नाटक में वर्तमान का प्रतिनिधि चेरी का बाग है। एंटोन चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड में रूस का अतीत, वर्तमान और भविष्य

ए.पी. चेखव के नाटक में अतीत, वर्तमान और भविष्य चेरी बाग”.

ए.पी. चेखव की "द चेरी ऑर्चर्ड" एक अनोखी कृति है जहाँ जीवन के तीनों काल जुड़े हुए हैं: अतीत, वर्तमान और भविष्य।

यह कार्रवाई ऐसे समय में हो रही है जब अप्रचलित कुलीनता का स्थान व्यापारियों और उद्यमिता ने ले लिया है। कोंगोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया, लियोनिद एंड्रीविच गेव, पुराने अभावग्रस्त फ़िर अतीत के प्रतिनिधि हैं।

वे अक्सर पुराने दिनों को याद करते हैं जब किसी भी चीज़, खासकर पैसे की चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं थी। ये लोग किसी चीज़ को सामग्री से अधिक महत्व देते हैं। चेरी का बागराणेव्स्काया के लिए - यादें और उसका पूरा जीवन, वह इसे बेचने, इसे काटने, इसे नष्ट करने के विचार की अनुमति नहीं देगी। गेव के लिए, यहां तक ​​कि सौ साल पुरानी अलमारी जैसी चीजें भी मायने रखती हैं, जिसे वह अपनी आंखों में आंसू के साथ संबोधित करते हैं: "प्रिय, आदरणीय अलमारी!"। और पुराने फुटमैन फ़िर के बारे में क्या? उन्हें दासता के उन्मूलन की आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि उन्होंने अपना पूरा जीवन और खुद को राणेव्स्काया और गेव के परिवार के लिए समर्पित कर दिया था, जिनसे वह ईमानदारी से प्यार करते थे। "किसान मालिकों के साथ हैं, सज्जन किसानों के साथ हैं, और अब सब कुछ बिखरा हुआ है, आप कुछ भी नहीं समझ पाएंगे," फ़िर ने रूस में दास प्रथा के उन्मूलन के बाद की स्थिति के बारे में बात की। वह, पुराने समय के सभी प्रतिनिधियों की तरह, पहले से मौजूद आदेशों से संतुष्ट थे।

कुलीनता और पुरातनता को बदलने के लिए, कुछ नया आता है - व्यापारी वर्ग, वर्तमान का व्यक्तित्व। इस पीढ़ी के प्रतिनिधि एर्मोलाई अलेक्सेविच लोपाखिन हैं। वह एक साधारण परिवार से आते हैं, उनके पिता गाँव में एक दुकान में व्यापार करते थे, लेकिन अपने प्रयासों की बदौलत लोपाखिन बहुत कुछ हासिल करने और भाग्य बनाने में सक्षम थे। पैसा उसके लिए मायने रखता था, चेरी के बगीचे में उसे केवल लाभ का स्रोत दिखाई देता था। यरमोलई का दिमाग एक पूरी परियोजना विकसित करने और राणेव्स्काया को उसकी दयनीय स्थिति में मदद करने के लिए पर्याप्त था। यह भौतिक वस्तुओं के प्रति सरलता और लालसा थी जो वर्तमान पीढ़ी में निहित थी।

लेकिन आख़िरकार, देर-सबेर, वर्तमान को भी किसी चीज़ से बदला जाना चाहिए। कोई भी भविष्य परिवर्तनशील और अस्पष्ट होता है, और ए.पी. चेखव इसे इसी तरह दिखाते हैं। भावी पीढ़ी काफी रंगीन है, इसमें आन्या और वर्या, छात्र पेट्या ट्रोफिमोव, नौकरानी दुन्याशा और युवा फुटमैन यशा शामिल हैं। यदि पुरातनता के प्रतिनिधि लगभग हर चीज में समान हैं, तो युवा पूरी तरह से अलग हैं। वे नए विचारों, शक्ति और ऊर्जा से भरपूर हैं। हालाँकि, उनमें से ऐसे भी हैं जो केवल सक्षम हैं सुंदर भाषणलेकिन वास्तव में कुछ भी नहीं बदलता है। यह पेट्या ट्रोफिमोव है। "हम कम से कम दो सौ साल पीछे हैं, हमारे पास बिल्कुल कुछ भी नहीं है, हमारे पास अतीत के प्रति कोई निश्चित दृष्टिकोण नहीं है, हम केवल दार्शनिकता करते हैं, लालसा के बारे में शिकायत करते हैं और वोदका पीते हैं," वह आन्या से कहते हैं, जबकि जीवन को बेहतर बनाने के लिए कुछ भी नहीं कर रहे हैं। और एक "शाश्वत छात्र" बने रहे। आन्या, हालांकि पेट्या के विचारों से मोहित हो गई, जीवन में बसने का इरादा रखते हुए, अपने रास्ते चली गई। “हम पौधारोपण करेंगे नया बगीचा, इससे भी अधिक शानदार, ”वह कहती है, भविष्य को बदलने के लिए तैयार है बेहतर पक्ष. लेकिन युवाओं का एक और प्रकार है, जिसमें युवा फुटमैन यशा शामिल है। एक पूरी तरह से सिद्धांतहीन, खोखला, उपहास के अलावा कुछ भी करने में सक्षम और किसी भी चीज़ से जुड़ा हुआ व्यक्ति नहीं। यदि भविष्य का निर्माण यशा जैसे लोगों द्वारा किया जाएगा तो क्या होगा?

ट्रोफिमोव कहते हैं, "पूरा रूस हमारा बगीचा है।" तो यह है, चेरी बाग पूरे रूस का प्रतिनिधित्व करता है, जहां समय और पीढ़ियों के बीच संबंध है। यह वह उद्यान था जिसने अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी प्रतिनिधियों को एक पूरे में जोड़ा, जैसे रूस सभी पीढ़ियों को जोड़ता है।

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" 20वीं सदी की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था और यह ए.पी. चेखव का एक प्रकार का अंतिम कार्य है। इस काम में, उन्होंने रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर अपने विचार सबसे स्पष्ट रूप से व्यक्त किए। वह पहली क्रांति की पूर्व संध्या पर समाज की वास्तविक स्थिति और देश में हुए परिवर्तनों को कुशलता से दिखाने में सक्षम थे। जैसा कि एक ने कहा प्रसिद्ध आलोचकदरअसल, नाटक का मुख्य पात्र समय है। लगभग हर चीज़ इस पर निर्भर करती है. पूरे काम में, लेखक समय की क्षणभंगुरता और निर्ममता पर ध्यान केंद्रित करता है।

नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" की कार्रवाई पूर्व रईस राणेव्स्काया और गेव की पारिवारिक संपत्ति में विकसित की गई है। कॉमेडी का कथानक मालिकों के कर्ज के लिए इस संपत्ति की बिक्री से जुड़ा है। और इसके साथ, एक खिलता हुआ अद्भुत बगीचा हथौड़े के नीचे चला जाएगा, जो सुंदरता और इच्छा की पहचान है एक बेहतर जीवन. यह नाटक अतीत और वर्तमान पीढ़ी के जीवन को आपस में जोड़ता है। मुख्य पात्र, संपत्ति के मालिक, पुराने समय के हैं। भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद वे नये जीवन के अभ्यस्त नहीं हो सके। राणेवस्काया और गेव एक दिन रहते हैं। उनके लिए समय रुक गया है. वे यह नहीं समझते कि यदि वे कार्य नहीं करेंगे तो वे सब कुछ खो देंगे।

राणेव्स्काया को पैसे बर्बाद करना भी पसंद है, इस तथ्य के बावजूद कि उसके पास लगभग कोई पैसा नहीं बचा है। और व्यापारी लोपाखिन के बगीचे से ग्रीष्मकालीन कॉटेज बनाने और उस पर पैसा कमाने के प्रस्ताव पर, ताकि संपत्ति न खोएं, राणेवस्का और गेव दोनों नकारात्मक प्रतिक्रिया देते हैं। परिणामस्वरूप, वे बगीचा और संपत्ति दोनों खो देते हैं। इस कृत्य में आप मालिकों की लापरवाही, अव्यवहारिकता और कोई भी प्रयास करने की अनिच्छा देख सकते हैं। हालाँकि, दूसरा प्रेरक शक्तियह उनकी सुंदरता की बढ़ी हुई भावना थी। वे उस बगीचे को नहीं काट सकते थे जिसका हर पत्ता एक खुशहाल बचपन की याद दिलाता हो।

नये समय का प्रतिनिधित्व युवा पात्र करते हैं। सबसे पहले, यह व्यवसायी व्यापारी लोपाखिन है, जो स्वयं राणेव्स्काया के संरक्षण में बड़ा हुआ था। उनके पूर्वजों ने संपत्ति के मालिकों के साथ "मुज़िक" पहना था। और अब वह अमीर हो गया है और उसने संपत्ति खुद ही खरीद ली है। यरमोलई लोपाखिन के व्यक्तित्व में, लेखक ने उभरते पूंजीपति वर्ग का चित्रण किया, जिसने कुलीन वर्ग का स्थान ले लिया। अपने परिश्रम, व्यावहारिकता, सरलता और उद्यम से वह आधुनिक समाज में खुद को मजबूती से स्थापित करने में कामयाब रहे।

लोपाखिन के अलावा, नई पीढ़ी का प्रतिनिधित्व पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या द्वारा किया जाता है - जो लोग निष्क्रिय पूर्वजों के पापों का प्रायश्चित करने के लिए समाज की भलाई के लिए काम करना चाहते हैं। पेट्या ट्रोफिमोव छब्बीस या सत्ताईस साल का है, और वह अभी भी पढ़ रहा है। उन्हें "शाश्वत छात्र" उपनाम दिया गया था। यह चरित्र न्याय की एक उच्च भावना को प्रदर्शित करता है, चीजें कैसी होनी चाहिए इसके बारे में बहुत कुछ दार्शनिक करता है, लेकिन कार्य करने के लिए बहुत कम प्रयास करता है। वह कुलीन वर्ग को आलस्य के लिए डांटता है और पूंजीपति वर्ग का भविष्य देखता है। पेट्या आन्या को अपने पीछे चलने के लिए प्रोत्साहित करती है, क्योंकि वह एक सुखद भविष्य के प्रति आश्वस्त है। यद्यपि वह काम का आह्वान करता है, परंतु वह स्वयं सृजन करने में सक्षम नहीं है।

चेखव के नाटक में रूस का भविष्य अनिश्चित बना हुआ है। यह भविष्य किसका है और आगे क्या होगा, इसका वह कोई विशेष उत्तर नहीं देते। यह केवल स्पष्ट है कि लेखक को पूरी ईमानदारी से उम्मीद थी कि आने वाली शताब्दी फलदायी होगी, और अंततः ऐसे लोग सामने आएंगे जो जीवन के शाश्वत नवीनीकरण के प्रतीक के रूप में एक नया चेरी बाग विकसित करने में सक्षम होंगे।

"द चेरी ऑर्चर्ड" - अंतिम कार्यए.पी. चेखव। जब लेखक ने यह नाटक लिखा था तब वह असाध्य रूप से बीमार थे। उसे एहसास हुआ कि वह जल्द ही मर जाएगा, और शायद इसीलिए पूरा नाटक एक प्रकार की शांत उदासी और कोमलता से भरा है। यह महान लेखक की हर उस चीज़ के साथ विदाई है जो उन्हें प्रिय थी: लोगों के साथ, रूस के साथ, जिनके भाग्य ने उन्हें अंतिम क्षण तक चिंतित किया। संभवतः, ऐसे क्षण में एक व्यक्ति हर चीज के बारे में सोचता है: अतीत के बारे में - सभी सबसे महत्वपूर्ण चीजों को याद करता है और सारांशित करता है - साथ ही उन लोगों के वर्तमान और भविष्य के बारे में जिन्हें वह इस धरती पर छोड़ता है। नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" में मानो अतीत, वर्तमान और भविष्य का मिलन हो गया हो। ऐसा लगता है कि नाटक के नायक तीन अलग-अलग युगों से संबंधित हैं: कुछ कल में रहते हैं और बीते समय की यादों में डूबे हुए हैं, अन्य क्षणिक मामलों में व्यस्त हैं और उनके पास जो कुछ भी है उससे लाभ उठाने का प्रयास करते हैं। इस पल, और फिर भी अन्य लोग वास्तविक घटनाओं पर ध्यान न देते हुए, अपनी आँखें बहुत आगे की ओर मोड़ लेते हैं।

इस प्रकार, अतीत, वर्तमान और भविष्य एक पूरे में विलीन नहीं होते हैं: वे टुकड़ों में मौजूद होते हैं और उनके बीच संबंध का पता लगाते हैं।

उत्कृष्ट प्रतिनिधिअतीत गेव और राणेव्स्काया हैं। चेखव रूसी कुलीन वर्ग की शिक्षा और परिष्कार को श्रद्धांजलि देते हैं। गेव और राणेवस्काया दोनों सुंदरता की सराहना करना जानते हैं। वे अपने चारों ओर मौजूद हर चीज के संबंध में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सबसे काव्यात्मक शब्द ढूंढते हैं - चाहे वह कुछ भी हो एक पुराना घर, पसंदीदा बगीचा, एक शब्द में, वह सब कुछ जो उन्हें प्रिय है

बचपन से। वे कोठरी को भी ऐसे संबोधित करते हैं जैसे कि वे कोई पुराने मित्र हों: “प्रिय, आदरणीय कोठरी! मैं आपके अस्तित्व का स्वागत करता हूं, जो सौ से अधिक वर्षों से अच्छाई और न्याय के उज्ज्वल आदर्शों की ओर निर्देशित है...'' राणेवस्काया, पांच साल के अलगाव के बाद एक बार घर पर, हर उस चीज को चूमने के लिए तैयार है जो उसे उसकी याद दिलाती है बचपन और जवानी. उसके लिए घर एक जीवित व्यक्ति है, उसके सभी सुखों और दुखों का गवाह है। राणेव्स्काया का बगीचे से एक बहुत ही खास रिश्ता है - ऐसा लगता है कि यह उसके जीवन में जो कुछ भी था, वह सबसे अच्छा और उज्ज्वल है, उसकी आत्मा का हिस्सा है। खिड़की से बगीचे को देखते हुए, वह कहती है: “हे मेरे बचपन, मेरी पवित्रता! मैं इस नर्सरी में सोया, यहां से बगीचे को देखा, हर सुबह खुशी मेरे साथ जागती थी, और फिर यह बिल्कुल वैसा ही था, कुछ भी नहीं बदला। राणेवस्काया का जीवन आसान नहीं था: उसने अपने पति को जल्दी खो दिया, और उसके तुरंत बाद उसके सात वर्षीय बेटे की मृत्यु हो गई। जिस व्यक्ति के साथ उसने अपने जीवन को जोड़ने की कोशिश की वह अयोग्य निकला - उसने उसे धोखा दिया और उसके पैसे उड़ा दिए। लेकिन उसके लिए घर लौटना जीवन देने वाले स्रोत में गिरने जैसा है: वह फिर से युवा और खुश महसूस करती है। उसकी आत्मा में उबल रहा सारा दर्द और मिलन की खुशी बगीचे को दिए गए उसके संबोधन में व्यक्त होती है: “हे मेरे बगीचे! एक अंधेरी बरसाती शरद ऋतु और एक ठंडी सर्दी के बाद, आप फिर से युवा हैं, खुशियों से भरे हुए हैं, स्वर्गदूतों ने आपको नहीं छोड़ा है ... ”राणेव्स्काया के लिए उद्यान मृतक माँ की छवि के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है - वह सीधे अपनी माँ को देखती है एक सफेद पोशाक बगीचे में घूम रही है।

न तो गेव और न ही राणेव्स्काया अपनी संपत्ति को ग्रीष्मकालीन निवासियों को पट्टे पर देने की अनुमति दे सकते हैं। वे इस विचार को अश्लील मानते हैं, लेकिन साथ ही वे वास्तविकता का सामना नहीं करना चाहते: नीलामी का दिन करीब आ रहा है, और संपत्ति हथौड़े के नीचे बेची जाएगी। गेव इस मामले में पूरी तरह से बचकानापन दिखाता है (टिप्पणी "उसके मुंह में लॉलीपॉप डालता है" इसकी पुष्टि करता प्रतीत होता है): "हम ब्याज का भुगतान करेंगे, मुझे विश्वास है ..." उसे ऐसा दृढ़ विश्वास कहां से मिलता है? वह किस पर भरोसा कर रहा है? जाहिर तौर पर मेरे लिए नहीं. ऐसा करने का कोई कारण न होने पर, उसने वर्या को शपथ दिलाई: “मैं अपने सम्मान की कसम खाता हूँ, तुम जो भी चाहो, मैं कसम खाता हूँ कि संपत्ति नहीं बेची जाएगी! ... मैं अपनी ख़ुशी की कसम खाता हूँ! यहाँ मेरा हाथ है, फिर मुझे बकवास कहो एक बेईमान व्यक्तिअगर मैं नीलामी के लिए स्वीकार करता हूँ! मैं अपने पूरे अस्तित्व के साथ शपथ लेता हूँ!” सुंदर लेकिन खोखले शब्द. लोपाखिन एक और मामला है। यह आदमी शब्दों का उच्चारण नहीं करता. वह ईमानदारी से राणेव्स्काया और गेव को यह समझाने की कोशिश करता है कि इस स्थिति से बाहर निकलने का एक वास्तविक रास्ता है: “हर दिन मैं एक ही बात कहता हूं। चेरी बाग और भूमि दोनों को डचास के लिए पट्टे पर दिया जाना चाहिए, इसे अभी करें, जितनी जल्दी हो सके - नीलामी नाक पर है! समझना! एक बार जब आप अंततः तय कर लेते हैं कि दचा हैं, तो वे आपको जितना चाहें उतना पैसा देंगे, और फिर आप बच जाएंगे। ऐसी पुकार से, "वर्तमान" "अतीत" की ओर मुड़ जाता है, लेकिन "अतीत" ध्यान नहीं देता। इस गोदाम के लोगों के लिए "अंतिम निर्णय" एक असंभव कार्य है। उनके लिए भ्रम की दुनिया में रहना आसान होता है। लेकिन लोपाखिन समय बर्बाद नहीं करते। वह बस इस संपत्ति को खरीदता है और दुर्भाग्यपूर्ण और निराश्रित राणेव्स्काया की उपस्थिति में आनन्दित होता है। संपत्ति ख़रीदना उनके लिए एक विशेष अर्थ रखता है: "मैंने एक संपत्ति खरीदी जहाँ मेरे दादा और पिता गुलाम थे, जहाँ उन्हें रसोई में भी जाने की अनुमति नहीं थी।" यह जनसाधारण का गौरव है, जिसने अभिजात वर्ग के सामने "अपनी नाक पोंछ ली"। उसे केवल इस बात का अफसोस है कि उसके पिता और दादा उसकी जीत नहीं देख सके। यह जानते हुए कि राणेव्स्काया के जीवन में चेरी के बगीचे का क्या अर्थ है, वह सचमुच उसकी हड्डियों पर नृत्य करता है: “अरे, संगीतकारों, बजाओ, मैं तुम्हें सुनना चाहता हूँ! सभी लोग आएं और देखें कि कैसे यरमोलई लोपाखिन चेरी के बगीचे पर कुल्हाड़ी से वार करेगा, कैसे पेड़ जमीन पर गिर जायेंगे!” और फिर वह रोती हुई राणेव्स्काया के प्रति सहानुभूति व्यक्त करता है: "ओह, काश यह सब बीत जाता, काश हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल जाता।" लेकिन यह एक क्षणिक कमजोरी है, क्योंकि वह अपनी कमजोरी से गुजर रहा है सुनहरा मौका. लोपाखिन वर्तमान का व्यक्ति है, जीवन का स्वामी है, लेकिन क्या भविष्य उसके पीछे है?

शायद भविष्य का आदमी पेट्या ट्रोफिमोव है? वह एक सत्य-अन्वेषक है ("अपने आप को धोखा न दें, आपको अपने जीवन में कम से कम एक बार सच्चाई को सीधे आंखों में देखना चाहिए")। उसे अपनी शक्ल-सूरत में कोई दिलचस्पी नहीं है ("मैं सुंदर नहीं बनना चाहता")। वह स्पष्ट रूप से प्रेम को अतीत का अवशेष मानता है ("हम प्रेम से ऊपर हैं")। प्रत्येक भौतिक वस्तु भी उसे आकर्षित नहीं करती। वह अतीत और वर्तमान दोनों को "जमीन पर गिराने, और फिर..." को नष्ट करने के लिए तैयार है और फिर क्या? क्या सुंदरता की सराहना किए बिना बगीचा उगाना संभव है? पेट्या एक तुच्छ और सतही व्यक्ति का आभास देती है। जाहिर तौर पर चेखव रूस के ऐसे भविष्य की संभावना से बिल्कुल भी खुश नहीं हैं।

नाटक के बाकी पात्र भी तीनों के प्रतिनिधि हैं विभिन्न युग. उदाहरण के लिए, पुराना नौकर फ़िर अतीत से है। उनके सभी आदर्श सुदूर काल से जुड़े हुए हैं। वह 1861 के सुधार को सभी परेशानियों की शुरुआत मानते हैं। उसे "इच्छा" की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि उसका पूरा जीवन स्वामी को समर्पित है। फ़िर एक बहुत अभिन्न प्रकृति है, वह भक्ति जैसे गुण से संपन्न नाटक का एकमात्र नायक है।

लैकी यशा लोपाखिन के समान है - कोई कम उद्यमशील नहीं, बल्कि उससे भी अधिक सौम्य व्यक्ति। कौन जानता है, शायद वह जल्द ही जीवन का स्वामी बन जाएगा?

नाटक का अंतिम पृष्ठ पढ़ा जा चुका है, लेकिन इस प्रश्न का कोई उत्तर नहीं है: "तो लेखक नए जीवन की अपनी आशाओं को किसके साथ जोड़ता है?" कुछ भ्रम और चिंता की भावना है: रूस के भाग्य का फैसला कौन करेगा? सुंदरता को कौन बचा सकता है?

अब, सदी के नए मोड़ के करीब, एक युग के अंत की आधुनिक उथल-पुथल में, पुराने के विनाश और एक नया निर्माण करने के आक्षेपपूर्ण प्रयासों में, "द चेरी ऑर्चर्ड" हमें जो लग रहा था उससे बिल्कुल अलग लगता है। दस साल पहले। यह पता चला कि चेखव की कॉमेडी की अवधि न केवल थी XIX-XX बदलोसदियों. यह आम तौर पर कालातीतता के बारे में लिखा गया है, उस अस्पष्ट पूर्व-भोर के घंटे के बारे में जो हमारे जीवन पर पड़ा और हमारी नियति को निर्धारित किया।

3). जमींदार ह्युबोव एंड्रीवाना राणेव्स्काया की संपत्ति। वसंत, खिलना चेरी के पेड़. लेकिन यह खूबसूरत बगीचा जल्द ही कर्ज के कारण बिकने वाला है। पिछले पाँच वर्षों से राणेवस्काया और उनकी सत्रह वर्षीय बेटी अन्या विदेश में रह रहे हैं। राणेव्स्काया के भाई लियोनिद एंड्रीविच गेव और वह सौतेली, चौबीस वर्षीय वर्या। राणेव्स्काया के मामले ख़राब हैं, लगभग कोई धन नहीं बचा है। कोंगोव एंड्रीवाना हमेशा पैसों से अटी पड़ी रहती थी। छह साल पहले उसके पति की शराब की लत से मौत हो गई। राणेवस्काया को दूसरे व्यक्ति से प्यार हो गया, वह उसके साथ हो गई। लेकिन जल्द ही उसके छोटे बेटे ग्रिशा की नदी में डूबने से दुखद मृत्यु हो गई। हुसोव एंड्रीवाना, अपना दुःख सहन करने में असमर्थ होकर विदेश भाग गई। प्रेमी ने उसका पीछा किया. जब वह बीमार पड़ गया, तो राणेव्स्काया को उसे मेंटन के पास अपने घर में बसाना पड़ा और तीन साल तक उसकी देखभाल करनी पड़ी। और फिर, जब उसे कर्ज के लिए दचा बेचना पड़ा और पेरिस जाना पड़ा, तो उसने राणेव्स्काया को लूट लिया और छोड़ दिया।

गेव और वर्या स्टेशन पर हुसोव एंड्रीवाना और आन्या से मिलते हैं। घर पर नौकरानी दुन्याशा और परिचित व्यापारी यरमोलई अलेक्सेविच लोपाखिन उनका इंतजार कर रहे हैं। लोपाखिन के पिता राणेव्स्की के एक दास थे, वह खुद अमीर बन गए, लेकिन वे अपने बारे में कहते हैं कि वह "एक आदमी और एक आदमी" बने रहे। क्लर्क एपिखोडोव आता है, एक ऐसा व्यक्ति जिसके साथ लगातार कुछ न कुछ घटित होता रहता है और जिसे "तैंतीस दुर्भाग्य" कहा जाता है।

अंततः गाड़ियाँ आ जाती हैं। घर लोगों से भरा हुआ है, सभी सुखद उत्साह में हैं। हर कोई अपनी ही बात करता है. कोंगोव एंड्रीवाना कमरों के चारों ओर देखती है और खुशी के आंसुओं के साथ अतीत को याद करती है। नौकरानी दुन्याशा उस युवा महिला को यह बताने के लिए इंतजार नहीं कर सकती कि एपिखोडोव ने उसे प्रपोज किया था। आन्या खुद वर्या को लोपाखिन से शादी करने की सलाह देती है, और वर्या आन्या की शादी एक अमीर आदमी से करने का सपना देखती है। गवर्नेस चार्लोट इवानोव्ना, एक अजीब और विलक्षण व्यक्ति, अपने अद्भुत कुत्ते का दावा करती है, एक पड़ोसी, जमींदार शिमोनोव-पिशिक, ऋण मांगता है। वह लगभग कुछ भी नहीं सुनता है और हर समय पुराने वफादार नौकर फ़िरोज़ के बारे में कुछ न कुछ बड़बड़ाता रहता है।

लोपाखिन ने राणेव्स्काया को याद दिलाया कि संपत्ति को जल्द ही नीलामी में बेचा जाना चाहिए, एकमात्र रास्ता भूमि को भूखंडों में तोड़ना और उन्हें ग्रीष्मकालीन निवासियों को पट्टे पर देना है। लोपाखिन के प्रस्ताव ने राणेवस्काया को आश्चर्यचकित कर दिया: आप उसके पसंदीदा अद्भुत चेरी के बगीचे को कैसे काट सकते हैं! लोपाखिन राणेव्स्काया के साथ लंबे समय तक रहना चाहता है, जिसे वह "अपने से अधिक" प्यार करता है, लेकिन अब उसके जाने का समय हो गया है। गेव सौ साल पुराने "सम्मानित" कोठरी में स्वागत भाषण देते हैं, लेकिन फिर, शर्मिंदा होकर, फिर से अपने पसंदीदा बिलियर्ड शब्दों का बेहूदा उच्चारण करना शुरू कर देते हैं।

राणेव्स्काया ने पेट्या ट्रोफिमोव को तुरंत नहीं पहचाना: इसलिए वह बदल गया, बदसूरत हो गया, "प्रिय छात्र" एक "शाश्वत छात्र" में बदल गया। कोंगोव एंड्रीवाना अपने छोटे डूबे हुए बेटे ग्रिशा को याद करते हुए रोती है, जिसके शिक्षक ट्रोफिमोव थे।

गेव, वर्या के साथ अकेला रह गया, व्यवसाय के बारे में बात करने की कोशिश करता है। यारोस्लाव में एक अमीर चाची है, जो, हालांकि, उन्हें पसंद नहीं करती है: आखिरकार, कोंगोव एंड्रीवाना ने एक रईस से शादी नहीं की, और उसने "बहुत नेक व्यवहार" नहीं किया। गेव अपनी बहन से प्यार करता है, लेकिन फिर भी उसे "शैतान" कहता है, जो अनी की नाराजगी का कारण बनता है। गेव ने परियोजनाएं बनाना जारी रखा है: उसकी बहन लोपाखिन से पैसे मांगेगी, आन्या यारोस्लाव जाएगी - एक शब्द में, वे संपत्ति को बेचने की अनुमति नहीं देंगे, गेव इसके बारे में कसम भी खाता है। क्रोधी फ़िर अंततः मालिक को एक बच्चे की तरह सुला देता है। आन्या शांत और खुश है: उसके चाचा सब कुछ व्यवस्थित करेंगे।

लोपाखिन राणेवस्काया और गेव को अपनी योजना स्वीकार करने के लिए मनाने से नहीं चूकता। उन तीनों ने शहर में दोपहर का भोजन किया और लौटते हुए चैपल के पास एक मैदान में रुक गए। यहीं, उसी बेंच पर, एपिखोडोव ने खुद को दुन्याशा को समझाने की कोशिश की, लेकिन वह पहले से ही युवा सनकी फुटमैन यशा को उसके मुकाबले पसंद कर चुकी थी। ऐसा प्रतीत होता है कि राणेवस्काया और गेव लोपाखिन की बात नहीं सुनते हैं और पूरी तरह से अलग-अलग चीजों के बारे में बात करते हैं। इसलिए "तुच्छ, गैर-व्यावसायिक, अजीब" लोगों को किसी भी बात के लिए आश्वस्त किए बिना, लोपाखिन छोड़ना चाहता है। राणेव्स्काया ने उसे रहने के लिए कहा: उसके साथ "यह अभी भी अधिक मजेदार है।"

आन्या, वर्या और पेट्या ट्रोफिमोव पहुंचे। राणेव्स्काया एक "गर्वित व्यक्ति" के बारे में बात करना शुरू करते हैं। ट्रोफिमोव के अनुसार, गर्व का कोई मतलब नहीं है: एक असभ्य, दुखी व्यक्ति को खुद की प्रशंसा नहीं करनी चाहिए, बल्कि काम करना चाहिए। पेट्या बुद्धिजीवियों की निंदा करती है, जो काम करने में असमर्थ हैं, वे लोग जो महत्वपूर्ण रूप से दार्शनिकता रखते हैं, और किसानों के साथ जानवरों जैसा व्यवहार करते हैं। लोपाखिन बातचीत में प्रवेश करता है: वह बस "सुबह से शाम तक" काम करता है, बड़ी पूंजी के साथ काम करता है, लेकिन वह इस बात से अधिक आश्वस्त होता जा रहा है कि आसपास कितने सभ्य लोग हैं। लोपाखिन ने बात पूरी नहीं की, राणेवस्काया ने उसे टोक दिया। सामान्य तौर पर, यहां हर कोई एक-दूसरे की बात सुनना नहीं चाहता और नहीं जानता। वहाँ सन्नाटा है, जिसमें टूटे हुए तार की दूर की, उदास आवाज़ सुनाई देती है।

जल्द ही सभी लोग तितर-बितर हो जाते हैं। अकेले रह गए, आन्या और ट्रोफिमोव वर्या के बिना, एक साथ बात करने का अवसर पाकर खुश हैं। ट्रोफिमोव अन्या को आश्वस्त करता है कि व्यक्ति को "प्यार से ऊपर" होना चाहिए, कि मुख्य चीज़ स्वतंत्रता है: "पूरा रूस हमारा बगीचा है", लेकिन वर्तमान में जीने के लिए, व्यक्ति को पहले अतीत को पीड़ा और श्रम से छुड़ाना होगा। ख़ुशियाँ निकट हैं: यदि वे नहीं, तो अन्य लोग इसे अवश्य देखेंगे।

बाईस अगस्त आता है, व्यापार का दिन। आज शाम को, बिल्कुल अनुचित तरीके से, एस्टेट में एक गेंद आयोजित की जा रही है, एक यहूदी ऑर्केस्ट्रा को आमंत्रित किया गया है। एक बार, जनरलों और बैरन ने यहां नृत्य किया, और अब, जैसा कि फ़िर शिकायत करते हैं, डाक अधिकारी और स्टेशन के प्रमुख दोनों "स्वेच्छा से नहीं जाते हैं।" चार्लोट इवानोव्ना अपने करतबों से मेहमानों का मनोरंजन करती हैं। राणेवस्काया उत्सुकता से अपने भाई की वापसी का इंतजार कर रही है। यारोस्लाव चाची ने फिर भी पंद्रह हजार भेजे, लेकिन वे संपत्ति खरीदने के लिए पर्याप्त नहीं हैं।

पेट्या ट्रोफिमोव ने राणेव्स्काया को "आश्वस्त" किया: यह बगीचे के बारे में नहीं है, यह लंबे समय से खत्म हो गया है, हमें सच्चाई का सामना करने की जरूरत है। कोंगोव एंड्रीवाना ने उसकी निंदा न करने, उसके लिए खेद महसूस करने के लिए कहा: आखिरकार, चेरी बाग के बिना, उसका जीवन अपना अर्थ खो देता है। राणेव्स्काया को हर दिन पेरिस से टेलीग्राम मिलते हैं। पहले तो उसने उन्हें तुरंत फाड़ दिया, फिर - पहले उन्हें पढ़ने के बाद, अब उसे उल्टी नहीं होती। "यह जंगली आदमी”, जिससे वह अब भी प्यार करती है, उससे आने के लिए विनती करती है। पेट्या ने "एक छोटे बदमाश, एक गैर-अस्तित्व" के प्रति अपने प्यार के लिए राणेव्स्काया की निंदा की। क्रोधित राणेवस्काया, खुद को नियंत्रित करने में असमर्थ, ट्रोफिमोव से बदला लेती है, उसे "मजाकिया सनकी", "सनकी", "साफ" कहती है: "आपको खुद से प्यार करना चाहिए ... आपको प्यार में पड़ना चाहिए!" पेट्या भयभीत होकर जाने की कोशिश करती है, लेकिन फिर रुक जाती है, राणेव्स्काया के साथ नृत्य करती है, जिसने उससे माफ़ी मांगी।

अंत में, शर्मिंदा, हर्षित लोपाखिन और थका हुआ गेव प्रकट होते हैं, जो बिना कुछ कहे तुरंत अपने कमरे में चले जाते हैं। चेरी का बाग बेच दिया गया और लोपाखिन ने इसे खरीद लिया। " नया ज़मींदारवह खुश है: वह नीलामी में अमीर डेरिगानोव से आगे निकलने में कामयाब रहा, जिससे उसे नब्बे हजार का अतिरिक्त कर्ज मिला। लोपाखिन गर्वित वर्या द्वारा फर्श पर फेंकी गई चाबियाँ उठाता है। संगीत बजने दें, सभी को देखने दें कि कैसे यरमोलई लोपाखिन "कुल्हाड़ी से चेरी के बगीचे को काटता है"!

आन्या सांत्वना देती है रोती हुई माँ: बगीचा बिक गया, लेकिन आगे संपूर्ण जीवन. वहाँ एक नया बगीचा होगा, इससे भी अधिक शानदार, "शांत गहरी खुशी" उनका इंतजार कर रही है ...

घर खाली है. इसके निवासी एक-दूसरे को अलविदा कहकर तितर-बितर हो जाते हैं। लोपाखिन सर्दियों के लिए खार्कोव जा रहा है, ट्रोफिमोव मास्को, विश्वविद्यालय लौट आया है। लोपाखिन और पेट्या एक-दूसरे पर कटाक्ष करते हैं। यद्यपि ट्रोफिमोव लोपाखिन को "शिकारी जानवर" कहता है, जो "चयापचय के अर्थ में" आवश्यक है, फिर भी वह उसमें "एक कोमल, सूक्ष्म आत्मा" से प्यार करता है। लोपाखिन ट्रोफिमोव को यात्रा के लिए पैसे की पेशकश करता है। वह इनकार करता है: "स्वतंत्र आदमी" पर, "सबसे आगे" "उच्च खुशी" की ओर, किसी के पास शक्ति नहीं होनी चाहिए।

चेरी बाग की बिक्री के बाद राणेवस्काया और गेव भी खुश हो गए। पहले, वे चिंतित थे, पीड़ित थे, लेकिन अब वे शांत हो गए हैं। राणेवस्काया फिलहाल अपनी चाची द्वारा भेजे गए पैसे पर पेरिस में रहने वाली है। आन्या प्रेरित है: यह शुरू होता है नया जीवन- वह व्यायामशाला समाप्त करेगी, काम करेगी, किताबें पढ़ेगी, उसके सामने "एक नई अद्भुत दुनिया" खुलेगी। शिमोनोव-पिश्चिक अचानक बेदम हो जाता है और पैसे मांगने के बजाय, इसके विपरीत, कर्ज बांटता है। पता चला कि अंग्रेजों को उनकी जमीन पर सफेद मिट्टी मिली।

हर कोई अलग-अलग तरीके से बस गया। गेव का कहना है कि अब वह एक बैंक सेवक हैं। लोपाखिन ने चार्लोट के लिए एक नई जगह खोजने का वादा किया, वर्या को रागुलिन्स के लिए एक हाउसकीपर के रूप में नौकरी मिल गई, लोपाखिन द्वारा काम पर रखा गया एपिखोडोव संपत्ति पर बना हुआ है, फ़िर को अस्पताल भेजा जाना चाहिए। लेकिन फिर भी, गेव दुखी होकर कहते हैं: "हर कोई हमें छोड़ रहा है... हम अचानक अनावश्यक हो गए।"

वर्या और लोपाखिन के बीच अंततः एक स्पष्टीकरण होना चाहिए। वर्या को लंबे समय से "मैडम लोपाखिना" द्वारा चिढ़ाया जाता रहा है। वर्या को यरमोलई अलेक्सेविच पसंद है, लेकिन वह खुद प्रपोज नहीं कर सकती। लोपाखिन, जो वारा के बारे में भी अच्छा बोलते हैं, इस मामले को "तुरंत समाप्त करने" के लिए सहमत हैं। लेकिन जब राणेव्स्काया उनकी बैठक की व्यवस्था करता है, तो लोपाखिन, बिना निर्णय लिए, पहले बहाने का उपयोग करते हुए, वारिया को छोड़ देता है।

"जाने का समय! रास्ते में! - इन शब्दों के साथ वे सभी दरवाजे बंद करके घर से निकल जाते हैं। जो कुछ बचा है वह पुराना फ़िर है, जिसकी हर कोई देखभाल करता था, लेकिन जिसे वे अस्पताल भेजना भूल गए। फ़िर, आह भरते हुए कि लियोनिद एंड्रीविच एक कोट में गया था, फर कोट में नहीं, आराम करने के लिए लेट गया और निश्चल पड़ा रहा। वही टूटे हुए तार की आवाज सुनाई देती है। "वहां सन्नाटा है, और केवल कोई ही सुन सकता है कि बगीचे में कितनी दूर तक वे कुल्हाड़ी से लकड़ी पर वार कर रहे हैं।"

1904 में चेखव द्वारा लिखित नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड" को लेखक का रचनात्मक वसीयतनामा माना जा सकता है। इसमें, लेखक रूसी साहित्य की कई समस्याओं को उठाता है: आकृति की समस्या, पिता और बच्चे, प्रेम, पीड़ा और अन्य। ये सभी समस्याएं रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य के विषय में एकजुट हैं।

में आखिरी नाटकचेखव - एक केंद्रीय छवि, जो नायकों के पूरे जीवन को निर्धारित करता है। यह एक चेरी का बाग है. राणेव्स्काया के पास उनके पूरे जीवन की यादें जुड़ी हुई हैं: उज्ज्वल और दुखद दोनों। उसके और उसके भाई गेव के लिए, यह एक पारिवारिक घोंसला है। या यों कहें कि वह बगीचे की मालिक नहीं है, बल्कि वह उसका मालिक है। "आखिरकार, मैं यहीं पैदा हुई थी," वह कहती है, "मेरे पिता और माँ यहाँ रहते थे, मेरे दादाजी, मुझे यह घर बहुत पसंद है, मैं चेरी के बाग के बिना अपने जीवन को नहीं समझती, और अगर आपको वास्तव में इसे बेचने की ज़रूरत है, फिर मुझे बगीचे के साथ बेच दो..."लेकिन राणेव्स्काया और गेव के लिए, चेरी का बाग अतीत का प्रतीक है।

एक अन्य नायक, यरमोलई लोपाखिन, बगीचे को "व्यापार के संचलन" के दृष्टिकोण से देखता है। वह राणेव्स्काया और गेव को संपत्ति को ग्रीष्मकालीन कॉटेज में तोड़ने और बगीचे को काटने की पेशकश करता है। हम कह सकते हैं कि राणेव्स्काया अतीत में एक बगीचा है, लोपाखिन वर्तमान में एक बगीचा है।

भविष्य में उद्यान नाटक की युवा पीढ़ी का प्रतिनिधित्व करता है: पेट्या ट्रोफिमोव और आन्या, राणेव्स्काया की बेटी। पेट्या ट्रोफिमोव एक फार्मासिस्ट का बेटा है। अब वह एक रज़्नोचिनेट्स छात्र है, ईमानदारी से जीवन के माध्यम से अपना काम कर रहा है। वह कठिन जीवन जीता है. वह स्वयं कहता है कि सर्दी है तो भूखा है, चिंतित है, दीन है। वर्या ट्रोफिमोव को एक शाश्वत छात्र कहती है, जिसे पहले ही दो बार विश्वविद्यालय से निकाल दिया गया है। रूस के कई प्रगतिशील लोगों की तरह, पेट्या स्मार्ट, गौरवान्वित और ईमानदार हैं। वह लोगों की दुर्दशा जानते हैं।' ट्रोफिमोव का मानना ​​है कि लगातार काम करने से ही इस स्थिति को ठीक किया जा सकता है। वह मातृभूमि के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास के साथ जीते हैं। प्रसन्नता के साथ, ट्रोफिमोव चिल्लाता है: "आगे! हम दूर से जल रहे चमकीले तारे की ओर अथक रूप से आगे बढ़ रहे हैं! आगे बढ़ें! बने रहें, दोस्तों!" उनका भाषण वक्तृत्वपूर्ण है, खासकर जहां वे रूस के उज्ज्वल भविष्य के बारे में बात करते हैं। "सारा रूस हमारा बगीचा है!" वह चिल्लाता है।

आन्या एक सत्रह वर्षीय लड़की है, जो राणेव्स्काया की बेटी है। आन्या को सामान्य महान शिक्षा प्राप्त हुई। एनी के विश्वदृष्टि के गठन पर ट्रोफिमोव का बहुत प्रभाव था। अनी की आध्यात्मिक उपस्थिति सहजता, ईमानदारी और भावनाओं और मनोदशाओं की सुंदरता की विशेषता है। आन्या के चरित्र में बहुत सारी अर्ध-बचकानी सहजता है, वह बचकानी खुशी के साथ कहती है: "और मैं पेरिस में हूं गर्म हवा का गुब्बाराउड़ गया!" ट्रोफिमोव आन्या की आत्मा में एक नए सपने का खूबसूरत सपना जगाता है अद्भुत जीवन. लड़की अतीत से नाता तोड़ लेती है.

लड़की अतीत से नाता तोड़ लेती है. आन्या ने व्यायामशाला पाठ्यक्रम के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करने और एक नए तरीके से जीना शुरू करने का फैसला किया। आन्या का भाषण कोमल, ईमानदार, भविष्य में विश्वास से भरा है।

आन्या और ट्रोफिमोव की छवियां मेरी सहानुभूति जगाती हैं। मुझे वास्तव में सहजता, ईमानदारी, भावनाओं और मनोदशाओं की सुंदरता, अपनी मातृभूमि के उज्ज्वल भविष्य में विश्वास पसंद है।

यह उनके जीवन के साथ है कि चेखव रूस के भविष्य को जोड़ते हैं, यह उनके मुंह में है कि वह आशा के शब्द, अपने विचार डालते हैं। इसलिए, इन नायकों को स्वयं लेखक के विचारों और विचारों के तर्ककर्ता-प्रवक्ता के रूप में भी माना जा सकता है।

तो, आन्या बगीचे को, यानी उसे अलविदा कहती है पिछला जन्म, आसान, खुश। उसे यकीन है कि, इस तथ्य के बावजूद कि यह अफवाह है कि संपत्ति ग्रीष्मकालीन कॉटेज के लिए बेची जाएगी, इसके बावजूद, नए लोग आएंगे और नए बगीचे लगाएंगे जो पिछले वाले की तुलना में अधिक सुंदर होंगे। उनके साथ-साथ चेखव स्वयं भी इस बात पर विश्वास करते हैं।

एपी में अतीत, वर्तमान और भविष्य चेखव "द चेरी ऑर्चर्ड"

I. प्रस्तावना

चेरी ऑर्चर्ड 1903 में लिखा गया था, एक ऐसे युग में जो कई मायनों में रूस के लिए एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जब पुरानी व्यवस्था का संकट पहले ही उभर चुका था, और भविष्य अभी तक निर्धारित नहीं हुआ था।

द्वितीय. मुख्य हिस्सा

1. नाटक में अतीत को पुरानी पीढ़ी के पात्रों द्वारा दर्शाया गया है: गेव, राणेव्स्काया, फ़िर, लेकिन नाटक के अन्य पात्र भी अतीत के बारे में बात करते हैं। यह मुख्य रूप से कुलीनता से जुड़ा है, जो देर से XIX- 20वीं सदी की शुरुआत में स्पष्ट गिरावट देखी गई। अतीत अस्पष्ट है. एक ओर, यह दास प्रथा का समय था, सामाजिक अन्यायआदि, जिसके बारे में, उदाहरण के लिए, लोपाखिन और पेट्या ट्रोफिमोव बोलते हैं। दूसरी ओर, अतीत न केवल राणेव्स्काया और गेव के लिए, बल्कि विशेष रूप से फ़िर के लिए भी एक ख़ुशी का समय प्रतीत होता है, जो "स्वतंत्रता" को एक दुर्भाग्य के रूप में मानते हैं। अतीत में कई अच्छी चीजें थीं: अच्छाई, व्यवस्था, और सबसे महत्वपूर्ण, सुंदरता, चेरी बाग की छवि में व्यक्त की गई।

2. रूस में वर्तमान अस्पष्ट है, एक संक्रमणकालीन, अस्थिर चरित्र है। चेखव के नाटक में भी ऐसा ही दिखता है. वर्तमान के मुख्य प्रवक्ता लोपाखिन हैं, लेकिन किसी को अन्य नायकों (एपिखोडोव, फुटमैन यशा, वर्या) के बारे में नहीं भूलना चाहिए। लोपाखिन की छवि बहुत विवादास्पद है। एक ओर, वह, एक व्यापारी जो पूर्व दासों से अलग हो गया है, वर्तमान का स्वामी है; यह कोई संयोग नहीं है कि उसे चेरी का बाग मिल गया। यह उसका गौरव है: "पीटा हुआ, अनपढ़ यरमोलई /.../ एक संपत्ति खरीदी, इससे अधिक सुंदर दुनिया में कुछ भी नहीं है /.../ एक संपत्ति खरीदी जहां उसके पिता और दादा गुलाम थे।" लेकिन, दूसरी ओर, लोपाखिन नाखुश है। वह स्वभाव से एक नाजुक व्यक्ति है, वह समझता है कि वह सुंदरता को नष्ट कर रहा है, लेकिन वह नहीं जानता कि अन्यथा कैसे जीना है। तीसरे अंक के अंत में उनके एकालाप में उनकी स्वयं की हीनता की भावना विशेष रूप से स्पष्ट है: "ओह, काश यह सब बीत जाता, काश हमारा अजीब, दुखी जीवन किसी तरह बदल जाता।"

3. नाटक में भविष्य पूरी तरह से अस्पष्ट और अनिश्चित है। ऐसा प्रतीत होगा कि यह संबंधित है युवा पीढ़ी- ट्रोफिमोव और आन्या। यह वे हैं, विशेष रूप से ट्रोफिमोव, जो भविष्य के बारे में जोश से बोलते हैं, जो उन्हें निस्संदेह अद्भुत लगता है। लेकिन आन्या अभी भी एक लड़की है, और उसका जीवन कैसा होगा, उसका भविष्य क्या होगा, यह पूरी तरह से अस्पष्ट है। गंभीर संदेह पैदा होता है कि ट्रोफिमोव उस सुखद भविष्य का निर्माण करने में सक्षम होगा जिसके बारे में वह बात कर रहा है। सबसे पहले, क्योंकि वह बिल्कुल कुछ नहीं करता, बल्कि केवल बोलता है। जब कम से कम न्यूनतम व्यावहारिक कार्रवाई करने की क्षमता दिखाना आवश्यक हो (राणेव्स्काया को सांत्वना देना, फ़िर की देखभाल करना), तो वह अस्थिर हो जाता है। लेकिन मुख्य बात है प्रति दृष्टिकोण मुख्य छविचेरी के बाग में खेलता है। पेट्या अपनी सुंदरता के प्रति उदासीन है, वह आन्या से आग्रह करता है कि वह चेरी के बगीचे को न छोड़े, अतीत को पूरी तरह से भूल जाए। ट्रोफिमोव कहते हैं, ''हम एक नया बगीचा लगाएंगे, और फिर इसे ख़त्म होने दें। अतीत के प्रति ऐसा रवैया किसी को भविष्य के लिए गंभीरता से आशा करने की अनुमति नहीं देता है।

तृतीय. निष्कर्ष

चेखव स्वयं मानते थे कि उनके देश का भविष्य उसके अतीत और वर्तमान से बेहतर होगा। लेकिन यह भविष्य किस तरह से हासिल किया जाएगा, इसका निर्माण कौन करेगा और किस कीमत पर करेगा - इन सवालों का लेखक ने कोई खास जवाब नहीं दिया।

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