एम कड़वे के बारे में लेख. मैक्सिम गोर्की के बारे में आप क्या सोच भी नहीं सकते

एम. गोर्की

एम. गोर्की. तीस खंडों में संकलित रचनाएँ एम., जीआईएचएल, 1953 खंड 27. लेख, रिपोर्ट, भाषण, शुभकामनाएँ (1933-1936) बच्चों की किताबों के विषयों का प्रश्न, निस्संदेह, बच्चों की सामाजिक शिक्षा की दिशा का प्रश्न है। हमारे देश में, शिक्षित करने का अर्थ है क्रांति लाना, यानी बच्चे की सोच को उसके दादा-दादी के अतीत द्वारा सोचे गए विचार के तकनीकी कौशल से मुक्त करना, उसके भ्रम से मुक्त करना, जो रूढ़िवादी जीवन के सदियों पुराने अनुभव पर आधारित हैं। , वर्ग संघर्ष और आत्मरक्षा के लिए इकाइयों की इच्छा पर, व्यक्तिवाद और राष्ट्रवाद को सामाजिक अस्तित्व के "शाश्वत" रूपों और कानूनों के रूप में दावे पर बनाया गया है। बच्चों की शिक्षा की व्यवस्था इस तरह से करना आवश्यक है कि कम उम्र से ही, खेल में भी, वे निर्णायक रूप से अतीत के प्रति सचेत और अचेतन आकर्षण से दूर हो जाएं - इससे यह स्पष्ट हो जाता है कि प्रक्रियाओं को प्रकट करना आवश्यक है बच्चों को अतीत का. यह केवल तथ्यों, विचारों, सिद्धांतों से परिचित होने के माध्यम से अप्राप्य है, इसे केवल श्रम प्रक्रियाओं के बारे में कहानियों द्वारा प्राप्त किया जा सकता है, कि कैसे इन प्रक्रियाओं ने तथ्यों का निर्माण किया और कैसे अवधारणाओं, विचारों, सिद्धांतों को तथ्यों से प्रवाहित किया गया। यह दिखाया जाना चाहिए कि विचार की स्वतंत्रता केवल श्रम गतिविधि की पूर्ण स्वतंत्रता के साथ ही संभव है, जिसे समाज की पूंजीवादी व्यवस्था की स्थितियों में बिल्कुल भी जगह नहीं मिलती है और न ही मिलती है और समाजवादी व्यवस्था के तहत सभी के लिए अनिवार्य है। हमें तथ्यों और प्रक्रियाओं के विचार पर प्रभाव के अंतर को नहीं भूलना चाहिए। ऐसा न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में होता है, बल्कि विज्ञान में भी होता है, जहां तथाकथित "दृढ़ता से स्थापित तथ्य" अक्सर रूढ़िवादी भूमिका निभाते हैं, विचार को "सबूत" तक सीमित रखते हैं और इस तरह गति और स्वतंत्रता में देरी करते हैं। संज्ञानात्मक प्रक्रिया. बहुत बार "सत्य" - ज्ञान का एक साधन, इसका अस्थायी प्रारंभिक बिंदु - शांति के लिए, मन पर अधिकार के लिए सत्य के "निर्माता" की व्यक्तिगत सचेत या सहज इच्छा को व्यक्त करता है और आलोचना को अस्वीकार करते हुए, एक अटल, "शाश्वत" के रूप में सिखाया जाता है। "कानून, "विश्वास" के रूप में। यह पूरी तरह से संभव है कि "एन्ट्रॉपी" की परिकल्पना - आराम करने के लिए ऊर्जा का आकर्षण - केवल एक थके हुए विचार की आराम करने, शांत होने की इच्छा की अभिव्यक्ति है। "अतिपूर्णता" का सिद्धांत भी ऐसा ही है - कि शरीर के शारीरिक दोषों की भरपाई कथित तौर पर वृद्धि से की जाती है बौद्धिक क्षमताएँ, -- एक सिद्धांत है, जिसका मुख्य विचार, समाजशास्त्र के क्षेत्र में स्थानांतरित होने पर, सामाजिक संबंधों की शर्मनाक विकृतियों को उचित ठहराएगा, जैसा कि माल्थस और कई अन्य बुर्जुआ विचारकों ने उन्हें उचित ठहराने की कोशिश की थी। वे सभी तथ्यों पर भरोसा करते थे, लेकिन केवल मार्क्स ने तथ्यों के निर्माण की प्रक्रियाओं को शानदार ढंग से प्रकट किया, केवल उन्होंने स्पष्ट रूप से और निर्विवाद रूप से दिखाया कि मुख्य कारण दुखद जीवनऔर मानवजाति की सारी पीड़ाएँ चतुर काम करने वाले हाथ और चतुर दिमाग के बीच का अंतर थीं। ओलिवर लॉज, एक जीवविज्ञानी, अपनी युवावस्था में एक भौतिकवादी, अपने बुढ़ापे में एक रहस्यवादी, अपनी पहली पुस्तकों में से एक में तर्क दिया कि सोच दर्द की अनुभूति से उत्पन्न होती है, जो तंत्रिका कोशिका की बाहरी झटकों और धमाकों के प्रति रासायनिक प्रतिक्रिया के रूप में होती है। दुनिया। कुछ आदिम जीवों के अपने पर्यावरण के साथ लंबे समय तक और निरंतर टकराव ने एक न्यूरो-सेरेब्रल संवेदी का निर्माण किया, जो बाद में स्पर्श, दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध के रूप में विकसित हुआ और अंततः, मनुष्य के प्राचीन पूर्वज में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति में विकसित हुआ। , ने उसे अपने स्वास्थ्य और जीवन को खतरे में डालने वाली घटनाओं से लड़ने के लिए हथियार उठाने की आवश्यकता के लिए प्रेरित किया। विकास के किसी प्राचीन चरण में, मनुष्य आज के भेड़ियों से अधिक "सामाजिक" नहीं थे। लेकिन वानर के एक रिश्तेदार, मनुष्य ने अपने अग्रपादों को अधिक कुशलता से विकसित किया, और उसके ये चतुर हाथ ही वह शक्ति हैं, जिन्होंने मनुष्य को जानवरों के वातावरण से अलग करके, उसके विचार के तेजी से विकास में योगदान दिया और अंततः उसे वैसे ही संगठित किया जैसे वह है। हमारे समय में: धातुओं को सबसे सटीक उपकरणों, उपकरणों, मशीनों में संसाधित करने का सबसे कुशल मास्टर, सबसे प्रतिभाशाली पियानोवादक, सर्जन, जो चमत्कार करता है, आदि। पूर्वगामी शक्ति को बिल्कुल भी कम नहीं करता है विचार की वृद्धि और विकास पर सामाजिक संबंधों का प्रभाव, लेकिन यह बाद का क्षण है। हमें बच्चों को दिखाना होगा ऐतिहासिक आदमी"उम्र के अंधेरे" से और उसकी अर्ध-चेतन श्रम प्रक्रियाओं की शुरुआत में; यह आवश्यक है कि बच्चों को उन रास्तों के बारे में कुछ जानकारी हो जो पत्थर की कुल्हाड़ी के आविष्कारक से लेकर स्टीफेंसन और डीज़ल तक, एक परी कथा के निर्माता से, जो एक शानदार परिकल्पना थी, मार्क्स की महान शिक्षा तक चले हैं। जिसने हमें कामकाजी मानव जाति के उज्ज्वल भविष्य का एक विस्तृत और सीधा रास्ता दिखाया। नई दुनिया में प्रवेश करते हुए, मुक्त, तकनीकी रूप से सुविधाजनक श्रम और एक वर्गहीन समाज की दुनिया में, बच्चों को पता होना चाहिए कि शारीरिक श्रम का महत्व कितना बड़ा है, यह न केवल रूपों को बदलता है, बल्कि पदार्थ के गुणों को भी बदलता है, कैसे, इसके मौलिक में महारत हासिल करता है बल, यह एक "दूसरी प्रकृति" बनाता है। यह निर्विवाद है कि सोच मानव मस्तिष्क में वस्तुनिष्ठ, वास्तविक प्रतिबिंब के अलावा और कुछ नहीं है मौजूदा दुनियापदार्थ, जिसका सबसे आश्चर्यजनक और जटिल उत्पाद मनुष्य का न्यूरो-सेरेब्रल ऊतक है। लेकिन यह जरूरी है कि बच्चे जानें: अगर आजादी श्रम गतिविधिशर्मीली नहीं, पूरे इतिहास में शासक वर्गों के स्वार्थ और लालच से सीमित नहीं, कामकाजी मानवता "सार्वभौमिक संस्कृति" के आधुनिक स्तर की तुलना में बहुत अधिक ऊंचाई पर होगी, जो मेहनतकश लोगों की हड्डियों पर बनी होगी, उनके द्वारा मजबूत की जाएगी। खून। बेशक, "सबकुछ वातानुकूलित है," लेकिन इतिहास अब हमारे लिए एक बुत नहीं है, हम इसे योजना के अनुसार बनाते हैं। हमें विशेष रूप से श्रम की स्वतंत्रता के निर्णायक महत्व पर जोर देने की आवश्यकता है। बुर्जुआ दुनिया के उदाहरण में, हम देखते हैं कि पूंजीवाद तेजी से अपनी "संस्कृति" को त्याग रहा है, क्योंकि वह इसके प्रति शत्रुतापूर्ण होता जा रहा है। समाजवादी सोवियत संघ की कार्यशील ऊर्जा की मुक्त जीवन गतिविधि के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हमें यह दिखाने का निर्विवाद अधिकार है कि हमारे विशाल देश के सामूहिक श्रम को कितनी जल्दी, विभिन्न तरीकों से और मजबूती से समृद्ध किया जाता है, कैसे 15 वर्षों में मजबूत एक नई संस्कृति की नींव रखी जाती है। वस्तुगत दुनिया की घटनाओं के बुर्जुआ सिर में कुटिल, विकृत प्रतिबिंबों के कई उदाहरणों का उपयोग करते हुए, हमें बच्चों को यह दिखाना चाहिए कि दुनिया की सही, प्राकृतिक धारणा कैसे और क्यों विकृत हो गई। एक बार फिर: हमें एक ऐतिहासिक कामकाजी व्यक्ति के विचार को उचित ऊंचाई तक ले जाने की जरूरत है, जो ऊर्जा का भंडार है जो दुनिया को व्यवस्थित और परिवर्तित करता है, अपनी "दूसरी प्रकृति" - समाजवादियों की संस्कृति का निर्माण करता है। मनुष्य ऊर्जा का वाहक है जो दुनिया को व्यवस्थित करता है, एक "दूसरी प्रकृति" बनाता है, संस्कृति - मनुष्य प्रकृति का एक अंग है, जो उसके द्वारा बनाया गया है, जैसे कि वह अपने आत्म-ज्ञान और परिवर्तन के लिए था - यही बच्चों को होना चाहिए पढ़ाया। यह आवश्यक है कि छह या सात साल की उम्र से वे विचार के कार्य की चमत्कारी शक्ति को समझना शुरू कर दें, इसके अर्थ में गहराई से उतरें। सामाजिक घटनाएँ, उनकी क्षमताओं के ज्ञान के आदी। इसलिए, बच्चों का जीवन से परिचय सुदूर अतीत की कहानियों, श्रम प्रक्रियाओं की शुरुआत और कार्य को व्यवस्थित करने वाले विचार से शुरू होना चाहिए। यह दृढ़ता से याद रखना चाहिए कि संस्कृति के निर्माण का इतिहास असहाय, अशिक्षित लोगों के साथ शुरू हुआ, जो पूरी तरह से उनके प्रति शत्रुतापूर्ण प्राकृतिक घटनाओं और शिकारी जानवरों के खिलाफ अपने जीवन के संघर्ष में लीन थे। बुर्जुआ सांस्कृतिक इतिहासकार आमतौर पर चित्रित करते हैं आदिम मनुष्य, आदिवासी टीम का एक सदस्य, एक विचारक जो इन सवालों से परेशान था: नींद क्या है, मृत्यु क्या है, पृथ्वी किस शक्ति से बनी, मनुष्य की रचना क्यों हुई, आदि। लेकिन उस समय का मनुष्य निरंतर शारीरिक श्रम में रहता था और आत्मरक्षा की एक सतत स्थिति, वह मुख्य रूप से वास्तविक तथ्यों के निर्माता थे और उनके पास अमूर्त रूप से सोचने का समय नहीं था। "वास्तविक आदर्श में बदल गया" बिल्कुल वैसा ही जैसा कि मार्क्स के सार्वभौमिक दिमाग ने अनुमान लगाया था: श्रम प्रक्रियाओं के प्रभाव में। आदिम मनुष्य की स्व-शिक्षा के तरीके बहुत सरल थे: आदमी समझता था कि उसे जानवर से अधिक मजबूत बनने की जरूरत है, और, जानवरों को हराने के तरीके सीखने से पहले, उसने शेर सैमसन, हरक्यूलिस के विजेताओं के बारे में परी कथाओं का निर्माण करके इस संभावना को अनुमति दी। अपनी शक्तियों और क्षमताओं के शानदार विकास की संभावना की धारणा के अलावा, उन्हें देवताओं को बनाने की कोई अन्य आवश्यकता नहीं थी। यह मानते हुए, उनसे गलती नहीं हुई: आदिम शिल्प के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों को उनके द्वारा प्रकृति, पदार्थ से उनकी इच्छा के राक्षसी प्रतिरोध के विजेताओं के रूप में चित्रित किया गया था। प्राचीन मिथक वे ऐसे देवताओं को नहीं जानते जो स्वामी नहीं होंगे: ये कुशल लोहार, शिकारी, चरवाहे, नाविक, संगीतकार, बढ़ई हैं; देवियाँ भी शिल्पकार हैं: कातने वाली, रसोइया, उपचारक। जिसे "आदिम लोगों की धार्मिक रचनात्मकता" कहा जाता है, वह अपने सार में, कलात्मक रचनात्मकता थी, जो रहस्यवाद के संकेतों से रहित थी। रहस्यवाद ने तब आक्रमण किया जब किसी कारण या किसी अन्य कारण से, सामूहिकता से अलग होकर, अपने अस्तित्व की अर्थहीनता और प्रकृति के सामने अपनी शक्तिहीनता को समझना शुरू कर दिया, और विशेष रूप से सामूहिक की शक्ति के सामने, जो मांग करती थी - लेकिन मांग नहीं कर सकती थी - इकाई से श्रम में समानता. यह स्वीकार करना बेहद मुश्किल है कि एक आदिम परिवार और कबीला आलसी लोगों, आलसी लोगों और सामान्य तौर पर ऐसे विषयों को सहन करता था जो भोजन प्राप्त करने और जीवन की रक्षा करने के सामूहिक श्रम में भाग लेने से बचते थे - ऐसे लोगों को संभवतः नष्ट कर दिया गया था। एक व्यक्ति तब भी अमूर्त और रहस्यमय तरीके से सोचना शुरू कर देता था, जब वह निस्तेज हो जाता था, जब उसकी सोच की प्रेरणा मृत्यु की अनिवार्यता का डर था। भय सामूहिकता में घबराहट पैदा कर सकता है, लेकिन घबराहट लंबे समय तक नहीं रह सकती और सामूहिकता की जैविक ऊर्जा को दबा नहीं सकती। प्राकृतिक आपदाएँ, उदाहरण के लिए, ज्वालामुखी, भूकंप, समय-समय पर आने वाली बाढ़ की गतिविधियाँ कभी भी लोगों के प्रवास का कारण नहीं बनीं। सबसे निराशावादी धर्म हिंदू धर्म है - वेदोवाद, बौद्ध धर्म - लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, यह हिंदुओं को रहने और बढ़ने से नहीं रोकता है। शोपेनहावर और हार्टमैन के इंडो-जर्मन दर्शन ने बुर्जुआ, खंडित समाज में भी, आत्महत्याओं की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि नहीं की। व्यक्तिवादियों ने अपने डर का उपयोग कामकाजी लोगों में सर्वोच्च ज्ञान के रूप में, मन के लिए दुर्गम रहस्यों में अति बुद्धिमान प्रवेश के रूप में करके करना सीख लिया है। इस बात की अत्यधिक संभावना है कि रहस्यमय धर्मों के पहले संस्थापक, पंथों के आयोजक, पुजारी केवल डरे हुए आवारा और जर्जर लोग थे। विचार की समय से पहले थकान, अपने ही निष्कर्षों से डरने के मामले, पूंजीपति वर्ग के इतिहास में देखे जा सकते हैं। हमारे युग के जितना करीब होगा, ऐसे मामले उतने ही अधिक होंगे। 19वीं और 20वीं शताब्दी विशेष रूप से वैज्ञानिक-क्रांतिकारी और भौतिकवादी विचारों की प्रतिक्रियावादी और रहस्यवाद में छलांग लगाने में समृद्ध है। ओलिवर लॉज, विरचो, मेंडेलीव, क्रुक्स, रिचेट और कई अन्य "विज्ञान के लोग" अपनी मानसिक थकान के तथ्यों से बुर्जुआ समाज की वृद्धावस्था की पुष्टि करते हैं। बच्चों के लिए कथा और शैक्षिक साहित्य के निर्माण में सफलता प्राप्त करने के लिए, हमें सरल, रोचक और सार्थक ढंग से लिखने की क्षमता वाले प्रतिभाशाली लेखकों का एक कैडर, पर्याप्त राजनीतिक और साहित्यिक प्रशिक्षण के साथ सांस्कृतिक संपादकों का एक कैडर चाहिए। विशेष विवरणबच्चों की किताबों की समय पर रिलीज और गुणवत्ता सुनिश्चित करना। ऐसे काम एक दिन में हल नहीं होते. इसका मतलब है कि उनसे तुरंत निपटा जाना चाहिए. यह संभव है कि हम विकसित किए जाने वाले कई विषयों की रूपरेखा तैयार करके एक नई बच्चों की किताब के निर्माण में कुछ हद तक मदद करेंगे:

पृथ्वी की भू-रासायनिक और भूभौतिकीय समझ; इसके गठन का इतिहास; धातुएँ, खनिज, उपजाऊ मिट्टी की उत्पत्ति। उच्च तापमान की भूमिका, जिसमें महारत हासिल करके, विज्ञान मुख्य अयस्क से - लोहे से - स्टील बनाता है और, इस या उस धातु के साथ मिश्रधातु बनाकर, अधिक से अधिक प्रतिरोधी, कठोर धातु बनाता है। व्यावहारिक निष्कर्ष.

उनका रसायन विज्ञान, गैसें, विशेषकर ऑक्सीजन और हाइड्रोजन; वायु धाराओं की भौतिक क्रिया. अम्ल, लवण, क्षार का निर्माण। जलना, सड़ना। भौतिकी और रसायन विज्ञान की सभी घटनाओं के आधार के रूप में गति। वायु धाराओं का उपयोग करने का हमारा प्रयास। उसका भौतिक और रासायनिक कार्य। बिजली के स्रोत के रूप में पानी की गति - गिरावट -। इन तीन विषयों पर इस तरह से काम किया जाना चाहिए कि युवा पाठक को, यदि संभव हो तो, पदार्थ में परिवर्तन की सभी विभिन्न प्रक्रियाओं और प्रकृति की मौलिक शक्तियों पर विज्ञान द्वारा क्रमिक विजय के बारे में पर्याप्त स्पष्ट जानकारी मिल सके। आगे के विषयों को विकसित करने की आवश्यकता है:

पौधा

मनुष्य द्वारा इसके विकास और विकास का इतिहास।

जानवर

पादप कोशिका से मनुष्य तक जैविक जीवन के विकास का इतिहास।

मनुष्य पृथ्वी पर कैसे प्रकट हुए?

पौराणिक व्याख्याएँ: लोग पानी से, जंगल से, जानवरों से आए, जो आम तौर पर प्रकृति की शक्तियों द्वारा बनाए गए थे। चर्च, पुरोहिती व्याख्याएँ: लोगों के निर्माता देवता हैं। जैविक विकास का सिद्धांत.

लोगों ने सोचना कैसे सीखा

तंत्रिका कोशिका के निर्माण का सिद्धांत. त्वचा का स्पर्श और पांच इंद्रियों का विकास। बदलती वास्तविकताओं में, प्राकृतिक घटनाओं में समानता और अंतर की भूमिका। सुखद और अप्रिय संवेदनाएँ। आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति. समानताओं और भिन्नताओं के अवलोकन से अवधारणाओं का निर्माण। खाद्य उत्पादन में प्रकाश और अंधकार की भूमिका। भाषण की संभावित उत्तेजनाओं में से एक के रूप में ओनोमेटोपोइया। चरमराहट, दहाड़, गड़गड़ाहट, चीख़, सरसराहट, सरसराहट, आदि।

इंसानों ने आग पर कब्ज़ा कैसे किया?

पत्थर प्रसंस्करण के दौरान चिंगारी। रगड़ने पर सूखी लकड़ी चमक उठती है। (बुशमैन की व्याख्या: "यदि किसी पेड़ को लंबे समय तक रगड़ा जाता है, तो उसे पसीना आता है, धूम्रपान होता है और गुस्सा आता है - वह भड़क जाता है।" संयोग: स्लाव शब्द - आग - क्रोध, क्रोधित होना, आग।) बिजली। प्रोमेथियस का मिथक.

कैसे लोगों ने अपने काम और जीवन को आसान बनाना सीखा

आविष्कार और अनुप्रयोग आदिम उपकरणश्रम। बुनाई के नमूने के रूप में पक्षियों के घोंसले; घोंसला सिलने वाले पक्षी की चोंच एक सुई, एक पक्षी के अंडे का खोल या एक अखरोट - एक नाव का एक प्रोटोटाइप, एक वेब - बुनाई का विचार दे सकती है। छछूंदरों, खेत के चूहों, बीज खाने वाले पक्षियों के अवलोकन से अनाज का विकास हो सकता है।

लोहे तथा अन्य धातुओं के विकास का लोगों के लिए क्या महत्व था?

मीठा, खट्टा, नमकीन, फीका के बारे में

ग्लूकोज, अम्ल, लवण, क्षार। मानव शरीर में उनकी भूमिका, उद्योग में महत्व आदि।

विज्ञान के कार्य में चमत्कार के बारे में

मुख्य रूप से रसायन शास्त्र में. कांच बनाना: अपारदर्शी पदार्थ हवा की तरह पारदर्शी हो जाता है। दुर्दम्य, लचीला कांच, आदि। कोई आलू के रबर में परिवर्तन और अन्य प्रक्रियाओं की एक पूरी श्रृंखला के बारे में बात कर सकता है जो एक शक्ति के रूप में कल्पना पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव डालती है जो संभव की बोधगम्य सीमाओं का विस्तार करने में मदद करती है।

विचार और कर्म

श्रम अनुभव की प्रक्रियाओं में उनका आपसी संबंध, उनके अंतर्विरोध, अंतर्विरोधों का समाधान।

भविष्य की तकनीक के बारे में

सौर प्रौद्योगिकी, रेडियो प्रौद्योगिकी, पवन ऊर्जा उपयोग, तापमान अंतर, आदि।

लोगों ने परी कथाएँ क्यों और कैसे लिखीं?

ऐसी कोई कल्पना नहीं है जो वास्तविकता पर आधारित न हो। मौजूदा और वांछनीय: जानवर एक आदमी से ज्यादा मजबूतमनुष्य को जानवर से अधिक मजबूत होने की जरूरत है। बड़े जानवर हवा में एक पक्षी को नहीं पकड़ सकते, इसलिए उड़ने की इच्छा, जमीन पर तेजी से चलने की इच्छा - "बूट-वॉकर", "फ्लाइंग कारपेट", आदि। आदिम मनुष्य की कल्पना जो वह चाहता है उसकी अभिव्यक्ति के रूप में, एक विचार उसके लिए क्या संभव है. टेरोसॉर के कंकाल और एक उड़ने वाली छिपकली - "फ्रिल्ड ड्रैगन" - ड्रैगन सर्प गोरींच के प्रोटोटाइप के रूप में। एक परिकल्पना के प्रोटोटाइप के रूप में परी कथा।

धर्म क्या है और इसका आविष्कार क्यों हुआ?

धर्म किसने बनाये? पुजारियों के रहस्यमय देवताओं को मास्टर देवताओं के प्रकार के अनुसार बनाया गया था: वल्कन, थोर, वाल्दुर, वेनेमिनेन, अपोलो, यारिला, आदि, बर्ड एंजेल्स। संतों का जीवन लोक कथाओं के आधार पर निर्मित हुआ है। पुजारी-उपासक, लोग-धर्मशास्त्री। थियोमैचिज्म का सबसे पुराना प्रमाण: प्रोमेथियस, कादेवी - एस्टोनियाई "कालेविपोएग" का नायक, लोकी - देवताओं का दुश्मन, आदि - चर्च में शैतान की छवि में थियोमैचिस्ट शामिल थे। भौतिकवाद और बुतपरस्ती का संदेह. ईसाई चर्च का रहस्यवाद, उसकी क्रूरता। इनक्विजिशन, विधर्मियों के साथ इसका निरंतर संघर्ष और इसके बावजूद, पेरिस कैथेड्रल के टावरों पर चिमेरस और शैतान, ब्लैक फॉरेस्ट के फ्रीबर्ग में कैथेड्रल पर नाली के रूप में मानव नितंब, आदि। चर्च विरोधी कहानियाँ, किंवदंतियाँ। धर्म ने लोगों को क्या दिया है?

कैसे विज्ञान ने लोगों को दिग्गज बनाया

टेलीस्कोप, टेलीविजन ने दृष्टि को लंबा किया, माइक्रोस्कोप ने इसे गहरा किया। टेलीफोन, रेडियो - श्रवण प्रवर्धन। ज़मीन, पानी, हवा-पैरों पर चलने के आधुनिक तरीके विकसित हो गए हैं। दूरी पर प्रबंधन - लंबी भुजाएँ।

भाप इंजन से डीजल इंजन तक इंजन का इतिहास, "किसलिए - कुछ नहीं?"

प्रौद्योगिकी में शून्यता का अर्थ. माप, वजन. स्थान, समय, गुरुत्वाकर्षण के माप की सटीकता का मूल्य। सटीकता के उल्लंघन के परिणाम: ट्रेनों की टक्कर, मशीनों के घिसे-पिटे हिस्सों को बदलने में सटीकता की आवश्यकता, दवाओं के गलत वजन से विषाक्तता, आदि।

दो स्वभाव

पहला भाग।मनुष्य पर प्रकृति की शक्ति. मनुष्य के शत्रु: हवा, तूफान, दलदल, ठंड, गर्मी, नदी के वेग, रेगिस्तान, शिकारी जानवर, जहरीले पौधे, आदि। दूसरा हिस्सा।शत्रुतापूर्ण प्रकृति के साथ मनुष्य का युद्ध और एक नई प्रकृति का निर्माण। हवा, पानी, बिजली पर विजय. दलदल मनुष्य को ईंधन और उर्वरक के रूप में पीट प्रदान करते हैं। मनुष्य की सेवा में पशु और पौधे, आदि। तीसरा भाग.प्रकृति पर मनुष्य की शक्ति. समाजवादी समाज में नियोजित, संगठित श्रम। तत्वों पर, बीमारी और मृत्यु पर विजय। एक विशेष महत्वपूर्ण एवं गंभीर कार्य - बच्चों को किताबें दें कि निजी संपत्ति कहां से आई और कैसे संपत्ति हमारे समय में मानव विकास में मुख्य बाधा बन गई है।इस कार्य को कई ऐतिहासिक पुस्तकों, तीखे राजनीतिक पैम्फलेटों और सोवियत भूमि की स्थितियों में वयस्कों और बच्चों के बीच अधिकार की भावना के अवशेषों के खिलाफ निर्देशित रोजमर्रा के व्यंग्य द्वारा हल किया जा सकता है। रूस में क्रांति से पहले पश्चिमी देशों को समर्पित काफी किताबें थीं, उदाहरण के लिए, वोडोवोज़ोवा की किताबें। इनमें से अधिकतर किताबें सतही तौर पर लिखी गईं। विभिन्न देशों का जीवन बाहरी रूप से दिया गया था, लोगों को चरित्र के अपरिवर्तनीय लक्षणों से अलग किया गया था, - कहते हैं, फ्रांसीसी - हास्य, ब्रिटिश - शांति, और डच महिलाएं - हेडड्रेस। इन किताबों में किसी वर्ग संघर्ष का जिक्र नहीं था. लेकिन फिर भी, किताबों ने बच्चे में पश्चिमी देशों के जीवन और संस्कृति के प्रति रुचि विकसित की, उसे विदेशी भाषाएँ सीखने के लिए प्रोत्साहित किया। हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि सर्वश्रेष्ठ लेखक और कलाकार हमें दुनिया के लोगों को समर्पित किताबें और एल्बम दें। स्थानीय इतिहासकार और पूरे संघ में फैले कई अभियानों के सदस्य यूएसएसआर के लोगों के बारे में सबसे अच्छी तरह बता सकते हैं। वे हमें इसके परिवर्तन और विकास की प्रक्रिया में राष्ट्रीय जीवन शैली दिखाएंगे, वे बच्चों में अंतर्राष्ट्रीयता लाएंगे। में उच्चतम डिग्रीइन पुस्तकों के निर्माण में राष्ट्रीय लोगों के प्रतिनिधियों को शामिल करना महत्वपूर्ण है - विशेष रूप से, सामान्य विश्वविद्यालयों और तकनीकी कॉलेजों के साथ-साथ उत्तर और पूर्व के लोगों के संस्थानों में पढ़ने वाले छात्र। सामान्य तौर पर, हमें बच्चों के लिए सभी साहित्य को एक बिल्कुल नए सिद्धांत पर बनाने की ज़रूरत है जो आलंकारिक वैज्ञानिक और कलात्मक सोच के लिए व्यापक संभावनाओं को खोलता है; इस सिद्धांत को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: मानव समाज में, पूंजीपतियों की शक्ति से, संपत्ति के जुए से मेहनतकश जनता की श्रम ऊर्जा की मुक्ति के लिए संघर्ष छिड़ रहा है, भौतिक ऊर्जा के परिवर्तन के लिए संघर्ष हो रहा है। मन की ऊर्जा में लोगों का - बौद्धिक, - प्रकृति की शक्तियों पर सत्ता के लिए संघर्ष, कामकाजी मानव जाति के स्वास्थ्य और दीर्घायु के लिए, इसकी विश्वव्यापी एकता के लिए और इसकी क्षमताओं और प्रतिभाओं के मुक्त, विविध, असीमित विकास के लिए। यह वह सिद्धांत है जो बच्चों के लिए किताबों से शुरू करके बच्चों के लिए सभी साहित्य और हर किताब का आधार होना चाहिए। कम उम्र. हमें याद रखना चाहिए कि अब ऐसी शानदार कहानियाँ नहीं हैं जो श्रम और विज्ञान द्वारा उचित न हों, और बच्चों को आधुनिक वैज्ञानिक विचारों की माँगों और परिकल्पनाओं के आधार पर परियों की कहानियाँ दी जानी चाहिए। बच्चों को न केवल गिनना और मापना सीखना चाहिए, बल्कि कल्पना करना और पूर्वानुमान लगाना भी सीखना चाहिए। यह नहीं भूलना चाहिए कि प्राचीन लोगों की निहत्थी कल्पना ने मनुष्य के लिए हवा में उड़ने, पानी के नीचे रहने, पृथ्वी पर बिना किसी सीमा के गति को तेज करने, पदार्थ को बदलने आदि की संभावना का अनुमान लगाया था। आज, कल्पना और कल्पना को आधार बनाया जा सकता है वैज्ञानिक अनुभव के वास्तविक आंकड़ों पर और इससे मन की रचनात्मक शक्ति में असीमित वृद्धि होती है। हम अपने अन्वेषकों में ऐसे लोगों को देखते हैं, जो यांत्रिकी का बहुत कम ज्ञान रखते हुए भी सृजन करते हैं सही विचारनई मशीनें, मशीनें, उपकरण। हमें बच्चों की कल्पनाशीलता में मदद के लिए विज्ञान का आह्वान करना चाहिए, हमें बच्चों को भविष्य के बारे में सोचना सिखाना चाहिए। व्लादिमीर इलिच और उनके शिष्यों की ताकत भविष्य की भविष्यवाणी करने की उनकी अद्भुत क्षमता में छिपी हुई है। हमारे साहित्य में काल्पनिक और गैर-काल्पनिक पुस्तकों के बीच तीव्र अंतर नहीं होना चाहिए। इसे कैसे हासिल करें? किसी ज्ञानवर्धक पुस्तक को प्रभावशाली एवं भावनात्मक कैसे बनायें? सबसे पहले - और फिर! - विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों पर हमारी पुस्तक को न केवल मानव विचार और अनुभव के अंतिम परिणाम देने चाहिए, बल्कि पाठक को शोध कार्य की प्रक्रिया से परिचित कराना चाहिए, जो धीरे-धीरे कठिनाइयों पर काबू पाने और सही विधि की खोज को दर्शाती है। विज्ञान और प्रौद्योगिकी को तैयार खोजों और आविष्कारों के गोदाम के रूप में नहीं, बल्कि संघर्ष के क्षेत्र के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए, जहां एक ठोस जीवित व्यक्ति सामग्री और परंपरा के प्रतिरोध पर काबू पाता है। ऐसी पुस्तक के लेखक सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक हो सकते हैं और होने भी चाहिए, न कि अवैयक्तिक बिचौलिए-संकलक, जो किसी प्रकाशन गृह और किसी भी विषय पर एक निबंध, एक लेख या संपूर्ण ग्रंथ गढ़ने के लिए तैयार हों। सोवियत वास्तविकता, जो बिचौलियों को उद्योग से बाहर निकालती है, उसे उन्हें साहित्य के दायरे से भी बाहर निकालना होगा। केवल वास्तविक वैज्ञानिकों और उच्च मौखिक तकनीक के लेखकों की प्रत्यक्ष भागीदारी से ही हम वैज्ञानिक ज्ञान को कलात्मक रूप से लोकप्रिय बनाने के लिए समर्पित पुस्तकों का प्रकाशन कर सकते हैं। हमारे निर्माण की संभावनाओं के बारे में बच्चों और युवाओं के लिए किताबें बनाने वाले कई लेखकों का साहसिक और सफल अनुभव: इलिन - "द स्टोरी ऑफ़ द ग्रेट प्लान", पैस्टोव्स्की - "कारा-बुगाज़", आदि - हमें विश्वास दिलाता है कि बच्चों के साथ यह संभव है कि सबसे गंभीर विषयों पर, बिना किसी उपदेश के, सरल और रोमांचक ढंग से बोला जाए। शैली की सरलता और स्पष्टता साहित्यिक गुणवत्ता में गिरावट से नहीं, बल्कि वास्तविक शिल्प कौशल से प्राप्त होती है। बच्चों के साहित्य में जाने वाले लेखक को पाठक की उम्र की सभी विशेषताओं को ध्यान में रखना चाहिए। अन्यथा, वह बिना किसी पते की किताब के साथ समाप्त हो जाएगा, जिसकी किसी बच्चे या वयस्क को आवश्यकता नहीं होगी। लेखकों, शब्दों के उस्तादों के साथ-साथ बाल साहित्य को भी समृद्ध प्रयोग करने में सक्षम होना चाहिए जीवनानुभव"अनुभवी लोग" - शिकारी, नाविक, इंजीनियर, पायलट, कृषिविज्ञानी, एमटीएस कार्यकर्ता, आदि। विभिन्न व्यवसायों के लोगों की किताबें बच्चे को हमारे निर्माण और संघर्ष की विशिष्ट स्थिति, सभी विविध सोवियत वास्तविकता से पूरी तरह परिचित कराती हैं। कहने की जरूरत नहीं है कि यहां केवल काम की एक मोटी योजना की रूपरेखा तैयार की गई है और इस पर सावधानीपूर्वक और गहनता से विचार किया जाना चाहिए, जिसके लिए तुरंत युवा वैज्ञानिकों और लेखकों का एक समूह संगठित किया जाना चाहिए।

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सत्ताईसवें खंड में 1933-1936 में एम. गोर्की द्वारा लिखित और दिये गये लेख, रिपोर्ट, भाषण, शुभकामनाएँ शामिल हैं। उनमें से कुछ को पत्रकारिता और साहित्यिक-आलोचनात्मक कार्यों के अधिकृत संग्रह ("प्रचार लेख", संस्करण 2 - 1933; "साहित्य पर", संस्करण 1 - 1933, संस्करण 2 - 1935, साथ ही तीसरे संस्करण - 1937 में शामिल किया गया था) , लेखक के जीवन के दौरान प्रकाशन के लिए तैयार किया गया) और एम. गोर्की द्वारा बार-बार संपादित किया गया। खंड में शामिल अधिकांश लेख, रिपोर्ट, भाषण और शुभकामनाएँ समय-समय पर प्रकाशित हुईं और अधिकृत संग्रह में शामिल नहीं की गईं। एम. गोर्की के लेख, रिपोर्ट, भाषण, अभिवादन को पहली बार कार्यों के संग्रह में शामिल किया गया है।

पहली बार प्रावदा, 1933, संख्या 287, अक्टूबर 17, यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के इज़वेस्टिया और अखिल रूसी केंद्रीय कार्यकारी समिति, 1933, संख्या 255, अक्टूबर 17, और साहित्यिक गज़ेटा, 1933, संख्या 48 में एक साथ प्रकाशित किया गया। , 17 अक्टूबर। इसे एम. गोर्की के लेखों के संग्रह "ऑन लिटरेचर" के दूसरे और तीसरे संस्करण में शामिल किया गया था। निर्दिष्ट संग्रह के दूसरे संस्करण के पाठ के अनुसार प्रकाशित, पांडुलिपि और अधिकृत टाइपस्क्रिप्ट (ए. एम. गोर्की का पुरालेख) के साथ सत्यापित। ...वोडोवोज़ोवा की पुस्तकें।- हम बात कर रहे हैं ई. एन. वोडोवोज़ोवा के तीन खंडों वाले काम "द लाइफ ऑफ यूरोपियन पीपल्स" के बारे में, जो युवाओं के लिए एक भौगोलिक और नृवंशविज्ञान निबंध है। --106.

मैक्सिम गोर्की के अंतिम संस्कार के दौरान रेड स्क्वायर का सामान्य दृश्य। फोटो इमैनुइल एवज़ेरिखिन द्वारा। 1936 ITAR-TASS

गोर्की मिथक, क्रांति से पहले ही अपनी मुख्य विशेषताओं में बना हुआ था, सोवियत कैनन द्वारा पुख्ता किया गया था, और फिर असंतुष्ट और पेरेस्त्रोइका आलोचना द्वारा खारिज कर दिया गया था। विरोधाभासी पौराणिक कथाओं और विमुद्रीकरणों की परतों के नीचे लेखक का असली चेहरा पूरी तरह से अप्रभेद्यता के लिए धुंधला हो गया था, और आकर्षक प्रसंगों से भरी जीवनी ने सामूहिक कल्पना में उनके काम को सफलतापूर्वक बदल दिया। अर्ज़ामास ने क्रांतिकारी लेखक, क्रांति के अग्रदूत, समाजवादी यथार्थवाद के संस्थापक, की जीवनी और कार्य के विवादास्पद क्षण एकत्र किए। करीबी दोस्तलेनिन, सोवियत बॉस, व्हाइट सी कैनाल और सोलोवेटस्की शिविर के गायक।

1. गोर्की एक महत्वहीन लेखक हैं

इस थीसिस का सबसे प्रसिद्ध सूत्रीकरण, जाहिरा तौर पर, व्लादिमीर नाबोकोव का है। "गोर्की की कलात्मक प्रतिभा महान मूल्य की नहीं है" और "रुचि के बिना नहीं है" केवल "रूसी की एक उज्ज्वल घटना के रूप में" सार्वजनिक जीवन”, गोर्की "छद्म-बुद्धिमान" है, "दृश्य तीक्ष्णता और कल्पना से वंचित", उसके पास "बौद्धिक दायरे का पूरी तरह से अभाव है", और उसका उपहार "मनहूस" है। वह "सपाट" भावुकता की ओर प्रवृत्त है
"सबसे खराब स्थिति में", उनके कार्यों में "एक भी जीवित शब्द नहीं", "केवल तैयार टिकट", "थोड़ी मात्रा में कालिख के साथ ठोस गुड़" है। मेरेज़कोवस्की ने गोर्की की साहित्यिक प्रतिभा के बारे में कम आलोचनात्मक ढंग से बात नहीं की:

“एक कलाकार के रूप में गोर्की के बारे में दो शब्दों से अधिक बात करना उचित नहीं है। गोर्की द्वारा बताई गई आवारा के बारे में सच्चाई सबसे अधिक ध्यान देने योग्य है; लेकिन कविता, जिसके साथ, दुर्भाग्य से, वह कभी-कभी इस सत्य को सजाना आवश्यक समझता है, कृपालु विस्मृति के अलावा और कुछ नहीं चाहिए।

दिमित्री मेरेज़कोवस्की। "चेखव और गोर्की" (1906)

उच्च साहित्यिक रुचि के एक अन्य मान्यता प्राप्त वाहक, आई. ए. बुनिन ने सीधे तौर पर गोर्की की विश्व प्रसिद्धि ("गोर्की", 1936) की "अभूतपूर्व अवांछनीयता" के बारे में लिखा, उन पर अपनी खुद की ट्रम्प जीवनी को लगभग गलत साबित करने का आरोप लगाया।

स्टीफन वांडरर, लियोनिद एंड्रीव, मैक्सिम गोर्की, निकोलाई टेलेशोव, फ्योडोर चालियापिन, इवान बुनिन, एवगेनी चिरिकोव। 20वीं सदी की शुरुआत से पोस्टकार्ड vitber.lv

लेकिन इन अपमानजनक विशेषताओं के बगल में दूसरों को रखना आसान है - सीधे विपरीत, गोर्की के लिए प्यार और उनकी प्रतिभा के लिए प्रशंसा। चेखव के अनुसार, गोर्की एक "वास्तविक", "गर्जनशील" प्रतिभा है; ब्लोक उन्हें "रूसी कलाकार" कहते हैं; सदैव कास्टिक और आरक्षित खोडासेविच उच्चतम स्तर के लेखक के रूप में गोर्की के बारे में लिखते हैं; और मरीना स्वेतेवा ने बुनिन को नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किए जाने के अवसर पर टिप्पणी की: "मैं विरोध नहीं करती, मैं बस सहमत नहीं हूं, क्योंकि गोर्की अतुलनीय रूप से अधिक, और अधिक मानवीय, और अधिक मौलिक, और अधिक आवश्यक है। गोर्की एक युग है, और बुनिन एक युग का अंत है ”(24 नवंबर, 1933 को ए. ए. टेस्कोवा को लिखे एक पत्र में)।

2. गोर्की - समाजवादी यथार्थवाद के निर्माता

सोवियत साहित्यिक आलोचना ने यथार्थवादी कला के विकास की व्याख्या पुश्किन, गोगोल, तुर्गनेव और टॉल्स्टॉय के कार्यों में सन्निहित आलोचनात्मक यथार्थवाद से समाजवादी यथार्थवाद में संक्रमण के रूप में की, जो सोवियत कला की आधिकारिक और एकमात्र कलात्मक पद्धति थी। चेखव को आलोचनात्मक यथार्थवाद का अंतिम प्रतिनिधि नियुक्त किया गया और गोर्की को "समाजवादी यथार्थवाद के साहित्य के संस्थापक" और "के संस्थापक" की भूमिका मिली। सोवियत साहित्य(महान सोवियत विश्वकोश)।

गोर्की के नाटक एनिमीज़ (1906) और विशेष रूप से उपन्यास मदर (1906) को "समाजवादी यथार्थवाद के उत्कृष्ट कार्यों" के रूप में मान्यता दी गई थी। उसी समय, समाजवादी यथार्थवाद के सिद्धांत ने अंततः 30 के दशक में ही आकार लिया, यह तब था जब इस "कलात्मक पद्धति ... जो दुनिया और मनुष्य की समाजवादी जागरूक अवधारणा की एक सौंदर्यवादी अभिव्यक्ति है" की वंशावली बनाई गई थी। - गोर्की के नेतृत्व में और लगभग 30 साल पहले अमेरिका में उनके लेखन के साथ, उपन्यास "मदर" सर्वोच्च उदाहरण है।

बाद में, गोर्की को इस तथ्य को सही ठहराने की ज़रूरत महसूस हुई कि समाजवादी यथार्थवाद की उत्कृष्ट कृति रूसी वास्तविकताओं से दूर, अमेरिका में लिखी गई थी। निबंध के दूसरे संस्करण में "वी. आई. लेनिन "(1930), यह वाक्यांश सामने आया:" सामान्य तौर पर, यात्रा सफल नहीं रही, लेकिन मैंने वहां "मदर" लिखा, जो इस पुस्तक की कुछ "भूलें", कमियों की व्याख्या करता है।

इटली में मैक्सिम गोर्की, 1907पुरालेख ITAR-TASS

इटली में मैक्सिम गोर्की, 1912पुरालेख ITAR-TASS

इटली में मैक्सिम गोर्की, 1924पुरालेख ITAR-TASS

आज, गोर्की शोधकर्ता अनुकरणीय सोवियत उपन्यास के वैचारिक वसंत की खोज बिल्कुल मार्क्सवाद में नहीं करते हैं, जैसा कि सोवियत साहित्यिक आलोचना चाहती थी, बल्कि ईश्वर-निर्माण के उन विशिष्ट विचारों में है जो गोर्की पर जीवन भर हावी रहे:

"गोर्की मार्क्सवाद से आकर्षित नहीं थे, बल्कि एक नए मनुष्य और एक नए भगवान के सपने से प्रभावित थे...<…>"माँ" का मुख्य विचार एक नई दुनिया का विचार है, और यह प्रतीकात्मक है कि इसमें पिता परमेश्वर का स्थान माँ ने ले लिया है।<…>कार्य मंडल की बैठकों के दृश्य उसी अर्ध-बाइबिल शैली में कायम हैं: वे प्रेरितों की गुप्त बैठकों से मिलते जुलते हैं।

दिमित्री बायकोव."क्या वहाँ गोर्की था?"

यह उल्लेखनीय है कि, शैलियों के सोवियत सिद्धांत के लौह कालानुक्रमिक तर्क के विपरीत, गोर्की के अंतिम कार्य, द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन (1925-1936; चौथा भाग पूरा नहीं हुआ था) को लेख में आलोचनात्मक यथार्थवाद के रूप में वर्गीकृत किया गया है। समाजवादी यथार्थवाद पर महान सोवियत विश्वकोश।

3. गोर्की सामाजिक अन्याय के विरुद्ध लड़ने वाले व्यक्ति हैं

1 मई के उत्सव को समर्पित गंभीर बैठक की अध्यक्षता में मैक्सिम गोर्की। पेत्रोग्राद, 1920विकिमीडिया कॉमन्स

इसमें कोई संदेह नहीं कि गोर्की ने समकालीन विश्व व्यवस्था के विरुद्ध विद्रोह किया था, लेकिन उनका विद्रोह सामाजिक क्षेत्र तक ही सीमित नहीं था। गोर्की के काम की आध्यात्मिक, धार्मिक प्रकृति को उनके उग्र आलोचक डी.एस. मेरेज़कोवस्की ने इंगित किया था:

"चेखव और गोर्की वास्तव में 'भविष्यवक्ता' हैं, हालाँकि उस अर्थ में नहीं जिसके बारे में उनके बारे में सोचा जाता है, जैसा कि शायद वे अपने बारे में सोचते हैं। वे "भविष्यवक्ता" हैं क्योंकि वे जिसे शाप देना चाहते थे उसे आशीर्वाद देते हैं और जिसे वे आशीर्वाद देना चाहते थे उसे शाप देते हैं। वे यह दिखाना चाहते थे कि ईश्वर के बिना मनुष्य ही ईश्वर है; परन्तु उन्होंने दिखाया कि वह एक पशु है, पशु से भी बदतर पशु है, पशु से भी बदतर एक लोथ है, एक लोथ से अधिक बुरा कुछ भी नहीं है।

दिमित्री मेरेज़कोवस्की।"चेखव और गोर्की", 1906

यह ज्ञात है कि गोर्की रूसी ब्रह्मांडवाद के विचारों के करीब था, पूर्ण बुराई के अवतार के रूप में मृत्यु से लड़ने, उस पर काबू पाने, अमरता प्राप्त करने और सभी मृतकों को पुनर्जीवित करने का विचार (एन. एफ. फेडोरोव का सामान्य कारण)। ओ. डी. चेर्टकोवा के अनुसार, प्रलाप में अपनी मृत्यु से दो दिन पहले, गोर्की ने कहा: "... आप जानते हैं, मैंने अभी भगवान भगवान के साथ बहस की थी। वाह, उसने कैसा तर्क दिया! गोर्की विद्रोह ने ब्रह्मांड, जीवन और मृत्यु पर कब्जा कर लिया, विश्व व्यवस्था और मनुष्य को बदलने का आह्वान किया गया, यानी, इसका लक्ष्य सामाजिक संरचना में एक साधारण परिवर्तन से कहीं अधिक था। इसकी प्रत्यक्ष कलात्मक अभिव्यक्ति "द गर्ल एंड डेथ" (1892) कविता में परी कथा है, जिसने स्टालिन के प्रसिद्ध संकल्प को जन्म दिया: "यह चीज़ गोएथे के फॉस्ट (प्रेम मृत्यु पर विजय प्राप्त करता है) से अधिक मजबूत है"।

4. गोर्की आधुनिकता-विरोधी हैं

साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्तियों के समर्थक, पतन और आधुनिकतावाद के विरोधी, समाजवादी यथार्थवाद के संस्थापक के रूप में गोर्की की छवि अगर आप गौर से देखें तो टूट जाती है। असली जगहसाहित्यिक प्रक्रिया में रजत युग. उज्ज्वल रूमानियत प्रारंभिक कहानियाँ, नीत्शेवाद और ईश्वर-खोज सदी के अंत में रूसी साहित्य की आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों के अनुरूप हो गए। एनेन्स्की नाटक "एट द बॉटम" के बारे में लिखते हैं:

“दोस्तोव्स्की के बाद, गोर्की, मेरी राय में, सबसे स्पष्ट रूसी प्रतीकवादी हैं। उनका यथार्थवाद बिल्कुल भी गोंचारोव, पिसेम्स्की या ओस्ट्रोव्स्की जैसा नहीं है। उनके चित्रों को देखकर, द टीनएजर के लेखक के शब्द याद आते हैं, जिन्होंने एक बार कहा था कि कुछ क्षणों में सबसे रोजमर्रा का माहौल उन्हें एक सपना या भ्रम लगता है।

इनोकेंटी एनेंस्की।"ड्रामा एट द बॉटम" (1906)

मैक्सिम गोर्की का पोर्ट्रेट। ठीक है। 1904गेटी इमेजेज़/फ़ोटोबैंक

गोर्की के जीवन के मिथकीकरण को प्रतीकवादी जीवन-निर्माण के संदर्भ में एक नए तरीके से भी पढ़ा जा सकता है, और कई आधुनिकतावादियों के साथ निकटता साहित्यिक प्रक्रिया में गोर्की के स्थान के बारे में पारंपरिक सोवियत दृष्टिकोण की सापेक्षता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। यह कोई संयोग नहीं है कि गोर्की की कला की प्रकृति पर सबसे सूक्ष्म नजर किसी और की नहीं, बल्कि रूसी आधुनिकतावाद के सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति व्लादिस्लाव खोडेसेविच की है, जो कई वर्षों तक लेखक के गृह मंडल का हिस्सा थे।

5. गोर्की और लेनिन

एक महान सर्वहारा लेखक के रूप में गोर्की की छवि, जिसे सोवियत आधिकारिक संस्कृति द्वारा विहित किया गया था, में आवश्यक रूप से निकटतम मित्रता के बारे में एक किंवदंती शामिल थी जो क्रांति के पेट्रेल को लेनिन से जोड़ती थी: किंवदंती में एक शक्तिशाली दृश्य घटक था: दृश्यों को दर्शाने वाली कई मूर्तियां, पेंटिंग और तस्वीरें समाजवादी यथार्थवाद के निर्माता और सर्वहारा नेता के बीच जीवंत बातचीत।

कैपरी पर मछुआरों के साथ लेनिन और गोर्की। एफिम चेप्ट्सोव द्वारा पेंटिंग। 1931गेटी इमेजेज़/फ़ोटोबैंक

वास्तव में, क्रांति के बाद गोर्की की राजनीतिक स्थिति स्पष्ट नहीं थी, और उनका प्रभाव सीमित था। पहले से ही 1918 से, लेखक ने पेत्रोग्राद में कुछ हद तक अस्पष्ट भूमिका निभाई, जिसका कारण समाजवादी क्रांति के संबंध में उनके बहुत ही आलोचनात्मक निबंध थे, जिसमें अनटाइमली थॉट्स नामक पुस्तक संकलित की गई थी (पुस्तक 1990 तक रूस में पुनर्मुद्रित नहीं हुई थी), और शत्रुता पेत्रोग्राद सोवियत के शक्तिशाली अध्यक्ष ग्रिगोरी ज़िनोविएव के साथ। यह स्थिति अंततः गोर्की के मानद निर्वासन का कारण बनी, जो लगभग बारह वर्षों तक चली: क्रांतिकारी वास्तविकता के बाद क्रांति के गायक के लिए कोई जगह नहीं थी।

हालाँकि, इस मिथक के निर्माण में गोर्की का स्वयं का हाथ था, भावुक रंगों में उनके बारे में एक जीवनी रेखाचित्र में लेनिन के साथ दोस्ती का चित्रण किया गया था।

6. गोर्की और स्टालिन

गोर्की के जीवन की अंतिम अवधि - उनकी वापसी के बाद सोवियत रूस- बिल्कुल उनकी पूरी जीवनी की तरह, जो किंवदंतियों से भरी हुई है, हालांकि, विपरीत वैचारिक आरोप रखती है। उनमें से एक विशेष स्थान पर लोकप्रिय अफवाहों का कब्जा है कि गोर्की, लौटने पर, चेकिस्टों के सख्त नियंत्रण में आ गया, कि स्टालिन ने उसे और उसके परिवार को धमकी दी और अंततः आपत्तिजनक लेखक (पहले से ही अपने बेटे की हत्या का आयोजन किया) पर नकेल कस दी। .

लेकिन तथ्य बताते हैं कि गोर्की का स्टालिनवाद ईमानदार था, और स्टालिन के साथ संबंध कम से कम तटस्थ थे। लौटने के बाद, लेखक ने बोल्शेविकों के तरीकों के बारे में अपना विचार बदल दिया, सोवियत वास्तविकता में एक व्यक्ति के पुनर्निर्माण के लिए एक भव्य प्रयोगशाला देखी, जिससे उनकी गहरी प्रशंसा हुई।

“1921-1928 में, गोर्की क्रांति के नायक की अर्ध-अपमानित स्थिति से शर्मिंदा और बोझिल थे, लगभग एक प्रवासी की स्थिति में विदेश में रहने के लिए मजबूर थे। वह वहीं रहना चाहता था जहां सर्वहारा क्रांति चल रही थी। स्टालिन, जिसने अपने दुश्मन ज़िनोविएव (मेरा मतलब ज़िनोविएव की फांसी नहीं, बल्कि उसका प्रारंभिक अपमान) से निपटा, ने गोर्की को वापस लौटने और उस पर कब्ज़ा करने का मौका दिया उच्च अोहदासांस्कृतिक मुद्दों पर मध्यस्थ, जिसे गोर्की लेनिन के अधीन भी हासिल नहीं कर सके। निस्संदेह, स्टालिन के व्यक्तित्व ने उन्हें उच्चतम स्तर तक प्रभावित किया।<…>निस्संदेह, उन्होंने न केवल आधिकारिक भाषणों और लेखों में स्टालिन की चापलूसी की।

व्लादिस्लाव खोडासेविच।"गोर्की की मृत्यु पर" (1938)

मोलोटोव, स्टालिन, मिकोयान गोर्की की राख के कलश को क्रेमलिन की दीवार तक ले जाते हैं।

गोर्की का अंतिम संस्कार. स्टालिन, मोलोटोव, कगनोविच ने हाउस ऑफ यूनियंस से राख का कलश निकाला।

रेड स्क्वायर पर शोक सभा में मास्को के कार्यकर्ता।मल्टीमीडिया कला संग्रहालय, मॉस्को

गोर्की का अंतिम संस्कार. स्टालिन, मोलोटोव, कगनोविच, ऑर्डोज़ोनिकिड्ज़ और एंड्रीव एक अंतिम संस्कार सभा के दौरान राख का कलश ले जाते हैं।

यह संस्करण कि गोर्की की हत्या कर दी गई थी, पहली बार 1937 में तीसरे मॉस्को ट्रायल के दौरान आवाज उठाई गई थी: आंतरिक मामलों के पूर्व पीपुल्स कमिसर जेनरिक यागोडा, साथ ही गोर्की के सचिव प्योत्र क्रायचकोव और तीन प्रसिद्ध डॉक्टर - लेव लेविन, इग्नाटियस काजाकोव और दिमित्री पलेटनेव। यह सब एक विशाल "दक्षिणपंथी ट्रॉट्स्कीवादी" साजिश के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया गया था। विशेष रूप से, यागोडा ने स्वीकार किया कि उसने ट्रॉट्स्की के व्यक्तिगत आदेश पर गोर्की को मार डाला था, जिसे येनुकिडेज़ के माध्यम से प्रेषित किया गया था: कथित तौर पर, षड्यंत्रकारियों ने स्टालिन के साथ गोर्की को झगड़ने की कोशिश की, और जब कुछ नहीं हुआ, तो उन्होंने उसे खत्म करने का फैसला किया, इस डर से कि उखाड़ फेंकने के बाद स्टालिनवादी नेतृत्व, गोर्की, जिनकी राय देश और विदेश में सुनी जाती थी, "हमारे खिलाफ विरोध की आवाज उठाएंगे।" यगोडा ने कथित तौर पर मैक्सिम पेशकोव को व्यक्तिगत कारणों से जहर देने का आदेश दिया, क्योंकि वह अपनी पत्नी से प्यार करता था। थोड़ी देर बाद, ऐसे संस्करण सामने आए जिनके अनुसार स्टालिन ने खुद यगोडा को गोर्की को जहर देने का आदेश दिया, या यहां तक ​​​​कि खुद ही ऐसा किया, उसे चॉकलेट का एक डिब्बा भेजा। हालाँकि, यह ज्ञात है कि गोर्की को मिठाइयाँ पसंद नहीं थीं, लेकिन वह रिश्तेदारों और मेहमानों को मिठाइयाँ देना पसंद करता था, इसलिए उसे इस तरह से जहर देना मुश्किल होगा। सामान्य तौर पर, हत्या के संस्करण का कोई पुख्ता सबूत ज्ञात नहीं है, हालाँकि इसके बारे में बहुत कुछ लिखा जा चुका है।

लेकिन यह संस्करण लाभदायक निकला: स्टालिन ने इसे ट्रॉट्स्कीवादी-ज़िनोविएविस्ट ब्लॉक के खिलाफ प्रतिशोध के बहाने के रूप में इस्तेमाल किया। बदले में, स्टालिन के मुखबिर गोर्की को स्टालिन के पीड़ितों में सूचीबद्ध करके खुश थे।

7. गोर्की, रूसी लोग और यहूदी

मैक्सिम गोर्की का पोर्ट्रेट। बोरिस ग्रिगोरिएव द्वारा पेंटिंग। 1926विकिपीडिया फाउंडेशन

रूसी लोगों के गायक के रूप में गोर्की की छवि ढह जाएगी यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि महान सर्वहारा लेखक ने रूसी किसानों और ग्रामीण इलाकों के साथ घृणा का व्यवहार किया था। गोर्की के विचारों की प्रणाली में, किसान ने मानव स्वभाव के सभी नकारात्मक गुणों को व्यक्त किया: मूर्खता, आलस्य, सांसारिकता, संकीर्णता। किसान परिवेश से आने वाला आवारा, गोर्की का पसंदीदा प्रकार, उस पर हावी हो गया और उसे अपने पूरे अस्तित्व से वंचित कर दिया। चेल्कैश, "बूढ़ा ज़हरीला भेड़िया", "एक कट्टर शराबी और एक चतुर, साहसी चोर", का कायर, कमजोर और महत्वहीन किसान गैवरिला के साथ संघर्ष इस विरोध को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

"रूसी गांवों और गांवों के अर्ध-जंगली, बेवकूफ, भारी लोग मर जाएंगे ... और उनकी जगह एक नई जनजाति आएगी - साक्षर, उचित, जोरदार लोग। मेरी राय में, यह बहुत "अच्छे और सहानुभूतिपूर्ण रूसी लोग" नहीं होंगे, लेकिन यह - अंततः - एक व्यवसायिक लोग होंगे, अविश्वासी और हर उस चीज़ के प्रति उदासीन होंगे जो सीधे तौर पर इसकी जरूरतों से संबंधित नहीं है।

मक्सिम गोर्की."रूसी किसानों पर" (1922)

मेरेज़कोवस्की ने किसानों के प्रति गोर्की के रवैये को अपने तरीके से समझा: "आवारा लोगों से नफरत करता है, क्योंकि लोग - किसान - अभी भी बेहोश ईसाई धर्म हैं, जबकि पुराना, अंधा, अंधेरा भगवान का धर्म है, केवल भगवान, मानवता के बिना, लेकिन एक नए ईसाई धर्म के लिए रास्तों की संभावना के साथ, दृष्टिगोचर, उज्ज्वल - ईश्वर-पुरुषत्व के सचेत धर्म के लिए। बोसियात्स्तोवो होने का अंतिम सार ईसाई धर्म विरोधी है..." ("चेखव और गोर्की", 1906)।

गोर्की के लिए, यहूदी एक राष्ट्रीयता के उदाहरण के रूप में कार्य करते थे जिसमें तर्क, परिश्रम और दक्षता के वांछित आदर्श पहले से ही सन्निहित थे। एक से अधिक बार उन्होंने यहूदियों के बारे में उन्हीं शब्दों में लिखा जिसमें उन्होंने एक नए व्यक्ति की छवि चित्रित की जो रूसी किसान की जगह लेगा। यहूदी विषय लेखक की पत्रकारिता में एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है; वह हमेशा यहूदी धर्म के लगातार रक्षक और यहूदी-विरोधीवाद के सख्त प्रतिद्वंद्वी के रूप में कार्य करते हैं:

"प्रगति के लिए, प्रकाश की ओर मानव जाति के संपूर्ण कठिन पथ के दौरान... यहूदी एक जीवित विरोध में खड़ा था... हर गंदी चीज़ के खिलाफ, मानव जीवन में हर चीज के खिलाफ, मनुष्य के खिलाफ मनुष्य की हिंसा के घोर कृत्यों के खिलाफ, घृणित अश्लीलता और आध्यात्मिक अज्ञानता के विरुद्ध।”

मक्सिम गोर्की."यहूदियों के बारे में" (1906)

उसका नाम एलेक्सी पेशकोव था, लेकिन वह इतिहास में मैक्सिम गोर्की के नाम से दर्ज हुआ। सर्वहारा लेखक ने अपना आधा जीवन विदेश में बिताया, हवेली में रहे और "समाजवादी यथार्थवाद" के मूल में खड़े रहे। उनका भाग्य विरोधाभासों से भरा था।

आवारा अमीर आदमी

लंबे समय तक, गोर्की को सोवियत प्रचार द्वारा एक सर्वहारा लेखक के रूप में चित्रित किया गया था जो "लोगों से" आया था और अभाव और आवश्यकता को सहन किया था। हालाँकि, लेखक बुनिन ने अपने संस्मरणों में ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के शब्दकोश को उद्धृत किया है: “गोर्की-पेशकोव एलेक्सी मक्सिमोविच। 1868 में जन्मे, पूरी तरह से बुर्जुआ माहौल में: उनके पिता एक बड़े शिपिंग कार्यालय के प्रबंधक हैं; माँ एक धनी व्यापारी-रंगरेज की बेटी है। ऐसा प्रतीत होता है कि यह महत्वपूर्ण नहीं है, लेखक के माता-पिता की मृत्यु जल्दी हो गई, और उनके दादा ने उनका पालन-पोषण किया, लेकिन यह स्पष्ट है कि गोर्की जल्दी ही अपने समय के सबसे अमीर लोगों में से एक बन गए, और उनकी वित्तीय भलाई न केवल फीस से हुई .

केरोनी चुकोवस्की ने गोर्की के बारे में दिलचस्प तरीके से लिखा: "अब मुझे याद आया कि कैसे लियोनिद एंड्रीव ने मेरे लिए गोर्की को डांटा था:" ध्यान दें: गोर्की एक सर्वहारा है, और सब कुछ अमीरों से जुड़ा है - मोरोज़ोव्स से, साइटिन से, (उसने कई नाम बताए) ). मैंने उसके साथ इटली में एक ही ट्रेन में यात्रा करने की कोशिश की - आप कहाँ जा रहे हैं! टूट गया। कोई ताकत नहीं है: वह एक राजकुमार की तरह यात्रा करता है। कवयित्री जिनेदा गिपियस ने भी दिलचस्प यादें छोड़ीं। 18 मई, 1918 को, पेत्रोग्राद में रहते हुए, उन्होंने लिखा: "गोर्की भूख से मर रहे "बुर्जुआ" से मुफ्त में पुरानी चीजें खरीदता है।" जैसा कि आप समझ सकते हैं, गोर्की किसी अजनबी से कोसों दूर था भौतिक कल्याण, और उनकी जीवनी, पहले से ही बनाई गई है सोवियत काल, एक अच्छी तरह से बनाया गया मिथक जिसके लिए अभी भी विस्तृत और निष्पक्ष अध्ययन की आवश्यकता है।

देशभक्त रसोफोब

मैक्सिम गोर्की ने एक से अधिक बार अपनी देशभक्ति पर संदेह करने का कारण दिया। लाल आतंक के वर्षों के दौरान, उन्होंने लिखा: “मैं रूसी लोगों की असाधारण क्रूरता द्वारा क्रांति के रूपों की क्रूरता की व्याख्या करता हूं। रूसी क्रांति की त्रासदी "आधे जंगली लोगों" के बीच सामने आई है। "जब क्रांति के नेताओं पर "अत्याचार" का आरोप लगाया जाता है - सबसे सक्रिय बुद्धिजीवियों का एक समूह - मैं इस आरोप को झूठ और बदनामी मानता हूं, राजनीतिक दलों के संघर्ष में अपरिहार्य, या - ईमानदार लोगों के बीच - एक कर्तव्यनिष्ठ त्रुटि के रूप में . "एक हालिया गुलाम" - गोर्की ने एक अन्य स्थान पर कहा - "सबसे बेलगाम निरंकुश" बन गया।

राजनीतिक कलाकार

गोर्की के जीवन का मुख्य विरोधाभास उनके साहित्यिक और राजनीतिक करियर के बीच घनिष्ठ संबंध था। लेनिन और स्टालिन दोनों के साथ उनके असहज संबंध थे। स्टालिन को गोर्की की जितनी जरूरत थी, उससे कम स्टालिन को गोर्की की नहीं। स्टालिन ने गोर्की को जीवन के लिए आवश्यक हर चीज़ प्रदान की, लेखक की आपूर्ति एनकेवीडी के चैनलों के माध्यम से हुई, गोर्की ने "नेता" के शासन को वैधता और एक सांस्कृतिक मंच प्रदान किया। 15 नवंबर, 1930 को प्रावदा अखबार ने मैक्सिम गोर्की का एक लेख प्रकाशित किया: "यदि दुश्मन आत्मसमर्पण नहीं करता है, तो वह नष्ट हो जाता है।" गोर्की ने खुद को सोवियत अधिकारियों के साथ "इश्कबाज" करने की अनुमति दी, लेकिन हमेशा अपने कार्यों के परिणामों की कल्पना नहीं की। इस लेख का शीर्षक स्टालिनवादी दमन के नारों में से एक बन गया। अपने जीवन के अंत में गोर्की ऐसा चाहता था फिर एक बारवह विदेश जाना चाहता था, लेकिन स्टालिन उसे जाने नहीं दे सका: उसे डर था कि सर्वहारा लेखक वापस नहीं आएगा। "लोगों के नेता" का यथोचित मानना ​​था कि विदेश में गोर्की सोवियत शासन के लिए खतरा पैदा कर सकता है। वह अप्रत्याशित था और बहुत कुछ जानता था।

बोल्शेविक जिसने क्रांति को स्वीकार नहीं किया

गोर्की ने लंबे समय तक खुद को एक उग्र क्रांतिकारी, बोल्शेविक के रूप में स्थापित किया, जो सांस्कृतिक क्रांतिकारी प्रक्रिया के शीर्ष पर खड़ा था, लेकिन अक्टूबर तख्तापलट के तुरंत बाद, सामाजिक लोकतांत्रिक समाचार पत्र नोवाया ज़िज़न के पन्नों से, गोर्की ने बोल्शेविकों पर जमकर हमला किया: “लेनिन, ट्रॉट्स्की और उनके साथ आए लोगों को पहले ही सत्ता के सड़े हुए जहर से जहर दिया जा चुका है, जैसा कि अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता, व्यक्ति और उन सभी अधिकारों के प्रति उनके शर्मनाक रवैये से पता चलता है, जिनकी जीत के लिए लोकतंत्र ने लड़ाई लड़ी थी। बोरिस ज़ैतसेव ने याद किया कि एक बार गोर्की ने उनसे कहा था: “मामला, आप जानते हैं, सरल है। मुट्ठी भर कम्युनिस्ट. और लाखों किसान हैं... लाखों! .. जिनके पास अधिक है, वे काट देंगे। यह एक पूर्व निष्कर्ष है. कम्युनिस्टों का वध कर दिया जाएगा।” उन्होंने उन्हें नहीं काटा, उन्हें रिवाल्वर भी मिलीं और मैक्सिम गोर्की, जिन्होंने बोल्शेविकों और कम्युनिस्टों के बारे में इतनी नकारात्मक बातें कीं, नए शासन के मुखिया बन गए।

गॉडफादर ईश्वरविहीन

गोर्की का धर्म से रिश्ता सरल नहीं कहा जा सकता. गोर्की की विशेषता आध्यात्मिक खोज थी, अपनी युवावस्था में वह मठों में भी गए, पुजारियों से बात की, क्रोनस्टेड के जॉन से मुलाकात की, बन गए गॉडफादरभाई याकोव स्वेर्दलोव ज़िनोवी। गोर्की और टॉल्स्टॉय ने मोलोकन ईसाइयों के पश्चिम में वित्तीय प्रवास को सुनिश्चित किया, लेकिन गोर्की कभी भी धार्मिक व्यक्ति नहीं बने। 1929 में, उग्रवादी नास्तिकों की दूसरी ऑल-यूनियन कांग्रेस के उद्घाटन पर, लेखक ने कहा कि "चर्च के लोग, ईसाई जिस प्रेम का प्रचार करते हैं, उसमें मनुष्य के लिए भारी मात्रा में नफरत होती है।" मैक्सिम गोर्की उन लोगों में से एक थे जिन्होंने कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को नष्ट करने के अनुरोध के साथ एक पत्र पर हस्ताक्षर किए थे। कुछ, लेकिन ईसाई विनम्रता गोर्की के लिए पराई थी। 1917 में, अनटाइमली थॉट्स में, उन्होंने लिखा था: “मैंने कभी भी किसी चीज़ या किसी के लिए पश्चाताप नहीं किया है, क्योंकि मुझे इसके प्रति स्वाभाविक घृणा है। और मेरे लिए पछताने जैसा कुछ भी नहीं है।”

मित्र यगोडा, होमोफोब

गोर्की समलैंगिकों के प्रति बहुत असहिष्णु थे। उन्होंने प्रावदा और इज़वेस्टिया अखबारों के पन्नों से उनका खुलकर विरोध किया। 23 मई, 1934 को, उन्होंने समलैंगिकता को "सामाजिक रूप से आपराधिक और दंडनीय" कहा और कहा कि "पहले से ही एक व्यंग्यात्मक कहावत है:" समलैंगिकता को नष्ट करो - फासीवाद गायब हो जाएगा! हालाँकि, गोर्की के आंतरिक घेरे में समलैंगिक भी शामिल थे। यदि आप स्पर्श नहीं करते रचनात्मक वातावरण, जिसमें समलैंगिकता एक घटना थी, यदि आम नहीं, तो व्यापक (ईसेनस्टीन, मेयरहोल्ड), हम ओजीपीयू के उपाध्यक्ष हेनरिक यागोडा के बारे में कह सकते हैं, जिनके साथ गोर्की निकट संपर्क में थे। यगोडा ने स्टालिन को ज्ञापन लिखकर कहा कि "बगर्स ने लाल सेना, लाल नौसेना और व्यक्तिगत विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच भर्ती शुरू की", जबकि वह स्वयं निंदा की घटना से अलग नहीं थे, उन्होंने अपने घर में तांडव की व्यवस्था की, और उनकी गिरफ्तारी के बाद, एक डिल्डो पाया गया था ओजीपीयू के पूर्व उपाध्यक्ष के सामान के बीच।

लेखकों-स्टालिनवादी ट्रिब्यून के रक्षक

संगठन में गोर्की का योगदान साहित्यिक प्रक्रियादेश को नकारा नहीं जा सकता. उन्होंने पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं, प्रकाशन गृहों की स्थापना की, गोर्की की परियोजना साहित्यिक संस्थान थी। यह गोर्की के अपार्टमेंट में, रयाबुशिंस्की हवेली में था, कि "समाजवादी यथार्थवाद" शब्द गढ़ा गया था, जिसके अनुरूप सोवियत साहित्य लंबे समय तक विकसित हुआ। गोर्की ने प्रकाशन गृह का भी नेतृत्व किया " विश्व साहित्य” और सोवियत पाठकों के लिए एक प्रकार की सांस्कृतिक "यूरोप की खिड़की" के रूप में कार्य किया। गोर्की की इन सभी निस्संदेह खूबियों के साथ, कोई भी स्टालिनवादी शासन के दमन को सही ठहराने में उनकी नकारात्मक भूमिका को नोट नहीं कर सकता है। वह 1934 में प्रकाशित विशाल पुस्तक "द व्हाइट सी-बाल्टिक कैनाल नेम्ड आफ्टर स्टालिन" के संपादक थे। इसमें, गोर्की खुले तौर पर प्रशंसा करने में कंजूसी नहीं करते हैं "... यह सर्वहारा वर्ग के पूर्व दुश्मनों के ... श्रमिक वर्ग के योग्य कर्मचारियों और यहां तक ​​​​कि राज्य-आवश्यक श्रम के उत्साही लोगों में बड़े पैमाने पर परिवर्तन में एक उत्कृष्ट सफल प्रयोग है। .. राज्य राजनीतिक प्रशासन द्वारा अपनाई गई सुधारात्मक श्रम नीति... ने एक बार फिर शानदार ढंग से खुद को सही ठहराया। इसके अलावा, गोर्की ने सोवियत साहित्यिक ओलंपस पर अपनी उपस्थिति मात्र से स्टालिन द्वारा अपनाई गई दमनकारी नीति को उचित ठहराया। वह विश्वव्यापी था प्रसिद्ध लेखकजिसे उन्होंने सुना और विश्वास किया।

एलेक्सी पेशकोव, जिन्हें लेखक मैक्सिम गोर्की के नाम से जाना जाता है, रूसी और सोवियत साहित्य के लिए एक प्रतिष्ठित व्यक्ति हैं। उन्हें नोबेल पुरस्कार के लिए पांच बार नामांकित किया गया था, वह यूएसएसआर के अस्तित्व में सबसे अधिक प्रकाशित सोवियत लेखक थे और उन्हें अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन और रूसी साहित्यिक कला के मुख्य निर्माता के बराबर माना जाता था।

एलेक्सी पेशकोव - भविष्य मैक्सिम गोर्की | पांडिया

उनका जन्म कानाविनो शहर में हुआ था, जो उस समय निज़नी नोवगोरोड प्रांत में स्थित था, और अब निज़नी नोवगोरोड के जिलों में से एक है। उनके पिता, मैक्सिम पेशकोव, एक बढ़ई थे, और अपने जीवन के अंतिम वर्षों में उन्होंने स्टीमशिप कार्यालय चलाया। माँ वासिलिवेना की मृत्यु शराब पीने से हो गई, इसलिए एलोशा पेशकोव के माता-पिता की जगह उनकी दादी अकुलिना इवानोव्ना ने ले ली। 11 साल की उम्र से, लड़के को काम करना शुरू करने के लिए मजबूर किया गया था: मैक्सिम गोर्की स्टोर में एक दूत, स्टीमर पर एक नौकर, एक सहायक बेकर और एक आइकन चित्रकार था। मैक्सिम गोर्की की जीवनी उनके द्वारा व्यक्तिगत रूप से "बचपन", "इन पीपल" और "माई यूनिवर्सिटीज़" कहानियों में परिलक्षित होती है।

युवावस्था में गोर्की की तस्वीर | काव्य पोर्टल

कज़ान विश्वविद्यालय में छात्र बनने के असफल प्रयास और मार्क्सवादी मंडली से संबंध के कारण गिरफ्तारी के बाद, भविष्य का लेखक रेलवे में चौकीदार बन गया। और 23 साल की उम्र में, युवक देश भर में घूमने के लिए निकल पड़ा और काकेशस तक पैदल जाने में कामयाब रहा। इस यात्रा के दौरान मैक्सिम गोर्की ने संक्षेप में अपने विचार लिखे, जो बाद में उनके भविष्य के कार्यों का आधार बने। वैसे, मैक्सिम गोर्की की पहली कहानियाँ भी उसी समय के आसपास प्रकाशित होनी शुरू हुईं।

एलेक्सी पेशकोव, छद्म नाम गोर्की | उदासी

पहले से ही एक प्रसिद्ध लेखक बनने के बाद, एलेक्सी पेशकोव संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, फिर इटली चले गए। ऐसा अधिकारियों के साथ समस्याओं के कारण बिल्कुल नहीं हुआ, जैसा कि कुछ स्रोत कभी-कभी प्रस्तुत करते हैं, बल्कि पारिवारिक जीवन में बदलाव के कारण हुआ। विदेश में रहते हुए भी गोर्की ने क्रांतिकारी किताबें लिखना जारी रखा। वह 1913 में रूस लौट आए, सेंट पीटर्सबर्ग में बस गए और विभिन्न प्रकाशन गृहों के लिए काम करने लगे।

यह दिलचस्प है कि, अपने सभी मार्क्सवादी विचारों के बावजूद, पेशकोव ने अक्टूबर क्रांति को संदेह के साथ लिया। गृहयुद्ध के बाद, मैक्सिम गोर्की, जिनकी नई सरकार से कुछ असहमति थी, फिर से विदेश चले गए, लेकिन 1932 में वे अंततः घर लौट आए।

लेखक

मैक्सिम गोर्की की प्रकाशित कहानियों में से पहली प्रसिद्ध "मकर चूड़ा" थी, जो 1892 में प्रकाशित हुई थी। और लेखक को प्रसिद्धि दो खंडों वाले निबंध और कहानियों से मिली। दिलचस्प बात यह है कि इन खंडों का प्रसार उन वर्षों में आमतौर पर स्वीकार की गई तुलना में लगभग तीन गुना अधिक था। उस अवधि के सबसे लोकप्रिय कार्यों में से, यह "ओल्ड वुमन इज़ेरगिल", "पूर्व लोग", "चेल्कैश", "ट्वेंटी-सिक्स एंड वन" कहानियों के साथ-साथ कविता "सॉन्ग ऑफ द फाल्कन" पर ध्यान देने योग्य है। एक और कविता "सॉन्ग ऑफ़ द पेट्रेल" एक पाठ्यपुस्तक बन गई। मैक्सिम गोर्की ने बच्चों के साहित्य के लिए बहुत समय समर्पित किया। उन्होंने कई परीकथाएँ लिखीं, उदाहरण के लिए, "स्पैरो", "समोवर", "टेल्स ऑफ़ इटली", सोवियत संघ में पहली विशेष बच्चों की पत्रिका प्रकाशित की और गरीब परिवारों के बच्चों के लिए छुट्टियों का आयोजन किया।

महान सोवियत लेखक | कीव यहूदी समुदाय

मैक्सिम गोर्की के नाटक "एट द बॉटम", "पेटी बुर्जुआ" और "ईगोर ब्यूलचोव एंड अदर्स" लेखक के काम को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिसमें वह नाटककार की प्रतिभा को प्रकट करते हैं और दिखाते हैं कि वह आसपास के जीवन को कैसे देखते हैं। उसका। बड़ा सांस्कृतिक महत्वरूसी साहित्य के लिए उनके पास "बचपन" और "इन पीपल" कहानियाँ हैं। सामाजिक उपन्यास"मदर" और "द आर्टामोनोव केस"। आखिरी कामगोर्की का महाकाव्य उपन्यास "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन" माना जाता है, जिसका दूसरा नाम "फोर्टी इयर्स" भी है। लेखक ने इस पांडुलिपि पर 11 वर्षों तक काम किया, लेकिन उसके पास इसे ख़त्म करने का समय नहीं था।

व्यक्तिगत जीवन

मैक्सिम गोर्की का निजी जीवन काफी तूफानी था। पहली और आधिकारिक तौर पर एकमात्र शादी उन्होंने 28 साल की उम्र में की थी। युवक अपनी पत्नी एकातेरिना वोल्ज़िना से समरस्काया गज़ेटा पब्लिशिंग हाउस में मिला, जहाँ लड़की प्रूफ़रीडर के रूप में काम करती थी। शादी के एक साल बाद, बेटा मैक्सिम परिवार में दिखाई दिया, और जल्द ही बेटी एकातेरिना, जिसका नाम उसकी माँ के नाम पर रखा गया। लेखक की परवरिश में उनके गॉडसन ज़िनोवी स्वेर्दलोव भी थे, जिन्होंने बाद में पेशकोव नाम लिया।

अपनी पहली पत्नी एकातेरिना वोल्ज़िना के साथ | लाइवजर्नल

लेकिन गोर्की का प्यार जल्दी ही गायब हो गया। वह पारिवारिक जीवन से ऊबने लगे और एकातेरिना वोल्ज़िना के साथ उनका विवाह माता-पिता के मिलन में बदल गया: वे केवल बच्चों के कारण एक साथ रहते थे। जब छोटी बेटी कात्या की अप्रत्याशित रूप से मृत्यु हो गई, तो यह दुखद घटना पारिवारिक संबंधों को तोड़ने के लिए प्रेरणा थी। हालाँकि, मैक्सिम गोर्की और उनकी पत्नी अपने जीवन के अंत तक दोस्त बने रहे और पत्राचार बनाए रखा।

अपनी दूसरी पत्नी, अभिनेत्री मारिया एंड्रीवा के साथ | लाइवजर्नल

अपनी पत्नी से अलग होने के बाद, मैक्सिम गोर्की, एंटोन पावलोविच चेखव की मदद से, मॉस्को आर्ट थिएटर की अभिनेत्री मारिया एंड्रीवा से मिले, जो अगले 16 वर्षों के लिए उनकी वास्तविक पत्नी बन गईं। यह उनके काम के कारण था कि लेखिका अमेरिका और इटली चली गईं। पिछले रिश्ते से, अभिनेत्री की एक बेटी, एकातेरिना और एक बेटा, आंद्रेई थे, जिनका पालन-पोषण मैक्सिम पेशकोव-गोर्की ने किया था। लेकिन क्रांति के बाद, एंड्रीवा को पार्टी के काम में दिलचस्पी हो गई, उन्होंने परिवार पर कम ध्यान देना शुरू कर दिया, इसलिए 1919 में यह रिश्ता भी ख़त्म हो गया।

तीसरी पत्नी मारिया बडबर्ग और लेखक एचजी वेल्स के साथ | लाइवजर्नल

गोर्की ने स्वयं यह घोषणा करते हुए इसे समाप्त कर दिया कि वह पूर्व बैरोनेस और साथ ही उनके सचिव मारिया बडबर्ग के लिए जा रहे थे। लेखक इस महिला के साथ 13 वर्षों तक रहे। शादी, पिछली शादी की तरह, अपंजीकृत थी। पिछली पत्नीमैक्सिमा गोर्की उनसे 24 साल छोटी थीं, और उनके सभी परिचित जानते थे कि वह किनारे पर "उपन्यास गढ़ रही थीं"। गोर्की की पत्नी के प्रेमियों में से एक अंग्रेजी विज्ञान कथा लेखक हर्बर्ट वेल्स थे, जिनके पास वह अपने वास्तविक पति की मृत्यु के तुरंत बाद चली गईं। इस बात की बहुत अधिक संभावना है कि मारिया बडबर्ग, जिनकी एक साहसी के रूप में प्रतिष्ठा थी और जिन्होंने स्पष्ट रूप से एनकेवीडी के साथ सहयोग किया था, एक डबल एजेंट हो सकती हैं और ब्रिटिश खुफिया के लिए भी काम कर सकती हैं।

मौत

1932 में अपनी मातृभूमि में अंतिम वापसी के बाद, मैक्सिम गोर्की समाचार पत्रों और पत्रिकाओं के प्रकाशन गृहों में काम करते हैं, "द हिस्ट्री ऑफ फैक्ट्रीज एंड प्लांट्स", "द पोएट्स लाइब्रेरी", "द हिस्ट्री ऑफ द सिविल वॉर" पुस्तकों की एक श्रृंखला बनाते हैं। , प्रथम अखिल-संघ कांग्रेस का आयोजन और संचालन करता है सोवियत लेखक. बाद अप्रत्याशित मौतनिमोनिया से बेटा, लेखक मुरझा गया। मैक्सिम की कब्र की अगली यात्रा के दौरान, उसे भयंकर सर्दी लग गई। तीन सप्ताह तक गोर्की को बुखार रहा जिसके कारण 18 जून 1936 को उनकी मृत्यु हो गई। सोवियत लेखक के शरीर का अंतिम संस्कार कर दिया गया और राख को रेड स्क्वायर पर क्रेमलिन की दीवार पर रख दिया गया। लेकिन सबसे पहले, मैक्सिम गोर्की के मस्तिष्क को हटा दिया गया और आगे के अध्ययन के लिए अनुसंधान संस्थान में स्थानांतरित कर दिया गया।

जीवन के अंतिम वर्षों में | डिजिटल लाइब्रेरी

बाद में यह सवाल कई बार उठाया गया कि महान लेखक और उनके बेटे को जहर दिया जा सकता था। द्वारा इस मामले मेंपीपुल्स कमिसर जेनरिक यगोडा, जो मैक्सिम पेशकोव की पत्नी का प्रेमी था, पारित हुआ। उन्हें भी संलिप्तता का संदेह था और यहां तक ​​कि. प्रसिद्ध "डॉक्टरों के मामले" के दमन और विचार के दौरान, मैक्सिम गोर्की की मौत के लिए, अन्य बातों के अलावा, तीन डॉक्टरों को दोषी ठहराया गया था।

मैक्सिम गोर्की की पुस्तकें

• 1899 - फोमा गोर्डीव
• 1902 - सबसे नीचे
• 1906 - माँ
• 1908 - एक अनावश्यक व्यक्ति का जीवन
• 1914 - बचपन
• 1916 - लोगों में
• 1923 - मेरे विश्वविद्यालय
• 1925 - आर्टामोनोव केस
• 1931 - येगोर ब्यूलचोव और अन्य
• 1936 - क्लिम सैम्गिन का जीवन

यह व्यक्तित्व बहुत भव्य है, और गोर्की ने न केवल साहित्य में, बल्कि साहित्य में भी जो हासिल किया, उसका महत्व है अलग - अलग क्षेत्रसामाजिक जीवन इतना महान है कि एक लेख या कई समाचार पत्रों में भी संक्षेप में सब कुछ प्रतिबिंबित करना असंभव है। इसीलिए हमारा मानना ​​है कि प्रावदा को 28 मार्च, सालगिरह के दिन तक केवल गोर्की के प्रकाशनों तक ही सीमित नहीं रहना चाहिए। हमारे लिए यह पूरा वर्ष निस्संदेह गोर्की का वर्ष है।

और यह और भी सच है, क्योंकि अलेक्सी मक्सिमोविच लेनिन प्रावदा के निर्माण के पहले अंक से ही उसके मित्र और लेखक थे। निस्संदेह, महान सर्वहारा लेखक के शत्रुओं की वी.आई. से निकटता है। लेनिन, बोल्शेविकों ने हमेशा एक विशेष रूप से भयंकर अस्वीकृति का कारण बना, जो आज तक सामने आया है। हमारे नियोजित प्रकाशनों में इस विषय पर विस्तार से विचार किया जाएगा।

और आइए अपने गोर्की वर्ष की शुरुआत रूसी, सोवियत क्लासिक के जीवन और कार्य के सबसे प्रमुख समकालीन शोधकर्ताओं में से एक के लेख के साथ करें। कई वर्षों से, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर लिडिया अलेक्सेवना स्पिरिडोनोवा ए.एम. में गोर्की विभाग की प्रमुख रही हैं। रूसी विज्ञान अकादमी की गोर्की, वह लगभग पाँच सौ वैज्ञानिक पत्रों और आठ मोनोग्राफ की लेखिका हैं।

लेख, जिसे हम थोड़े संक्षिप्तीकरण के साथ प्रकाशित कर रहे हैं, एल.ए. की हाल ही में प्रकाशित पुस्तक से पहले का है। स्पिरिडोनोवा "द रियल गोर्की: मिथ्स एंड रियलिटी"। हमारी राय में, पुस्तक कई मायनों में आधुनिक पाठकों के लिए दिलचस्प है, और आप अपनी प्रतिक्रियाओं में इसके विवादास्पद प्रावधानों (साथ ही प्रकाशित लेख) पर चर्चा कर सकते हैं।

गोर्की का व्यक्तित्व और कृतित्व हमेशा किंवदंतियों और मिथकों से घिरा रहा है। इसे कैसे समझाया जा सकता है? सबसे पहले - उनकी जीवनी की असामान्यता। त्सेखोवोई एलेक्सी मक्सिमोविच पेशकोव, एक अनाथ और एक आवारा, जिसने एक संकीर्ण स्कूल की केवल दो कक्षाओं से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, एक "काम करने वाले लड़के", एक रसोइया, एक लोडर, एक बेकर के सहायक के रूप में काम किया, लगभग पूरे रूस में पैदल यात्रा की, लगातार जीवित रहा पुलिस की निगरानी में विश्व प्रसिद्ध लेखक मैक्सिम गोर्की बने। जब वे बीस वर्ष के थे, तब भी वे लिख रहे थे व्याकरणिक त्रुटि, और तीस साल की उम्र में वह दो खंडों वाले निबंध और कहानियां के विमोचन के बाद प्रसिद्ध हो गए। पहले से ही 1899 में, उनके कार्यों का विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया जाने लगा, और आई. रेपिन द्वारा लिखित गोर्की का चित्र, पेरेडविज़्नाया पर बिगड़ैल सेंट पीटर्सबर्ग जनता के ध्यान के केंद्र में था। कला प्रदर्शनी 1900.

एक आदमी जिसने खुद को बनाया (आज वे कहेंगे: "स्वयं निर्मित आदमी") न केवल आम जनता के लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी समझ से बाहर था जो उसे अच्छी तरह से जानते थे। आई. बुनिन ने आश्वासन दिया कि गोर्की की आत्मकथात्मक त्रयी का आविष्कार किया गया था।

के. चुकोवस्की ने धूर्तता से सोचा: “जैसा आप चाहें, लेकिन मैं उनकी जीवनी पर विश्वास नहीं करता। शिल्पकार का बेटा? आवारा? क्या आपने रूस को पैदल छोड़ा था? मुझे विश्वास नहीं हो रहा। मेरी राय में, गोर्की एक कंसिस्टरी अधिकारी का बेटा है, उसने खार्कोव विश्वविद्यालय से स्नातक किया है और अब - ठीक है, कम से कम न्यायिक पदों के लिए एक उम्मीदवार है।

कठोर जीवन विद्यालय और एक बेचैन खोजी विचार के निरंतर काम ने अंततः एक अर्ध-साक्षर आवारा से एक वास्तविक बुद्धिजीवी का निर्माण किया, जिसने हाउस ऑफ साइंटिस्ट्स, हाउस ऑफ आर्ट्स, हाउस ऑफ राइटर्स, वर्ल्ड लिटरेचर पब्लिशिंग हाउस और का नेतृत्व किया। 1920-1930 के दशक का उत्तरार्ध हर चीज़ का आयोजक बन गया सांस्कृतिक प्रक्रियायूएसएसआर में। प्रसिद्ध प्रोफेसरों और लेखकों के साथ "विश्व साहित्य" में काम करते हुए, के.आई. चुकोवस्की को अपने विशाल ज्ञान पर आश्चर्य हुआ: "... मुझे विश्वास था कि गोर्की न केवल रूसी भाषा के सबसे अंधेरे कोनों और दरारों को हममें से किसी से भी बेहतर जानता है।" साहित्यिक इतिहास(वोरोनोव, और प्लैटन कुस्कोव, और सर्गेई कोलोशिन को जानता है), लेकिन वह "प्रवृत्तियों", "प्रवृत्तियों", "प्रवृत्तियों" से लेकर उन सूक्ष्मताओं को भी समझता है जो साहित्य के इतिहास को इतिहास बनाती हैं। बायरोनिज़्म, प्रकृतिवाद, प्रतीकवाद - सामान्य तौर पर, सभी प्रकार के "वाद" का उनके द्वारा गहन अध्ययन किया गया था।

गोर्की, किसी और की तरह, लगातार खुद को एक तीव्र वैचारिक संघर्ष में सबसे आगे पाता था और, अपने शब्दों में, "लड़ाई के बीच में" हस्तक्षेप करना पसंद करता था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उसे अक्सर यह दाईं ओर और बाईं ओर मिलता था। आज मिलता है. लेखक को खारिज करने की कोशिश करते हुए, वे याद करते हैं कि डी. मेरेज़कोवस्की, जेड. गिपियस और डी. दार्शनिक, जिन्होंने 20वीं सदी की शुरुआत में "गोर्की के अंत" के बारे में लिखा था, उन्होंने उनमें "आने वाले हैम", वी. खोदासेविच को देखा था। - एक आगजनी करने वाला, "दुनिया में विद्रोह या शरारत के तत्वों" का परिचय देता है, और के. चुकोवस्की - जनरल पफुल, सामूहिकता के कट्टर विचार से ग्रस्त हैं। आई. बुनिन और वी. नाबोकोव के लिए, वह "एक शाश्वत अर्ध-बौद्धिक, एक लेखक" थे, और बी. ज़ैतसेव ने आश्वासन दिया कि लेखक एक "नेपमैन, एक संदिग्ध पुरातनपंथी, चेकिस्टों के साथ खिलवाड़ करने वाला", एक परोपकारी और में बदल गया था। एक मुट्ठी।

आइए हम अन्य आकलन याद करें: वही बी. ज़ैतसेव ने गोर्की को एक पूरी पीढ़ी का "बैनर" कहा ("एक नया आदमी नए लोगों के बारे में बात करता था"), के. चुकोवस्की ने स्वीकार किया कि वह उनकी महान विद्वता से चकित थे और समझ गए: सामने उनके बारे में... "महानतम संस्कृति के लेखक, अपनी पीढ़ी के सबसे शिक्षित व्यक्ति।" डी. मेरेज़कोवस्की ने लिखा: “रूसी बुद्धिजीवियों के चेखव और गोर्की बिल्कुल सही कंधे पर हैं। वे उसके आध्यात्मिक नेता और शिक्षक, "विचारों के शासक" हैं आधुनिक पीढ़ीरूसी बुद्धिजीवी वर्ग"।

इससे क्या होता है? युवा गोर्की, जो वास्तव में एक अर्ध-बुद्धिमान ड्रॉपआउट था, ने एक पूरी पीढ़ी के विचारों के शासक के रूप में काम किया, और जब वह एक शिक्षित व्यक्ति बन गया, तो वह एक मनहूस बनिया, घरेलू नीत्शेवाद और अनुज्ञा के उपदेशक में बदल गया? परिपक्व गुरु को यह घोषणा करते हुए दफ़न कर दिया गया कि उनका न केवल एक लेखक के रूप में अंत हुआ, बल्कि उन्होंने शुरुआत भी नहीं की। उत्तर सरल है: समाजवाद के विचारों के प्रति उनके सच्चे उत्साह, बोल्शेविक पार्टी के साथ उनके संबंध के लिए गोर्की को माफ नहीं किया गया था, और अभी भी माफ नहीं किया गया है।

लेकिन यहां भी सब कुछ आसान नहीं था...

यह महसूस करते हुए कि वह स्व-सिखाया गया था और "अज्ञानता की जंजीरों से बंधा हुआ था," गोर्की ने एफ.डी. को सूचित किया। बट्युशकोव: "... मेरे विचार और भावनाएँ कभी संतुलित नहीं होंगी, वे कभी भी एक ही स्तर पर नहीं आएँगी - मेरी आत्मा में ईश्वर के लिए कोई जगह नहीं है। और मेरे पास आंतरिक शांति और स्पष्टता प्राप्त करने के लिए न तो समय है और न ही इच्छा - मैं समुद्र की एक लहर हूं, जो सूर्य की किरणों को प्रतिबिंबित करती है और प्रशंसा और क्रोध के साथ जीवन के बारे में गाती है। (पत्र, 1, 275)।

युवावस्था में, वी. कोरोलेंको, ए. चेखव और एल. टॉल्स्टॉय गोर्की के अधिकारी थे। लेकिन, उनसे सीखते हुए और उनकी सलाह सुनते हुए, वह एक विधर्मी और रोमांटिक बने रहे जो साहित्य में अपनी बात रखना चाहता है। हालाँकि, लोकलुभावन और मार्क्सवादी प्रकाशनों में सहयोग करते हुए, लेखक ने राजनीतिक रूढ़िवादिता के विचारों को पूरी तरह से साझा नहीं किया और यहां तक ​​कि "लोकलुभावनवाद और मार्क्सवाद को एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्ण में विलय करने" की प्रवृत्ति को भी मंजूरी दी। (पत्र, 1, 305)। ए.पी. उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के पत्रकारों के बारे में चेखव को लिखा: "... उनकी ये सभी पार्टियाँ थोड़ी जीवन शक्ति का विषय हैं, जिसमें एक नया जीवन बनाने की इच्छा से भरी आत्माओं की तुलना में बहुत प्रतिभाशाली लोगों का व्यक्तिगत गौरव कहीं अधिक है एक पुराने, तंग खंडहर पर एक व्यक्ति के लिए निःशुल्क”। (पत्र 1,305)…

प्रारंभिक गोर्की का क्रांतिकारी मार्ग किसी भी पार्टी ढांचे से अधिक व्यापक था, और जीवन के बारे में "प्रशंसा और क्रोध के साथ" गाने की इच्छा कभी-कभी उन्हें आधुनिकतावादियों के करीब लाती थी। ए.एल. को लिखे पत्रों में वोलिंस्की, वह स्वीकार करते हैं कि उन्हें ज़ेड गिपियस की कविताएँ वास्तव में पसंद हैं, जिसमें वह घोषणा करती हैं: "मुझे वह चाहिए जो दुनिया में नहीं है।" यह विशेषता है कि गोर्की द्वारा उल्लिखित कविता "सॉन्ग" गिपियस के संग्रह "न्यू पीपल" में प्रकाशित हुई थी, जिसमें निस्संदेह, उन्होंने खुद को जिम्मेदार ठहराया था। आधुनिकतावादियों की कविता में, साथ ही ए.एल. के लेखों में भी। वोलिंस्की, वह "धारा के विरुद्ध जाने के साहस", "जीवन के अर्थ के बारे में उदासी और हमारे दिनों में इसकी शून्यता के बारे में शिकायत, जीवन के रहस्यों के लिए एक जुनून और बहुत सारी सुंदरता और दर्द, बहुत कुछ" से आकर्षित थे। खोज का।" (पत्र, 1, 245)।

गोर्की का आदर्शवाद, जो वर्षों में या तो ईश्वर-निर्माण या मिथक-निर्माण में बदल गया, ने उन्हें एक नए न्यायपूर्ण आधार पर जीवन का पुनर्निर्माण करने में सक्षम व्यक्ति में विश्वास से कभी वंचित नहीं किया। आई.ई. को लिखे एक पत्र में रेपिन दिनांक 23 नवंबर, 1899, लेखक ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति अंतहीन सुधार करने में सक्षम है, और उसकी भावना को विकसित करते हुए, "सामंजस्यपूर्ण सद्भाव में बुद्धि और वृत्ति के संलयन की ओर ले जाना चाहिए।" (पत्र, 1, 377)। साथ ही, गोर्की द्वारा नफरत किये जाने वाले परोपकारवाद को व्यक्ति के आध्यात्मिक सुधार में बाधा के रूप में चित्रित किया गया था।

बाद में, जब गोर्की बोल्शेविकों के करीब आ जाता है और कुछ समय के लिए खुद को उनकी पार्टी का सदस्य मानता है, तब भी वह अपने तरीके से सोचने की आजादी नहीं छोड़ेगा। वी.ए. को लिखे एक पत्र में अपनी राजनीतिक सहानुभूति के बारे में बोलते हुए। जुलाई 1905 में चेर्नोव ने लिखा: “क्या आपके बाल भूरे हैं? मैं बहुत हूं, लेकिन अभी भी कई जगहों पर लाल हूं। (पत्र, 5, 68). तो, आधे-मजाक में, उन्होंने एक दोस्त को सोशल डेमोक्रेट्स (ग्रे बालों वाले) के साथ अपने संबंधों के बारे में बताया और साथ ही अपनी स्थिति बनाए रखने के बारे में भी बताया।

इन वर्षों में, साहित्य के कार्यों और कलाकार के मिशन के बारे में गोर्की की समझ बदल गई, लेकिन आत्मा के मूलभूत मुद्दों, वीरता और उज्ज्वलता के बारे में लिखने की इच्छा, लोगों में एक अलग जीवन का सपना जगाती रही, अपरिवर्तित रही . प्रेरणा लेखक के स्वभाव की संपत्ति थी। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, गोर्की ने महसूस किया कि "उस दार्शनिक और नैतिक आधार का पतन जिस पर पूंजीपति वर्ग का कल्याण आधारित है" हो रहा था (पत्र, 2, 217), और वीर रोमांटिकतावाद की घोषणा की जीवन का मुख्य सिद्धांत. 1930 के दशक में, जब समाजवादी यथार्थवाद का उदय हुआ, तो लेखक को एक नए साहित्यिक आंदोलन का संस्थापक घोषित किया गया। लेकिन फिर भी गोर्की दुनिया को अपने तरीके से देखने और उसके अनुसार चित्रित करने के अधिकार की रक्षा करेगा।

एक बेचैन और विरोधाभासी व्यक्ति, पेशकोव ने बोल्शेविक नेताओं के सामने अपने "विधर्मी" विचारों को व्यक्त करने में संकोच नहीं किया, एक से अधिक बार स्वीकार किया कि वह एक बुरा मार्क्सवादी था, और समाजवाद को या तो के. कौत्स्की, या ए. बोगदानोव के अनुसार समझता था, या उसके अनुसार उसके अपने विचारों के लिए. स्वयं के विचारआस्था और धर्म के बारे में. 15 नवंबर (28), 1906 के आसपास, उन्होंने ज़ेड ग्रेज़ेबिन को लिखा: "केवल समाजवाद ही कला को बाहरी और आंतरिक निर्भरता से मुक्त करेगा, केवल स्वतंत्र मानवता के युग में दुनिया मुक्त कला और कलाकारों को देवताओं की तरह देखेगी, जो हमेशा नशे में रहते हैं।" जीवन की सुंदरता, हमेशा सृजन के जुनून से भरपूर”। (पत्र, 5, 232)। जीवन को एक निर्दयी प्रक्रिया के रूप में देखते हुए, गोर्की को अपने स्वयं के छापों द्वारा निर्देशित किया गया था, जो पहले रूस के चारों ओर घूमने की प्रक्रिया में उत्पन्न हुआ था, और फिर, सामाजिक सीढ़ी के सभी चरणों के साथ "चलने" के बाद, एक आवारा और एक सर्वहारा से ग्रैंड ड्यूक और क्रांति के नेता। इसलिए, उनका मानना ​​था कि समाजवाद ही दुनिया और मनुष्य को बेहतर बनाने का एकमात्र तरीका है।

गोर्की की मुख्य कलात्मक खोजें मुख्य रूप से रूस और रूसी की समझ से जुड़ी हैं राष्ट्रीय चरित्र. कोई और लोगों को इतनी पैठ नहीं दिखा सका, जिसकी तुलना वह बेकाबू से करते हैं समुद्री तत्व, फिर क्राइस्ट द वंडरवर्कर के साथ, फिर इवानुष्का द फ़ूल के साथ, अप्राप्य फायरबर्ड के बाद स्वर्ग की ओर प्रयास करते हुए। सामूहिक श्रम की कविता पहले से ही गूंजती रहती है प्रारंभिक कहानियाँलेखक. ऐसी है सिम्फनी श्रम दिवससमुद्र तटीय बंदरगाह ("चेल्काश"), "कोनोवलोव" में फियोदोसिया के बंदरगाह, "फोमा गोर्डीव" में एक बजरे पर काम के विवरण में। और अंतिम कार्य, द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन में, गोर्की ने लोगों के ज्ञानोदय की प्रक्रिया को दर्शाया है, जो एक अंधी भीड़ से एक शक्तिशाली संगठित शक्ति में बदल जाती है। लोगों की आत्म-चेतना की गहराई में प्रवेश करते हुए, लेखक ने एक कामकाजी व्यक्ति की आत्मा को एक नए जीवन के लिए प्रयास करते हुए दिखाया।

गोर्की की कलात्मक छवियों की दुनिया कभी-कभी रंगीन रूप से रोमांटिक होती है, कभी-कभी क्रूर रूप से असभ्य, हमेशा अद्वितीय, गूंजती और जीवंत होती है। गोर्की के कार्यों में एक व्यक्ति पृथ्वी की हथेली में एक बच्चे की तरह है, "गर्म शाम में कपड़े पहने, तारों से भरे आकाश से ढका हुआ" (पत्र, 9, 333)। लेखक श्रम की शक्तिशाली सिम्फनी और मानव शरीर द्वारा कुचली गई घास की एक पत्ती की सरसराहट दोनों सुनता है।

रेमीज़ोव ने लिखा: "शब्द की घबराहट के संदर्भ में, गोर्की चेखव के साथ जाता है, जो अपनी शांत कड़वाहट के साथ, मानव जीवन के लिए कम आवश्यक नहीं है, जैसे गोर्की की व्यक्ति की गौरवपूर्ण चेतना, जिसके बिना कुछ भी नहीं है साँस लेना। गोर्की का शब्द सम्पूर्ण विद्रोही हृदय से है।

लेखक ने "आत्मा की गतिविधि" का प्रचार किया, न्याय और समानता के नियमों के अनुसार दुनिया का पुनर्निर्माण करने में सक्षम नायक के कारनामे गाए। सामूहिकता के कट्टर समर्थक, उनका मानना ​​था कि मेहनतकश लोग, एक महान विचार से एकजुट होकर, चमत्कार कर सकते हैं जो केवल निर्माता ही कर सकता है। लोगों का ईश्वर उनके लिए संपूर्ण करोड़ों रूसी लोगों का प्रतीक है, संपूर्ण लोगों का "कृत्रिम व्यक्तित्व" (दोस्तोवस्की की अभिव्यक्ति)। साथ ही, गोर्की में सार्वभौमिक हमेशा राष्ट्रीय के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। यहां तक ​​कि के. कौत्स्की के अनुसार "मदर" कहानी भी अपनी जीवन प्रामाणिकता के कारण "विदेशी सामाजिक परिस्थितियों" की समझ सिखाती है। 2 नवंबर (15), 1907 को उन्होंने गोर्की को लिखा कि "लेखक की ताकत और कलात्मक अभिव्यक्ति मुझे इन परिस्थितियों में इतनी गहराई से घुसने की अनुमति देती है, जैसे कि मैं खुद उनमें रहता हूं।" और उन्होंने स्वीकार किया: "...अगर टॉल्स्टॉय ने मुझे उस रूस को समझना सिखाया जो था, तो आपके काम मुझे उस रूस को समझना सिखाते हैं जो होगा, उन ताकतों को समझना जो नए रूस का पोषण कर रहे हैं।" (पत्र, 8, 480-481)।

गोर्की का दुश्मन हमेशा बनिया था, जिसका वह मनुष्य से विरोध करता था। उनके काम में रूसी "जीवन के स्वामी", उद्योगपतियों और व्यापारियों, विदेशी "राजाओं" और यूरोपीय बैंकरों की छवियां एकजुट हैं आम लक्षण- लोगों पर लाभ और शक्ति की प्यास। उनका भगवान एक लाभ है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि लेखक उसे क्या कहता है: अमेरिका में "पीला शैतान" रूस में बुर्जुआ मोलोच से अलग नहीं है। "आज बहुत सारे लोग हैं, केवल कोई व्यक्ति नहीं है," गोर्की ने 1896 में ढीठ रूसी पूंजीवाद को देखते हुए लिखा था। इसकी उत्पत्ति और विकास के भाग्य का पता लगाते हुए, वह लिखते हैं: "... पूंजीपति वर्ग की सभ्यता और संस्कृति अल्पसंख्यक - पोषित "पड़ोसी" - के विशाल बहुमत - भूखे "पड़ोसी" के खिलाफ निरंतर क्रूर संघर्ष पर आधारित है। . जब उसे लूटना आवश्यक हो तो "अपने पड़ोसी से प्रेम करना" बिल्कुल असंभव है, और यदि वह डकैती का विरोध करता है, तो उसे मार डालो। "सर्वहारा घृणा" का क्रूर तर्क, जिसके बारे में गोर्की ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में लिखा था, वह परोपकारियों के पाखंडी "बुर्जुआ मानवतावाद" की अस्वीकृति के कारण था। आसन्न द्वितीय विश्व युद्ध के खतरे को गंभीरता से महसूस करते हुए, लेखक ने सोवियत लोगों से फासीवाद, दुकानदारों की विचारधारा के खिलाफ एक निर्दयी संघर्ष के लिए तैयार होने का आग्रह किया। अपने मरणासन्न प्रलाप में, उन्होंने दोहराया: "युद्ध होंगे।" "हमें तैयार होने की जरूरत है।"

लेखक की जीवनी और व्यक्तित्व की असामान्यता, उनकी शानदार प्रतिभा और अद्भुत परिश्रम ने एक ऐसी घटना पैदा की जिसे आलोचक गोर्की नामक किंवदंती कहते हैं। सबसे पहले, उनके व्यक्तित्व का पैमाना अद्भुत है। लेखक को "एक समुद्री व्यक्ति" कहते हुए, बी. पास्टर्नक ने लिखा कि वह "अपने दिल और अपनेपन से बड़े थे सच्ची देशभक्ति". एम. प्रिशविन ने गोर्की के साथ अपने परिचय को एक महान पुरस्कार मानते हुए कहा: "मैं एक खुश आदमी हूँ!" आइए लेखक की विविध गतिविधियों के कम से कम मुख्य पहलुओं को सूचीबद्ध करने का प्रयास करें।

गद्य लेखक, नाटककार, प्रचारक और आलोचक जिन्होंने कलेक्टेड वर्क्स के 80 से अधिक खंड लिखे, जो अभी तक प्रकाशित नहीं हुए हैं। उनके बीच कला का काम करता है- सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त उत्कृष्ट कृतियाँ: आत्मकथात्मक त्रयी "बचपन", "लोगों में", "माई यूनिवर्सिटीज़", चक्र "अक्रॉस रशिया", "स्टोरीज़ ऑफ़ 1922-1924", नाटक "एट द बॉटम", "वासा ज़ेलेज़्नोवा", "ईगोर ब्यूलचोव और अन्य", एल. टॉल्स्टॉय, ए. चेखव, वी. कोरोलेंको, एल. एंड्रीव, वी. लेनिन और अन्य के साहित्यिक चित्र। एक नया विश्वास, एक समग्र विश्वदृष्टि जो दुनिया और मनुष्य को नवीनीकृत करने में सक्षम है। उनके लेखों का चक्र "असामयिक विचार", "क्रांति और संस्कृति", लेख "व्यक्तित्व का विनाश", "दो आत्माएं", कहानियां "मां" और "कन्फेशन" विश्वदृष्टि के मुद्दों को उठाते हैं जो अभी तक हल नहीं हुए हैं, और 21वीं सदी में प्रासंगिक हैं.

राजनीतिक और सार्वजनिक हस्ती जो प्रतिभागी से रास्ता पार कर चुकी है क्रांतिकारी आंदोलन 1890 के दशक और प्रथम रूसी क्रांति में एक सक्रिय व्यक्ति से लेकर यूएसएसआर की केंद्रीय कार्यकारी समिति के सदस्य तक और साथ ही अपनी स्वतंत्रता को बरकरार रखा। यू एनेनकोव ने लिखा: "राजनीति में, अपने निजी जीवन की तरह, वह एक कलाकार बने रहे।" ई.पी. के पत्र के तहत गोर्की के चंचल हस्ताक्षर। फरवरी 1919 की शुरुआत में पेशकोवा: “ए. पेशकोव, लेखक. राइटर्स यूनियन के संपादकीय बोर्ड के अध्यक्ष, प्राचीन वस्तुएँ और मूल्यांकन आयोग के अध्यक्ष, द्वीप "संस्कृति और स्वतंत्रता", रेड क्रॉस के पेत्रोग्राद अनुभाग, हर्मिटेज काउंसिल के सदस्य, कार्यकारी समिति के प्रेसीडियम के सदस्य, टी की सर्वोच्च परिषद के सदस्य<еатров>से<релищ>, पब्लिशिंग हाउस "वर्ल्ड लिटरेचर" के प्रमुख, 23 क्रोनवेर्स्की में हाउस कमेटी के अध्यक्ष, सैन मैरिनो गणराज्य के मानद नागरिक, दुकान पेंट की दुकान, आदि, इत्यादि। इन सबके साथ, मैं अभी भी सोवियत फादरलैंड का बिल्कुल दुश्मन नहीं हूं। (पत्रांक, 12, 217).

युग का इतिहासलेखक देर से XIX- 20वीं शताब्दी का पहला तीसरा, अपने कार्यों में, विशेष रूप से द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन में, न केवल रूस का सच्चा इतिहास, जो उस समय दो युद्धों और तीन क्रांतियों से बच गया, बल्कि सामाजिक विकास का इतिहास भी विचार। 1889 से 1936 तक की अवधि को कवर करने वाले गोर्की के लेखन हमें रूस के इतिहास को विभिन्न कोणों - राजनीतिक, दार्शनिक, सामाजिक, घरेलू - से देखने और अधिकतम पूर्णता के साथ प्रस्तुत करने की अनुमति देते हैं। रूसी जीवन 19वीं सदी का अंत - 20वीं सदी का पहला तीसरा। के. फेडिन ने लिखा: "वह अपनी सदी की जीवनी थे।"

प्रकाशक, रूस और विदेशों में कई प्रकाशन गृहों के मुख्य संस्थापक, पुस्तक मुद्रण के इतिहास में शामिल ("ज्ञान", आई.पी. लेडीज़्निकोव का प्रकाशन गृह, "सेल", ज़ेड ग्रेज़ेबिन का प्रकाशन गृह, "पुस्तक", "विश्व साहित्य" , "अकादमिया") .

पुस्तकों की एक श्रृंखला के आरंभकर्ता और निर्माता ("गृह युद्ध का इतिहास", "कारखानों और पौधों का इतिहास", "शहरों का इतिहास", "का इतिहास") नव युवक XIX सदी, आदि), समाचार पत्र, पत्रिकाएँ और पंचांग, ​​उनमें से कुछ अभी भी मौजूद हैं (साहित्यिक समाचार पत्र, साहित्यिक अध्ययन, कवियों का पुस्तकालय, उल्लेखनीय लोगों का जीवन)।

1920-1930 में यूएसएसआर में सांस्कृतिक और वैज्ञानिक प्रक्रिया के आयोजक, जिनकी पहल पर वीआईईएम (ऑल-यूनियन इंस्टीट्यूट ऑफ एक्सपेरिमेंटल मेडिसिन। - एड।) को पुनर्गठित किया गया था, साहित्यिक संस्थान, विश्व साहित्य संस्थान और अन्य संस्थानों को प्रभावित किया गया था। गोर्की का नाम सामने आया। वह कई सोवियत लेखकों के शिक्षक और मित्र थे। एल लियोनोव ने स्वीकार किया: "हम सभी विस्तृत गोर्की आस्तीन से बाहर आए।"

एक शिक्षक जिसने निज़नी नोवगोरोड में पीपुल्स हाउस के निर्माण के साथ रूसी लोगों की सबसे पिछड़ी परतों में संस्कृति को पेश करने का काम शुरू किया, जो प्रचारक कार्यकर्ताओं के लिए कैपरी पार्टी स्कूल के आयोजकों में से एक बन गया और अपने दिनों के अंत तक जनता के युवा लेखकों के शिक्षक बने रहे। गोर्की की नीली और लाल पेंसिल ने समीक्षा के लिए उनके पास भेजी गई हजारों पांडुलिपियों पर संपादन के निशान छोड़ दिए।

एक मानवतावादी जिसने अजनबियों को भी गिरफ्तारी और मौत से बचाया, जिसने गृह युद्ध और 1930 के दशक के आतंक के दौरान सजा को आसान बनाया। 1919 में, गोर्की ने सीयूबीयू (वैज्ञानिकों के जीवन में सुधार के लिए आयोग - एड.) का नेतृत्व किया, हजारों वैज्ञानिकों, लेखकों और अन्य सांस्कृतिक हस्तियों को मौत से बचाया। 1921 में, भूख से मर रहे लोगों की सहायता के लिए पेत्रोग्राद समिति के अध्यक्ष के रूप में, वह इसकी गतिविधियों के आयोजन में सक्रिय रूप से शामिल थे। लेखक की मृत्यु के बाद, चालियापिन ने दावा किया कि गिरफ्तार किए गए लोगों के लिए मध्यस्थता "बोल्शेविज्म की पहली अवधि में उनके जीवन का मुख्य अर्थ था।" जी. यगोडा, आर. रोलन, पी. क्रायचकोव के साथ गोर्की का पत्राचार, जो केवल 20 वीं शताब्दी के अंत में ज्ञात हुआ, से पता चलता है कि, अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद, 1930 के दशक में लेखक ने सक्रिय रूप से दमन के पीड़ितों को बचाया।

वह दुनिया भर के राजनीतिक और सार्वजनिक हस्तियों, लेखकों और वैज्ञानिकों, कार्य संवाददाताओं, ग्राम संवाददाताओं, "प्रतिनिधियों", सामान्य गृहिणियों और बच्चों को संबोधित लगभग 20,000 पत्रों के लेखक हैं। लेखक ने लगभग सभी से पत्र-व्यवहार किया प्रमुख लोगअपने समय के: एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव, वी.जी. कोरोलेंको, आई.ई. रेपिन, एफ.आई. चालियापिन, आई.ए. बुनिन, एल.एन. एंड्रीव, ए.एम. रेमीज़ोव, वी.वी. रोज़ानोव, एम.एम. प्रिशविन, आई.एस. श्मेलेव, एम.ए. शोलोखोव, आई.ई. बेबेल, वी.एफ. खोडासेविच, बी.एल. पास्टर्नक, एम.एम. जोशचेंको, ए.पी. प्लैटोनोव, पी.डी. कोरिन, के.एस. स्टैनिस्लावस्की, वी.आई. नेमीरोविच-डैनचेंको और कई अन्य।

गोर्की के विदेशी संवाददाताओं में बी. शॉ, आर. रोलैंड, ए. फ़्रांस, जी. वेल्स, के. हैम्सन, जी. हाउप्टमैन, बी. ब्रेख्त, एस. ज़्विग, ए. बारबुसे, के. कौत्स्की, एम. हिलक्विट और अन्य शामिल हैं। . राजनीतिक, सार्वजनिक और राज्य के आंकड़ों के साथ गहनता से पत्राचार किया गया: जी.वी. प्लेखानोव, वी.आई. लेनिन, आई.वी. स्टालिन, एल.डी. ट्रॉट्स्की, एल.बी. कामेनेव, एन.आई. बुखारिन, ए.आई. रायकोव, जी.ई. ज़िनोविएव, एम.पी. टॉम्स्की, वी.एम. मोलोटोव, एस.एम. किरोव, जी.जी. यगोडा, ए.वी. लुनाचार्स्की, ए.ए. बोगदानोव, जी.ए. अलेक्सिंस्की, वी.एल. बर्टसेव, वी.ई. झाबोटिंस्की, बी.आई. निकोलेवस्की और अन्य।

रूस और दुनिया के प्रमुख वैज्ञानिकों के साथ गोर्की का पत्राचार भी कम तीव्र नहीं था: आई.पी. पावलोव, के.ए. तिमिर्याज़ेव, ए.डी. स्पेरन्स्की, के.ई. त्सोल्कोव्स्की, एल.एन. फेडोरोव, ए.एन. बाख, एफ.ए. ब्राउन, डब्ल्यू. ओस्टवाल्ड, एफ. नानसेन, ए.एम. इग्नाटिव, एस.एफ. ओल्डेनबर्ग, एन.ए. सेमाश्को, एस.आई. मेटलनिकोव और कई अन्य। अकेले उनके संबोधनकर्ताओं की सूची न केवल लेखक की रुचियों की व्यापकता की गवाही देती है, बल्कि उनकी महान विद्वता की भी गवाही देती है। इन वर्षों में, गोर्की एक व्यक्तित्व से एक संपूर्ण "संस्था" में बदल गया जो रूस और यूएसएसआर के सांस्कृतिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों से निपटता था। उनके हस्ताक्षर विभिन्न साहित्यिक और सार्वजनिक संगठनों, संपादकीय कार्यालयों, संस्थानों के व्यावसायिक पत्रों, अपीलों, घोषणाओं, दस्तावेजों पर हैं।

गोर्की की ऐतिहासिक विरासत हमें उनकी बहुमुखी गतिविधि के कई पहलुओं, रुचियों की सीमा, आध्यात्मिक और रचनात्मक विकास के चरणों, समकालीनों के साथ संबंधों, रचनात्मक प्रयोगशाला की गहराई में देखने, उनके जीवन के अंतरंग पहलुओं को जानने की अनुमति देती है। सबसे पहले, यह एक प्रतिभाशाली स्व-सिखाया लेखक, निम्न वर्ग के मूल निवासी, अलेक्सी पेशकोव के तेजी से विकास को दर्शाता है। पत्रों में रूस में सामाजिक विचार के विकास का इतिहास शामिल है, जो एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व, समृद्ध रूप से प्रतिभाशाली और संवेदनशील की चेतना के चश्मे से होकर गुजरता है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि गोर्की ने हमेशा दोस्तों और दुश्मनों, पाठकों और आलोचकों और विशेष रूप से शहरवासियों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने उनके बारे में सबसे शानदार अफवाहों का तिरस्कार नहीं किया। समझ में नहीं आ रहा है कि 68 वर्ष जीने वाला व्यक्ति ऊपर सूचीबद्ध सब कुछ कैसे कर सकता है, डी. बायकोव उसे "अमानवीय रूप से गोर्की" कहते हैं, ए. वैक्सबर्ग प्रतिबिंबित करते हैं: "एक आदमी या एक मिथक?", और पी. बेसिनस्की लिखते हैं: "स्वयं कल्पना करें कि गोर्की बिलकुल आदमी नहीं था। हाँ, मनुष्य का यह प्रशंसक स्वयं एक अलग मूल का था। कल्पना करें कि वह हमारी तुलना में किसी अन्य, अधिक "विकसित" दुनिया का दूत है, जिसे अवतार लेने और अंदर से मानव प्रकृति का अध्ययन करने के उद्देश्य से पृथ्वी पर "दूसरा" भेजा गया था।

लेखक की मृत्यु के आसपास भी किंवदंतियाँ और मिथक बनाए गए और बनाए जा रहे हैं। आज, वे फिर से उन्हें एक महान लेखक और व्यक्ति के रूप में दफनाने की कोशिश कर रहे हैं, उनके लिए बनाए गए स्मारकों को नष्ट कर रहे हैं, उस घर पर एक स्मारक पट्टिका को हटा रहे हैं जहां उनकी मृत्यु हुई थी। लेकिन गोर्की की आवाज़ आज भी दुनिया में गूंजती है, उनके नाटकों का मंचन रूस और विदेशों में कई मंचों पर किया जाता है, और उन्हें समर्पित गोर्की रीडिंग हर साल मास्को, निज़नी नोवगोरोड और कज़ान में आयोजित की जाती हैं। गोर्की की घटना को पहचानते हुए, ए.वी. एम्फ़िटेत्रोव ने एक बार उन आलोचकों को जवाब दिया था जिन्होंने "मदर" कहानी के रिलीज़ होने के बाद लेखक के "अंत" की घोषणा की थी: "गोर्की का बचाव करने के लिए क्या है? वह किसी से भी अपनी रक्षा करेगा. गोर्की के बारे में कोई बहस कर सकता है, बहस कर सकता है, बहस कर सकता है, लेकिन कोई गोर्की की "प्रशंसा" या "डाँट" नहीं कर सकता। यह उतना ही हास्यास्पद और असंभव है जितना चैटिर-डैग या काला सागर की प्रशंसा करना या उसे डांटना।

लिटरेटर्नया गज़ेटा के वर्षगांठ अंक में प्रकाशित लेख "गोर्की की वापसी" में, जहां पुश्किन के बगल में गोर्की की प्रोफ़ाइल फिर से दिखाई दी, यू. पॉलाकोव ने लिखा: "किसी भी मामले में, आत्म-विनाश की अवधि स्पष्ट रूप से समाप्त हो रही है। बेशक, हम अभी तक निर्माण नहीं कर रहे हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि हम पहले से ही ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। और इस अर्थ में, हमारे लोगो में गोर्की की प्रोफ़ाइल की वापसी, निश्चित रूप से, एक प्रतीकात्मक कार्य है, जो समय के संबंध को बहाल करता है, क्योंकि राज्य, समय में विभाजित, अनिवार्य रूप से अंतरिक्ष में अलग हो जाएगा।

मेरी इस पुस्तक का उद्देश्य, जिसे मैंने द रियल गोर्की: मिथ्स एंड रियलिटी कहा है, गोर्की के जटिल और विरोधाभासी पथ को समझाने की कोशिश करना है, पाठक को लेखक की वास्तविक आवाज़ सुनने में मदद करना है, उसे एक व्यक्ति के रूप में समझना है। और विचारक. गोर्की विद्वानों के सामने आने वाली सभी सबसे कठिन समस्याओं को हल करने का दिखावा किए बिना, हम केवल उन पर ही बात करेंगे जो आज विशेष रूप से प्रासंगिक हैं।