अंतरात्मा की परीक्षा के विषय पर तर्क। अंतरात्मा के बारे में परीक्षा प्रारूप में एक निबंध (एक आधुनिक गद्य लेखक एस.एस. कचलकोव के पाठ के अनुसार)

अंतरात्मा की समस्या आज भी प्रासंगिक है। आखिरकार, यह अक्सर हमारे फैसलों को प्रभावित करता है। बुल्गाकोव के द मास्टर और मार्गरीटा के इस अंश के लिए धन्यवाद, हम इस मुद्दे का अधिक विस्तार से विश्लेषण कर सकते हैं।

हम अभियोजक पीलातुस को देखते हैं, जिसकी पसंद पर हा-नॉट्सरी का जीवन निर्भर करता है। वह या तो अपने विवेक के अनुसार कार्य कर सकता है और "पागल दार्शनिक" के जीवन को बचा सकता है, या करियर चुन सकता है।

अंत में, उनका निर्णय केवल पीड़ा लेकर आया। उपन्यास के लेखक ने दिखाया कि मनुष्य बने रहना, दूसरों के साथ सहानुभूति रखना कितना महत्वपूर्ण है।

यह समस्या प्रासंगिक है

और आज। करियर और डिवाइस के रास्ते में लोग तेजी से स्वार्थी होते जा रहे हैं। इससे ये होता है नैतिक मूल्यधीरे-धीरे विस्मरण में खो जाना। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के उदाहरण पर हम देखते हैं कि कैसे अधिक से अधिक लोग उन सिद्धांतों और विचारधारा को स्वीकार करते हैं जो उन्हें अपने विवेक के मुंह को बंद करने और जो वे चाहते हैं वह करने की अनुमति देते हैं।

किसी भी सरकार को न केवल लाभ पर भरोसा करना चाहिए, बल्कि लोगों के भाग्य की चिंता करते हुए अच्छे विवेक से काम लेना चाहिए। विवेक व्यक्ति को सही काम करने में मदद करता है। तभी सफलता प्राप्त की जा सकती है। इसे कठिन मार्ग और कांटेदार होने दें, लेकिन यह ईमानदार होगा। तब,

मनुष्य जो कुछ भी बनाता है, वह पक्की नींव पर खड़ा होगा, और उसकी नींव हिलेगी नहीं।

हाँ, पीलातुस फाँसी के लिए तैयार हो गया। भले ही यह उसे अच्छा न लगा हो। वह एक अभागा व्यक्ति था जो अपने ऊपर कदम नहीं रख सकता था और अपने आराम क्षेत्र से बाहर नहीं निकल सकता था। उसने सोचा कि यह उसके लिए सबसे अच्छा होगा, लेकिन वह गलत था। पीलातुस की पीड़ा उसकी कायरता और उसकी अंतरात्मा की आवाज सुनने की अनिच्छा का परिणाम है।

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पाठ निबंध:

"मानव विवेक कहाँ से आया"? "क्या विवेक पैदा करना संभव है"? "क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है"? इन पर अत्यंत महत्वपूर्ण आधुनिक समाजफ़ाज़िल इस्कंदर, एक प्रसिद्ध सोवियत और रूसी गद्य लेखक और कवि, प्रश्नों पर चर्चा करते हैं।

लेखक अंतरात्मा की उत्पत्ति और शिक्षा की समस्या को संबोधित करता है। उठाई गई समस्या की तात्कालिकता निस्संदेह है, क्योंकि आज समाज में स्पष्ट रूप से मानव विवेक नामक नैतिक गुण की तीव्र कमी है।

इस तरह की गंभीर समस्या पर पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, लेखक पहली नज़र में, "एक नियम के रूप में, यह बेईमानी है जो कर्तव्यनिष्ठ को पराजित करता है" के बारे में विरोधाभासी विचार व्यक्त करता है। ऐसा लगता है कि एक नैतिक उपाय के रूप में विवेक ऐसी स्थिति में एक डायनासोर की तरह मर जाना चाहिए। लेकिन, सब कुछ के बावजूद, "वह सर्वोच्च संपत्ति के रूप में रहती है मानवीय आत्मा"। ऐसा क्यों हो रहा है? लेखक आश्वस्त है कि यदि उसे आधुनिक मानवता के इस सबसे कठिन प्रश्न का उत्तर मिल जाता है, तो यह (मानवता) "होश में आ जाएगी", और अंतरात्मा हमारे जीवन की एक वास्तविकता बन जाएगी। अपने प्रश्न के उत्तर की तलाश में, एफ। इस्कंदर गुलाम लोगों के विवेक के बारे में बात करता है: केवल जब विवेक जागता है और हिंसा और क्रूरता पर क्रोधित होता है, तो लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता आती है। पूर्ण सहमतिपाठक यह सोचने के लिए ललचाते हैं कि फासीवादी जर्मनी आज तक नहीं बचा होगा, क्योंकि राष्ट्र की बेशर्मी पर आधारित राज्य लंबे समय तक नहीं चलते हैं। आगे का तर्क लेखक को इस धारणा की ओर ले जाता है: "क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है"? एफ। इस्कंदर का उत्तर असमान है: नहीं, कर्तव्यनिष्ठा की डिग्री सभ्यता की डिग्री पर निर्भर नहीं करती है।

तो अंतरात्मा के "मूल" को कहां और किसमें देखना चाहिए? लेखक के अनुसार, अंतरात्मा का स्रोत शिक्षा में निहित है, जब समय के साथ सही, कर्तव्यनिष्ठ व्यवहार, आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के प्रभाव में, व्यक्ति की आदत बन जाती है।

इस निष्कर्ष से सहमत न होना असंभव है। प्रसिद्ध लेखक: विवेक व्यक्ति का एक नैतिक गुण है, जो उचित शिक्षा का परिणाम है। कमजोर रूप से व्यक्त, प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तित्व का यह गुण होता है, लेकिन यह परवरिश है जो कर्तव्यनिष्ठा के निर्माण में योगदान करती है - सभी मानवीय कार्यों का मुख्य उपाय।

कई रूसी लेखक अपने कामों में अंतरात्मा की समस्या और उसके पालन-पोषण को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, वी। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मत्योरा" में, दादी डारिया, जो यह नहीं समझती हैं कि यह कैसे संभव है: घर बनाने के लिए, इतने सालों तक उनमें जीवन बनाए रखना, अब बेशर्मी से गाँव और कब्रिस्तान दोनों में बाढ़ आ गई जहाँ सब कुछ उसके पूर्वजों को दफनाया गया है। वह कहती है: "एक व्यक्ति के लिए मुख्य बात विवेक होना है और विवेक से पीड़ित नहीं है!" यहाँ वह है, नैतिक सिख, जो इस बुजुर्ग महिला द्वारा "इवानों को रिश्तेदारी याद नहीं है" - मटेरा के उन युवा निवासियों को सिखाया गया था जो अपने मूल स्थानों को छोड़ने के लिए तैयार हैं।

वी.पी. कहानी "घोड़े के साथ" में Astafiev गुलाबी अयाल"। नायक को तभी अपने धोखे की सारी अनैतिकता का एहसास हुआ, जब दादी, एक साधारण गाँव की महिला, ने अपनी दयालुता और ज्ञान के साथ, लड़के को मानव आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति के रूप में विवेक का उदाहरण दिखाया।

तो, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विवेक मुख्य में से एक है नैतिक गुणव्यक्तित्व, जिससे बनता है उचित शिक्षा, सभ्यता और शिक्षा की डिग्री पर निर्भर नहीं करता है और एक आंतरिक "गार्ड" है जो अनुमति नहीं देता है भीतर की दुनियामानवीय अश्लीलता, अशिष्टता, क्रूरता और स्वार्थ।

फाजिल इस्कंदर द्वारा पाठ:

1) मानव विवेक कहाँ से आया? (2) यदि हम इस धारणा से आगे बढ़ते हैं कि अस्तित्व के संघर्ष में, अधिक कर्तव्यनिष्ठ हार कम कर्तव्यनिष्ठ, जैसे मजबूत जानवर कमजोर को हराते हैं, हम एक मृत अंत में भाग जाएंगे।
(3) हमारा अभ्यास करें आज का जीवनदिखाता है कि, एक नियम के रूप में, यह बेईमान है जो कर्तव्यनिष्ठ को हरा देता है। (4) अचेतना कपटी और अप्रत्याशित रूप से हमला करती है, और विवेक हमले के लिए तैयार नहीं है - आखिरकार, यह सबसे पहले दुश्मन की नहीं, बल्कि खुद की रक्षा करता है। (5) यदि अंतरात्मा की उत्पत्ति सांसारिक होती, तो यह डायनासोर की तरह बहुत पहले ही मर जाती। (6) और, फिर भी, वह मानव आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति के रूप में रहती है।

(7) विभिन्न प्रकार के राजनीतिक खलनायकों ने यह साबित करने की कोशिश की कि अंतरात्मा सिर्फ एक पुरातन पूर्वाग्रह है, कि इसका एक वर्ग या नस्लीय चरित्र है। (8) ऐसी शिक्षाओं को अपनाने वाले लोगों को अंतरात्मा के ब्रेक से मुक्त किया गया, गतिशील शक्ति हासिल की और अपेक्षाकृत आसानी से अन्य लोगों पर विजय प्राप्त की। (9) लेकिन अंत में उनके विजयी साम्राज्य हमेशा के लिए ढह गए। (10) मुझे लगता है कि इस समय तक गुलाम लोगों की अंतरात्मा को जागने और निरंकुश होने का समय मिल गया था। (11) और क्रोधित विवेक वाला व्यक्ति बदमाश से ज्यादा मजबूत हो जाता है।

(12) कल्पना कीजिए कि जर्मनी में एक बेईमान राज्य की स्थापना करने वाला हिटलर वहीं रुक जाएगा, और फिर इस बात से इनकार करने का कोई कारण नहीं है कि यह राज्य आज तक जीवित रहेगा। (13) लेकिन तथ्य यह है कि बेशर्मी कोई सीमा नहीं जानती, यह नहीं जानती कि कहाँ रुकना है।

(14) लगभग सभी आधुनिक विकसित राज्य कमोबेश स्थिर रूप से मौजूद हैं, क्योंकि वे खुद को कर्तव्यनिष्ठ मानते हैं, हाँ, सामान्य तौर पर, वे कर्तव्यनिष्ठ होने की कोशिश करते हैं।

(15) क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है? (16) मुश्किल से। (17) मैं गांवों में बूढ़ी महिलाओं से मिला जिनके पास सबसे अधिक है जंगली प्रदर्शनदुनिया की वास्तविक स्थिति के बारे में और साथ ही सबसे परिष्कृत विवेक के नियमों के अनुसार जीने के बारे में। (18) और मैं उच्च शिक्षित लोगों से मिला, जिन्होंने साधन चुनने में खुद को शर्मिंदा नहीं किया।

(19) क्या विवेक को विकसित करना संभव है? (20) दुर्लभ सनकी के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति के पास एक विवेक होता है, हालांकि कमजोर रूप से व्यक्त किया जाता है। (21) यदि कमजोर विवेक वाला व्यक्ति उस टीम में शामिल हो जाता है जिसे वह महत्व देता है, तो वह आम तौर पर स्वीकार किए जाने का पालन करने की कोशिश करता है नैतिक मानकों. (22) सबसे पहले, उसे इतनी बेईमानी से शर्म नहीं आती, जितनी कि इसकी घोषणा करने से। (23) लेकिन यह पहले से ही शिक्षा है, और, जैसा कि किसी भी शिक्षा में है, सही व्यवहारसमय के साथ आदत बन जाती है।

(24) और देश के लिए सबसे खतरनाक बात राज्य की बेईमानी है। (25) लोग राज्य के झूठ का जवाब एक हजार गुना झूठ के साथ देते हैं, अपने नागरिक कर्तव्यों को पूरा करने से पूरी तरह इनकार करते हैं। (26) इससे राज्य के लिए चीजें खराब हो रही हैं, और इसे छिपाने की कोशिश कर रहे हैं, फिर से झूठ बोल रहे हैं। (27) लोग उसी के अनुसार नए झूठ का जवाब देते हैं। (28) और इसी तरह अनन्त काल तक, अराजकता और विद्रोह के लिए।

(29) बी हाल तकमैं कविता कम ही लिखता हूँ। (30) लेकिन यह विषय अकेले गद्य में फिट नहीं हुआ।

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(31) निस्संदेह, आप बहुत कुछ कह सकते हैं, पंक्तियों के बीच बहुत कुछ स्पष्ट है। (32) विवेक है, दोस्तों, ईश्वर की वास्तविकता है, और विवेक की वास्तविकता ईश्वर है।

एक बार रूसी भाषा में, "विवेक" शब्द ने एक संदेश का अर्थ लिया, एक संकेत जो एक व्यक्ति ("विवेक") का उपयोग कर सकता है। और यह संकेत हमेशा एक निश्चित भावना के रूप में आया, जिसकी सहायता से कोई अपने कार्यों की शुद्धता निर्धारित कर सकता था।

इस घटना को अब कैसे देखा जाता है?

यदि कर्म सही किया गया तो आंतरिक संतुष्टि, आत्मविश्वास, गर्व की भावना आ गई। यह पहली बात है जो एक छात्र अपने निबंध में इंगित कर सकता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति ने अनुचित कार्य किया है, तो उसके बाद उसे अपराधबोध, लालसा और झुंझलाहट का अनुभव हुआ। और यह अंतरात्मा के अनुभव का नकारात्मक पक्ष था और है। आइए इस पर अधिक विस्तार से ध्यान दें।

आधुनिक मनोविज्ञान में अंतरात्मा की समस्या को आमतौर पर इसके नकारात्मक प्रभाव के दृष्टिकोण से माना जाता है। इसे अनावश्यक ग्लानि, अवसाद का स्रोत माना जाता है। यह ज्ञात है कि दार्शनिक एफ। नीत्शे ने इस तरह विवेक का इलाज किया। उनका मानना ​​था कि इसका सीधा संबंध अपराधबोध से है। उसी समय जोर देना कि यह एक प्रकार का आंतरिक "न्यायाधिकरण" है। इस भाव के बल पर व्यक्ति सदैव समाज के अधीन रहता है।

दर्शनशास्त्र और धर्मशास्त्र क्या कहते हैं?

विवेक अक्सर अपराधबोध, शर्म के साथ विलीन हो जाता है। विवेक की समस्या के बाद से चर्चा की गई है प्राचीन ग्रीस. उदाहरण के लिए, वक्ता सिसरो ने कहा: "विवेक का मतलब मेरे लिए हर किसी की बातचीत से ज्यादा है।"

में प्राचीन यूनानी संस्कृति"एन टेओस", या "इनर गॉड" की अवधारणा थी। अब इसका निकटतम शब्द "अंतर्ज्ञान" शब्द है। रूढ़िवादी में, विवेक को "मनुष्य के भीतर भगवान की आवाज" के रूप में समझाया गया है। इसके समर्थकों का मानना ​​है कि एक व्यक्ति अंतरात्मा की मदद से बिना बिचौलियों के ईश्वर से संवाद कर सकता है।

निबंध "द प्रॉब्लम ऑफ कॉन्शियस" में व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण का भी उल्लेख किया जा सकता है यह मुद्दाप्राचीन यूनानी दार्शनिक सुकरात। उन्होंने "आंतरिक ईश्वर" को सुनने की परंपरा को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। उन्होंने दावा किया कि प्रत्येक व्यक्ति के पास "व्यक्तिगत डायमोनियन" ("राक्षस") होता है। सुकरात का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि उनके साथ संवाद करके, एक व्यक्ति वास्तविक नैतिकता प्राप्त करता है, वास्तव में स्वतंत्र हो जाता है। लेकिन दार्शनिक पर अधिकारियों के अधिकार को अस्वीकार करने और युवाओं को नकारात्मक रूप से प्रभावित करने का आरोप लगाया गया और फिर उसे मार दिया गया।

पीए गोलबैक ने अंतरात्मा को एक "आंतरिक न्यायाधीश" कहा। शर्म और जिम्मेदारी सर्वोच्च नैतिक गुण हैं, जो अंततः सभी मानव जाति के लिए सामान्य हो गए। एक व्यक्ति जो बाहरी कारकों के प्रभाव की परवाह किए बिना अपने कार्यों को नियंत्रित करने में सक्षम है, नैतिक रूप से परिपक्व कहलाता है।

एक सामान्य व्यक्ति के लिए, अंतरात्मा की समस्या केवल एक पूर्ण कर्तव्य द्वारा हल की जाती है, क्योंकि अन्यथा उसे आंतरिक पश्चाताप के रूप में दंडित किया जाएगा। आप दूसरों से छिप सकते हैं, किसी भी घटना से दूर हो सकते हैं। हालांकि, खुद से दूर होना असंभव है।

विवेक कैसे बनता है?

मनोविज्ञान के क्षेत्र में कई शोधकर्ताओं के लिए विवेक की समस्या में रुचि है। उदाहरण के लिए, बाल क्रूरता की घटना हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि बच्चे, जानवरों की तरह, विवेक नहीं जानते हैं। यह कोई जन्मजात वृत्ति नहीं है। ऐसा माना जाता है कि विवेक के उद्भव का तंत्र इस प्रकार है:

• वयस्क बच्चे को "अच्छे" और "बुरे" की अवधारणाओं के बीच अंतर करना सिखाते हैं।
• यह भेद अच्छे व्यवहार को पुष्ट करने और बुरे व्यवहार को दंडित करने की प्रक्रिया में स्थापित होता है।
• उसी समय, बच्चे को न केवल दंडित किया जाता है, बल्कि यह भी समझाया जाता है कि उसकी हरकतें खराब क्यों हुईं।
• फिर, जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, वह अपने गलत कामों के लिए आत्म-निंदा करना सीखता है।

साहित्य में विवेक

अंतरात्मा की समस्या पर साहित्य से सबसे अधिक उद्धृत तर्कों में से एक रोडियन रस्कोलनिकोव की नैतिक दुविधा है। F. M. Dostoevsky के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के नायक ने मारने का फैसला किया। रस्कोलनिकोव अपने रिश्तेदारों की मदद करने की नपुंसकता के कारण शर्मिंदा है, गरीबी के कारण उदास है। वह गरीब लोगों से बदला लेने के लिए तरसता है और घृणित बूढ़े साहूकार को मारने का फैसला करता है। इस काम में अंतरात्मा की समस्या नायक के कार्यों में सामने आती है: वह खुद के साथ एक सौदा करता है। अपराध को रस्कोलनिकोव को साबित करना चाहिए कि वह "कांपने वाला प्राणी" नहीं है, लेकिन "एक शासक जो लोगों के भाग्य का निर्माण कर सकता है।"

सबसे पहले, वह अपने द्वारा किए गए अपराध से बिल्कुल भी नहीं छूता है, क्योंकि नायक को अपने कार्यों की शुद्धता पर भरोसा है। लेकिन समय के साथ, उस पर संदेह हावी होने लगता है, वह सही कार्य की शुद्धता को कम आंकने लगता है। और अंतरात्मा की ऐसी पीड़ा बिल्कुल स्वाभाविक है - आखिरकार, एक गैरकानूनी और अनैतिक कार्य किया गया।

एक और उदाहरण

छात्र निबंध "विवेक की समस्या" में साहित्य से तर्कों का उपयोग कर सकता है जो इसमें शामिल नहीं है स्कूल के पाठ्यक्रम. वह इन पुस्तकों को स्वयं पढ़ सकता था। उदाहरण के लिए, एम। बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" भी शामिल है इस समस्या. लेखक की अंतरात्मा का प्रश्न एक विशाल, सर्व-मानवीय पैमाने पर पहुँचता है। पोंटियस पिलाट, मुख्य में से एक अभिनेताओंकाम करता है, मासूम येशु को बचाने के लिए अपने करियर का त्याग नहीं किया। इसके लिए अभियोजक की अंतरात्मा को दो सहस्राब्दियों तक सताया जाना चाहिए।

हालाँकि, बाद में पिलातुस को क्षमा कर दिया गया, क्योंकि उसे अपने अपराध और पश्चाताप का एहसास हुआ। सब कुछ ठीक हो जाता है, "दुनिया का सद्भाव" बहाल हो जाता है। "विवेक की समस्या" विषय पर, परीक्षा में तर्क तभी कायल हो सकते हैं जब छात्र ने अपने दम पर विषय पर काम किया हो। आखिरकार, अन्यथा निबंध में अशुद्धि लाने और असंतोषजनक ग्रेड प्राप्त करने का उच्च जोखिम होता है। अगर छात्र जानता है साहित्यिक कार्यऔर सही ढंग से अभिव्यक्त कर पाता है अपनी रायसमस्या के बारे में - यह एक प्रतिज्ञा है सफल प्रसवपरीक्षा।

विवेक एक प्रमुख मुद्दा है जिसे लगभग सभी लेखक अपनी पुस्तकों में छूते हैं। इसलिए परीक्षा की तैयारी के लिए यह अक्सर ग्रंथों में मिल जाता है। इस संग्रह में आपको साहित्य से ऐसे उदाहरण मिलेंगे जो इस समस्या के किसी न किसी पहलू को स्पष्ट करते हैं। और काम के अंत में तालिका को तर्कों के साथ डाउनलोड करने के लिए एक लिंक है।

1. एमए बुल्गाकोव, द मास्टर एंड मार्गरीटा।जब येशुआ प्रकट होता है, पोंटियस पिलाट एक ऐसे व्यक्ति के लिए सहानुभूति की भावना दिखाना शुरू कर देता है जो किसी भी चीज का दोषी नहीं है। सीज़र के प्रति कर्तव्य के अपने विचारों और जिसे आमतौर पर "विवेक" कहा जाता है, के बीच नायक फटा हुआ है। वह दुर्भाग्यपूर्ण नबी के प्रति सहानुभूति रखता है, यह महसूस करते हुए कि वह केवल परिस्थितियों का शिकार है और एक बेवकूफ भीड़ है जो उसके शब्दों को गलत तरीके से प्रस्तुत करती है। निष्पादन और आगामी पीड़ा को रद्द करने के लिए उसके दिमाग में विचार आया। लेकिन उसकी हैसियत उसे एक योग्य काम करने की अनुमति नहीं देती - येशु की मदद करने के लिए। जब महायाजक दुर्भाग्यपूर्ण दार्शनिक के बदले में चोर और हत्यारे को रिहा करता है, तो खरीददार हस्तक्षेप नहीं करता है, क्योंकि वह पादरी द्वारा उकसाए गए "नफरत वाले शहर" के प्रकोप से डरता है। यीशु के विश्वास के प्रति उसकी कायरता और पूर्वाग्रह ने न्याय की उसकी भावना को अभिभूत कर दिया।
2. एम. यू. लर्मोंटोव, "ए हीरो ऑफ अवर टाइम"।मुख्य पात्र, पछोरिन, ने आकर्षक जंगली बेला को गाँव से चुरा लिया। लड़की तब उससे प्यार नहीं करती थी और वह शादी के लिए बहुत छोटी थी। लेकिन उसके परिवार को मदद की कोई जल्दी नहीं थी। उनके लिए महिला का अपहरण एक आम बात है। राष्ट्रीय पूर्वाग्रह उन्हें अंतरात्मा की आवाज सुनने से रोकते हैं, जो कहती है कि बेला योग्य है एक बेहतर जीवनकि वह अपना रास्ता खुद चुन सकती है। लेकिन वह एक घोड़े की तरह एक चीज़ की तरह व्यवहार करती थी, जैसे कि उसके पास कोई भावना या मन नहीं था। इसलिए, अध्याय का दुखद अंत समझ में आता है: एक अन्य महिला शिकारी शिकार के इंतजार में रहती है और उसे मार देती है। अफ़सोस, जहाँ व्यक्ति का सम्मान नहीं है, वहाँ सामान्य रूप से जीने का कोई रास्ता नहीं है। बेईमान आदेश लोगों को उन लोगों से वंचित करने की अनुमति देते हैं जो अपने अधिकारों और स्वतंत्रता से कमजोर हैं, और यह अच्छी तरह से समाप्त नहीं हो सकता।

पछतावे की समस्या

1. ए एस पुष्किन, "कप्तान की बेटी"।पहली शाम पेत्रुस ग्रिनेव वयस्क जीवनकार्डों में एक सौ रूबल की राशि खो दी। उसे कर्ज चुकाने की जरूरत थी। फिर उसने अपने ट्यूटर, सर्फ़ सेवेलिच से कहा कि वह उसे कर्ज चुकाने के लिए आवश्यक राशि दे। बदले में, उन्होंने अनुरोध को अस्वीकार कर दिया। इसके बाद पेत्रुस ने उस पर आवाज उठाते हुए मांग करना शुरू कर दिया, तब बूढ़े व्यक्ति को युवक को पैसे देने पड़े। उसके बाद, पेत्रुशा को पश्चाताप, शर्म महसूस हुई, क्योंकि बूढ़ा सही था: वह वास्तव में धोखा खा गया था, और उसने अपनी मूर्खता को न देखते हुए, एक समर्पित नौकर पर क्रोध प्रकट किया। तब नायक को एहसास हुआ कि उसे अपनी खुद की अव्यवहारिकता के कारण किसी को अपमानित करने का कोई नैतिक अधिकार नहीं है। उन्होंने माफी मांगी और सेवेलिच के साथ शांति स्थापित की, क्योंकि उनकी अंतरात्मा ने उनकी आत्मा को पीड़ा दी।
2. वी। बाइकोव, सोतनिकोव।पार्टिज़न सोतनिकोव को नाजियों द्वारा बंदी बनाया जा रहा है। एक रात उसे बचपन की याद आती है, जब वह बिना पूछे अपने पिता की मौसर ले गया, जिससे गलती से गोली चली। बाद में, अपनी माँ की सलाह पर, उसने उसे कबूल किया कि उसने क्या किया है, क्योंकि उसकी अंतरात्मा ने उसे कुतर दिया। जो कहानी हुई उसने उस पर एक मजबूत छाप छोड़ी। बाद का जीवन. उसके बाद, सोतनिकोव ने अपने पिता को धोखा नहीं दिया, बिना पूछे कुछ नहीं लिया, उन्होंने केवल नैतिक कर्तव्य के अनुसार काम किया। बिना किसी जान के, वह तब तक अपनी मातृभूमि की रक्षा करता है अंतिम सीमा. यातना की भयानक पीड़ा को सहते हुए, उसने अपने साथियों को आत्मसमर्पण नहीं किया, सारा दोष अपने ऊपर ले लिया, अन्य बंदियों को बचा लिया। इसे ही "अच्छे विवेक में रहना" कहा जाता है।

विवेक और जिम्मेदारी की समस्या

1. V. Astafiev, "गुलाबी अयाल वाला घोड़ा।"इस कहानी में, नायक को अपनी गलती स्वीकार करने में कठिनाई हुई। वाइटा ने अपनी दादी को धोखा देने का फैसला किया और टोकरी के नीचे स्ट्रॉबेरी के साथ बहुत सारी घास डाल दी, जिसे बेचना पड़ा। वह लड़कों के साथ खेलता था और उसके पास पर्याप्त जामुन इकट्ठा करने का समय नहीं था। एक नीच कृत्य के बाद, उसकी अंतरात्मा उसे पीड़ा देने लगती है। सुबह वह अपने काम को कबूल करने का फैसला करता है, लेकिन बुजुर्ग महिला पहले ही शहर जा चुकी है। वहाँ उसका उपहास किया गया, बेईमान व्यापार के लिए फटकार लगाई गई। दादी के घर लौटने के बाद, वाइटा को अपनी गलती का एहसास होने पर ईमानदारी से पश्चाताप करना शुरू हो जाता है। उसने अपने धोखे के लिए जवाब दिया, इसे छुपाया नहीं, लेकिन कबूल किया। यह विवेक है जो जिम्मेदारी का गारंटर है: इसके बिना, एक व्यक्ति को यह एहसास नहीं होता है कि उसका समाज, परिवार और खुद के प्रति नैतिक कर्तव्य है।
2. ए कुप्रिन, "गार्नेट ब्रेसलेट"।काम झेलटकोव के बारे में बताता है, जो प्यार में पागल है शादीशुदा महिलावेरा शीन। वह उसे प्रेम पत्र लिखता रहता है, यह जानते हुए कि वह उत्तर नहीं देगी। नायिका के लिए, यह एक सुखद इशारा था, जिससे वह तब थक गई थी, और उसने उसे अब और नहीं लिखने के लिए कहा। कहानी के अंत में, आदमी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और आत्महत्या कर लेता है क्योंकि वह अपने दिल की महिला को प्यार करना बंद नहीं कर सकता। अपनी मृत्यु के बाद ही वेरा को पता चलता है कि शायद उसने सच्चा और शुद्ध प्यार खो दिया है। जैसा कि इस उदाहरण से देखा जा सकता है, यह विवेक था जिसने नायक को अपने प्रिय को जिम्मेदारी की समझ प्रदान की। उसने परिवार को नष्ट करने की कोशिश नहीं की, महिला से समझौता नहीं किया, अपने ध्यान से नाराज नहीं हुआ। वह समझ गया था कि विवाह के बंधन पवित्र थे, कि शीन्स के विवाहित जीवन में हस्तक्षेप करने का उसे कोई नैतिक अधिकार नहीं था। इसलिए, वह बहुत कम संतुष्ट था, और जब यह वेरा के लिए एक बोझ बन गया, तो वह बस मर गया, यह महसूस करते हुए कि यह उसका कर्तव्य था कि वह विवाहित महिला को जाने दे और उसे अकेला छोड़ दे। लेकिन वह उसे किसी और तरीके से नहीं छोड़ सकता था।

विवेक की कमी की समस्या

1. एमई साल्टीकोव-शेड्रिन, "विवेक चला गया है।"इस कहानी में अंतरात्मा की समस्या को उठाया गया है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने रूपक का इस्तेमाल किया और दिखाया मानव गुणवत्ताचीर के रूप में जो एक हाथ से दूसरे हाथ में जाता है। पूरी किताब में हर पात्र उससे छुटकारा पाने की कोशिश करता है। एक दयनीय कमीने, एक पीने के घर का मालिक, एक वार्डन, एक फाइनेंसर: वे एक भारी बोझ, पीड़ा और आत्मा की यातना को स्वीकार नहीं कर सकते। वे हमेशा विवेक के बिना रहते थे, इसलिए उनके लिए "कष्टप्रद मालिक" के बिना यह आसान होगा।
2. F. M. Dostoevsky, "अपराध और सजा"।उपन्यास में, अंतरात्मा की कमी Arkady Svidrigailov में प्रकट होती है। उसने अपने पूरे जीवन में युवा लड़कियों को भ्रष्ट किया और लोगों के भाग्य को बर्बाद कर दिया। उसके लिए जीवन का अर्थ ऐश्वर्य था, जिसे वह हर शिकार में स्वार्थवश खोजता था। समापन में, नायक पश्चाताप की भावना महसूस करता है, अपनी मां की मृत्यु के बाद मारमेलादोवा के बच्चों को सहायता प्रदान करता है और दुन्या रस्कोलनिकोवा से क्षमा मांगता है, जिसे उसने अपने व्यवहार से अपमानित किया और लगभग सुविधा की शादी के लिए मजबूर किया। काश, नैतिक कर्तव्य की भावना उनमें देर से जागती: उनका व्यक्तित्व पहले से ही दोषों और पापों से विघटित हो रहा था। उनकी याद ने उसे पागल कर दिया, और वह अंतरात्मा की पीड़ा को सहन नहीं कर सका।

विवेक की अभिव्यक्ति की समस्या

1. वी। शुक्शिन, "लाल कलिना"।ईगोर कुडिन, मुख्य चरित्र, अपराधी था। अपनी गतिविधियों के कारण, उसने अपनी माँ को बहुत दुःख पहुँचाया। कई साल बाद, वह आदमी उससे मिला, लेकिन उसे यह कबूल करने की हिम्मत नहीं हुई कि वह उसका बेटा है। वह उसे अब और चोट नहीं पहुँचाना चाहता था, उसे चोट पहुँचाना चाहता था। यह अंतरात्मा है जो येगोर को बुजुर्ग महिला के लिए अनजान बना देती है। बेशक, उनकी पसंद को चुनौती दी जा सकती है, लेकिन फिर भी, वह सम्मान के पात्र हैं देर से पछतावा. और नैतिकता ने उन्हें इच्छा के इस प्रयास के लिए पुरस्कृत किया: केवल कहानी के अंत में विवेक के लिए धन्यवाद कुडिन अनैतिकता की तह तक नहीं जाता है।
2. ए पुष्किन, "कप्तान की बेटी"।पुगाचेव एक क्रूर और दबंग नेता थे, उन्होंने पूरे विद्रोही शहरों को बेरहमी से खत्म कर दिया। लेकिन जब एक रईस उसके सामने आया, जिसने उसे सड़क पर नहीं जमने में मदद की, उसे एक फर कोट दिया, तो वह आदमी ठंडे खून में उसे मार नहीं सका। वह ईमानदार और दयालु युवक के प्रति कृतज्ञ महसूस करता था। विद्रोही ने उसे जाने दिया, यह जानते हुए कि युवक युद्ध में उसका सामना करेगा। फिर भी, इस कठोर योद्धा में अंतरात्मा की जीत हुई। वह समझ गया कि स्वतंत्रता और जीवन की रक्षा के लिए वह महारानी के साथ युद्ध करने गया था। आम लोग, और प्रभु के बच्चों को मारने के लिए नहीं। उनके पास रूसी महारानी से भी अधिक नैतिक श्रेष्ठता थी।

परियों की कहानी "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए" में, साल्टीकोव-शेड्रिन अंतरात्मा की समस्या को उठाते हैं। रूपक का उपयोग करते हुए, वह इस मानवीय गुण को चीर के रूप में चित्रित करता है, एक पुराना अनावश्यक चीर, जिससे हर कोई छुटकारा पाना चाहता है। सबसे पहले, वह एक दयनीय शराबी के हाथों में पड़ जाती है, फिर पीने के घर के मालिक के पास, फिर क्वार्टर वार्डन लवेट्स के पास, जिसके बाद वह फाइनेंसर सैमुअल डेविडोविच ब्रेज़ोत्स्की के पास चली गई। हाथ से हाथ गुजरते हुए, अंतरात्मा प्रत्येक नए मालिक में भावनाओं, पीड़ा और पीड़ा का विस्फोट करती है, जिससे मृत्यु ही एकमात्र रास्ता हो सकता है। किए गए पाप, लोभ, सम्मान के विरुद्ध अपराध - यह सब एक भारी बोझ है। कहानी के अंत में, लेखक अंतरात्मा की दलील देता है, जो बच्चे की आत्मा में डालने के लिए कहता है। छोटा आदमीउसके साथ बड़ा हुआ होता और अब अपनी अंतरात्मा से छुटकारा पाने की कोशिश नहीं करता, ताकि वह जीवन से गुजरे, इस सम्मानजनक मानवीय गुण के साथ अपने कदम बढ़ाए।

2. वी। बायकोव "सोतनिकोव"

कहानी में, नाजियों द्वारा कब्जा किए जा रहे पक्षपाती सोतनिकोव का नायक यातना झेलता है, लेकिन महत्वपूर्ण जानकारी नहीं देता है। फाँसी से पहले की रात, वह बचपन के एक किस्से को याद करता है जिसने उसकी आत्मा पर गहरी छाप छोड़ी। एक बार उसने अपने पिता के प्रीमियम मौसर को बिना पूछे ले लिया, जो अचानक निकल गया। कमरे में घुसते ही माँ को इस बात का पता चल गया। उसकी सलाह पर, लड़के ने अपने पिता के सामने अपना काम कबूल कर लिया, जिसने दया पर अपना गुस्सा कम कर दिया, क्योंकि उसने माना कि बेटे ने खुद कबूल करने का अनुमान लगाया था। और सोतनिकोव जूनियर ने फिर से सिर हिलाया। यह कायरतापूर्ण इशारा मेरे पूरे जीवन के लिए मेरी स्मृति में बना रहा: "यह पहले से ही बहुत अधिक था - पिता का धन्यवाद खरीदने के लिए एक झूठ, उसकी आँखों पर अंधेरा छा गया, उसके चेहरे पर खून दौड़ गया, और वह हिलने-डुलने में असमर्थ हो गया।" अंतरात्मा की पीड़ा ने उसे जीवन भर परेशान किया: "और उसने कभी भी अपने पिता या किसी और से झूठ नहीं बोला, उसने हर बात का जवाब दिया, लोगों की आँखों में देखा।" तो किसी व्यक्ति के जीवन में एक महत्वहीन प्रकरण भाग्य का फैसला कर सकता है और सभी कार्यों को निर्धारित कर सकता है।

3. ए.एस. पुष्किन "कप्तान की बेटी"

पेत्रुस ग्रिनेव, अपने वयस्क जीवन की पहली शाम के बाद, नए दोस्तों के एक चक्र में सौ रूबल खो गए। यह धन एक महत्वपूर्ण राशि थी। जब उसने सेवेलिच से मांग की कि वह उसे कर्ज चुकाने के लिए आवश्यक राशि दे, चाचा, एक सर्फ़, पेट्रुशा के ट्यूटर, ने अचानक विरोध किया। उसने कहा कि वह पैसा नहीं देगा। तब प्योत्र एंड्रीविच ने गुरु की कठोर गंभीरता को लागू करते हुए मांग की: “मैं तुम्हारा स्वामी हूँ, और तुम मेरे सेवक हो। मेरे पैसे। मैंने उन्हें खो दिया क्योंकि मुझे ऐसा लगा।" ऋण वापस कर दिया गया था, लेकिन पेट्रुशा की आत्मा में पछतावा पैदा हुआ: उसने सेवेलिच के सामने दोषी महसूस किया। और केवल क्षमा मांगने और यह वादा करने के बाद कि अब से केवल वह, एक वफादार सेवक, सभी साधनों का प्रबंधन करेगा, ग्रिनेव शांत हो गया। लेकिन अब से उन्होंने वित्तीय मामलों पर सेवेलिच के साथ बहस नहीं की।

4. एल.एन. टॉल्स्टॉय "युद्ध और शांति"

निकोलाई रोस्तोव ने डोलोखोव को पैसा खो दिया। राशि खगोलीय थी - तैंतालीस हजार रूबल। यह उसके पिता द्वारा उसे बहुत अधिक खर्च न करने के लिए कहने के बाद है, क्योंकि परिवार की वित्तीय स्थिति गंभीर है। लेकिन, इसके बावजूद सम्मान का कर्ज चुकाना होगा। निकोलाई ने जानबूझकर आकस्मिक, यहां तक ​​​​कि कठोर लहजे में अपने पिता से यह कहते हुए पैसे मांगे कि ऐसा सबके साथ होता है। जब इल्या एंड्रीविच अपने बेटे को आवश्यक राशि देने के लिए सहमत होता है, तो वह चिल्लाता है, चिल्लाता है: "डैडी! पा ... भांग! … माफ़ करें! "और उस ने अपके पिता का हाथ पकड़ के उस से लिपटकर रोया।" उसके बाद, निकोलाई ने कार्ड टेबल पर कभी नहीं बैठने और परिवार की भलाई में सुधार के लिए सब कुछ करने का वादा किया।