जापानी में बच्चों की कहानियाँ पढ़ें। जापानी लोक कथाएँ
हम अपने बेटे को बच्चों की किताबें केवल रूसी भाषा में पढ़ाते हैं, भले ही किताब में अक्षर किसी भी भाषा में हों। हमारे पास जापान में प्रकाशित "शलजम" और "थ्री बियर्स" भी हैं, और मूल जापानी बच्चों के प्रकाशन भी हैं। मैं लंबे समय से कुछ दिखाने का विचार कर रहा हूं अद्भुत पुस्तकें. मैं उससे शुरू करूँगा जो हमने पुस्तकालय से लिया था और अब अपने व्यक्तिगत संग्रह के लिए खरीदने के बारे में सोच रहे हैं। मैं आपको तुरंत चेतावनी दूंगा: किताब... मम्म... काफी आकर्षक है, और कुछ लोगों को चौंका सकती है।
छोटी सी प्यारी तस्वीर शीर्षक पेज. यहां हम जापान में पारंपरिक खानपान प्रतिष्ठानों के प्रवेश द्वार पर लटके हुए क्लासिक नोरेन पर्दे देखते हैं। और प्रतिष्ठान का एक कर्मचारी))
"क्या आप जानते हैं नरक क्या है? यह एक भयानक, भयानक जगह है, जहां नदियां लाल रंग के खून से बनी हैं, और पहाड़ तेज सुइयों से बने हैं। लाल शैतान और नीले शैतान वहां लोगों से मिलते हैं: "हो-हो-हो, हम इंतज़ार कर रहे थे!”
एक मौलिक शुरुआत, है ना? फैलाव के नज़दीकी अंश. सुइयों का पहाड़.
शैतान जो हर संभव तरीके से लोगों को पीड़ा देते हैं।
खून की नदी और तालाब.
रसातल पर झूलता पुल और दो सिर वाला सांप। चित्रकार के पास एक समृद्ध कल्पना है।
क्या आप जानते हैं कि जापानियों के लिए नरक में सबसे बुरी चीज़ क्या है?
"नरक में लोग हर दिन आहें भरते हैं:
-ओह, मैं कैसे स्वर्ग जाना चाहता हूँ...
-वे कहते हैं कि वहां बहुत सारी अलग-अलग चीजें हैं।
-पाई और ताइयाकी कुकीज़, डैंगो राइस बॉल्स, केक, चॉकलेट...
-और यहां तो कुछ भी नहीं है.
"मुझे नरक से नफरत है।"
और अगले मोड़ पर हमारा स्वागत होता है पारंपरिक छविएम्मा, नरक की शासक और मृतकों की न्यायाधीश। लाल चेहरा, उभरी हुई आंखें, दाढ़ी, चित्रलिपि "राजा" वाली टोपी - सब कुछ कैनन के अनुसार है।
"यह क्या है? हम स्वर्ग से भी बदतर नहीं हैं!" भगवान एम्मा क्रोधित हो गए।
-यह तय हो गया है! आइए मेरा पसंदीदा रेमन पकाएं। नरक के लिए बिल्कुल सही, उउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ।
-हुर्रे!"
कार्यकर्ता नोरेन लटकाते हैं और मेनू लिखते हैं।
“स्कार्लेट सूप की एक पूरी कड़ाही उबल रही है और उबल रही है।
-तैयार। यह रहा। नरक का प्रसिद्ध व्यंजन ब्लड पॉन्ड रेमन है।"
"आह, तेज़!
-कितना घृणित!
सभी ने कष्ट सहा और शिकायत की।
मेरा अद्भुत रेमन! और वे इसे खाना नहीं चाहते! - लॉर्ड एम्मा फिर क्रोधित हो गए।"
अगला प्रसार भी सुन्दर है.
“लेकिन अगर हम पूरी प्लेट खा लें, तो क्या हम इनाम मांग सकते हैं?
-कैसा इनाम?
-मैं स्वर्ग जाना चाहूँगा.
-मैं और मैं दोनों!
-भगवान एम्मा, कृपया!
सभी लोग नरक के स्वामी के चारों ओर भीड़ लगाने लगे।
"ठीक है, ठीक है," एम्मा अंततः क्षण भर की गर्मी में सहमत हो गई।
-हुर्रे!
लेकिन पहले चम्मच के बाद लोगों ने हार मान ली:
-ओह तेज़!
-मेरे मुँह में आग लग गई है!
-ईई, आह!
- बस, मैं इसे अब और नहीं सह सकता!
ये क्या है, ये क्या है, सब कमज़ोर। चलो, इसे भी आज़माएं! - एम्मा ने शैतानों को आदेश दिया। लेकिन शैतानों ने पहले चम्मच के बाद हार मान ली:
- ऊह, ऊऊऊ तेज!"
"लेकिन फिर भी, एक के बाद एक, लोग बिना किसी हिचकिचाहट के चलते रहे। हर कोई स्वर्ग जाना चाहता था। "हो-हो-हो, हम लोकप्रिय हैं!"
टुकड़ा बड़ा है. लालटेन पर लिखा है, "प्रसिद्ध हेल्स डिश - ब्लड पॉन्ड रेमन।" जो भाग्यशाली लोग इससे उबरने में कामयाब रहे, वे रेस्तरां से रेंगते हुए बाहर निकले।
एक और टुकड़ा. संकेत पर लिखा है, "जो सब कुछ खाएगा वह स्वर्ग जा सकता है!" लाइन में सबसे पीछे वाला लड़का किसी और को बुलाता है।
अगला प्रसार बिल्कुल अलग शैली में तैयार किया गया है! स्वर्ग उद्यान, बुद्ध और बोधिसत्व।
“तीखी गंध स्वर्ग तक पहुँच गई।
"मम्म, स्वादिष्ट।" यह गंध कहाँ से आती है?
-नरक में एक रेमन रेस्तरां खोला गया है।
-देखिए, वह अविश्वसनीय रूप से लोकप्रिय है।
- काश हम भी इसे आज़मा पाते!
"सचमुच!"
बुद्ध के चेहरे को देखो.
और यह महिला खूबसूरत है.
"कृपया हमारे पास कुछ रेमन होगा।"
-स्वागत! यदि तुम सब कुछ खाओगे, तो तुम स्वर्ग जा सकते हो।
"हाँ, हम स्वयं स्वर्ग से हैं, हमें इसकी आवश्यकता नहीं है," बुद्ध ने नकारात्मक रूप से अपने हाथ हिलाये। -बदले में, बेहतर होगा कि हम हमारी इच्छा पूरी करें।
एक बार फिर जोश में आकर एम्मा ने कहा:
-मान गया! अगर आपको लगता है कि आप पूरी प्लेट खा सकते हैं, तो इसे खाने का प्रयास करें।
"हो-हो-हो, समझौता तो समझौता होता है!"
पृष्ठभूमि में, एक कॉमरेड तत्काल सार्वजनिक प्रस्ताव को फिर से लिखता है: "जो कोई भी सब कुछ खाएगा, उसे किसी भी इच्छा की पूर्ति मिलेगी।"
“लेकिन फिर भी, हार तत्काल थी।
-आह, तेज़!
-IIIIII!
एम्मा ज़ोर से हँसी:
"हा-हा-हा!"
"और उसी क्षण एक आवाज़ सुनाई दी:
-धन्यवाद, सब कुछ बहुत स्वादिष्ट था।
छोटे बोधिसत्व जिज़ो के सामने एक खाली प्लेट थी।
-क्या मुझे एक और प्लेट मिल सकती है?
-कितना बढ़िया, कितना बढ़िया! - बुद्ध अत्यधिक आनन्दित हुए।
"वाह, मैं हार गया!"
तो, नरक का शासक स्वर्ग के निवासियों की इच्छाओं की पूर्ति का ऋणी है। वे क्या चाहते हैं?
"डिंग! डिंग! डिंग-डिंग!
-हैलो यह है नर्क का रेस्तरांरेमन.
-हैलो, यह स्वर्ग है. आदेश स्वीकार करें. सोया सॉस रेमन - 4 प्लेट, मिसो रेमन - 5 प्लेट, बीफ़ शोरबा रेमन - 6, वकैम समुद्री शैवाल रेमन - 7, डबल मीट रेमन - 8, तली हुई पकौड़ी - 9, और बोधिसत्व जिज़ो ब्लड पॉन्ड रेमन के लिए 10 बड़ी प्लेटें!"
खाली कटोरे स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करते हैं कि रेमन का उपयोग अपने इच्छित उद्देश्य के लिए किया जा रहा है।
और यहां आप जिज़ो का उत्साहित चेहरा और पारंपरिक गिनती प्रणाली देख सकते हैं। यदि आपको कुछ इस तरह की गणना करने की आवश्यकता है जैसे "कितने लोग सेब होंगे, और कितने संतरे होंगे," जापानी चित्रलिपि की छड़ें "सही ढंग से" लिखते हैं, अर्थात्, सेब के लिए 5 लोग - 1 चित्रलिपि।
दीवार पर दो संकेत हैं, एक पुराना है, प्रसिद्ध ब्लड पॉन्ड रेमन के बारे में, और दूसरा कहता है: "नया मेनू!" और समुद्री शैवाल और अन्य सभी प्रकार के नए रेमन की सूची बनाता है।
"फिर क्या?! आप आज सुबह पहले ही 30 बार ऑर्डर कर चुके हैं!
बुद्ध की इच्छा थी कि रेमन का उद्धार हो।
-आह, बिल्कुल भी समय नहीं है, कोई समय नहीं!
-लॉर्ड एम्मा, क्या आपने पहले ही पकौड़े तल लिए हैं?
"रुको, रुको, थोड़ा और!"
लेकिन स्वर्गवासियों के बारे में बुरा सोचने की जरूरत नहीं है. उन्होंने न केवल अपने लिए प्रयास किया।
"शैतान बहुत व्यस्त थे, और नरक पूरी तरह से बदल गया। खूनी तालाब एक हल्के गर्म झरने में बदल गया, और पहाड़ पर सुइयां जंग खाकर टूट गईं।
-ओह, पानी अच्छा है!
-और बोधिसत्व जिज़ो को बहुत-बहुत धन्यवाद!
"मुझे नरक बहुत पसंद है!"
बड़ा. शिलालेख "नया मेनू" और एक आनंदमय कतार।
फुँफकारते शैतान और आरामपसंद लोग।
यूपीडी: उन्होंने सुझाव दिया कि इस कॉमरेड को ऑर्डर देने के लिए कूरियर द्वारा भेजा गया था, उसके हाथों में भोजन के कटोरे के परिवहन के लिए विशेष बक्से हैं।
"मुझे रेमन बहुत पसंद है!"
यहीं पर किताब ख़त्म होती है. लेकिन कवर के पीछे अभी भी एक छोटी सी तस्वीर है।
स्वर्ग का वही दूत। क्या आपको लगता है कि यह वही ऑर्डर है या नया है?))
"जापानी फॉर द सोल" पुस्तक के पाठकों में से एक अलेक्जेंडर सिवुखिन ने "जापानी भाषा के स्व-शिक्षक" साइट के लेखक से चित्रलिपि को बेहतर ढंग से याद रखने के उद्देश्य से अपने व्यक्तिगत विकास को साइट पर पोस्ट करने के प्रस्ताव के साथ संपर्क किया।
वर्तमान में प्रदर्शित:
जापानी शब्दों और अक्षरों को याद करने के लिए एक मार्गदर्शिका। यह एक मेज पर बनाया गया है जिसमें 40 कांजी के एक छोटे समूह के आधार पर संबंधित शब्दों और लघु ग्रंथों को हास्य काव्यात्मक रूप में एकत्र किया गया है। हास्य कविताएँ स्वयं रूसी में दो संस्करणों में जापानी शब्दों के सम्मिलन के साथ प्रस्तुत की जाती हैं: सिरिलिक और ओकुरिगन। बुनियादी कांजी के लिए रीडिंग दी गई, ग्राफिक्स और पढ़ने के लिए अर्थ और स्मरणीय छवियां। अतिरिक्त कांजी के लिए जो संबंधित शब्दों का हिस्सा हैं, केवल सिरिलिक में अर्थ और रीडिंग दी गई हैं। सभी कांजी के लिए, कॉपी-किताबें उसी क्रम में दी जाती हैं जिसमें प्रत्येक वर्ण में पंक्तियाँ लिखी जाती हैं। यदि आप कर्तव्यनिष्ठा और पूर्णता से मैनुअल पर काम करते हैं, तो आप लगभग दो सौ चित्रलिपि और लगभग 300 जापानी शब्द याद कर पाएंगे...
जापानी बोली जाने वाली भाषा के स्व-शिक्षक
जापानी भाषा बोलने की इस मार्गदर्शिका के लिए मुख्य प्रारंभिक सामग्री है
लेखक ओ.एन. कुन की एक किताब थी "द जापानी लैंग्वेज इन वन मंथ", एड। "ईस्ट-वेस्ट" 2006, लेकिन इस पुस्तक में एक भी चित्रलिपि नहीं है, एक भी जापानी चिन्ह नहीं है
एबीसी। लेकिन स्पष्ट और समझने योग्य व्याकरण और कई भाषण उदाहरण और नमूने हैं जो सिरिलिक में लिखे गए हैं। मैं सभी पाठ चाहता था और
भाषण पैटर्न को जापानी लिपि में लिखा गया, फ़ुरिगाना और ओकुरिगाना ग्रंथ सामने आए, फिर, स्वाभाविक रूप से, हमें शब्दकोश और सूचियाँ जोड़नी पड़ीं नए शब्द,
ओकुरीगाना में लिखा गया था, फिर मैं ग्रंथों आदि में दिखाई देने वाले चित्रलिपि में विवरण और स्मरणीय छवियां जोड़ना चाहता था...
शैक्षिक ग्रंथ
इन ग्रंथों को बनाने का विचार जापानी भाषा के स्व-शिक्षक बी.पी. लावेरेंटयेव के साथ काम करते समय उत्पन्न हुआ। (मॉस्को, "लिविंग लैंग्वेज", 2002)। पाठों पर काम करना बहुत असुविधाजनक लग रहा था, इसलिए मैं उनके साथ बैठा, कुछ जादू किया और ऐसी सामग्री प्राप्त की जिससे मैं अधिक प्रभावी ढंग से अध्ययन कर सकता था। तैयार किए गए पाठों में से केवल एक (दसवां) यहां प्रदर्शित किया गया है, हालांकि अन्य भी हैं। पाठ प्रसंस्करण का विचार अलेक्जेंडर वोर्डोव द्वारा "स्व-शिक्षण पाठ" से प्रेरित है: ताकि जब आप पाठ पढ़ें तो सब कुछ आपकी आंखों के सामने हो, ताकि शब्दकोशों के माध्यम से न घूमें। यहां आपके लिए सब कुछ है: शब्दकोश, प्रतिलेखन, फ़ुरिगाना, ओकुरिगाना, अनुवाद... बहुत सुविधाजनक। एकमात्र चीज़ जो गायब है वह है व्याकरण संबंधी टिप्पणी... मुझमें अब इसके लिए साहस नहीं है। शायद मैं इसे बाद में करूँगा, किसी तरह...
कांजी और जापानी परियों की कहानियां सीखना
सात परियों की कहानियों के शैक्षिक पाठ, फुरिगाना और ओकुरिगाना ग्रंथों में शामिल कांजी के विस्तृत अनुवाद, शब्दकोश और कॉपीबुक के साथ। मैनुअल का विस्तृत अध्ययन आपको लगभग 300 कांजी और लगभग 500 नए शब्द सीखने और जापानी से रूसी और रूसी से जापानी में अनुवाद कौशल हासिल करने की अनुमति देगा।
कंजीलैंडिया
इस फ़ाइल में पाँच मैनुअल शामिल हैं: एबीसी, गीत, नीतिवचन, गाने, शैक्षिक खेल। यह अगली कड़ी की दृष्टि से पहली पुस्तक की तरह निकली।
हम परियों की कहानियों की मदद से परियों की कहानियां पढ़ाते हैं। छोटी लंबी नाक.
याद रखने का आधार लिखने के लिए स्मरणीय छवियां, पढ़ने के लिए OH और KUN हैं
संकेत, जो कुछ मामलों में, ध्यान आकर्षित करने के लिए, हास्य कविताओं और दोहों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं। ज्ञान को समेकित करने वाले पाठ और खेल अनुमान लगाने और रूसी शब्दों को कांजी वर्णों और जापानी शब्दों से बदलने के सिद्धांत पर बनाए गए हैं
"बौना">>> वाले पृष्ठ पर जाएँ
आदिल तालिशखानोव की पुस्तक "द वे ऑफ द टेललेस बर्ड" के लिए एक गाइड
सरल खेलों का उपयोग करना, हेरफेर करना विभिन्न विकल्पइन संकेतों और शब्दों से हम स्थिर स्मरण शक्ति प्राप्त करते हैं
बर्ड>>> वाले पेज पर जाएं
शानदार कहानी "एक पथिक के नोट्स"।
मैं यह नोट करना चाहूंगा कि घटनाक्रम में कुछ ऐसे पहलू शामिल हो सकते हैं जो शायद किसी पेशेवर की ओर से कृपालु मुस्कान का कारण बन सकते हैं, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि कभी-कभी एक गैर-विशेषज्ञ की दृष्टि समस्या को अप्रत्याशित दृष्टिकोण से देखने में मदद करती है, जो कि कुछ शुरुआती लोगों को अपनी यात्रा शुरू करते समय कुछ अतिरिक्त सहायता प्राप्त करने की अनुमति दें। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ए सिवुखिन जैसे लोग स्थिर नहीं रह सकते, वे अपने रास्ते चलते हैं और जापानी भाषा में महारत हासिल करने जैसे कठिन लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए इन अतिरिक्त रास्तों का लाभ न उठाना पाप होगा।
भविष्य में, जैसे ही वे उपलब्ध होंगे, अलेक्जेंडर सिवुखिन द्वारा अन्य मूल सामग्रियों को प्रदर्शित करने की योजना बनाई गई है। यदि आपके पास इन घटनाक्रमों के लेखक के लिए कोई प्रश्न हैं, तो यहां लिखें: [ईमेल सुरक्षित].
अलेक्जेंडर सिवुखिन
हर कोई अपने-अपने तरीके से जापानी भाषा सीखता है - हर कोई यह जानता है, लेकिन जापानी भाषा सीखने के इतने सारे तरीके नहीं हैं, लेकिन उदाहरण के लिए, मुझे विशेष रूप से उन मामलों में दिलचस्पी है जब कोई व्यक्ति अपने दम पर इस रास्ते पर चलने की कोशिश करता है: कोई जापानी अध्ययन विभाग में अध्ययन करना चाहता है, लेकिन कई कारणों से नहीं कर सकता है, जबकि कुछ कर सकते हैं, लेकिन नहीं करना चाहते हैं (और उनमें से कई हैं), कुछ को ट्यूटर मिलते हैं, कुछ पाठ्यक्रमों में भाग लेते हैं, और कुछ "चढ़ाई" करते हैं उनके स्वंय के। लेकिन उन लोगों की एक अलग श्रेणी है जिन्होंने साहस किया, जो अपने लिए ऐसे संसाधन नहीं ढूंढ सके जो उनके लिए पूरी तरह उपयुक्त हों, और उन्होंने सबसे कठिन रास्ता अपनाने का फैसला किया - उन्होंने अपने लिए पाठ्यपुस्तकें, मैनुअल लिखने का फैसला किया जिसका उन्होंने सपना देखा था। ऐसे लेखकों में उनके अपने भी हैं शिक्षण में मददगार सामग्रीइसमें अलेक्जेंडर सिवुखिन भी शामिल हैं, जो हमारे समूह के प्रकाशनों से हम सभी परिचित हैं। मैं इस आदमी की कार्यकुशलता से चकित हूं, वह नये-नये विकासों से चकित और आश्चर्यचकित होना कभी नहीं भूलता। लेकिन यह है कौन? वह कैसा और क्यों है? आइए उस पर किसी प्रकार का "डोज़ियर" संकलित करके इसका पता लगाने का प्रयास करें।
सिवुखिन अलेक्जेंडर वासिलिविच, इवानोवो क्षेत्र के पुचेज़ शहर में पैदा हुए। गोर्की रेडियो तकनीकी स्कूल में अध्ययन किया। सेना में, सिग्नल सैनिकों, समूहों में सेवा की सोवियत सेनाजर्मनी में। सेना के बाद, उन्होंने एक साल तक संचार केंद्र में काम किया, फिर रेडियो इलेक्ट्रॉनिक्स संकाय में गोर्की पॉलिटेक्निक संस्थान में प्रवेश किया। संस्थान से स्नातक होने के बाद, उन्होंने शादी कर ली और वेलिकोलुकस्की रेडियो प्लांट में पस्कोव क्षेत्र में चार साल तक काम किया। आवास की कमी के कारण, मैं और मेरा परिवार यूक्रेन के लिसिचांस्क शहर में रहने चले गए। उन्होंने लिसिचांस्की ऑयल रिफाइनरी में फोरमैन और इंस्ट्रूमेंटेशन ऑपरेटर के रूप में काम किया। उन्होंने इटली में विश्लेषणात्मक नियंत्रण उपकरण स्थापित करने में इंटर्नशिप पूरी की। वहां मेरी रुचि इतालवी और अंग्रेजी में हो गई। अपने उद्यम में उन्होंने शौकीनों का एक क्लब चलाया अंग्रेजी मेंऔर एक कला गीत क्लब। वह लिसिचांस्क शहर में काव्य साहित्यिक संघ "इस्तोक" के सदस्य हैं। क्लब में विदेशी भाषाएँहिम्मत करके मैंने खुद ही जापानी भाषा सीखनी शुरू कर दी। जापानी भाषा सीखने की प्रक्रिया में, अनुभव के आदान-प्रदान के रूप में, मैंने शुरुआती लोगों के लिए स्वयं जापानी सीखने के लिए कई मैनुअल लिखे, जिसमें निमोनिक्स का उपयोग किया गया जिससे चित्रलिपि और जापानी शब्दों को याद रखना आसान हो गया। इनमें से, सबसे लोकप्रिय, साइटों पर इंटरनेट पर मुफ्त डाउनलोड के लिए पोस्ट किया गया: "LIT.MIR", "छात्रों के लिए सब कुछ", "संपर्क में", "जापानी भाषा का स्व-ट्यूटोरियल" ए वोर्डोव द्वारा, जैसे जैसे: "कांजी लांडिया", "विजिटिंग द टेललेस बर्ड", "बेयरफुट इन द सन", "लर्निंग कांजी एंड जापानी सॉन्ग्स", "लर्निंग कांजी एंड जापानी फेयरी टेल्स", "कांजी कार्ड्स 1-2 ग्रेड", " छोटी लंबी नाक", "जापानी गीत", "बोली जाने वाली जापानी के स्व-शिक्षक", "विजिटिंग बी.पी. लावेरेंटिएव", आदि। फिलहाल, अलेक्जेंडर वोर्डोव के साथ, एक बहु-मात्रा की एक परियोजना मुद्रित संस्करणसामान्य नाम के तहत: "कांजी लांडिया", सबसे सफल विकासों का संयोजन...
लेखक खुद से कहता है: "मुझे नहीं पता कि मुझे जापानी भाषा में प्रवेश के मुख्य बिंदुओं को कैसे कवर करना चाहिए था... लेकिन मुख्य विचार यह है कि मैं ऐसी किताबें लिखना चाहता था जिन्हें मैं खुद पढ़ना पसंद करूंगा... लेकिन चूँकि कहीं भी ऐसी कोई किताबें नहीं हैं, मुझे ही उन्हें लिखने दीजिए... संक्षेप में और स्पष्ट रूप से!... भगवान की कृपा, सबसे अधिक संभावना है... मुझे कोई अन्य स्पष्टीकरण नहीं मिल रहा है..."
सादर, अलेक्जेंडर वोर्डोव।
कॉपीराइट © 2011-2014 अलेक्जेंडर सिवुखिन
कॉपीराइट © 2000-2014 अलेक्जेंडर वोर्डोव
इरकुत्स्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय
日本語
बोल
पढ़ना सीखने के लिए
पर जापानी
読む
इरकुत्स्क 2013
जापानी में पढ़ना सीखने के लिए पाठ:विधिपूर्वक निर्देश. ए.पी. बाल्टुएव द्वारा संकलित। - इरकुत्स्क: 2013
पढ़ने का कौशल विकसित करने के लिए जापानी भाषा में पाठ उपलब्ध कराए जाते हैं। पाठ जापानी पाठ्यक्रम वर्णमाला कटकाना, पहले वर्ष में हीरागाना और उन्नत छात्रों के लिए बढ़ती जटिलता के संयुक्त लेखन में दिए गए हैं।
पाठ जापानी भाषा में व्यावहारिक कक्षाओं के दौरान पढ़ने और दोनों के लिए लागू होते हैं स्वतंत्र कामविद्यार्थी घर पर ही पढ़ते हैं।
शिक्षकों, जापानी छात्रों और जापानी भाषा में रुचि रखने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया।
प्रथम संस्करण के समीक्षक:प्राच्य भाषा विभाग, प्राच्य भाषा संकाय, आईएसएलयू के एसोसिएट प्रोफेसर, पीएच.डी. प्रथम. विज्ञान I.V.शालिना।
प्रस्तावना
इस कार्य में प्रथम वर्ष के छात्रों के लिए जापानी शब्दांश वर्णमाला "काताकाना" और "हीरागाना" में पढ़ने के लिए पाठ और बाद के पाठ्यक्रमों के लिए बढ़ती जटिलता के संयुक्त लेखन के लिए पाठ शामिल हैं।
प्रथम वर्ष के पाठों में शामिल हैं सरल वाक्य. इसके बाद, अधिक जटिल शैक्षिक पाठ पेश किए जाते हैं, जो मूल पाठ के करीब होते हैं; मैनुअल के अंत में, मूल पाठ दिए जाते हैं।
कक्षाओं के दौरान, सबसे पहले, किसी दी गई पढ़ने की गति के बिना स्वर-शैली का अवलोकन करते हुए पाठ को पढ़ने का कार्य दिया जाता है (पाठ को परिचित होने के लिए घर पर निर्दिष्ट करना संभव है), फिर स्वर-शैली का अवलोकन करते हुए एक निश्चित गति से पढ़ने को दोहराएँ। अगला चरण पाठ का विश्लेषण और उसका अनुवाद है।
पाठों के साथ काम करते समय, शिक्षक पाठों को उपस्थित छात्रों के बीच एक निश्चित संख्या में वर्णों में विभाजित करता है। यदि किसी समूह में छात्रों की संख्या अनुच्छेदों या पाठ के न्यूनतम अंशों की संख्या से अधिक है, तो समूह को दो उपसमूहों में विभाजित करना और बार-बार पढ़ने को उपसमूहों में व्यवस्थित करने की अनुमति है।
पाठ 1
"कटकाना" वर्णमाला में पढ़ने के लिए
ワタシノイチニチ
मेरा दिन
ワタシハ ロクジハンニ オキマス。ハヲ ミガイテ カオヲ アラッテ シュクダイヲ ヤリマス。ソレ カラ アサゴハンヲ タベテ ヨーフクニ キカエテ シチ ジ ハンニ ダイガクニ デカケマス。バスニ ノッテ ソレ カラ スコシ アルキマス。ジュギョウハ ハチ ジ ジュウ ゴ フンニ ハジマリマス。コーギハ ムズカシイ デス ガ オモシロイ デス。イチ ジニ チュウショクヲ トリマス。トモダチト ショクドウデ ケーキ ヤ ピロシキヲ チャベテ、コーチャヲ ノミマス。サン ジニ ジュギョウハ オワリマス。ソノ アト、トショカンヘ イッタリ カフェ ヤ エイガカンヘ イッタリ サンポシタリ シテ、ウチヘ カエリマス。ハチ ジニ ユーショクヲ タベマス。ソレ カラ テレビヲ ミタリ シンブン ヤ ホンヲ ヨンダリ シマス。トキドキ トモダチニ メールヲ カイタリ、デンワヲ カケタリ シマス。シュクダイヲ シテ オフロニ ハイリマス。ジュウ イチ ジニ イツモ ネマス。
नए शब्द
ハ- दाँत, दाँत
ミガク- पीसना, पॉलिश करना
カオ - चेहरा
アラウ- धोना
होमवर्क - होमवर्क
ヤル - करना, करना
キカエル-कपड़े बदलें
デカケル- बाहर जाना
アルク - चलना, चलना
ジュギョウपाठ, गतिविधियाँ
प्रारंभ करना - आरंभ करना
コーギ-व्याख्यान
कठिन - कठिन
トル - लेना, प्राप्त करना
भोजन कक्ष - भोजन कक्ष
पुस्तकालय
सिनेमा
メール - संदेश, (पुरुष)
カケル- फ़ोन पर बात करना, रुकना
स्नान - स्नान
イツモ- सदैव, सामान्यतः
पाठ 2
हीरागाना वर्णमाला में पढ़ने के लिए
クリスのにっき
क्रिस की डायरी
しがつ じゅうよっか
あさ ろく じはんに めざましとけいを かけて おいた のに とめて しまった らしい。また、ねぼうを して しまった。はち じ だった。まりこを おこす と、あわてて おきた。〔ちこく しちゃう〕 と いいながら、はを みがき、かおを あらい、けしょうを して、なにも たべないで、でて いった。エミを おこして、おむつを
とりかえ、ようふくを きせ、おばあちゃんに あずけに いった。
けっきょく、けさも ぼくが エミの めんどうを みる ことに なって しまった。それ から かるく あさごはんを たべ、ひげを そりながら しんぶんを よんだ。おもしろい きじが あった ので、むちゅうで よんで いたら きゅうじ はんに なって しまった。きょうは ゴミの ひ だったので いそいで ゴミを だし、ストーブを けし、とじまりを して、うちを でた。
नए शब्द
अलार्म घड़ी - अलार्म घड़ी
かける- कॉल करें
のに - हालाँकि, बावजूद...
とめる - रुकें, बंद करें
らしい - ऐसा लगता है, ऐसा लगता है, जाहिरा तौर पर
अधिक सोना - अधिक सोना
しまう - समाप्त, (अध्याय तक - कार्रवाई की पूर्णता)
おこす- जागना, जागना
あわてる - उपद्रव, चिंता, खो जाना
ちこく - देर से
おむつ - डायपर
あずける - भंडारण, जमा, देखभाल के लिए देना
けっきょく - अंत में
めんどう- चिंता, कठिनाई, चिन्ता
प्रकाश - प्रकाश
ひげ- मूंछें, दाढ़ी
そる - दाढ़ी बनाना, दाढ़ी बनाना
きじ - लेख, नोट
むちゅう-स्वयं के अलावा, निःस्वार्थ भाव से
けす - बुझाना, बंद करना
とじまり- दरवाजे बंद करना, ताला लगाना
クリスマス
(क्रिसमस)
日本人の大多数がキリスト教徒(きょうと)でないにもかかわらず, 日本 の子供達はクリスマスを首を長くして待っている。それは, クリスマスには プレゼントがもらえ, クリスマスケ-キが食べられるからである。 子供達は, 十二月二十五日はキリスト降誕(こうたん)を祝う日であるなどと言うことはどうでもよく, 父, 母, 祖父, 祖母が何をくれるかだけに関心(かんしん) を持 っている。
幼(おさな)い子供は本当にサンタクロ-スが贈(おく)り物を靴下(くつした) の中にいれてく(しん )) 2, 3 年生にもなると, 本当は, 父か母, 祖父か祖母इस लेख को पढ़ेंクロ-スが本当にいると信じているふりをする。
どうしてクリスマスが日本に定着(ていちゃく)したのかは分らないが, 多分, 商売のおかげ, 菓子業者(かしぎょうしゃ)やおもちゃ業者の宣伝(せんで ん)のおかげであろう。莫大(ばくだい)な利益(りえき)をあげようと, 彼らは 人々にクリスマスプレゼントやクリスマスケ-キを買わせようとあらゆるこ とをしている。
かかわらず - बावजूद
降誕(こうたん) - जन्म
関心(かんしん) - रुचि
幼(おさな)い - बच्चों का
信(しん)じる - विश्वास करना
イブ- पूर्वसंध्या
ソリ-बेपहियों की गाड़ी
寝入(ねい)る - सो जाना
おく びにも出さないで - बिना हकलाए
ふりをする- दिखावा करना
定着(ていちゃく) する - जकड़ना, पैर जमाना
おかげ - किसी कारण से, धन्यवाद
宣伝(せんでん) - प्रचार
莫大(ばくだい)-विशाल, विशाल
正月(しょうがつ)
(नया साल)
一月一日,元旦(がんたん)の朝(あさ),ふつう日本人はおぞうにとおせち料理(りょうり) ［数の子(かずのこ), くりきんとん, 黒豆(くろまめ),昆布巻 (こ んぶま き),卵焼(たまごやき), 蒲鉾(かまぼこ), 煮しめ(にしめ) 等(な ど)］ を食べ(たべ), 新年(しんねん)を祝い(いわい), 家族(かぞく)全員 (ぜんい ん)の健康(けんこう) を願う(ねがう)。
朝食(ちょうしょく)の後(あと),親兄弟(おやきょうだい),親戚(しんせき), 知人(ちじん)の所(ところ)に年始(ねんし)に行く(ゆく)。あるいわ,家 (いえ) で年 賀(ねんが)の客(きゃく)を迎える。酒(さけ)を飲(の)んだり, おせち料理を食べた り,お菓子(かし)を食べたりしながら,夜(よる)遅く (おそく)まで歓談 (かんだん) して時間(じかん)を過(す)ごす。
)を着る。そして, 多(おお)くの日本人が松 (まつ)の内( ??? (じき)には町(まち)で美(うつく)しく着飾った(きか ざった)人々とउत्तर:しませ, すがすがしい気持ちにしてくれる。
［もういくつ寝(ね)るとお正月,お正月にはたこ揚(あ)げて, こまを回(まわ) して遊(あそ)びましょう。早(はや)くこいこいお正月...］ と,童謡(どうよう) で 歌(うた)われているように,以前(いぜん)はほとんど すべての子供(こども)たちがたこあげをしたり,こままわしをしたり,羽根(はね)つきをしたりした。 現在 (げんざい)では,子供たちは別(べつ)の遊びを して正月をすごす。けれどもなぜか,たこあげはよくする。それで,この時期には,空高く(そらたかく)上がったたこをいたるところで目にすることができる。
, ) ?たくさんの子供たちが銀行(ぎんこう)や郵便局(ゆうびんきょく)にお年玉をयह भी पढ़ें:
नए शब्द
नया साल - नया साल
元旦- नए साल का पहला दिन
ぞうに - चावल केक और सब्जियों के साथ नए साल का सूप
おせち - नए साल के व्यंजनों का एक विशेष सेट
数の子 - हेरिंग कैवियार
菓子 - मिठाई
くりきんとん- उबली हुई मीठी चेस्टनट के साथ शकरकंद की प्यूरी
黒豆 - काली फलियाँ
昆布 - समुद्री शैवाल
巻く - लपेटना, लपेटना
蒲鉾 - मछली का पेस्ट, कीमा, मछली सॉसेज
उबालना - उबालना
年始(年賀) – नये साल की शुभकामनाएँ
歓談 - सुखद बातचीत
しばしば- अक्सर, अक्सर, एक से अधिक, बार-बार
光景 - तमाशा
すがすがしい - ताज़ा, ताज़ा
揚げる(上げる)-बढ़ाना
こま - घूमता हुआ शीर्ष, घूमता हुआ शीर्ष
童謡 - बच्चों का गीत
いたる-पहुँचना, पहुँचना
おける - में
関心事 – रुचि
年玉 – नये साल का उपहार
かなり - काफी, उचित, शालीनता से
額 - मात्रा, परिमाण
貯める - संचय करना, संचय करना
しまりや - किफायती, मितव्ययी
貯金する - पैसा डालें (बैंक आदि में)
銀行 – बैंक
郵便局 - डाकघर
預けるसुरक्षित रखने के लिए धन देना, जमा करना
成人式(せいじんしき)
(बालिग होने का दिन)
一月十五日は成人の日(ひ)である。日本では二十歳(さい)になると,一人(いちにん)前(まえ)の大人と見なされ, 選挙権(せんきょけん) が与(あた) えられる。
成人の日には各地区(かくちく)で各自 治体(かくじちたい)が公民館(こうみんかん)などで成人式を開(ひら)いて成人を祝(いわ)う。東京に勉強するためや働くために上京(じょうきょう)している二十歳の若者(わかもの)たちの多(おお)くが故郷(こきょう)に戻(もど)り,成人式に出席(しゅっせき)する。そして, 旧友(きゅうゆう)たちと再会(さいかい)して歓談(かんだん) する。
क्या आप जानते हैंに振袖の着物(きもの)を着せるために, 5.60 वर्ष की आयु में।
父親(ちちおや)は娘がいつまでも親のすねをかじっていると文句(もんく)を言いながら,内心(ないしん)では喜(よろこ)んで娘に晴れ着を買ってやっている。それで,自前(じまえ)の振袖を着る娘の方(ほう)がはるかに多いであろう。
無駄(むだ)な出費を控(ひか)えた方がよいと考(かんが)えて,地区(ちく)に よっては成人式に平服(へいふく)で出席するようにと呼びかけるところがある。
नए शब्द
成人式 - उम्र का आना
選挙権 - मतदान का अधिकार
与える - प्राप्त करना
各地区 - सभी क्षेत्रों में, हर क्षेत्र में
自治体- स्थानीय सरकारी निकाय
公民館 - सार्वजनिक भवन
若者 - युवा
故郷 - पैतृक गाँव
वापस आओ - वापस आओ
出席 - उपस्थित होना, भाग लेना
旧友- दोस्तों
再会 - दोबारा मिलना, दोबारा, एक बार फिर
歓談 - सुखद बातचीत
ほとんど - लगभग, लगभग, लगभग
晴れ着 - उत्सव की पोशाक
三つぞろい - थ्री-पीस सूट
振袖 - लंबी बाजू वाला किमोनो
すでに - पहले से ही
つく - काम शुरू करो, पहुंचो
者- कोई, व्यक्ति
稼ぐ – कमाओ
負担する - (बोझ, चिंता, खर्च) उठाना
जीवन में एक बार - जीवन में एक बार
痛い - बीमार, दर्दनाक, संवेदनशील
出費 – खर्च
強いる- जबरदस्ती करना, मजबूर करना, थोपना
衣装屋 - किराये का स्टूडियो (बिंदु)
いつまでも- कुछ समय के लिए, लंबे समय के लिए, अनिश्चित काल के लिए।
अपने माता-पिता की गर्दन पर बैठो (अपने माता-पिता के पैरों को चबाओ)
文句 - अभिव्यक्ति
内心 - सच्चा इरादा
自前 - अपना
の方がはるかに多い - और भी बहुत कुछ (जिनमें से)
無駄 - अनावश्यक बर्बादी
控える - रिकॉर्ड करना, प्रतिलिपि बनाना, रोकना, रोकना, बचना
地区 - जिला
平服 - रोजमर्रा का सूट
呼びかける- बुलाना, बुलाना, बुलाना
バレンタインデ-
(वेलेंटाइन्स डे)
2 जुलाई 14, 15, 16 अगस्त, 2019急(きゅう)に菓子業者(かしぎょうしゃ)が, 2 जुलाई 14 जुलाई, 2019-2020- に女性は好きな男性にチョコレ-トを贈(おく)って, 愛を告白( ()) यह भी पढ़ें:
この日には, 生徒(せいと)も, オフィスレデイ- も好きな男性にチョコレ-トを贈っている。家庭の主婦(しゅふ)さえも夫にチョコレ-トを贈っている。 そのため, この日には仕事場や学校で男達がチョコレ-トを何枚もらったと 自慢(じまん)し合っているのをしばしば耳にする。現在では, 誰(だれ)も悔(く や)しい思いをしないようにオフィスレデイ- は男の同僚(どうりょう) 全員に 贈ることが多い。これは, 宗教(しゅうきょう)に関係なく, 菓子業者を喜(よろ こ)ばせる祭日の例である。
नए शब्द
行事(ぎょうじ) – छुट्टी
急(きゅう)に- अप्रत्याशित रूप से
愛を告白(こくはく) - प्यार की घोषणा
あっという間(ま)に - बहुत जल्द
さえ - सम
しばしば - अक्सर, अक्सर
悔(くや)しい - कष्टप्रद, आक्रामक
節分(せつぶん)
(वसंत की पूर्व संध्या)
2月3日か2月4にちは節分である。元来(がんらい), 節分は季節(きせつ)の移(うつ)り変(かわ)る日(ひ)をさし, 立春(りधन्यवादった。 しかし,現在(げんざい)では, 節分と言えば立春(えだ)鰯(いわし)の頭(あたま)をつけて門戸(もんこ)にかざし,日暮(ひぐ)れに豆(ま
め)まきをして厄払(やくばら)いをした。今では,東京ではほとんど豆まきをするだけである。節分の夜には方々(ほうぼう)から［鬼(おに)は外,福(ふく)は内(うち)］と言う豆まきの声(こえ)が聞こえてくる。
節分(せつぶん) - वसंत की पूर्वसंध्या
元来(がんらい) - मूल रूप से
季節(きせつ) - वर्ष का मौसम (वर्ष का समय)
移(うつ)り変(かわ)る - परिवर्तन, परिवर्तन
立春(りっしゅん) - वसंत की शुरुआत
立夏(りっか) - गर्मी की शुरुआत
立秋(りっしゅう) - शरद ऋतु की शुरुआत
立冬(りっとう) - सर्दी की शुरुआत
大寒(だいかん)-अत्यधिक ठंड
柊(ひいらぎ) - एक झाड़ी का नाम
枝(えだ)- शाखा
鰯(いわし) - इवाशी
門戸(もんこ)-घर का द्वार, विकेट
日暮(ひぐ)れ – गोधूलि
豆(まめ)まき - बिखरी हुई फलियाँ
厄払(やくばら)い - सभी परेशानियों को दूर करना
方々(ほうぼう)から - हर जगह से
ひな祭り (女の節句)
(गुड़िया महोत्सव)
3月3日はひな祭りである。女児(じょじ)が生まれると,祖父母(そふぼ)や親戚(しんせき)や知人がひな人形を買って,初節句(はつぜっく)を祝
初め3月3日に,紙人形(人形-ひとがた)に自分の汚(けが)れを 移(うつ) して川に流(なが)していたのが, 後(のち)に3月3日の節句を紙人形を飾 (かざ)って祝うようになった。江戸時代の中期から紙人形でなく他の人形を飾るようになった。最初は3月3日の節句に一対()
現在,一般(いっぱん)的なひな人形は,内裏びな,三人官女(かんじょ),五人ばやし,随臣(ずいじん),三人仕丁(じちょう)成(な)り立っている。赤い毛(もう)せんを敷(し)いたひな段(だん)に上から順(じん)に内裏びな, 三人官女, 五人ばやし, 随臣(ずいじん), 三人仕丁と調度品(ちょうどひん)を飾っていく。 おそらく,美しい人形を飾って祝うことから,3月3日のひउत्तर:
3月3日間際(まぎわ)に飾ったり, ひな祭りが終ってもいつまでもप्रति फोटो (かたず)けないでいた娘の婚期(こんき)が遅(おく)れると言われているので,2月उत्तर:
ひな祭りには女の子たちは白酒(しろざけ)を飲んだり, 様々なお菓子(かし)を食べ, お しゃ べりをしたりする。最近では,ひな祭りケ-キまで登場(とうじょう) して, 多 くの家庭で買われている。
नए शब्द
女児(じょじ)- लड़की
初節句(はつぜっく) - इस वर्ष पहली बार मौसमी छुट्टी
祖父母(そふぼ) - दादा-दादी
親戚(しんせき) - रिश्तेदार
知人(ちじん) - परिचित
汚(けが)れ – दाग
移(うつ)す - ले जाना
飾 (かざ)る - सजाना
江戸時代 - ईदो युग
一対(いっつい) - युगल
内裏(だいり)びな - सम्राट और साम्राज्ञी को चित्रित करने वाली गुड़िया
増(ふ)える - वृद्धि
一般(いっぱん)的な – विशिष्ट
官女(かんじょ) - दरबार की महिलाएँ
五人 ばやし - पांच संगीतकार
随臣(ずいじん) - अंगरक्षक
仕丁(じちょう)- नौकर
調度品(ちょうどひん) – आवश्यक वस्तुएँ
日間際(まぎわ) – बस
片付 (かたず)ける - साफ़ करना
婚期(こんき) - विवाह योग्य आयु
遅(おく)れる – देर से आना
翌日 (よくじつ) - अगले दिन
白酒(しろざけ) - सफेद साके (मीठा शीतल पेय)
菓子(かし) - मिठाई
登場(とうじょう) - प्रकट होना
花見
सकुरा के फूलों को निहारना
三月の末から五月にかけて新聞,テレビ,ラジオを［桜前線(さ
くらぜんせん)］と言う言葉(ことば)がにぎわす。［前線］などと言う物騒(ぶっそう)な言葉が使(つか)われているが,もちろん戦争 (せんそう)には関係(かんけい)がなく, どの地域(ちいき) で桜の 花が見頃(みごろ)かを示(しめ)すために使われている。 桜前線は 四月上旬(じょうじゅん)頃(ごろ)に東京にやって来て,花に移って行く。
日本の春は桜の花ときってもきれない関係にある。桜の花が咲
(さ)いて初(はじ)めて春が来たと言える。東京には桜の名所(めいしょ)がいくつかあり,満開(まんかい)の頃(ころ)には,大勢(おおぜい)の花見客(きゃく)が押(お)し寄(よ)せる。
桜の木の下に敷物(しきもの)を敷(し)いて,酒(さけ)を飲んだり,弁当(べんとう)を食べたり,歌を歌ったりする。桜の名所は夜も
大賑(おおにぎ)わいである。そこら中(じゅう)で,平日(へいじつ)でも花見の宴会(えんかい)が開(ひら)かれる。職場(しょくば)の親睦
(しんぼく)の一環(いっかん)として花見をする場合(ばあい)も
多(おお)い。けれども,桜の木の下で宴(うたげ)開きたいと思う人は多いので,場所(ばしょ)を確保(かくほ)するのはなかなか大変(たいへん)である。桜の木の下でシ-トに一人座っている人を早朝 (そうちょう)からよく見かけるが,これは場所を取(と)って番をしているのである。こういう役(やく)は大概(たいがい) 新入(しん にゅう)社員(しゃいん)がやらされている。五時過(す)ぎになる
と,酒,弁当,おつまみを沢山持った他(た)の男女(だんじょ) の同 僚(どうりょう)達が三々五々集まって来て,夜遅(おそ)くまで飲めや歌えの大騒(おおさわ)ぎをする。次(つぎ)の朝にはいたる所(ところ)ゴミの山で,何百台(だい)もの清掃車でかたずけなければならない。
前線 - अग्रिम पंक्ति, सामने
物騒 - अलार्म शब्द
使う- लगाना, प्रयोग करना
戦争 - युद्ध
関係 - रवैया, संबंध
移って行く - धीरे-धीरे आगे बढ़ें
名所 – प्रसिद्ध स्थल
咲く- खिलना
満開 - पूर्ण खिले हुए
が押し寄せる- जल्दी करना
敷物-बिस्तर
敷く- बिछाना, बिछाना
大賑わい – जीवंत
そこら中(じゅう) - हर जगह
平日 - कार्यदिवस, कार्यदिवस
宴会 - भोज, स्वागत, पार्टी
職場 – कार्यस्थल, कार्य स्थान, संस्था
親睦- दोस्ती
職場親睦-कार्य मित्र, सहकर्मी
一環 - एक श्रृंखला की कड़ियाँ
場合 - मामला, परिस्थिति
宴 - दावत, पार्टी
確保 - प्रदान करना, गारंटी देना, आरक्षित करना, जगह लेना
シ-ト-बिस्तर
役 - सेवा, कार्य, पद
大概 - सामान्य तौर पर, मुख्य रूप से
新入 - नवागंतुक, नवागंतुक, नवागंतुक
社員 - कंपनी कर्मचारी
他 - अन्य
同僚 - सहकर्मी
三々五々 - एक के बाद एक
大騒(おおさわ)ぎ- शोर-शराबा, हंगामा
清掃車- कचरा संग्रहण मशीन
ゴミ - कचरा
ゴ-ルデンウイ-ク
(स्वर्णिम सप्ताह)
4月29日緑(みどり)の日(もと天皇(てんのう)誕生日), 5月3日は憲法記念日(けんぽうきねんび), 5月5日は子供の日である。 4 विज्ञापनではないが,多くの労働者(ろうどうしゃ) が仕事(しごと)を休んでメ-デ-を祝う。その上(うえ), この時期 (じき)は,五月晴れ(さつきばれ)が続くの,1年で一番心地(ここち)の良い時である。 そのため, 4月29日から5月5日までの期間(きかん)をゴ-ルデンウイ-クと呼(よ)。
4月29日に休み, 4月30日に働き,5月1日にメ-デ-の式典(しきてん)に参加 (さんか)し, 5月2日には働くというのでは, 効率( ??? ???ので, 1988年から5月4日が日曜日 でない 場合(ばあい)は, 休日にするという法律(ほうりつ) ) (きゅうか)を1週間にする企業がますます増加(ぞうか)し, 30万人以上(いじょう) の人がゴ-ルデンウイ-クの間に海外 旅行 (りょこう) に行くそ うである。
生徒(せいと)も学生もこの1週間全部(ぜんぶ)休みたいと思っている。残念(ざんねん)ながら, 1? ???ゅうこう) だと決(き)めて, 故郷(こきょう()
नए शब्द
天皇 - सम्राट
憲法記念日 - संविधान दिवस
国民 - लोग
छुट्टी - छुट्टी
労働者 - श्रमिक
仕事 - काम
祝う- जश्न मनाना
समय - समय, समय
मौसम साफ़ - मई का साफ़ मौसम
心地 - सुखद समय
期間-अवधि, समय
呼ぶ- बुलाना, बुलाना
式典-उत्सव, समारोह
参加 - भागीदारी
効率 – प्रभाव
悪い – बुरा
企業 – उद्यम
休業 - बंद करना, काम करना बंद करना
海外 - विदेश में
過ぎる- पार करना, पार करना
批判 – आलोचना
場合 - मामला
法律 – कानून
施行 - स्वीकार करें
現在 - अभी, वर्तमान में
休暇 – छुट्टियाँ
増加 - वृद्धि, वृद्धि
以上 - ऊपर, परे
यात्रा - यात्रा
生徒 - छात्र
全部 - सब कुछ
स्मृति - स्मृति
願望 - आशा, इच्छा
実現- कार्यान्वयन, क्रियान्वयन
一部 - हिस्सा, हिस्सा
勝手 - एक बार, एक बार, पहले
決める - निर्णय लें
故郷 - मातृभूमि, मूल स्थान
स्वर्णिम सप्ताह
29 अप्रैल को हरियाली दिवस (पूर्व सम्राट का जन्मदिन) है, 3 मई को जापानी संविधान दिवस है और 5 मई को बाल दिवस है। अप्रैल के अंत से पूरे सप्ताह एक के बाद एक सार्वजनिक छुट्टियाँ मनाई जाती हैं। 1 मई भी है, जो सार्वजनिक अवकाश नहीं है, लेकिन कई कर्मचारी इस दिन को मनाते हैं। इसके अलावा, इस अवधि के दौरान मई का मौसम अच्छा रहता है। यह साल का सबसे सुखद समय होता है. इसलिए, जापानी 29 अप्रैल से 5 मई तक की अवधि को "सुनहरा सप्ताह" कहते हैं।
29 अप्रैल को वे आराम करते हैं, 30 अप्रैल को वे काम करते हैं, 1 मई को वे 1 मई के अवसर पर होने वाले कार्यक्रमों में भाग लेते हैं, 2 मई को वे काम करते हैं, आदि। इस वजह से, उद्यम कुशलता से काम नहीं कर पाते हैं और इस दौरान अस्थायी रूप से बंद रहते हैं।
चूँकि जापान पर अक्सर विदेशों में यह आरोप लगाया जाता है कि जापानी बिना आराम के बहुत अधिक काम करते हैं, मई 1988 से 4 मई को हमेशा गैर-कार्य दिवस मानने का निर्णय लिया गया। वर्तमान में, अधिक से अधिक उद्यम इस अवधि के दौरान छुट्टियों को एक सप्ताह तक बढ़ा रहे हैं। उनका कहना है कि "सुनहरे सप्ताह" के दौरान 300 हजार से अधिक लोग विदेश यात्रा पर जाते हैं।
स्कूली बच्चे और विद्यार्थी दोनों ही इस पूरे सप्ताह आराम करना चाहेंगे। दुर्भाग्य से, एक और सप्ताह की छुट्टी पाने की उनकी इच्छा केवल एक सपना बनकर रह जाती है। लेकिन कुछ छात्र स्वयं निर्णय लेते हैं कि इस दौरान विश्वविद्यालय अस्थायी रूप से बंद रहता है और वे अपने गृह ग्राम लौट जाते हैं या विदेश चले जाते हैं।
子供の日
(बाल दिवस)
現在では,性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく, 5月5日, 子供の日にはすべての子供達を祝( (और पढ़ें)女の子だけを祝うのに 対(たい)して, 端午の節句には男の子だけを祝った。
(かぶと)とか, 具足(ぐそく)とか, 五月人形(にん(かざ)る。
かつては, 武士(ぶし)はこの日にのぼりをたて, 具足を 飾った。江 戸時代以降(いこう), この習慣(しゅうかん)が一般化(いっぱん か)した。 日本人は, 武士のように男の子が強く健康(けんこう)であるこ とを願(ね が)って,具足とか五月人形とかを飾るのである。中国の伝説(でんせつ)によ ると鯉(こい)は滝(たき)を登(のぼ)って龍(りゅう)になると言われているので, のぼりの代りに鯉のぼりを立てれる。龍になるということは, 立身出世 (りっしゅんしゅっせ)をすることを意味(いみ)している。ふつう, 布製(ぬの せい)の三匹(さんぴき)の鯉のぼりを, 真鯉(まごい) – 父親, 緋鯉(ひごい) – 母親, 小さな真鯉 – 男児(だんじ)を立てる。
ひな祭りの時と同様(どうよう)に, 祖父母(そふぼ), 親戚(しんせき), 知人 (ちじん)が男児に鯉のぼりか, 具足か, 五月人形か,あるいはそのすべてを 買ってやる。そのため, 沢山の孫(まご)のいる祖父母は, 五月人形とひな 人形を買うことになる。喜(よろこ)んで買うけれども, しばしばこのこと をこぼしている。
この日には, 多くの日本人が柏餅(かしわもち)を食べ, 菖蒲湯(しょうぶ ゆ)に入ったり, 菖蒲を飾ったりする。昔の日本人は, 菖蒲は邪気(じゃき) を払(はら)うと考えていたからである。
性別(せいべつ)に関係(かんけい)なく - लिंग की परवाह किए बिना
端午(たんご) - लड़कों की छुट्टी
鯉(こい)のぼり - कपड़ा कार्प
兜(かぶと) - हेलमेट
具足(ぐそく) - शंख
金太郎(きんたろう) - लोक कथाओं का नायक
若大将(わかたいしょう) - युवा जनरल
鍾(しょう)き - बुरी आत्माओं को बाहर निकालना
以降(いこう) - बाद में
一般化(いっぱんか) - सभी के लिए सामान्य
滝(たき) - झरना
代り- इनाम, इनाम
立身出世 (りっしゅんしゅっせ) - जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए
布製(ぬのせい) - लिनन, कपड़े से बना
真鯉(まごい) - काली कार्प
緋鯉(ひごい) - लाल (मिरर) कार्प
男児(だんじ)- लड़का
同様(どうよう)に - जैसे (लड़कियों की छुट्टी पर)
しばしば - अक्सर
शिकायत करना - शिकायत करना
柏餅(かしわもち) - मीठी बीन फिलिंग के साथ चावल का केक
菖蒲湯(しょうぶゆ) - आईरिस स्नान
邪気(じゃき) - बुरी आत्मा
払(はら)
梅雨(ばいう, つゆ)
(वर्षा ऋतु)
उत्तर: )
現在では梅雨は余(あま)り好まれていないが,本来(ほんらい)なら歓迎(かんげい)すべき自然現象(しぜんげんしょう)である。かつて昔に, 日本に 稲作農耕文化(いなさくのうこうぶんか)が起こったのはこの梅雨の おかげ である。稲(いね)は栽培(さいばい)に多量(たりょう)の水と高温(こうおん) を必要とする植物(しょくぶつ)で, 特に稲の成長期(せいちょう き)の初めに は多量の 水がいるので, 梅雨に植(う)え付けるのが特に適 (てき)してい る。もし,梅雨の 時に雨が降らなければ, 稲作(いなさく) は大打撃(だい だげき)を被ってしまう し, 水不足(みずぶそく)による 様々な不便が日常 (にちじょう)生活に生(しょ う) じてしまう。
しかし, 梅雨の時は蒸し暑く(むしあつく), じとじとして気持ちが悪く, どうしても私には梅雨は好きにはなれない。
現(あらわ)れる – प्रकट होना, प्रकट होना
語源(ごげん) - व्युत्पत्ति
有力(ゆうりょく) - वजनदार, प्रभावशाली
実(み) - फल
熟(じゅく)す - लगे रहो
本来(ほんらい)なら - अनिवार्य रूप से
歓迎(かんげい)- हार्दिक स्वागत, अभिनंदन
自然現象(しぜんげんしょう) - प्राकृतिक घटना
धान की खेती (いなさくのうこうぶんか) - चावल की खेती
栽培(さいばい) - प्रजनन, बढ़ना
植物(しょくぶつ) - पौधे
成長期(せいちょうき) - विकास की अवधि (विकास)
(う)え付ける - रोपना, रोपना
適(てき)-पत्र-व्यवहार
じとじと- कच्चा
मैं प्यार नहीं कर सकता - मैं प्यार नहीं कर सकता
お盆(ぼん)
(पूर्वजों की याद का पर्व)
夏には日本人にとって重要な行事(ぎょうじ)である。祖先(そせん)の霊
()の前後数日間(じつかん)をも指している。うら盆は7 世紀の半ば過(す) 15 अगस्त 2019 यह भी पढ़ें
उत्तर: अभी, 13 अगस्त 2019で燃(も)や して火を焚(た)き, 16この 16 日の夕方に, 霊を送るために, お供(そ))作った舟, あるい は小さな灯籠(とうろう)を川यह भी पढ़ें:
この期間に人々は輪(わ)になって歌に合わせて踊(おど)りを行なう。これは盆踊りと呼ばれ, 祖先の霊(れい)を慰(なぐさ)めるために行なわれるもので あった。しかし今では, 人々の親睦(しんぼく)と連帯(れんたい)を深(ふか) めると言う理由(りゆう)から, 各地で人々が好んで, 夏季(かき)の夕べに集 まって行う踊りのこと全般(ぜんばん)を指している。
7 15 15)なので, 8 月 15 मार्च 2007の数日間(すうじ つかん)帰省(きしょう)する(きぎょう)が夏休みを当てているので, 楽し(きせい)する人の波(なみ)たし,まるで民 族大移動(だいいどう) のようである。
行事(ぎょうじ) – छुट्टी
祖先(そせん)の霊(れい)を祭る - मृत पूर्वजों की याद का अवकाश
略(りゃく)-संक्षिप्त रूप
ばかりで なく - न केवल..., बल्कि...
指している- मतलब
生前 (せいぜん) - जीवन के दौरान
罪(つみ)- दुष्कर्म, अपराध
苦(くる)しみ - पीड़ा और पीड़ा
救(すく)う - बचाना
新歴(しんれき) - नया कैलेंडर
当たる – करना होगा
一般(いっぱん)に - आमतौर पर
नेविगेट करना
わら - पुआल
おがら - भांग का तना
燃(も)やす - प्रकाश करो
焚(た)く - जलाना
送り火- विदाई अग्नि
霊を送り- पूर्वजों की आत्मा को विदाई
供(そな)え - खाना बनाना
なす-बैंगन
灯籠(とうろう) - टॉर्च
輪(わ)-वृत्त, पहिया
慰(なぐさ)める - मनोरंजन करना
親睦(しんぼく) - दोस्ती
連帯(れんたい) - एकजुटता
理由(りゆう)-कारण, कारण
全般(ぜんばん) - सामान्य तौर पर सब कुछ
先にも述(の)べた - उपरोक्त
当たる- मारना
農繁期(のうはんき) - कष्ट का समय
帰省 (きしょう), 帰省 (きせい)する - अपने मूल स्थान पर लौटना
企業(きぎょう) - उद्यम
大混雑(だいこんざつ) - ऊधम और हलचल
まるで- बिल्कुल, पूरी तरह से, बिल्कुल
大移動(だいいどう) - महान स्थानांतरण
お中元(ちゅうげん)とお歳暮(せいぼ)
(उपस्थित)
सप्ताह के अंत में, 6 वर्ष की आयु में 7 वर्ष की आयु (लगभग, 7 वर्ष की आयु 8 वर्ष के 15 वर्ष) वर्ष के अंत में, विवरण (おくりもの)をしあう習慣(しゅうかん)がある。 この よう
お中元とお歳暮は, 祖先(そせん)の霊(れい)を供養(くよう)するため に供物 (く もつ)を贈答(ぞうとう)し合うのが本来の意味であったが,現在 では多くの場合, 常日(つねひ)頃お世話になっている人, 例えば, 大事な お得意(とくい), 会 社の上司(じょうし), 仲人(なこうど), 主治医(しゅ じい), 子供の先生な どにお礼(れい)のしるしに贈(おく)る贈物をさしてい る。ふつう, これらの 品物は 本 人が直接(ちょくせつ)届(とど)けるが, 郵便や宅配便(たくはいびん) で送 る。
多くの日本人が,お中元, お歳暮を贈るので, デパ – ト, 大ス – パ – などに 高収 益(こうしゅうえき)をもたらしている。そのため,彼らは重要な行事 (ぎょうじ)と考え, この期間をお中元商戦(しょうせん)とか, お歳暮商戦と か呼んで い る。そして, 少しでも他の店より売上(うりあげ)を上げようと, 盛(さか)んに 宣伝(せんでん)したり,贈答(ぞうとう)品の種類(しゅるい)を 増(ふ)やしたり, ギフトコ – ナ – の開設(かいせつ)を早めたりと, あの手この 手の知恵(ちえ) をしぼっている。
ところが, 会社の重役(じゅうやく)とか, 医者とか, 人によっては多数の 品物をもらい過ぎて, その処置(しょち)に困る場合があるので, デパ – トでは そのような人のために特別(とくべつ)のコ – ナ – を設(もう)けて, 贈答品 (ぞ うとうひん)を商品券(しょうひんけん)や他の商品と交換(こうかん)している。そのうえ, この不用な贈答品(ぞうとうひん)半額(はんがく)で買い取り, それを定価(ていか)より安く売る店さえもある。
お中元(ちゅうげん) - ओबोन अवकाश के अवसर पर उपहार
お歳暮(せいぼ) - वर्ष के अंत के अवसर पर उपहार
贈物(おくりもの) - उपहार, उपहार
しあう - परस्पर (देना)
贈答(ぞうとう)- उपहारों का आदान-प्रदान
霊(れい)を供養(くよう) - मृतकों का स्मरणोत्सव
供物 (くもつ) - दान
本来 - मूल रूप से
常日(つねひ) - सामान्य दिन
得意(とくい)-ग्राहक, ग्राहक
上司(じょうし) - वरिष्ठ
主治医(しゅじい) - उपस्थित चिकित्सक
しるし- संकेत, प्रमाण
直接(ちょくせつ)届(とど)けるが - वे स्वयं (उपहार) लाते हैं
宅配便(たくはいびん) - घर-घर सामान पहुंचाने वाली एक एजेंसी
高収益(こうしゅうえき) - उच्च लाभ
行事 (ぎょうじ) - अनुष्ठान, छुट्टियाँ
盛(さか)ん - समृद्धि
増(ふ)やす(ます) - वृद्धि
ギフトコ – ナ – – उपहार विभाग
開設(かいせつ) - खोलना
知恵(ちえ) をしぼる – पहेली
ところが- इस बीच
重役(じゅうやく) - निदेशक (कंपनियों के)
समस्या निवारण - पता नहीं क्या करना है
設(もう)ける - खोलना, स्थापित करना
商品券(しょうひんけん) - सामान प्राप्त करने के लिए कूपन
不用な贈答品(ぞうとうひん) - अतिरिक्त उपहार
半額(はんがく) - आधा सस्ता
बिक्री मूल्य - कम कीमत पर बेचें
選挙(せんきょ)とダルマ
(चुनाव और दारुमा गुड़िया)
総(そう)選挙, 参議院(さんぎいん)選挙, 市長選挙, 市議会(しぎかい) 議員選挙などの事務所にダルマが飾られているのをテレビで良く見かける。
周知(しゅうち)もごとく, ダルマは, 6 世紀に中国で禅宗(ぜんしゅう)を 起こしたインド哲( उत्तर)人形 が作られるようになっ た。これらの人形はロシアの玩具(がんぐ)［起き 上がり小法師(こぼうし)］のように作られている。傾(かたむ)けてもすぐに(すみ)
それで, 選挙運動がうまくいくことを期待(きたい)して, 候補者(こうほ しゃ)の事務所にダルマを飾るのである。当選者(とうせんしゃ)がダルマにうれしそうに目を書き入れているのをテレビで見ると, 落選者(らくせん しゃ) のダルマはどうなってしまうのかといつも考えてしまう。たぶん, ゴミ箱に 捨(す)てられるか, 燃(も)やされてしまうのであろう。 なんと なくダルマの 人形が可愛(かわい)そうになってしまう。
総(そう) - सार्वभौमिक
参議院(さんぎいん) - पार्षदों का कक्ष
周知(しゅうち) - प्रसिद्ध
禅宗(ぜんしゅう) - ज़ेन संप्रदाय
真理(しんり)- सत्य, सत्य
究 (きわ)める - अन्वेषण करना, अध्ययन करना
かたどった-समान किया गया
玩具(がんぐ) – खिलौना
小法師(こぼうし) – पादरी
傾(かたむ)ける – झुकाव
人生七転(ころ)び八起き - जीवन में 7 पतन और 8 उत्थान होते हैं
商売繁盛(はんじょう) - व्यापार में शुभकामनाएँ
開運(かいうん) - बेहतरी की ओर मुड़ें
縁起物(えんぎもの) - तावीज़
片目(かため)- एक आँख
かなう - सच हो
うまく-कुशलतापूर्वक
期待(きたい)-उम्मीद, आशा
候補者(こうほしゃ) - उम्मीदवार
当選者(とうせんしゃ) - एक चुना गया
落選者(らくせんしゃ) - नहीं चुना गया
なんとなく - कुछ
दुःख की बात है - यह अफ़सोस की बात है
ボ-ナス
日本では, 勤め人は春, 夏, 冬にボ-ナスをもらうのが習慣(しゅうかん) になってうる。それぞれ年度末手当て, 夏期手当て, 年末手当てと名称 (め いしょう)もつけられ, 金額(きんがく)も順(じゅん)に高くなるようになっ て いる。
多くの企業(きぎょう)は, 業績(ぎょうせき)に応(おう)じてボ-ナスの 額 (がく)を決(き)めて支払(しはら)っている。今(こん)?)取る。
冬のボ-ナスは, ふつう, 正月, 冬のバカンス, 高価(こうか)な物の購入 (こうにゅう)のために使かわれており, 家計(かけい)の補充(ほじゅう) として 重要なものとなっている。銀行はボ-ナスを家族のふところではな くて, なん とか自分の所の金庫(きんこ)の中に納(おさ)めさせておきたい と願う。それで, とくにこの時期は熱心(ねっしん)に銀行は預金(よきん) を勧誘(かんゆ う)
年度末手当て - वित्तीय वर्ष के अंत में बोनस
夏期手当て - ग्रीष्मकालीन बोनस
年末手当て - वर्ष के अंत में बोनस
名称 (めいしょう) - कहा जाना
金額(きんがく)-राशि
順(じゅん)に高くなる – लगातार वृद्धि
उद्यम की उपलब्धियों के आधार पर - उद्यम की उपलब्धियों के आधार पर
額 (がく)-राशि
業績(ぎょうせき) - उपलब्धि
好調(こうちょう)な - मामलों का अनुकूल पाठ्यक्रम
支給(しきゅう) – जारी करना
国家公務員(こうむ いん) - सिविल सेवक
教職員(きょうしょくいん) - (स्कूल) कर्मचारी
高価(こうか)な – महँगा
購入 (こうにゅう) - अधिग्रहण
पारिवारिक बजट
ふところ- जेब
金庫(きんこ) - सुरक्षित
(おさ)める - डाल दिया
とくに熱心(ねっしん) - विशेष रूप से सक्रिय
預金(よきん) - बैंक में डालें
勧誘(かんゆう) - आकर्षण, अनुनय
縁起(えんぎ)の良い数字と悪い数字
(भाग्यशाली और अशुभ अंक)
उत्तर:に 4 वर्ष पहले, 4 वर्ष उत्तर:である。
4 शब्दると言う理由(りゆう)である。
(और पढ़ेंるが, 例外(れいがい)で, 特(とく) に縁起( उत्तर:うのは, 転義 (てんぎ)として,［栄(さか)えていく］と言うことを意味しているからである。
#13なる。彼らはそのような日には, あらゆる悪いことを予期 (よき)して, 特に気をつけようकृपया ध्यान दें कि आप इस पर विचार कर सकते हैं।
縁起(えんぎ) – चिन्ह
見舞(みま)い - बीमारों से मिलने जाना
さえ - सम
徹底的(てっていてき) - बिल्कुल
追放(ついほう) - निर्वासन
連想(れんそう)させる – सहयोगी
苦(く)- कष्ट, यातना
つながる- जुड़ना, संलग्न होना
理由(りゆう)-कारण, कारण
一般(いっぱん) - सामान्य तौर पर, आमतौर पर
奇数(きすう) - विषम संख्या
従(したが)って - इसलिए, इसलिए
偶数(ぐうすう) - सम संख्या
例外(れいがい) - अपवाद
末広 (すえひろ)がり - अंत की ओर विस्तार (एक शुरुआती पंखे की तरह)
転義(てんぎ) – आलंकारिक अर्थ
栄(さか)える - बढ़ना, समृद्ध होना
兆(きざ)し- संकेत, लक्षण
あらゆる - सभी प्रकार
予期 (よき)-अपेक्षा, धारणा, आशा
心がける - इरादा
大学生のアルバイト
(छात्रों के लिए अंशकालिक नौकरियाँ)
大学の入学試験に受かると,学生達の大半(たいはん)は勉強をそっちのけで, アルバイトに専念(せんね ん)する。彼らがするアルバイトをその目的から次 の二つに別(わ)けられる。 その第一は, 学費と生活費を得(え)るために行う アルバイトである。周知(しゅうち)のごとく, 私立大学の入学金と授業料は 非常 (ひじょう)に高い。 その上, もしその学生が親から離(はな)れて大学生 活を送るとなると, その 生活費は大変な額(がく)となる。 当然 (とうぜん)の こと, 子 供を大学にやる 親がすべて金持ちであるはずはなく, その出費(しゅ っぴ)を 賄(まかな)うのは並(な)みたいていのことではない。 親の負担(ふた ん)を少しでも減(へ)らそうと, アルバイトに精(せい)を出すわけである。
けれども, このような苦(く)学生ばかりではない。友達と遊ぶ金を得(え)る ためや,勉強に関係ないものを買うために働く学生のむしろ多いかもしれない。これが, いわゆるレジャ – のための金を得(え)るためにするアルバイト であ る。この場合は遊ぶ金まで親からもらうのは恥(は)ずかしいからとか, 自分の金で好きなことを親に干渉(かんしょう)されずにしたいからとかいった理由で彼らは喜(よろこ)んで働いている。
学生達は様々な種類(しゅるい)のアルバイトを行っているが, 店員, レスト ランなどの ウエイタ – かウエイトレス, 荷物(にもつ)配送係(はいそうがかり), 家庭教師, 塾(じゅく)の先生, ガ – ドマンといった職種(しょくしゅ)が好まれ ている。 短期間に多額(たがく)の金を得(え)ようとする男子学生は, 給料(きゅ うりょ う)の良い肉体労働を選ぶ場合もある。長期休暇(きゅうか)になると, 学生達 は特(とく)に積極的(せっきょくてき)にアルバイトをして, 休暇を楽 しむ金を 得ようとする。授業のことを気にかけずに思う存分(ぞんぶん)に 働けるので, なかにはサラリ – マンの月給(げっきゅう)よりも多く稼(かせ)ぐ 学生もいる。企業側(きぎょうがわ)もこのような学生の大きな労働力を当て にしているので, もし学生アルバイトがいなくなってしまったら,日本の 経済は苦境(くきょ う)におちいると言っても過言(かごん)ではないだろう。
परीक्षा - परीक्षा
そっちのけ - त्यागना
専念(せんねん) - पूरी तरह से, पूरी आत्मा के साथ
別(わ)ける(分ける) - अलग करना, हाइलाइट करना
周知(しゅうち)のごとく - जैसा कि ज्ञात है
離(はな)れる - छोड़ो माता - पिता का घर
額(がく)-राशि
当然 (とうぜん) - स्वाभाविक रूप से, बिल्कुल
出費(しゅっぴ)を賄(まかな)う - खर्च का भुगतान करें
並たいていのことではない यह कोई आसान मामला नहीं है
स्थिति को आसान बनाएं - स्थिति को आसान बनाएं
精(せい)-ऊर्जा, शक्ति
わけ - अर्थ, अर्थ
苦(く)学- कठिन परिस्थितियों में अध्ययन करना
むしろ – बल्कि... से
いわゆる - तथाकथित
レジャ- फुरसत
恥(は)ずかしい - शर्मनाक
干渉(かんしょう) - परवाह किए बिना
種類 - प्रकार, विविधता
配送係(はいそうがかり) - संदेशवाहक
塾(じゅく)の先生 - अतिरिक्त शिक्षक अशासकीय स्कूल
ガ – ドマン – चौकीदार
職種(しょくしゅ) – व्यवसाय
多額(たがく) – बड़ी रकम
長期休暇(きゅうか) - छुट्टियाँ
気にかけず - कोई बात नहीं
存分(ぞんぶん)に - जितना आप चाहें
稼(かせ)ぐ - कमाओ
企業 - औद्योगिक उद्यम
当て - गणना, आशा
苦境(くきょう) – कठिन परिस्थिति
過言(かごん) - अतिशयोक्ति
सर्दी का मौसम है, और आसमान में बादल छाए हुए हैं
खूबसूरत फूल जमीन पर गिरते हैं...
बादलों के पीछे क्या है?
क्या यह दोबारा नहीं आया
वसंत ठंड के मौसम की जगह ले रहा है?
कियोहारा नो फुकायाबु
परीकथाएँ कैसे जन्म लेती हैं? यह अद्भुत आकाररचनात्मकता सभी लोगों में समान रूप से उत्पन्न होती है। उनका बाहरी आकारयह "जन्म स्थान" पर निर्भर करता है और प्रत्येक राष्ट्र की विशेष भावना से निर्धारित होता है। लेकिन एक परी कथा बनाने का केवल एक ही कारण है - यह "देखने" की सार्वभौमिक मानवीय इच्छा है कठिन"आसपास की दुनिया को समझने के लिए, और, यदि आप सच्चाई की तह तक नहीं पहुंच सकते हैं, तो इस दुनिया को अपने स्वयं के "डिकोडिंग" से संपन्न करें। और यहां मनुष्य में निहित सबसे अद्भुत गुण सामने आता है - कल्पना, जो सजीव और निर्जीव के बीच की रेखाओं को धुंधला कर देती है; मनुष्य और शेष पशु जगत के बीच; दृश्य और अदृश्य के बीच. अंतरिक्ष एक विशेष जीवन जीना और बातचीत करना शुरू कर देता है: प्रकृति मनुष्य से बात करती है और उसके साथ अपने रहस्य साझा करती है, भय जीवन में आते हैं, चमत्कारी परिवर्तन होते हैं, सीमाएं गायब हो जाती हैं और सब कुछ संभव हो जाता है।
आज हम जापानी परियों की कहानियों के बारे में बात कर रहे हैं - मज़ेदार और दुखद, चालाक और शिक्षाप्रद, परियों की कहानियों की तरह जो लोगों की आत्मा और विवेक, उनके पूर्वजों की अमूल्य विरासत और प्राचीन परंपराओं को दर्शाती हैं। लेकिन इसीलिए वे परीकथाएँ हैं, क्योंकि समय उनके लिए कोई बाधा नहीं है: आधुनिक दुनियाकैनवास पर आक्रमण करता है परिकथाएं, और कोई भी आश्चर्यचकित नहीं है कि लोमड़ी आने वाली ट्रेन में बदलकर ड्राइवर को बेवकूफ़ बना रही है, और चालाक बिज्जू फोन पर बातें कर रहा है।
तीन समूह जापानी परी कथाएँ
जापानी परी कथाओं और किंवदंतियों की एक विशिष्ट विशेषता ऐतिहासिक रूप और आधुनिक धारणा की डिग्री में उनका अंतर है। इन्हें तीन बड़े समूहों में बांटा गया है. सबसे स्थायी तथाकथित "महान परीकथाएँ" हैं। वे सभी को ज्ञात हैं। इन परियों की कहानियों के बिना, एक भी बच्चे का बचपन अकल्पनीय है; जापानियों की एक से अधिक पीढ़ी को उनकी नैतिकता पर लाया गया है। आधुनिक जापानी लोककथाओं में उनके लिए एक अनोखा शब्द भी है - हिम्मत दे मो शित्ते इरु हनाशी("परीकथाएँ जो हर कोई जानता है")। उनमें से कई परी कथाओं के विश्व खजाने में प्रवेश कर चुके हैं।
उनकी ख़ासियत यह मानी जा सकती है कि सदियों से प्रत्येक क्षेत्र, शहर, कस्बे या गाँव में उनका अपना है खुद का प्रदर्शनपरी कथा, उसके कथानक और पात्रों के बारे में। जापान के प्रत्येक प्रान्त की कहानियाँ अपने स्वयं के कानूनों और सिद्धांतों के साथ एक प्रकार की लोककथाओं की दुनिया हैं। और इसलिए, उत्साह और धूर्तता से भरपूर ओसाका की कहानियों को कभी भी क्योटो की परिष्कृत रोमांटिक कहानियों और दक्षिणी रयूकू द्वीपों की सरल कहानियों को कठोर और सख्त कहानियों के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता है। उत्तरी द्वीपहोक्काइडो.
और अंत में, जापानी परी कथाओं के बीच स्थानीय परी कथाओं का एक महत्वपूर्ण समूह है, जिन्हें सशर्त रूप से मंदिर परी कथाएं कहा जा सकता है, क्योंकि वे अक्सर केवल एक छोटे से गांव या मंदिर में ही जानी जाती हैं। वे उस क्षेत्र से गहराई से जुड़े हुए हैं जिसने उन्हें जन्म दिया है। एक बेजर की कहानी निश्चित रूप से श्रोता को उस बेजर से जोड़ती है जिसके बारे में माना जाता है कि वह मंदिर के उपवन में रहता है, और बूढ़ा आदमी और औरत वही हैं जो कभी पास के पहाड़ की तलहटी में रहते थे।
जापानी परियों की कहानियाँ शैली में विविध हैं।
मूर्खों, गुंडों, चालाक लोगों और धोखेबाजों के बारे में कहानियाँ आमतौर पर इस शैली में जोड़ दी जाती हैं वाराई-बनासी (« मज़ेदार कहानियाँ"). शैली के लिए ओ-बेक-बनाशी("वेयरवुल्स के बारे में कहानियाँ") में सभी शामिल हैं डरावनी कहानियाँ: भूतों के बारे में, रहस्यमय ढंग से गायब होना, किसी पहाड़ी सड़क पर या किसी परित्यक्त मंदिर में रात की घटनाओं के बारे में। शैली फुसागी-बनाशी("क्या असामान्य है इसके बारे में") में विभिन्न चमत्कारों के बारे में कहानियाँ शामिल हैं - अच्छी और इतनी अच्छी नहीं, लेकिन हमेशा अपनी मौलिकता और भावनात्मक गहराई से प्रभावित करती हैं। कई परीकथाओं को एक शैली में संयोजित किया गया है ची नो अरु हनाशी("स्मार्ट क्या है इसके बारे में")। ये एक प्रकार की उपदेशात्मक परी कथाएँ, दृष्टान्त हैं, जिनमें अक्सर पारदर्शी रूप से व्यक्त नैतिकता होती है। वे शैली के करीब हैं डोबुत्सु नो हनाशी("जानवरों के बारे में कहानियाँ")। आप लोकप्रिय को हाइलाइट कर सकते हैं टोनारी नो जीसन नो हनाशी("पड़ोसियों के बारे में कहानियाँ")।
जापान में सभी प्रकार की परीकथाएँ और चुटकुले भी लोकप्रिय हैं, जिन्हें जाना जाता है keishiki-banashi("परियों की कहानियां केवल दिखने में"), उदाहरण के लिए, तथाकथित नागाई खानसी("लंबी कहानियाँ"), जिसमें पेड़ से गिरते हुए अखरोट या पानी में कूदते मेंढकों को तब तक नीरस रूप से गिना जा सकता है जब तक श्रोता चिल्ला न दे: "बस!" परियों की कहानियां और चुटकुले शामिल हैं मिजिकाई हनाशी("लघु कथाएँ"), अनिवार्य रूप से ये उबाऊ परी कथाएँ हैं, जिन्होंने अधिक से अधिक कहानियों की मांग करने वाले कष्टप्रद श्रोताओं के उत्साह को ठंडा कर दिया। उदाहरण के लिए, नागासाकी प्रान्त में, कहानीकार की आत्मरक्षा का एक ऐसा रूप था: “पुराने दिनों में ऐसा ही था। ए-ऐ. झील पर बहुत सारी बत्तखें तैर रही थीं। तभी शिकारी आया. ए-ऐ. उसने अपनी बंदूक से निशाना साधा। ए-ऐ. क्या मुझे तुम्हें और बताना चाहिए या नहीं बताना चाहिए?” - "कहना!" - “पोन! उसने गोली चलाई और सारी बत्तखें उड़ गईं। परी कथा ख़त्म हो गई है।"
सभी सूचीबद्ध प्रकार की परीकथाएँ एक ही शब्द से एकजुट हैं - " मुकाशी-बनाशी", जिसका शाब्दिक अर्थ है "पुरानी कहानियाँ।"
जापानी कहानियाँ कैसे सुनाएँ
परियों की कहानियों और किंवदंतियों की निकटता के बावजूद, जापान में दोनों शैलियाँ मूल रूप से स्वतंत्र रूप से विकसित हुईं, और उनके बीच के अंतर को कहानी के पहले शब्दों से ही महसूस किया जा सकता था। परी कथा की हमेशा पारंपरिक शुरुआत होती थी: "पुराने दिनों में" ( "मुकासी") या "एक बार की बात है" (" मुकासी-ओ-मुकाशी"). इसके बाद, जो कुछ हो रहा था उसकी जगह के बारे में बताना ज़रूरी था, अक्सर अस्पष्ट: "एक ही स्थान पर..." (" अरु टोकरो नी...") या "एक निश्चित गांव में.." (" अरु मुरा नी..."), और फिर एक संक्षिप्त स्पष्टीकरण दिया गया: पहाड़ की तलहटी में या समुद्र के किनारे... और इसने तुरंत श्रोता को एक निश्चित परी-कथा मूड में सेट कर दिया।
यदि कार्रवाई समुद्र तट पर होती है, तो नायकों के कारनामे आवश्यक रूप से समुद्री आत्माओं, पानी के नीचे के राज्यों, समुद्री तत्व के दयालु या विश्वासघाती निवासियों से जुड़े होंगे; यदि गाँव पहाड़ों में कहीं है, तो हम संभवतः चावल के खेत में, पहाड़ी रास्ते पर या बाँस के बगीचे में हुई घटनाओं के बारे में बात करेंगे।
जापानी परी कथा और किंवदंती भी अपने अंत में भिन्न थीं। परियों की कहानी, एक नियम के रूप में, एक सुखद अंत थी: अच्छाई बुराई को हरा देती है, पुण्य को पुरस्कृत किया जाता है, लालच और मूर्खता को बेरहमी से दंडित किया जाता है।
जापानी परीकथाएँ भी इसी के कारण समृद्ध हुई हैं मौखिक रचनात्मकताजापान के अन्य लोग: ऐनु लोगों की कहानियाँ, जो अब होक्काइडो के उत्तरी द्वीप पर रह रहे हैं, और रयुक्यूसन - देश के दक्षिणी भाग के मूल निवासी - रयूक्यू द्वीपसमूह।
अच्छाई के साधन के रूप में जापानी परी कथा
जापानी परी कथा अत्यंत काव्यात्मक है। जापान में कविता और परियों की कहानियों को हमेशा अच्छाई और न्याय के साधन के रूप में सम्मानित किया गया है, जो लोगों के दिलों और तत्वों के क्रोध को नियंत्रित करने में सक्षम है। परियों की कहानियों के वे नायक जो कविता के महान उपहार से संपन्न हैं, हमेशा सम्मान, प्रेम और करुणा जगाते हैं। जो सृजन करता है वह बुराई का स्रोत नहीं हो सकता... और इसलिए दुल्हन, जो मुद्दे तक एक सुंदर कविता लिखना जानती है, अपने ईर्ष्यालु प्रतिद्वंद्वियों पर हावी हो जाती है। बिज्जू चुपचाप किसी और के घर से कविताओं वाले स्क्रॉल चुरा लेता है और निस्वार्थ भाव से चांदनी से रोशन एक जगह पर उनका पाठ करता है। और लाल ऑक्टोपस नामक डाकू मचान पर चढ़ जाता है, और लोगों को अपना अंतिम उपहार, सरल और राजसी - कविता देता है।
जापानी परियों की कहानियों में कला जीवित है। देवी की मूर्ति गरीब आदमी की पत्नी बन जाती है। काला कौआ, अपने पंख फड़फड़ाते हुए, कैनवास के टुकड़े को हमेशा के लिए छोड़ देता है।
परी कथा का अपना मधुर पैटर्न भी है: इसमें आप गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट और शरद ऋतु के पत्तों की सरसराहट, वसंत की बारिश की आवाज़ और नए साल की आग में बांस के डंठल की कर्कश ध्वनि, एक बूढ़े केकड़े की बड़बड़ाहट और सुन सकते हैं। एक बिल्ली की म्याऊँ. कई छुट्टियों और अनुष्ठानों का वर्णन परी कथाओं के कथानकों में बुना गया है।
जापानी परी कथा को मजाकिया शब्दों का खेल, मन की परीक्षा के रूप में पहेलियाँ, व्यंजन का मज़ेदार उपयोग पसंद है: किसान जिन्सिरो ने जादुई हथौड़े से भंडार कक्ष माँगने का फैसला किया, चावल से भरा हुआ (« कोमे-कुरा"), लेकिन वह लड़खड़ा गया, इसलिए अंधे बौने बैग से बाहर गिर गए (" ko-mekura»).
परियों की कहानियों के नायक उत्तर ढूंढ रहे हैं शाश्वत प्रश्न, अपने आस-पास की दुनिया को खोजने की कोशिश कर रहा है। पथिक उनकी संख्या देखकर चकित होकर एक के बाद एक कई पर्वतों को पार करते हैं। केंचुआरयूकू परी कथा में, वे फूट-फूट कर रोते हैं और निर्णय लेते हैं कि पूरे ब्रह्मांड में वे अपने छोटे से द्वीप पर अकेले हैं।
बौद्ध देवताओं का परिवर्तन
इस संबंध में, कोई भी बौद्ध धर्म (जो 6वीं शताब्दी में फैलना शुरू हुआ) के प्रभाव का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता है, जिसकी बदौलत जापानी परियों की कहानियों में देवताओं का एक नया देवता बना।
परियों की कहानियों में बौद्ध देवता दो रूपों में मौजूद थे। ये प्रसिद्ध देवता थे जिनकी हर जगह पूजा की जाती थी, और साथ ही, उनमें से कुछ स्थानीय स्तर पर भी मौजूद रहे, जो धीरे-धीरे जापानियों की धारणा में विशुद्ध रूप से स्थानीय देवता बन गए।
उदाहरण के लिए, भगवान जिज़ो (संस्कृत क्षितिगर्भा) के मामले में यही स्थिति थी। चीन में बोधिसत्व के रूप में जाना जाता है जो पीड़ा और खतरे से राहत देता है, जापान में जिज़ो ने बच्चों और यात्रियों के संरक्षक के रूप में विशेष लोकप्रियता हासिल की। किंवदंती के अनुसार, जिज़ो कई अच्छे काम करता है: वह आग से बचाता है ( हिकेशी जिज़ो), क्षेत्र कार्य में मदद करता है ( ताउ जिज़ो), दीर्घायु की गारंटी देता है ( एम्मेई जिज़ो).
डरावनी कहानियाँ
जापानी परियों की कहानियों की "बुरी आत्माओं" को उनके निवास स्थान और प्रभुत्व के अनुसार सख्ती से अलग किया जाता है: उनमें से कुछ पहाड़, जंगल "बुरी आत्माओं" से संबंधित थीं, और अन्य जल तत्व से संबंधित थीं। जंगलों और पहाड़ों का सबसे आम राक्षस टेंगू है। किंवदंतियों के अनुसार, वह गहरी झाड़ियों में रहता है और सबसे ऊंचे पेड़ों पर रहता है।
यह कोई इंसान नहीं है, कोई पक्षी नहीं है, कोई जानवर नहीं है - इसका चेहरा लाल है, लंबी नाक है और पीठ पर पंख हैं। टेंगू यदि चाहे तो किसी व्यक्ति को पागलपन भेज सकता है, उसकी शक्ति भयानक होती है, और यदि यात्री के पास सरलता और बुद्धिमत्ता नहीं है, तो पहाड़ी टेंगू निश्चित रूप से उसे बेहोश कर देगा। राक्षस की सबसे उल्लेखनीय संपत्ति उसका जादुई प्रशंसक है। इसमें एक विशेष शक्ति है: यदि आप पंखे के दाहिनी ओर से अपनी नाक को थपथपाते हैं, तो आपकी नाक तब तक बढ़ेगी जब तक यह बादलों तक नहीं पहुंच जाती; यदि आप इसे अपने बाएं हाथ से थपथपाएंगे तो आपकी नाक फिर से छोटी हो जाएगी। समय के साथ, जादुई टेंगू पंखा एक प्रकार का नैतिक मानदंड बन जाता है परी-कथा नायक: पंखे की मदद से अच्छे लोग तो खुश होंगे ही, बुरे लोगों को इससे सजा भी मिलेगी।
परियों की कहानियों में वेयरवुल्स का विशेष स्थान है। पक्षियों, जानवरों और विभिन्न वस्तुओं - बटुए और चायदानी, घिसे-पिटे जूते और झाड़ू - में परिवर्तन करने की क्षमता होती है। लेकिन प्राचीन काल से, लोमड़ियों को परिवर्तनों का सबसे नायाब स्वामी माना जाता था ( Kitsune) और बैजर्स ( तनुकी).
लोमड़ी और बेजर की चालें अक्सर चालाक और हानिरहित होती थीं, लेकिन कभी-कभी बाहरी रूप से प्यारे जानवर के पीछे एक वास्तविक कपटी दानव छिपा होता था। लोमड़ी अक्सर एक युवा लड़की का रूप धारण करती थी और देर से आए यात्री के सामने पहाड़ी रास्ते पर आती थी। धिक्कार है उन लोगों पर जो धूर्त लोमड़ी की चालों को तुरंत नहीं पहचानते।
बेजर सभी प्रकार के घरेलू बर्तनों में बदल गया, उदाहरण के लिए, उबलते पानी के बर्तन में।
ऐसा बिज्जू एक प्रकार का ब्राउनी होता था, कभी-कभी मनमौजी, और फिर उससे घर में कोई जीवन नहीं होता था, और कभी-कभी किफायती और मितव्ययी होता था।
ऐसा हुआ कि बिज्जू गुलदाउदी और छोटी लड़कियों के गुलदस्ते में बदल गए। इस बारे में कई कहानियाँ हैं कि कैसे लोमड़ियों और बिज्जू ने लोगों की मदद की, कैसे एक लोमड़ी से शादी करके आप खुशी पा सकते हैं, और एक बिज्जू से दोस्ती करके आप अमीर बन सकते हैं।
जापानी परी कथाओं में सदाचार
युवती पक्षियों के बारे में कहानियाँ एक महत्वपूर्ण स्थान रखती हैं: क्रेन, कोकिला, हंस। ये नायिकाएं दया और दया से संपन्न हैं, बचाव के लिए आने और खुद का बलिदान देने में सक्षम हैं। पक्षी कन्याएं न केवल निरंतर सुंदरियां हैं, बल्कि उच्चतम गुणों की वाहक भी हैं।
उन नायकों की छवियां भी उतनी ही जटिल और अस्पष्ट हैं जिनका जन्म पौधों से जुड़ा है: बहादुर मोमोतारो का जन्म आड़ू से हुआ है, और मनोरम उरी-हिम का जन्म तरबूज से हुआ है।
मछुआरों और नाविकों की अपनी-अपनी मान्यताएँ थीं। प्रत्येक जहाज की अपनी अभिभावक आत्मा होती थी, जिसे अधिकांश परी कथाओं में कहा जाता है " funadama"("जहाज का खजाना"), " फन नो कामी"("जहाज देवता") या " फन नो तमसिया"("जहाज की आत्मा"). बेशक, बुरी आत्माएँ भी समुद्र की गहराई में रहती हैं।
जापानी परी कथाओं में समुदाय का विचार प्रबल है: एक गाँव या एक आदिवासी समुदाय। सुंदर लेकिन कठोर प्रकृति के विरुद्ध लड़ाई में जीवित रहें जापानी द्वीपयह केवल एक साथ संभव है: पहाड़ों के किनारे पर भूमि की जुताई करना और चावल के खेतों की सिंचाई करना। समुदाय के प्रति वफादारी, दूसरों के लिए खुद को बलिदान करने की क्षमता एक कर्तव्य और अंतिम सपना है।
सच है, परियों की कहानियों में देर से मध्य युग, जब जापानी समुदाय अब एकजुट नहीं है, बल्कि अमीर और गरीब में विभाजित है, यहां तक कि एक ही परिवार के भीतर भी, टकराव प्रकट होता है।
गरीबी भयानक है: एक गरीब आदमी भेड़िये से उसे खाने के लिए कहने के लिए पहाड़ों पर जाता है। परियों की कहानी में श्रम का सम्मान किया गया है, लेकिन कोई भी उससे धन की उम्मीद नहीं करता है। यह या तो एक अविश्वसनीय दुर्घटना है या भाग्य की पूर्वनियति है।
में रहते हैं जादूई दुनिया- यह प्रकाश और अंधकार, अच्छाई और बुराई के बीच एक सतत संघर्ष है। यह एक निरंतर विकल्प है, नायक के लिए एक मार्ग की खोज, उसके नैतिक सार और उसकी आकांक्षाओं की सच्चाई का परीक्षण।
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जापानी परीकथाएँ, जिन्हें "पुरानी कहानियाँ" भी कहा जाता है, में एक विशेष प्राच्य स्वाद है। यह पूरी तरह से हो सकता है लघु कथाएँया लंबे आख्यान. लेकिन एक राष्ट्र की बुद्धि जिसके पास है हजार साल का इतिहासहर चीज़ में महसूस किया जाता है.
जापानी परी कथाओं की शैलियाँ
बच्चों के परिकथाएंजापान पारंपरिक रूप से शैली के आधार पर कई समूहों में विभाजित है:
मज़ेदार परीकथाएँ, जहाँ मुख्य पात्र दुष्ट और चालाक हैं;
वेयरवुल्स के बारे में कहानियाँ - सभी डरावने काम;
असामान्य के बारे में - जिसे हम परीकथाएँ कहने के अधिक आदी हैं;
स्मार्ट लोगों के बारे में - कहानियाँ और दृष्टांत जिनकी अपनी नैतिकता है;
जानवरों के बारे में कल्पना, जहां मुख्य पात्र जानवरों की दुनिया के प्रतिनिधि हैं;
पड़ोसियों के बारे में कहानियाँ - अक्सर विनोदी, छोटी कहानियों के समान;
परियों की कहानियां-मजाक - जैसे कि केवल नाम में, इसमें दो वाक्य हो सकते हैं या कथानक कई बार दोहराया जा सकता है।
बच्चों के लिए जापानी परियों की कहानियाँ काफी भिन्न हैं भौगोलिक स्थिति. उदाहरण के लिए, ओसाका में दिलेर और चालाक लोग प्रबल हैं, क्योटो के निवासी रोमांटिक कहानियां सुनाते हैं जो किंवदंतियों की तरह हैं, होक्काइडो द्वीप पर वे सख्त और कठोर भी हैं।
कथानकों की महत्वपूर्ण विशेषताएँ
जापानी लोगों की परियों की कहानियों की एक विशेषता जानवरों और पौधों की दुनिया के प्रति उनका अंतहीन सम्मान और विवेकपूर्ण रवैया है। सर्वश्रेष्ठ नायक आसपास की प्रकृति के साथ घनिष्ठ सहयोग में रहते हैं।
छुट्टियाँ अक्सर कथा में एक बड़ा स्थान रखती हैं। यह स्वयं उत्सव, विभिन्न खेलों, समर्पित किंवदंतियों का विवरण हो सकता है बढ़िया तारीखऔर इसी तरह।
किसी भी परी-कथा कथानक में, यह आवश्यक है बचपनयह विचार पुरानी पीढ़ी के प्रति सम्मान, उनकी सलाह के प्रति सम्मान की आवश्यकता के बारे में रखा गया है। दूसरों की किसी भी मदद का सकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है। वंडरलैंडएक आसान, शिक्षाप्रद तरीके से शानदार जापान की मदद करता है युवा पीढ़ीलॉग इन करें वयस्क जीवनअच्छे और बुरे के बारे में आवश्यक विचारों के साथ।
रूसी में सर्वश्रेष्ठ जापानी परी कथाएँ पुरानी पीढ़ी के लिए एक वास्तविक उपहार हैं, जो भविष्य में अपनी बेटियों और बेटों को दयालु और सहानुभूतिपूर्ण लोगों के रूप में देखना चाहेंगे।
