सीथियन वास्तुकला. सीथियन कला
... सीथियन लोगों की प्राचीन महानता इसके महान अवशेषों से स्पष्ट है...मिखाइलो लोमोनोसोव
सीथियन... हमारे दिमाग में, यह लोग अंतहीन सीढ़ियों, घोड़ों के झुंड, वैगनों, खानाबदोश शिविरों से जुड़े हुए हैं... सीथियन 7वीं शताब्दी में काला सागर क्षेत्र में दिखाई दिए। ईसा पूर्व इ। उनमें कृषि जनजातियाँ थीं ("सीथियन-प्लोमैन", "सीथियन-किसान", - हेरोडोटस ने उन्हें बुलाया), बहुसंख्यक यूक्रेन और क्रीमिया के दक्षिण के स्टेपी विस्तार में घूमते रहे। प्रायद्वीप पर सीथियन का रहना सातवीं सदी. ईसा पूर्व इ। वे मवेशी प्रजनन में लगी खानाबदोश जनजातियाँ थीं। हेरोडोटस के समय, क्रीमिया में पहली सीथियन बस्तियाँ पहले से ही दिखाई देने लगी थीं। फ्रंटोवो (लेनिन्स्की जिले में) गांव के पास, 5वीं शताब्दी के सीथियन दफन के साथ एक जमीन दफन जमीन की खोज की गई थी। ईसा पूर्व इ। 1 * पास ही कहीं उसी समय की एक बस्ती थी।
केर्च प्रायद्वीप और मध्य क्रीमिया में, सीथियन नेताओं और कुलीनों (कुल-ओबा, थ्री ब्रदर्स, टैलेव्स्की, गोल्डन, आदि) के समृद्ध टीले ज्ञात हैं, जिन्होंने दुनिया को उत्कृष्ट कृतियाँ दीं। प्राचीन कला- बोस्पोरन कारीगरों के हाथों सीथियन के आदेश से बनाई गई सोने और इलेक्ट्रम से बनी शानदार वस्तुएं। सीथियन खानाबदोश धीरे-धीरे जमीन पर बस जाते हैं। सिथिया के इतिहास में एक नया, अंतिम काल शुरू होता है। इसमें समय की एक महत्वपूर्ण अवधि शामिल है - चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध (या तीसरी) शताब्दी की शुरुआत से। ईसा पूर्व इ। तीसरी शताब्दी में सीथियन साम्राज्य की अंतिम मृत्यु तक। एन। इ। अटिया ** राज्य की हार के बाद, सीथियन की एक बार की विशाल शक्ति तीन भागों में टूट गई, जिसने अभी भी एक महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा कर लिया - डोब्रूजा (रोमानिया), नीपर क्षेत्र और क्रीमिया में। सीथियन राजाओं का निवास स्थान क्रीमिया में स्थानांतरित कर दिया गया। स्ट्रैबो 2 ने लिखा, "यह पूरा देश (क्रीमियन प्रायद्वीप - एड.), साथ ही इस्थमस से लेकर बोरिसफेन (डीनेप्र - एड.) तक के लगभग पूरे क्षेत्र को लेसर सिथिया कहा जाता है।"
नीपर सीथिया पूरी तरह से क्रीमिया में सीथियन साम्राज्य पर निर्भर था। राज्य की राजधानी का स्थानांतरण कई कारणों से होता है, मुख्य रूप से सरमाटियनों से महाद्वीप पर खतरा, और, इसके अलावा, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के यूनानी शहरों के करीब जाने की इच्छा, कुछ को वश में करना। उन्हें और रोटी में एक स्वतंत्र व्यापार का संचालन करें। सीथियन नेताओं की आगे की सभी नीति का उद्देश्य इस कार्य को लागू करना है, जो सीथिया की अर्थव्यवस्था के लिए महत्वपूर्ण है। क्रीमिया के क्षेत्र में, जब तक सीथियन साम्राज्य का उदय हुआ, तब तक दो स्वतंत्र यूनानी राज्य पहले से मौजूद थे - बोस्पोरस, जो केर्च जलडमरूमध्य के यूरोपीय और एशियाई किनारों पर स्थित था, और चेरसोनोस, जिसकी क्षेत्रीय संपत्ति, इसका कोरस (जिला) ), हेराक्लिअन प्रायद्वीप और उत्तर-पश्चिमी तट पर भूमि, केर्किनीटिडा (आधुनिक एवपटोरिया), कलोस-लिमेन (सुंदर बंदरगाह, आधुनिक चेर्नोमोर्स्क) और कई छोटे किलेबंदी और सम्पदा वाले शहर शामिल थे। चोरा की सटीक सीमाएँ अभी तक स्थापित नहीं की गई हैं 3, और उनकी स्थिरता के बारे में बात करना शायद ही संभव है। क्रीमिया में 600 से अधिक वर्षों तक सीथियन साम्राज्य का राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक जीवन इन राज्यों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, जैसे साथ ही ओलबिया, उत्तरी काला सागर क्षेत्र का एक बड़ा शहर, जो द्वितीय शताब्दी में था। ईसा पूर्व इ। और बाद में समय-समय पर खुद को सीथियन राजाओं के अधीन पाया। ग्रीक दुनिया के साथ सीथियनों का, उत्तरी काला सागर क्षेत्र के कई लोगों के साथ, विशेष रूप से सरमाटियन जनजातियों के साथ, टौरिका की स्थानीय आबादी के साथ निरंतर संचार ने सीथियन से अलग एक नई, स्वर्गीय सीथियन संस्कृति का निर्माण किया। पिछली शताब्दियों की संस्कृति.
प्रायद्वीप की कई नदियाँ - बेलबेक, अल्मा, काचा, सालगीर, बुलगानक और अन्य क्रीमियन पहाड़ों की ढलानों पर उत्पन्न होती हैं। अपने किनारों पर फैले बगीचों और अंगूर के बागों के बीच, वे अपना पानी समुद्र तक ले जाते हैं। नदी घाटियों की उपजाऊ भूमि प्राचीन काल से ही आबाद रही है। IX-V सदियों में। ईसा पूर्व इ। यहां टॉरियन रहते थे - किसान और पशुपालक। बाद में, तीसरी शताब्दी से। ईसा पूर्व ई., नदी घाटियों के किनारे, विशेष रूप से उनके मुहाने पर, सीथियन बसना शुरू करते हैं, धीरे-धीरे खानाबदोश पशुचारण से कृषि की ओर बढ़ते हैं। उनकी संख्या तेजी से बढ़ रही है, अधिक से अधिक नई बस्तियाँ दिखाई देती हैं। वर्तमान में, लगभग 80 सीथियन बस्तियाँ (गढ़वाली बस्तियाँ) और बस्तियाँ (खुली बस्तियाँ) मध्य, दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिणपूर्वी क्रीमिया 4 में जानी जाती हैं। उत्तरी क्रीमिया लगभग वीरान रहा। सीथियन पशुपालक लंबे समय तक इसके विशाल स्टेपी विस्तार पर घूमते रहे। सीथियन राज्य की सीमाएँ दक्षिण में क्रीमियन पर्वत की मुख्य श्रृंखला तक फैली हुई थीं, पश्चिम में वे तटीय पट्टी तक सीमित थीं, और पूर्व में वे पहुँच गईं फियोदोसिया। हेलेनिस्टिक और विशेष रूप से रोमन काल (हमारे युग की पहली शताब्दियों में) में, क्रीमियन सिथिया घनी आबादी वाला था। बेशक, यह तुरंत नहीं हुआ। सबसे पुरानी सीथियन बस्तियाँ पूर्वी और मध्य क्रीमिया में जानी जाती हैं। दक्षिण-पश्चिमी तट की भूमि हमारे युग की पहली शताब्दियों में विशेष रूप से सक्रिय रूप से बसना शुरू हुई - सरमाटियनों की आमद के संबंध में (उनके बारे में नीचे)। कुछ बस्तियों और बस्तियों की उपस्थिति का समय और स्थान विभिन्न पर निर्भर करता था कारण. उदाहरण के लिए, पश्चिमी तट पर वे सिथिया* की पश्चिमी सीमाओं की रक्षा के लिए चौकी के रूप में उभरे। मध्य क्रीमिया में कुछ बस्तियाँ नेपल्स से बोस्पोरस (गुड), नेपल्स से चेरसोनीज़ (अल्मा-केरमेन), नेपल्स से पेरेकोप और आगे नीपर क्षेत्र (केरमेन-किर) तक सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के पास स्थित थीं।
बस्तियाँ आम तौर पर ऊंचे स्थानों पर स्थित होती हैं, मध्य और दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया में - क्रीमियन पहाड़ों की बाहरी और भीतरी चोटियों के किनारे, पीने के पानी के झरनों के पास। ऊंचे स्थान दुश्मन के खिलाफ प्राकृतिक सुरक्षा के रूप में कार्य करते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक बस्ती को एक पत्थर की दीवार या एक प्राचीर और एक खाई द्वारा संरक्षित किया गया था। उन मामलों में जब क्षेत्र की स्थलाकृति एक ऊंचे स्थान पर किलेबंदी के निर्माण की अनुमति नहीं देती थी (उदाहरण के लिए, येवपेटोरिया के पास "चिका" बस्ती एक समतल स्थान पर स्थित है), ऊंचे और मजबूत पत्थर का निर्माण करना स्वाभाविक रूप से आवश्यक था दीवारें। दुर्भाग्य से, क्रीमिया की अधिकांश स्वर्गीय सीथियन बस्तियों को व्यवस्थित अध्ययन के अधीन नहीं किया गया था। केंद्रीय क्रीमिया में, नेपल्स को छोड़कर, केवल केरमेन-किर (क्रास्नी राज्य फार्म के क्षेत्र पर) की प्राचीन बस्ती की जांच की गई थी। ज़लेसे (सेवस्तोपोल की सड़क पर), डोबरो (अलुश्ता की सड़क पर), डज़लमैन 5 (पियोनर्सकोए), ज़ोलोटो यारमो (डोलगोरुकोव्स्काया यायला के एक स्पर पर) की बस्तियों में खोजपूर्ण प्रकृति की छोटी खुदाई की गई। . कई दफन टीलों और मिट्टी की कब्रगाहों की भी खुदाई की गई है। उत्तर-पश्चिमी, पश्चिमी और दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया का बेहतर अध्ययन किया गया है। अब यहां कई बस्तियों की खुदाई की जा रही है, उनमें से पेसचानो गांव के पास उस्त-अल्मिन्स्कोए, "चाइका" 6, पोपोव्का, तारपंची 7, उत्तर-पश्चिमी तट पर। सिथिया की गढ़वाली बस्तियां (5 से 20 हेक्टेयर तक), जिनके निवासी, साथ में कृषि और पशु प्रजनन, विभिन्न शिल्प और व्यापार में लगे हुए थे। गढ़वाली बस्तियाँ आमतौर पर आकार में छोटी होती हैं (1.2 से 2 हेक्टेयर तक), उनमें से अधिकांश की आबादी का मुख्य व्यवसाय कृषि था। आश्रय - छोटे किले जो पहले उत्पन्न हुए थे हमारे युग की सदियों का उद्देश्य खतरे के समय पास के गाँव की आबादी की रक्षा करना था। वर्तमान में, क्रीमिया में चार सीथियन शहर जाने जाते हैं। उनमें से सबसे बड़ा राज्य की राजधानी नेपल्स है (क्षेत्रफल लगभग 20 हेक्टेयर है)। तीन अन्य लोग इसे आकार में महत्वपूर्ण रूप से कवर करते हैं - केरमेन-किर की बस्ती, सिम्फ़रोपोल से 4 किलोमीटर (लगभग 4 हेक्टेयर), उस्त-अल्मिन्स्कोए (6 हेक्टेयर), बुल्गानक्सकोए (2.5 हेक्टेयर), जो बुल्गानक नदी के बाएं किनारे पर स्थित है। पॉज़र्स्की और डेम्यानोव्का* के गाँव, और संभवतः डोबरो, इसी नाम के आधुनिक गाँव के पास।
यदि कई बस्तियों की घटना का समय, जिनकी खुदाई की गई थी, स्थापित नहीं किया गया है, तो उनकी मृत्यु का समय तथाकथित उठाने वाली सामग्री ** द्वारा निर्धारित किया जाता है। मध्य और दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया की अधिकांश बस्तियों से एकत्र किए गए एम्फोरा और विभिन्न बर्तनों के नवीनतम टुकड़े हमें यह अनुमान लगाने की अनुमति देते हैं कि उनकी मृत्यु तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। एन। इ। आबादी ने अपने घर छोड़ दिए, और यहाँ जीवन फिर से शुरू नहीं हुआ।नई राजधानी
तो, क्रीमिया में बसे सीथियनों की पहली बस्तियाँ 5वीं शताब्दी में दिखाई देती हैं। ईसा पूर्व इ। एक सौ - एक सौ पचास साल बाद, जब अथिया राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, तो राज्य की राजधानी क्रीमिया में स्थानांतरित कर दी गई। प्रायद्वीप के मध्य भाग में, चेरसोनोस, बोस्पोरन साम्राज्य, पश्चिमी क्रीमिया, साथ ही नीपर क्षेत्र, नेपल्स शहर *, या नेपोलिस (ग्रीक से अनुवादित - "नया) से सबसे महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों के चौराहे पर शहर") उत्पन्न होता है।
शहर का नाम ही, मानो, घटना के महत्व पर जोर देता है - पुरानी राजधानी के बजाय एक नई राजधानी का उद्भव। नेपल्स एक पहाड़ी पर उभरा, जो प्रकृति द्वारा अच्छी तरह से संरक्षित थी: पूर्व और उत्तर-पूर्व से अभेद्य चट्टानों द्वारा पेट्रोव्स्की चट्टानों की, उत्तर और पश्चिम से - बल्कि गहरी पेट्रोव्स्की किरण द्वारा। और केवल दक्षिण और दक्षिण-पूर्व की ओर से ही शहर दुश्मन के लिए सुलभ रहा। यहां एक शक्तिशाली किले की दीवार बनाई गई थी। नई सीथियन राजधानी के उद्भव के समय के बारे में अलग-अलग राय हैं। कुछ विद्वानों का मानना है कि नेपल्स तीसरी शताब्दी में प्रकट हुआ था। ईसा पूर्व इ। 8, अन्य लोग बाद की तारीख बताते हैं - मैं सी। ईसा पूर्व इ। 9 सामग्री का व्यापक अध्ययन हमें एक और दृष्टिकोण व्यक्त करने की अनुमति देता है: स्वर्गीय सीथियन राज्य की राजधानी के रूप में, नेपल्स की स्थापना 4थी शताब्दी में हुई थी। ईसा पूर्व इ। इसकी पुष्टि बस्ती में पाए गए काले-चमकीले मिट्टी के बर्तनों और ब्रांडेड टाइलों के टुकड़ों से होती है। सीथियन की उपस्थिति से पहले, टॉरियन पठार पर रहते थे जो अब बस्ती के कब्जे में है: पुरातत्वविदों ने टॉरियन सिरेमिक की खोज के साथ एक छोटी सांस्कृतिक परत की खोज की छठी-पाँचवीं शताब्दी। ईसा पूर्व ई. नेपल्स की खोज 1827 में हुई थी, जब निर्माण के लिए एक पत्थर का चयन करते समय, उन्हें गलती से एक सीथियन घुड़सवार और शिलालेखों के साथ तीन संगमरमर स्लैबों का चित्रण करने वाली एक राहत मिली - राजा स्किलुर का नाम, ज़ीउस और एथेना को पोसाइडियस के बेटे की ओर से समर्पण। पोसीदेव। इन स्लैबों को पुरावशेषों के एक स्थानीय प्रेमी ए.आई. सुल्तान-क्रिम-गिरी ने एक तातार से खरीदा था जो बस्ती 10 से एक पत्थर ले जा रहा था। उसी वर्ष, नेपल्स* में रोमन सिक्कों का एक भंडार खोजा गया था, और ओडेसा संग्रहालय के निदेशक, आई. पी. ब्लारामबर्ग द्वारा की गई खुदाई के दौरान, दो घुड़सवारों, एक बूढ़े और एक जवान, की उभरी हुई छवि वाला एक स्लैब मिला था। मिला।
इस खोज ने तुरंत ही नेपल्स में सामान्य रुचि पैदा कर दी, जो दूसरी शताब्दी तक कम नहीं हुई। उन्होंने न केवल इतिहासकारों, बल्कि कला इतिहासकारों, मुद्राशास्त्रियों और अभिलेखशास्त्रियों का भी ध्यान आकर्षित किया। कई वैज्ञानिकों ने इस बस्ती का दौरा किया है और इस पर छोटी-छोटी खुदाई की है। यह विचार कि नेपल्स एक ग्रीक शहर था, जिसका जन्म सबसे पहले हुआ था, लंबे समय तक विज्ञान में रहा 11। इसे अंततः बस्ती में व्यवस्थित खुदाई के परिणामस्वरूप ही दूर किया गया, जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की समाप्ति के बाद शुरू हुआ। नेपल्स में व्यवस्थित अनुसंधान के आयोजक और काम के स्थायी नेता लंबे समय तक पी.एन.शुल्ट्स थे। उनकी सक्रिय भागीदारी से, टॉरस-सीथियन अभियान बनाया गया, जिसने 1945 से 1960 तक (थोड़े अंतराल के साथ) साइट पर खुदाई की। पी. एन. शुल्ट्स, ए. एन. कारसेव और अभियान के अन्य सदस्यों ने सबसे दिलचस्प सामग्री 12 की खोज की और प्रकाशित की, जिसकी बदौलत यह बिल्कुल स्पष्ट हो गया कि हम एक "बर्बर" (गैर-ग्रीक) राज्य की राजधानी का सामना कर रहे थे। परिणामस्वरूप खुदाई में रक्षात्मक संरचनाओं की खोज की गई: दक्षिणी शहर की दीवार, केंद्रीय द्वार, मकबरा और पूर्वी टॉवर, रक्षात्मक दीवारों से सटे शहर के हिस्से, नेपल्स के मध्य और उत्तरी क्षेत्रों में आवासीय इमारतें, आर्थिक और धार्मिक इमारतें। नेपल्स के दक्षिण-पूर्व में एक क़ब्रिस्तान खोलने के लिए, सीथियन राजधानी के निर्माण इतिहास की मुख्य अवधियों का पता लगाना संभव था। जैसा कि हमने पहले ही कहा है, बस्ती का पठार दक्षिण और दक्षिण-पूर्व से सबसे अधिक सुलभ है। शहर का निर्माण शुरू करने के बाद, सीथियनों को दक्षिणी किले की दीवार के निर्माण का ध्यान रखना था। खुदाई के दौरान, जिसके दौरान रक्षात्मक दीवार के 57 रैखिक मीटर की खोज की गई, कई चरणों या निर्माण अवधि का पता लगाना संभव था इसका निर्माण. पहली, प्रारंभिक रक्षात्मक दीवार तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बनाई गई थी। ईसा पूर्व इ। इसका निर्माण बड़े पत्थर के खंडों से किया गया था, जिनके बीच में चट्टान की परत का भराव था। दीवार की मोटाई 2.5 मीटर से अधिक नहीं थी, अधिकतम ऊंचाई 5 मीटर थी। गेट के क्षेत्र में - रक्षा में सबसे कमजोर जगह - दीवार का ऊपरी हिस्सा मिट्टी की ईंटों से ढका हुआ था और और भी ऊंचा उठ गया था। ईसा पूर्व इ। सीथियन इतने मजबूत हो गए कि वे लगातार चेरोनीज़ और उसकी संपत्ति को धमकी देते रहे। चेरोनोसाइट्स के साथ आसन्न युद्ध के लिए उनकी अपनी सीमाओं को मजबूत करने की आवश्यकता थी। सबसे पहले, सिथिया के मुख्य शहर - नेपल्स - को एक अभेद्य किले में बदलना आवश्यक था। स्ट्रैबो लिखते हैं कि स्किलुर और उनके बेटों ने अपने किले 13 को मजबूत किया। और हम वास्तव में देखते हैं कि राज्य की राजधानी में किस भव्य किलेबंदी का काम किया जा रहा है। स्किलूर के शासनकाल के दौरान, प्राचीन रक्षात्मक दीवार के बाहरी हिस्से में कई अतिरिक्त बेल्ट लगाए गए थे। इसकी मोटाई 2.5 से 6.5 मीटर तक बढ़ जाती है। गेट को प्रोट्रूशियंस के रूप में एक प्रकार का फ्रेम मिलता है - तोरण - 3.35 मीटर लंबा और 1.65 मीटर मोटा। ये प्रोट्रूशियंस, जो दुश्मन से गेट की रक्षा करने के लिए काम करते थे, ने एक की भूमिका निभाई गेट टावरों की तरह. दीवारों को सख्ती से लंबवत रूप से खड़ा नहीं किया गया था, लेकिन एक ढलान के साथ वे बाहर से प्रत्येक मीटर की ऊंचाई के लिए 20 सेमी और अंदर से 10 सेमी तक संकीर्ण हो गईं, यानी प्रत्येक मीटर की ऊंचाई के लिए दीवार पहले से ही 30 सेमी हो गई। केंद्रीय द्वार, रक्षात्मक दीवार ने एक अपरिष्कृत अधिरचना को बरकरार रखा है, जो युद्ध के मैदानों से सुसज्जित है, संभवतः खामियों के साथ। इसके पीछे शहर के रक्षकों के लिए काफी विस्तृत युद्धक्षेत्र था। दीवार की पत्थर की बेल्ट 4.5-5 मीटर की ऊंचाई तक बढ़ सकती है, जबकि एडोब अधिरचना, 1.5 मीटर मोटी, लड़ाई के साथ 3 मीटर ऊपर उठती है। इस प्रकार, इस खंड में दीवार की कुल ऊंचाई स्पष्ट रूप से 8 मीटर तक पहुंच गई।
मोटे ओक तख्तों से बने द्वार दो-पत्तलों वाले थे और बीयरिंगों पर घूमते थे। वे शायद ही कभी खोले जाते थे, केवल गंभीर अवसरों पर, लेकिन वे हमेशा गार्डों द्वारा संरक्षित होते थे, जो खतरे के क्षण में पूरे शहर को सूचित करने के लिए तैयार रहते थे। केंद्रीय द्वारों के अलावा, एन.एल. अर्न्स्ट ने दीवार के पूर्वी भाग के द्वार खोले। आवासीय और सार्वजनिक भवनों की खुदाई से विविध, अत्यंत वैज्ञानिक रूप से मूल्यवान सामग्री प्राप्त हुई। निर्माण के लिए, संभवतः, ग्रीक स्वामी को आमंत्रित किया गया था। बड़े पत्थर के घरों में से एक केंद्रीय द्वार के सामने खुला है। इसका क्षेत्रफल 85 वर्ग मीटर है। मी. घर को 3 कमरों में बांटा गया है, उनमें से प्रत्येक का क्षेत्रफल लगभग 30 वर्ग मीटर है। मी. घर के उत्तर में, जाहिरा तौर पर, एक आंगन था, जहाँ से प्रवेश द्वार खुलता था। दो कमरों में चूल्हे पाए गए, तीसरा (बिना चूल्हा) जाहिर तौर पर एक सामने का हॉल था, इसकी दीवारों पर प्लास्टर किया गया था और चमकीले रंगों से रंगा गया था। दुर्भाग्य से, भित्तिचित्रों के केवल मामूली टुकड़े ही हमारे पास आए हैं, लेकिन वे इस हॉल के विशेष उद्देश्य की गवाही देते हैं, जिसे संभवतः किसी अतिथि यूनानी मास्टर ने चित्रित किया था। यह घर शाही परिवार या अमीर प्रतिनिधियों के लिए आवास के रूप में काम कर सकता था। समाज। इसका निर्माण तीसरी शताब्दी में हुआ था। ईसा पूर्व इससे पहले भी, पास में स्थित तथाकथित "तहखाने वाला घर" (अधिक सटीक रूप से, एक अर्ध-तहखाना) बनाया गया था। पत्थर की दीवारों और 12.10x5.65 मीटर मापने वाली चट्टान में खुदी हुई एक तहखाने के महत्वहीन अवशेष इससे बच गए हैं। 1 मीटर मोटी दक्षिणपूर्वी दीवार के शेष अवशेषों के आधार पर, यह मान लेना स्वीकार्य है कि घर दो था- कहानी। इसकी छत का अंदाजा तहखाने में पाए गए काला सागर क्षेत्र के विभिन्न केंद्रों से प्राप्त टाइलों के असंख्य टुकड़ों से लगाया जा सकता है। खुदाई के दौरान, चित्रित प्लास्टर के टुकड़े पाए गए, जो घर की सजावट की समृद्धि और उसके मालिक की समृद्धि की गवाही देते थे। बेसमेंट में रोड्स, निडा और कोस के द्वीपों से लाई गई शराब और तेल के साथ कई एम्फ़ोरा संग्रहीत थे। काले-चमकीले मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े, राहत - तथाकथित "मेगर" - कटोरे, ताबूतों की हड्डी की परत, लाल-चमकदार मिट्टी के बर्तन, एक टेराकोटा महिला सिर भी यहां पाए गए। तहखाने वाला घर चौथी शताब्दी का है। ईसा पूर्व इ। द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। इसका पुनर्निर्माण किया गया और पहली शताब्दी की शुरुआत तक अस्तित्व में रहा। ईसा पूर्व इ। इसके बाद, इसके स्थान पर एक कूड़ेदान की व्यवस्था की गई। नेपल्स के विभिन्न हिस्सों में इसी तरह की दो-कक्षीय और तीन-कक्षीय इमारतें खोली गईं। सीथियनों के बीच कच्ची ईंटों का निर्माण व्यापक रूप से किया जाता था। हेलेनिस्टिक समय में, नेपल्स में सभी घर मिट्टी से बने होते थे। यह बहुत संभव है कि यह तकनीक यूनानियों से सीथियनों ने अपनाई थी, जो इसका बहुत उपयोग करते थे। कच्चे घर गर्म और टिकाऊ होते हैं, और मिट्टी की ईंटों के उत्पादन के लिए बड़े व्यय और विशेष कौशल की आवश्यकता नहीं होती है। III-II सदियों में। ईसा पूर्व इ। शहर में, कुलीनों के घरों के साथ, निर्माण कला के सभी नियमों के अनुसार निर्मित, गरीबों के छोटे घर, डगआउट और युर्ट दिखाई देते हैं। बस्ती में 2.10x1.80x2.80 मीटर मापने वाले दो युर्ट और 1.80 मीटर व्यास वाली एक युर्ट जैसी संरचना के अवशेष पाए गए। आदिम युर्ट्स का उपयोग ग्रीष्मकालीन आवास या आउटबिल्डिंग के रूप में किया जा सकता है। हेरोडोटस, सीथियन के रीति-रिवाजों का वर्णन करते हुए, युर्ट की संरचना के बारे में कहते हैं: भवन। लेकिन युर्ट्स धीरे-धीरे सीथियन से गायब हो रहे हैं। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, नेपल्स में ऐसी कोई संरचना नहीं थी। शहर के विभिन्न हिस्सों में डगआउट खोले गए थे। उनका निचला हिस्सा सांस्कृतिक परत और चट्टान में गहरा है। डगआउट का आकार आयताकार, अंडाकार या गोल है, आयाम छोटे हैं - 12.5 से 4.5 वर्ग मीटर तक। मी. केंद्र में आमतौर पर एक चूल्हा होता था, दीवारों के साथ-साथ बेंचें होती थीं जिन पर वे बैठते थे और सोते थे। नेपल्स की खुदाई के दौरान इसके मध्य और उत्तरी हिस्सों में नियमित योजना के कोई संकेत नहीं मिले थे। केवल केंद्रीय शहर के द्वारों के क्षेत्र में ही सीथियनों ने राजधानी को भव्य रूप देने का प्रयास किया। शहर के अंदर, फाटकों के सामने, सफेद चूने के चिप्स से छिड़का हुआ एक बड़ा चौक था। क्षेत्र को तथाकथित "पोर्टिको वाली इमारत" द्वारा तैयार किया गया था। यह संरचना 0.85 मोटी, 29.3 मीटर लंबी एक पत्थर की दीवार थी, जिसके किनारों पर छोटे पोर्टिको थे। प्रत्येक पोर्टिको की टाइल वाली छत 6 वर्गाकार स्तंभों पर टिकी हुई थी, जिसके बीच में, जाहिरा तौर पर, देवताओं को समर्पित संगमरमर और कांस्य की मूर्तियाँ खड़ी थीं। यह पोर्टिकोज़ वाली इमारत के अवशेषों के पास था जिसमें एक अश्वारोही पालक* की राहत, संगमरमर की मूर्तियों के टुकड़े, ज़ीउस और एथेना के प्रति समर्पण के साथ एक स्लैब, स्किलुर और पलक को चित्रित करने वाली एक राहत, शिलालेख का एक टुकड़ा था: "राजा स्किलुर , राजा का बेटा..."
सीथियनों ने ऐसी इमारत दो बार बनाई। उनमें से पहला, आकार में छोटा, चौथी शताब्दी में बनाया गया था। ईसा पूर्व इ। फिर इसे नष्ट कर दिया गया और इसके समानांतर, गेट के करीब, एक समान संरचना, लेकिन बड़े आकार की, खड़ी की गई। शहर के गेट पर - प्रवेश द्वार के दाईं ओर - एक पत्थर के पेडस्टल के अवशेष, संभवतः कांस्य से या संगमरमर की मूर्ति, पाई गईं। यहां, चौक पर, व्यापार लेनदेन किए जाते थे, विदेशी व्यापारी, अन्य राज्यों के राजदूत यहां आते थे। काम करना बंद कर दिया, यह क्षेत्र कचरे के ढेर में बदल गया। लेकिन देश की समृद्धि की अवधि के दौरान, इसके शक्तिशाली शासकों के शासनकाल के दौरान, सब कुछ अलग था। नेपल्स की रक्षात्मक दीवारों के पास, एक बड़ा अन्न भंडार खोला गया, जिसमें लगभग 60 गड्ढे थे, जिसकी क्षमता 1.5-2 टन थी। अनाज। गड्ढों को बहुत सावधानी से बनाया जाता है - उन्हें चट्टान में खोखला कर दिया जाता है और सांस्कृतिक परत में (ऊपरी भाग) खोदा जाता है, और उनकी गर्दन पर पत्थर लगा दिया जाता है। ऊपर से, गड्ढे को पत्थर के ढक्कन से कसकर बंद कर दिया गया था और मिट्टी से ढक दिया गया था ताकि नमी अंदर न जा सके। शहर की रक्षात्मक दीवार के साथ एक पक्की सड़क थी, जिसके पत्थर के स्लैब के नीचे अनाज के गड्ढे छिपे हुए थे। अपने अस्तित्व की सदियों तक, नेपल्स एक प्रमुख व्यापारिक केंद्र था। ब्रेड सीथियनों का मुख्य व्यापारिक उत्पाद और स्रोत धन था। राजाओं के अधीन सिथिया की आबादी नेपल्स में गेहूं लाती थी। इसका एक हिस्सा लंबी अवधि के भंडारण के लिए अनाज के गड्ढों में डाल दिया गया, जिससे लंबी घेराबंदी, फसल की विफलता आदि के मामले में राज्य भंडार तैयार हो सके। रोटी के बदले में, उन्हें एजियन सागर के द्वीपों से लाई गई महंगी शराब और जैतून का तेल मिला। टाइलें, कांच और लाल-लाह वाले व्यंजन, विभिन्न विलासिता की वस्तुएं - सोने के गहने, महंगे कपड़े। दूर के द्वीपों के साथ व्यापार संबंध उत्तरी काला सागर क्षेत्र के शहरों की मध्यस्थता के माध्यम से किए गए थे। ब्रेड को आने वाले व्यापारियों को बेचा जाता था, जो बदले में इसे ओलबिया, चेरोनीज़, बोस्पोरस और आगे भूमध्य सागर के ग्रीक शहरों में ले जाते थे, और बिक्री से महत्वपूर्ण लाभ कमाते थे। ओलबिया सीथियन ब्रेड की बिक्री में मुख्य मध्यस्थ था, जो दूसरी शताब्दी में. ईसा पूर्व इ। - स्किलुर के तहत - सीधे सीथियन साम्राज्य पर निर्भर था। स्किलुर ने ओलबिया में अपना सिक्का चलाया। ओलबिया का एक प्रसिद्ध नागरिक, रोड्स द्वीप का मूल निवासी, पोसाइडी नेपल्स में रहता था। यहां उन्होंने ज़ीउस, एथेना, अकिलिस पोंटार्चस, देवी रोड्स 15 को समर्पित चार मूर्तियाँ स्थापित कीं। पोसाइडियस एक प्रमुख व्यापारी था, जाहिरा तौर पर उसे अक्सर नेपल्स से ओलबिया तक रोटी ले जाना पड़ता था, और फिर रोड्स और एजियन सागर के अन्य द्वीपों तक जाने के लिए गैली पर जाना पड़ता था। इसलिए, पोसाइडस ने विशेष रूप से समुद्र के संरक्षक अकिलिस पोंटार्चस का सम्मान किया। यूमेनीस नाम का एक यूनानी व्यापारी भी नेपल्स में रहता था। खुदाई के दौरान, यूमनीज़ द्वारा स्थापित उर्वरता की देवी डेमेटर के लिए एक समर्पण पाया गया। कई वर्षों तक, नेपल्स को विदेशी सामानों की आपूर्ति, जिसमें रोड्स द्वीप से शराब भी शामिल थी, ओलबिया के माध्यम से की जाती थी। चेरसोनोस के साथ-साथ पेंटिकापायम के साथ व्यापार संबंध बनाए रखा गया, बोस्पोरस में उन्होंने सोने के गहने खरीदे - बोस्पोरन मास्टर ज्वैलर्स के उत्पाद। क्रीमिया के उत्तर-पश्चिमी तट के शहरों - कलोस-लिमेन और केर्किनीटिडा के माध्यम से जीवंत व्यापार होता था। यह संभव है कि सीथियन स्वयं, बिचौलियों के बिना, विदेशी व्यापारियों के साथ व्यापार करते थे, खासकर ओलबिया की अधीनता की अवधि के दौरान, जब वे इसके बेड़े का उपयोग कर सकते थे और लंबी यात्राएं कर सकते थे। हमारे युग की पहली शताब्दी। रोटी के अलावा, वे ऊन और जानवरों की खाल, शहद, मोम, सन बेचते थे। केवल सीथियन कुलीन लोग ही महंगे व्यंजन खरीद सकते थे। हालाँकि, हर किसी को, कुलीन और सामान्य दोनों लोगों को, भोजन पकाने, दूध का भंडारण करने, पनीर बनाने आदि के लिए दैनिक बर्तनों की आवश्यकता होती थी। नेपल्स के बाहर, इसकी प्राचीन कब्रों के पास, एक मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला के अवशेष खोजे गए थे - दो भट्टियों के निशान और कई टुकड़े चीनी मिट्टी की शादी। मिट्टी के बर्तन आग की दृष्टि से खतरनाक होते हैं, इसलिए भट्टियों को आमतौर पर शहर से बाहर ले जाया जाता था। लेकिन कांस्य-ढलाई करने वाले, बंदूक बनाने वाले शहर में रह सकते थे और काम कर सकते थे। नेपल्स में, कांस्य स्लैग, मिट्टी ल्याचकी * के अवशेष बार-बार पाए गए थे। 1958-1959 में। रक्षात्मक दीवार की खुदाई के दौरान, रोड्स एम्फोरा के हैंडल से बना एक कास्टिंग मोल्ड खोजा गया था। लौह-कार्यशील उत्पादन के निशान ढूंढना संभव था। नियपोलिटन लोहारों ने जाली खंजर और तलवारें बनाईं, उपकरण बनाए।
सीथियन राजधानी के निवासी न केवल अपनी दैनिक रोटी की, बल्कि आध्यात्मिक भोजन की भी परवाह करते थे। पुरातत्वविदों द्वारा प्राप्त सामग्रियों से यह देखा जा सकता है कि नगरवासियों ने मंदिरों का निर्माण और सजावट की, विभिन्न धार्मिक समारोह किए, देवताओं को प्रसाद चढ़ाया। नेपल्स के उत्तरी भाग में और इसकी रक्षात्मक दीवारों के बाहर, धार्मिक समारोहों के लिए चार सार्वजनिक भवनों की खुदाई की गई . इन इमारतों का लेआउट (आयताकार हॉल और वेस्टिबुल) एक ही था और केवल आकार और सजावट की गुणवत्ता में एक दूसरे से भिन्न थे। एक द्वार 1.6 मीटर चौड़ा था। घर की दीवारें पत्थर की नींव पर पड़ी मिट्टी की ईंटों से बनी थीं, विशाल छत टाइल्स से ढका हुआ था. हॉल के मध्य में एक चूल्हा था। छत और चूल्हे के ऊपर की टोपी को सहारा देने वाले लकड़ी के सहारे चट्टान में 20-25 सेंटीमीटर व्यास वाली 16 खाइयां खुदी हुई हैं। इस कमरे के उत्तर-पश्चिमी कोने में हिरण की खोपड़ी के टुकड़े और सींग के अवशेष पाए गए। हॉल की दीवारों पर प्लास्टर और पेंटिंग की गई थी। प्लास्टर के संरक्षित टुकड़े हॉल 16 की पूरी पेंटिंग का पुनर्निर्माण करना संभव बनाते हैं। ऐसा लगता है कि इसे तीन बेल्टों में विभाजित किया गया है: ऊपरी भाग लाल और भूरे रंग के निशान से दांतेदार है। इसके ऊपर एक ग्रे प्लास्टर कंगनी है। मध्य बेल्ट कोरिंथियन राजधानियों के साथ अर्ध-स्तंभों द्वारा विभाजित किया गया था, जिनके बीच चित्रित फ़्रेमों से बने आयत थे। निचली, तीसरी बेल्ट में संगमरमर के लाल और काले रंग से रंगे हुए बारी-बारी से चौड़े और संकीर्ण आयत शामिल थे। कई चित्र - भित्तिचित्र - पेंटिंग के ऊपर प्लास्टर में खरोंचे गए थे। इनमें भाले से लैस योद्धाओं, पहियों पर सवार मेढ़े, घोड़ों के झुंड, आदिम मानव मूर्तियाँ और सरमाटियन चिन्ह 17 के चित्रण हैं। इमारत का निर्माण द्वितीय शताब्दी के अंत में - प्रथम शताब्दी की शुरुआत में किया गया था। ईसा पूर्व इ। और द्वितीय-तृतीय शताब्दी तक चला। एन। इ। इसमें काम और जीवन की कोई वस्तु नहीं मिली। साथ ही, इसकी भव्यता, अनुपात, चित्रित दीवारें, आयाम, लेआउट, चूल्हे के अवशेष और बलि के जानवरों की हड्डियां स्पष्ट रूप से इंगित करती हैं कि इमारत सार्वजनिक थी, धार्मिक उद्देश्यों के लिए उपयोग की जाती थी। भित्तिचित्रों के साथ इमारत के दक्षिण-पूर्व में अवशेष हैं एक घर की खोज की गई, योजना में वही, लेकिन छोटा - 15x7.2 मीटर। इसकी दीवारें भी मिट्टी की ईंटों से बनी थीं और पत्थर की नींव पर रखी गई थीं। इमारत दो निर्माण अवधियों से गुज़री है और बहुत खराब तरीके से संरक्षित है। फर्श और चूल्हे का कोई निशान नहीं था। मुख्य हॉल के दक्षिण-पश्चिमी कोने में, युवा हिरणों के सींगों के 13 अक्षुण्ण और कई छोटे टुकड़े और बड़े हिरणों के सींगों के 4 टुकड़े पाए गए। यह इमारत भित्तिचित्रों वाले घर के निर्माण से पहले बनी थी और धार्मिक उद्देश्यों के लिए भी काम करती थी। 1956-1957 में शहर के बाहर। एक बड़ी राख की पहाड़ी की खुदाई के दौरान, एक इमारत के अवशेष (आयाम 11x5.6 मीटर) पाए गए, जिसमें भित्तिचित्रों वाले घर की तरह, एक हॉल और एक वेस्टिबुल शामिल था। मार्ग में छत को सहारा देने वाले लकड़ी के खंभे के लिए चट्टान में एक गड्ढा था। मुख्य हॉल के मध्य में एक गोल चूल्हा था। छत संभवतः मिट्टी या ईख की थी, जिस पर मिट्टी का लेप किया गया था। यह इमारत तीसरी-दूसरी शताब्दी में बनाई गई थी। ईसा पूर्व इ। बाद में, यह आग से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था और इसका पुनर्निर्माण किया गया था: हॉल को वेस्टिबुल से अलग करने वाले लकड़ी के विभाजन को पत्थर से बदल दिया गया था, और दीवारों की मोटाई बढ़ा दी गई थी। हमारे युग के मोड़ पर, इमारत नष्ट हो गई और अब इसे बहाल नहीं किया गया। इसके वेस्टिबुल के पास घर के निर्माण के दौरान, एक बच्चे को पत्थरों से सजी कब्र में दफनाया गया था। वह उकड़ू अवस्था में लेटा हुआ था। जाहिरा तौर पर, यह एक लड़की थी, क्योंकि बच्चे की गर्दन के चारों ओर नीले पेस्ट और जेट से बने कम मोती थे। यह क्या है - एक निर्माण बलिदान या किसी अन्य अनुष्ठान से जुड़ा दफन? प्राचीन लोगों के इतिहास में सबसे अनसुलझा प्रश्न उनकी मान्यताएं, विभिन्न अनुष्ठान हैं। कभी-कभी हमें बलिदानों, कुछ अनुष्ठानों के अवशेष मिलते हैं, जिनका अर्थ एक रहस्य बना हुआ है। अफसोस, विज्ञान ने अभी तक उन्हें समझाने के लिए पर्याप्त तथ्य जमा नहीं किए हैं। और, जाहिरा तौर पर, पर्दा खुलने से पहले बहुत समय बीत जाएगा, जिसके पीछे सुदूर अतीत के लोगों के विश्वदृष्टि और धार्मिक विचार छिपे हुए हैं। इमारत के दक्षिणपूर्वी हिस्से में एक राख का गड्ढा था (इसका व्यास 4 मीटर है) ) पत्थर के फुटपाथों और एक पत्थर की बाड़ के अवशेष के साथ। इसके बाद, इमारत के अवशेष और ऐशपिट को एक बड़ी राख की पहाड़ी के तटबंध से ढक दिया गया, और रक्षात्मक दीवार के पास नष्ट हुई पंथ इमारत के बजाय, शहर के बाहर एक नया (13.4x6.5 मीटर आकार) बनाया गया। . इसमें एक हॉल और एक बरोठा भी शामिल था, जहां छत को सहारा देने वाले लकड़ी के खंभों के लिए दो गड्ढे संरक्षित थे। हॉल के मध्य में एक आयताकार चूल्हा (1.88x1.34 मीटर) था, और दक्षिण-पूर्व कोने में एक था छोटे पत्थर से बना सोफ़ा और ऊपर मिट्टी से लिपा हुआ। इसके किनारों को लाल गेरू और कालिख की धारियों से रंगा गया था। कमरे के दक्षिण-पश्चिमी कोने में एक वेदी के अवशेष मिले, जो 30 सेमी व्यास और 30 सेमी गहरा एक गड्ढा था, जो अंदर मिट्टी से ढका हुआ था। इसमें पाँच भेड़ों की हड्डियाँ, ढले हुए बर्तनों के टुकड़े, और लोगों और जानवरों की जानबूझकर तोड़ी गई मिट्टी की मूर्तियाँ* थीं।
ऐश पैन के अध्ययन से दिलचस्प निष्कर्ष निकले। इनमें डेमेटर का टेराकोटा सिर, हर्मीस की टेराकोटा मूर्ति का एक टुकड़ा - पर्स पकड़े हुए हाथ शामिल हैं। (देवताओं के दूत हर्मीस - "विचार के रूप में तेज़" - व्यापार के संरक्षक थे, और यूनानियों ने अक्सर उन्हें अपने हाथ में एक पर्स के साथ चित्रित किया था।) डायोस्कुरी 18 की दो कांस्य मूर्तियाँ राख पैन में पाई गईं। के अनुसार ग्रीक पौराणिक कथाएँ डायोस्कुरी कैस्टर और पोलीड्यूसेस के अविभाज्य भाई - कुशल लड़ाके और रथों के शासक - लोगों को रास्ते में आने वाले सभी प्रकार के खतरों से बचाते हैं, विदेशी भूमि और घर दोनों में। जुड़वाँ के विचार से जुड़े युग्मित नायकों का विचार, लंबे समय तक सीथियन द्वारा उधार लिया गया था। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि डायोस्कुरी का पंथ समझने योग्य और उनके करीब था। सुगंधित पौधे, मेढ़ों के सिर के साथ चूल्हे के टुकड़े, कांच के टुकड़े और लाल-लाह के बर्तन, मोती, ब्रोच, एम्फ़ोरा के टुकड़े, आदि। यहां राख का गड्ढा (और ऊपर वर्णित इमारत पर) एक बलि पहाड़ी थी जहां पंथ समारोहों के दौरान देवताओं को विभिन्न चढ़ावे चढ़ाए जाते थे। पौसानियास, दूसरी शताब्दी के एक प्राचीन लेखक। एन। ई., यूनानियों के बलिदानों का वर्णन करते हुए, वह निम्नलिखित विवरण देते हैं: "वे चतुर्भुज सलाखों को बिछाते हैं, उन्हें इमारत के निर्माण के दौरान पत्थरों की तरह समायोजित करते हैं, एक निश्चित ऊंचाई तक उठाते हैं, ब्रशवुड लगाते हैं। फिर शहरों के प्रतिनिधि एक बनाते हैं बलिदान: हेरा - एक गाय, ज़ीउस - एक बैल, उन्हें शराब और धूप से भरें, वे इसे वेदी पर रखें और इसे जलाएं। व्यक्ति जो कुछ भी कर सकते हैं दान करते हैं: जिनके पास कम साधन हैं वे छोटे पशुधन से कुछ दान करते हैं। इन सभी बलिदानों को जला दिया जाता है , और वेदी स्वयं जलकर खाक हो गई "19. जाहिर है, नेपल्स में भी कुछ ऐसा ही हुआ था। सीथियनों ने देवी तबिती का सम्मान किया - आग की संरक्षक, चूल्हा। चूँकि तबिती सर्वोच्च देवता थे, पंथ घरों में केंद्रीय स्थान पर चूल्हा का कब्जा था, जहाँ पवित्र अग्नि जलाई जाती थी और पंथ समारोह किए जाते थे। नेपल्स में, तीन राख की पहाड़ियाँ अभी भी दिखाई देती हैं, जिनका उद्भव संभवतः आग के पंथ से जुड़ा है। यूनानियों के साथ लगातार संचार ने सीथियनों की आध्यात्मिक दुनिया पर अपनी छाप छोड़ी। ग्रीक पैंथियन से, उन्होंने कई संस्कारों और पंथों को अपनाया, विशेषकर देवताओं को जो उनके स्वयं के लिए पर्याप्त या कुछ हद तक समान थे। ग्रीक संस्कृति का प्रभाव विशेष रूप से हेलेनिस्टिक काल में बढ़ाया गया था। अभिजात वर्ग हर चीज़ में हेलेनीज़ की नकल करने का प्रयास करता है; समृद्ध इमारतों के निर्माण और सजावट के लिए, ग्रीक मास्टर्स को आमंत्रित किया जाता है, और इन इमारतों की योजनाएं और अनुपात, आवासीय और सार्वजनिक, ग्रीक को दोहराते हैं। इस समय, ग्रीक बेसिलियस की तरह सीथियन राजाओं ने अपना सिक्का चलाया। ग्रीक प्रभाव कपड़ों में भी स्पष्ट है: स्किलुर और पालक को राहत पर लबादों में चित्रित किया गया है, स्किलुर का लबादा ब्रोच के साथ कंधे पर बांधा गया है। यूनानी नेपल्स में रहते थे और काम करते थे (हम पोसाइडस और यूमेनस को जानते हैं)। आबादी का एक हिस्सा निस्संदेह ग्रीक भाषा जानता था - देवताओं को समर्पित समर्पण ग्रीक में लिखे गए थे। विभिन्न उदाहरणों में, हम देखते हैं कि हेलेनिस्टिक समय में, विशेष रूप से स्किलुर के शासनकाल में, सीथियन की राजधानी फली-फूली। जनसंख्या व्यापार, शिल्प में लगी हुई है, शहर का निर्माण किया जा रहा है। शासक न केवल नेपल्स को लंबी घेराबंदी झेलने के लिए तैयार किले में बदलने का ध्यान रखते हैं, बल्कि शहर की उपस्थिति का भी ध्यान रखते हैं, ताकि विदेशी मेहमान, अन्य राज्यों के राजदूत सीथियन राजाओं की संपत्ति देख सकें, ताकत महसूस कर सकें और राज्य की शक्ति पहले, अन्य लोग इस "शिक्षक" के बारे में आश्वस्त थे: पहले से ही तीसरी शताब्दी में ईसा पूर्व
सीथियन और यूनानी
1930 के दशक में क्रीमिया के उत्तर-पश्चिमी तट पर पी.एन. शुल्ट्ज़ द्वारा किए गए अन्वेषण में कई ग्रीक और सीथियन बस्तियों की खोज की गई। उसी समय, यह विचार उत्पन्न हुआ कि रक्षात्मक रेखाएँ - ग्रीक और सीथियन - एक दूसरे का विरोध करती प्रतीत हुईं। वर्तमान में, अल्मा नदी घाटी के किनारे स्थित बस्तियों और कब्रिस्तानों सहित पश्चिमी तट के गहन अध्ययन के लिए धन्यवाद, कुछ अलग तस्वीर उभरती है, जिससे सीथियन और यूनानियों के बीच संबंधों का अधिक यथार्थवादी प्रतिनिधित्व संभव हो जाता है। क्रीमिया के उत्तर-पश्चिमी तट पर यूनानियों ने छठी शताब्दी की शुरुआत में ही बसना शुरू कर दिया था। ईसा पूर्व इ। (केर्किनिटिडा) 21, लेकिन अधिकांश बस्तियाँ और सम्पदाएँ इन तटों पर बाद में, चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से दिखाई दीं। ईसा पूर्व. 22 उनकी उपस्थिति, जाहिरा तौर पर, तटीय पट्टी के विकास के साथ, चेरसोनोस के कोरस के निर्माण के साथ जुड़ी हुई है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि खुदाई के दौरान, इतनी सारी आयातित सामग्रियां पुरातत्वविदों के हाथों में पड़ जाती हैं: चेरसोनोस अधिकारियों और कारीगरों के टिकटों के साथ एम्फोरा और टाइलें, चेरसोनोस उत्पादन के विभिन्न मिट्टी के बर्तन - गुड़, फ्लास्क, लुथेरिया। सीथियन बस्तियाँ IV-III सदियों। ईसा पूर्व इ। अभी तक खोजा नहीं गया. चौथी सदी के कुछ ही सीथियन दफ़नाने हैं। ईसा पूर्व इ। कांस्य युग के टीलों में। लगभग एक शताब्दी तक, यूनानी यहां क्रीमिया के उत्तर-पश्चिमी तट पर शांति से रहते थे, कृषि, अंगूर की खेती, मछली पकड़ने और मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे। उनकी अर्थव्यवस्था का अंदाजा खुदाई के दौरान मिले अनाज के अवशेषों, अंगूर के चाकू, मछली के कांटों और जालों के सिंकर्स से लगाया जा सकता है। घरेलू पशुओं की हड्डियाँ अपेक्षाकृत कम हैं - पशुपालन को व्यापक विकास नहीं मिला है। तीसरी शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। इनमें से कुछ बस्तियाँ अचानक नष्ट हो जाती हैं, उनकी मृत्यु गढ़वाली संपदाओं के विनाश, आग के साथ होती है। इस प्रकार, सैसिक झील (पैंस्की) 23 के पास की संपत्ति और चेरसोनीज़ यूनानियों की कई अन्य बस्तियाँ नष्ट हो गईं। यूनानी सम्पदा को किसने नष्ट किया? पुरातत्व उत्तर देता है: निकटतम पड़ोसी सीथियन हैं। काला सागर क्षेत्र का एक बड़ा व्यापारिक शहर, चेरसोनोस प्राचीन दुनिया के कई केंद्रों से जुड़ा था। शराब और तेल के साथ एम्फोरा से लदे जहाज थासोस द्वीप से, हेराक्लीया, सिनोप, एमिस से यहां आते थे। बोस्पोरस और ओलबिया के तट पर जाने वाले कई जहाज चेरोनीज़ में उतरे। स्वाभाविक रूप से, सीथियन राजाओं ने इस बंदरगाह को जब्त करने की मांग की। हालाँकि, चेरसोनोस से सीधे निपटना आसान नहीं था, तटीय बस्तियों पर कब्जा करना और धीरे-धीरे शहर को नष्ट करना आसान लग रहा था। क्या सीथियन को इसके लिए सभी कोरस की आवश्यकता थी? स्पष्ट रूप से नहीं। सबसे पहले, तट के अलग-अलग, सबसे बड़े बिंदुओं - समुद्र के आउटलेट पर कब्जा करना आवश्यक था, जिससे सीथियन को विदेशी देशों के साथ स्वतंत्र व्यापार करने का अवसर मिलेगा। चेरसोनीज़ और सीथियन के बीच युद्ध ने एक लंबा चरित्र धारण कर लिया, एक के बाद एक सैन्य झड़पें हुईं। कभी-कभी एक ही तटीय बस्ती बार-बार बदलती रहती थी। चेरसोनीज़ सीथियन को पीछे हटने के लिए मजबूर नहीं कर सका - दुश्मन बहुत जुझारू और मजबूत था। एक आजमाई हुई और परखी हुई तकनीक - एक आश्चर्यजनक हमले का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, हल्के से सशस्त्र सीथियन घुड़सवार सेना ग्रीक हॉपलाइट्स और तीरंदाजों के करीबी रैंकों को जल्दी से परेशान कर सकती थी। सीथियनों ने दुश्मन पर हमला करने के लिए हर अवसर का इस्तेमाल किया। चेरसोनोस शिलालेखों में से एक का कहना है कि हमला डायोनिसस 24 के सम्मान में एक उत्सव जुलूस के दौरान किया गया था। यह स्पष्ट हो गया कि अकेले चेरसोनोस इन "बर्बर लोगों" का सामना नहीं कर सकता था। मुझे सरमाटियनों को अपनी ओर आकर्षित करना था। सरमाटियन एक खानाबदोश लोग हैं जो वोल्गा और यूराल क्षेत्रों से उत्तरी काला सागर क्षेत्र के मैदानों में आए थे। स्ट्रैबो ने उनके बारे में यही लिखा है: "उनके महसूस किए गए तंबू उन वैगनों से जुड़े होते हैं जिनमें वे रहते हैं। तंबू के चारों ओर मवेशी चरते हैं, जिनका दूध, पनीर और मांस वे खाते हैं। मेओटिडा (आज़ोव का सागर। - एड।), और गर्मियों में मैदानों पर" 25। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के रोमन लेखक पोलिएन द्वारा उद्धृत एक प्रसिद्ध कहानी है। एन। ई., सरमाटियन रानी अमाग के बारे में, चेरसोनोस 26 के पक्ष में बोलते हुए। नौबत एक सैन्य झड़प की आ गई जिसमें अमागा की जीत हुई और सीथियन राजा मारा गया। और यद्यपि यह संभवतः एक किंवदंती है, यह एक बहुत ही वास्तविक ऐतिहासिक तस्वीर को दर्शाता है, विशेष रूप से, बर्बर लोगों के खिलाफ संघर्ष के परिणाम में चेरोनोस की अनिश्चितता। वी। ईसा पूर्व इ। एक बड़े यूनानी राज्य का कराधान सीथियनों की ताकत और शक्ति की गवाही देता है। द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। उन्होंने केर्किनिटिडा, ब्यूटीफुल हार्बर (कालोस-लिमेन), एवपेटोरिया के पास ग्रीक व्यापारिक चौकी (प्राचीन बस्ती "सीगल") और चेरसोनीज़ कोरस की अन्य बस्तियों पर कब्जा कर लिया। सीथियनों को हराने में शक्तिहीन होने के कारण, इस बार चेरोनोसाइट्स को पोंटिक राजा मिथ्रिडेट्स VI यूपेटर से मदद लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिन्होंने चेरसोनोस की मदद के लिए कमांडर डायोफैंटस के नेतृत्व में सेना भेजी। पालका 27। स्ट्रैबो की रिपोर्ट है कि रोक्सोलानी ने कच्ची खाल से बने हेलमेट और गोले, विकर हेलमेट, साथ ही भाले, एक धनुष और एक तलवार पहनी थी। रोक्सोलन्स की विशाल सेना डायोफैंटस के 6,000 योद्धाओं का विरोध नहीं कर सकी, जो संभवतः अपनी उत्कृष्ट सैन्य नेतृत्व क्षमताओं से प्रतिष्ठित थे। डायोफैंटस की शानदार जीत ने काफी हद तक युद्ध के परिणाम को पूर्व निर्धारित कर दिया। पलक को पीछे हटना पड़ा, नेपल्स राज्य की राजधानी बुरी तरह नष्ट हो गई। डायोफैंटस ने सीथियनों को बोस्पोरस पर अपना दावा छोड़ने के लिए मजबूर किया। और चेरोनोसाइट्स ने जीत का जश्न मनाया, शहर में विजेताओं के नेता के सम्मान में, एक सम्मानजनक डिक्री जारी की गई और एक पत्थर पर नक्काशी की गई, सौभाग्य से, जो हमारे पास आया है। इसमें कहा गया है कि सीथियनों ने देश के अंदरूनी हिस्सों - खाबेई और नेपल्स - में स्थित किलों को आत्मसमर्पण कर दिया। पलाकी के सीथियन किले पर स्ट्रैबो की रिपोर्ट, और पलाकी 28 में मारे गए एक यूनानी का उल्लेख करने वाला चेरसोनोस शिलालेख भी इसके बारे में बताता है। और, अंत में, एक अन्य चेरसोनीज़ डिक्री ने चौथे छोटे किले का नाम रखा - नेपिट 29। ये किले कहाँ स्थित थे? क्रीमिया के आधुनिक मानचित्र पर वे किन भौगोलिक बिंदुओं से पहचाने जाते हैं?
प्राचीन किलों की खोज करें
आइए हम क्रीमिया की सुप्रसिद्ध सीथियन बस्तियों की ओर मुड़ें और यह पता लगाने का प्रयास करें कि उनमें से कौन सा, कम से कम लगभग, चेरसोनोस फरमानों और स्ट्रैबो द्वारा इंगित किले के साथ सहसंबद्ध हो सकता है। दुर्भाग्य से, क्रीमिया में किसी भी सीथियन बस्ती पर इसके नाम का कोई शिलालेख नहीं मिला है। और चूंकि कोई सटीक और निर्विवाद तथ्य नहीं हैं, इसलिए स्थानीयकरण केवल काल्पनिक 30 ही हो सकता है। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि विचाराधीन आदेश डायोफैंटस के अभियान से जुड़ी घटनाओं को दर्शाते हैं। नतीजतन, सीथियन और यूनानियों के सैन्य अभियानों के क्षेत्र में किले की तलाश की जानी चाहिए। शत्रुता का रंगमंच, सबसे अधिक संभावना है, पश्चिमी क्रीमिया में, चेरसोनोस चोरा के क्षेत्र में, और सीथियन राज्य के क्षेत्र में, चेरसोनोस की संपत्ति से सटे हुए थे। गहरे सिथिया के कुछ हिस्से को भी यहां शामिल किया जाना चाहिए, क्योंकि नेपल्स और खाबेई के किले प्रायद्वीप के इस क्षेत्र में डायोफैंटस के सम्मान में डिक्री द्वारा स्थित थे। यह पता लगाना बहुत महत्वपूर्ण है कि इसमें कौन सी सीथियन बस्तियां मौजूद थीं दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में क्षेत्र। ईसा पूर्व ई., दूसरे शब्दों में, यूनानी उनमें से किसे नष्ट और जीत सकते थे। अब अधिकांश वैज्ञानिक नेपल्स को आधुनिक सिम्फ़रोपोल * (अधिक सटीक रूप से, शहर के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्र में केरमेनचिक पथ में) की साइट पर स्थानीयकृत करते हैं। यूनानियों के साथ युद्ध में नेपल्स एक महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदु था, क्योंकि डिक्री में सीथियन द्वारा इसके आत्मसमर्पण का उल्लेख है। सच है, इसका नाम खाबेई किले के बाद दूसरा है। क्या इसका मतलब यह है कि नेपल्स एक छोटा शहर था? लेकिन, शायद, यह दूसरे द्वारा नष्ट कर दिया गया था, और इसके रास्ते में पड़ा हुआ था और दूसरे द्वारा मारा जाने वाला पहला था बड़ा शहर- खाबेई?
क्रीमिया के पश्चिमी तट पर, सबसे बड़ी सीथियन बस्ती अल्मा के समुद्र में संगम पर स्थित है, और इसलिए इसे पारंपरिक रूप से उस्त-अल्मा कहा जाता है। पहाड़ी किला क्या था, इसका इतिहास क्या है? आइए इसकी उत्पत्ति के समय से शुरू करते हैं। ईसा पूर्व ई., यानी डायोफैंटस के युद्धों से पहले। Ust-Alminsky के निवासी यूनानियों के साथ युद्ध में भाग ले सकते थे। और यदि नेपल्स और खाबेई, जैसा कि डायोफैंटस के सम्मान में डिक्री में कहा गया है, सिथिया के मध्य में थे, तो पालकियोस तट पर हो सकता था। वह यूनानी, जिसने इसकी दीवारों पर अपने जीवन की कीमत चुकाई और शिलालेख से सम्मानित किया गया, की मृत्यु हो गई - यह संभव है - यहीं, अल्मा नदी के मुहाने पर। बेशक, यह सिर्फ एक धारणा है, हालांकि आधार के बिना नहीं: आखिरकार, हम अभी तक एक भी सीथियन किले को नहीं जानते हैं जो दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया और पश्चिमी तट पर डायोफैंटाइन युद्धों से पहले उत्पन्न हुआ था, उस्त-अल्मा के अपवाद के साथ समझौता। और खाबेई? सिथिया की गहराई में यह शहर कहाँ था? हम पहले ही कह चुके हैं कि सिम्फ़रोपोल से चार किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में, दोनों तरफ गहरे बीमों से घिरे एक केप पर, एक बड़ी सीथियन बस्ती है केरमेन-किर (पहाड़ी के नाम पर) 32 . अब यह कसीनी राज्य फार्म का क्षेत्र है। प्राचीन बस्ती 1889 से वैज्ञानिकों को ज्ञात है। क्रीमिया के प्रसिद्ध शोधकर्ता ए.आई. 33। वैज्ञानिक ने सुझाव दिया कि वहाँ नेपल्स की तरह ही एक किलाबंदी थी। केरमेन-किर में पहली खुदाई 1929 में एन.एल. अर्न्स्ट द्वारा की गई थी, जो इस निष्कर्ष पर भी पहुंचे कि प्राचीन बस्ती नेपल्स के समान है।
1929, 1945 और 1951 में उत्खनन पता चला कि बस्ती में एक एक्रोपोलिस ** था, जो एक शक्तिशाली रक्षात्मक दीवार (7.25 मीटर मोटी) द्वारा संरक्षित था। शहर के दक्षिण-पश्चिमी हिस्से में एक समय मिट्टी की प्राचीर थी और उसके ऊपर 1.65 मीटर मोटी पत्थर की दीवार थी। प्राचीर के सामने एक खाई थी।
| केरमेन-किर का निपटान। मैं - 1945 में उत्खनन; द्वितीय - 1945 और 1951 में उत्खनन; तृतीय - खदान |
स्किलुर के बाद
डायोफैंटस चेरसोनोस केर्किनिटिडा, सुंदर बंदरगाह पर लौट आया, सीथियन को मजबूर किया, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, खाबेई और नेपल्स को आत्मसमर्पण करने के लिए। "ज़ार मिथ्रिडेट्स के लिए अद्भुत और फायदेमंद" (चेरसोनोस के डिक्री से शब्द) उन्होंने बोस्पोरस में भी मामलों की व्यवस्था की। उस समय से, लगभग 40 वर्षों तक, बोस्पोरस साम्राज्य मिथ्रिडेट्स VI यूपेटर की विशाल शक्ति का हिस्सा था। डायोफैंटस द्वारा पराजित सीथियनों की कई बस्तियाँ जला दी गईं और नष्ट कर दी गईं। उस्त-अल्मा बस्ती में हाल के वर्षों की खुदाई से यूनानियों के साथ युद्ध के समय की आग की एक परत का पता चला। शहर का उदय तीसरी शताब्दी के अंत में हुआ। ईसा पूर्व ई., और एक सदी बाद, इसके निवासियों ने डायोफैंटस से लड़ाई की। हालाँकि उन्होंने इस संघर्ष का विरोध किया, लेकिन यूनानी उन्हें एक संवेदनशील झटका देने में कामयाब रहे। नेपल्स में स्थिति कुछ भी बेहतर नहीं थी: घर आग से नष्ट हो गए, किले की दीवारें बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गईं। जल्द ही उन्हें पूरी तरह से पुनर्निर्माण करना पड़ा। लेकिन सीथियन टूटे नहीं थे। वे हार से अपेक्षाकृत जल्दी उबर गए, युद्ध से मिले घावों को ठीक किया और उनका राज्य फिर से काफी मजबूत और दुर्जेय हो गया। और युद्ध के तुरंत बाद, देश में स्थिति बहुत कठिन थी। इसके अलावा, सिथिया ने बड़े शोक के दिनों का अनुभव किया - राजा स्किलुर की मृत्यु हो गई।
प्राचीन यूनानी लेखक प्लूटार्क (प्रथम-द्वितीय शताब्दी ईस्वी) हमें राजा 36 की मृत्यु के बारे में एक पौराणिक संदेश देता है। इस प्राचीन लेखक की गवाही के अनुसार, स्किलुर के कथित तौर पर या तो 50 या 80 बेटे थे और उन्होंने सभी को एक साथ बुलाने का आदेश दिया। जब उसके बेटे आए, तो उसने उन्हें एक-एक डार्ट लेने और उसे तोड़ने के लिए आमंत्रित किया। प्रत्येक ने बिना किसी कठिनाई के राजा की इच्छा पूरी की। फिर स्किलुर ने 80 डार्ट्स एक साथ लिए और पूरे बंडल को तोड़ने का आदेश दिया। यह एक असंभव कार्य साबित हुआ. राजा ने कहा, "यदि आप एकजुट रहेंगे, तो आप मजबूत और अजेय होंगे, लेकिन यदि आपके बीच कोई मजबूत गठबंधन नहीं है, तो आप आसानी से हार जाएंगे।" इस किंवदंती में, पूरी संभावना है, हम स्किलुर के अपने बेटों के बारे में नहीं, बल्कि उनके रिश्तेदारों और करीबी सहयोगियों के बारे में बात कर रहे हैं। राजा ने उन्हें नए शासक - अपने सबसे बड़े बेटे और उत्तराधिकारी पलक का समर्थन करने की वसीयत दी। स्किलुर के जीवनकाल के दौरान भी, पलक ने, जाहिरा तौर पर, राज्य पर शासन करने में सक्रिय भाग लिया, शायद एक सह-शासक के रूप में, और इसके लिए वह थे एक बड़े सम्मान से सम्मानित किया गया - केंद्रीय शहर के द्वारों के सामने सम्मान के स्थान पर उनकी एक उभरी हुई छवि खड़ी थी। बाद में, स्किलुर की मृत्यु के बाद, ग्रीक मास्टरों ने घोड़े पर सवार युवा पलक की छवि खींची। शक्तिशाली राजा की मृत्यु स्वाभाविक रूप से एक शानदार अंतिम संस्कार समारोह के साथ हुई थी। और दो हजार साल बाद, पुरातत्वविदों ने केंद्रीय शहर के द्वार पर एक मकबरे का पता लगाया, जो कुछ मान्यताओं के अनुसार, स्किलुर 37 की कब्र के रूप में कार्य करता था। यह स्मारक क्या था? संरचना योजना में वर्गाकार है और माप 8.65x8.1 मीटर है। दीवारें, 1 मीटर मोटी, सफेद चूना पत्थर के वर्गों से बनी हैं, और उनका ऊपरी भाग मिट्टी की ईंटों से बना है। पूर्वी ओर से, 1.5 मीटर चौड़ा एक प्रवेश द्वार कक्ष में जाता था, जिसे बाद में एक पत्थर से अवरुद्ध कर दिया गया था। वहां, एक पत्थर के मकबरे में, सफेद ऊन से बने शानदार कपड़ों में, सोने के धागों से कढ़ाई की हुई और कई सोने की पट्टियों में, राजा को दफनाया गया था। परंपरा के अनुसार, उनका हथियार पुराने योद्धा के बगल में रखा गया था: लाल रंग की दो लोहे की तलवारें, एक हेलमेट और तीरों से भरा एक तरकश, सोने की प्लेटों से सजाया गया, सोने के भाले। कुछ समय बाद, रानी को समाधि में दफनाया गया - महँगे कपड़ों में, अनेक साज-सज्जा के साथ। वह सोने से जड़े लकड़ी के ताबूत में लेटी हुई थी। यहां, दशकों तक, राजा के रिश्तेदारों और करीबी सहयोगियों को दफनाया गया था। कई वर्षों तक, मकबरा सीथियन राज्य के सबसे महान लोगों का दफन स्थान बना रहा। कुल मिलाकर, इसमें 72 कब्रें खोजी गईं, उनमें से 70 लकड़ी के बक्सों में पड़ी थीं, और तब भी 2-3 और यहां तक कि 5 लोगों को तुरंत दफनाया गया था। कुछ बक्सों पर मिट्टी के निशान संरक्षित किए गए थे (उन्हें ऊपर से मिट्टी से लेपित किया गया था और फिर लाल रंग से रंगा गया था), वहां सोने और प्लास्टर की सजावट वाले बक्से थे। सभी दफनियां धन, वैभव और सोने के गहनों की प्रचुरता से प्रतिष्ठित थीं। मकबरे में, जिसकी खुदाई 1946-1947 में की गई थी, 1327 सोने की वस्तुएं मिलीं - पेंडेंट, विभिन्न आकृतियों की सिले हुए पट्टिकाएं, पदक, आदि। दफ़नाने के साथ-साथ चार घोड़ों को भी बड़े पैमाने पर सजाया गया था। प्रवेश द्वार मकबरे को ओक बोर्डों से एक साथ खटखटाया गया था, उसके सामने एक कुत्ते का कंकाल पाया गया था - मृतकों के राज्य की ओर जाने वाली दहलीज पर एक गार्ड। बाद में, मकबरा एक गेट बैटल टावर में बदल जाता है, जो 2 मीटर से अधिक मोटी पत्थर की बेल्ट से मजबूत होता है। कोई भी 11 सीढ़ियों की पत्थर की सीढ़ी से टावर के अंदर जा सकता है। शाही मकबरे के नवीनतम (ऊपरी) दफ़नाने की शुरुआत की तारीख है पहली शताब्दी ईसा पूर्व की. एन। ई. हमने ऊपर कहा कि मकबरे के पत्थर के मकबरे में - संभवतः - स्किलुर को दफनाया गया था। यह दृष्टिकोण उचित समय में पी. एन. शुल्त्स 38 द्वारा व्यक्त किया गया था। यह दफनाने की तारीख (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व) और दफनाए गए व्यक्ति के चेहरे की समानता पर आधारित है, जिसे एम. एम. गेरासिमोव ने खोपड़ी से बहाल किया था। प्रसिद्ध चित्रस्किलुर - सिक्कों और पत्थर की राहत पर। एन.एन.पोगरेबोवा के अनुसार, शाही दफ़नाना स्किलुर के बेटे - पलक 39 का हो सकता है। दुर्भाग्य से, लिखित स्रोत हमें सीथियन राजाओं के शासनकाल और मृत्यु के समय के बारे में नहीं बताते हैं। केवल स्ट्रैबो का कहना है कि टैसियास के नेतृत्व में रोक्सोलानी मिथ्रिडेट्स यूपेटर 40 के खिलाफ लड़ाई में पलक की सहायता के लिए आए थे, और डायोफैंटस के सम्मान में एक डिक्री में कहा गया है कि सीथियन राजा पलक ने अप्रत्याशित रूप से ग्रीक सैनिकों पर हमला किया था। इसलिए यह धारणा कि यूनानियों के साथ युद्ध में (110 -104 ईसा पूर्व में) स्किलुर ने भाग नहीं लिया था, कि वह इन घटनाओं से पहले मर गया, लेकिन उसके बेटे पलक ने लड़ाई लड़ी। यदि स्किलुर की युद्ध से पहले मृत्यु हो गई, तो समाधि शुरू होने से पहले बनाई गई थी, यानी तैयारी के दौरान यह, दीवारों के पुनर्निर्माण के दौरान. ऐसा पी.एन.शुल्ट्स और ए.एन.कारसेव ने सोचा। उनका मानना था कि युद्ध से पहले मकबरे के साथ, एक पूर्वी गेट टावर बनाया जा रहा था, एक उन्नत रक्षात्मक दीवार (तथाकथित प्रोटीचिज्म) बनाई जा रही थी, जो मुख्य दीवार से एक मध्यवर्ती स्थान (पेरीबोल) से अलग हो गई थी। साहित्य में यह दृष्टिकोण आज भी जारी है। लेकिन इस मामले में, ओ. डी. दाशेव्स्काया 41 द्वारा प्रस्तुत प्रश्न उठता है: यूनानियों के साथ युद्ध के दौरान मकबरे और टॉवर को नष्ट क्यों नहीं किया गया, और शाही मकबरे को क्यों नहीं लूटा गया? वास्तव में, मकबरा बिल्कुल द्वार पर खड़ा है, दुश्मन विजयी है, शहर में आग भड़क रही है, शहर के रक्षक मारे गए हैं - यह शाही मकबरे को लूटने का समय है, जहां निश्चित रूप से (जो इसके बारे में नहीं जानता था!) बहुत कुछ गहनों का. लेकिन नहीं, यह अछूता है। क्यों? ठीक है, यदि आप एन.एन. पोगरेबोवोई का दृष्टिकोण लेते हैं, तो क्या होता है? इस मामले में तस्वीर इस प्रकार है: स्किलुर की मृत्यु युद्ध से पहले हो गई थी, उसकी कब्र हमें ज्ञात नहीं है, और सिक्कों पर राहत और छवियों के साथ एक पत्थर के मकबरे में दफन किए गए चित्र की समानता का कोई मतलब नहीं है। यह भी पता चला है कि मकबरे और टावर का निर्माण युद्ध के बाद किया गया था। दोनों दृष्टिकोणों का विश्लेषण करते समय, निर्माण में खिंचाव अनैच्छिक रूप से स्पष्ट होता है ऐतिहासिक अवधारणा. कहीं न कहीं सच्चाई का धागा छूट जाता है और अटकलें शुरू हो जाती हैं। खैर, क्या होगा अगर (हम खुद को एक और "अगर") मानते हैं कि स्किलुर युद्ध के दौरान जीवित था? आख़िरकार, लिखित स्रोत हमें उनकी मृत्यु के बारे में नहीं बताते। हमें कैसे पता चलेगा कि उन्होंने लड़ाई नहीं की? क्या यह मानना संभव नहीं है कि स्किलुर और पलक - दोनों - ने युद्ध में भाग लिया था? पलक ने यूनानियों पर एक सक्रिय हमले का नेतृत्व किया और उन पर एक आश्चर्यजनक हमला किया, स्किलुर ने राजधानी की रक्षा की। और युद्ध के तुरंत बाद उनकी मृत्यु हो गई। लेकिन अपने पिता के जीवन के दौरान भी, युवा, ऊर्जावान पालक, जिसे डिक्री में राजा नामित किया गया था, सत्ता में हो सकता था। इस मामले में, मकबरे में दफन किए गए व्यक्ति के चित्र समानता और मकबरे की अखंडता में ही उनकी व्याख्या मिलती है . और, अंत में, एक और महत्वपूर्ण परिस्थिति। एम. एम. गेरासिमोव द्वारा पुनर्निर्माण को देखते हुए, पत्थर की कब्र में दफनाया गया व्यक्ति एक बुजुर्ग व्यक्ति था। किंवदंती के अनुसार, स्किलुर की मृत्यु एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में हुई। स्किलुर के दफ़नाने के समय की समकालिक घुड़सवार पलक की एक छवि भी है, जहाँ पलक एक युवा योद्धा के रूप में हमारे सामने आती है। तो, आइए रुकें: युद्ध के बाद स्किलूर की मृत्यु हो गई, उसे पूर्वी द्वार के साथ बने एक मकबरे में दफनाया गया था मीनार। स्किलुर के दफ़नाने के समय और स्थान का प्रश्न विवादास्पद बना हुआ है। व्यक्तिगत विशेषज्ञों के बयान हैं, जिन पर लेखक ने यहां विचार नहीं किया है, जो स्किलुर की छवियों के चित्रात्मक चरित्र पर संदेह करते हैं। लेखक के दृष्टिकोण का खंडन करते हुए, एन.एन. पोगरेबोवा की राय को पुष्ट करते हुए, और मकबरे में दफनाए गए लोगों की उम्र लगभग 40 वर्ष है। - ईडी।
अडिग
युद्ध के दौरान नेपल्स को भारी क्षति हुई। शहर का जीर्णोद्धार करना और सबसे बढ़कर, जीर्ण-शीर्ण हो चुके किलेबंदी को मजबूत करना तत्काल आवश्यक था। उनका पुनर्गठन निम्नानुसार हो सकता है: सीथियन ने नष्ट की गई दीवारों को पूरी तरह से बहाल नहीं किया, लेकिन एक नया निर्माण किया, 2 मीटर मोटी, एक मकबरा और एक गेट टॉवर इसके साथ जुड़ा हुआ था। उत्तरार्द्ध में एक चतुर्भुज आकार था, इसके आंतरिक आयाम 5x3.5 मीटर थे। इसके बाद, इसे तीन अतिरिक्त बेल्टों के साथ मजबूत किया गया और आधार पर इसकी दीवारों की कुल मोटाई 6 मीटर तक बढ़ गई। दीवार, जिसकी ऊंचाई 6-7 तक पहुंच गई एम. रैंप, जाहिरा तौर पर, केवल केंद्रीय शहर के द्वार के क्षेत्र में अतिरिक्त सुरक्षा के रूप में कार्य करता था, और अन्य स्थानों पर शहर को एक नई दीवार द्वारा संरक्षित किया गया था, शायद पुराने के अवशेषों के साथ।
केंद्रीय शहर के द्वारों पर, दीवार की मोटाई अब (एक रैंप के साथ) 12.5 मीटर थी। नई दीवार, सबसे पुरानी दीवार की तरह, संभवतः लकड़ी के दरवाजे थे, जो जालीदार लोहे की कीलों के साथ मोटे बोर्डों से एक साथ ठोके गए थे। इस प्रकार, दोहरे द्वारों की एक प्रणाली प्राप्त की गई, जो दुश्मन के खिलाफ एक विश्वसनीय रक्षा के रूप में कार्य करती थी। सभी संभावना में, नेपल्स की दक्षिणी रक्षात्मक दीवार को इसकी पूरी लंबाई के साथ टावरों और टावर के किनारों द्वारा मजबूत किया गया था - न केवल क्षेत्र में द्वार. केंद्रीय द्वार से 40 मीटर पूर्व में दीवार के एक हिस्से की खुदाई के दौरान, एक टावर कगार की खोज की गई। और स्विस यात्री डुबॉइस डी मोंटपेरे, जिन्होंने 1834 में नेपल्स का दौरा किया था, ने हमारे लिए बस्ती की एक योजना छोड़ी, जिस पर दक्षिणी दीवार को छह टावरों के साथ दर्शाया गया है, और टावर प्राचीन किलेबंदी के नियमों के अनुसार स्थित हैं - लगभग 40-60 मीटर की दूरी पर, यानी एक तीर की उड़ान की दूरी पर। रक्षात्मक दीवार और पूर्वी टॉवर के पास, खुदाई के दौरान बहुत सारे गोफन पत्थर पाए गए, जिनका प्राचीन काल में शहरों की घेराबंदी के दौरान व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। इसके लिखित प्रमाण भी हैं. इस प्रकार, प्राचीन रोमन सैन्य इतिहासकार वेजीटियस ने अधिक कंकड़ पत्थर इकट्ठा करने की सिफारिश की, क्योंकि उनके वार किसी भी तीर से अधिक खतरनाक हैं 43. शहर के इतिहास के दौरान, इसके निवासियों ने दक्षिण की ओर से इसके दृष्टिकोण को मजबूत करने का ध्यान रखा। यह संभव है कि रक्षात्मक दीवार भी बस्ती के पश्चिमी हिस्से में पेत्रोव्स्की बीम के साथ चलती थी। क्या सीथियन राजधानी में एक एक्रोपोलिस था? इस तरह का निर्माण स्वर्गीय सीथिया की कई बस्तियों में जाना जाता है। वहाँ एक एक्रोपोलिस था, जैसा कि हमने देखा, केरमेन-किर पर, वहाँ अल्मा-केरमेन पर, बुल्गानक 44 पर था। नेपल्स के उत्तरी भाग में एक शक्तिशाली रक्षात्मक दीवार के अवशेष खोजे गए। यह बहुत संभव है कि उसने एक्रोपोलिस की रक्षा के लिए काम किया हो। लेकिन इसके एक बहुत छोटे खंड, केवल 2 मीटर, की पहचान की गई है, और इसलिए नेपल्स एक्रोपोलिस के बारे में अब तक केवल अनुमानतः ही बात की जा सकती है। युद्ध के बाद, शहर तेजी से ठीक हो रहा है, नष्ट हुए घरों का पुनर्निर्माण किया जा रहा है, नई इमारतें बनाई जा रही हैं खड़ा किया जा रहा है.. यूनानीकरण स्वर्गीय सीथियनों की संस्कृति में गहराई से प्रवेश कर गया। यह इमारतों के निर्माण (ग्रीक मॉडल के अनुसार अनुपात, योजना) और शहर को एक शानदार स्वरूप देने की इच्छा (केंद्रीय शहर के द्वार पर पोर्टिको वाली इमारतें) दोनों में प्रकट हुआ। शहर में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, ग्रीक में लिखी गई देवताओं को समर्पित मूर्तियाँ थीं, और देवता स्वयं न केवल सीथियन थे, बल्कि ग्रीक भी थे। साइट पर हमारे युग की पहली शताब्दियों की इमारतों का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है . हालाँकि, यह ज्ञात है कि इस समय के पत्थर के घर और डगआउट नेपल्स के विभिन्न हिस्सों में मौजूद थे। रक्षात्मक दीवार के पास, केंद्रीय शहर के द्वार के क्षेत्र में, घर का एक आयताकार तहखाना पाया गया था, इसके आयाम 5.76x3.90 मीटर हैं। एक छोटा तहखाना (1.60x1, 10 मीटर) भी था, जो संभवतः किसी बाहरी इमारत से संबंधित था। आयताकार एकल-कक्ष आवास (विभिन्न आकार 3.15x4.45 मीटर, आदि) की जांच की गई शहर का मध्य भाग. इस समय (हमारे युग की पहली शताब्दी), दो-कक्षीय बेसमेंट. उनमें से एक की खुदाई नेपल्स के उत्तरी भाग में की गई थी; इमारत की दक्षिण-पश्चिमी दीवार, 2 मीटर ऊँची, का पता लगाया गया था; दक्षिण से, एक पत्थर की सीढ़ी तहखाने की ओर जाती थी, जहाँ से तीन सीढ़ियाँ संरक्षित थीं। तहखाना नंबर 9 में , आलों की पेंटिंग सीथियन घरों की उपस्थिति को पुन: पेश करती है। पेंटिंग को देखते हुए, इन घरों में विशाल छतें थीं, पेडिमेंट को स्केट्स और तीरों की छवियों से सजाया गया था। हम यह भी जानते हैं कि पत्थर अब हेलेनिस्टिक युग की कच्ची ईंटों की जगह ले रहा है। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, सीथियन अभी भी धार्मिक इमारतों (भित्तिचित्रों वाला एक घर) की सजावट पर ध्यान देते हैं, वे इसके लिए ग्रीक स्वामी को आमंत्रित करते हैं - शायद कुछ पत्थर के तहखानों को चित्रित करने के लिए-चित्रकार। फिर भी अमीर लोग अधिक महंगे व्यंजन और विभिन्न विलासिता की वस्तुएं खरीदते हैं। लेकिन धीरे-धीरे शहर का चेहरा बदल रहा है। पहले से मौजूद बड़ी इमारतों की साइट पर कचरा डंप की व्यवस्था की जाती है, केंद्रीय शहर के द्वारों के क्षेत्र में शहर की योजना बाधित होती है, अधिक डगआउट और अर्ध-डगआउट दिखाई देते हैं। गिरावट के स्पष्ट संकेत दिख रहे हैं. हालाँकि, यह सब सीथियन राजाओं को राज्य और उनकी शक्ति को मजबूत करने का ध्यान रखने से नहीं रोकता था।
अल्मा की घाटी में
अनाज के व्यापार पर आधारित देश के आर्थिक जीवन के लिए, राज्य के क्षेत्र का विस्तार करना, नदी घाटियों की उपजाऊ भूमि का विकास करना महत्वपूर्ण था। बेलबेक, काचा और अल्मा के साथ और मध्य क्रीमिया में, डायोफैंटस के युद्धों के बाद, कई सीथियन बस्तियाँ और बस्तियाँ उत्पन्न हुईं। अल्मा बस्तियों का अध्ययन दूसरों की तुलना में बेहतर किया गया है। उनमें से कई एन. एल. अर्न्स्ट को जानते थे, जिनका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं, क्रीमिया के पुरातत्वविद् और स्थानीय इतिहासकार, जिन्होंने क्रीमिया के इतिहास का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया। बाद में, टॉरस-सीथियन अभियान ने इन बस्तियों की टोह ली। 1954 में, अल्मा के बाएं किनारे पर, ज़ेवेटनोय गांव के पास, अल्मा-केरमेन (गांव का पूर्व नाम) की बस्ती पर शोध शुरू हुआ।
पिछली शताब्दी के 30 के दशक में, इस प्राचीन बस्ती का उल्लेख क्रीमिया के इतिहास के एक प्रमुख शोधकर्ता पी. आई. कोप्पेन ने किया था। "दीवारों की नींव अब वहां मुश्किल से दिखाई देती है," केपेन ने लिखा, "जिससे किला बना, जिसे टाटर्स के निशान काला कहते हैं।" 45। ईसा पूर्व ई., जब टॉरियन यहाँ रहते थे। द्वितीय शताब्दी में। ईसा पूर्व इ। इस क्षेत्र पर सीथियनों का कब्ज़ा था। पठार पर एक सीथियन बस्ती दिखाई देती है, और इसके तल पर - एक बस्ती। बस्ती का क्षेत्रफल 1.3 हेक्टेयर है, इसके उत्तर-पश्चिमी केप को एक शक्तिशाली रक्षात्मक दीवार (3.5 मीटर मोटी) द्वारा संरक्षित किया गया था। केप पर बस्ती का सबसे अभेद्य हिस्सा था - इसका एक्रोपोलिस, जिसकी दीवार के पीछे अल्मा-केरमेन के निवासी खतरे के क्षण में छिप सकते थे। शुरुआती इमारतों के अवशेष कम हैं। वे गवाही देते हैं कि घर पत्थर की नींव पर बनाए गए थे, और दीवारें संभवतः कच्ची ईंटों से बनी थीं। कमरे आकार में आयताकार हैं, कभी-कभी गोल कोनों के साथ। उनमें से एक के पास, गड्ढों में एक बलि दी गई थी, पुरातत्वविदों को जानवरों की हड्डियाँ एक बच्चे की हड्डियों के साथ मिली हुई मिलीं, और अगले (दूसरे गड्ढे में) - एक ढला हुआ बर्तन। गड्ढों के पास एक बच्चे का कंकाल झुकी हुई अवस्था में पड़ा हुआ था। यहाँ एक छोटी आयताकार मिट्टी की वेदी भी थी। ईसा पूर्व ई, अर्थात्, डायोफैंटाइन युद्धों के बाद। उपजाऊ भूमि, निकटता ताजा पानी खेती और पशु प्रजनन के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाईं 46. यह कोई संयोग नहीं है कि गेहूं और राई के जले हुए दाने इन खोजों में से थे। उपयोगिता कक्ष में, शायद एक खलिहान या एक शेड, अनाज से भरे एम्फोरा फर्श पर खड़े थे। इस और अन्य बस्तियों में पाए गए अनाज के कई अवशेषों को देखते हुए, सीथियन मुख्य रूप से गेहूं उगाते थे। कृषि हल से खेती थी। सीथियन राज्य ने काला सागर बाजार में भारी मात्रा में रोटी की आपूर्ति की, हल से खेती के बिना यह असंभव होता। हालाँकि, हल के अलावा, भूमि पर खेती करने के लिए कई सहायक उपकरणों का उपयोग किया जाता था, मुख्य रूप से एक कुदाल - एक उपकरण जिसके दो काम करने वाले सिरे नुकीले होते थे - ढेलों को तोड़ने के लिए, और चौड़े, सपाट - पृथ्वी को ढीला करने के लिए। (ऐसी लोहे की कुदाल, जिसका उपयोग बगीचे की खेती के लिए भी किया जा सकता था, अल्मा-केरमेन स्थल पर पाई गई थी। इसकी लंबाई 25 सेमी है, केंद्र में एक छड़ी के लिए एक छेद है)। फसल की कटाई दरांती से की गई थी। लेकिन गेहूं को काट दिया गया था, इसे थ्रेस किया जाना चाहिए। प्राचीन यूनानी इतिहासकार ज़ेनोफ़न (V-IV सदियों ईसा पूर्व) लिखते हैं कि यूनानियों ने रोटी की कटाई कैसे की। "जानवरों - बैलों, खच्चरों, घोड़ों को एक घेरे में घुमाया जाता था, उनके पैरों के नीचे मकई की बालियाँ फेंकी जाती थीं, जिससे मवेशी अनाज निकाल लेते थे" 47 . जाहिरा तौर पर, सीथियन ने थ्रेशिंग की एक ही विधि का उपयोग किया (हालांकि वे शायद थ्रेशिंग बोर्ड का उपयोग करते थे)। भोजन के लिए आवश्यक अनाज को पत्थर के मोर्टार में कुचल दिया जाता था, हाथ की मिलों में पीस दिया जाता था, इस प्रकार अनाज और आटा प्राप्त होता था। पूरे गोल मिल्स (चक्की) और उनके टुकड़े अक्सर खुदाई के दौरान पाए जाते हैं। वे कैसे दिखते थे? निचले मिलस्टोन को गतिहीन रूप से तय किया गया था, और ऊपरी मिलस्टोन में एक छेद के माध्यम से अनाज को इसकी सपाट कामकाजी सतह पर डाला गया था। ऊपरी चक्की को लोहे या लकड़ी के हैंडल की मदद से घुमाया जाता था, जिससे अनाज आटे में बदल जाता था। ऐसी मिलें आमतौर पर छोटी होती हैं - उनका व्यास 35-36 सेमी से अधिक नहीं होता था। इसके अलावा, आयताकार मिलस्टोन-पुशर भी थे। इस मामले में, ऊपरी पत्थर घूमता नहीं था, बल्कि एक हैंडल की मदद से आगे-पीछे होता था। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, गधों या खच्चरों द्वारा संचालित मिलें दिखाई दीं। ऐसे उपकरण के ऊपरी आधे हिस्से का एक टुकड़ा - 2.2 मीटर व्यास - अल्मा-केरमेन बस्ती में पाया गया था। मवेशी प्रजनन ने अर्थव्यवस्था में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: बस्तियों में पाए जाने वाले घरेलू जानवरों की कई हड्डियों से संकेत मिलता है कि वे मुख्य रूप से छोटे जानवरों को पालते थे मवेशी - भेड़, बकरी और साथ ही सूअर। बाद के समय में (हमारे युग की पहली शताब्दियों में) मवेशियों को पाला जाने लगा। लेकिन अल्मा-केरमेन और सिथिया की अन्य बस्तियों और बस्तियों के निवासियों की अर्थव्यवस्था का आधार कृषि बनी हुई है 48। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि राज्य की राजधानी नेपल्स में एक बड़ा अन्न भंडार खोला गया। नदी घाटियों के निवासी, जाहिरा तौर पर, यहां रोटी लाते थे। चेरसोनोस के नागरिकों की शपथ कहती है: "मैं मैदान से लाई गई रोटी को न तो बेचूंगा, न ही इसे किसी अन्य स्थान पर ले जाऊंगा, बल्कि केवल चेरसोनोस को दूंगा" 49 . सिथिया के निवासियों को संभवतः नेपल्स को छोड़कर कहीं भी ब्रेड बेचने या निर्यात करने से मना किया गया था। जाहिरा तौर पर, सीथियन राजा रोटी के एकाधिकार व्यापार में लगे हुए थे। अर्थव्यवस्था में अंगूर की खेती, वाइनमेकिंग और मछली पकड़ने को एक सहायक, हालांकि महत्वपूर्ण भूमिका सौंपी गई थी। सीथियनों के बीच अंगूर की खेती के वितरण और विकास में, चेरोनसस और अन्य यूनानी शहरों का प्रभाव प्रभावित हुआ। अल्मा-केरमेन स्थल पर दो बेल चाकू पाए गए। और उनके क़ब्रिस्तान में, कब्रों में से एक के लिए नींव स्लैब के रूप में अंगूर के लिए पत्थर के पोर्टेबल वाइन प्रेस का उपयोग किया गया था। आयातित शराब महंगी थी, केवल अमीर सीथियन ही इसे खरीद सकते थे। उनकी अपनी वाइन बहुत सस्ती थी, इसलिए हमारे युग की पहली शताब्दियों तक उनके द्वारा वाइनमेकिंग का व्यापक रूप से विकास किया गया था। नेपल्स की खुदाई के दौरान एक जली हुई बेल की खोज हुई। शोधकर्ताओं** के अनुसार, अंगूर या तो सालगीर घाटी में या बस्ती के पास उगते थे।मछली पकड़ना, स्वाभाविक रूप से, तटीय बस्तियों और बस्तियों के निवासियों का व्यवसाय था। क्रीमिया के तट पर बहुत सारी मछलियाँ थीं, विशेषकर फ़्लाउंडर और मुलेट: मछली के तराजू और हड्डियाँ दुर्लभ नहीं हैं, विशेष रूप से उस्त-अल्मा बस्ती में। क्या सीथियन बागवानी में लगे हुए थे? हेरोडोटस ने बताया कि गेलोन - इनमें से एक सीथियन जनजातियों के पास बगीचे थे। क्रीमिया में, बगीचों को वृषभ द्वारा पाला गया था। IX-VIII सदियों की वृषभ बस्तियों में से एक पर। ईसा पूर्व ई (उच-बैश) मीठी चेरी, चेरी प्लम और चेरी की हड्डियाँ मिलीं। क्रीमियन सीथियनों की बस्तियों और कब्रगाहों में सेब, नाशपाती, चेरी, अखरोट के पाए गए अवशेष इस बात की गवाही देते हैं कि वे बागवानी भी करते थे। सीथियन राज्य की अर्थव्यवस्था में विभिन्न शिल्पों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। निस्संदेह, पहले स्थान पर सिरेमिक शिल्प 50 था। बर्तनों की आवश्यकता किसी भी घर में होती है - बड़े और छोटे, और मिट्टी हमेशा हाथ में होती थी: उस्त-अल्मा बस्ती, अल्मा-केरमेन और अन्य की पहाड़ियाँ चतुर्धातुक मिट्टी की उपज हैं। डिग्री। इसलिए, सीथियन बस्तियों में हर जगह - बस्तियों और बस्तियों - हमें ढले हुए बर्तनों के कई टुकड़े मिलते हैं, सरल और पॉलिश किए हुए, कभी-कभी आभूषण के साथ, अक्सर इसके बिना। कई अक्षुण्ण बर्तन भी हमारे पास आए हैं, जो मुख्यतः कब्रिस्तानों और बस्तियों में पाए गए हैं। वे विभिन्न आकृतियों और आकारों के होते हैं - बच्चों के लिए बनाए गए छोटे खिलौने के बर्तनों से लेकर बड़े बर्तनों तक जिनमें वे अनाज, आटा, पानी, दूध रखते थे। घरेलू शिल्पों में बुनाई बहुत आम थी, जो महिलाओं द्वारा की जाती थी। कच्चे माल प्राप्त करने के लिए, सन और भांग को बोया और संसाधित किया गया था। स्पिंडल के लिए कई वजन - तथाकथित व्होरल - छोटे गोल या द्विध्रुवीय (एक डबल शंकु के आकार में) मिट्टी के पेंडेंट बस्तियों, कब्रिस्तानों (और) पर पाए गए थे केवल महिला दफ़नाने में)। उनमें से कुछ पर काल्पनिक चित्र उकेरे गए हैं, आमतौर पर जानवरों की छवियां - मेढ़े, बकरी, हिरण। दफ़नाने में कपड़ों के प्रिंट भी हैं। इन अवशेषों के अध्ययन से पता चला कि लिनन कपड़ों के लिए मुख्य सामग्री थी। ठंड के मौसम के लिए, कपड़े चमड़े और जानवरों की खाल से सिल दिए जाते थे। टॉल्स्टॉय कब्र के प्रसिद्ध सुनहरे पेक्टोरल पर, दो सीथियन भेड़ की खाल से एक शर्ट सिल रहे हैं। सीथियन योद्धाओं को बार-बार चमड़े की पैंट में चित्रित किया गया था। महिलाओं की कब्रगाहों में अक्सर कांस्य की सुइयां पाई जाती हैं, जिन्हें कभी-कभी सावधानीपूर्वक कांस्य सुई के डिब्बे में रखा जाता है - एक ऐसा मामला जिसमें फांसी के लिए एक लूप होता है। यहां तक कि नेपल्स के मकबरे में रानी के दफ़नाने में भी एक सोने की सुई मिली थी। पुरुष पत्थर काटने, निर्माण के लिए एडोब ईंटें बनाने और निर्माण व्यवसाय में ही लगे हुए थे। इसके अलावा, अर्थव्यवस्था में कई अन्य ज़रूरतें हैं जिनके लिए पुरुष हाथों की आवश्यकता होती है: अनाज पीसने के लिए चक्की बनाना और पत्थर के मोर्टार या वाइनप्रेस को तराशना आवश्यक है, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि किसी भी आवास के निर्माण में बहुत अधिक श्रम लगता है .खुदाई के दौरान, आप अक्सर लोहे का लावा - लोहार के निशान पा सकते हैं। सीथियन लोहारों ने लोहे के चाकू, सुआ, कीलें, खंजर, भाले बनाए। जैसा कि हमने देखा है, नेपल्स बस्ती में एम्फोरा हैंडल से बना एक कास्टिंग मोल्ड पाया गया था, जो सीथियन के बीच फाउंड्री शिल्प का निर्विवाद प्रमाण है। इसका मतलब यह है कि कब्रों में मिली कुछ सजावट स्थानीय कारीगरों द्वारा बनाई गई थी।
रोम के शासन के अधीन
हार के बाद मजबूत होकर, ताकत हासिल करके, सीथियन फिर से यूनानियों पर हमला कर रहे हैं। वे फिर से चेरसोनोस की दीवारों पर हैं, बोस्पोरस साम्राज्य को धमकी दे रहे हैं, लेकिन असफल रहे। पहली सदी में एस्पुरगस। एन। इ। "बर्बर" को पराजित किया, संभवतः सीथियन को। इस समय, सीथियन साम्राज्य फिर से सरमाटियन के साथ गठबंधन में प्रवेश करता है। चेरोनोसाइट्स इस बार भी अपने लिए खड़े नहीं हो सके। इस बार मुझे मदद के लिए रोम जाना पड़ा। पहली सदी के 60 के दशक में। एन। इ। रोमन सेनापतियों ने चेरसोनोस में प्रवेश किया, और चेरोनीज़ गणराज्य ने लंबे समय तक अपनी स्वतंत्रता खो दी। प्रायद्वीप पर रोम की मुख्य नीति पड़ोसी क्षेत्रों को अपने अधीन करना था। चेरोनीज़ को "बर्बर" से बचाने के लिए सेनापतियों को कई सैन्य चौकियाँ बनानी पड़ीं। रोमनों के ऐसे गढ़ों में से एक चरक्स था, जो केप ऐ-टोडर 51 पर वर्तमान याल्टा के पास एक किला था। यहां, चरक्स तक, रोमनों ने चेरसोनोस से 52 भूमि सड़क का निर्माण किया, और किले को अभेद्य पत्थर की दीवारों से घेर दिया। चरक्स में तैनात सेनापतियों को टौरिका के दक्षिणी तट पर संचार की रक्षा करनी थी। नेपल्स से चेरसोनीज़ के रास्ते में कहीं एक सैन्य चौकी बनाने के लिए सिथिया में गहराई तक घुसने की आवश्यकता थी। एक अत्यंत सुविधाजनक और बहुत महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदु अल्मा नदी - अल्मा-केरमेन पर बसावट थी। यह नेपल्स के मुख्य राजमार्ग - चेरसोनोस (बस्ती से इस सड़क तक केवल 4-5 किलोमीटर की दूरी पर) के पास स्थित था, नेपल्स और सबसे बड़े तटीय शहर - उस्त-अल्मिन्स्की के बीच के रास्ते पर स्थित था। संभवतः, प्राचीन काल में, साथ ही अब भी, एक भूमि सड़क अल्मा के साथ गुजरती थी, जो तब सिथिया की दो सबसे महत्वपूर्ण बस्तियों को जोड़ती थी। और, अंत में, (अल्मा-केरमेन) अल्मा का मध्य मार्ग बिल्कुल गहरा सिथिया है, जहां यह सबसे सुविधाजनक है - मुख्य रूप से चेरोनीज़ की सुरक्षा के लिए - लेगियोनेयर्स की एक टुकड़ी रखने के लिए। हम पहले ही कह चुके हैं कि एक बस्ती स्थित थी अल्मा-केरमेन के तल पर। सेनापतियों ने, बस्ती के पठार पर (शायद बलपूर्वक) कब्ज़ा कर लिया, इसके निवासियों को बस्ती में बसने के लिए मजबूर किया। सीथियन के पास आज्ञा मानने के अलावा कोई विकल्प नहीं था: उनके बीच कुछ योद्धा थे - अल्मा-केरमेन नेक्रोपोलिस की खुदाई (लगभग 300 कब्रों की खोज की गई) से खंजर और तलवारों की केवल एक ही प्रतियां मिलीं। और ये योद्धा रोमन हथियारों के खिलाफ क्या कर सकते थे? .. रोमन सेना का गठन मोसिया, थ्रेस और अन्य पश्चिमी, साथ ही विशाल रोमन साम्राज्य के पूर्वी प्रांतों की स्थानीय आबादी से किया गया था। सेनापतियों में विभिन्न कारीगर थे: राजमिस्त्री, बढ़ई, कुम्हार, बंदूकधारी। चूँकि सशस्त्र बलों के रखरखाव के लिए भारी लागत की आवश्यकता होती थी, रोमन सेनाओं ने अपने स्वयं के भंडार का व्यापक उपयोग किया। शिविर स्थापित करते समय, सेनापतियों ने प्राचीर और खाइयाँ बनाईं, पत्थर से बैरक और स्नानघर बनाए, मौके पर ही टाइलें लगाई गईं और व्यंजन बनाए गए। इसके अलावा, रोमन सैनिक कृषि और पशु प्रजनन में लगे हुए थे - फिर से अपनी जरूरतों के लिए। और यह सब मुख्य और मुख्य चीज़ के अलावा - सैन्य सेवा। टाइल्स के उत्पादन में कुम्हारों ने अपनी सेना की मुहर लगा दी। इन निशानों और शिलालेखों के अनुसार, हम जानते हैं कि चेरसोनीज़ में रोमन गैरीसन में XI क्लॉडियन सेना, I इतालवी, वी मैसेडोनियन, मोएसियन सेना के सहायक सैनिक और मोएसियन बेड़े का हिस्सा शामिल थे। जाहिरा तौर पर, ग्यारहवीं क्लॉडियन सेना की टुकड़ियों में से एक, जो चेरसोनोस गैरीसन का हिस्सा थी, अल्मा-केरमेन में तैनात थी। टाइल को निकाल दिया गया था और चेरसोनीज़ में ब्रांड किया गया था, जहां वही पाया गया था। इसका एक बड़ा जत्था अल्मा-केरमेन बस्ती में विभिन्न इमारतों के निर्माण के लिए लाया गया था। यहां, बस्ती में, 13x8.5 मीटर मापने वाली एक आयताकार इमारत के अवशेष पाए गए। इसकी दीवारें मिट्टी की ईंटों से बनी हैं पत्थर की नींव पर अंदर से प्लास्टर और पेंटिंग की गई थी। चित्रित बहु-रंगीन प्लास्टर के टुकड़े संरक्षित किए गए हैं। गैबल छत टाइलों से ढकी हुई थी जो उसकी मृत्यु के दौरान घर में गिर गई थी। फर्श एडोब था, चिकना था, केंद्र में एक एडोब मंच था - एक प्रकार की बलि की मेज जो फर्श के स्तर से 10-15 सेमी ऊपर उठी हुई थी। ऐसी वेदियाँ प्राचीन थ्रेसियन के आवासों में व्यापक रूप से जानी जाती हैं जो कभी आधुनिक बुल्गारिया में निवास करते थे। यह ज्ञात है कि चेरसोनीज़ गैरीसन के रोमन सैनिकों में थ्रेसियन भी थे, जो स्वाभाविक रूप से, अपने लोगों की संस्कृति और धर्म की विशेषताओं को क्रीमिया में लाए थे। घर के सामने दक्षिण-पश्चिमी तरफ एक पक्का आंगन था स्लैब के साथ, इसके फुटपाथ के सपाट पत्थरों के बीच 75x75x5 सेमी मापने वाली एक चौकोर ईंट पाई गई थी। ऐसी बड़ी ईंटें, जो लीजियोनेयरों द्वारा भी बनाई गई थीं, आमतौर पर स्नान में फर्श बिछाने के लिए उपयोग की जाती थीं। अल्मा-केरमेन में तैनात लीजियोनेयरों की टुकड़ी में मास्टर ग्लासमेकर्स भी शामिल थे . उनकी गतिविधि पहाड़ी किले पर कांच बनाने की कार्यशाला के निर्माण से जुड़ी है, जिसमें तीन भट्टियां शामिल थीं। कांच बनाना एक बहुत प्राचीन शिल्प है। यह कहना मुश्किल है कि कांच पृथ्वी पर पहली बार कब और कहाँ दिखाई दिया। गयुस प्लिनी द एल्डर, एक रोमन इतिहासकार और प्रकृतिवादी, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। एन। इ। वेसुवियस के विस्फोट में दुखद रूप से मारे गए लोग इसका श्रेय संयोग को देते हैं। बहुत प्राचीन समय में, प्राकृतिक सोडा-साल्टपीटर ले जाने वाले व्यापारियों का एक जहाज प्राचीन फोनीशिया के तट पर उतरा। व्यापारियों ने रात बिताने का निश्चय किया। रेतीले तट पर आग के चारों ओर बैठकर वे खाना पकाने लगे, लेकिन बर्तन रखने के लिए हाथ में पत्थर नहीं थे। मुझे शोरा के टुकड़े डालने पड़े। सॉल्टपीटर को रेत के साथ मिलाया गया - और "एक नए तरल की पारदर्शी धाराएँ प्रवाहित हुईं," प्लिनी लिखते हैं। जब यह द्रव ठंडा हुआ तो पत्थर के समान कठोर, जल के समान शुद्ध एवं पारदर्शी निकला तथा सूर्य की रोशनी में आग से जलने लगा 53 . ये गिलास था. यह कहना मुश्किल है कि मनुष्य ने कांच को इस तरह से जाना या किसी और तरह से। लेकिन रोमन काल तक, कांच निर्माण शिल्प कौशल की ऊंचाइयों तक पहुंच गया। व्यंजनों के अलावा, विभिन्न प्रकार के मोती, अंगूठियां, मुहरें, कंगन और अन्य गहने कांच से बनाए जाने लगे। ये वस्तुएं आम जनता के बीच बहुत लोकप्रिय थीं। खुदाई के दौरान बड़ी संख्या में कांच की वस्तुएं मिलने के बावजूद, कांच की कार्यशालाओं के नगण्य अवशेष ही हमारे पास आए हैं। उत्तरी काला सागर क्षेत्र के यूनानी शहरों में आज तक एक भी कार्यशाला नहीं पाई गई है, हालांकि कांच की सिल्लियां, आग रोक ईंटों के अवशेष चेरोनसस और तानाइस (बोस्पोरन साम्राज्य के शहरों में से एक, में स्थित) में पाए गए थे। डॉन डेल्टा) - एक उभरा हुआ अर्धगोलाकार कांच का कटोरा बनाने के लिए एक मिट्टी का साँचा 54 यही कारण है कि अल्मा-केरमेन में खोजी गई तीन भट्टियों के अवशेष हमारे लिए बहुत दिलचस्प हैं। उनके लिए धन्यवाद, हम प्राचीन ग्लास उत्पादन 55 की पूरी प्रक्रिया को पुनर्स्थापित कर सकते हैं, जो, वैसे, आधुनिक से बहुत अलग नहीं है। तकनीकी प्रक्रिया मूल रूप से वही रही, केवल उत्पादन की संभावनाएँ और स्थितियाँ बदल गई हैं। 3.3 मीटर भट्टी एक गुंबददार तिजोरी से ढकी हुई थी, जो मिट्टी पर पत्थरों से बनी थी। चार्ज के साथ मिट्टी के बर्तन (घटकों का मिश्रण जो कांच बनाते हैं) भट्ठी के किनारों के साथ एक विशेष मिट्टी के शेल्फ पर रखे गए थे, अंदर जलाऊ लकड़ी जलाई गई थी। जहां बर्तन खड़े थे, तापमान 1200 डिग्री तक बढ़ गया - यह कांच के सामान्य पिघलने और "उबलने" के लिए काफी है। उत्तर की ओर से, पत्थरों से बने मेहराब के रूप में एक भट्टी का छेद भट्टी में जाता था। और विपरीत दिशा में, जाहिरा तौर पर, "खिड़कियाँ" थीं - छेद जिसके माध्यम से ग्लासब्लोअर ने पाइप में पिघला हुआ ग्लास एकत्र किया और अपने फेफड़ों के बल से एक बुलबुला उड़ा दिया। एक टेम्पलेट की मदद से - एक लकड़ी का मॉडल - भविष्य के जहाज को एक निश्चित, दिया गया आकार दिया गया था। दक्षिण-पूर्व में एक तीसरी भट्टी थी - तथाकथित एनीलिंग भट्टी, जिसमें, तापमान में धीमी कमी के साथ, समाप्त हो गया बर्तनों को धीरे-धीरे ठंडा किया गया। यह ओवन सबसे बड़ा है. इसका आकार आयताकार है, आकार 6.7x4.3 मीटर है। इसका निचला भाग जमीन में खोदा गया है और कच्ची ईंटों से पंक्तिबद्ध है। ऊपर से, स्टोव को तथाकथित "कंक्रीट" (पत्थरों के छोटे टुकड़े, टूटे हुए व्यंजन, त्सेमेनकोवो-चूने मोर्टार के साथ बांधा गया) की एक तिजोरी से ढक दिया गया था। यह एक टिकाऊ गर्मी प्रतिरोधी ओवरलैप निकला। तिजोरी के डिजाइन को सुविधाजनक बनाने और थर्मल इन्सुलेशन बढ़ाने के लिए, कंक्रीट द्रव्यमान में एम्फोरा डाला गया था, और कुछ स्थानों पर - प्लास्टर के बर्तन। जाहिर है, कई छेद ("खिड़कियां") ओवन में चले गए, जिसके माध्यम से इसे तैयार उत्पादों से लोड किया गया था . उसके बाद, छिद्रों को कमोबेश लंबे समय के लिए सावधानीपूर्वक बंद कर दिया गया। चूल्हा, जो पहले जलाऊ लकड़ी से अच्छी तरह गर्म किया गया था, धीरे-धीरे ठंडा हो गया, और बर्तन भी ठंडे हो गए। फिर छेदों को खोल दिया गया और तैयार उत्पादों को बाहर निकाल दिया गया। बेशक, हमेशा काम सुचारू रूप से नहीं चला - हवा का एक आकस्मिक झोंका, आकस्मिक अजीबता - और एक नाजुक, अभी भी गर्म और चिपचिपा बर्तन मास्टर के हाथों में चपटा हो गया। हालाँकि, शादी को खारिज नहीं किया गया था: दोषपूर्ण व्यंजनों को फिर से पिघलाया गया था - जैसा कि वे अब करते हैं। पहली भट्ठी के सामने एक मंच था जिसमें बहुत सारे टूटे हुए कांच और शादी थी। यहां मास्टर ने भविष्य के कांच की संरचना तैयार की - हल्की काओलिन मिट्टी, रेत, राख, टूटे हुए कांच का मिश्रण। पूरी प्रक्रिया में कौशल, धैर्य और कौशल की आवश्यकता थी। लेकिन ये मेहनत रंग लाई. भट्टियों की लपटों से, मानो किसी चमत्कार से, पारदर्शी, पतले जग, पीले, नीले, सफेद कांच के धागों से गुंथे हुए, सुंदर गोलाकार कटोरे, कीमती प्याले, बर्तन, प्लेटें निकलीं। जब जहाज ठोस हो गया, तो इसकी पारदर्शी सतह को फ़ेसटिंग, मैट स्ट्रोक के साथ सजाना, एक जटिल पैटर्न बनाना संभव था। कार्यशाला बस्ती के किनारे पर, इसके उत्तरी ढलान पर स्थित थी। आग के संदर्भ में उत्पादन की सुरक्षा के लिए यह आवश्यक था। रोमन कारीगरों को थोड़े समय के लिए अल्मा-केरमेन में कांच पकाना पड़ता था। साम्राज्य की सीमाओं को बर्बर लोगों द्वारा तेजी से परेशान किया जा रहा है। द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में। एन। इ। वे राइन और डेन्यूब के किनारे रोमन प्रांतों को धमकी देते हैं। रोम इन्हें संरक्षित करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहा है। पश्चिमी प्रांतों में सैनिक तेजी से एकत्र हो रहे हैं। रोमन गैरीसन, इसके एक छोटे से हिस्से को छोड़कर, चेरसोनीज़ को छोड़ देता है। ग्यारहवीं क्लॉडियन सेना के सैनिकों की एक टुकड़ी ने भी अल्मा-केरमेन को छोड़ दिया। कांच कार्यशाला को छोड़ दिया गया था, भट्टियां कचरे से ढकी हुई थीं, और केवल एक भाग्यशाली संयोग से वे आज तक पूरी तरह से संरक्षित हैं। स्थानीय आबादी फिर से बस्ती के पठार पर लौट आई. यह कहना मुश्किल है कि क्या अल्मा-केरमेन सिथिया में एकमात्र स्थान था जहां रोमन सेनाएं घुस गईं थीं. हम इन भागों में रोमनों की उपस्थिति के स्पष्ट निशान वाले किसी अन्य बिंदु के बारे में नहीं जानते हैं। हालाँकि, यह राय व्यक्त की गई थी कि अल्मा नदी के मुहाने पर, उस्त-अल्मा बस्ती पर, एक रोमन सैन्य चौकी 56 भी थी। इस संस्करण के पक्ष में तर्क: एक केप पर शहर का स्थान, इसका विन्यास, हमारे युग की पहली शताब्दियों से एम्फोरा और लाल-चमकता हुआ मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों की प्रचुरता। क्या यह पर्याप्त नहीं है?..आइए सीधे प्राचीन बस्ती की ओर, उस पर पाए गए अवशेषों की ओर मुड़ें।
समुद्री रास्ते से
तो, अल्मा का मुँह. नदी के किनारे से बायाँ किनारा तीव्र है, लेकिन समुद्र की ओर यह तीव्र और काफी ऊँचा (30 मीटर) है। पठार के केवल धीरे-धीरे ढलान वाले दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिण-पूर्वी हिस्से किसी भी चीज़ से संरक्षित नहीं हैं। यहां, प्राचीन शहर के निवासियों ने एक ऊंची मिट्टी की प्राचीर डाली, उसके सामने एक खाई खोदी - उनके अवशेष अब भी दिखाई देते हैं। रहने की जगह बहुत बढ़िया थी. अल्मा का मुंह, संभवतः प्राचीन काल में अधिक पूर्ण-प्रवाह वाला, ग्रीक जहाजों के लिए एक लंगरगाह के रूप में काम कर सकता था, और चेरोनसस से केर्किनीटिडा, कालोस-लिमेन और आगे ओलबिया तक प्राचीन समुद्री मार्ग गुजरता था। चमड़े, ऊन और अन्य वस्तुओं के बदले में कृषिस्थानीय निवासियों को आने-जाने वाले व्यापारियों से विभिन्न सामान प्राप्त होते थे: शराब और जैतून का तेल, महंगे लाल-लाह और कांच के बर्तन, गहने।
यह समझौता किसी एक किलेबंद हिस्से तक ही सीमित नहीं था। बस्ती के दक्षिण में - उसकी प्राचीर के पीछे - एक विशाल बस्ती थी, और उसके पीछे ढलान के साथ - एक प्राचीन कब्रिस्तान था। हम पहले ही ऊपर कह चुके हैं कि, जाहिरा तौर पर, प्राचीन काल में अल्मा के बाएं किनारे पर एक भूमि सड़क चलती थी, जो सिथिया की राजधानी, नेपल्स को सबसे बड़े समुद्र तटीय शहर से जोड़ती थी। इस प्रकार, उस्त-अल्मा बस्ती समुद्र और भूमि सड़कों के चौराहे पर स्थित थी, जिसने इसे एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदु 57 बना दिया। विज्ञान अकादमी के पुरातत्व संस्थान के पी.एन. टुकड़ी द्वारा 1946 में यहां अन्वेषण उत्खनन किया गया था। यूक्रेनी एसएसआर* का।
शाफ्ट और खाई की सफाई के दौरान, यह स्थापित किया गया कि वे हमारे युग के मोड़ पर उत्पन्न हुए थे। वर्तमान में, शाफ्ट की अधिकतम ऊंचाई 2 मीटर है, प्राचीन काल में यह स्पष्ट रूप से अधिक थी। खाई भारी मात्रा में तैर गई, इसकी गहराई 0.5 मीटर से अधिक नहीं है। शहर का प्रवेश द्वार दक्षिणपूर्वी तरफ स्थित था। एक और - उत्तर-पश्चिम से - आज भी दिखाई देता है। क्या प्राचीर से पहले शहर की रक्षा की कोई अन्य प्रणाली थी, क्या इसकी दीवारें नष्ट हो गई थीं, मान लीजिए, यूनानियों के साथ युद्ध के दौरान, यह अज्ञात है। खुदाई के दौरान ही इसका पता लगाना संभव होगा। हाल के वर्षों में कई आयताकार आवासीय भवनों की खोज की गई है। उनकी दीवारें पत्थर की नींव पर कच्ची ईंटों से बनी हैं। छतें, जाहिरा तौर पर, नरकट या मिट्टी की थीं। बस्ती में टाइलों के एकल टुकड़े पाए गए: यह सामग्री महंगी थी और जाहिर तौर पर इसका उपयोग केवल समृद्ध इमारतों के निर्माण में किया गया था। घरों की कच्ची दीवारें अंदर से सफेदी से पुती हुई थीं। सफ़ेदी की परतों को देखते हुए, उनमें से एक को 18 बार सफ़ेद किया गया था! इस घर के दक्षिण-पश्चिमी कोने में, घरेलू जानवरों की हड्डियों से भरा एक बलि का गड्ढा पाया गया था, और एडोब फर्श पर - दूसरी-तीसरी शताब्दी के व्यंजनों के कई अवशेष पाए गए थे। एन। इ। 58 सीथियनों के पास कोई फर्नीचर नहीं था। अक्सर, घर की मुख्य सजावट, जाहिरा तौर पर, फर्श पर बिछी हुई चटाई होती थी। कभी-कभी दीवारों के साथ पत्थर और मिट्टी से बनी छोटी-छोटी बेंचें लगाई जाती थीं। लेकिन अधिक बार वे चूल्हे के चारों ओर बैठते थे। सबसे आम थे मिट्टी के बर्तन, पोर्टेबल *, - आकार में गोल, अंडाकार या चौकोर, ऊंचे किनारों के साथ, कुचले हुए चीनी मिट्टी और भूसे के मिश्रण के साथ मिट्टी से बने। इस ब्रेज़ियर पर आग जलाई गई थी, इसका फर्श बुरी तरह से शांत हो गया था, और इस पर कोयले फेंकना, केक पकाना और कोयले पर खाना पकाना संभव था। ऐसे पोर्टेबल ब्रेज़ियर के कई टुकड़े उस्त-अल्मा सहित क्रीमिया की सभी लेट सीथियन बस्तियों में पाए जाते हैं।
पत्थर की पट्टियों से बना एक आंगन आमतौर पर घर से सटा हुआ होता है। यहां विभिन्न उद्देश्यों के लिए घरेलू गड्ढे थे: कुछ में अनाज रखा जाता था, दूसरों में कचरा डाला जाता था, आदि। शेड के नीचे खड़े एम्फोरा का उपयोग पानी और शराब को स्टोर करने के लिए किया जाता था। अच्छे मौसम में, विशेषकर गर्मियों में, वे यार्ड में रहते थे; भोजन वहीं चूल्हे-ब्रेज़ियर पर पकाया जाता था। साइट पर पत्थर-पक्की सड़क का एक छोटा सा खंड, या, अधिक सटीक रूप से, 3.20 मीटर चौड़ी सड़क का पता लगाया गया था। आमतौर पर, उनकी गर्दनों को लगभग 0.5-1.20 मीटर तक पत्थरों से पंक्तिबद्ध किया जाता था, फिर गड्ढे को मिट्टी से ढक दिया जाता था, सल्फर से धुंआ कर दिया जाता था ताकि कीड़े न लग जाएं और अनाज से ढक दिया जाता था। पत्थर के ढक्कन से कसकर बंद, मिट्टी से सना हुआ, यह एक विश्वसनीय भंडार के रूप में कार्य करता था। जैसा कि प्राचीन रोमन लेखक और वैज्ञानिक वरो बताते हैं, गेहूं ऐसे गड्ढे में 50 वर्षों तक और बाजरा 100 59 से अधिक वर्षों तक पड़ा रह सकता है। और अन्न भंडार के स्थान को छिपाने के लिए, इसे शहर की सड़क के किनारे स्लैब से पक्का कर दिया गया था। सीथियन नेपल्स में भी यही तस्वीर देखी गई थी। खेत में रोजमर्रा के उपयोग के लिए, अनाज को एम्फोरा, बर्तनों में डाला जाता था, या बस खलिहान, शेड और शेड के नीचे फर्श पर ढेर में रखा जाता था। इसके निवासी बस्तियों के साथ जीवंत व्यापार करते हैं उत्तर-पश्चिमी तट और चेरसोनीज़ के साथ, कृषि, पशु प्रजनन और मछली पकड़ना फलता-फूलता है। Ust-Almintsy भी शिल्प में लगे हुए हैं। तीन गहरे गड्ढों के अवशेष मिले, जो ऊपर से नीचे तक लकड़ी की राख से भरे हुए थे। छेद पास में हैं. उनके पास लंबे समय तक तीव्र जलन, जली हुई धरती, कोयले के निशान हैं। यहां किसी प्रकार का उत्पादन अवश्य हुआ होगा। शहर या उसके आसपास संभवतः प्लास्टर और मिट्टी के बर्तन बनाए जाते थे। इसका प्रमाण इसके कई टुकड़े, साथ ही सिरेमिक स्लैग हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हाल के वर्षों में साइट पर आग की एक परत की खोज की गई है, जो संभवतः डायोफैंटस के युद्धों के समय की है। निचली परतों से प्राप्त (बहुत दुर्लभ) खोजों को देखते हुए, शहर का उदय तीसरी-दूसरी शताब्दी में हुआ। ईसा पूर्व इ। लेकिन इन परतों का अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। लेकिन क्या रोमन लोग वास्तव में इस बस्ती में रहते थे? उत्खनन इसकी पुष्टि नहीं करता है। रोमन सैनिकों की अस्थायी उपस्थिति का भी कोई निशान नहीं मिला है। रोमन चीनी मिट्टी की चीज़ें अब तक केवल एक ही चीज़ के बारे में बोलती हैं - ग्रीक शहरों के साथ आबादी के व्यापार संबंधों के बारे में। बेशक, एक बहुत छोटे क्षेत्र का पता लगाया गया है। उत्खनन जारी रहने से निस्संदेह नया डेटा मिलेगा, जिससे बहुत कुछ उम्मीद की जा सकती है। ..अभी तक हम शहर के आवासीय हिस्से की बात करते रहे हैं। अब बात करते हैं उसके क़ब्रिस्तान के बारे में - आख़िरकार, 100 से अधिक कब्रों की खोज की जा चुकी है! काफी देर तक कब्रगाह की तलाश की गई। प्राचीन लोगों के ग्राउंड नेक्रोपोलिज़, यदि उन्हें ऊपर से पत्थर के स्टेले द्वारा चिह्नित नहीं किया गया है, जो शायद ही कभी सीटू (मौके पर) में संरक्षित होते हैं, तो उन्हें ढूंढना बहुत मुश्किल होता है। वास्तव में, ऊपर से सब कुछ घास, झाड़ियों के साथ उग आया है, प्राचीन व्यंजनों के कोई टुकड़े नहीं हैं - पूर्व जीवन का संकेत। आपको कैसे पता चलेगा कि आपके पैरों के नीचे कोई प्राचीन कब्रिस्तान है? आमतौर पर कब्रगाह बस्ती से ज्यादा दूर नहीं, कहीं ढलान पर स्थित होती थी। लेकिन वहाँ कई ढलान हैं, और वे सभी करीब हैं। यह अक्सर मामले पर निर्भर करता है। इस बार भी ऐसा ही था। 1964 में, बख्चिसराय वानिकी उद्यम ने देवदार के पेड़ लगाने के लिए पेसचानो गांव के पास खड्डों की ढलानों पर सीढ़ी बनाई। अचानक एक ढलान पर हड्डियाँ और प्राचीन वस्तुएँ दिखाई दीं। पुरातत्ववेत्ताओं को सूचना दी। निस्संदेह - उस्त-अल्मा बस्ती का एक क़ब्रिस्तान था। अंत में। खुदाई शुरू हो गई है. यह पता चला कि प्राचीन शहर के निवासियों ने अपने रिश्तेदारों को अलग-अलग तरीकों से दफनाया: कुछ मामलों में उन्होंने एक बड़ा तहखाना खोदा, दूसरों में - एक साधारण गड्ढा या एक साइड कब्र बनाई। लेकिन वे हमेशा शीर्ष पर पत्थरों का एक गुच्छा डालते थे या एक बड़ा पत्थर डालते थे। इतनी विविध दफन संरचनाएं कहां से आईं? तथ्य यह है कि उस्त-अल्मा बस्ती सहित स्वर्गीय सीथियन राज्य की आबादी जातीय रूप से सजातीय नहीं थी . सदियों से, सीथियन सदियों से उत्तरी काला सागर क्षेत्र के विभिन्न लोगों के साथ घुलमिल गए: उन्होंने ग्रीक महिलाओं से शादी की, टॉरियन को बंदी बना लिया, सरमाटियन के साथ रहते थे। प्रत्येक लोगों का अपना अंतिम संस्कार होता है, जिसका सार हमेशा रूढ़िवादी होता है . प्राचीन काल से सीथियनों में बड़े दफन कक्षों - कैटाकोम्ब या मिट्टी के तहखानों में दफनाने की प्रथा थी। यह प्रथा पहली शताब्दियों में संरक्षित थी। उस्त-अल्मा क़ब्रिस्तान में, 11 तहखानों की खोज की गई थी, और उनमें से 7 बड़े हैं, जिनमें कई कब्रें हैं (15 से 52 तक दफन हैं)। आधुनिक सतह से 4.5 मीटर तक गहरे ये तहखाने आमतौर पर योजना में चौकोर आकार के होते थे, एक लंबा, 2 मीटर से अधिक, गलियारा - ड्रोमोस। दफन कक्ष एक बड़े पत्थर के स्लैब के साथ बंद था, और ड्रोमोस सघन था पत्थरों से भरा हुआ. पास में, यदि किसी योद्धा को कब्र में दफनाया जाता था, तो वे अक्सर उसके प्यारे घोड़े को दफना देते थे। तहखाने पारिवारिक कब्रें थीं। जब परिवार के सदस्यों में से एक की मृत्यु हो गई, तो उसके और उसके बाद के मृतकों के लिए एक विशाल दफन कक्ष खोदा गया, उसके नीचे कई पत्थर रखे गए, और उन पर एक लकड़ी का ताबूत रखा गया। अन्य मृतकों को पास ही दफनाया गया - जब तक पर्याप्त जगह थी। निचली पंक्ति, या दफ़नाने के स्तर को मिट्टी से ढक दिया गया, फिर उन्होंने दफ़नाना जारी रखा, इस प्रकार एक दूसरा स्तर बनाया गया, आदि। n. बेशक, हर बार, ड्रोमोस की पत्थर की नींव को ध्वस्त कर दिया गया और फिर से बहाल किया गया। तहखानों में से एक - इसमें 52 लोगों को दफनाया गया था - सात-स्तरीय निकला। अंतिम दफ़नाने के बाद, ड्रोमोस को सावधानीपूर्वक बंद कर दिया गया और पृथ्वी से ढक दिया गया। जैसा कि आप जानते हैं, पूर्वजों का मानना था कि, मरते समय, एक व्यक्ति केवल एक दुनिया से दूसरी दुनिया में जाता है, और जीवन के लिए आवश्यक सभी वस्तुएँ उसके लिए आवश्यक होती हैं अगली दुनिया. यही कारण है कि पुरातत्वविदों को प्राचीन कब्रों में श्रम और रोजमर्रा की जिंदगी की वस्तुएं, सभी प्रकार की सजावटें मिलती हैं। एक व्यक्ति जितना अधिक अमीर होता था, अंतिम संस्कार के उपहार उतने ही अधिक प्रचुर और विविध होते थे। हमारे युग की पहली शताब्दियों में, बलि का भोजन यूनानियों, सीथियन और उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहने वाले अन्य लोगों के दफन का लगभग अपरिवर्तनीय गुण बन गया। मांस के टुकड़े और एक लोहे के चाकू के साथ एक लाल-चमकीले प्लेट को दफनाए गए व्यक्ति के पैरों पर या सिर के पास रखा गया था, उसके बगल में पानी या शराब के साथ एक लाल-चमकदार जग था (यदि किसी गरीब आदमी को दफनाया गया था, तो हाथ- निर्मित व्यंजनों ने लाल-चमकीले व्यंजनों की जगह ले ली)। कांस्य के गहने सीथियनों के बीच व्यापक थे: कंगन, झुमके, बकल, विभिन्न प्रकार के पेंडेंट - छोटे पुरुषों, पक्षियों, एम्फ़ोरा के रूप में। छाती पर या कंधे पर, कपड़े एक पिन से काटे जाते थे - तथाकथित ब्रोच (हमारी सुरक्षा पिन की तरह)। उस्त-अल्मा नेक्रोपोलिस में, सामान्य ब्रोच के साथ, तामचीनी से सजाए गए ब्रोच भी हैं। उनमें से एक - हिप्पोकैम्पस (समुद्री घोड़ा) के रूप में - पुरातनता के दुर्लभ आभूषणों में से एक है। पुरुष कभी-कभी अपनी गर्दन के चारों ओर एक कांस्य रिव्निया पहनते हैं - एक लूप के साथ गोल तार से बनी एक छड़ी और अंत में एक हुक। पुरुष भी खुद को कई बड़े मोतियों से सजाते थे - जो चैलेडोनी और जेट से बने होते थे। कई प्रकार के मोती ज्ञात हैं: नीले मिस्र के पेस्ट से, मोज़ेक, मोटली, आंखों वाले, जेट से काले, एम्बर, कारेलियन, क्रिस्टल, कांच, कांस्य। पेड़ खराब रूप से संरक्षित है। केवल उस्त-अल्मा कब्रगाह के एक तहखाने में लकड़ी के ताबूत पाए गए जिन्हें पुनर्स्थापित किया जा सकता है। महिलाओं और बच्चों की कब्रों में, गुलाबी चाक के टुकड़े अक्सर पाए जाते हैं - रूज, गोल हड्डी वाले टॉयलेट बॉक्स (पाइक्साइड्स), और कभी-कभी बाल्समरिया ( धूप के लिए लम्बे कांच के बर्तन)। बहुत कम हथियार हैं. कुछ लोहे के तीरों के अलावा, लोहे के खंजर और तलवारों के अवशेष उस्त-अल्मा कब्रों में केवल दो बार पाए गए थे। तलवारों में से एक में रिंग पोमेल है, दूसरी उत्कृष्ट स्थिति में है, इसमें कोई क्रॉसहेयर नहीं है। यह उत्सुक है कि हमारे युग की पहली शताब्दियों में सीथियन कांस्य तीर पूरी तरह से अनुपयोगी हो गए थे। उन्हें लोहे के सरमाटियन से बदल दिया जाता है, और कांस्य को ताबीज के रूप में रखा जाता है और कभी-कभी कब्र में रखा जाता है। इसलिए, द्वितीय-तृतीय शताब्दियों की कब्रों में। एन। इ। आप 5वीं शताब्दी का कांस्य तीर पा सकते हैं। ईसा पूर्व ई. सुनहरी वस्तुएं दुर्लभ हैं। किसी तहखाने में शायद किसी महान व्यक्ति को दफनाया गया था। इसके बगल में एक सोने का पेंडेंट रखा हुआ था - बीच में एक कांच डाला हुआ एक चंद्रमा, और खोपड़ी के अवशेषों के चारों ओर सोने की पन्नी की पत्तियां मिलीं, जाहिर तौर पर एक पुष्पांजलि से। एक अन्य तहखाने में, सोने की पन्नी के टुकड़े और एक बाली बनी हुई थी पतले सोने के तार पाए गए। हमारे युग की पहली शताब्दियों में क्रीमिया में सरमाटियनों की आमद बढ़ रही है, अधिक से अधिक दफन संरचनाएं दिखाई देती हैं जो इस लोगों की विशेषता हैं - पार्श्व कब्रें। एक संकीर्ण - 50-60 सेमी - कब्र का गड्ढा फूट गया ज़मीन पर, इसके एक लंबे किनारे पर (लंबाई आमतौर पर 70 मीटर से लेकर) एक अस्तर बनाया गया था, यानी एक दफन कक्ष। दफनाए गए लोगों को गड्ढे में रखा गया था, किनारे पर रखे गए पत्थर के स्लैब से ढका हुआ था, और प्रवेश द्वार पत्थरों से भरा हुआ था। सरमाटियन अपने साथ वोल्गा स्टेप्स से न केवल गड्ढे वाली कब्रें लाए, बल्कि उनका अंतिम संस्कार भी किया। यह उनके लिए प्रथागत था, उदाहरण के लिए, कब्र के निचले भाग को चाक या कोयले से छिड़कना, दफनाए गए व्यक्ति के पैरों को पार करना, उसके नीचे एक चटाई बिछाना, उसे लकड़ी के लट्ठों में गाड़ देना।) यह रिवाज - वास्तव में "बर्बर" - अभी भी समझ से बाहर है। हम उस्त-अल्मा और अन्य स्वर्गीय सीथियन क़ब्रिस्तानों में सभी विख्यात विशेषताओं को देखते हैं। जाहिर है, ग्रीक प्रभाव ने भी एक भूमिका निभाई। यूनानियों के बीच, स्लैब कब्रों में दफनाना आम था, और हम उस्त-अल्मा क़ब्रिस्तान में दो समान कब्रें देखते हैं। क्या वे सीथियन हैं? यह हम नहीं जानते. यह बहुत संभव है कि सीथियन परिवेश में बसने वाले यूनानियों को उनमें दफनाया गया हो।
यूनानियों का भी ऐसा रिवाज था: यदि कोई रिश्तेदार किसी विदेशी भूमि में मर जाता था, तो वे उसके लिए अपनी मातृभूमि में एक कब्र खोदते थे, कभी-कभी वे वहां विभिन्न बर्तन रखते थे, कब्र को धरती से ढक देते थे - सब कुछ, हमेशा की तरह, लेकिन दफनाए बिना। एक व्यक्ति। ये तथाकथित कब्रगाह हैं। उनमें से कई को उस्त-अल्मा क़ब्रिस्तान में खोजा गया है। एक और उदाहरण। एक ताबीज (बुरी आत्माओं से सुरक्षा) के रूप में, यूनानियों ने रत्न पहने - कारेलियन, कांच, नीलम के आवेषण के साथ अंगूठियां। अंगूठियां आमतौर पर कांस्य, कभी-कभी लोहे की होती हैं। उस्त-अल्मा क़ब्रिस्तान की कब्रगाहों में असंख्य रत्न पाए गए। उन पर छवियां बहुत अलग हैं: विजय की देवी नाइके, ज़ीउस, एथेना, फॉर्च्यून, एक छड़ी के साथ एक चरवाहा, एक पेड़ के नीचे लेटी हुई एक बकरी, एक चंद्रमा और एक सितारा (अकेमेनिड्स का संकेत, फारस के राजा) , एक कनफ़र (शराब के लिए एक बर्तन), एक वेदी पर बैठा एक चील, दौड़ता हुआ शेर। आयातित अंगूठियां, ग्रीक काम। सीथियनों ने उन्हें ताबीज, बीमारियों से बचाव, बुरी नज़र के रूप में खरीदा। कोई आश्चर्य नहीं कि वे मुख्य रूप से बच्चों की कब्रगाहों में पाए जाते हैं। उस्त-अल्मा क़ब्रिस्तान की लगभग हर कब्र, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, शीर्ष पर पत्थरों के एक छोटे से ढेर या लंबवत रखे गए एक पत्थर से चिह्नित थी। पत्थरों पर कोई चित्र नहीं हैं। लेकिन एक अन्य क़ब्रिस्तान पर, अल्मा नदी की घाटी में भी - अल्मा-केरमेन्स्की - 60 चित्रों वाली छह कब्रें थीं। इसके बारे में अधिक विस्तार से बताना उचित है। स्टेले में से एक में एक पुरुष आकृति को दर्शाया गया है, जिसे मूल रूप से कम राहत में निष्पादित किया गया है। उस आदमी के बाएं हाथ में एक म्यान में खंजर है, उसके दाहिने हाथ में एक रायटन (शराब का बर्तन) है। स्टेल की ऊंचाई 1.10 मीटर है। दूसरी ओर, उसी आदिम तरीके से निष्पादित, एक योद्धा अपने बाएं हाथ में एक गोल ढाल पकड़े हुए है। दो पत्थर के मकबरे पर - एक मानव आकृति के ऊपरी हिस्से का एक योजनाबद्ध चित्रण . उनमें से एक की छाती को रिव्निया से सजाया गया है। एक पुरुष आकृति का चित्रण करने वाला एक स्टेल, जो उच्च राहत में बनाया गया है, विशेष रूप से खड़ा है। सिर सुरक्षित नहीं था, दाहिना हाथ और पैर पीट-पीट कर अलग कर दिये गये थे। आदमी ने लंबी आस्तीन वाला घुटने तक का कफ्तान पहना हुआ है, छाती पर कफ्तान की नेकलाइन को खांचे से सजाया गया है। कब्र के पत्थर की ऊंचाई 0.95 मीटर है। दुर्भाग्य से, कोई भी शिला यथास्थान (मौके पर) नहीं मिली। अल्मा-केरमेन कब्रिस्तान में लगभग 300 कब्रों की खोज की गई थी, और उनमें से केवल 6 में पत्थर की मूर्तियां थीं। नतीजतन, केवल एक प्रतिष्ठित व्यक्ति, एक महान योद्धा की कब्र पर, आदिवासियों ने ऐसी समाधि लगाई। हो सकता है कि उन्होंने युद्धों में खुद को प्रतिष्ठित किया हो या समाज के लिए उनकी कुछ अन्य सेवाएं हों और इसलिए उन्हें अपने रिश्तेदारों की विशेष स्मृति से सम्मानित किया गया हो। बेशक, अधिकांश पत्थर के स्टेल हमारे लिए हमेशा के लिए नष्ट हो गए। लेकिन जीवित नमूनों से भी, कोई मूल सीथियन संस्कृति, पत्थर तराशने वालों के कौशल का अंदाजा लगा सकता है। प्राचीन कला के अध्ययन के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है - और साथ ही समाज की सामाजिक संरचना - सीथियन नेपल्स 61 के चित्रित तहखाने हैं . ये स्मारक (चित्रों के साथ कुल पांच पत्थर के तहखाने) सीथियन चित्रकला के एकमात्र उदाहरण हैं जो हमारे पास आए हैं। प्राचीन स्वामी वास्तविक जीवन की तस्वीरें खींचने की कोशिश करते थे: एक जंगली सूअर शिकार दृश्य, एक सीथियन वीणा बजाता हुआ, आकृतियाँ नृत्य करती हुई महिलाएँ (संभवतः किसी अंतिम संस्कार समारोह के दौरान)। निष्पादन में सभी चित्र समान नहीं हैं, लेकिन आज तक पोज़ की स्वाभाविकता, रंगों की समृद्धि प्रशंसा का कारण बनती है। स्वर्गीय सीथियन की कला अजीब और जटिल है। यह, उनके धर्म की तरह, अन्य लोगों, मुख्य रूप से यूनानियों और सरमाटियनों से प्रभावित था। हेलेनिस्टिक समय में, तथाकथित "पशु शैली" जो कभी सिथिया पर हावी थी, लगभग गायब हो गई है। कला के विकास में एक नया चरण उत्तरी काला सागर क्षेत्र की संस्कृति के सामान्य बर्बरीकरण के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। यह हमारे युग की पहली शताब्दियों में था कि नेपल्स में आदिम भित्तिचित्र चित्र दिखाई दिए, और मानवरूपी छवियों वाले मकबरे दिखाई दिए। क़ब्रिस्तान स्मारकीय कला के विपरीत, अनुप्रयुक्त कला, मुख्य रूप से टोरेयूटिक्स (धातु पर मोहर लगाना), स्पष्ट रूप से प्राचीन परंपराओं को संरक्षित करना जारी रखती है, केवल ग्राहकों की आवश्यकताओं और स्वाद को अपनाती है।
शक्ति का ह्रास
जैसा कि कहा गया था, हमारे युग की पहली शताब्दियों में, क्रीमियन सिथिया की जनसंख्या में वृद्धि हुई, और यह मुख्य रूप से सरमाटियन जनजातियों की आमद के कारण हुआ। वे क्रीमिया में दो तरीकों से प्रवेश करते हैं: नीपर क्षेत्र से पेरेकोप इस्थमस के माध्यम से और डॉन से और उत्तरी काकेशसबोस्पोरस के माध्यम से. जाहिर है, सिथिया पर उनका आक्रमण हमेशा और हर जगह शांतिपूर्ण नहीं था। पहली सदी में एन। इ। उत्तर-पश्चिमी क्रीमिया ("सीगल", बेलियस, पोपोव्का) की कुछ बस्तियों में जीवन समाप्त हो जाता है। उनके निवासी प्रायद्वीप के अन्य भागों में चले जाते हैं। यह कहना मुश्किल है कि यह किन घटनाओं से जुड़ा है: शायद इसका कारण जलवायु परिवर्तन है, शायद सरमाटियन का हमला। मध्य और दक्षिण-पश्चिमी क्रीमिया में, सरमाटियन के आगमन से बस्तियों की मृत्यु और उनके निवासियों का पुनर्वास नहीं हुआ। हालाँकि, द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में। एन। इ। सीथियन राज्य कठिन समय से गुजर रहा है। सीथियन ओलबिया के संघर्ष में असफल हो गए, वे लगातार बोस्पोरस के साथ युद्ध में हैं। इसके अलावा, बस्तियों की असमानता, एक विशाल क्षेत्र पर केंद्रीकृत अधिकार की अनुपस्थिति स्थिति की जटिलता को और बढ़ा देती है। बढ़ते सैन्य खतरे के कारण देश की रक्षा के लिए तत्काल उपायों की आवश्यकता थी। जाहिर है, प्रत्येक ग्रामीण समुदाय स्वयं ही इसकी देखभाल करने लगा है।
सीथियनों का आश्रय
द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में। एन। इ। दक्षिण-पश्चिमी और मध्य क्रीमिया में, अल्मा-केरमेन या केरमेन-किर जैसी बस्तियों के साथ, वहाँ दिखाई देता है नया प्रकारगढ़वाली बस्तियाँ - आश्रय स्थल। अक्सर, यह एक दुर्गम स्थान होता है जो दुश्मन के लिए दुर्गम खड़ी सीमा पर स्थित होता है, जो फर्श की ओर से पत्थर की दीवार से ढका होता है। आश्रय का विन्यास इलाके पर निर्भर करता था। इसका क्षेत्र हमेशा छोटा रहा है, लेकिन इसने खतरे के समय कम संख्या में लोगों को अपने सामान और पशुधन के साथ छिपने की अनुमति दी। नीचे, तलहटी में, एक खुली, असुरक्षित जगह पर, एक बस्ती थी जहाँ सामान्य शांतिपूर्ण जीवन चल रहा था: उन्होंने घर बनाए, रोटी बोई और काटी, झुंड चराए, मिट्टी के बर्तन जलाए, कपड़े सिले। खतरे के क्षण में, गाँव की पूरी आबादी ने अपने घर छोड़ दिए और एक आश्रय स्थल में शरण ली। इस तरह की गढ़वाली बस्ती किज़िलोव्का (पूर्व नाम करागाच) गाँव के पास, अल्मा नदी के ऊपरी हिस्से में खोजी गई थी। आश्रय नदी के स्तर से लगभग 40-50 मीटर ऊपर उठी एक पहाड़ी की चोटी पर स्थित है। दक्षिण से, प्राचीन बस्ती का पठार अल्मा की ओर तेजी से टूटता है, इसकी बाकी ढलानें कोमल हैं। सबसे ऊंचे हिस्से पर एक दुर्ग है, जिसकी योजना में 47.5x52.5 मीटर मापने वाले अनियमित ट्रेपेज़ॉइड का आकार है। एन। ई. अल्मा के मध्य भाग में, एक खड़ी पूर्वी और अधिक कोमल दक्षिण-पश्चिमी ढलान वाली एक सपाट पहाड़ी पर, एक और आश्रय स्थल है, जिसे "चाबोव्स्की का पर्वत" कहा जाता है। पहाड़ी का सबसे ऊँचा भाग 2 मीटर मोटी पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था और यह एक दुर्ग था, जो द्वितीय-तृतीय शताब्दियों में चीनी मिट्टी के टुकड़ों को देखते हुए उत्पन्न हुआ था। एन। इ।
| क्रास्नोज़ोरिंस्क बस्ती 1, 2, 3 - अन्वेषण गड्ढे, एम - एन - एक प्राचीन सड़क के अवशेष |
इसी तरह की किलेबंदी मध्य क्रीमिया में मौजूद थी। उनमें से एक पियोनर्सकोए (पूर्व डज़लमैन) गांव से 2.5 किलोमीटर उत्तर पूर्व में स्थित है। योजना में आयताकार, 45x30 मीटर क्षेत्रफल वाला आश्रय एक पत्थर की दीवार से घिरा हुआ था, जिसे खराब रूप से संरक्षित किया गया था। इसके बगल में इमारतों और प्राचीन सड़कों के अवशेषों के साथ एक बड़ी बस्ती है। आश्रय I-III सदियों का है। एन। इ। 62 उसी समय, एक और, दुर्भाग्य से, अब तक कम अध्ययन की गई प्रकार की बस्तियाँ थीं - सम्पदाएँ। उनमें से एक 1958-1959 में खोला गया था। किज़िल-कोबा 63 पथ में। यहां संपत्ति के मालिक, एक प्रमुख शराब निर्माता के आवास के एक हिस्से की खुदाई की गई थी। आवास अच्छी गुणवत्ता का था, मिट्टी के फर्श के बजाय सीमेंट से बना था, जिसमें स्पष्ट रूप से कई कमरे शामिल थे। दूसरी-तीसरी शताब्दी में सीथियन राज्य का क्षेत्र। एन। इ। अभी भी, अपने सुनहरे दिनों की तरह, काफी बड़ा है। इसके अलावा, नदी घाटियों के विकास के कारण इसका काफी विस्तार हो रहा है। यह शक्ति कैसे संचालित होती थी, सिथिया की सामाजिक व्यवस्था क्या थी? यह प्रश्न अभी तक हल नहीं हुआ है। प्राचीन लेखकों के अल्प साक्ष्य, पुरालेख और मुद्राशास्त्रीय आंकड़ों से पता चलता है कि एक राजा सीथियन राज्य का मुखिया था। हम शक्तिशाली राजा स्किलुर के बारे में जानते हैं, जिनके शासनकाल के दौरान सिथिया अपनी सर्वोच्च शक्ति तक पहुंच गया था। नेपल्स के शिलालेखों में से एक - इस पर पहले ही चर्चा की जा चुकी है - कहता है कि स्किलुर राजा का पुत्र था। इसका मतलब यह है कि सत्ता पिता से पुत्र को विरासत में मिली थी। स्किलुर के पुत्र पलक के अलावा, हमारे युग की पहली शताब्दियों में शासन करने वाले राजा फरज़ा और इनिस्मे को जाना जाता है। उन्होंने, स्किलुर की तरह, ओलबिया में सिक्के ढाले। सूत्र यह नहीं बताते हैं कि अधीनस्थ आबादी का सिथिया के अधिकारियों के साथ किस तरह का संबंध था। इसके बारे में हमारी सारी जानकारी पुरातात्विक सामग्रियों से ली गई है। ऊपर, हमने कहा कि सिथिया की आबादी, जाहिरा तौर पर, नेपल्स में रोटी लाती थी, और आने वाले व्यापारियों ने इसे वहां खरीदा था। राजधानी में भंडारित अनाज की मात्रा की गणना हमें इस धारणा की पुष्टि करने की अनुमति देती है, एक शहर की आबादी द्वारा इतना अधिक उत्पादन नहीं किया जा सकता है, जहां, इसके अलावा, अभिजात वर्ग, कारीगर, व्यापारी और योद्धा रहते हैं जो कृषि में शामिल नहीं हैं . लेकिन किन परिस्थितियों में आबादी ने अधिकारियों को अपनी रोटी दी? क्या नज़राना की कोई निश्चित दर थी, या व्यापारी अनाज के बदले में कुछ सामान देते थे? यह हम नहीं जानते. सहायक नदी संबंधों के लिए, वे लंबे समय तक सीथियन के बीच मौजूद थे 64। एक समय में, सीथियनों ने ओलबिया से कर वसूला, बोस्पोरस साम्राज्य पर कर लगाया। कई तथ्य सीथियन समाज के सामाजिक भेदभाव की गवाही देते हैं। उदाहरण के लिए, हम देखते हैं कि शाही परिवार के प्रतिनिधियों की अपनी कब्र होती है - एक मकबरा, समाज का विशेषाधिकार प्राप्त अभिजात वर्ग मृतकों को चित्रों के साथ समृद्ध तहखानों में दफनाता है; जाहिरा तौर पर, प्रत्येक दफन के साथ - असंख्य सोना और अन्य मूल्यवान वस्तुएँ (यही कारण है कि प्राचीन काल में इन कब्रों को साथी आदिवासियों द्वारा लूट लिया गया था)। आबादी का बड़ा हिस्सा मिट्टी के तहखानों, मिट्टी और बगल की कब्रों का उपयोग करता है। सीथियनों के बीच गुलामी का सवाल कठिन और विवादास्पद बना हुआ है। नौकर और दास संभवतः राजा और उसके दल थे। यह अकारण नहीं कि नेपल्स के मकबरे में अमीरों की कब्रों के साथ-साथ गरीबों की कब्रें भी दफनाई जाती थीं। फूट, सत्ता का विकेंद्रीकरण, बाहरी दुश्मनों के खिलाफ संघर्ष ने सीथियन राज्य को लगातार कमजोर किया। आश्रयों के निर्माण सहित राज्य को मजबूत करने के लिए किए गए उपाय व्यर्थ थे। बोस्पोरस सॉरोमेट्स I (आर. 93-123) के राजा ने "बर्बर" को हराया, संभवतः सीथियन, और जीत के सम्मान में उन्होंने एक ज्वलंत बर्बर किले को चित्रित करने वाला एक सिक्का चलाया। उनके उत्तराधिकारी कोटियस द्वितीय (123-132) को सिथियनों पर विजय के लिए बोस्पोरन द्वारा एक प्रतिमा देकर सम्मानित किया गया है। सभी संभावनाओं में, दोनों राजाओं ने काफी कम समय के भीतर सीथियनों पर गंभीर प्रहार किए। स्रोतों में आखिरी बार सीथियन का उल्लेख 193 के आसपास हुआ था: एक तनैड शिलालेख (समुद्र में तनाईस शहर से) u200bAzov) सीथियन और सिराक्स * पर सॉरोमेट्स II की जीत की रिपोर्ट करता है।
आखिरी धक्का
सभी सीथियन बस्तियों की ऊपरी परतों पर आग लगने के निशान हैं। जाहिर है, बस्तियाँ और बस्तियाँ अचानक मर गईं, एक अप्रत्याशित और कुचलने वाले झटके का शिकार हो गईं। निहत्थे लोग, जाहिरा तौर पर, विरोध करने की स्थिति में नहीं थे। बस भागना ही बाकी था. और लोग सब कुछ, यहाँ तक कि बहुमूल्य वस्तुएँ भी छोड़कर भाग गये। यह तीसरी शताब्दी में हुआ था। एन। इ। अल्मा-केरमेन (भित्तिचित्रों वाला एक घर) में एक घर के फर्श पर, अलमांडाइन से सजी एक सोने की लटकन और सोने की एक पिंड, जो जल्दी में गिरा दी गई थी, पाए गए। और दहलीज पर 35-40 साल का एक हत्यारा आदमी खड़ा था। सिर पर किसी गोल वस्तु से वार करने से उसकी मौत हो गई। इस घर से कुछ दूरी पर, बस्ती के किनारे, एक और मृत व्यक्ति पड़ा था। आग ने आवासों को नष्ट कर दिया, सदियों से ढही हुई छत के नीचे लाल-चमकीले और प्लास्टर वाले बर्तन, जले हुए गेहूं और राई के साथ एम्फोरा, श्रम और रोजमर्रा की जिंदगी की विभिन्न वस्तुएं दबी हुई थीं। यहां जीवन फिर से शुरू नहीं हुआ है। राज्य की राजधानी - नेपल्स का भी यही हश्र हुआ। तीसरी शताब्दी की आग और विनाश के निशान। एन। इ। शहर के विनाश से जुड़ा है। इसके विभिन्न क्षेत्रों में - ऊपरी परतों में - जबरन मारे गए लोगों की कब्रें (चीजों के साथ और बिना) पाई गईं। उनमें से - एक आदमी को एक गड्ढे में झुकी हुई स्थिति में दफनाया गया, एक आदमी एक रक्षात्मक दीवार के खंडहर पर। उत्तरार्द्ध की मृत्यु हो गई, शायद लड़ाई के दौरान, और वह वहीं रह गया, क्योंकि अंतिम संस्कार समारोहों के लिए कोई समय नहीं था। यह सब उस त्रासदी की गवाही देता है जो राज्य और उसकी राजधानी की अंतिम मृत्यु के समय सामने आई थी। त्रासदी के अपराधी कौन थे? उत्तर, अफसोस, केवल अनुमान के अनुसार ही दिया जा सकता है। सबसे पहले, यह आश्चर्यजनक है कि जो नवागंतुक इस तरह के विनाश का कारण बनने में कामयाब रहे, उन्होंने अपनी भौतिक संस्कृति का कोई निशान नहीं छोड़ा। लिखित सूत्रों का कहना है कि 275 ई.पू. इ। गॉथिक दस्तों ने क्रीमिया प्रायद्वीप पर आक्रमण किया। बस्तियों और बस्तियों की ऊपरी परतों (अम्फोरा, लाल-चमकीले मिट्टी के बर्तनों आदि के कई टुकड़े) में पाए गए पुरातात्विक सूची के अनुसार, बस्तियों की मृत्यु का समय इस तिथि से मेल खाता है। नेक्रोपोलिज़ की सामग्री भी इसका खंडन नहीं करती है: ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी के बाद के दफ़नाने। एन। इ। स्वर्गीय सीथियन कब्रगाहों में नहीं पाया गया। जाहिरा तौर पर, आबादी चली गई, कब्रों को छोड़ दिया गया, कोई नया दफन नहीं किया गया। लिखित स्रोत यह भी रिपोर्ट करते हैं कि सरमाटियन-अलानियन जनजातियाँ गोथिक आदिवासी संघ का हिस्सा थीं, और गोथ्स इस संघ (आदिवासी संघ) के केवल शीर्ष थे। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि नेपल्स की ऊपरी परतों में पाए गए कई दफन, उन जनजातियों के आक्रमण से जुड़े हैं जिन्होंने सीथियन राजधानी की हार में भाग लिया था। आइए एक उदाहरण दें। में ऊपरी परतउस्त-अल्मा बस्ती में एक पुरुष योद्धा, सरमाटियन की कब्र की खोज की गई थी। दफ़नाया हुआ व्यक्ति अपनी पीठ के बल लेटा हुआ था, फैला हुआ था और उसका सिर उत्तर-पश्चिम की ओर था। बाईं ओर, शरीर के साथ, एक लंबी (1.10 मीटर) लोहे की तलवार थी, जो स्पष्ट रूप से हार्नेस से जुड़ी हुई थी, क्योंकि लोहे के छल्ले पेल्विक हड्डियों पर पाए गए थे। बाईं ओर कंधे पर एक कांस्य फाइबुला पाया गया था, और श्रोणि की हड्डियों पर चाक का एक टुकड़ा पाया गया था। योद्धा का बायां हाथ और दाहिनी अंगुलियों के फालेंज काट दिये गये। उस्त-अल्मा क़ब्रिस्तान में समान कब्रें ज्ञात नहीं हैं। यह बहुत संभव है कि हमारे सामने गॉथिक संघ के मृत योद्धा हों, जिनमें सरमाटियन-एलन्स का प्रभुत्व था।
मध्य युग की दहलीज पर
क्रीमियन सीथियन का राज्य लगभग सात सौ वर्षों तक जीवित रहा, लगातार प्राचीन शहरों की आसपास की आबादी के साथ संवाद करता रहा। इन संपर्कों के बिना, न तो सीथियन साम्राज्य और न ही उत्तरी काला सागर क्षेत्र के यूनानी उपनिवेश मौजूद हो सकते थे। स्वर्गीय सिथिया का उत्कर्ष और शक्ति काफी हद तक उसके राजाओं की दूरदर्शी नीति से जुड़ी थी, जिन्होंने व्यापार का विकास किया और देश की एकता को मजबूत किया। साल बीतते गए, युद्धों और आंतरिक विरोधाभासों ने लगातार सिथिया को कमजोर कर दिया। समोसाटा के लूसियन (दूसरी शताब्दी ई.पू. के लेखक), सीथियनों में से एक की ओर से, राज्य की स्थिति को इस प्रकार चित्रित करते हैं: "हम हैं निरंतर युद्ध, हम या तो खुद पर हमला करते हैं, या हमले का सामना करते हैं, या चरागाहों और शिकार पर लड़ाई में प्रवेश करते हैं ... "65।
बैज पर कुशलता से महारत हासिल करें
भयानक कुत्ता और ताकतवर
उस पर युवा पंजे
डो की मूर्ति; जीवित की तरह
वह कांप रही थी और डरी हुई थी
कुत्ता गुस्से में लग रहा था.
सीथियन भौतिक संस्कृति तथाकथित पशु शैली या, दूसरे शब्दों में, पशु शैली की कला द्वारा अन्य संस्कृतियों से स्पष्ट रूप से भिन्न है। ये चित्र हैं विभिन्न विषयपशु, पक्षी, साथ ही उनके अंग (सिर, पंजे, चोंच, आदि)। जानवर वास्तविक और शानदार दोनों हैं, और कभी-कभी दोनों का संयोजन विचित्र होता है (ग्रिफ़िन की तरह)। इस उज्ज्वल कला का प्रतिनिधित्व ओस्ट्रोगोज़्स्की क्षेत्र के दफन टीलों में भी किया जाता है। हम डबोव्स्की, मास्ट्युगिन्स्की कब्रिस्तान, कोलबिनो-टेर्नोवो के गांवों के पास के टीलों से इन छवियों पर लौटेंगे, उन्हें उस समय के लोगों की आंखों से देखेंगे। लेकिन पहले, आइए कुछ प्रश्न स्पष्ट कर लें।
सीथियन पशु शैली अन्य युगों के जानवरों के चित्रण से किस प्रकार भिन्न है? जब हम पशु शैली की सीथियन कला के बारे में बात करते हैं, तो सवाल उठता है: क्या पहले जानवरों और पक्षियों को चित्रित नहीं किया गया था? मैमथ, जंगली घोड़ों, बाइसन की दीवारों पर छवियों वाली पुरापाषाणकालीन गुफाएं दिमाग में आती हैं ... यह देखा जा सकता है कि सीथियन कला भी सीथियन है, जो पिछली सभी चीजों से अलग है। साथ क्या?
पहले तो, सीथियन जानवर जानवर के शरीर और उसके अलग-अलग हिस्सों को चित्रित करने के तरीके में दूसरों से भिन्न होते हैं। हिरण के सींग, शिकारी पक्षियों की चोंच, शिकारी का सिर, आदि। यह इस प्रकार बना है मानो अलग-अलग तलों से बना हो, जो कोणों पर एक-दूसरे से मिलते हों। पसलियों के साथ तेज किनारों को प्राप्त किया जाता है, और परिणामस्वरूप, सपाट सतहों पर प्रकाश और छाया के खेल की एक तस्वीर बनाई जाती है। आइए हम एक ढाल वाले योद्धा की कल्पना करें जिस पर एक सुनहरा तेंदुआ या एक सुनहरा हिरण चित्रित है। सूरज की किरणों के नीचे, हिरण जलता है! यहां योद्धा ने ढाल को थोड़ा घुमाया, और एक हिरण, एक जीवित हिरण के समान, नई हाइलाइट्स के साथ चमक गया ...
दूसरेसीथियन पशु शैली की विशेषता शरीर के किसी एक हिस्से के आवंटन, उसके अतिशयोक्ति से थी। उदाहरण के लिए, हिरण के सींग अवास्तविक रूप से बड़े होते हैं। वे पीठ की पूरी लंबाई के साथ शाखा करते हैं और केवल पूंछ पर समाप्त होते हैं। शिकारी पक्षी की आंख को इस तरह चित्रित किया गया है कि इसका आकार लगभग पूरे सिर के बराबर है। शिकारियों के पंजे अस्वाभाविक रूप से बड़े होते हैं - पशु और पक्षी दोनों। कलाकार की जानवर के किसी न किसी हिस्से को अलग करने की इच्छा स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
तीसरा, इस कला में, विभिन्न जानवरों, अनाज पर पक्षियों, हिरण के कंधे के ब्लेड और शिकारियों की छवियां अक्सर पाई जाती हैं। और शिकारियों के पंजे अक्सर शिकारी पक्षियों के सिर में ख़त्म होते हैं। यह कुछ-कुछ एक जानवर का दूसरे जानवर में पुनर्जन्म जैसा है।
चौथी, सीथियन जानवर और पक्षी बहुत कम ही किसी कथानक की रचना करते हैं, जैसे हिरणों का चरता हुआ झुंड, आदि। पशु-पक्षी स्वयं। वे पर्यावरण से अलग हैं और किसी भी कार्रवाई से जुड़े नहीं हैं। यहाँ एक हिरण है, एक जंगली सूअर खड़ा है, एक पक्षी उड़ रहा है, हर किसी का "अपना व्यवसाय" है और उन्हें किसी की परवाह नहीं है।
पांचवां, सीथियन पशु शैली में, पूरे जानवर या पक्षी को नहीं, बल्कि उनके हिस्सों को चित्रित करना लोकप्रिय था - एक एल्क का सिर, हिरण, ग्रिफिन, शिकार के पक्षी के पंजे, आदि। यह विशेषता - भाग को संपूर्ण से बदलना - सीथियन और सरमाटियन की कला में आम थी।
ऊपर बताई गई विशेषताएं सभी छवियों में तुरंत मौजूद नहीं होती हैं। कहीं कुछ चिन्ह प्रमुख हैं, कहीं कुछ और।
ये हैं मुख्य विशेषताएं सीथियन कलापशु शैली. आप उन्हें अलग कर सकते हैं, लेकिन यह पता लगाना कि क्यों अधिक कठिन है। चूँकि यहाँ हमें स्वयं रचनाकारों के विचारों के अपरिचित जंगल पर आक्रमण करना है, और रचनाकारों ने हमारे लिए छवियों के अलावा कुछ भी नहीं छोड़ा है।
सीथियन खानाबदोशों के बीच "सुंदर" क्या है?
इसके उद्देश्य के बारे में पशु शैली के शोधकर्ताओं की राय को अलग करने से पहले, आइए ध्यान रखें कि यहां सुंदरता का एक बिल्कुल अलग अर्थ था: पशु शैली के उत्पादों की आज की सुंदरता के पीछे एक और सुंदरता है, उन लोगों की समझ में सुंदरता।
आज हम सीथियन पशु शैली की छवियों की प्रशंसा करते हैं, यह नहीं सोचते कि प्राचीन काल के अन्य लोगों की तरह, सीथियन की सुंदरता की अवधारणा आज की अवधारणा से बहुत अलग थी। और आज ये अवधारणाएँ अलग-अलग लोगों के बीच पूरी तरह से अलग हैं।
किसी चीज़ की सुंदरता प्राचीन काल में अधिकांशतः उसकी व्यावहारिक आवश्यकता से निर्धारित होती थी - सुंदर वही है जो उपयोगी है! तलवारें, तीर और प्यारे पशु-शैली वाले जानवरों को किसी तरह से मदद करनी चाहिए, मदद करनी चाहिए। यहां तक कि आभूषण भी हमारी समझ में सुंदर दिखने के उद्देश्य से नहीं पहने जाते थे, बल्कि ज्यादातर खुद को बुरी आत्माओं, जादूगरों से बचाने के लिए, लोगों को, विशेष रूप से विदेशियों को, एक या किसी अन्य जनजाति, कबीले से संबंधित दिखाने के लिए पहने जाते थे। आइए ध्यान दें कि ये विचार हमारे वर्तमान विचारों से कितने दूर हैं।
इसके अलावा, हम इस बात को ध्यान में रखते हैं कि प्राचीन लोगों का हथियारों, गहनों, बर्तनों - जो कुछ भी उन्होंने प्रकृति से लिया था, के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण था। आम दृष्टिकोण यह था: प्रकृति जीवित है; इसकी हर चीज़ भी जीवित है। इसलिए, वस्तुओं के साथ ऐसा व्यवहार करना आवश्यक है जैसे कि वे जीवित हों। उन्होंने उनसे बात की, मंत्र पढ़े, गलती के लिए दंडित किया। और आज, उन विचारों की गूँज, नहीं, नहीं, हाँ, और एक विकसित समाज में दिखाई देती है। यह कहना मुश्किल है कि क्या इस तरह के फैसले सीथियन और संबंधित जनजातियों के बीच प्रचलित थे, या बस "घटित हुए।" लेकिन वे संभावना से कहीं अधिक थे।
टोटेम और सीथियन पशु शैली का टोटेमिक दृश्य
लंबे समय तक, सीथियन पशु शैली के उद्देश्य के बारे में प्रश्न का उत्तर सरल था, जो सीथियन समाज के अविकसितता पर विचारों से जुड़ा था। उसे आदिम चरण, अधिक से अधिक, उसके अंतिम चरण में सौंपा गया था। यह मान लिया गया था कि जानवरों और पक्षियों की छवियां कुलदेवता के अवशेषों के सबूत से ज्यादा कुछ नहीं हैं। इस संबंध में, इस दृष्टिकोण के अनुयायियों ने एक ज्वलंत उदाहरण की ओर रुख किया - एक हिरण की छवि। सीथियन से संबंधित और रहने वाली कई जनजातियाँ मध्य एशिया, साइबेरिया, "साका" नाम की विशेषता या इस मूल वाले नाम।
भाषाई अध्ययन वी.ए. द्वारा भाषा विज्ञान के इस क्षेत्र के जाने-माने विशेषज्ञ अबाएव ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: "साका" - स्वयं - न केवल एशियाई साक्स, बल्कि यूरोपीय सीथियन का भी नाम; ओस्सेटियन भाषा में एक शब्द है "सैग", जिसका अनुवाद "हिरण" होता है। हिरण ओस्सेटियन के प्राचीन ईरानी-भाषी पूर्वजों द्वारा पूजनीय जानवर है, और यह एक टोटेम जानवर हो सकता है; "साकी" और "सीथियन" नाम एक टोटेम जानवर के रूप में हिरण के नाम से आया है (अबेव, 1949)। यह परिकल्पना एकमात्र साक्ष्य ("शक एक हिरण है") पर आधारित थी और "टोटेमिक सिद्धांत" के समर्थकों के लिए एकमात्र साबित हुई। कोई अन्य (लिखित, भाषाई) डेटा नहीं मिला।
लेकिन बात वह नहीं है. यह मान्यता कि सीथियन कला के पशु और पक्षी सीथियन कुलों के कुलदेवता थे, इसका अर्थ यह मान्यता है कि सीथियन अपने विकास में आदिमता की सीमा से आगे नहीं गए। आख़िरकार, कुलदेवता, विचारों की एक प्रणाली के रूप में, मानव जाति के प्रारंभिक इतिहास की विशेषता है, लेकिन वर्गों के संकेतों के साथ चरवाहों के विकसित समाज के इतिहास की नहीं। टोटेम सिद्धांत पशु शैली की कई विशेषताओं की व्याख्या नहीं कर सकता है, उदाहरण के लिए, जानवरों और पक्षियों को चित्रित करने वाली वस्तुओं की चयनात्मकता - हथियार, घोड़े का हार्नेस, सैन्य हार्नेस सहायक उपकरण।
सीथियन की कला में जादू
यह विचार कि सीथियन देवता जानवरों और पक्षियों के पीछे खड़े हैं, जो एक छवि से दूसरे में पुनर्जन्म की विशेषता रखते हैं, को समर्थन नहीं मिला। लेकिन पशु शैली के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकला कि पशु और पक्षी जादू से जुड़े थे, जो कि था आवश्यक भागभारत-ईरानियों का सामान्य दृष्टिकोण। इसमें कोई संदेह नहीं है कि सीथियन उन लोगों के जादुई कार्यों के अनुयायी थे जो ऋग्वेद और अवेस्ता के उपदेशों की पूजा करते थे। प्रकृति, पवित्र वस्तुओं, एक पवित्र पेय को सुखाने के लिए बलिदान दिए जाते हैं। सीथियनों के बीच भी यही बात प्रमाणित है। उदाहरण के लिए, हेरोडोटस राजा के दफ़नाने पर घोड़ों की बलि के बारे में रिपोर्ट करता है। एक साल बाद, जागरण में अन्य 50 घोड़ों की बलि दी जाती है।
जानवरों और पक्षियों में निहित जादुई शक्ति, जाहिरा तौर पर, हथियारों, घोड़े के दोहन, सहायक उपकरण के प्रभाव को बढ़ाने वाली थी लड़ाकू उपकरण, पवित्र वस्तुओं (धातु के गोले, रायटन, आदि) पर। इस प्रकार, शिकार के पक्षी के पंजे की छवि तलवार के प्रभाव को बढ़ाने वाली थी, जिसके हैंडल पर पंजे दर्शाए गए थे। घोड़े की नाल पर एक शिकारी का खुला मुंह दुश्मन को डराने, उसे अपनी योजनाओं से पीछे हटने के लिए मजबूर करने वाला था (खज़ानोव, शुकरको, 1976)। सभी इंडो-ईरानियों का एक जादुई विचार था कि एक हिस्सा पूरे का स्थान ले लेता है (कुज़मीना, 1976, पृष्ठ 59)। यह सीथियन, संबंधित जनजातियों के बीच भी मौजूद था। यह अकारण नहीं है कि पशु शैली को हथियारों, घोड़े के हार्नेस, योद्धा के हार्नेस सहायक उपकरण पर प्रस्तुत किया जाता है।
हालाँकि... ऐसा लगता नहीं है कि जादू का इतना महत्व होगा कि एक विकसित सीथियन समाज में यह अपने अभिजात वर्ग और पूरी सेना के हितों की सेवा करने वाली कला की भूमिका निभाएगा। जादुई कृत्य आज भी मौजूद हैं और प्राचीन काल में भी अस्तित्व में थे, लेकिन अस्तित्व में रहना एक बात है, और लोगों के दिमाग में कला के माध्यम से विचारधारा को हावी करना दूसरी बात है।
सैन्य और शिकार सीथियन कला को देखते हैं
"शक" शब्द का अर्थ जानने का प्रयास नए डेटा लाने लगा। तो यह वी.ए. की कलम से उत्पन्न हुआ। कोरेन्याकी सैन्य-शिकार परिकल्पना। "साकी" - "कुत्ते" झुंड के उतने संरक्षक नहीं थे जितने शिकारी और योद्धा थे। "साकी" नाम के कई अर्थ थे, जिनमें न केवल "योद्धा-शिकारी", "शिकारी-पकड़ने वाले", "शिकारी कुत्ते", शामिल थे। कुत्तों की तरहयोद्धा", लेकिन अन्य भी... वाहकों को "शक्ति", "साहस", "तीखी नज़र रखने", "सटीक गोली चलाने" और "तेज़ी से आगे बढ़ने" की क्षमता प्रदान करना (कोरेन्यंको, 2002)। अनेक लिखित दस्तावेज़ खानाबदोशों के जीवन में शिकार के अत्यधिक महत्व की गवाही देते हैं।
शिकार के लिए एक व्यक्ति से उल्लेखनीय क्षमताओं की आवश्यकता होती है। वह बहादुर, निपुण, विपत्ति, अभाव से घृणा करने वाला होना चाहिए। लंबे प्रशिक्षण के बिना काठी और रकाब के बिना सवारी करना असंभव था, और हर कोई इस कठिन कार्य का सामना नहीं कर सकता था।
पशु शैली की कला फीकी पड़ने लगी और कठोर काठी और रकाब के आगमन के साथ समाप्त हो गई। वे मध्य युग की शुरुआत में, चौथी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में दिखाई दिए। परिणामस्वरूप, योद्धाओं के सामाजिक समूहों की स्पष्ट सीमाएँ धुंधली हो गईं।
इस प्रकार, सीथियन पशु शैली की उत्पत्ति का सैन्य शिकार सिद्धांत इस प्रमाण पर आधारित है कि जानवरों और पक्षियों, जो निरंतर सैन्य शिकार प्रशिक्षण की वस्तु थे, ने कला का रूप प्राप्त किया। वहाँ घुटने टेकने वाले हिरण और बंधे हुए शिकारी दोनों हैं। समाज का वह सामाजिक स्तर जिसने पशु शैली का निर्माण किया वह उतना अभिजात वर्ग नहीं है जितना कि शिकारी-योद्धा। जो लोग लड़ाई में लगे थे, उन्होंने शिकार चलाया। इस व्यवसाय के लिए महान कौशल, निपुणता, शक्ति की आवश्यकता थी। इसके प्रकट होने से योद्धा आदरणीय और श्रद्धेय बन गये। उनकी विचारधारा की पूर्ति के लिए पशु शैली का उदय हुआ।
सैन्य-शिकार परिकल्पना मूल है, इसके ठोस सबूत और कमजोरियाँ हैं। इसलिए, यह स्पष्ट नहीं है कि इसमें किस स्थान पर विभिन्न शानदार प्राणियों, सभी प्रकार की जटिलताओं का कब्जा है, जैसे कि एक जानवर पर कई जानवरों की छवियां, जानवरों के अंगों की छवियां।
मिथक और पशु शैली
पशु शैली की उत्पत्ति के बारे में एक और राय है। इसे "पौराणिक सिद्धांत" कहा जा सकता है। इस दृष्टिकोण के दृष्टिकोण का सार जानवरों और पक्षियों की छवियों को ब्रह्मांड की संरचना के बारे में मिथकों से जोड़ने के प्रयासों में निहित है जो पशु शैली के रचनाकारों के बीच मौजूद थे (रेवस्की, 1985)।
इस दृष्टिकोण के अनुसार पशु-पक्षियों की दुनिया को आसानी से समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहला समूह शिकारी हैं। पूर्वजों की नज़र में शिकारी मौत लाते थे, इसलिए उन्होंने भूमिगत, दूसरी दुनिया का प्रदर्शन किया। खुरदुरे जानवर शांतिपूर्ण होते हैं। उनके सींग पेड़ों की तरह बढ़ते हैं। साल में एक बार वे गायब हो जाते हैं, जो प्राकृतिक चक्र के बारे में पूर्वजों के विचारों के अनुरूप है। अक्सर हिरण के सींग एक पेड़ की तरह अप्राकृतिक रूप से बड़े होते हैं। अनगुलेट्स अब जीवित लोगों की दुनिया को दर्शाते हैं मौजूदा दुनिया. पक्षी, विशेष रूप से चील, आकाश में ऊंची उड़ान भरते हैं, ऊपरी दुनिया, देवताओं की दुनिया को दर्शाते हैं। दुनिया की संरचना की तीन चरण वाली ऊर्ध्वाधर योजना पिछले समय - कांस्य युग के विचारों की विशेषता है। इस प्रकार, सीथियन पशु शैली विश्व व्यवस्था का वर्णन करने के लिए डिज़ाइन की गई एक प्रणाली है।
इस योजना में एक विशेष स्थान पर जंगली सूअर का कब्जा है। एक ओर, वह एक खुरदरा जानवर है और परती हिरण, हिरण, एल्क, मेढ़े, बकरियों के करीब है। दूसरी ओर, सूअर एक शिकारी है। वह हमेशा खतरनाक होता है, किसी व्यक्ति पर हमला कर सकता है, बिना समझे अलग-अलग खाद्य पदार्थ खाता है। सूअर के इस व्यवहार के कारण लंबे समय से उसके प्रति सतर्क रवैया अपनाया जा रहा है। यह हमेशा खतरनाक होता है, यह किसी व्यक्ति पर हमला कर सकता है, अलग-अलग खाद्य पदार्थ बिना अलग किए खा सकता है। सूअर के इस व्यवहार के कारण लंबे समय से उसके प्रति सतर्क रवैया अपनाया जा रहा है। वह दो दुनियाओं के बीच "फंसा हुआ" लग रहा था, और इसलिए एक "अशुद्ध" जानवर था। इसलिए नहीं कि उसे पोखर में गिरना पसंद है, बल्कि इसलिए कि, जैसा कि वे कहते हैं, उसका दोहरा स्वभाव है - "शाकाहारी-शिकारी" (पेरेवोडचिकोवा, 1994, पृ. 46-48)। जंगली सूअर की इस स्थिति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि दक्षिणी यूराल में कांस्य युग में पहले से ही इसका शिकार लगभग नहीं किया गया था, और सूअरों का मांस नहीं खाया गया था।
यह अपनी दोहरी प्रकृति के कारण ही है कि सूअर अक्सर मृतकों के दायरे का मार्गदर्शक होता है। हालाँकि ऐसी भूमिका केवल उन्हें ही नहीं सौंपी गई थी।
तीन-स्तरीय प्रणाली को छवियों में मिलान ढूंढना होगा, अर्थात। यदि पक्षी ऊपरी दुनिया हैं, तो उन्हें अनगुलेट्स और उससे भी अधिक शिकारियों के ऊपर चित्रित किया जाना चाहिए। जैसा कि बाद में पता चला, यह इतना आसान नहीं है। अक्सर हिरणों को सबसे ऊपर, शेरों के सिर को पक्षियों के ऊपर चित्रित किया जाता था। और ऐसे मामले काफी संख्या में हैं. पौराणिक दृष्टिकोण विफल हो जाता है।
सीथियन पशु शैली का जन्मस्थान कहाँ है? और क्या वह थी?
पहली नज़र में, पैराग्राफ की शुरुआत में उठाया गया प्रश्न अजीब लगता है। यदि कुछ प्रकट हुआ है तो उसका कोई बिन्दु, जन्म स्थान अवश्य होगा।
पुरातत्वविदों और इतिहासकारों ने लंबे समय तक और हठपूर्वक सीथियन पशु शैली की मातृभूमि की खोज की है। कठिनाई यह थी कि यह शैली तुरंत, अचानक, पहले से ही अपने वर्तमान स्वरूप में प्रकट होती है। कांस्य युग में ऐसा कुछ भी ज्ञात नहीं था।
पशु शैली की उत्पत्ति को इस तथ्य से समझाने का प्रयास किया गया है कि नक्काशीदार लकड़ी की कला खराब संरक्षण के कारण हमारे पास नहीं आई है। इसलिए, वे कहते हैं, हम कला की इस परत को नहीं जानते हैं, लेकिन इसे अभी तक खोजा नहीं जा सका है। पी.डी. लिबरोव को यकीन था कि पशु शैली की जड़ें कांस्य युग की संस्कृतियों के केंद्र में थीं। लेकिन हमें यह नहीं मिला, क्योंकि इसे लकड़ी और हड्डियों पर प्रस्तुत किया गया था, जिन्हें संरक्षित नहीं किया गया है (लिबरोव, 1976)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कांस्य युग से, बहुत सारी जीवित हड्डी की वस्तुएं और यहां तक कि लकड़ी के कटोरे भी ज्ञात हैं। लेकिन हड्डियों या कटोरे पर कोई जानवर नहीं हैं। और यदि कुछ चित्रित किया गया है, तो ये ज्यामितीय रचनाएँ हैं।
"मातृभूमि" की खोज जारी है, लेकिन यह विचार कि इस "मानचित्र पर बिंदु" की तलाश करना बहुत आशाजनक नहीं है, अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है। सीथियन पशु शैली के अधिक से अधिक शोधकर्ता बन रहे हैं नया रास्ताभ्रामक स्थिति का स्पष्टीकरण.
यदि आप समस्या को दूसरे पक्ष से देखें: चूँकि "मातृभूमि" की खोज से कुछ नहीं हुआ, तो क्या यह स्वीकार करने का समय नहीं आ गया है कि यह कला एक "क्रांतिकारी विस्फोट" के परिणामस्वरूप प्रकट होती है। सीथियन पशु शैली की तीव्र, अचानक उपस्थिति संपूर्ण स्टेपी आबादी (खानाबदोश में संक्रमण), इसकी संस्कृति के जीवन में भारी बदलाव का परिणाम है। शोधकर्ता विकास के संक्रमणकालीन चरणों की तलाश कर रहे हैं, लेकिन वे अस्तित्व में नहीं थे और न ही मौजूद हैं।
संभवतः, अब यह पता लगाना संभव नहीं है कि क्या अधिक है, क्या कम है। लेकिन नई कला ने, हर चीज को एक और नए में मिला दिया, तेजी से विशाल स्थानों पर विजय प्राप्त की, कई लोगों के विश्वदृष्टि का हिस्सा बन गई और लंबे समय तक ...
ओस्ट्रोगोज़्स्की क्षेत्र के टीलों में सीथियन पशु शैली। जिसका चित्रण किया गया
पशु शैलीमध्य डॉन के दफन टीलों में केवल नवागंतुक समय द्वारा छोड़े गए टीलों की उपस्थिति के साथ दिखाई देता है। कांस्य युग में, इस क्षेत्र की किसी भी संस्कृति में जानवरों और पक्षियों को चित्रित करने की परंपरा नहीं थी। प्री-सीथियन काल की मौजूदा खोजों में पशु शैली के कोई संकेत नहीं हैं। पहली दफ़न की उपस्थिति का समय 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व है। ईसा पूर्व. चौथी शताब्दी के अंत तक - तीसरी शताब्दी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व. पशु शैली की वस्तुएँ मुख्यतः, अक्सर कब्रगाहों में पाई जाती हैं - लगभग 50% कब्रों में। टीलों की बार-बार होने वाली लूट को देखते हुए यह माना जा सकता है कि वास्तव में यह प्रतिशत अधिक था। बस्तियों में पशु शैली के उत्पाद बहुत दुर्लभ हैं।
ब्लिज़नेस्टोयानोवस्की दफन टीले से तलवार पर, पोमेल को संभवतः शिकार के पक्षी के घुमावदार पंजे के रूप में सजाया गया था। पोमेल का यह डिज़ाइन सर्वविदित है। यह केवल अफ़सोस की बात है कि अंत को खराब तरीके से संरक्षित किया गया था। गाँव के पास एक टीले की तलवार पर। कोल्बिनो की मूठ सोने की प्लेटों से बंधी हुई है जिसमें एक लेटे हुए हिरण को दर्शाया गया है जिसके पैर मुड़े हुए हैं और उसका सिर झुका हुआ है। जानवर के सिर पर विशाल शाखाओं वाले सींगों का ताज पहना जाता है। अंडाकार पोमेल में किसी प्रकार के जानवर को दर्शाया गया है, जो स्पष्ट रूप से अपना सिर पीछे की ओर करके बैठा है।
सिले हुए और मढ़े हुए पट्टियाँ, जो अक्सर सोने से बने होते हैं, अंतिम संस्कार के कपड़ों को सजाते हैं। कभी-कभी इन्हें छोटी कीलों से लकड़ी की वस्तुओं से जोड़ा जाता है। 1908 में एन.ई. मकारेंको गांव के पास टीले की खुदाई के दौरान। टीले 2 में मास्ट्युगिनो को गोरित पर एक सोने का आवरण मिला - धनुष और तीर ले जाने का एक मामला। मास्ट्युगिन्स्की गोराइट पर, उभरे हुए पंखों के साथ एक बैठा हुआ ग्रिफ़िन एक प्लेट पर चित्रित किया गया है। यूनानियों ने ग्रिफिन्स को शेर के शरीर और बाज के सिर वाले पंखों वाले राक्षस कहा। यूनानियों का मानना था कि ये जानवर सचमुच कहीं न कहीं मौजूद हैं सुदूर उत्तरऔर ज़ीउस के सोने को एक-आंख वाले लोगों - अरिमास्पियंस से बचाएं।
उसी कब्रगाह के टीलों में, लेटे हुए हिरण और ग्रिफ़िन को चित्रित करने वाली पट्टिकाएँ पाई गईं। तथाकथित "हेराल्डिक" मुद्रा में दो ग्रिफ़िन अपने पिछले पैरों पर अपने थूथन एक दूसरे के सामने रखते हुए खड़े होते हैं (विस्तृत तरीके से, अक्सर बाद के समय में - मध्य युग में, शेरों को शूरवीर परिवारों के हथियारों के कोट पर चित्रित किया गया था) ). एक "वॉकिंग" ग्रिफ़िन को रूसी ट्रोस्ट्यंका की एक प्लेट पर दर्शाया गया है। प्लेट को खराब तरीके से संरक्षित किया गया है, लेकिन ग्रिफ़िन जिस महत्व के साथ आता है, और ऊपर से कठोर तिरस्कारपूर्ण नज़र, उसे अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है।
टीला दफन मैदान कोल्बिनो-टेर्नोवो में, वी.आई. का अभियान। गुलिएव के अनुसार, सूअर के सिर के रूप में सिल दी गई सोने की पट्टियाँ एक महिला दफन में पाई गईं। पन्नी बहुत पतली है और यह संभावना नहीं है कि ऐसा परिधान बहुत महत्वपूर्ण छुट्टियों पर भी पहना जा सकता है। पोएटमौ वालेरी इवानोविच का मानना है कि अंतिम संस्कार के लिए विशेष रूप से तैयार की गई वस्तुएं, सजावटें थीं जो इसके लिए नहीं बनाई गई थीं रोजमर्रा की जिंदगीअर्थात् अंत्येष्टि के लिए।
जानवरों की शैली को हड्डी की वस्तुओं पर भी दर्शाया गया है, जैसे, उदाहरण के लिए, गांव के पास एक कब्रिस्तान से प्राप्त सींग के गाल के टुकड़े पर। टर्नोवो। अंत में बाईं ओर एक भेड़िये का सिर दर्शाया गया है, दाईं ओर एक सूअर का सिर दर्शाया गया है।
मध्य डॉन आबादी की पशु शैली की विशिष्ट छवियों में से एक भालू था। प्रतिशत के संदर्भ में, जानवर की कुछ छवियां हैं, लेकिन ये अवशेष उज्ज्वल हैं, हालांकि वे समान हैं। बेल्ट हुक-क्लैप्स पर "कान वाले ग्रिफिन" के सिर के साथ लगभग दस भालू चित्रित किए गए हैं। अन्य मामलों में, भालू की मूर्तियाँ घोड़े की लगाम को सुशोभित करती हैं।
मध्य डॉन दफन के शोधकर्ताओं ने इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि ये जानवर, अपने मुंह खोलने के बावजूद, किसी तरह शांत दिखते हैं। ये जंगल के भयानक मालिक नहीं हैं, बल्कि अच्छे स्वभाव वाले छोटे जानवर हैं। इस संबंध में विशेष रूप से दिलचस्प डबोव्स्की कब्रिस्तान के टीले 6 से हुक-क्लैप पर एक भालू है। यदि हम इसका मूल्यांकन "शांतिपूर्णता" के मानकों से करें, तो यह सबसे शांतिपूर्ण और कुछ हद तक हास्यप्रद भी है। ऐसा लगता है कि भालू को कुछ मिल गया है और वह सूँघते हुए ध्यान से उस चीज़ की जाँच करता है।
भेड़िये की छवियां बेल्ट हुक-क्लैप्स, लगाम पट्टिका और हड्डी के गाल के टुकड़ों पर मौजूद हैं। यह संभव है कि इस जानवर को ब्लिज़नेस्टोयानोव्का दफन टीले से एक सोने की बाली के अंत में चित्रित किया गया है। भालू के विपरीत, जिन्हें पहली नजर में आसानी से पहचाना जा सकता है, भेड़िया अधिक कठिन है। यहां प्राचीन कलाकार जानवर का चित्रण करने में कम विशिष्ट और सटीक है।
टेरोवो I की कब्रगाह से एक हड्डी के शिखर पर चीते का चित्रण मध्य डॉन कला में विदेशी दिखता है। गुल्येव और ई.आई. सवचेंको, जिन्होंने इस खोज की खोज की, को इसका कोई सादृश्य नहीं मिला, या कम से कम एक करीबी और समान छवि नहीं मिली। अनोखी वस्तु!
कभी-कभी, मास्ट्युगिन्स्की दफन टीलों में से एक की हड्डी के शिखर पर, जानवरों की पहचान उनकी प्रजातियों के आधार पर बिल्कुल भी नहीं की जाती है। नीचे - स्पष्ट रूप से बिल्ली के पंजे वाले शिकारी। मछली के बीच में और गर्दन के ऊपर कुछ अजीब जानवरों के सिर हैं।
घोड़े की लगाम पर पशु शैली लगातार मौजूद रहती है। तो, रूसी ट्रॉस्ट्यंका के लगाम पर, जानवरों के सिर को गाल के टुकड़ों पर चित्रित किया गया है।
यह सामान्य शब्दों में सीथियन काल के मध्य डॉन की पशु शैली है। इसका अध्ययन करने से हमें निम्नलिखित मुख्य निष्कर्षों पर पहुंचने की अनुमति मिली।
पशु शैली 5वीं शताब्दी में मध्य डोनकू पर दिखाई दी। ईसा पूर्व. कुरगन दफन संस्कार के आगमन के साथ। अब तक की सबसे सिद्ध परिकल्पना के अनुसार, मध्य डॉन टीले के निर्माता नीपर क्षेत्र के क्षेत्र से मध्य डॉन पर दिखाई दिए - इसके दाएं-किनारे और बाएं-किनारे के हिस्से। पशु शैली के क्षेत्र में अनुसंधान विशेषज्ञ ए.आई. शूर्को ने दिखाया कि पशु शैली के शुरुआती उत्पाद उन नमूनों को दोहराते हैं जो नीपर वन-स्टेप दाएं और बाएं किनारे के कुर्गनों की विशेषता थे। लेकिन पहले से ही चौथी शताब्दी में। ईसा पूर्व. मध्य डोनकू पर मूल स्थानीय कला का निर्माण हो रहा है। इसका निर्माण स्टेपी सिथिया, बोस्पोरन साम्राज्य (शुकुरको, 1976; गोंचारोवा, 2001) की परंपराओं से प्रभावित है। दुर्भाग्यवश, यह प्रभाव कैसे डाला गया, यह अब ज्ञात नहीं है। लेकिन यह चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में था। अधिकांश शिकारी अपना विकराल रूप खो देते हैं और शांत और शांतिपूर्ण जानवरों में बदल जाते हैं। चील पिंजरे में बंद तोते की तरह शांति से अपने पंजे साफ करती है। उसकी छवि में हमें स्टील के पंजों वाले तेज दृष्टि वाले और दुर्जेय शिकारी के बारे में कुछ भी नहीं बताया गया है। घोड़ों के सिर बच्चों के खिलौने की तरह दिखते हैं। हम पहले ही "जंगल के राजा" के बारे में बात कर चुके हैं।
कला के रास्ते जटिल हैं. लेकिन यदि आप बारीकी से देखते हैं, तो आप अनजाने में स्पष्ट देखते हैं - कला लगभग हमेशा, यदि आप इसे समग्र रूप से देखते हैं, तो समाज के जीवन को प्रतिबिंबित करती है। नए विचारों की खोज, प्रश्नों के उत्तर कुछ कलात्मक छवियों को जन्म देते हैं जो कला स्मारकों में परिलक्षित होती हैं। शायद मध्य डॉन बैरो निर्माताओं के अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण जीवन ने कलात्मक छवियों पर पुनर्विचार किया? जब युद्ध होता है, तो नए क्षेत्र का विकास होता है, तब हिंसक और भयानक जानवर होते हैं, जो "कौन जीतता है" के सिद्धांत पर एक भयंकर संघर्ष के अनुरूप है। और सापेक्ष शांति कब होती है? शायद इसीलिए जानवर शांत हो गए और शांत हो गए?
सूत्रों का कहना है
- विन्निकोव ए.जेड., सिन्युक ए.टी. - सहस्राब्दियों की सड़कें: वोरोनिश क्षेत्र के प्राचीन इतिहास पर पुरातत्वविद्। - दूसरा संस्करण, संशोधित। और अतिरिक्त - वोरोनिश: वोरोनिश स्टेट यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस, 2003।
सीथियन घुड़सवार, फेल्ट ट्रिम से सजाए गए कंबल का टुकड़ा, पज़ीरिक, 5वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व ई., स्टेट हर्मिटेज संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग, (रूस) |
सामान्य नाम "सीथियन" के तहत, आधुनिक शोधकर्ता विभिन्न मूल की जनजातियों को एकजुट करते हैं, जो 1000 ईसा पूर्व से शुरू होती हैं। इ। के हिस्से पर कब्ज़ा कर लिया पूर्वी यूरोप का, आधुनिक रूस और यूक्रेन का क्षेत्र। फील्ड सीथियन सीथियन जनजातियों के जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में हमें ग्रीक चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स (लगभग 460 - लगभग 377 ईसा पूर्व) के वर्णन से पता चलता है। हिप्पोक्रेट्स ने मछली, बीन्स और प्याज पर आधारित अपने आहार का विस्तार से वर्णन किया। उन्होंने विशेष रूप से भेड़ प्रजनन के महत्व पर जोर दिया, जिससे सीथियनों को मांस और दूध दोनों मिलते थे, जिससे वे पनीर बनाते थे। इन खानाबदोशों, चरवाहों, घुड़सवारों ने, जो अपनी शक्तिशाली शारीरिक शक्ति और जुझारूपन से प्रतिष्ठित थे, खुद को सोने की वस्तुओं में अमर कर लिया - न केवल लड़ाइयों का, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी का भी चित्रण किया। |
| किसान और विजेता सीथियनों में तीन राष्ट्रीयताएँ प्रतिष्ठित हैं। ये शाही सीथियन हैं जो काला सागर के उत्तर में रहते थे और बाकी सभी को नियंत्रित करते थे; सीथियन हलवाहे जो गांवों में रहते थे, गेहूं का उत्पादन करते थे और लकड़ी काटते थे, जिसे बाद में भूमध्य सागर तक पूरे क्षेत्र में बेचा जाता था; और खानाबदोश सीथियन जो खानाबदोश पशुचारण में लगे हुए थे। बहुत कम संख्या में सीथियन स्थापत्य स्मारक ही बचे हैं। इस संस्कृति के अधिकांश साक्ष्य जो हमारे पास आए हैं वे पुरातत्वविदों को कब्रों में मिले हैं। इन वस्तुओं के लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि यह लोग कृषि, मवेशी प्रजनन, साथ ही सैन्य अभियानों से रहते थे। |
 सोलोखा बैरो से कंघी 5वीं-चौथी शताब्दी ईसा पूर्व ई., सोना, 12.3 सेमी स्टेट हर्मिटेज संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग (रूस) एक उग्र युद्ध के दृश्य से सजी यह सुरुचिपूर्ण और महंगी वस्तु, न केवल सीथियनों के उग्रवाद को प्रकट करती है, बल्कि विलासिता के लिए उनकी लालसा को भी दर्शाती है। |
| सीथियन सोना सीथियन बेहद युद्धप्रिय थे, और ऐसा माना जाता है कि चीन की महान दीवार का निर्माण ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में हुआ था। इ। पूर्व में अपने आक्रमणों को सटीक रूप से रोकने के लक्ष्य का पीछा किया। सोने के गहने और घरेलू सामान, जिनमें एशियाई और ग्रीक मूल के सजावटी रूप विलीन हो गए हैं, भयंकर सैन्य झड़पों की छवियों से भरे हुए हैं और संकेत देते हैं कि सीथियन ने लूट को जब्त करने के लिए पड़ोसी देशों पर छापे मारे थे। |
टीलों का खजाना सीथियन दफन टीले बड़ी मिट्टी की पहाड़ियाँ हैं, जिनके नीचे पत्थर और मिट्टी के ब्लॉकों से ढके दफन कक्ष हैं। मृतक को यहां एक प्रकार के रथ पर लेटा हुआ छोड़ दिया गया था, जो भोजन, पेय और घरेलू वस्तुओं से सुसज्जित था, जिसे वह अपने जीवनकाल के दौरान पसंद करता था, जो उसकी संपत्ति का प्रदर्शन करता था - सोने और कांस्य के गोले, गहने, कवच, हथियार, साथ ही अच्छी तरह से संरक्षित कपड़े। पर्माफ्रॉस्ट. कभी-कभी, मृतक योद्धा के सर्वोच्च सम्मान के संकेत के रूप में, मालिक के शरीर के बगल में, उसके प्रिय घोड़े की बलि दी जाती थी। यह पज़ीरिक बैरो में पाए जाने वाले कंबल पर एक गर्वित सवार की छवि की याद दिलाता है। |
दो शैलियाँ: ज्यामितीय और यथार्थवादीसीथियन की कला को दो मुख्य दिशाओं की विशेषता है: ज्यामितीय और यथार्थवादी, एक सपाट छवि के साथ। पहला अधिक आदिम है, लेकिन अधिक स्वच्छ है। ये जटिल रूप से गुंथी हुई ज्यामितीय आकृतियों के आभूषण हैं, जिनके बीच एक गेंद में लिपटे हुए हिरण, मेमनों और तेंदुओं की सुनहरी आकृतियाँ हैं। शायद हिरण सूर्य के प्रकाश के प्रतीक सीथियन लोगों में से थे। सीथियनों ने यूनानियों से बहुत कुछ लिया। उदाहरण के लिए, सोलोखा टीले से एक सुनहरी चोटी पर शेरों की लेटी हुई आकृतियाँ, जो उसी रेखा पर स्थित हैं, फ्रिज़ से मिलती जुलती हैं यूनानी मंदिर. यह ज्ञात है कि सीथियनों ने कुछ यूनानी देवताओं को अपने पंथ में शामिल किया था।
हर प्रमुख में सीथियन बैरोमृतक के नौकरों और रखैलों को, साथ ही कई दर्जन लगाम और काठी वाले घोड़ों को भी दफनाया गया। बड़े दफन टीलों में से एक में, लगभग 400 घोड़ों के कंकाल, एक पूरा झुंड, पाए गए।पहली बार, दुनिया ने 3 हजार साल से भी पहले सीथियन के बारे में यूनानियों से सीखा, जिन्होंने तब उत्तरी काला सागर क्षेत्र का पता लगाना शुरू किया और यहां कुशल घुड़सवारों की उग्रवादी अर्ध-घुमंतू जनजातियों का सामना किया। हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" में सीथियनों को एक पूरी किताब समर्पित की थी, ऐसा माना जाता है कि उन्होंने स्वयं काला सागर क्षेत्र का दौरा किया था और इन स्थानों की यात्रा की थी।
"सीथियन" शब्द की दो समझ हैं: नृवंशविज्ञान और भौगोलिक। दरअसल, सीथियन डेन्यूब और डॉन के बीच काला सागर क्षेत्र में रहते थे। ग्रीक और लैटिन ग्रंथों में कई सीथियन नाम और उपनाम संरक्षित हैं, जिससे यह स्पष्ट है कि उनकी भाषा इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के इंडो-ईरानी समूह से संबंधित थी। आधुनिक भाषाओं में से, सीथियन के सबसे करीब Ossetian. उनकी उपस्थिति में, जो यहां प्रस्तुत वस्तुओं पर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है (टॉल्स्टया मोगिला से पेक्टोरल, कुल-ओबा टीले से जहाज, गैमनोवा मोगिला, आदि), साथ ही खुदाई की गई कब्रों से खोपड़ियों की कई पहचान से, सीथियन निस्संदेह थे काकेशियन। इसलिए, ब्लोक की "तिरछी और लालची आँखें" महान कवि की कल्पना हैं।
खानाबदोश जनजातियों, भाषा और संस्कृति में सीथियन के करीब, ने एक बहुत बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया - डॉन से लेकर बैकाल क्षेत्र तक की पूरी बेल्ट, जिसमें टीएन शान, पामीर, हिंदू कुश, अल्ताई और सायन की तलहटी और पहाड़ी घाटियाँ शामिल थीं। . हाल की खुदाई में न केवल झिंजियांग में, जहां यह आश्चर्य की बात नहीं है, बल्कि चीन के भीतरी इलाकों, ईरान और अनातोलिया में भी विशेष रूप से सीथियन वस्तुएं मिली हैं।
ब्लैक सी सीथियन कई जनजातियाँ थीं जिनके अपने नाम हेरोडोटस (मेओट्स, गेलोन्स, कैलिपिड्स, सीथियन-प्लोमेन, आदि) द्वारा उल्लिखित थे। थ्रेसियन और डेसीयन आधुनिक बुल्गारिया और रोमानिया के क्षेत्र में रहते थे। संक्षिप्तता के लिए, हम उन्हें "यूरोपीय सीथियन" कहेंगे, ऐसे नाम के एक निश्चित सरलीकरण को नहीं भूलना चाहिए।
एशियाई मैदानों और तलहटी के घुड़सवारों में कई अलग-अलग जनजातियाँ भी थीं, जिनके नाम विभिन्न प्राचीन स्रोतों में वर्णित हैं। ग्रीक, ईरानी और चीनी ग्रंथों में, उन्हें क्रमशः "सॉरोमेट्स", "मैसागेट्स", "साकी", "से" कहा जाता था। हम उन्हें "एशियाई सीथियन" कहेंगे। ग्रीक और प्राचीन पूर्वी तत्वों वाली वस्तुओं के साथ-साथ यूरोपीय सिथिया के दफन टीलों में कई खोजों में से एक है कलात्मक परंपराएँ, कोई "विशुद्ध रूप से" सीथियन शैली भी देख सकता है, इसकी शैलीगत विशेषताओं में मध्य एशिया और दक्षिण साइबेरिया में पाए गए चित्रों के समान ही है।
चूंकि सीथियन खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, इसलिए उनके बारे में बुनियादी ज्ञान भौतिक संस्कृतिटीलों की खुदाई के परिणामों के अनुसार गठित किए गए थे, जिन्हें पारंपरिक रूप से "शाही" कहा जाता है, क्योंकि यह उनमें था कि सबसे शानदार, कीमती चीजें मिलीं। सिथियन और बाद में सरमाटियन टीलों से सबसे चमकदार और समृद्ध खोज हर्मिटेज संग्रह में प्रस्तुत की गई है, जो 200 वर्षों से अधिक समय से जमा हुई है। सबसे पहले (1726 से) इसे पहले रूसी संग्रहालय - कुन्स्तकमेरा में रखा गया था, और 1859 से, इंपीरियल पुरातत्व आयोग के निर्माण के बाद से - हर्मिटेज में। अब सीथियन और स्टेपी यूरेशिया की संबंधित जनजातियों की प्राचीन कला वस्तुएं रूस और विदेशी देशों के कई अन्य संग्रहालयों में हैं। इन्हें यूक्रेन, कजाकिस्तान, किर्गिस्तान के संग्रहालयों में, तुर्की, ईरान, अफगानिस्तान, चीन, मंगोलिया के संग्रहालयों में, संयुक्त राज्य अमेरिका (मेट्रोपॉलिटन), फ्रांस (गुइमेट, सेंट-जर्मिन एन ले) में, इंग्लैंड में भी रखा गया है। ब्रिटिश संग्रहालय) और कई निजी संग्रहों में (उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क में ए. सैकलर का संग्रह)।
एशियाई सीथियन
हेरोडोटस की रिपोर्ट है कि "सीथियन एशिया से आए थे"। कई शोधकर्ता इसे एक प्रकार के रूपक के रूप में देखते हैं, क्योंकि हेरोडोटस के समय एशिया पहले से ही डॉन से परे था। तथ्य यह है कि स्टेपी बेल्ट के एशियाई हिस्से में बहुत सी सीथियन चीजें पाई गईं, इसे सीथियन संस्कृति के व्यापक प्रभाव से समझाया गया है, जिसका केंद्र आसपास की परिधि पर काला सागर क्षेत्र में था। साइबेरिया में सोने और कांस्य की वस्तुओं की बड़े पैमाने पर खोज 17वीं शताब्दी के अंत में ही ज्ञात हो गई थी, जब रूसियों द्वारा साइबेरिया का क्रमिक निपटान शुरू हुआ था। किसानों को खेत और निर्माण कार्य में प्राचीन कांस्य और सोने की चीज़ें मिलीं।
किसानों के बीच चर्चा थी कि ये चंगेज खान और उसके दल के खजाने थे। गर्मियों के अंत में, फसल के बाद और बारिश शुरू होने से पहले, वे "बग्रोव्शिकोव" (पहाड़ियों की खुदाई करने वाले) की छोटी कलाकृतियों में इकट्ठा होते थे और मछली पकड़ने के लिए दो या तीन सप्ताह के लिए स्टेपी में चले जाते थे। इन "खुदाई" का पैमाना इतना बड़ा था कि अफवाहें मास्को तक पहुंच गईं। सबसे पहले, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और फिर उनके बेटे पीटर ने आदेश दिया कि जो चीज़ें उन्हें मिलीं उन्हें किसानों से खरीदा जाए ताकि उन्हें सोने की छड़ों में पिघलाकर अदालत में भेजने से बचाया जा सके। तब पीटर I ने मौत के दर्द के तहत दफन टीले की "शौकिया" खुदाई पर रोक लगाने का फरमान जारी किया। यह ऐतिहासिक स्मारकों की सुरक्षा पर रूस में पहला विधायी अधिनियम था।
में साइबेरियाई संग्रहालय 17वीं शताब्दी से शुरू होकर अलग-अलग समय में पाई गईं सीथियन कलात्मक कांस्य की हजारों वस्तुएं रखी गई हैं। और इससे पहले कि आज. साइबेरियाई बैरो से असंख्य सोने और चाँदी के आभूषण आते हैं। यह तस्वीर मुख्य रूप से इतिहास और स्थानीय विद्या के क्रास्नोयार्स्क संग्रहालय के फंड से यादृच्छिक खोज दिखाती है। ओम्स्क, नोवोसिबिर्स्क, बरनौल, केमेरोवो, अबाकान, मिनुसिंस्क, क्यज़िल और अन्य शहरों में रूसी संग्रहालयों की खिड़कियों और भंडारगृहों में यही चीज़ें बड़ी मात्रा में देखी जा सकती हैं। उनमें से कई कजाकिस्तान, किर्गिस्तान, उज्बेकिस्तान, मंगोलिया, चीन, ईरान, अफगानिस्तान के साथ-साथ यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका के संग्रहालयों में हैं। सीथियन "पशु शैली" के विशिष्ट तरीके से निर्मित, वे इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि वे सीथियन लोगों की संस्कृति से संबंधित हैं।
अवधारणा की स्पष्टता, रूपों की शुद्धता, ड्राइंग का संतुलन और लय, और, जो महत्वपूर्ण है, उस सामग्री की समझ जिससे चीज़ बनाई गई है - ये सभी यूरेशियन खानाबदोशों की शैली की विशिष्ट विशेषताएं थीं।
इन समुदायों की अर्थव्यवस्था आवश्यक रूप से पशुचारण पर आधारित थी, इसलिए जनजाति के सदस्यों ने जानवरों की दुनिया के बारे में एक अंतर्दृष्टि विकसित की और इसके बारे में हममें से कई लोगों की तुलना में कहीं अधिक गहरी समझ विकसित की। इस रुचि ने चीजों के प्रति उनके कलात्मक दृष्टिकोण को आकार दिया, जिससे मुख्य रूप से पशुवत रूपों से जुड़ी कला का विकास हुआ।
सीथियन की कला में दिखाई देने वाले अधिकांश जानवरों ने चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मिस्र और प्राचीन पूर्व में विकसित सभ्यताओं की कला में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। इ। इस प्रकार सभी जातियों के कलाकारों द्वारा अलग-अलग जानवरों, वास्तविक या काल्पनिक, को चित्रित किया गया, लेकिन प्रत्येक क्षेत्र के लिए विशिष्ट शैली में। निकट पूर्व में, सुमेरियन युग तक, जब हेराल्डिक रचनाएँ सामने आने लगीं, तब तक छवियाँ अत्यधिक प्राकृतिक बनी रहीं। लगभग इसी समय मध्य एशिया में शिकार के दृश्य सामने आने लगे। परी जानवर धीरे-धीरे प्रकट हुए, लेकिन लगभग तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। इ। मेसोपोटामिया की कला में उनके असामान्य रूप स्पष्ट हैं। दूसरी सहस्राब्दी में, क्रूर थूथन वाले आक्रामक शेरों ने हित्ती साम्राज्य के किलों, महलों और मंदिरों के प्रवेश द्वारों की रक्षा करना शुरू कर दिया। यूरेशिया के दक्षिणपूर्वी बाहरी इलाके में, शेर और चील के सिर वाले ग्रिफिन साइबेरिया और तिब्बत के कीमती सोने के खजाने की रक्षा करते रहे।
इस समय तक, उत्तरी सीरिया, ऊपरी मेसोपोटामिया, अधिकांश अनातोलिया, आर्मेनिया और काकेशस का पूरा क्षेत्र और अधिकांश फारस ने एक एकल सांस्कृतिक संघ का गठन किया था। सीथियन की कला में पशुवत शैली के स्रोत का पता लगाने के प्रयास निरर्थक साबित हुए, क्योंकि निशान असंख्य हैं और कई दिशाओं में ले जाते हैं।
टीले सीथियन कला के मुख्य स्रोत हैं
सबसे प्रारंभिक कब्रगाहों में से तीन - कोस्त्रोमा गांव में टीले, क्यूबन में केलेरमेस्काया गांव में और दक्षिणी रूस में मेल्गुनोव्स्की टीला, साथ ही अपेक्षाकृत हाल ही में उरारतु के साकिज़ में संभावित स्थान के स्थान पर खोजा गया खजाना। सीथियनों की पहली राजधानी का विशेष महत्व है।
केलरमेस्काया गांव में पाए गए सोने की वस्तुओं में फ़ारसी प्रभाव परिलक्षित होता है। इस कब्रगाह से मिली तलवार की म्यान लगभग मेलगुनोव कुर्गन की खोज के समान है। फ़ारसी-प्रकार की मीनाकारी जड़ाई के साथ एक गोल ढाल के केंद्र में तेंदुए की मूर्ति बिल्कुल आश्चर्यजनक लगती है।
कोस्ट्रोमा गांव में दफन टीला कुछ असामान्य निर्माण विवरणों के लिए उल्लेखनीय है, लेकिन यह मुख्य रूप से इसकी सामग्री के महत्व के लिए जाना जाता है। अन्य शानदार वस्तुओं में, इसमें तांबे के कंधे के तराजू के साथ लोहे की स्केली चेन मेल पाई गई थी, और - यह सबसे आकर्षक खोज है - एक लेटे हुए हिरण की एक सुनहरी मूर्ति, जो सीथियन कला की सबसे शानदार उपलब्धियों में से एक है।
बहु-रंगीन तामचीनी का उपयोग वह साधन था जिसका सहारा उर के उत्कर्ष के सुदूर समय में, फारस में अचमेनिद राजवंश के दौरान किया गया था। सीथियनों ने यह बेहतरीन तकनीक फारसियों से सीखी होगी, क्योंकि साइबेरिया से कुछ पहले की अवधि की वस्तुओं को आमतौर पर अभी भी इनसेट पत्थरों से सजाया जाता है, न कि तामचीनी से। तामचीनी का एक अच्छा प्रारंभिक उदाहरण केलरमेस्काया गांव में पाए जाने वाले सुनहरे तेंदुए द्वारा दर्शाया गया है, जिसका रूप कोस्ट्रोमा गांव के व्यावहारिक रूप से समकालीन हिरण के समान ही सुंदर शक्ति से भरा हुआ है।
एकल पशु मूर्तियाँ जैसे
इनकी तरह, वे सीथियन कला की उत्कृष्ट कृतियाँ हैं, लेकिन जिन रचनाओं में जानवरों को युद्ध में चित्रित किया गया है, वे शायद ही उनकी कम विशेषता या कम सुंदर हैं। यह कथानक, जो अपने आप में बहुत प्राचीन है, सिथिया में बहुत लोकप्रिय हुआ। इनमें से एक खोज क्यूबन में सेवन ब्रदर्स के दफन टीले में पाई गई थी - यह 5वीं शताब्दी की शुरुआत का एक लकड़ी का रायटन है। ईसा पूर्व ई., चार सोने की प्लेटों से सजाया गया। प्रत्येक में एक शिकारी पक्षी या किसी शाकाहारी जानवर पर हमला करने वाले जानवर को दर्शाया गया है।
हड्डी की नक्काशी संभवतः धातु उत्पादों की तुलना में राष्ट्रीय शैली को अधिक स्पष्ट रूप से दर्शाती है। केलरमेस्काया गांव के एक मेढ़े का सिर और ऑरेनबर्ग क्षेत्र के काले पहाड़ों से एक शिकारी जानवर, शायद एक भेड़िया, का सिर दिखाता है कि धातु जैसी सामग्री के लिए हड्डी या लकड़ी की नक्काशी तकनीक को अनुकूलित करने के लिए कितने कम बदलाव की आवश्यकता थी . पज़ीरिक के निवासी अपनी लकड़ी की नक्काशी को सोने या सीसे की पन्नी से ढंकना पसंद करते थे, लेकिन साधारण लकड़ी के साथ काम करते हुए भी, उन्होंने ऐसी चीज़ें बनाईं जो अपनी तरह की वास्तविक उत्कृष्ट कृतियाँ थीं, जैसे कि पहाड़ी बकरी का सिर या पत्थर का सिर। बकरी। उनका आकार जो भी हो, आकृतियाँ शानदार ढंग से आनुपातिक रहती हैं, और कम महंगी सामग्री पर कुशलतापूर्वक और विचारपूर्वक काम किया जाता है, जैसे कि सबसे कीमती, ताकि कांस्य कलात्मक रूप से सोने से बने लोगों से बदतर न हो, और महसूस किए गए डिज़ाइन कम अच्छे न हों, लकड़ी से नक्काशी की तुलना में.
कला के विश्व खजाने में सीथियनों का योगदान बहुत महत्वपूर्ण है। सीथियनों ने प्राचीन दुनिया और स्लाविक रूस के बीच की खाई को पाट दिया और एक ऐसी शैली छोड़ी जिसने कुछ प्रकार की यूरोपीय कला के विकास को प्रभावित किया। अन्य बातों के अलावा, वे एक विश्वसनीय बनाने में कामयाब रहे लोक कला. केवल कुछ ही मानव समुदायों को इस प्रकार की कला को विकसित करने का अवसर दिया गया है। तथ्य यह है कि सीथियन और संबंधित जनजातियाँ इसे हासिल करने में कामयाब रहीं, यह उन वस्तुओं से पता चलता है जिन्हें वे कब्रों में अपने साथ ले गए थे।
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...हर्मिटेज में अध्ययन किया जाना चाहिए।
7वीं-4वीं शताब्दी ईसा पूर्व की सीथियन पुरावशेषों का हर्मिटेज संग्रह विश्व प्रसिद्ध है। ई., जो 18वीं से 20वीं शताब्दी तक किए गए क्यूबन, नीपर, क्रीमिया के टीलों की खुदाई के परिणामस्वरूप प्राप्त खोजों पर आधारित था।
शिकारी बिल्ली (पैंथर) की मूर्ति के रूप में एक पट्टिका
सातवीं सदी ईसा पूर्व.
उत्तर-पश्चिमी काकेशस, ट्रांस-क्यूबन
पहला केलरमेस बैरो
सोना, हेमेटाइट, एम्बर, कांच का पेस्ट
उभारना, टांका लगाना, फोर्जिंग, छिद्रण, जड़ना
सीथियन संग्रह की एक विशेषता विभिन्न कलात्मक शैलियों और प्रवृत्तियों से संबंधित सजावटी और व्यावहारिक कला के स्मारकों की प्रचुरता है। ये मूल सीथियन तथाकथित "पशु" शैली के काम हैं, और सीथियन के पड़ोसी उत्तरी काला सागर शहरों के ग्रीक कारीगरों द्वारा खानाबदोश कुलीनता के लिए बनाई गई चीजें हैं, और प्राचीन पूर्वी शिल्प कौशल के सबसे दुर्लभ आयातित उत्पाद हैं। संग्रह का विशेष रूप से कलात्मक और ऐतिहासिक रूप से मूल्यवान भाग कीमती धातुओं से बने गहने हैं - "सीथियन" सोना - मिश्रित ग्रीक-सीथियन तरीके से बने स्मारक, विशेष रूप से, स्टेपी "शाही" टीलों से सीथियन थीम पर भूखंडों के साथ प्राचीन कला की उत्कृष्ट कृतियाँ वी- चौथी शताब्दी ईसा पूर्व इ। उनमें से सोलोखा बैरो से एक सुनहरी कंघी, और कुल-ओबा और चैस्टे बैरो से कीमती जहाज, और चेर्टोमलिक बैरो से एक चांदी का अम्फोरा है जिसमें जीवन और पौराणिक कथाओं से "नृवंशविज्ञान यथार्थवाद" के दृश्यों को चित्रित करने वाली राहत छवियां हैं। सीथियन, उनकी उपस्थिति, हथियार, कपड़े। सीथियन नेताओं (जिनके साथ उनकी पत्नियाँ, नौकर, सरदार, दूल्हे और घोड़े अक्सर दफनाए जाते थे) की कब्रों से विभिन्न प्रकार के हथियार, घोड़े की पोशाक, घरेलू सामान, औपचारिक व्यंजन और गहने आते हैं।
वन-स्टेपी सिथिया से, जहां खानाबदोशों के अधीन कृषि जनजातियाँ रहती थीं, विशेष रूप से टीले और बस्तियों से, मिट्टी के ढाले बर्तन, कृषि उपकरण, घरेलू बर्तन, हस्तशिल्प उत्पादन से जुड़ी वस्तुएं, मुख्य रूप से लोहे, कांस्य और हड्डी के प्रसंस्करण से , स्थानीय और प्राचीन उत्पादन के आक्रामक और रक्षात्मक हथियार।
ए यू अलेक्सेव, otshu
सीथियनों की खानाबदोश जनजातियाँ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहती थीं। 7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। ग्रीक शहर और बस्तियाँ काला सागर (पोंटा अक्सिंस्की) और केर्च जलडमरूमध्य (सिमेरियन बोस्पोरस) के तट पर दिखाई दीं। उत्तरी काला सागर क्षेत्र के यूनानी उपनिवेशीकरण ने प्राचीन ग्रीस और प्राचीन काल में इस तट पर रहने वाले काला सागर के लोगों के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाई। उपनिवेशीकरण ने इस क्षेत्र को प्राचीन सभ्यता की कक्षा में ला दिया।
यूनानी औपनिवेशिक शहर कलात्मक केंद्र बन गए, जिनकी कार्यशालाओं से कला की कई नायाब कृतियाँ निकलीं। सीथियन के साथ यूनानियों के निरंतर संपर्क ने एक अद्भुत सांस्कृतिक घटना को जन्म दिया - हेलेनिक-सीथियन कला। हेलेनिक-सीथियन कला में निस्संदेह यूनानियों द्वारा बनाए गए उत्पाद शामिल हैं (जैसा कि प्रमाणित है)। उच्च स्तरतकनीकी प्रदर्शन और कलात्मक कौशल)। ग्रीक मास्टर्स ने उन्हें विशेष रूप से बर्बर सीथियन कुलीन वर्ग के लिए बनाया था।
प्रदर्शनी में प्रस्तुत ग्रीक ज्वैलर्स के काम विश्व प्रसिद्ध हैं। वे चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध के सबसे प्रसिद्ध सीथियन कब्रों में से एक से आते हैं। - कुर्गन कुल-ओबा।
1830 में केर्च प्रायद्वीप पर, केर्च शहर के पास, लुटेरों से अछूता, खोजा गया "शाही" टीला कुल-ओबा कला के प्राचीन हेलेनिक कार्यों का खजाना था। कुल-ओबा दफन टीले के पत्थर के तहखाने में, दिलचस्प सोने की वस्तुएं पाई गईं, जिनमें प्रदर्शनी में प्रस्तुत सीथियन की छवि के साथ एक सुनहरा बर्तन, सीथियन घुड़सवारों के रूप में युक्तियों वाला एक टॉर्क और एक शीशी शामिल है।
सीथियनों की छवियों वाला एक जहाज उत्कृष्ट खोजों में से एक है। चित्र वल्लरी को सीथियनों के जीवन के चार दृश्यों से सजाया गया है। अधिकांश पुरातत्वविद् इन दृश्यों को सीथियन मिथकों या वीर महाकाव्य के चित्रण के रूप में देखते हैं। सीथियनों की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के अनुसार, हरक्यूलिस के छोटे बेटे, सीथ, जो धनुष की डोरी खींचने में कामयाब रहे, ने सीथिया पर अधिकार प्राप्त कर लिया। ग्रीक मास्टर ने अद्भुत परिष्कार और नृवंशविज्ञान सटीकता के साथ, सीथियन की उपस्थिति की विशेषताओं, कपड़ों के विवरण, घोड़े के दोहन और हथियारों के बारे में बताया। विवरणों के इस तरह के यथार्थवादी पुनरुत्पादन में कोई संदेह नहीं है कि कलाकार स्थानीय बर्बर आबादी के जीवन से अच्छी तरह परिचित था। वस्तु स्पष्ट रूप से पंथ के उद्देश्य से है, साथ ही मिट्टी और धातु के बर्तन आकार में समान हैं, जो सीथियन दफनियों और अन्य स्मारकों पर छवियों से ज्ञात हैं।
सीथियन घुड़सवारों के रूप में युक्तियों वाला एक रिव्निया - एक आभूषण जो ग्रीक दुनिया के लिए विशिष्ट नहीं था, बर्बर लोगों के बीच व्यापक था। सीथियन गर्दन के गहनों के बीच, घुड़सवारों की लघु आकृतियों के रूप में बनाई गई मूर्तिकला युक्तियों के कारण रिव्निया असामान्य दिखता है। ऐसे उत्पाद प्रतिष्ठित थे और शक्ति के प्रतीक के रूप में काम करते थे। जाहिर है, रिव्निया बनाने वाले यूनानी जौहरी को भविष्य के मालिक द्वारा निर्देशित किया गया था, जो सीथियन नेताओं में से एक था।
कुशल उभरे आभूषणों से सजाए गए फियाले का उपयोग पारंपरिक रूप से ग्रीक संस्कृति में पंथ अभ्यास में किया जाता था। सीथियनों के बीच, ये चीज़ें संभवतः शक्ति का प्रतीक थीं। हेरोडोटस के उल्लेखों के अनुसार फियाला शाही जीवन से जुड़ा था।
टोरेयूटिक्स के अनूठे कार्य संभवतः राजनीतिक उपहार थे और ग्रीक-बर्बर संबंधों, बोस्पोरस और सिथिया के बीच संबंधों की संपूर्ण प्रणाली के एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में कार्य करते थे।
प्रदर्शनी में प्रस्तुत सोने की वस्तुओं को हेलेनिक-सीथियन कला की उत्कृष्ट कृतियाँ माना जाता है। (उसी जगह से, हर्मिटेज वेबसाइट से)।
ठीक है। गैलानिना। हर्मिटेज संग्रह में उत्तरी काकेशस की सीथियन पुरावशेष:
बेशक, सीथियन कला प्राचीन विश्व की सबसे चमकदार और कई मायनों में अभी भी रहस्यमय कलात्मक घटना है। पहले से ही शुरुआती सीथियन काल में, पशु शैली एक मूल चित्रात्मक परंपरा और व्यक्तिगत विदेशी प्रभावों, मुख्य रूप से प्राचीन पूर्वी प्रभावों का एक कार्बनिक संलयन थी। सीथियन कला में विषयों की संख्या कम है। ये खड़े या मुड़े हुए बिल्ली शिकारियों, लेटे हुए हिरणों, पहाड़ी बकरियों, उड़ने वाले पक्षियों और रहस्यमय ग्रिफिन की आकृतियाँ हैं। पैंथर्स, बकरियों, मेढ़ों, गिद्ध-मेढ़ों, घोड़ों, घोड़े के खुरों, जानवरों के कान, पक्षियों के पंजे और चोंच के सिर भी छवि के लिए एक मकसद के रूप में काम करते हैं (बीमार 93, 94)।
प्रारंभिक सीथियन कला की मुख्य कथानक और शैलीगत विशेषताएं हमें पहले से ही नक्काशीदार हड्डी (बीमार 68-73) से बनी अत्यधिक कलात्मक लगाम सजावट और सोने पर छिद्रण और उभार की तकनीक का उपयोग करके बनाई गई सैन्य उपकरणों की वस्तुओं से परिचित हैं। (बीमार 95, 96)।
सीथियन की कोई कम ज्वलंत कलात्मक प्रतिभा मोम मॉडल के नुकसान के साथ कांस्य कास्टिंग में प्रकट नहीं हुई।
सीथियन संस्कृति के विशिष्ट कांस्य शीर्षों का एक समूह प्लास्टिक की सबसे समृद्ध विविधता और रचनात्मक समाधानों के सामंजस्य को प्रदर्शित करता है। उन्हें खंभों पर चढ़ाया जाता था और धार्मिक अनुष्ठानों के लिए इस्तेमाल किया जाता था। स्लॉटेड बॉडी के अंदर रखी गई कांस्य गेंदों ने एक घंटी बजाई, जो सीथियन के अनुसार, बुरी आत्माओं को दूर भगाती थी। कभी-कभी एक युवा सींग रहित हिरण या खच्चर का सिर जिसके कान नुकीले निकले होते हैं, एक पोमेल के रूप में काम करता है, जैसे कि सतर्क हो, उम्मीद की स्थिति में जमे हुए हो (बीमारी 33)। अन्य मामलों में, ओपनवर्क बॉडी को एक लंबी चोंच वाले पक्षी के सिर, एक शानदार ग्रीक-पूर्वी ग्रिफिन, या एक कुंद थूथन और एक उभरी हुई जीभ के साथ एक शानदार जानवर के साथ ताज पहनाया गया था, जैसे हित्ती शेरों की तरह, जो अपने स्वयं के मिथक से उत्पन्न हुआ था। -बनाना (बीमार 98)।
उल्लेखनीय रचनात्मक कौशल रिम पर बकरियों की शैलीबद्ध मूर्तियों के साथ कास्ट सीथियन कड़ाही के डिजाइन में प्रकट होता है, जो हैंडल के रूप में और साथ ही एपोट्रोपेआ (बीमार 97) के रूप में कार्य करता है।
कांस्य गोल दर्पण का डिज़ाइन भी सीथियन कला की शास्त्रीय अवधारणा से तय होता है, जिसके अनुसार वस्तु या उसके सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों को एक जानवर की आकृति में बदल दिया जाता था, न कि केवल छवियों से ढक दिया जाता था। दर्पण के केंद्र में हैंडल को एक गेंद में लिपटे एक बिल्ली के समान शिकारी की आकृति से सजाया गया है, जो कथानक और रचना योजनाओं में से एक है जिसका उपयोग हमेशा गोल सतहों को सजाने के लिए किया जाता था (बीमार 99, 100)।
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इल. 93, 94.
सीथियन कला में जानवरों की छवियां सख्त नियमों के अधीन थीं। कैनोनिकल न केवल जानवरों की मुद्राएँ हैं। विवरणों की व्याख्या में भी, मानक शैलीगत उपकरणों का उपयोग किया गया था: शिकारियों की आंखें, कान, नाक, पंजे के सिरे और पूंछ को सशर्त रूप से मंडलियों द्वारा दर्शाया गया था। हिरण के कान, एक नियम के रूप में, पत्ती के आकार के होते थे, और होंठ अंडाकार आकार के होते थे।
प्राचीन कलाकारों की निगाहों की तीक्ष्णता को श्रद्धांजलि देना असंभव नहीं है, जो प्रकृति की नकल किए बिना, प्रत्येक जानवर के सार को सही ढंग से व्यक्त करने में सक्षम थे। छोटे शारीरिक विवरणों की पूर्ण उपेक्षा हड़ताली है, बड़े, तेज विमानों द्वारा शरीर के आकार का बेहद सरलीकृत मॉडलिंग - एक तकनीक जो स्पष्ट रूप से लकड़ी और हड्डी की नक्काशी की तकनीक में उत्पन्न हुई थी, जिसे बाद में धातु उत्पादों में स्थानांतरित कर दिया गया था। स्वामी ने जानबूझकर एक विशेष प्रकार के जानवर की सबसे विशिष्ट विशेषताओं पर जोर दिया और यहां तक कि अतिरंजित भी किया। आमतौर पर एक या दो विशिष्ट विशेषताओं पर जोर दिया जाता था।
पक्षी के सिर की रूपरेखा में, एक बड़ी गोल आंख और एक शिकारी चोंच नीचे की ओर झुकी हुई थी, और हिरण में, एक अतिरंजित रूप से लंबी शाखाओं वाला सींग, जिसकी व्याख्या विशुद्ध रूप से सजावटी रूप से की गई थी, जो पीठ के साथ रेंग रहा था (बीमार 58)।
ड्राइंग की संक्षिप्तता और स्पष्टता, रचनाओं की सघनता, रूपों की सामान्यीकृत प्लास्टिक व्याख्या, सजावटी तत्वों के मध्यम उपयोग के साथ विवरणों की सशर्त शैलीकरण, और साथ ही छवियों की जीवन शक्ति कलात्मक की एक विशेषता है प्रारंभिक सीथियन पशु शैली की विधि। यह सब विशेष रूप से क्यूबन में कोस्त्रोमा टीले के प्रसिद्ध सुनहरे हिरण में स्पष्ट रूप से सन्निहित है, जिसे सीथियन कला की उत्कृष्ट कृति माना जाता है (बीमार 101)। हर्मिटेज संग्रह में भी इस युग की कला का कोई कम आकर्षक उदाहरण नहीं है - केलरमेस टीले से एक हिरण की मूर्ति (बीमार 102)।
सीथियन कला एक ही समय में एक सामाजिक, आध्यात्मिक और सौंदर्य संबंधी घटना थी। बड़े पैमाने पर तैयार हथियारों, घोड़े के दोहन और अन्य प्रतिष्ठित विशेषताओं में खानाबदोश कुलीन वर्ग की जरूरतों को पूरा करते हुए, यह कला और शिल्प, अपनी सामग्री में पौराणिक, पूरे समाज के विश्वदृष्टि और नैतिक आदर्शों को प्रतिबिंबित करता है।
जाहिर है, जानवरों की छवियां सैन्य वातावरण के लिए ताकत, साहस, गति की गति, आंख की सतर्कता जैसी महत्वपूर्ण अवधारणाओं और गुणों के सचित्र समकक्ष थीं। यह इन श्रेणियों में था कि सुंदरता का सीथियन विचार सन्निहित था। ज़ूमॉर्फिक छवियों के सुरक्षात्मक कार्य में विश्वास ने भी समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो किसी व्यक्ति को शत्रुतापूर्ण ताकतों की कार्रवाई से बचाने के जादुई गुणों से संपन्न थी।
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इल. 95. बीमार. 96.
हालाँकि, सवाल उठता है कि सीथियन कला में रूपांकनों के कड़ाई से सीमित सेट की क्या व्याख्या है? क्यों, इसमें विशेष रूप से जंगली प्रजातियों के जानवरों के साथ-साथ अजीब शानदार जीव भी दिखाई देते हैं? लेकिन जूमोर्फिक संकेतों-प्रतीकों का सार प्रकट करना इतना आसान नहीं है। इसका कारण सीथियन लोककथाओं के बारे में जानकारी की कमी और सीथियन कलात्मक पद्धति की बारीकियों में निहित है, जिसके रचनाकारों ने, एक नियम के रूप में, एक चरित्र को पुन: पेश किया, न कि एक कथात्मक प्रकृति के दृश्यों को।
अधिकांश शोधकर्ता सीथियन धार्मिक पैंथियन के देवताओं के साथ ज़ूमोर्फिक छवियों के संबंध के बारे में सोचने के इच्छुक हैं, जिन्होंने हेरोडोटस के अनुसार, ब्रह्मांडीय और प्राकृतिक घटनाओं को मूर्त रूप दिया। जैसा कि आप जानते हैं, मिस्रवासियों, सुमेरियों, यूनानियों और प्राचीन विश्व के अन्य लोगों के बीच, पूजनीय देवताओं का प्रतीक जंगली जानवर थे। वही विचार सीथियन से संबंधित भारत-ईरानी जनजातियों की विशेषता थे। इसके अलावा, उनके विचारों के अनुसार, एक ही जानवर अलग-अलग देवताओं की जगह ले सकता था और इसके विपरीत, प्रत्येक देवता में अलग-अलग जानवरों में बदलने की क्षमता थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, "वेदों" में - इंडो-आर्यन धार्मिक भजनों का संग्रह - सौर भगवान सूर्य या तो आकाश में उड़ते हुए पक्षी या घोड़े का रूप लेते हैं। गड़गड़ाहट और विजय के प्राचीन ईरानी देवता, वेरेट्राग्ना, विशेष रूप से कई रूपांतरों के अधीन थे, जो आसानी से एक सफेद घोड़े, बैल या मेढ़े से एक बकरी, जंगली सूअर, ऊंट और शिकार के पक्षी में बदल गए।
सीथियन देवताओं के ऐसे पुनर्जन्म की क्षमता को स्वीकार करते हुए, हम, फिर भी, सीथियन पौराणिक कथाओं के आंकड़ों के साथ इस धारणा की पुष्टि करने के अवसर से वंचित हैं।
एक राय यह भी है कि सीथियन कला को ज़ूमोर्फिक संकेतों के माध्यम से प्रतिबिंबित करने के लिए कहा गया था, अर्थात। अपने युग की सचित्र भाषा में, ब्रह्मांड का एक समग्र चित्रमाला। यह परिकल्पना भारत-ईरानियों की ठोस-आलंकारिक सोच द्वारा बनाई गई ब्रह्मांड की पौराणिक तस्वीर में त्रिपक्षीय संरचनाओं की सार्वभौमिक भूमिका के विचार पर आधारित है। ब्रह्मांड उन्हें एक विश्व वृक्ष के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसके मुख्य भाग - मुकुट, तना और जड़ें - स्वर्गीय, सांसारिक और भूमिगत क्षेत्रों का प्रतीक थे। शोधकर्ताओं के अवलोकन के अनुसार, यह उनके साथ है कि सीथियन कला के तीन प्रमुख रूप लगातार सहसंबद्ध हैं - पक्षी, खुरदार जानवर और शिकारी जानवर।
बेशक, वैज्ञानिकों को अभी भी इस अनोखी कला की सामग्री को प्रकट करने के लिए काम करना है। सीथियन पशु शैली की उत्पत्ति का प्रश्न, जिसकी पिछली समय की स्थानीय संस्कृतियों में कोई जड़ें नहीं हैं और अचानक प्रतीत होता है, को भी अलग-अलग तरीकों से हल किया गया है। (69/70) इल। 97. बीमार. 98.
कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि मध्य पूर्व में यूरेशियन खानाबदोशों के प्रवास के दौरान सीथियन कला असीरियन, उरार्टियन और उत्तरी ईरानी चित्रात्मक परंपराओं के आधार पर विकसित हुई। हालाँकि, इस दृष्टिकोण का खंडन 8वीं - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में यूरेशिया के क्षेत्र में बनाए गए पशु शैली के स्मारकों द्वारा किया गया है, अर्थात। ट्रांसकेशिया और पश्चिमी एशिया में सीथियन विस्तार की शुरुआत से पहले। इसलिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि सीथियन इस क्षेत्र में पहले से ही विकसित दिखाई दिए कलात्मक संस्कृति, जो, हालांकि, अंततः आकार ले लिया और निकट एशियाई कला के प्रभाव में समृद्ध हुआ।
इस संबंध में विशेष रुचि केलरमेस पुरावशेष हैं, जो उस कलात्मक वातावरण और वातावरण पर प्रकाश डालते हैं जिसमें पश्चिमी एशिया की धरती पर सीथियन कला का विकास हुआ था।
यह परिस्थिति बहुत कुछ कहती है कि पश्चिमी एशियाई प्रकार की वस्तुओं सहित अधिकांश टोरेयूटिक्स वस्तुओं का कलात्मक डिजाइन ईरानी भाषी खानाबदोशों के स्वाद की ओर उन्मुख है। इसके अलावा, सीथियन कुलीन वर्ग ने समान रूप से स्वेच्छा से न केवल अपने साथी आदिवासियों, बल्कि असीरियन, यूरार्टियन, आयोनियन यूनानियों और मध्य पूर्वी दुनिया के अन्य सबसे कुशल टोरेट्स की सेवाओं का भी उपयोग किया। यह सबसे अधिक संभावना है कि सीथियन और विशेष रूप से आमंत्रित या पकड़े गए विदेशी कारीगरों ने उर्मिया झील के क्षेत्र में सीथियन के शाही मुख्यालय में स्थित एक ही कार्यशाला में एक साथ काम किया। घनिष्ठ संचार की स्थितियों में, बहुभाषी टोरेट्स के बीच रचनात्मक अनुभव का आदान-प्रदान हुआ, उनके सामने आने वाले सामान्य कार्यों को पूरा करने के लिए नई खोजें और प्रयोग किए गए। बेशक, उस्तादों की क्षमताएं अलग-अलग थीं, इसलिए उनमें से कुछ ने काम करना पसंद किया
उदार शैली, दूसरों ने अधिक कुशलता से प्राच्य और सीथियन रूपों को संयोजित किया, दूसरों ने सीथियन सिद्धांतों का सख्ती से पालन करने का प्रयास किया। लेकिन ऐसे लोग भी थे, जिन्होंने अपनी कलात्मक पद्धति को बदले बिना, खुद को केवल उन भूखंडों के चयन तक ही सीमित रखा जो उनके ग्राहकों की जरूरतों और स्वाद को पूरा करते थे। (70/71)
इल. 99, 100.
केलर्मेस पुरावशेष हमें न केवल उन प्रक्रियाओं के बारे में बताते हैं जिन्होंने पुरातन काल की सीथियन पशु शैली के अंतिम गठन को प्रेरित किया। वे हमें प्रारंभिक सीथियन कला की विविध अभिव्यक्तियों और उच्चतम उपलब्धियों से परिचित कराते हैं, जो जानवरों की छवियों की ज्वलंत अभिव्यक्ति और महान सादगी से प्रतिष्ठित थी।
यह अद्भुत कला, जो यूरेशियन स्टेप्स के विस्तार में उत्पन्न हुई, उन बसे हुए जनजातियों में भी प्रवेश कर गई जिनके साथ सीथियन संपर्क में थे। नीपर वन-स्टेप के निवासियों और क्यूबन के मेओटियन, जो प्राचीन काल से अपने विभिन्न शिल्पों के लिए प्रसिद्ध हैं, ने सीथियन सामग्री और कलात्मक संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
क्यूबन नदी के बेसिन में सीथियन के आगमन के साथ, लोहे और कांस्य के प्रसंस्करण से जुड़े मेओटियन मास्टर्स की गतिविधि फली-फूली। अनुभवी कारीगरों ने स्टील से सीथियन प्रकार की तलवारें और भाले बनाए, कांस्य से सभी प्रकार की खानाबदोश वस्तुओं को ढाला - लघु तीर के सिरों से लेकर विशाल कड़ाही और ज़ूमोर्फिक छवियों के साथ ओपनवर्क टॉप तक।
7वीं-6वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर, जाहिरा तौर पर, उत्तर-पश्चिमी काकेशस में सामान्य राजनीतिक स्थिति बदल गई, जिसके कारण वर्तमान गांव के क्षेत्र में मौजूद मेओटो-सिथियन संघ का पुनर्वास या विघटन हुआ। केलरमेस्काया। प्राचीन कब्रगाह को छोड़ दिया गया था, और केवल आज ही प्राचीन कब्रगाहों में से एक पर कई कब्रें दिखाई दी हैं। संभवतः, निकट एशियाई अभियानों के पूरा होने के बाद क्यूबन भूमि पर बसने वाले खानाबदोशों का एक हिस्सा उत्तरी पोंटिक स्टेप्स में चला गया, जहां बाद में सीथियन साम्राज्य का उदय हुआ, जो तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक अस्तित्व में था। शेष सीथियन धीरे-धीरे अधिक से अधिक आत्मसात हो गए और अंततः मेओटियन वातावरण में विलीन हो गए। लेकिन उन्होंने मेओटियन जनजातियों की संस्कृति और कला में एक बहुत ही उल्लेखनीय छाप छोड़ी, जिन्होंने सीथियन पशु शैली का एक अजीब संस्करण बनाया। (71/72)
इल. 101. बीमार. 102. बीमार. 103. बीमार. 104. बीमार. 105.
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जानवरों की छवियों के विवरण की सजावटी और सजावटी व्याख्या की प्रवृत्ति, जो इस कला की नींव में रखी गई थी, धीरे-धीरे तेज हो गई (बीमार 103-105)। विशेष रूप से उज्ज्वल विकास 6वीं और मुख्य रूप से 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध के कार्यों में अलंकरणवाद प्राप्त हुआ, जिसे सीथियन बारोक की शताब्दी कहा जाता है। उस समय से, उत्तरी काला सागर क्षेत्र और क्यूबन क्षेत्र की पशु शैली ग्रीक संस्कृति के प्रभाव का अनुभव करने लगी, जो सीथियन और मेओटियन से सटे उत्तरी पोंटिक प्राचीन उपनिवेशों से आई थी।
ग्रीक कला, साथ ही अपने समय में पश्चिमी एशियाई कला, ने निस्संदेह सीथियनों की कलात्मक रचनात्मकता को नए कथानकों और रचनात्मक समाधानों से समृद्ध किया, लेकिन इसने इसकी प्रकृति, इसके मुख्य मानदंडों को नहीं बदला।
उत्तरी काला सागर क्षेत्र और क्यूबन में सीथियन पशु शैली का विकास तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में बाधित हो गया था। भाषा में सीथियन से संबंधित सरमाटियन खानाबदोश जनजातियों का आक्रमण, जो ज़ेडोंस्क स्टेप्स से इन क्षेत्रों में आगे बढ़े। अब से, सीथियन की संपत्ति केवल स्टेपी क्रीमिया तक ही सीमित होने लगी। धीरे-धीरे, पूर्व खानाबदोश एक व्यवस्थित जीवन शैली की ओर बढ़ रहे हैं, और उनकी संस्कृति शहरी सभ्यता का चरित्र ग्रहण कर रही है। इस काल में
मूर्तिकला मकबरे व्यापक हो गए हैं, स्थापत्य स्मारक, दीवार भित्तिचित्र बनाए गए हैं, जिसमें ग्रीक कला के स्पष्ट रूप से मूर्त प्रभाव के साथ, सबसे प्राचीन सीथियन परंपरा के तत्वों का पता लगाया जा सकता है।
सदियों से, विभिन्न जनजातियों और लोगों के कलात्मक कार्यों में सीथियन पशु शैली के व्यक्तिगत रूपांकनों और चित्रात्मक तकनीकों को हमारे लिए अज्ञात तरीकों से पुनर्जीवित किया गया था।
हम उन्हें हमारे युग की पहली शताब्दियों की सरमाटियन पशु शैली में, पर्मियन और यहां तक कि प्रारंभिक मध्य युग की स्कैंडिनेवियाई ज़ूमोर्फिक कला में पाते हैं। यह कम आश्चर्य की बात नहीं है कि सीथियन ईगल के सिर वाले ग्रिफिन, बिल्ली के समान शिकारी, पीछे की ओर मुड़े हुए सिर वाली बकरियां, और यहां तक कि सांप-पैर वाली देवी - सीथियन के पूर्वज - को रूसी कढ़ाई, तामचीनी, वास्तुशिल्प सजावट में एक प्रकार का अवतार मिला। और मंगोल-पूर्व रूस की कला के अन्य रूप।
सचमुच, यह सैन्य उपलब्धियाँ नहीं, बल्कि रचनात्मक रचनात्मक गतिविधियाँ हैं जो किसी भी राष्ट्र के नाम को कायम रखती हैं।
शामिल नहीं:
093-094. कानों को दर्शाने वाले हड्डी के गाल के टुकड़े 
102. केलरमेस कुर्गन से हिरण की सुनहरी मूर्ति के साथ संपर्क में
