदारी सहयोग के सरलतम रूप, जमीन के मालिक होने की सांप्रदायिक परंपरा, आंतरिक मामलों का आयोजन और बाहरी दुनिया के साथ संबंध, निष्पक्षता के साथ विवाह और परिवार और रोजमर्रा (मुख्य रूप से धार्मिक, अनुष्ठान और प्रत्यक्ष संचार) क्षेत्रों में "रक्त" वंशावली संबंधों का सख्त विवरण। मुख्य सामाजिक-उत्पादन (उत्पादन और प्रजनन के सभी पहलुओं और प्रक्रियाओं सहित मानव जीवन), साइबेरिया के लोगों के बीच सामाजिक संरचना की एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण इकाई एक क्षेत्रीय-पड़ोसी समुदाय थी, जिसके भीतर उन्होंने प्रजनन किया, पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित किया और अस्तित्व और उत्पादन संचार, सामाजिक और के लिए आवश्यक सभी भौतिक साधनों और कौशलों को संचित किया। वैचारिक संबंध और गुण। एक प्रादेशिक-आर्थिक संघ के रूप में, यह एक अलग बसी हुई बस्ती हो सकती है, परस्पर मछली पकड़ने के शिविरों का एक समूह, अर्ध-खानाबदोशों का एक स्थानीय समुदाय।

लेकिन साइबेरिया के लोगों के रोजमर्रा के क्षेत्र में, उनके वंशावली विचारों और कनेक्शनों में नृवंशविज्ञानियों का भी अधिकार है कब कापितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था के पूर्व संबंधों के जीवित अवशेष संरक्षित किए गए थे। इस तरह की लगातार घटनाओं में सामान्य बहिर्विवाह को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए, जो कई पीढ़ियों में रिश्तेदारों के एक व्यापक दायरे तक फैला हुआ है। व्यक्ति के सामाजिक आत्मनिर्णय, उसके व्यवहार और उसके आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण में जनजातीय सिद्धांत की पवित्रता और अनुल्लंघनीयता पर जोर देने वाली कई परंपराएं थीं। व्यक्तिगत हितों और कर्मों की हानि के लिए भी पारस्परिक सहायता और एकजुटता को सर्वोच्च गुण माना जाता था। इस जनजातीय विचारधारा का केंद्र अतिवृष्टि पैतृक परिवार और इसकी पार्श्व पितृसत्तात्मक रेखाएं थीं। पैतृक "जड़" या "हड्डी" के रिश्तेदारों की एक व्यापक मंडली को भी ध्यान में रखा गया था, यदि वे निश्चित रूप से ज्ञात थे। इसके आधार पर, नृवंशविज्ञानियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि साइबेरिया के लोगों के इतिहास में, आदिम सांप्रदायिक संबंधों के विकास में पैतृक-आदिवासी व्यवस्था एक स्वतंत्र, बहुत लंबी अवस्था थी।

परिवार और स्थानीय समुदाय में पुरुषों और महिलाओं के बीच औद्योगिक और घरेलू संबंध सेक्स और उम्र के आधार पर श्रम विभाजन के आधार पर बनाए गए थे। घर में महिलाओं की महत्वपूर्ण भूमिका कई साइबेरियाई लोगों की विचारधारा में पौराणिक "चूल्हा की मालकिन" और घर की असली मालकिन द्वारा "आग रखने" की संबद्ध प्रथा के रूप में परिलक्षित हुई थी।

पुरातन के साथ-साथ नृवंशविज्ञानियों द्वारा उपयोग की जाने वाली पिछली शताब्दियों की साइबेरियाई सामग्री भी आदिवासी संबंधों के प्राचीन पतन और क्षय के स्पष्ट संकेत दिखाती है। यहां तक ​​कि उन स्थानीय समाजों में भी जहां सामाजिक वर्ग स्तरीकरण का कोई ध्यान देने योग्य विकास नहीं हुआ, ऐसी विशेषताएं पाई गईं जो जनजातीय समानता और लोकतंत्र से आगे निकल गईं, अर्थात्: भौतिक वस्तुओं के विनियोग के तरीकों का वैयक्तिकरण, शिल्प उत्पादों और विनिमय की वस्तुओं का निजी स्वामित्व, संपत्ति असमानता परिवारों के बीच, कुछ स्थानों पर पितृसत्तात्मक दासता और दासता, शासक जनजातीय अभिजात वर्ग का अलगाव और उत्थान, आदि। ये घटनाएं किसी न किसी रूप में 17वीं-18वीं शताब्दी के दस्तावेजों में दर्ज हैं। ओब उग्रियों और नेनेट्स, सयानो-अल्ताई लोगों और शाम के बीच।

दक्षिणी साइबेरिया के तुर्क-भाषी लोग, उस समय के ब्यूरेट्स और याकुट्स को एक विशिष्ट ulus-आदिवासी संगठन की विशेषता थी, जो सैन्य-श्रेणीबद्ध के प्रमुख संस्थानों के साथ पितृसत्तात्मक (पड़ोसी-सम्बन्धी) समुदाय के आदेशों और प्रथागत कानून को जोड़ती थी। प्रणाली और आदिवासी बड़प्पन की निरंकुश शक्ति। Tsarist सरकार ऐसी कठिन सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को ध्यान में रखे बिना नहीं रह सकती थी, और, स्थानीय ulus बड़प्पन के प्रभाव और ताकत को पहचानते हुए, व्यावहारिक रूप से राजकोषीय और पुलिस प्रशासन को आम लोगों के सहयोगियों को सौंप दिया।

इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि रूसी tsarism केवल श्रद्धांजलि के संग्रह तक ही सीमित नहीं था - साइबेरिया की स्वदेशी आबादी से। यदि 17वीं शताब्दी में ऐसा था, तो बाद की शताब्दियों में राज्य-सामंती व्यवस्था ने इस आबादी की उत्पादक शक्तियों के उपयोग को अधिकतम करने की मांग की, उस पर अधिक से अधिक भुगतान और शुल्कों को लागू किया और उसे सर्वोच्च अधिकार से वंचित कर दिया। सभी भूमि, भूमि और अवभूमि के धन का स्वामित्व। साइबेरिया में निरंकुशता की आर्थिक नीति का एक अभिन्न अंग रूसी पूंजीवाद और राजकोष की वाणिज्यिक और औद्योगिक गतिविधियों को बढ़ावा देना था। सुधार के बाद की अवधि में, यूरोपीय रूस से किसानों के साइबेरिया में कृषि प्रवास का प्रवाह तेज हो गया। आर्थिक रूप से सक्रिय नवागंतुक आबादी के केंद्र सबसे महत्वपूर्ण परिवहन मार्गों के साथ तेजी से बनने लगे, जो साइबेरिया के नव विकसित क्षेत्रों के स्वदेशी निवासियों के साथ बहुमुखी आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्क में प्रवेश कर गए। स्वाभाविक रूप से, इस आम तौर पर प्रगतिशील प्रभाव के तहत, साइबेरिया के लोगों ने अपनी पितृसत्तात्मक पहचान ("पिछड़ेपन की पहचान") खो दी और जीवन की नई स्थितियों में शामिल हो गए, हालांकि क्रांति से पहले यह विरोधाभासी और दर्दनाक रूपों में हुआ था।

आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार

रूसियों के आने तक, कृषि की तुलना में पशु प्रजनन बहुत अधिक विकसित हो चुका था। लेकिन 18वीं सदी से पश्चिम साइबेरियाई टाटर्स के बीच कृषि अर्थव्यवस्था तेजी से विकसित हो रही है, यह दक्षिणी अल्ताई, तुवा और बुराटिया के पारंपरिक पशुपालकों के बीच भी फैल रही है। तदनुसार, सामग्री और रोजमर्रा के रूप भी बदल गए: स्थिर आबाद बस्तियां उत्पन्न हुईं, खानाबदोश युरेट्स और अर्ध-डगआउट को लॉग हाउस द्वारा बदल दिया गया। हालांकि, लंबे समय तक अलटियंस, ब्यूरेट्स और याकुट्स के पास शंक्वाकार छत के साथ बहुभुज लॉग युर्ट्स थे, के अनुसार उपस्थितिखानाबदोशों के एक महसूस किए गए यान की नकल करना।

साइबेरिया की पशु-प्रजनन आबादी के पारंपरिक कपड़े मध्य एशियाई (उदाहरण के लिए, मंगोलियाई) के समान थे और झूले के प्रकार (फर और कपड़े के बागे) के थे। दक्षिण अल्ताई चरवाहों के विशिष्ट कपड़े एक लंबी चमड़ी वाले चर्मपत्र कोट थे। विवाहित अल्ताई महिलाएं (ब्यूरेट्स की तरह) एक तरह की लंबी स्लीवलेस जैकेट पहनती हैं, जिसके सामने एक स्लिट होती है - एक फर कोट के ऊपर "चेगेडेक"।

बड़ी नदियों की निचली पहुंच, साथ ही उत्तर-पूर्वी साइबेरिया की कई छोटी नदियाँ, गतिहीन मछुआरों के एक परिसर की विशेषता हैं। साइबेरिया के विशाल टैगा क्षेत्र में, शिकार के प्राचीन तरीके के आधार पर, हिरन-शिकारियों के चरवाहों का एक विशेष आर्थिक और सांस्कृतिक परिसर बनाया गया था, जिसमें इस्क, इवेंस, युकागिर, ओरोक्स और नेगिडल शामिल थे। इन लोगों के मछली पकड़ने में जंगली एल्क और हिरण, छोटे ungulates और फर वाले जानवरों को पकड़ना शामिल था। मत्स्य पालन लगभग सार्वभौमिक रूप से एक सहायक व्यवसाय था। गतिहीन मछुआरों के विपरीत, टैगा हिरन शिकारियों ने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। टैगा परिवहन बारहसिंगा प्रजनन विशेष रूप से पैक और सवारी है।

टैगा के शिकार करने वाले लोगों की भौतिक संस्कृति निरंतर गति के लिए पूरी तरह से अनुकूलित थी। इसका एक विशिष्ट उदाहरण ईन्क्स है। उनका निवास एक शंक्वाकार तम्बू था, जो हिरण की खाल और कपड़े पहने हुए खाल ("रोवडुगा") से ढका हुआ था, जिसे उबलते पानी में उबाले गए बर्च की छाल की चौड़ी पट्टियों में भी सिल दिया जाता था। लगातार पलायन के साथ, इन टायरों को घरेलू हिरणों पर पैक्स में ले जाया जाता था। नदियों के किनारे जाने के लिए, इस्क ने बर्च की छाल वाली नावों का इस्तेमाल किया, इतनी हल्की कि एक व्यक्ति उन्हें आसानी से अपनी पीठ पर लाद सके। इवांकी स्की उत्कृष्ट हैं: चौड़ी, लंबी, लेकिन बहुत हल्की, एल्क के पैरों की त्वचा से चिपकी हुई। इवांकी प्राचीन कपड़ों को लगातार स्कीइंग और हिरन की सवारी के लिए अनुकूलित किया गया था। पतली लेकिन गर्म हिरण की खाल से बना यह परिधान झूल रहा था, फर्श के साथ जो सामने नहीं झुके थे, छाती और पेट एक तरह की फर बिब से ढके हुए थे।

साइबेरिया के विभिन्न क्षेत्रों में ऐतिहासिक प्रक्रिया का सामान्य पाठ्यक्रम 16 वीं -17 वीं शताब्दी की घटनाओं से नाटकीय रूप से बदल गया था, जो रूसी खोजकर्ताओं की उपस्थिति से जुड़ा था और अंत में, सभी साइबेरिया को रूसी राज्य में शामिल करने से जुड़ा था। जीवंत रूसी व्यापार और रूसी बसने वालों के प्रगतिशील प्रभाव ने न केवल पशु-प्रजनन और कृषि, बल्कि साइबेरिया की मछली पकड़ने वाली स्वदेशी आबादी की अर्थव्यवस्था और जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव किए। पहले से ही XVIII सदी के अंत तक। इस्क, इवेंस, युकाघिर और उत्तर के अन्य मछली पकड़ने वाले समूह व्यापक रूप से उपयोग करने लगे आग्नेयास्त्रों. इसने बड़े जानवरों (जंगली हिरण, एल्क) और फर-असर वाले जानवरों, विशेष रूप से गिलहरी के उत्पादन में सुविधा और मात्रात्मक रूप से वृद्धि की - 18 वीं-20 वीं शताब्दी की शुरुआत में फर व्यापार का मुख्य उद्देश्य। मूल शिल्प में नए व्यवसाय जोड़े जाने लगे - एक अधिक विकसित बारहसिंगा पालन, घोड़ों की मसौदा शक्ति का उपयोग, कृषि प्रयोग, स्थानीय कच्चे माल के आधार पर एक शिल्प की शुरुआत, आदि। इन सबके परिणामस्वरूप, साइबेरिया के मूल निवासियों की सामग्री और रोजमर्रा की संस्कृति भी बदल गई।

आध्यात्मिक जीवन

धार्मिक और पौराणिक विचारों और विभिन्न धार्मिक पंथों के क्षेत्र ने प्रगतिशील सांस्कृतिक प्रभाव का सबसे कम शिकार किया। साइबेरिया के लोगों के बीच विश्वासों का सबसे आम रूप था।

Shamanism की एक विशिष्ट विशेषता यह विश्वास है कि कुछ लोगों - shamans - की क्षमता है, खुद को उन्मादी स्थिति में लाने के लिए, आत्माओं के साथ सीधे संचार में प्रवेश करने के लिए - बीमारियों, भूख, हानि के खिलाफ लड़ाई में जादूगर के संरक्षक और सहायक और अन्य दुर्भाग्य। शोमैन शिल्प की सफलता, बच्चे के सफल जन्म आदि का ध्यान रखने के लिए बाध्य था। शमनवाद की विभिन्न चरणों के अनुरूप कई किस्में थीं सामुदायिक विकाससाइबेरियाई लोग खुद। सबसे पिछड़े लोगों में, उदाहरण के लिए, इटेलमेंस के बीच, हर कोई शमन कर सकता था, और विशेष रूप से बूढ़ी महिलाएं। ऐसे "सार्वभौमिक" शर्मिंदगी के अवशेषों को अन्य लोगों के बीच संरक्षित किया गया है।

कुछ लोगों के लिए, शोमैन के कार्य पहले से ही एक विशेषता थे, लेकिन शमां ने स्वयं एक आदिवासी पंथ की सेवा की, जिसमें कबीले के सभी वयस्क सदस्यों ने भाग लिया। इस तरह के "आदिवासी शर्मिंदगी" को युकागिर, खांटी और मानसी के बीच, इस्क और ब्यूरेट्स के बीच नोट किया गया था।

पितृसत्तात्मक-आदिवासी व्यवस्था के पतन की अवधि के दौरान व्यावसायिक शर्मिंदगी पनपती है। शमां समुदाय में एक विशेष व्यक्ति बन जाता है, खुद को अविवाहित रिश्तेदारों का विरोध करते हुए, अपने पेशे से आय पर रहता है, जो वंशानुगत हो जाता है। यह शर्मिंदगी का यह रूप है जो हाल के दिनों में साइबेरिया के कई लोगों के बीच देखा गया है, विशेष रूप से नेनेट्स, सेल्कप्स और याकुट्स के बीच, विशेष रूप से शाम और अमूर की तुंगस-भाषी आबादी के बीच।

इसने 17वीं शताब्दी के अंत से प्रभाव में आने वाले बूरीट्स से और जटिल रूपों को प्राप्त किया। आम तौर पर इस धर्म द्वारा प्रतिस्थापित किया जाने लगा।

18 वीं शताब्दी से शुरू होने वाली tsarist सरकार ने उत्साहपूर्वक समर्थन किया मिशनरी गतिविधिसाइबेरिया में, रूढ़िवादी चर्च, और ईसाईकरण अक्सर जबरदस्त उपायों द्वारा किया जाता था। XIX सदी के अंत तक। अधिकांश साइबेरियाई लोगों को औपचारिक रूप से बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन उनकी अपनी मान्यताएँ गायब नहीं हुईं और स्वदेशी आबादी के विश्वदृष्टि और व्यवहार पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता रहा।

विकिपीडिया में पढ़ें:

साहित्य

1. नृवंशविज्ञान: पाठ्यपुस्तक / एड। यू.वी. ब्रोमली, जी.ई. मार्कोव। - एम .: हायर स्कूल, 1982. - एस 320. अध्याय 10. "साइबेरिया के लोग"।

साइबेरिया यूरेशिया के उत्तर पूर्व में एक विशाल ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र है। आज यह लगभग पूरी तरह से रूसी संघ के भीतर स्थित है। साइबेरिया की आबादी का प्रतिनिधित्व रूसियों द्वारा किया जाता है, साथ ही साथ कई स्वदेशी लोगों (याकुट्स, ब्यूरेट्स, तुवन्स, नेनेट्स और अन्य) द्वारा। कुल मिलाकर, कम से कम 36 मिलियन लोग इस क्षेत्र में रहते हैं।

इस लेख के बारे में बात करेंगे सामान्य सुविधाएंसाइबेरिया की जनसंख्या, के बारे में सबसे बड़े शहरऔर क्षेत्र का विकास इतिहास।

साइबेरिया: क्षेत्र की सामान्य विशेषताएं

सबसे अधिक बार, साइबेरिया की दक्षिणी सीमा रूसी संघ की राज्य सीमा के साथ मेल खाती है। पश्चिम में यह पर्वत श्रृंखलाओं से घिरा है यूराल पर्वत, पूर्व में - प्रशांत का जल, और उत्तर में - आर्कटिक महासागर। हालाँकि, में ऐतिहासिक संदर्भसाइबेरिया में आधुनिक कजाकिस्तान के पूर्वोत्तर क्षेत्र भी शामिल हैं।

साइबेरिया की जनसंख्या (2017 तक) 36 मिलियन लोग हैं। भौगोलिक दृष्टि से, क्षेत्र पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया में बांटा गया है। उनके बीच सीमांकन की रेखा येनिसी नदी है। साइबेरिया के मुख्य शहर बरनौल, टॉम्स्क, नॉरिल्स्क, नोवोसिबिर्स्क, क्रास्नोयार्स्क, उलान-उडे, इरकुत्स्क, ओम्स्क, टूमेन हैं।

इस क्षेत्र के नाम के अनुसार, इसकी उत्पत्ति निश्चित रूप से स्थापित नहीं है। कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, उपनाम मंगोलियाई शब्द "शिबिर" के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - यह एक दलदली क्षेत्र है जो बर्च के पेड़ों से घिरा हुआ है। यह माना जाता है कि मध्य युग में मंगोलों ने इस क्षेत्र को यही कहा था। लेकिन प्रोफ़ेसर ज़ोया बोयारशिनोवा के अनुसार, यह शब्द स्व-नाम से आया है जातीय समूह"साबिर", जिसकी भाषा को संपूर्ण उग्र भाषा समूह का पूर्वज माना जाता है।

साइबेरिया की जनसंख्या: घनत्व और कुल संख्या

2002 की जनगणना के अनुसार, इस क्षेत्र में 39.13 मिलियन लोग रहते थे। हालाँकि, साइबेरिया की वर्तमान जनसंख्या केवल 36 मिलियन निवासी है। इस प्रकार, यह कम आबादी वाला क्षेत्र है, लेकिन इसकी जातीय विविधता वास्तव में बहुत बड़ी है। यहां 30 से अधिक लोग और राष्ट्रीयताएं रहती हैं।

साइबेरिया में औसत जनसंख्या घनत्व 6 व्यक्ति प्रति 1 वर्ग किलोमीटर है। लेकिन यह क्षेत्र के विभिन्न हिस्सों में बहुत अलग है। इस प्रकार, उच्चतम जनसंख्या घनत्व दर केमेरोवो क्षेत्र (लगभग 33 लोग प्रति वर्ग किमी) में हैं, और सबसे कम - क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और टायवा गणराज्य में (क्रमशः 1.2 और 1.8 लोग प्रति वर्ग किमी)। बड़ी नदियों (ओब, इरतीश, टोबोल और इशिम) की सबसे घनी आबादी वाली घाटियाँ, साथ ही अल्ताई की तलहटी।

यहां शहरीकरण का स्तर काफी ऊंचा है। इसलिए, इस क्षेत्र के कम से कम 72% निवासी आज साइबेरिया के शहरों में रहते हैं।

साइबेरिया की जनसांख्यिकीय समस्याएं

साइबेरिया की आबादी तेजी से घट रही है। इसके अलावा, यहाँ मृत्यु दर और जन्म दर, सामान्य तौर पर, लगभग राष्ट्रीय लोगों के समान हैं। और तुला में, उदाहरण के लिए, रूस के लिए जन्म दर पूरी तरह से खगोलीय है।

साइबेरिया में जनसांख्यिकीय संकट का मुख्य कारण जनसंख्या (मुख्य रूप से युवा) का पलायन है। और इन प्रक्रियाओं में अग्रणी सुदूर पूर्व है संघीय जिला. 1989 से 2010 तक, इसने अपनी आबादी का लगभग 20% "खो" दिया। सर्वेक्षणों के अनुसार, लगभग 40% साइबेरियाई निवासी जाने का सपना देखते हैं स्थायी स्थानअन्य क्षेत्रों में निवास। और ये बहुत दुखद संकेत हैं। इस प्रकार, इतनी बड़ी कठिनाई के साथ विजय प्राप्त करने और महारत हासिल करने वाला साइबेरिया हर साल खाली हो रहा है।

आज, क्षेत्र में प्रवासन का संतुलन 2.1% है। और यह आंकड़ा आने वाले वर्षों में ही बढ़ेगा। साइबेरिया (विशेष रूप से, इसका पश्चिमी भाग) पहले से ही श्रम संसाधनों की कमी का बहुत तीव्र अनुभव कर रहा है।

साइबेरिया की स्वदेशी आबादी: लोगों की सूची

जातीय दृष्टि से साइबेरिया एक अत्यंत विविध क्षेत्र है। 36 स्वदेशी लोगों और जातीय समूहों के प्रतिनिधि यहां रहते हैं। हालाँकि साइबेरिया में रूसी प्रबल हैं, बेशक (लगभग 90%)।

इस क्षेत्र में शीर्ष दस स्वदेशी लोग हैं:

1. याकुट्स (478,000 लोग)।
2. बुरीट्स (461,000)।
3. तुवांस (264,000)।
4. खाकस (73,000)।
5. अलटियंस (71,000)।
6. नेनेट्स (45,000)।
7. शाम (38,000)।
8. खांटी (31,000)।
9. इवेंस (22,000)।
10. मानसी (12,000)।

तुर्किक समूह (खाका, तुवांस, शोर) के लोग मुख्य रूप से येनिसी नदी की ऊपरी पहुंच में रहते हैं। Altais - अल्ताई गणराज्य के भीतर केंद्रित। ज्यादातर Buryats Transbaikalia और Cisbaikalia (नीचे चित्रित) में रहते हैं, और इस्क क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के टैगा में रहते हैं।

तैमिर प्रायद्वीप में नेनेट्स (अगली फोटो में), डोलगन्स और नगनसन का निवास है। लेकिन येनिसी की निचली पहुंच में, केट्स कॉम्पैक्ट रूप से रहते हैं - एक छोटे से लोग जो एक ऐसी भाषा का उपयोग करते हैं जो किसी भी ज्ञात भाषा समूह में शामिल नहीं है। टाटर्स और कज़ाख भी साइबेरिया के दक्षिणी भाग में स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन में रहते हैं।

साइबेरिया की रूसी आबादी, एक नियम के रूप में, खुद को रूढ़िवादी मानती है। कज़ाख और तातार अपने धर्म से मुसलमान हैं। इस क्षेत्र के कई स्वदेशी लोग पारंपरिक बुतपरस्त मान्यताओं का पालन करते हैं।

प्राकृतिक संसाधन और अर्थशास्त्र

"रूस की पेंट्री" - इस तरह साइबेरिया को अक्सर कहा जाता है, जिसका अर्थ है क्षेत्र के खनिज संसाधन, पैमाने और विविधता में भव्य। तो, तेल और गैस, तांबा, सीसा, प्लेटिनम, निकल, सोना और चांदी, हीरे, कोयला और अन्य खनिजों के विशाल भंडार हैं। अखिल रूसी पीट जमा का लगभग 60% साइबेरिया की गहराई में स्थित है।

बेशक, साइबेरिया की अर्थव्यवस्था पूरी तरह से क्षेत्र में प्राकृतिक संसाधनों के निष्कर्षण और प्रसंस्करण पर केंद्रित है। इसके अलावा, न केवल खनिज और ईंधन और ऊर्जा, बल्कि वन भी। इसके अलावा, क्षेत्र एक अच्छी तरह से विकसित किया है अलौह धातु विज्ञानऔर लुगदी उद्योग।

उसी समय, खनन और ऊर्जा उद्योगों का तेजी से विकास साइबेरिया की पारिस्थितिकी को प्रभावित किए बिना नहीं कर सका। तो, यह यहाँ है कि रूस के सबसे प्रदूषित शहर स्थित हैं - नॉरिल्स्क, क्रास्नोयार्स्क और नोवोकुज़नेट्सक।

क्षेत्र के विकास का इतिहास

गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, उरलों के पूर्व की भूमि वास्तव में नो मैन्स लैंड बन गई। केवल साइबेरियन टाटर्स ही अपने स्वयं के राज्य - साइबेरियन खानेट को यहाँ व्यवस्थित करने में कामयाब रहे। सच है, यह लंबे समय तक नहीं चला।

इवान द टेरिबल ने साइबेरियाई भूमि को गंभीरता से उपनिवेश करना शुरू किया, और तब भी - केवल अपने tsarist शासन के अंत की ओर। इससे पहले, रूसियों को व्यावहारिक रूप से उरलों से परे स्थित भूमि में कोई दिलचस्पी नहीं थी। 16 वीं शताब्दी के अंत में, एर्मक के नेतृत्व में कोसाक्स ने साइबेरिया में कई किले शहरों की स्थापना की। इनमें टोबोल्स्क, टूमेन और सर्गुट प्रमुख हैं।

प्रारंभ में, साइबेरिया को निर्वासितों और दोषियों द्वारा महारत हासिल थी। बाद में, पहले से ही 19 वीं शताब्दी में, भूमिहीन किसान मुक्त हेक्टेयर की तलाश में यहाँ आने लगे। साइबेरिया का गंभीर विकास में ही शुरू हुआ देर से XIXशतक। रेलवे लाइन बिछाने से इसमें कई तरह से मदद मिली। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, सोवियत संघ के बड़े कारखानों और उद्यमों को साइबेरिया में खाली कर दिया गया था, और यह था सकारात्मक प्रभावभविष्य में क्षेत्र की अर्थव्यवस्था के विकास के लिए।

मुख्य शहरों

इस क्षेत्र में नौ शहर हैं, जिनकी जनसंख्या 500,000 के निशान से अधिक है। यह:

• नोवोसिबिर्स्क।
• ओम्स्क।
• क्रास्नोयार्स्क।
• टूमेन।
• बरनौल।
• इरकुत्स्क।
• टॉम्स्क।
• केमेरोवो।
• नोवोकुज़नेट्सक।

इस सूची में पहले तीन शहर जनसंख्या के मामले में "करोड़पति" हैं।

नोवोसिबिर्स्क रूस में तीसरा सबसे अधिक आबादी वाला शहर साइबेरिया की राजधानी है। यह ओब के दोनों किनारों पर स्थित है, जो यूरेशिया की सबसे बड़ी नदियों में से एक है। नोवोसिबिर्स्क एक महत्वपूर्ण औद्योगिक, वाणिज्यिक और है सांस्कृतिक केंद्रदेशों। शहर के प्रमुख उद्योग ऊर्जा, धातु विज्ञान और मैकेनिकल इंजीनियरिंग हैं। नोवोसिबिर्स्क की अर्थव्यवस्था लगभग 200 बड़े और मध्यम उद्यमों पर आधारित है।

क्रास्नोयार्स्क साइबेरिया के प्रमुख शहरों में सबसे पुराना है। इसकी स्थापना 1628 में हुई थी। यह रूस का सबसे महत्वपूर्ण आर्थिक, सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र है। क्रास्नोयार्स्क पश्चिमी और पूर्वी साइबेरिया की सशर्त सीमा पर, येनिसी के तट पर स्थित है। शहर में एक विकसित अंतरिक्ष उद्योग, मैकेनिकल इंजीनियरिंग, रसायन उद्योगऔर फार्मास्यूटिकल्स।

Tyumen साइबेरिया में पहले रूसी शहरों में से एक है। आज है सबसे महत्वपूर्ण केंद्रदेश में तेल रिफाइनरियां। तेल और गैस उत्पादन ने शहर में विभिन्न वैज्ञानिक संगठनों के तेजी से विकास में योगदान दिया। आज, Tyumen की सक्षम आबादी का लगभग 10% अनुसंधान संस्थानों और विश्वविद्यालयों में काम करता है।

आखिरकार

36 मिलियन लोगों की आबादी वाला साइबेरिया रूस का सबसे बड़ा ऐतिहासिक और भौगोलिक क्षेत्र है। यह विभिन्न प्राकृतिक संसाधनों में असामान्य रूप से समृद्ध है, लेकिन कई सामाजिक और जनसांख्यिकीय समस्याओं से ग्रस्त है। इस क्षेत्र के भीतर केवल तीन मिलियन से अधिक शहर हैं। ये नोवोसिबिर्स्क, ओम्स्क और क्रास्नोयार्स्क हैं।