संगीतकार ओरटोरियो मसीहा से एलेलुइया के लेखक हैं। हैंडल

ढालना:सोप्रानो, ऑल्टो, टेनर, बास, गाना बजानेवालों, ऑर्केस्ट्रा।

सृष्टि का इतिहास

“महान लोगों के जीवन में अक्सर यह देखा जाता है कि जिस समय सब कुछ खोया हुआ सा लगता है, जब सब कुछ ढह जाता है, उस समय वे जीत के करीब होते हैं। हैंडेल पराजित होता दिख रहा था। और ठीक उसी समय उन्होंने एक ऐसी रचना की, जो उनके लिए विश्व प्रसिद्धि को मजबूत करने के लिए नियत थी, ”उनके काम के एक शोधकर्ता रोमेन रोलैंड ने लिखा। लगभग चालीस ओपेरा के लेखक, कई वाद्य रचनाएँ, जो 1730 के दशक के मध्य से ओटोरियो शैली में बदल गए (अलेक्जेंडर की दावत, शाऊल, इज़राइल मिस्र में पहले ही बन चुके हैं), हैंडेल ने जनता का प्यार खो दिया। उनके दुश्मन, अंग्रेजी अभिजात वर्ग, जो हैंडेल के लिए इतालवी संगीतकारों को पसंद करते थे, ने लोगों को पोस्टर फाड़ने के लिए काम पर रखा था, और उनके संगीत कार्यक्रम अब शामिल नहीं हुए थे। हैंडेल, जिन्होंने इंग्लैंड छोड़ने का फैसला किया था, जहां वे एक चौथाई सदी तक रहे थे, ने 8 अप्रैल, 1741 को अपने अंतिम संगीत कार्यक्रम की घोषणा की। हालांकि, संगीतकार की ताकत खत्म नहीं हुई: 24 दिनों में, 22 अगस्त से 14 सितंबर तक, संगीतकार ने अपने सर्वश्रेष्ठ वक्ताओं में से एक - मसीहा बनाया। उन्होंने प्रेरणा के साथ काम किया, और जब उन्होंने "हलेलुजाह" समाप्त किया, तो उन्होंने कहा, फूट-फूट कर रोने लगे: "मुझे लगा कि आकाश खुल गया है, और मैं सभी चीजों के निर्माता को देखता हूं।" यह संगीतकार के जीवन के सबसे खुशी के पलों में से एक था।

कुछ शोधकर्ताओं ने हैंडेल को न केवल संगीत, बल्कि ऑरेटोरियो का पाठ भी जिम्मेदार ठहराया। हालाँकि, पाठ हैंडेल के मित्र, लेखक चार्ल्स जेनेंस (1700-1773) का था, जिन्होंने किंवदंती के रूप में घोषित किया कि "मसीहा" का संगीत शायद ही उनकी कविता के योग्य था। जेनेंस, यीशु के जन्म, कर्म और विजय के बारे में सुसमाचार के रूपांकनों का उपयोग करते हुए, पात्रों को व्यक्त नहीं करते हैं। उन्होंने न्यू टेस्टामेंट से ओरटोरियो में कई ग्रंथों को शामिल किया है: एपोकैलिप्स, एपोस्टल पॉल का कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र और भजन संख्या 2, एक सदी पहले, अंग्रेजी क्रांति के युग में, महान अंग्रेजी कवि जॉन द्वारा अनुवादित मिल्टन, जिसकी त्रासदी पर हैंडेल जल्द ही अपना अगला वाद्य यंत्र - "सैमसन" लिखेंगे।

संगीत कार्यक्रमों को निर्देशित करने के लिए आयरलैंड के लॉर्ड लेफ्टिनेंट से निमंत्रण प्राप्त करने के बाद, हैंडल 1741 के अंत में डबलिन पहुंचे, जहां उनकी रचनाएं पहले से ही फिलहार्मोनिक सोसाइटी के कार्यक्रम में शामिल थीं। यहां, लंदन के विपरीत, उन्हें उत्साह के साथ मिला, जैसा कि उन्होंने नए साल से कुछ दिन पहले जेनेंस को एक खुशी भरे पत्र में लिखा था। उनके संगीत कार्यक्रम एक बड़ी सफलता थे - अप्रैल की शुरुआत तक उनमें से 12 थे और आखिरकार, 13 अप्रैल, 1742 को, लेखक के निर्देशन में, "मसीहा" को पहली बार ग्रेट म्यूजिक हॉल में प्रदर्शित किया गया था। डबलिन में हैंडेल द्वारा दिया गया यह एकमात्र चैरिटी कॉन्सर्ट था। तब से, जरूरतमंद लोगों के लाभ के लिए "मसीहा" करने के लिए एक परंपरा स्थापित की गई है (अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, संगीतकार ने नियमित रूप से लंदन शेल्टर फॉर द फाउंडिंग्स के पक्ष में यह वाद्य यंत्र दिया और आय पर अपना एकाधिकार हासिल किया। संगीत कार्यक्रमों से, मना करना, जबकि वह जीवित था, स्कोर का प्रकाशन और इसके अंश)।

लंदन में, "मसीहा" ने पादरी के प्रतिरोध के साथ मुलाकात की और 40 के दशक के अंत तक केवल 5 बार आवाज उठाई; नाम वर्जित था, पोस्टर केवल "आध्यात्मिक ओरटोरियो" पढ़ते थे। हालाँकि, हैंडेल के जीवन के दौरान, बाइबिल की कहानी के बावजूद, यह शायद ही कभी अंग्रेजी चर्चों में सुनाई देता था - संगीत कार्यक्रम आमतौर पर थिएटर या अन्य धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक हॉल में आयोजित किए जाते थे। अंतिम प्रदर्शन संगीतकार की मृत्यु से 8 दिन पहले हुआ था, जिसने स्वयं अंग बजाया था। "मसीहा" के कई लेखक संस्करण हैं - हैंडेल ने गायकों की क्षमताओं के अनुसार, अरिया को लगातार बदल दिया।

हैंडेल की मातृभूमि में, जर्मनी में, "मसीहा" पहली बार 1772 में प्रसिद्ध कवि क्लोपस्टॉक द्वारा जर्मन में अनुवाद में सुना गया था; अगला अनुवाद कम प्रसिद्ध कवि हेरडर का नहीं था। महाद्वीप पर, ओटोरियो आमतौर पर मोजार्ट के संस्करण में प्रदर्शित किया गया था, जिसे 1789 में वियना के लिए बनाया गया था - यह इस रूप में था कि "मसीहा" को 19 वीं शताब्दी में जाना जाता था और व्यापक लोकप्रियता हासिल की।

संगीत

विशिष्ट पात्रों की अनुपस्थिति के बावजूद, ओटोरियो में कई एकल और युगल संख्याएँ होती हैं: एक हार्पसीकोर्ड के साथ गायन, सिकका गायन के समान इतालवी ओपेराउस समय; एरियस गेय, देहाती और वीर हैं, विशेष रूप से हैंडेल के विशिष्ट, साथ ही एरियोस और युगल। एक चौथाई से अधिक काम गाना बजानेवालों का है; कई आर्केस्ट्रा नंबर हैं। बड़ी संख्या में कलाकारों को नियुक्त करने की बाद की परंपरा के बावजूद, हैंडल के जीवनकाल के दौरान 33 ऑर्केस्ट्रा सदस्यों और 23 गायकों द्वारा मसीहा का प्रदर्शन किया गया था।

ऑरेटोरियो में तीन भाग होते हैं। पहले भाग (मसीहा का जन्म) में चमकीले देहाती रंग प्रबल होते हैं, दूसरा (मसीह का जुनून) तेज विपरीत विषमताओं की विशेषता है, संक्षिप्त अंतिम भाग (ईसाई धर्म की विजय) को एक ही जुबिलेंट मूड के साथ अनुमति दी जाती है। संख्या 2-3, पुनरावर्ती और टेनर एरिया "सभी घाटियाँ", भव्यता से भरी हैं, प्रकाश और आनंद से रोशन हैं। कोरस "टुडे ए बेबी इज बॉर्न फॉर अस" (नंबर 11) लोक भावना में एक सरल विषय के साथ लुभावना है, जो आवाजों की जुबली वर्षगांठ और वायलिन के मार्ग से अलंकृत है। आर्केस्ट्रा देहाती नंबर 12 एक प्रामाणिक इतालवी राग पर बनाया गया है। सोप्रानो गायन (संख्या 13-14) के साथ तार की आवाज़ में, नवजात उद्धारकर्ता के लिए उड़ने वाले स्वर्गदूतों के पंखों की सरसराहट सुन सकते हैं। ऑल्टो एरिया "वह तिरस्कृत था" (संख्या 20) एक महान, संयमित, उदात्त गोदाम द्वारा चिह्नित है। ऑर्केस्ट्रा में तेज बिंदीदार "ताल की ताल" इसे निम्नलिखित कोरस के साथ एकजुट करती है "सचमुच, वास्तव में, उसने हमारा दुःख लिया।" शॉर्ट टेनर एरियोसो "देखो, देखो और मुझे बताओ कि कौन बदतर पीड़ा जानता है" (नंबर 27) एक हार्दिक शोकपूर्ण उद्घोषणा द्वारा प्रतिष्ठित है। गंभीर गाना बजानेवालों "सिर ऊपर, गेट्स देखें" (नंबर 30) तीन मादा और दो पुरुष आवाजों के हिस्सों के एंटिफोनल जुक्सपोजिशन पर बनाया गया है। दूसरे स्तोत्र के पाठ पर लिखा गया है, गाना बजानेवालों (37) "आइए हम उनके बंधनों को तोड़ दें और उनकी बेड़ियों को हम से उखाड़ फेंकें" और टेनर की अरिया (संख्या 38) "आप उन्हें लोहे की छड़ से मारेंगे; उन्हें कुम्हार के बर्तन की तरह कुचल दो" एक कठोर वीर भावना से भरे हुए हैं। ओटोरियो का शिखर और हैंडेल की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक गाना बजानेवालों (नंबर 39) "अल्लेलुइया" है, जो दूसरे आंदोलन का समापन करता है। इंग्लैंड में, इसे खड़े होकर सुना जाता है, जैसे कि चर्च में सुसमाचार पढ़ना। इस राष्ट्रीय विजय भजन में, संगीतकार ने एक नृत्य ताल में एक छोटी, सरल धुन और एक पुराने जर्मन प्रोटेस्टेंट मंत्र के एकसमान मंत्र - 16 वीं शताब्दी की शुरुआत के किसानों के युद्ध के एक उग्र गान को जोड़ दिया। इंग्लैंड में कोई कम लोकप्रिय सोप्रानो एरिया (नंबर 40) नहीं है "मुझे पता है कि मेरा उद्धारकर्ता रहता है।" शानदार वीर बास आरिया (नं। 43) में "यहां तुरही बजती है" (सर्वनाश के पाठ के लिए), तुरही एकल, अनन्त की तुरही की आवाज़ पर मृतकों के जागरण को याद करते हुए। वाद्यवृंद तुरही और टिमपनी (नंबर 47) के साथ एक भव्य गाना बजानेवालों के साथ समाप्त होता है, एक विशिष्ट हैंडेलियन विजयी समापन, जिसमें कई एपिसोड शामिल होते हैं जो एक फग्यू के साथ ताज पहनाया जाता है।

ए कोएनिग्सबर्ग

प्रसिद्ध "मसीहा" ("मसीहा" का अर्थ है "उद्धारकर्ता") लंदन के "टॉप्स" के साथ संगीतकार की हिंसक झड़प के बीच में बनाया गया था। इसलिए, यह काम पहली बार लेखक के निर्देशन में डबलिन (आयरलैंड) में किया गया था, जिसने 1742 में हैंडेल को आश्रय दिया था। "मसीहा" को एक विशाल वीरतापूर्ण प्रशंसा कहा जा सकता है। 18 वीं शताब्दी का यह "लाइफ ऑफ़ ए हीरो" एक संगीतमय त्रिपिटक के रूप में सन्निहित है, जो कि पुनर्जागरण के स्वामी ने धार्मिक रूपांकनों पर लिखा था: I. जन्म, बचपन (पहली उन्नीस संख्या); द्वितीय। करतब (तेईस नंबर); तृतीय। ट्राइंफ (नौ नंबर)। वाद्यवृंद एक गाना बजानेवालों, एक आर्केस्ट्रा और चार एकल कलाकारों (गायन आवाज) के लिए लिखा गया था।

"मसीहा" (बाइबिल ग्रंथों पर आधारित चार्ल्स जेनेंस और खुद हैंडेल द्वारा लिबरेटो) का कथानक अनिवार्य रूप से "पैशन ऑफ़ द क्राइस्ट" ("जुनून") के समान है, लेकिन इसकी व्याख्या बिल्कुल समान नहीं है। और यहाँ घटनाओं को नहीं दिखाया गया है और लगभग नहीं बताया गया है, और ओटोरियो की छवियां उनके संबंध में केवल एक निश्चित स्पर्श रेखा पर हैं: बल्कि यह नायक के पराक्रम से पैदा हुए गीतात्मक-महाकाव्य गीतों-भजनों का एक चक्र है, एक प्रतिबिंब लोकप्रिय चेतना में किंवदंती का। हैंडेल का मसीहा जर्मन पैशन से विनम्र और विनम्र जुनून-वाहक के समान नहीं है। इसके विपरीत, यह आंकड़ा शक्तिशाली है, यहां तक ​​​​कि जंगी भी है, बल्कि रूबेन्स या माइकल एंजेलो की अतिशयोक्तिपूर्ण छवियों की याद दिलाता है। इसके अलावा, वह लोगों की जनता के साथ इतना घुलमिल गया है, उसमें घुल गया है, कि वास्तव में (यानी संगीत में) वह इतना नहीं है, बल्कि लोग खुद ही उसके मसीहा बन जाते हैं! कोई आश्चर्य नहीं कि यीशु का एकल भाग वक्तृत्व कला में अनुपस्थित है। गहरा लोक गायन (संपूर्ण रचना के बावन नंबरों में से इक्कीस) इसका मुख्य हिस्सा है संगीत सामग्रीऔर, एक बड़े स्तंभ की तरह, वे एक विशाल इमारत को सहारा देते हैं।

मसीहा ऑर्केस्ट्रा समय की विविधता और रंगों के खेल में भिन्न नहीं होता है जो विशुद्ध रूप से वाद्य और कुछ सिंथेटिक शैलियों (कॉन्सर्टी ग्रॉसी, जूलियस सीज़र, ऑरेटरिओस एल "एलेग्रो" और अन्य) में हैंडेल के पैलेट की विशेषता है। आजकल, "मसीहा" आमतौर पर प्रकाशित होता है और मोजार्ट की व्यवस्था में प्रदर्शन किया। अपने आप में अत्यधिक कलात्मक, यह मूल से कुछ मामलों में विचलित होता है। मोजार्ट ने अतिरिक्त वायलिन और वायलस को छोड़कर, गायन की आवाज़ों और स्ट्रिंग उपकरणों के सभी हिस्सों को अपरिवर्तित रखा। "बाध्यकारी" हवा और इसी तरह के लिए साथ में (ऑर्गन, क्लैवियर, ल्यूट्स, वीणा) कहा जाता है, फिर यहां मोजार्ट द्वारा किए गए परिवर्तन और जोड़ महान हैं। ओबोज़ बांसुरी और शहनाई। कुछ स्थानों पर, अलग-अलग लघु मधुर वाक्यांशों को विस्तारित संरचनाओं में प्रकट किया गया, और विशुद्ध रूप से मोजार्टियन शैली के रमणीय प्रतिरूपों को उनके साथ जोड़ा गया। एंडेल के ओरटोरियोस - "एसिस और गैलाटिया", "मसीहा", "अलेक्जेंडर के पर्व", "सीसिलिया के ओडेस" - मोजार्ट द्वारा 1788-1790 में बनाए गए थे।

उस समय के एक ऑपरेटिव "सिम्फनी" की शैली में मसीहा के लिए ई-माइनर ओवरचर (बड़े पैमाने पर कब्र और फ्यूग्यू एलेग्रो) उदास है, लेकिन बेहद ऊर्जावान है और धार्मिक चिंतन की दहलीज के बजाय किसी तरह के राजसी नृत्य की छवि को जोड़ता है। "भगवान के जुनून" की। पहले नौ मुखर संख्याएँ - तीन बार बारी-बारी से और विषयगत रूप से परस्पर जुड़े हुए गायन, अरिया और गायन - एक प्रकार के चक्रीय कथा परिचय के रूप में लिखे गए हैं। यहाँ के स्वर वास्तव में महाकाव्य-विचारशील हैं, लयबद्ध पैटर्न लगभग सम और शांत है, माधुर्य की गति सबसे अधिक इत्मीनान से, शांत है। केवल कभी-कभी यह महाकाव्य विस्तार ध्वनियों के तूफान के साथ फट जाता है जो भविष्य की त्रासदी को दर्शाता है। मानो सदियों की गहराई से, पुरातन आवाजें सुनाई देती हैं - कुछ महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में भाषण, और पूरी तरह से पूर्व-बीथोवेन प्रकार के पहले ई-प्रमुख पुनरावर्ती ("पीड़ा और बोझ" के लिए सांत्वना) स्पष्ट रूप से अधर्म के आसन्न अंत की भविष्यवाणी करते हैं। शक्ति। फिर, आंदोलन के बिल्कुल बीच में, स्पष्ट प्रमुख क्षेत्र बी माइनर (पुनरावर्ती और एरिया, नं। 10-11) में बादल छाए हुए हैं, और, प्राचीन पुरातनता की गूँज की तरह, एक प्राचीन किंवदंती की राजसी छवियां उभरती हैं: एक अँधेरे में भटकते हुए लोग आगे एक उज्ज्वल प्रकाश देखते हैं, और प्रकाश उसकी आत्मा में बड़ी आशा को जन्म देता है।

नायक का "सुनहरा बचपन" "आर्केड अकादमी" के आदर्शों की भावना में एक पूरे देहाती चक्र के रूप में है। (जब हेंडेल इटली में थे, तो उन्होंने कोरेली, मार्सेलो और अल। स्कार्लट्टी के साथ अर्काडिया में भाग लिया। कोरेली के क्रिसमस कॉन्सर्टो (एंजेलस) के समापन के साथ मसीहा से देहाती सिम्फनी की समानता वास्तव में हड़ताली है।):

हैंडेल पुनर्जागरण की भोली-भाली परंपरा का पालन करता है और, कोर्रेगियो की "होली नाइट" की तरह, स्वर्ग के स्वर्गदूत चरनी में आते हैं, शांतिपूर्ण चरवाहे की मूर्ति को अपने पंखों से ढंकते हैं:

वे पारंपरिक क्रिसमस "ग्लोरिया इन एक्सेलसिस" ("ग्लोरी इन द हाईएस्ट") गाते हैं।

यदि ओटोरियो का यह पहला भाग अभी भी बाइबिल के स्रोत के कथानक के करीब है, हालांकि, पहले से ही लोक कार्रवाई के संदर्भ में पुनर्विचार किया गया है, तो दूसरे में - धार्मिक कथा धीरे-धीरे पूरी तरह से अलग, नागरिक प्रकृति के उद्देश्यों से अस्पष्ट हो जाती है। यहाँ पूरे काम और उसके नाटकीय चरमोत्कर्ष का दुखद अंश निहित है - यातना, पीड़ा और शहादतनायक। संगीतमय छवियां एक गहरे "रेम्ब्रांटियन" रंग में डूबी हुई हैं (मामूली गायन की एक सरणी: जी-मोल, एफ-मोल, एफ-मोल - और सोलो नंबर: बी-मोल, सी-मोल, एच-मोल, ई-मोल, डी-मोल, जी-मोल, ई-मोल, ए-मोल)। कभी-कभी, उनके दयनीय माधुर्य को नुकीले लयबद्ध ओस्टिनैटोस द्वारा बांध दिया जाता है। इससे पहले कि हम सत्य के दुश्मनों के आंकड़े हैं - अत्याचारी, अधर्मी न्यायाधीश, जल्लाद, उनके होठों पर उपहास और परिष्कार के साथ विरोध करने वाले (मुझे टिटियन के "डेनियस ऑफ़ सीज़र" याद हैं!), उनकी साज़िशों, यातनाओं, जंगली राक्षसों के एपिसोड। इसमें शायद ही कोई संदेह हो सकता है कि यह सहस्राब्दी की गहराई में नहीं था कि हंडेल ने अपने "लोहे की कविता, कड़वाहट और क्रोध में सराबोर" का निर्देशन किया था। लेकिन शायद सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि यह त्रासदी के इस चरम चरण में ठीक है कि न तो क्रॉस के दर्द की कोई विस्तृत छवियां हैं, न ही अंतिम संस्कार की रस्म, या क्रॉस के पैर में मां का रोना, या मैग्डलीन के "आँसू और आह"। ई-मोल में केवल एक छोटा पंद्रह-बार एरियोसो "देखो, देखो और मुझे बताओ: कौन बदतर पीड़ित जानता था?" - "पिएटा" की छवि के कुछ हद तक करीब ("करुणा" मातृ दु: ख की कलात्मक छवियों को दिया गया नाम था।). हालाँकि, इस एरियोसो को भी अभिव्यक्ति के एक महान उपाय और स्वर के संयम की विशेषता है:

संगीत "जुनून" का दुखद चित्रमाला नहीं खोलता है। केवल घटनाओं की गूँज ही हम तक पहुँचती प्रतीत होती है, जनता की भावनाओं में लयात्मक रूप से अपवर्तित। जाहिरा तौर पर, संगीतकार ने जानबूझकर यहाँ एक संघनित-निष्क्रिय क्षेत्र में लंबे समय तक रहने से परहेज किया।

चारित्रिक रूप से, गोएथे, जो "मसीहा" के एक महान प्रशंसक थे, ने इस काम के प्रदर्शन में अत्यधिक कोमलता और भावुकता की कड़ी निंदा की। "कमजोरी हमारी उम्र की एक विशेषता है!" उन्होंने 1829 में वीमर में इस पर शोक व्यक्त किया। इसके अलावा, कोई फर्क नहीं पड़ता कि पुरातन बाइबिल के ग्रंथ कितनी बार मसीहा के नाम को दोहराते हैं, हैंडेल का संगीत, शक्तिशाली और अत्याचारी, उन्हें अपनी भावनात्मक रूप से सच्ची सुंदरता के साथ कवर करता है। विशाल लोक गायन व्यक्ति की त्रासदी से ऊपर उठते हैं और इसे अपने व्यापक और अप्रतिरोध्य रूप से प्रयासरत आंदोलन में शूट करते हैं। यहां तक ​​​​कि उनमें से सबसे उदास शोकाकुल, जैसे, उदाहरण के लिए, जी-मोल "गाना बजानेवालों" कप के लिए प्रार्थना, "किसी प्रकार की अपरिहार्य कट्टर शक्ति के साथ सांस लें (एफ माइनर में कोरस फ्यूग्यू भी देखें, नंबर 23):

"मसीहा" की रचना क्लोज़-अप में विपरीत छवियों को बदलने की तैनाती पर आधारित है। पहले भाग के रमणीय महाकाव्य का दूसरे की उच्च त्रासदी द्वारा विरोध किया जाता है, इसके नाटकीय प्रतिशोध, बदले में, समापन के उज्ज्वल एपोथोसिस द्वारा हल किए जाते हैं। तदनुसार, ओरटोरियो की शुरुआत अधिक सुरम्य है, शोकाकुल पाथोस के गीत और जुनून के संघर्ष एक बड़े चक्र के केंद्र में केंद्रित हैं, और इसके गीत-नृत्य और एक विजयी उत्सव के जुलूस इसे पूरा करते हैं। यह अलग-अलग हिस्सों की नाटकीयता है। क्रिसमस देहाती मानव जाति के पापपूर्ण अंधकार और भटकन से उत्पन्न होता है। सख्त पाथोस और आक्रोश के साथ गरजते विशाल गायकों के बीच, शांति के दूत एक छोटे जी-माइनर सिसिलियन में लोगों को दिखाई देते हैं। लेकिन शांति के प्रतीक संघर्ष और जीत का आह्वान भी करते हैं।

ओरटोरियो के अंत के करीब, जितना अधिक न्यू टेस्टामेंट टेक्स्ट अपने अभिव्यंजक और शब्दार्थ अर्थ को खो देता है। सी प्रमुख में उग्रवादी, आलंकारिक गाना बजानेवालों को लिब्रेटो के अनुसार मसीह के खिलाफ विद्रोह करने वाले मूर्तिपूजकों के जंगली रोने के रूप में माना जाता है:

तोड़ दो जंजीरें, तोड़ दो भाइयो!
घंटा लंबा हो गया है!
और फेंक दो
गुलाम जुए!

फिर यह कहा जाता है कि कैसे आकाशीय इन "दुनिया के राजकुमारों" पर हँसे और "उन्हें मारा और उन्हें अपने राजदंड से तितर-बितर कर दिया।" लेकिन बाइबिल के प्रसारण संगीत की शक्तिशाली धाराओं में डूब गए हैं, सचमुच आक्रोश और विरोध के मार्ग से खदबदा रहे हैं। "जंजीरों को फाड़ दो, भाइयों को फाड़ दो!" बढ़ती जनता का युद्धघोष है। तब संघर्ष को विजय का ताज पहनाया जाता है। पूरे वाद्यवृंद की सामान्य परिणति, जो मसीहा के दूसरे भाग का समापन करती है, महिमा का भव्य गीत हालेलूजाह (डी-डूर) है - बीथोवेन की नौवीं सिम्फनी के डी-डूर समापन का प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती। यह के खंडन की शुरुआत करता है त्रासदी और विजयी लोगों की जीत। यह विशेषता है कि महानता से पहले और इंग्लैंड में इस संगीत की चकाचौंध रोशनी से, और आज तक दर्शक इसे सुनने के लिए अपनी सीटों से उठते हैं - न केवल हजारों साधारण लोग, लेकिन राजनेता, चर्च के पूर्वज, यहां तक ​​​​कि सम्राट भी। हैंडेल ने एक क्रांतिकारी विषय पर पर्सेल के एंथम और जर्मन लोकतांत्रिक गीत लेखन से उपजी परंपराओं और तकनीकों को व्यवस्थित रूप से विलय कर दिया। : "Wachet aut, ruft un die Stimme!" ("उठो, आवाज हमें बुला रही है!")।

बीस साल बाद, ग्लक ने संगीत के कार्य को परिभाषित किया - एक मौखिक पाठ की काव्य छवियों को पूरा करने के लिए। उस समय के लिए, यह "महान कलाकार का महान शब्द" (ए.एन. सेरोव) था। लेकिन हैंडेल पूरी तरह से अलग रहते थे ऐतिहासिक स्थितियां, और वे अक्सर उसे प्रोत्साहित करते थे, इसके विपरीत, अपने संगीत की शक्ति से मौखिक पाठ के अर्थ को दबाने के लिए।

"मसीहा" के तीसरे भाग के लिब्रेटो को बनाने वाले धार्मिक टुकड़े, स्वर्ग के लिए धन्यवाद, प्रोवेंस की पवित्र प्रशंसा हैं। लेकिन हैंडेल की व्याख्या में, वाद्यवृंद का समापन बल्कि है लोक अवकाशस्वतंत्रता और शत्रु पर विजय, "किसी प्रकार का विशाल, संपूर्ण लोगों की असीम विजय" (वी। वी। स्टासोव)। जीवन की पुष्टि करने वाले भजन जोर से अंधेरे, दु: ख और मौत को चुनौती देते हैं, और प्रसिद्ध ई-मेजर लार्गेट्टो आरिया - "मैं अपने उद्धारकर्ता को जानता हूं!" - प्रार्थना नहीं। इसमें बहुत अधिक वाक्पटुता, बौद्धिकता, और शायद बीथोवेन की मीनूओं की कठोर सुंदरता भी शामिल है।

इंजील मसीहा, चाहे उसकी छवि कितनी ही प्रभावशाली ढंग से लिखी गई हो, पैदा होता है, पीड़ित होता है और मर जाता है। परन्तु लोग उससे पहले थे और उसके बाद भी रहेंगे। धार्मिक किंवदंती से लोगों की छवि की इस मुक्ति में एक गहरा है दार्शनिक अर्थकाम करता है, जिसकी सुंदरता सदियों से चली आ रही है और मानव जाति के कलात्मक खजाने में हमेशा के लिए संरक्षित रहेगी।

के. रोसेनशील्ड

मसीहा जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल, उनके सबसे प्रसिद्ध काम और पश्चिमी कोरल कला के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक वाद्य यंत्र है।

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में, मसीहा ("अभिषिक्त व्यक्ति") भगवान द्वारा पृथ्वी पर भेजा गया उद्धारकर्ता है। ईसाइयों के लिए, मसीहा यीशु मसीह है। हैंडेल एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे और उनका लेखन ईसा मसीह के जीवन और ईसाई सिद्धांत के अनुसार इसके महत्व को प्रस्तुत करता है। ओरटोरियो के लिए पाठ उस समय अंग्रेजी बोलने वाले प्रोटेस्टेंटों के बीच बाइबिल के आम तौर पर स्वीकृत अनुवाद - किंग जेम्स बाइबिल से लिया गया है।

मसीहा हैंडेल का सबसे प्रसिद्ध काम है (केवल जल संगीत लोकप्रियता में इसे पसंद करता है), और शास्त्रीय संगीत प्रेमियों के बीच बेहद लोकप्रिय है।

हैंडेल ने अपने वाद्य यंत्र को "मसीहा" (लेख "द" के बिना) कहा, लेकिन इसे अक्सर गलती से "मसीहा" कहा जाता है। यह लोकप्रिय नाम इतना परिचित हो गया है कि सही वाला पहले ही कान काट देता है।

यद्यपि ऑरेटोरियो की कल्पना की गई थी और पहली बार ईस्टर पर प्रदर्शन किया गया था, हैंडेल की मृत्यु के बाद यह आगमन अवधि, आगमन उपवास के दौरान "मसीहा" करने के लिए प्रथागत हो गया। क्रिसमस संगीत समारोहों में आमतौर पर केवल ओरटोरियो का पहला भाग और हालेलुजाह गाना बजानेवालों को शामिल किया जाता है, लेकिन कुछ आर्केस्ट्रा पूरे ओटोरियो का प्रदर्शन करते हैं। यह कार्य ईस्टर सप्ताह के दौरान भी सुना जा सकता है, और पुनरुत्थान के बारे में अंश अक्सर ईस्टर चर्च सेवाओं में शामिल किए जाते हैं। सोप्रानो आरिया "मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है" अंतिम संस्कार सेवाओं के दौरान सुना जा सकता है।

ऑरेटोरियो में तीन भाग होते हैं। अधिकांश लिबरेटो से लिया गया है पुराना वसीयतनामा, जो आश्चर्य की बात है जब यह एक ऐसे काम की बात आती है जो उद्धारकर्ता के बारे में बताता है। ओरटोरियो के पहले भाग का आधार नबी यशायाह की पुस्तक है, जो मसीहा के आने की भविष्यवाणी करती है। पहले भाग के अंत में और दूसरे भाग की शुरुआत में गोस्पेल से कई उद्धरण हैं: चरवाहों को दिखाई देने वाले देवदूत के बारे में, ल्यूक के सुसमाचार से, दो गुप्त उद्धरणमैथ्यू के गोस्पेल से और एक जॉन के गॉस्पेल से ("ईश्वर के मेम्ने को देखें", "ईश्वर का मेमना")। दूसरा भाग यशायाह की भविष्यवाणियों के ग्रंथों और भजनों के उद्धरणों का उपयोग करता है। तीसरे भाग में नौकरी की पुस्तक से एक उद्धरण शामिल है ("मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है", "और मुझे पता है कि मेरा उद्धारक रहता है"), और फिर पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के पहले पत्र का पाठ मुख्य रूप से है इस्तेमाल किया गया।

यह भी दिलचस्प है कि दूसरे भाग के अंत में सबसे प्रसिद्ध कोरस "हैललूजाह" ("हैललूजाह") और अंतिम कोरस "वर्थ मेम्ने जो मारे गए थे" ("वर्थ मेम्ने जो मारे गए थे") को लिया गया है जॉन द इवेंजेलिस्ट के रहस्योद्घाटन की पुस्तक से, नए नियम में भविष्यवाणी की एकमात्र पुस्तक।

1741 की गर्मियों के अंत में, हैंडल, उसकी ऊंचाई पर संगीत कैरियरहालाँकि, ऋणों के बोझ तले दबे हुए, सी। जेनेंस द्वारा बाइबिल की कहानियों पर आधारित लिब्रेटो के लिए संगीत रचना शुरू करते हैं। 22 अगस्त को काम शुरू हुआ, 28 अगस्त को पहला भाग पूरा हुआ, 6 सितंबर को - दूसरा, 12 सितंबर को - तीसरा, 14 सितंबर तक ऑरेटोरियो का वाद्य यंत्र लगाया गया। तो, एक सांस में, 24 दिनों में हैंडेल एक भव्य काम करता है - "मसीहा"।

ऐसा कहा जाता है कि जब हेंडेल द मसीहा की रचना कर रहे थे, तो उनके नौकर ने संगीतकार को मेज पर चुपचाप रोते हुए पाया, हेंडेल अपनी कलम से निकलने वाले संगीत की सुंदरता और भव्यता पर बहुत मोहित थे। इस कहानी का एक माध्यमिक स्रोत ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन चोरल सोसाइटी का एक पैम्फलेट है। मूल स्रोत लेखक के लिए अज्ञात है।

हैंडेल 12 सितंबर को मसीहा को समाप्त करता है। वाद्य यंत्र का पूर्वाभ्यास पहले ही शुरू हो चुका है, लेकिन हैंडेल अप्रत्याशित रूप से ड्यूक ऑफ डेवोनशायर, वायसराय के निमंत्रण पर डबलिन के लिए रवाना होता है। अंग्रेज राजाआयरलैंड में। संगीतकार को बड़ी सौहार्द के साथ प्राप्त किया जाता है, वह पूरे सीजन में (दिसंबर 1741 से अप्रैल 1742 तक) संगीत कार्यक्रम देता है।

ओरटोरियो "मसीहा" पहली बार 13 अप्रैल, 1742 को प्रदर्शित किया गया था। यह डबलिन के टेम्पल बार क्षेत्र में फिशहैम्बल स्ट्रीट पर एक चैरिटी संगीत कार्यक्रम था। संगीत समारोह से पहले, मुझे संगठनात्मक कठिनाइयों को दूर करना पड़ा और अंतिम क्षण में स्कोर में बदलाव करना पड़ा। जे. स्विफ्ट, डबलिन में सेंट पैट्रिक कैथेड्रल के डीन के रूप में, कुछ दबाव डाला और आम तौर पर कुछ समय के लिए "मसीहा" के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया। उन्होंने मांग की कि काम का नाम बदलकर "द सेक्रेड ऑरटोरियो" रखा जाए और कॉन्सर्ट से प्राप्त धन पागल के लिए स्थानीय अस्पताल की मदद के लिए जाए।

मसीहा के प्रीमियर पर, हैंडेल ने हार्पसीकोर्ड पर प्रदर्शन का नेतृत्व किया, ऑर्केस्ट्रा का संचालन मैथ्यू डबॉर्ग द्वारा किया गया था, जो एक आयरिश वायलिन वादक, कंडक्टर और संगीतकार जेमिनी के छात्र थे, जिन्होंने 1719 से लंदन में हैंडेल के साथ काम किया था। एकल भागों को सोप्रानो के.एम. द्वारा गाया गया था। एवोलियो, मेज़ो-सोप्रानो एम. सिब्बर, अल्टोस डब्ल्यू. लैम्ब और डी. वार्ड, टेनर डी. बेली और बास डी. मेसन, दोनों डबलिन कैथेड्रल के दो छोटे गायकों (लगभग 20 लोगों) ने प्रदर्शन में भाग लिया।

लंदन में, "मसीहा" से सावधानी के साथ मुलाकात की गई थी। सात वर्षों के लिए, वाद्यवृंद एक मूल शीर्षक के बिना चला गया और बल्कि संयमित रूप से प्राप्त किया गया। केवल 23 मार्च, 1749 को लंदन के प्रदर्शन से शुरू होकर, वाद्यवृंद अपने असली नाम के तहत लग रहा था और अंत में पूर्ण और बिना शर्त मान्यता प्राप्त हुई। 1750 के बाद से, हेंडेल ने "मसीहा" के साथ ईस्टर से पहले वसंत ऋतु में अपना वाद्यवृंद सत्र समाप्त कर दिया, और संगीतकार की मृत्यु से एक सप्ताह पहले 6 अप्रैल, 1759 को अंतिम जीवनकाल का प्रदर्शन हुआ।

हैंडेल ने कई बार मसीहा का संचालन किया, अक्सर पल की जरूरतों के अनुरूप बदलाव किए। नतीजतन, ऐसा कोई संस्करण नहीं है जिसे "प्रामाणिक" कहा जा सके, और निम्नलिखित शताब्दियों में कई बदलाव और नए सिरे से काम किया गया है। यह डब्ल्यू ए मोजार्ट द्वारा जर्मन पाठ के साथ प्रसंस्करण पर ध्यान दिया जाना चाहिए। वर्तमान में, मसीहा एक ऑर्केस्ट्रा, गाना बजानेवालों और चार एकल कलाकारों द्वारा किया जाता है: बास, टेनर, कॉन्ट्राल्टो या काउंटरटेनर और सोप्रानो।

लंदन में ओरटोरियो के प्रदर्शन में, टेनर डी. बियर्ड और टी. लोवे, बेसेस टी. रेनहोल्ड, एस. चैम्पीज़ और आर. वेस, सोप्रानोस ई. ड्यूपार्क (फ़्रेंचेसीना), डी. फ़्रैसी और सी. पासेरिनी, मेज़ो-सोप्रानो सी. गली, वियोला जी Guadagni।

हैंडेल की मृत्यु के बाद, "मसीहा" ने पूरे यूरोप में एक विजयी जुलूस शुरू किया। जर्मनी में 1772 में हैम्बर्ग में पहला प्रदर्शन एम. अर्न द्वारा निर्देशित किया गया था, इसके बाद 1775 में हैम्बर्ग प्रदर्शन सीएफई बाख के निर्देशन में क्लॉपस्टॉक और एबेलिंग के जर्मन अनुवाद में, 1777 में मैनहेम में एबॉट वोगलर के निर्देशन में हुआ था। डब्ल्यू वुल्फ के निर्देशन में वीमर में 1780 और 1781 साल, हेरडर द्वारा अनुवादित। 1786 में, ए। हिलर ने इतालवी में "मसीहा" का नेतृत्व किया।

जिस घर में हैंडेल ने द मसीहा पर काम किया था, वह अब जनता के लिए खुला है, यह हैंडेल हाउस संग्रहालय है।

विषय पर सार:

मसीहा (वक्तृत्व)

योजना:

परिचय

1 सिंहावलोकन 2 संरचना 3 ओरटोरियो और प्रीमियर पर काम करें 4 संगीतमय भाषा 5 हलेलुजाह 6 संगीतमय नंबरों की सूची

परिचय

"मसीहा"(अंग्रेज़ी) मसीहा, HWV 56, 1741) जॉर्ज फ्राइडरिक हैंडेल द्वारा एकल कलाकारों, गाना बजानेवालों और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक वाद्य यंत्र है, जो उनका सबसे प्रसिद्ध काम है और पश्चिमी कोरल कला के सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक है।

1 अवलोकन

यहूदी धर्म और ईसाई धर्म में, मसीहा ("अभिषिक्त व्यक्ति") भगवान द्वारा पृथ्वी पर भेजा गया उद्धारकर्ता है। ईसाइयों के लिए, मसीहा यीशु मसीह है। हैंडेल एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे और उनका लेखन ईसा मसीह के जीवन और ईसाई सिद्धांत के अनुसार इसके महत्व को प्रस्तुत करता है। ओरटोरियो के लिए पाठ उस समय अंग्रेजी बोलने वाले प्रोटेस्टेंटों के बीच आम तौर पर स्वीकृत बाइबिल के अनुवाद से लिया गया है - किंग जेम्स बाइबिल।

"मसीहा" हैंडेल का सबसे प्रसिद्ध काम है (केवल "वाटर म्यूजिक" लोकप्रियता में इसके करीब आता है), शास्त्रीय संगीत प्रेमियों के बीच असामान्य रूप से लोकप्रिय है।

हैंडेल ने अपने वाद्य यंत्र को "मसीहा" (लेख "द" के बिना) कहा, लेकिन इसे अक्सर गलती से "मसीहा" कहा जाता है। यह लोकप्रिय नाम इतना परिचित हो गया है कि सही वाला पहले ही कान काट देता है।

यद्यपि ऑरेटोरियो की कल्पना की गई थी और पहली बार ईस्टर पर प्रदर्शन किया गया था, हैंडेल की मृत्यु के बाद यह आगमन अवधि, आगमन उपवास के दौरान "मसीहा" करने के लिए प्रथागत हो गया। क्रिसमस संगीत समारोहों में आमतौर पर केवल ओरटोरियो का पहला भाग और हालेलुजाह गाना बजानेवालों को शामिल किया जाता है, लेकिन कुछ आर्केस्ट्रा पूरे ओटोरियो का प्रदर्शन करते हैं। यह टुकड़ा ईस्टर सप्ताह के दौरान भी सुना जा सकता है, और पुनरुत्थान के बारे में मार्ग अक्सर ईस्टर चर्च सेवाओं में शामिल होते हैं। सोप्रानो आरिया "मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है" अंतिम संस्कार सेवाओं के दौरान सुना जा सकता है।

2. संरचना

ऑरेटोरियो में तीन भाग होते हैं। अधिकांश लिबरेटो पुराने नियम से लिए गए हैं, जो आश्चर्य की बात है जब यह एक ऐसे काम की बात आती है जो उद्धारकर्ता के बारे में बताता है। ओरटोरियो के पहले भाग का आधार नबी यशायाह की पुस्तक है, जो मसीहा के आने की भविष्यवाणी करती है। पहले के अंत में और दूसरे भाग की शुरुआत में गोस्पेल से कई उद्धरण हैं: चरवाहों को दिखाई देने वाले देवदूत के बारे में, ल्यूक के सुसमाचार से, मैथ्यू के सुसमाचार से दो गूढ़ उद्धरण और एक सुसमाचार के सुसमाचार से जॉन ("भगवान के मेमने को देखें", "भगवान के मेमने")। दूसरा भाग यशायाह की भविष्यवाणियों के ग्रंथों और भजनों के उद्धरणों का उपयोग करता है। तीसरे भाग में नौकरी की पुस्तक से एक उद्धरण शामिल है ("मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है", "और मुझे पता है कि मेरा उद्धारक रहता है"), और फिर पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के पहले पत्र का पाठ मुख्य रूप से है इस्तेमाल किया गया।

यह भी दिलचस्प है कि दूसरे भाग के अंत में सबसे प्रसिद्ध कोरस "हैललूजाह" ("हैललूजाह") और अंतिम कोरस "वर्थ मेम्ने जो मारे गए थे" ("वर्थ मेम्ने जो मारे गए थे") को लिया गया है पुस्तक से, नए नियम में भविष्यवाणी की एकमात्र पुस्तक।

लिबरेटो को किंग जेम्स बाइबिल के टुकड़ों से चार्ल्स जेनेंस द्वारा संकलित किया गया था। सी। जेनेंस ने काम को तीन कार्यों में ओपेरा के रूप में माना, जिनमें से प्रत्येक में कई दृश्य शामिल हैं:

मैं - मोक्ष के बारे में भविष्यवाणी;

II - मसीहा के आने की भविष्यवाणी और यह सवाल कि यह दुनिया को क्या दर्शाता है;

तृतीय - वर्जिन के जन्म के बारे में भविष्यवाणी;

चतुर्थ - चरवाहों को स्वर्गदूतों की उपस्थिति;

वी - पृथ्वी पर मसीह के चमत्कार।

मैं - बलिदान, कोड़े मारना और पीड़ा को पार करना;

II - मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थान;

तृतीय - उदगम;

चतुर्थ - भगवान स्वर्ग में अपना सार प्रकट करता है;

वी - उपदेश की शुरुआत;

VI - संसार और उसके शासक सुसमाचारों को अस्वीकार करते हैं;

VII - प्रभु की विजय।

मैं - आदम के पतन के लिए प्रायश्चित की प्रतिज्ञा;

II - जजमेंट डे;

तृतीय - मृत्यु और पाप पर विजय;

चतुर्थ - यीशु मसीह की महिमा।

इस विभाजन से यह निर्धारित करना आसान है कि कौन से हिस्से क्रिसमस के लिए उपयुक्त माने जाते हैं और कौन से ईस्टर के लिए। पहले भाग की संख्या 1-18, दृश्यों i-iv के अनुरूप, को क्रिसमस के टुकड़े के रूप में माना जाता है, पहले भाग की संख्या 19 और 20 और दूसरे भाग की संख्या 22 को संक्रमणकालीन माना जा सकता है, बाकी सब ईस्टर के लिए उपयुक्त है। इस योजना के अनुसार, हालेलुजाह गाना बजानेवालों, जिसे कई लोग क्रिसमस कैरोल मानते हैं, निश्चित रूप से ईस्टर भाग से संबंधित है। फिर भी, कई कोरल सोसाइटी श्रोताओं की खुशी के लिए साल के किसी भी समय पूरा काम करती हैं।

3. ओटोरियो और प्रीमियर पर काम करें

1741 की गर्मियों के अंत में, हैंडेल, जो अपने संगीत कैरियर के चरम पर थे, लेकिन कर्ज से दबे हुए थे, ने बाइबिल की कहानियों पर आधारित सी। जेनेंस द्वारा लिबरेटो के लिए संगीत रचना शुरू की। 22 अगस्त को काम शुरू हुआ, 28 अगस्त को पहला भाग पूरा हुआ, 6 सितंबर को - दूसरा, 12 सितंबर को - तीसरा, 14 सितंबर तक ऑरेटोरियो का वाद्य यंत्र लगाया गया। तो, एक सांस में, 24 दिनों में हैंडेल एक भव्य काम करता है - "मसीहा"।

ऐसा कहा जाता है कि जब हेंडेल द मसीहा की रचना कर रहे थे, तो उनके नौकर ने संगीतकार को मेज पर चुपचाप रोते हुए पाया, हेंडेल अपनी कलम से निकलने वाले संगीत की सुंदरता और भव्यता पर बहुत मोहित थे। इस कहानी का एक माध्यमिक स्रोत ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन चोरल सोसाइटी का एक पैम्फलेट है। मूल स्रोत लेखक के लिए अज्ञात है।

हैंडेल 12 सितंबर को मसीहा को समाप्त करता है। वाद्यवृंद का पूर्वाभ्यास पहले ही शुरू हो चुका है, लेकिन आयरलैंड में अंग्रेजी राजा के वायसराय ड्यूक ऑफ डेवोनशायर के निमंत्रण पर हैंडेल अप्रत्याशित रूप से डबलिन के लिए रवाना हो गए। संगीतकार को बड़ी सौहार्द के साथ प्राप्त किया जाता है, वह पूरे सीजन में (दिसंबर 1741 से अप्रैल 1742 तक) संगीत कार्यक्रम देता है।

ओरटोरियो "मसीहा" पहली बार 13 अप्रैल, 1742 को प्रदर्शित किया गया था। यह डबलिन के टेम्पल बार क्षेत्र में फिशहैम्बल स्ट्रीट पर एक चैरिटी संगीत कार्यक्रम था। संगीत समारोह से पहले, मुझे संगठनात्मक कठिनाइयों को दूर करना पड़ा और अंतिम क्षण में स्कोर में बदलाव करना पड़ा। जे. स्विफ्ट, डबलिन में सेंट पैट्रिक कैथेड्रल के डीन के रूप में, कुछ दबाव डाला और आम तौर पर कुछ समय के लिए "मसीहा" के प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया। उन्होंने मांग की कि काम का नाम बदलकर "द सेक्रेड ऑरटोरियो" रखा जाए और कॉन्सर्ट से प्राप्त धन पागल के लिए स्थानीय अस्पताल की मदद के लिए जाए।

"मसीहा" के प्रीमियर पर हैंडेल ने हार्पसीकोर्ड पर प्रदर्शन का नेतृत्व किया, ऑर्केस्ट्रा का संचालन मैथ्यू डबॉर्ग द्वारा किया गया था - जेमिनी के एक छात्र, एक आयरिश वायलिन वादक, कंडक्टर और संगीतकार, जिन्होंने 1719 से लंदन में हैंडेल के साथ काम किया था। एकल भागों को सोप्रानो के.एम. द्वारा गाया गया था। एवोलियो, मेज़ो-सोप्रानो एम. सिब्बर, अल्टोस डब्ल्यू. लैम्ब और डी. वार्ड, टेनर डी. बेली और बास डी. मेसन, दोनों डबलिन कैथेड्रल के दो छोटे गायकों (लगभग 20 लोगों) ने प्रदर्शन में भाग लिया।

लंदन में, "मसीहा" से सावधानी के साथ मुलाकात की गई थी। सात वर्षों के लिए, वाद्यवृंद एक मूल शीर्षक के बिना चला गया और बल्कि संयमित रूप से प्राप्त किया गया। केवल 23 मार्च, 1749 को लंदन के प्रदर्शन से शुरू होकर, वाद्यवृंद अपने असली नाम के तहत लग रहा था और अंत में पूर्ण और बिना शर्त मान्यता प्राप्त हुई। 1750 के बाद से, हेंडेल ने "मसीहा" के साथ ईस्टर से पहले वसंत ऋतु में अपना वाद्यवृंद सत्र समाप्त कर दिया, और संगीतकार की मृत्यु से एक सप्ताह पहले 6 अप्रैल, 1759 को अंतिम जीवनकाल का प्रदर्शन हुआ।

हैंडेल ने कई बार मसीहा का संचालन किया, अक्सर पल की जरूरतों के अनुरूप बदलाव किए। नतीजतन, ऐसा कोई संस्करण नहीं है जिसे "प्रामाणिक" कहा जा सके, और निम्नलिखित शताब्दियों में कई बदलाव और नए सिरे से काम किया गया है। यह डब्ल्यू ए मोजार्ट द्वारा जर्मन पाठ के साथ प्रसंस्करण पर ध्यान दिया जाना चाहिए। वर्तमान में, मसीहा एक ऑर्केस्ट्रा, गाना बजानेवालों और चार एकल कलाकारों द्वारा किया जाता है: बास, टेनर, कॉन्ट्राल्टो या काउंटरटेनर और सोप्रानो।

लंदन में ओरटोरियो के प्रदर्शन में, टेनर डी. बियर्ड और टी. लोवे, बेसेस टी. रेनहोल्ड, एस. चैम्पीज़ और आर. वेस, सोप्रानोस ई. ड्यूपार्क (फ़्रेंचेसीना), डी. फ़्रैसी और सी. पासेरिनी, मेज़ो-सोप्रानो सी. गली, वियोला जी Guadagni।

हैंडेल की मृत्यु के बाद, "मसीहा" ने पूरे यूरोप में एक विजयी जुलूस शुरू किया। जर्मनी में 1772 में हैम्बर्ग में पहला प्रदर्शन एम. अर्न द्वारा निर्देशित किया गया था, इसके बाद 1775 में हैम्बर्ग प्रदर्शन सीएफई बाख के निर्देशन में क्लॉपस्टॉक और एबेलिंग के जर्मन अनुवाद में, 1777 में मैनहेम में एबॉट वोगलर के निर्देशन में हुआ था। डब्ल्यू वुल्फ के निर्देशन में वीमर में 1780 और 1781 साल, हेरडर द्वारा अनुवादित। 1786 में, ए हिलर ने इतालवी में "मसीहा" का निर्देशन किया।

जिस घर में हैंडेल ने "मसीहा" पर काम किया था, वह अब जनता के लिए खुला है। हैंडल हाउस संग्रहालय.

4. संगीतमय भाषा

हैंडेल अपने कई कार्यों में लेखन के एक विशेष तरीके का उपयोग करने के लिए जाने जाते हैं, जब एक संगीत संकेतन, जैसा कि था, संबंधित पाठ को खींचता है। शायद इस तकनीक का सबसे प्रसिद्ध और अक्सर उद्धृत उदाहरण मसीहा के पहले आंदोलन की शुरुआत से टेनर एरिया "हर घाटी को ऊंचा किया जाएगा" है। शब्दों के लिए "... और हर पहाड़ और पहाड़ी नीची हो गई; टेढ़े-मेढ़े सीधे और उबड़-खाबड़ स्थान समतल" ("हर पहाड़ और पहाड़ी को गिरने दें, वक्रता सीधी हो जाती है और असमान रास्ते चिकने हो जाते हैं") हैंडेल ने इस संगीत की रचना की:

माधुर्य पहले शब्दांश "पर्वत" ("पहाड़") पर ऊपरी एफ तेज तक बढ़ जाता है और दूसरे शब्दांश पर एक सप्तक गिरता है। "पहाड़ी" ("पहाड़ी") शब्द के चार स्वर एक छोटी सी पहाड़ी बनाते हैं, शब्द "निम्न" ("निम्न") वाक्यांश के निम्नतम नोट पर पड़ता है। "टेढ़े" ("वक्र") शब्द पर, "स्ट्रेट" ("स्ट्रेट") शब्द पर बने रहने के लिए माधुर्य तेज से बी में बदल जाता है। शब्द "सादा" ("चिकनी, सम") ज्यादातर मामलों में ऊपरी ई पर पड़ता है, जिसमें मामूली भिन्नता के साथ तीन उपाय होते हैं। हैंडेल अंतिम वाक्यांश की पुनरावृत्ति के दौरान एक ही तकनीक का उपयोग करता है: वक्र का "वक्रता", और "चिकनी" शब्द पर माधुर्य तीन लंबे मैदानों में उतरता है। हैंडेल इस तकनीक का उपयोग पूरे अरिया में करता है, विशेष रूप से "एक्सल्टेड" ("उदात्त") शब्द पर, जिसमें सोलहवें नोटों से कई मेलिस्मा हैं और ऊपरी ई में दो छलांग हैं:

यह उस समय की अंग्रेजी कविता की भाषा की विशेषता थी कि भूत काल के प्रत्यय "-ed" और कमजोर क्रियाओं के पिछले भाग को अक्सर एक अलग शब्दांश के रूप में उच्चारित किया जाता था, उदाहरण के लिए, उपरोक्त खंड में "और" भगवान की महिमा":

"प्रकट" शब्द का उच्चारण तीन अक्षरों में किया जाना था। कई मुद्रित प्रकाशनों में, "ई" अक्षर, जिसे भाषण में उच्चारित नहीं किया गया था, लेकिन एक अलग शब्दांश के रूप में गाया जाना चाहिए था, नोट किया गया था विशेष चिह्न"ग्रेविस": "खुलासा"।

5. हेलेलुजाह

वाद्यवृंद का सबसे प्रसिद्ध टुकड़ा हलेलुजाह कोरस है, जो तीन भागों में से दूसरे भाग को पूरा करता है। पाठ सर्वनाश के तीन छंदों से लिया गया है:

और सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूंकी, और स्वर्ग में ऊंचे शब्द यह कहते हुए सुनाई दिए, कि जगत का राज्य हमारे प्रभु का और उसके मसीह का हो गया, और युगानुयुग राज्य करेगा। [खुला 11:15]

उसका नाम उसके वस्त्र और जांघ पर लिखा है: "राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु।" [खुला 19:16]

दुनिया के कई देशों में इस हिस्से के प्रदर्शन के दौरान खड़े होने की प्रथा है। यह परंपरा उस प्रकरण की है जब ग्रेट ब्रिटेन के किंग जॉर्ज द्वितीय संगीत से इतना चौंक गए थे कि वह अपने पैरों पर कूद गए। जैसा अब राजा खड़ा है, वैसे ही सब उपस्थित हैं। हालाँकि, अब इस कहानी को विश्वसनीय नहीं माना जाता है: राजा प्रीमियर में बिल्कुल भी शामिल नहीं हो सकते थे।

जो लोग इस टुकड़े से परिचित नहीं हैं वे कभी-कभी इस संख्या के बाद छोड़ देते हैं, यह मानते हुए कि यह वाद्यवृंद का अंत है, जबकि "हलेलुजाह", जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बस काम के तीन भागों में से दूसरे को पूरा करता है।

6. संगीत की संख्या की सूची

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हैंडेल ने स्वयं अक्सर ओटोरियो की प्रदर्शन रचना को बदल दिया। अधिकांश गायक अब 1912 संस्करण का उपयोग करते हैं, जिसे थॉमस नोबल III द्वारा संपादित किया गया है। कम आवाज़? और शब्द इस संस्करण के अनुसार दिए गए हैं। हालाँकि, समय की कमी या संगीत की जटिलता के कारण, अन्य स्वरों द्वारा गाए जाने वाले अरियस के लिए यह असामान्य नहीं है, कुछ अरिआओं को बाहर रखा गया है या पूरे वर्गों को छोड़ दिया गया है। यह सूची किसी भी तरह से "आधिकारिक" नहीं है, यह सिर्फ इतना है कि अब अक्सर इस तरह से ऑरेटोरियो किया जाता है।
बाइबिल के छंदों का रूसी पाठ धर्मसभा अनुवाद के अनुसार दिया गया है।

पहला भाग

नहीं। 1.प्रस्तावना (इं.)

नहीं। 2. हे मेरे लोगों को शान्ति दो(सं.)

मेरी प्रजा को शान्ति दो, शान्ति दो, तुम्हारा परमेश्वर कहता है; यरूशलेम से आराम से बातें करो; और उसकी दोहाई दो, कि उसका युद्ध पूरा हो जाए, कि उसका अधर्म क्षमा किया जाए।

उस की आवाज जो जंगल में पुकारती है, यहोवा का मार्ग तैयार करो, हमारे परमेश्वर के लिथे अराबा में एक राजमार्ग सीधा करो।

आराम करो, मेरे लोगों को आराम दो, तुम्हारा भगवान कहता है; यरूशलेम के दिल से बात करो और उसे घोषणा करो कि उसके संघर्ष का समय पूरा हो गया है, कि उसके अधर्म के लिए संतोष किया गया है।

जंगल में किसी के रोने की आवाज है: यहोवा का मार्ग तैयार करो; हमारे परमेश्वर के लिये जंगल में सीधी सड़कें बनाओ।

नहीं। 3.आरिया (अवधि): हर घाटी को ऊंचा किया जाएगा(सं.)

हर एक तराई भर दी जाएगी, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी नीची की जाएगी; टेढ़ा सीधा, और खुरदरा स्थान सादा।

हर एक घाटी भर दी जाए, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी गिरा दी जाए, टेढ़ी-मेढ़ी सीधी कर दी जाए, और ऊबड़-खाबड़ रास्ते चौरस कर दिए जाएँ।

नहीं। 4.गाना बजानेवालों: और यहोवा की महिमा(सं.)

और यहोवा का तेज प्रगट होगा, और सब प्राणी उसे एक साथ देखेंगे; क्योंकि यह यहोवा के मुख से निकला है।

और यहोवा का तेज प्रकट होगा, और सब प्राणी [परमेश्वर का उद्धार] देखेंगे; क्योंकि यह यहोवा के मुख से निकला है।

नहीं। 5. इस प्रकार भगवान कहते हैं(सं.)

सेनाओं का यहोवा योंकहता है: अब थोड़ी देर के बाद मैं आकाश और पृय्वी और समुद्र और स्थल सब को कम्पित करूंगा; और मैं सारी जातियों को कंपा दूंगा, और सब जातियोंकी इच्छा पूरी होगी।

क्योंकि सेनाओं का यहोवा योंकहता है: एक बार फिर, और यह जल्द ही होगा, मैं स्वर्ग और पृथ्वी, समुद्र और सूखी भूमि को हिला दूंगा, और मैं सभी राष्ट्रों को हिला दूंगा, और सभी राष्ट्रों का वांछित आ जाएगा।

यहोवा, जिसे तुम ढूंढ़ते हो, वाचा का वह दूत, जिसे तुम चाहते हो, अचानक अपने मन्दिर में आ जाएगा; देखो, वह आएगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।

और अचानक प्रभु, जिसे तुम खोज रहे हो, और वाचा का दूत, जिसे तुम चाहते हो, अपने मंदिर में आएंगे; सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, देखो, वह आता है।

नहीं। 6.आरिया (बास): लेकिन कौन रह सकता है(सं.)

परन्तु उसके आने के दिन को कौन ठहरा रह सकता है, और जब वह प्रगट हो तब कौन खड़ा रह सकेगा?

क्योंकि वह शुद्ध करनेवाले की आग के समान है।

और उसके आने के दिन को कौन सहेगा, और जब वह प्रगट होगा तब कौन खड़ा रहेगा?

क्योंकि वह पिघलनेवाली आग के समान है।

नहीं। 7.गाना बजानेवालों: और वह शुद्ध करेगा(सं.)

और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा, और वे यहोवा की भेंट धर्म से चढ़ाएंगे।

और वह लेवियोंको शुद्ध करेगा, जिस से वे यहोवा के लिथे धर्म से बलिदान करें।।

नहीं। 8.पुनरावर्तक (ऑल्टो): देखो, एक कुमारी गर्भवती होगी(सं.)

है। 7:14 - मैट। 1:23

देखो, एक कुंवारी गर्भवती होगी, और एक पुत्र जनेगी, और उसका नाम ई रखेगीMmanuel, भगवान हमारे साथ।

देखो, कुँवारी गर्भ में है और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, परमेश्वर हमारे साथ है।

नहीं। 9.आरिया (ऑल्टो) और गाना बजानेवालों: हे तू जो सिय्योन को शुभ समाचार सुनाता है(सं.)

है। 40:9, 60:1

हे सिय्योन को शुभ समाचार देनेवाली, ऊंचे पहाड़ पर चढ़ जा; हे यरूशलेम को शुभ समाचार सुनाने वाले, शक्ति के साथ ऊंचे शब्द से बोल; उसे उठाओ, डरो मत; यहूदा के नगरोंसे कहो, अपके परमेश्वर को देखो!

उठ, प्रकाशमान हो, क्योंकि तेरा प्रकाश आ गया है, और यहोवा का तेज तुझ पर उदय हुआ है।

चढ़ना ऊंचे पहाड़सिय्योन का प्रचार कर रहा है! हे यरूशलेम जो सुसमाचार का प्रचार करता है, सामर्थ्य से अपनी आवाज बुलंद कर! उठो, डरो मत; यहूदा के नगरोंसे कहो, अपके परमेश्वर को देखो!

उठ, चमक, [यरूशलेम], क्योंकि तेरा प्रकाश आ गया है, और यहोवा का तेज तेरे ऊपर उदय हुआ है।

नहीं। 10.साथ में गायन (बास): क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अन्धकार छा जाएगा(सं.)

क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अन्धियारा और देश देश के लोगों पर घोर अन्धकार छा जाएगा; परन्तु यहोवा तुझ पर उदय होगा, और उसका तेज तुझ पर प्रगट होगा, और अन्यजातियां तेरे पास प्रकाश के लिथे और राजा तेरे आरोहण के प्रताप की ओर आएंगे।

क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अन्धकार छा जाएगा, और जाति जाति पर अन्धकार छा जाएगा; परन्तु यहोवा तुझ पर चमकेगा, और उसका तेज तुझ पर प्रगट होगा। और जाति जाति के लोग तेरे पास प्रकाश के लिथे आएंगे, और राजा उस तेज की ओर आएंगे जो तेरे ऊपर उदय होता है।

नहीं। ग्यारह।आरिया (बास): जो लोग अंधेरे में चले गए(सं.)

जो लोग अन्धेरे में चल रहे थे उन्होंने बड़ी ज्योति देखी; और जो घोर अन्धकार से भरे हुए मृत्यु के देश में रहते थे उन पर ज्योति चमकी।

जो लोग अन्धेरे में चलेंगे वे बड़ी ज्योति देखेंगे; जो छाया के देश में रहते हैं उन पर मृत्यु का प्रकाश चमकेगा।

नहीं। 12.गाना बजानेवालों: क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ है(सं.)

क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ, हमें एक पुत्र दिया गया है, और प्रभुता उसके कांधे पर होगी, और उसका नाम अद्भुत, युक्ति करनेवाला, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तकाल का पिता, और शान्ति का राजकुमार रखा जाएगा।

क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ है - हमें एक पुत्र दिया गया है; उसके कंधों पर प्रभुत्व, और उसका नाम पुकारा जाएगा: अद्भुत, परामर्शदाता, पराक्रमी ईश्वर, अनन्त पिता, शांति का राजकुमार।

नहीं। 13.देहाती सिम्फनी (इं.)

नहीं। 14.पुनरावर्ती (सोप्रानो): मैदान में चरवाहे रहते थे(सं.)

वहाँ चरवाहे थे जो रात को मैदान में रहकर अपनी भेड़-बकरियों की रखवाली करते थे।

उस देश में चरवाहे थे जो रात को मैदान में अपने झुण्ड की रखवाली करते थे।

नहीं। 14अ. और लो! यहोवा का दूत उन पर चढ़ा(सं.)

और लो! यहोवा का दूत उन पर चढ़ा, और यहोवा का तेज उनके चारों ओर चमका, और वे बहुत डर गए।

एकाएक प्रभु का एक दूत उन पर प्रकट हुआ, और यहोवा का तेज उनके चारों ओर चमका; और बड़े भय से डर गया।

नहीं। 15.पुनरावर्ती (सोप्रानो): और स्वर्गदूत ने उनसे कहा(सं.)

स्वर्गदूत ने उन से कहा, मत डरो; क्योंकि देखो, मैं तुम्हें बड़े आनन्द का सुसमाचार सुनाता हूं, जो सब लोगोंके लिथे होगा।

क्‍योंकि आज के दिन दाऊद के नगर में तुम्हारे लिथे एक उद्धारकर्ता जन्‍म हुआ है, जो प्रभु मसीह है।

और स्वर्गदूत ने उनसे कहा: डरो मत; मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द की घोषणा करता हूँ जो सब लोगों के लिए होगा:

क्योंकि आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिथे एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है, जो प्रभु मसीह है।

नहीं। 16.साथ गायन (सोप्रानो): और अचानक वहाँ परी के साथ था(सं.)

और एकाएक उस स्वर्गदूत के साथ स्वर्गीय सेना का एक दल परमेश्वर की स्तुति करते और यह कहते हुए दिखाई दिया,

और अचानक स्वर्गदूत के साथ स्वर्ग का एक बड़ा समूह दिखाई दिया, जो परमेश्वर की स्तुति कर रहा था और रो रहा था:

नहीं। 17.गाना बजानेवालों: भगवान की महिमा(सं.)

उच्चतम में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना।

उच्चतम में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना!

नहीं। 18.आरिया (सोप्रानो): हे सिय्योन की बेटी, अति आनन्दित हो!(सं.)

हे सिय्योन, अति मगन हो; हे यरूशलेम की बेटी, जयजयकार कर: देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है।

वह धर्मी उद्धारकर्ता है, और वह अन्यजातियों से शान्ति की बातें करेगा।

हे सिय्योन की बेटी, आनन्द से मगन, हे यरूशलेम की पुत्री, मगन हो; देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है।

वह सच्चा उद्धारकर्ता है, और वह राष्ट्रों में शांति का प्रचार करेगा।

नहीं। 19.पुनरावर्तक (ऑल्टो): तब अंधों की आंखें खोली जाएंगी(सं.)

तब अंधों की आंखें खोली जाएंगी और बहिरों के कान भी खोले जाएंगे; तब लंगड़ा हरिण की सी चौकडिय़ां भरेगा, और गूंगे अपक्की जीभ से जयजयकार करेंगे।।

तब अंधों की आंखें और बहरों के कान खुलेंगे। तब लंगड़ा हरिण की नाईं उछलेगा, और गूंगे अपक्की जीभ से जयजयकार करेंगे।

नहीं। 20.युगल (ऑल्टो, सोप्रानो): वह चरवाहे की नाई अपक्की भेड़-बकरियोंको चराएगा(सं.)

ऑल्टो: वह चरवाहे के समान अपक्की भेड़-बकरियोंको चराएगा; और वह मेम्नों को अपके भुजबल से इकट्ठा करेगा, और ले जानाउन्हें अपनी गोद में, और धीरे-धीरे उन्हें ले जाएं जो युवा हैं।

चरवाहे की नाईं वह अपक्की भेड़-बकरियोंको चराएगा; वह भेड़ के बच्चों को गोद में उठाएगा, और उन्हें अपनी गोद में उठाएगा, और दूध देने वालों को ले चलेगा।

सोप्रानो: हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगो, उसके पास आओ; वह तुम्हें विश्राम देगा।

उसका जूआ अपने ऊपर उठा लो, और उससे सीखो, क्योंकि वह नम्र और मन का दीन है: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।

हे सब थके हुए और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा;

मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।

नहीं। 21.गाना बजानेवालों: उसका जूआ सहज और उसका बोझ हलका है(सं.)

उसका जूआ सहज और उसका बोझ हलका है।

मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हलका है।

दूसरा हिस्सा

नहीं। 22.गाना बजानेवालों: परमेश्वर के मेमने को देखो(सं.)

परमेश्वर के मेमने को देखो, जो जगत के पाप उठा ले जाता है।

यहाँ परमेश्वर का मेमना है जो जगत के पाप उठा ले जाता है।

नहीं। 23.आरिया (वायोला): उसका तिरस्कार किया गया(सं.)

वह तुच्छ जाना जाता और मनुष्यों का त्यागा हुआ या;

वह तुच्छ जाना जाता और मनुष्यों के साम्हने दीन किया जाता था, वह दु:खी पुरूष था, और रोग से उसकी पहिचान थी।

उस ने मारनेवालोंको पीठ, और गाल नोचनेवालोंकी ओर अपके गाल किए; उस ने लज्जा और यूकने से अपना मुंह न छिपाया।

मैं ने मारनेवालोंको अपक्की पीठ और मारनेवालोंकी ओर अपके गाल किए हैं; नामधराई और थूकने से उस ने मेरा मुंह न छिपाया।

नहीं। 24.गाना बजानेवालों: निश्चय ही वह हमारे दु:खों से घृणा करता था(सं.)

निश्चय उसने हमारे दु:खों को सह लिया, और हमारे दु:खों को उठा लिया; वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया; वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया; हमारी शांति की ताड़ना उस पर थी।

परन्तु उस ने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया, और हमारी बीमारियों को उठा लिया; वह हमारे पापों के कारण घायल किया गया और हमारे अधर्म के कामों के कारण तड़पाया गया; हमारी शांति की सजा उस पर थी।

नहीं। 25.गाना बजानेवालों: और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं(सं.)

और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं।

और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं।

नहीं। 26.गाना बजानेवालों: हम सब भेड़ों की नाईं भटक गए हैं(सं.)

हम सब के सब भेड़ों की नाईं भटक गए हैं; हम में से हर एक ने अपना अपना मार्ग लिया; और यहोवा ने हम सब के अधर्म का भार उसी पर लाद दिया।

हम सब के सब भेड़-बकरियों की नाईं फिरते थे, अपना अपना मार्ग ले लेते थे; और यहोवा ने हम सब के पापों का भार उसी पर लाद दिया।

नहीं। 27.साथ में गायन (अवधि): वे सब जो उसे देखते हैं, उसका उपहास करने के लिए हँसते हैं(सं.)

वे सब जो उसे देखते हैं, उसका उपहास करते हैं, वे अपने होठों को बाहर निकालते हैं, और यह कहते हुए अपना सिर हिलाते हैं:

जितने मुझे देखते हैं वे सब मेरी शपथ खाते हैं, और सिर हिलाकर अपने होठोंसे बोलते हैं:

नहीं। 28.गाना बजानेवालों: उसने परमेश्वर पर भरोसा किया कि वह उसका उद्धार करेगा(सं.)

उसने परमेश्वर पर भरोसा किया कि वह उसे छुड़ाएगा; यदि वह उस से प्रसन्न है, तो उसे छुड़ाने दे।

“उसने यहोवा पर भरोसा रखा; यदि वह उसे चाहता है, तो वह उसे छुड़ाए, वह उसे बचाए।”

नहीं। 29.साथ में गायन (अवधि): तेरी फटकार ने उसका दिल तोड़ दिया था(सं.)

तेरी डांट से उसका मन टूट गया; वह भारीपन से भरा हुआ है। उसने अपने ऊपर दया करने के लिये कितनों को ढूंढ़ा, परन्तु कोई मनुष्य न मिला; और न उसे कोई दिलासा देनेवाला पाया।

तिरस्कार ने मेरे हृदय को कुचल दिया, और मैं थक गया, मैं करुणा की बाट जोहता रहा, परन्तु शान्ति देनेवाला कोई नहीं, परन्तु मुझे नहीं मिला।

नहीं। तीस।आरिया (अवधि): देखो, देखो, कहीं कोई दु:ख न हो(सं.)

देखो, और देखो कि क्या उसके दु:ख के समान कोई और दु:ख है।

देख लो मेरी बीमारी जैसा कोई रोग तो नहीं है।

नहीं। 31.साथ में गायन (अवधि): उसे जीवितों की भूमि से काट दिया गया(सं.)

वह जीवितोंके देश में से नाश किया गया; तेरे लोगोंके अपराध के लिथे उस पर मार पड़ी।।

वह जीवितोंके देश में से नाश किया गया; मेरे लोगों के अपराधों के लिए निष्पादन का सामना करना पड़ा।

नहीं। 32.आरिया (अवधि): परन्तु तूने उसकी आत्मा को अधोलोक में नहीं छोड़ा(सं.)

परन्तु तूने उसके प्राण को अधोलोक में न छोड़ा; न ही तूने अपने पवित्र को भ्रष्टाचार देखने दिया।

क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा, और न अपने पवित्र जन को सड़ने देगा।

नहीं। 33.गाना बजानेवालों: हे फाटकों, अपके सिर उठाओ(सं.)

महिमा का राजा कौन है? यहोवा बलवन्त और पराक्रमी, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है।

हे फाटकों, अपके सिर उठाओ; और हे सनातन द्वारों, ऊंचे हो जाओ; और प्रतापी राजा भीतर आएगा।

महिमा का राजा कौन है? यजमानों का यहोवा, वह महिमा का राजा है।

यह महिमा का राजा कौन है? - यहोवा बलवान और बलवान है, यहोवा युद्ध में बलवन्त है।

हे फाटकों, अपने सिरों को उठाओ, और ऊंचे करो, हे सनातन द्वारों, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा!

यह महिमा का राजा कौन है? - यजमानों का यहोवा, वह महिमा का राजा है।

नहीं। 34.पुनरावर्तक (अवधि): स्वर्गदूतों में से किस पर उन्होंने कहा(सं.)

स्वर्गदूतों में से किस से उसने कभी कहा, तू मेरा पुत्र है, आज के दिन तुझ से उत्पन्न हुआ?

परमेश्वर ने स्वर्गदूतों में से किस से कभी कहा, “तू मेरा पुत्र है, आज तू मुझ से उत्पन्न हुआ है?”

नहीं। 35.गाना बजानेवालों: परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें(सं.)

परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें।

और परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें।

नहीं। 36.आरिया (बास): तू ऊँचे पर चढ़ गया है(सं.)

तू ऊँचे पर चढ़ गया, तू लोगों को बन्धुआई में ले गया, और मनुष्योंसे भेंट मोल ली; हां, यहां तक ​​कि तुम्हारे शत्रुओं के लिए भी, कि प्रभु परमेश्वर उनके बीच निवास करे ।

तू ऊँचे पर चढ़ा, बन्धुआई में लिया, और लोगों के लिये भेंटें लीं, ताकि विरोध करनेवाले भी प्रभु परमेश्वर के साथ वास करें।

नहीं। 37.गाना बजानेवालों: यहोवा ने वचन दिया(सं.)

प्रभु ने वचन दिया: महान प्रचारकों की कंपनी थी।

यहोवा वचन देगा: दूतों की एक बड़ी भीड़ है।

नहीं। 38.आरिया (सोप्रानो): उनके चरण कितने सुन्दर हैं(सं.)

उनके पाँव क्या ही सुहावने हैं जो शान्ति का सुसमाचार सुनाते हैं, और अच्छी बातों का सुसमाचार सुनाते हैं।

उनके पाँव क्या ही सुहावने हैं जो शान्ति का प्रचार करते, और अच्छी बातों का प्रचार करते हैं!

नहीं। 39.गाना बजानेवालों: उनका स्वर सब देशों में फैल गया है(सं.)

उनका स्वर सब देशों में फैल गया है, और उनके वचन जगत की छोर तक पहुंच गए हैं।

नहीं। 40.आरिया (बास): राष्ट्र इतने गुस्से में क्यों हैं(सं.)

राष्ट्र एक साथ इतने क्रोधित क्यों हैं? लोग व्यर्थ की कल्पना क्यों करते हैं?

यहोवा और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध पृथ्वी के राजा उठ खड़े हुए, और हाकिम आपस में सम्मति करते हैं।

देश देश के लोग क्यों भड़क उठे हैं, और गोत्र व्यर्थ क्यों षड़यन्त्र रचते हैं?

यहोवा और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध पृथ्वी के राजा उठ खड़े हुए, और हाकिम आपस में मिले।

नहीं। 41.गाना बजानेवालों: आइए हम अपने बंधनों को तोड़ दें(सं.)

आओ, हम उनके बन्धन तोड़ डालें, और उनके जूओं को अपने ऊपर से उतार फेंके।

आओ हम उनके बन्धन खोल दें, और उनकी बेड़ियों को तोड़ डालें।

नहीं। 42.पुनरावर्तक (अवधि): वह जो स्वर्ग में रहता है(सं.)

वह जो स्वर्ग में रहता है वह उनका उपहास करेगा; यहोवा उनका उपहास करेगा।

जो स्वर्ग में रहता है वह हंसेगा, यहोवा उन को ठट्ठों में उड़ाएगा।

नहीं। 43.आरिया (अवधि): तू उन्हें तोड़ डालेगा(सं.)

तू उन्हें लोहे के डण्डे से टुकड़े टुकड़े करना; तू कुम्हार के बर्तन की नाईं उन्हें चकनाचूर कर डालेगा।

तू उन्हें लोहे के डण्डे से मारेगा; कुम्हार के बर्तन के समान उन्हें तोड़ डाल।

नहीं। 44.गाना बजानेवालों: हलिलुय(सं.)

खुला 19:6; 11:15; 19:16

एचअल्लेलुजाह! भगवान भगवान के लिए सर्वशक्तिमान शासन करता है।

इस जगत का राज्य हमारे प्रभु का, और उसके मसीह का हो गया, और वह युगानुयुग राज्य करेगा।

कआईएनजी ऑफ केआईएनजीएस, एलएल. का ओ.आर.डीओआरडीएस, एचअल्लेलुजाह!

अल्लेलूया! क्योंकि प्रभु परमेश्वर सर्वशक्तिमान राज्य करता रहा।

जगत का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का हो गया है, और युगानुयुग राज्य करेगा।

राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु।

तीसरा भाग

नहीं। 45.आरिया (सोप्रानो): मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है

काम। 19:25, 26

मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है, और वह अन्तिम दिन पृथ्वी पर खड़ा होगा।

और चाहे कीड़े इस शरीर को नाश करें, तौभी मैं अपने मांस में परमेश्वर को देखूंगा।

और मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है, और वह अंतिम दिन पर है

वह मेरी सड़ी हुई खाल को धूलि पर से उठाएगा, और मैं अपने शरीर में परमेश्वर को देखूंगा।

क्योंकि अब मसीह मुर्दों में से जी उठा है, और जो सो गए हैं उन में पहिला फल हुआ।

परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, मरे हुओं में से पहिलौठा।

नहीं। 46.गाना बजानेवालों: क्योंकि मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई

1 कोर। 15:21, 22

क्योंकि मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई, मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी आया। क्योंकि जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे।

क्योंकि जैसे मनुष्य के द्वारा मृत्यु होती है, वैसे ही मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी होता है। जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे।

नहीं। 47.साथ में गायन (बास): देखो, मैं तुम से एक भेद की बात कहता हूं

1 कोर। 15:51, 52

देखो, मैं तुम से भेद की बात कहता हूं: हम सब सोएंगे नहीं; लेकिन हम सब एक पल में, पलक झपकते ही बदल जाएंगे अंतिमतुरही।

मैं आपको एक रहस्य बताता हूं: हम सभी नहीं मरेंगे, लेकिन हम सब अचानक बदल जाएंगे, पलक झपकते ही, आखिरी तुरही पर।

नहीं। 48.आरिया (बास): तुरही बजेगी

1 कोर। 15:52, 53

तुरही फूंकी जाएगी, और मुर्दे नाशवान दशा में जिलाए जाएंगे, और हम बदल जाएंगे।

क्योंकि अवश्य है कि यह नाशमान अविनाश को पहिन ले, और यह नश्वर अमरता को पहिन ले।

क्योंकि तुरही फूँकी जाएगी, और मुर्दे अविनाशी दशा में उठाए जाएँगे, और हम बदल जाएँगे।

क्योंकि अवश्य है कि यह नाशमान अविनाश को पहिन ले, और यह नश्वर अमरता को पहिन ले।

नहीं। 49.पुनरावर्तक (ऑल्टो): फिर अमल में लाया जाएगा

तब वह वचन जो लिखा है पूरा होगा, कि जय ने मृत्यु को निगल लिया है।

तब यह वचन जो लिखा है, पूरा होगा: “मृत्यु को जय ने निगल लिया है।”

नहीं। 50.डुएट (आल्टो और टेनर): हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है?

1 कोर। 15:55, 56

हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है? हे कब्र, तेरी जीत कहां है? मृत्यु का दंश पाप है, और पाप का बल व्यवस्था है।

"मौत! तुम्हारी दया कहाँ है? नरक! तुम्हारी जीत कहाँ है? मृत्यु का दंश पाप है; और पाप की शक्ति व्यवस्था है।

नहीं। 51.गाना बजानेवालों: लेकिन भगवान का शुक्र है

परन्तु परमेश्वर का धन्यवाद हो, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमें जयवन्त करता है।

परमेश्वर का धन्यवाद हो जिसने हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा जय दिलाई है!

नहीं। 52.आरिया (सोप्रानो): यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है?

रोम। 8:31, 33, 34

यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है? परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? धर्मी ठहराने वाला परमेश्वर है, वह कौन है जो निन्दा करता है?

यह मसीह है जो मर गया, वरन वह फिर से जी उठा है, जो परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान है, जो हमारे लिये बिनती करता है।

यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है? परमेश्वर के चुने हुओं को कौन दोषी ठहराएगा? परमेश्वर उन्हें न्यायोचित ठहराता है। कौन निंदा करता है?

मसीह यीशु मरा, परन्तु फिर जी भी उठा: वह भी परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान है, वह हमारे लिये बिनती भी करता है।

नहीं। 53.गाना बजानेवालों: वध किया हुआ मेम्ना ही योग्य है

खुला 5:12, 13

वध किया हुआ मेम्ना ही योग्य है, और उसने हमें परमेश्वर के लिये अपने लोहू से मोल लिया है, कि वह सामर्थ, और धन, और ज्ञान, और शक्ति, और आदर, और महिमा, और आशीष पाए।

जो सिंहासन पर बैठा है, उसका और मेम्ने का धन्यवाद, और आदर, महिमा और सामर्थ्य युगानुयुग रहे।

वध किया हुआ मेम्ना ही सामर्थ्य और धन और ज्ञान और शक्ति और आदर, और महिमा, और आशीष के योग्य है।

उसे जो सिंहासन पर विराजमान है, और मेम्ने का आशीर्वाद और आदर और महिमा और राज्य युगानुयुग रहे।

जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल. वक्तृत्व "मसीहा"

क्रिसमस ओरटोरियो "मसीहा" हैंडेल के सबसे चमकीले और सबसे आनंदमय कार्यों में से एक है। लेकिन संगीतकार ने न केवल लोगों को आनंद देने में कला का उद्देश्य देखा।

एक बारोक टाइटन, एक सममूल्य पर खड़ा है, संगीतकार को इस तरह की एक प्रमुख संगीत शैली का लेखक माना जाता है जैसे कि ओरटोरियो (लैटिन से "वाक्पटुता" के रूप में अनुवादित), जहां मुख्य स्थान गाना बजानेवालों को दिया जाता है और उसके बाद ही एकल कलाकारों और ऑर्केस्ट्रा को दिया जाता है। .

हैंडेल का सबसे प्रसिद्ध वाद्य यंत्र द मसीहा (जिसे जन्म भी कहा जाता है) है, जो उस मैगी के बारे में बताता है जो बच्चे को उपहार लेकर आया था। यह सबसे उज्ज्वल और सबसे हर्षित कार्यों में से एक है: वह सब कुछ जो किसी व्यक्ति पर अत्याचार करता है, वह सभी दुखों और दुखों को पृष्ठभूमि में छोड़ देता है, और वह सब कुछ जो एक व्यक्ति को प्यार और खुशी की आशा देता है, बड़े, विविध और आश्वस्त करता है। अगर हैंडेल जीत और जीत को व्यक्त करना चाहता है, तो वह धूमधाम से स्वरों का सहारा लेता है, और नरम, नृत्य ध्वनियों की मदद से देहाती, शांत आनंद खींचता है।

ऐसा कहा जाता है कि जब हेंडेल द मसीहा की रचना कर रहे थे, तो वह अक्सर टेबल पर रोते हुए पाए जाते थे, संगीतकार अपनी कलम के नीचे से निकलने वाले संगीत की सुंदरता पर इतना मोहित हो गए थे।

ऑरेटोरियो का पहला प्रदर्शन 12 अप्रैल 1742 को डबलिन में हुआ। संगीतकार ने कॉन्सर्ट से सभी आय को आश्रयों और गरीबों के लिए एक अस्पताल में दान कर दिया। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पहले संस्करण और इसकी प्रतियां "समाज की जरूरतों के लिए जितना आवश्यक हो उतना उपयोग करने के अधिकार के साथ" आश्रय के लिए वसीयत की गईं।

भविष्य में, हैंडेल ने बार-बार लंदन में ओटोरियो का प्रदर्शन किया, हर बार रचना में सुधार किया। महिलाओं को चौड़ी स्कर्ट नहीं पहनने के लिए कहा गया था, और सज्जनों को बिना तलवार के आने के लिए कहा गया था, अन्यथा हॉल में सभी को जगह नहीं मिलेगी।

जब ओरटोरियो की सफलता मजबूत हो गई, तो हैंडेल ने गरीबों के लाभ के लिए वार्षिक संगीत कार्यक्रम देना शुरू कर दिया और अंधेपन के बावजूद हमेशा खुद को संचालित किया। पिछले दिनोंस्वजीवन। अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्होंने रिफ्यूजी फॉर द फाउंडिंग्स को हिरासत में ले लिया, बच्चों के पालन-पोषण और प्लेसमेंट में मदद की। अपनी मृत्यु के एक साल पहले, जॉर्ज फ्रेडरिक हैंडेल ने एक छोटी लड़की मारिया ऑगस्टा को अपना नाम दिया।

इस तरह के कार्यों के लिए धन की लगातार कमी वाले छोटे-धार्मिक संगीतकार को क्या प्रेरित किया? शायद कला के उच्च उद्देश्य में विश्वास?

मुझे वे शब्द याद हैं जो हैंडेल ने लंदन में मसीहा के पहले प्रदर्शन के बाद एक रईस से कहा था: “अगर मैं लोगों को केवल आनंद देता, तो मुझे गुस्सा आता, मेरे स्वामी; मेरा लक्ष्य उन्हें सर्वश्रेष्ठ बनाना है।"

ओक्साना वन्युशिना, मैन विदाउट बॉर्डर्स पत्रिका की सामग्री पर आधारित

संगीत की आवाज़

कोरस में "और प्रभु की महिमा" ("और प्रभु की महिमा प्रकट होगी"), हैंडेल मसीहा के आने के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियों को फिर से बताता है। संगीतकार एक उत्साही और उदात्त शैली में मुखर धुन लिखता है।

"हमारे लिए बच्चे का जन्म हुआ है" ("हमारे लिए एक बच्चे का जन्म हुआ") एक हर्षित सोप्रानो ध्वनि के साथ खुलता है, जो किरायेदारों द्वारा प्रतिध्वनित होता है। हम एक क्रिसमस गीत सुनते हैं जो उसके भोलेपन और मासूमियत से छू जाता है। यह क्रिसमस को समर्पित है। इस संगीत में उत्सव की भीड़ का विस्मयादिबोधक और क्रिसमस की घंटियों का बजना दोनों शामिल हैं। वह हमेशा अपना हौसला बढ़ाती हैं। जटिल संगीत जिसके लिए कलाकारों से महान मुखर कौशल की आवश्यकता होती है, गाना बजानेवालों से एक नवजात बच्चे की प्रशंसा करने वाले एक महत्वपूर्ण पाठ के विभिन्न अंशों से भरा हुआ है: "अद्भुत, परामर्शदाता, शक्तिशाली भगवान, अनंत काल के पिता, शांति के राजकुमार।"

सबसे प्रसिद्ध गाना बजानेवालों "अल्लेलुइया" भव्यता और गंभीरता के साथ हमला करता है। ग्रेट ब्रिटेन में, एक समय में, इसे सुनने के बाद, यहां तक ​​​​कि राजा भी इस सबसे विजयी गायकों का अभिवादन करने के लिए खड़े हुए थे। और परंपरा के अनुसार, जब संगीतकार इस हिस्से को करते हैं तो पूरा हॉल खड़ा हो जाता है। ऊर्जावान, गंभीर कथन जटिल आलंकारिक मार्ग के विपरीत हैं। तुरही और ड्रम बीट्स की भेदी उच्च ध्वनि के साथ तार और गाना बजानेवालों को एक एपोथोसिस में एकजुट किया जाता है। 250 से अधिक वर्षों के लिए, दर्शकों को हर बार इस राजसी और उल्लासपूर्ण संगीत की आवाज़ से प्रेरित किया गया है।

प्रस्तुति

शामिल:
1. प्रस्तुति - 6 स्लाइड, पीपीएक्स;
2. संगीत की ध्वनियाँ:
हैंडेल। "हैललूजाह", ओरटोरियो "मसीहा", एमपी3 से;
हैंडेल। "और प्रभु की महिमा प्रकट होगी", ओरटोरियो "मसीहा", एमपी 3 से;
हैंडेल। "एक बच्चे के लिए हमारे लिए पैदा हुआ है", ओरटोरियो "मसीहा", एमपी 3 से;
3. संलग्न लेख, docx।

विकिपीडिया, निःशुल्क विश्वकोष से

"मसीहा" हैंडेल का सबसे प्रसिद्ध काम है (केवल "वाटर म्यूजिक" लोकप्रियता में इसके करीब आता है), शास्त्रीय संगीत प्रेमियों के बीच असामान्य रूप से लोकप्रिय है।

हैंडेल ने अपने वाद्य यंत्र को "मसीहा" (लेख "द" के बिना) कहा, लेकिन इसे अक्सर गलती से "मसीहा" कहा जाता है। यह लोकप्रिय नाम इतना परिचित हो गया है कि सही वाला पहले ही कान काट देता है।

यद्यपि ऑरेटोरियो की कल्पना की गई थी और पहली बार ईस्टर पर प्रदर्शन किया गया था, हैंडेल की मृत्यु के बाद यह आगमन अवधि, आगमन उपवास के दौरान "मसीहा" करने के लिए प्रथागत हो गया। क्रिसमस संगीत समारोहों में आमतौर पर केवल ओरटोरियो का पहला भाग और हालेलुजाह गाना बजानेवालों को शामिल किया जाता है, लेकिन कुछ आर्केस्ट्रा पूरे ओटोरियो का प्रदर्शन करते हैं। यह कार्य ईस्टर सप्ताह के दौरान भी सुना जा सकता है, और पुनरुत्थान के बारे में अंश अक्सर ईस्टर चर्च सेवाओं में शामिल किए जाते हैं। सोप्रानो आरिया "मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है" अंतिम संस्कार सेवाओं के दौरान सुना जा सकता है।

संरचना

ऑरेटोरियो में तीन भाग होते हैं। अधिकांश लिबरेटो पुराने नियम से लिए गए हैं। ओरटोरियो के पहले भाग का आधार नबी यशायाह की पुस्तक है, जो मसीहा के आने की भविष्यवाणी करती है। पहले के अंत में और दूसरे भाग की शुरुआत में गोस्पेल से कई उद्धरण हैं: चरवाहों को दिखाई देने वाले देवदूत के बारे में, ल्यूक के सुसमाचार से, मैथ्यू के सुसमाचार से दो गूढ़ उद्धरण और एक सुसमाचार के सुसमाचार से जॉन ("भगवान के मेमने को देखें", "भगवान के मेमने")।

दूसरा भाग यशायाह की भविष्यवाणियों के पाठों और स्तोत्र के उद्धरणों का उपयोग करता है। तीसरे भाग में नौकरी की पुस्तक से एक उद्धरण शामिल है ("मुझे पता है कि मेरा उद्धारक जीवित है", "और मुझे पता है कि मेरा उद्धारक रहता है"), और फिर पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के पहले पत्र का पाठ मुख्य रूप से है इस्तेमाल किया गया। यह भी दिलचस्प है कि दूसरे भाग के अंत में सबसे प्रसिद्ध कोरस "हैललूजाह" ("हैललूजाह") और अंतिम कोरस "वर्थ मेम्ने जो मारे गए थे" ("वर्थ मेम्ने जो मारे गए थे") को लिया गया है जॉन द इवेंजेलिस्ट के रहस्योद्घाटन की पुस्तक से, नए नियम में भविष्यवाणी की एकमात्र पुस्तक।

जिस घर में हैंडेल ने द मसीहा पर काम किया था, उसे अब हैंडेल हाउस संग्रहालय में बदल दिया गया है। हैंडल हाउस संग्रहालय) और जनता के लिए खुला है।

संगीतमय भाषा

हैंडेल अपने कई कार्यों में लेखन के एक विशेष तरीके का उपयोग करने के लिए जाने जाते हैं, जब एक संगीत संकेतन, जैसा कि था, संबंधित पाठ को खींचता है। शायद इस तकनीक का सबसे प्रसिद्ध और अक्सर उद्धृत उदाहरण मसीहा के पहले आंदोलन की शुरुआत से टेनर एरिया "हर घाटी को ऊंचा किया जाएगा" है। शब्दों के लिए "... और हर पहाड़ और पहाड़ी नीची हो गई; टेढ़े-मेढ़े सीधे और उबड़-खाबड़ स्थान समतल" ("हर पहाड़ और पहाड़ी को गिरने दें, वक्रता सीधी हो जाती है और असमान रास्ते चिकने हो जाते हैं") हैंडेल ने इस संगीत की रचना की:

माधुर्य पहले शब्दांश "पर्वत" ("पहाड़") पर ऊपरी एफ तेज तक बढ़ जाता है और दूसरे शब्दांश पर एक सप्तक गिरता है। "पहाड़ी" ("पहाड़ी") शब्द के चार स्वर एक छोटी सी पहाड़ी बनाते हैं, शब्द "निम्न" ("निम्न") वाक्यांश के निम्नतम नोट पर पड़ता है। "टेढ़े" ("वक्र") शब्द पर, "स्ट्रेट" ("स्ट्रेट") शब्द पर बने रहने के लिए माधुर्य तेज से बी में बदल जाता है। शब्द "सादा" ("चिकनी, सम") ज्यादातर मामलों में ऊपरी ई पर पड़ता है, जिसमें मामूली भिन्नता के साथ तीन उपाय होते हैं। हैंडेल अंतिम वाक्यांश की पुनरावृत्ति के दौरान एक ही तकनीक का उपयोग करता है: वक्र का "वक्रता", और "चिकनी" शब्द पर माधुर्य तीन लंबे मैदानों में उतरता है। हैंडेल इस तकनीक का उपयोग पूरे अरिया में करता है, विशेष रूप से "एक्सल्टेड" ("उदात्त") शब्द पर, जिसमें सोलहवें नोटों से कई मेलिस्मा हैं और ऊपरी ई में दो छलांग हैं:

यह उस समय की अंग्रेजी कविता की भाषा की विशेषता थी कि भूत काल के प्रत्यय "-ed" और कमजोर क्रियाओं के पिछले भाग को अक्सर एक अलग शब्दांश के रूप में उच्चारित किया जाता था, उदाहरण के लिए, उपरोक्त खंड में "और" भगवान की महिमा":

"प्रकट" शब्द का उच्चारण तीन अक्षरों में किया जाना था। कई मुद्रित संस्करणों में, पत्र "ई", जिसे भाषण में उच्चारित नहीं किया गया था, लेकिन एक अलग शब्दांश के रूप में गाया जाना चाहिए था, एक विशेष चिन्ह "ग्रेविस" के साथ चिह्नित किया गया था: "प्रकट"।

"हलीलुजाह"

वाद्यवृंद का सबसे प्रसिद्ध टुकड़ा हलेलुजाह कोरस है, जो तीन भागों में से दूसरे भाग को पूरा करता है। पाठ सर्वनाश के तीन छंदों से लिया गया है:

और मैंने सुना कि यह बहुत से लोगों की आवाज़ थी, जैसे कि यह बहुत से पानी की आवाज थी, जैसे कि शक्तिशाली गर्जन की आवाज थी, कह रही थी: अल्लेलूया! क्योंकि प्रभु परमेश्वर सर्वशक्तिमान राज्य करता रहा। [खुला 19:6] और सातवें स्वर्गदूत ने तुरही फूंकी, और स्वर्ग में इस विषय के ऊंचे शब्द होने लगे, कि जगत का राज्य हमारे प्रभु का और उसके मसीह का हो गया, और युगानुयुग राज्य करेगा। [खुला 11:15] उसका नाम उसके वस्त्र और जांघ पर लिखा है, "राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु।" [खुला 19:16]

दुनिया के कई देशों में इस हिस्से के प्रदर्शन के दौरान खड़े होने की प्रथा है। यह परंपरा उस प्रकरण की है जब ग्रेट ब्रिटेन के किंग जॉर्ज द्वितीय संगीत से इतना चौंक गए थे कि वह अपने पैरों पर कूद गए। जैसा अब राजा खड़ा है, वैसे ही सब उपस्थित हैं। हालाँकि, अब इस कहानी को विश्वसनीय नहीं माना जाता है: राजा प्रीमियर में बिल्कुल भी शामिल नहीं हो सकते थे।

जो लोग इस टुकड़े से परिचित नहीं हैं वे कभी-कभी इस संख्या के बाद छोड़ देते हैं, यह मानते हुए कि यह वाद्यवृंद का अंत है, जबकि "हलेलुजाह", जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, बस काम के तीन भागों में से दूसरे को पूरा करता है।

वक्तृत्व की रचना

"मसीहा" के ऑटोग्राफ में भागों की संख्या नहीं है। ओरटोरियो के एंड-टू-एंड नंबरिंग के दो तरीके अब सबसे आम हैं: (ए) पारंपरिक (नोवेलो संस्करण, 1959, 53 भागों में तय) और (बी) नया (बैरेनराइटर, 1965, 47 के महत्वपूर्ण संस्करण के अनुसार) भागों)। निम्न सूची पारंपरिक नंबरिंग का उपयोग करती है।

प्रदर्शन अभ्यास में, व्यक्तिगत स्वर संख्याएँ की जाती हैं (पंजीकृत) विभिन्न आवाजें, जो आंशिक रूप से स्वयं हैंडेल के स्वैच्छिकवाद द्वारा निर्धारित होता है (उदाहरण के लिए, संख्या 6 और 19 देखें), आंशिक रूप से एक विशेष प्रदर्शन करने वाले समूह की सीमाओं द्वारा।

बाइबिल के छंदों का रूसी पाठ धर्मसभा अनुवाद के अनुसार दिया गया है।

पहला भाग दृश्य 1. यशायाह की उद्धार की भविष्यवाणीहै। 40:1-3 मेरी प्रजा को शान्ति दो, शान्ति दो, तुम्हारा परमेश्वर कहता है; यरूशलेम से आराम से बातें करो; और उसकी दोहाई दो, कि उसका युद्ध पूरा हो, कि उसका अधर्म क्षमा किया जाए। उस की आवाज जो जंगल में पुकारती है, यहोवा का मार्ग तैयार करो, हमारे परमेश्वर के लिथे अराबा में एक राजमार्ग सीधा करो।आराम करो, मेरे लोगों को आराम दो, तुम्हारा भगवान कहता है; यरूशलेम के दिल से बात करो और उसे घोषणा करो कि उसके संघर्ष का समय पूरा हो गया है, कि उसके अधर्म के लिए संतोष किया गया है। जंगल में किसी के रोने की आवाज है: यहोवा का मार्ग तैयार करो; हमारे परमेश्वर के लिये जंगल में सीधी सड़कें बनाओ। है। 40:4 हर एक तराई भर दी जाएगी, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी नीची की जाएगी; टेढ़ा सीधा, और खुरदरा स्थान सादा।हर एक घाटी भर दी जाए, और हर एक पहाड़ और पहाड़ी गिरा दी जाए, टेढ़ी-मेढ़ी सीधी कर दी जाए, और ऊबड़-खाबड़ रास्ते चौरस कर दिए जाएँ। है। 40:5 और यहोवा का तेज प्रगट होगा, और सब प्राणी उसे एक साथ देखेंगे; क्योंकि यह यहोवा के मुख से निकला है।और यहोवा का तेज प्रकट होगा, और सब प्राणी [परमेश्वर का उद्धार] देखेंगे; क्योंकि यह यहोवा के मुख से निकला है। दृश्य 2. न्याय के दिन के बारे में भविष्यवाणीएजी. 2:6, 7 सेनाओं का यहोवा योंकहता है: अब थोड़ी देर के बाद मैं आकाश और पृय्वी और समुद्र और स्थल सब को कम्पित करूंगा; और मैं सारी जातियों को कंपा दूंगा, और सब जातियोंकी इच्छा पूरी होगी।क्योंकि सेनाओं का यहोवा योंकहता है: एक बार फिर, और यह जल्द ही होगा, मैं स्वर्ग और पृथ्वी, समुद्र और सूखी भूमि को हिला दूंगा, और मैं सभी राष्ट्रों को हिला दूंगा, और सभी राष्ट्रों का वांछित आ जाएगा। मल। 3:1 यहोवा, जिसे तुम ढूंढ़ते हो, वाचा का वह दूत, जिसे तुम चाहते हो, अचानक अपने मन्दिर में आ जाएगा; देखो, वह आएगा, सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है।और अचानक प्रभु, जिसे तुम खोज रहे हो, और वाचा का दूत, जिसे तुम चाहते हो, अपने मंदिर में आएंगे; सेनाओं के यहोवा की यही वाणी है, देखो, वह आता है। मल। 3:2 परन्तु उसके आने के दिन को कौन ठहरा रह सकता है, और जब वह प्रगट हो तब कौन खड़ा रह सकेगा? क्योंकि वह शुद्ध करनेवाले की आग के समान है।और उसके आने के दिन को कौन सहेगा, और जब वह प्रगट होगा तब कौन खड़ा रहेगा? क्योंकि वह पिघलनेवाली आग के समान है। मल। 3:3 और वह लेवी के पुत्रों को शुद्ध करेगा, और वे यहोवा की भेंट धर्म से चढ़ाएंगे।और वह लेवियोंको शुद्ध करेगा, जिस से वे यहोवा के लिथे धर्म से बलिदान करें।। दृश्य 3. मसीह के जन्म के बारे में भविष्यवाणीहै। 7:14 - मैट। 1:23 देखो, एक कुंवारी गर्भवती होगी, और एक पुत्र जनेगी, और उसका नाम इमैनुएल रखेगी, अर्थात् परमेश्वर हमारे साथ है।देखो, कुँवारी गर्भ में है और एक पुत्र को जन्म देगी, और वे उसका नाम इम्मानुएल रखेंगे, परमेश्वर हमारे साथ है। है। 40:9, 60:1 हे सिय्योन को शुभ समाचार देनेवाली, ऊंचे पहाड़ पर चढ़ जा; हे यरूशलेम को शुभ समाचार सुनाने वाले, शक्ति के साथ ऊंचे शब्द से बोल; उसे उठाओ, डरो मत; यहूदा के नगरोंसे कहो, अपके परमेश्वर को देखो! उठ, प्रकाशमान हो, क्योंकि तेरा प्रकाश आ गया है, और यहोवा का तेज तुझ पर उदय हुआ है।ऊंचे पहाड़ पर चढ़ो, हे सिय्योन जो सुसमाचार का प्रचार करता है! हे यरूशलेम जो सुसमाचार का प्रचार करता है, सामर्थ्य से अपनी आवाज बुलंद कर! उठो, डरो मत; यहूदा के नगरोंसे कहो, अपके परमेश्वर को देखो! उठ, चमक, [यरूशलेम], क्योंकि तेरा प्रकाश आ गया है, और यहोवा का तेज तेरे ऊपर उदय हुआ है। है। 60:2, 3 क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अन्धियारा और देश देश के लोगों पर घोर अन्धकार छा जाएगा; परन्तु यहोवा तुझ पर उदय होगा, और उसका तेज तुझ पर प्रगट होगा, और अन्यजातियां तेरे पास प्रकाश के लिथे और राजा तेरे आरोहण के प्रताप की ओर आएंगे।क्योंकि देखो, पृथ्वी पर अन्धकार छा जाएगा, और जाति जाति पर अन्धकार छा जाएगा; परन्तु यहोवा तुझ पर चमकेगा, और उसका तेज तुझ पर प्रगट होगा। और जाति जाति के लोग तेरे पास प्रकाश के लिथे आएंगे, और राजा उस तेज की ओर आएंगे जो तेरे ऊपर उदय होता है। है। 9:2 जो लोग अन्धेरे में चल रहे थे उन्होंने बड़ी ज्योति देखी; और जो घोर अन्धकार से भरे हुए मृत्यु के देश में रहते थे उन पर ज्योति चमकी।जो लोग अन्धेरे में चलेंगे वे बड़ी ज्योति देखेंगे; जो छाया के देश में रहते हैं उन पर मृत्यु का प्रकाश चमकेगा। है। 9:6 क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ, हमें एक पुत्र दिया गया है, और प्रभुता उसके कांधे पर होगी, और उसका नाम अद्भुत, युक्ति करनेवाला, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तकाल का पिता, और शान्ति का राजकुमार रखा जाएगा।क्योंकि हमारे लिये एक बालक उत्पन्न हुआ है - हमें एक पुत्र दिया गया है; उसके कंधों पर प्रभुत्व, और उसका नाम पुकारा जाएगा: अद्भुत, परामर्शदाता, पराक्रमी ईश्वर, अनन्त पिता, शांति का राजकुमार। दृश्य 4. चरवाहों को स्वर्गदूतों का प्रकट होनाठीक है। 2:8 वहाँ चरवाहे थे जो रात को मैदान में रहकर अपनी भेड़-बकरियों की रखवाली करते थे।उस देश में चरवाहे थे जो रात को मैदान में अपने झुण्ड की रखवाली करते थे। ठीक है। 2:9 और लो! यहोवा का दूत उन पर चढ़ा, और यहोवा का तेज उनके चारों ओर चमका, और वे बहुत डर गए।एकाएक प्रभु का एक दूत उन पर प्रकट हुआ, और यहोवा का तेज उनके चारों ओर चमका; और बड़े भय से डर गया। ठीक है। 2:10, 11 स्वर्गदूत ने उन से कहा, मत डरो; क्योंकि देखो, मैं तुम्हें बड़े आनन्द का सुसमाचार सुनाता हूं, जो सब लोगोंके लिथे होगा। क्‍योंकि आज के दिन दाऊद के नगर में तुम्हारे लिथे एक उद्धारकर्ता जन्‍म हुआ है, जो प्रभु मसीह है।और स्वर्गदूत ने उनसे कहा: डरो मत; मैं तुम्हें उस बड़े आनन्द का समाचार देता हूं, जो सब लोगोंके लिथे होगा; क्योंकि आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिथे एक उद्धारकर्ता उत्पन्न हुआ है, जो प्रभु मसीह है। ठीक है। 2:13 और एकाएक उस स्वर्गदूत के साथ स्वर्गीय सेना का एक दल परमेश्वर की स्तुति करते और यह कहते हुए दिखाई दिया,और अचानक वहाँ स्वर्गदूत के साथ स्वर्ग का एक बड़ा यजमान प्रकट हुआ, जो परमेश्वर की महिमा कर रहा था और रो रहा था: Lk। 2:14 उच्चतम में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना।उच्चतम में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, पुरुषों के प्रति सद्भावना! दृश्य 5. पृथ्वी पर मसीह के चमत्कारज़च। 9:9, 10 हे सिय्योन, अति मगन हो; हे यरूशलेम की बेटी, जयजयकार कर: देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है। वह धर्मी उद्धारकर्ता है, और वह अन्यजातियों से शान्ति की बातें करेगा।हे सिय्योन की बेटी, आनन्द से मगन, हे यरूशलेम की पुत्री, मगन हो; देख, तेरा राजा तेरे पास आ रहा है। वह सच्चा उद्धारकर्ता है, और वह राष्ट्रों में शांति का प्रचार करेगा। है। 35:5, 6 तब अंधों की आंखें खोली जाएंगी और बहिरों के कान भी खोले जाएंगे; तब लंगड़ा हरिण की सी चौकडिय़ां भरेगा, और गूंगे अपक्की जीभ से जयजयकार करेंगे।।तब अंधों की आंखें और बहरों के कान खुलेंगे। तब लंगड़ा हरिण की नाईं उछलेगा, और गूंगे अपक्की जीभ से जयजयकार करेंगे। है। 40:11 ऑल्टो: वह चरवाहे के समान अपक्की भेड़-बकरियोंको चराएगा; और वह भेड़ के बच्चों को अपक्की गोद में इकट्ठा करेगा, और अपक्की गोद में उठाएगा, और दूध पिलानेवालोंको धीरे धीरे आगे बढ़ाएगा।चरवाहे के समान वह अपक्की भेड़-बकरियोंको चराएगा; वह भेड़ के बच्चों को गोद में उठाएगा, और उन्हें अपनी गोद में उठाएगा, और दूध देने वालों को ले चलेगा। मैट। 11:28, 29 सोप्रानो: हे सब परिश्रम करनेवालो और बोझ से दबे हुए लोगो, उसके पास आओ; वह तुम्हें विश्राम देगा। उसका जूआ अपने ऊपर उठा लो, और उससे सीखो, क्योंकि वह नम्र और मन का दीन है: और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे।हे सब थके हुए और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ; मैं तुम्हें विश्राम दूंगा; मेरा जूआ अपने ऊपर उठा लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं नम्र और मन में दीन हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे। मैट। 11:30 उसका जूआ सहज और उसका बोझ हलका है।मेरा जूआ सहज और मेरा बोझ हलका है। दूसरा हिस्सा दृश्य 1. बलिदान, कोड़े मारना और पीड़ा देनामें। 1:29 परमेश्वर के मेमने को देखो, जो जगत के पाप उठा ले जाता है।यहाँ परमेश्वर का मेमना है जो जगत के पाप उठा ले जाता है। है। 53:3 वह तुच्छ जाना जाता था और मनुष्यों का त्यागा हुआ था; वह दु:खी पुरूष था, और दु:ख से उसकी जान पहिचान थी।वह तुच्छ जाना जाता और मनुष्यों के साम्हने दीन किया जाता था, वह दु:खी पुरूष था, और रोग से उसकी पहिचान थी। है। 50:6 उस ने मारनेवालोंको पीठ, और गाल नोचनेवालोंकी ओर अपके गाल किए; उस ने लज्जा और यूकने से अपना मुंह न छिपाया।मैं ने मारनेवालोंको अपक्की पीठ और मारनेवालोंकी ओर अपके गाल किए हैं; नामधराई और थूकने से उस ने मेरा मुंह न छिपाया। है। 53:4, 5 निश्चय उसने हमारे दु:खों को सह लिया, और हमारे दु:खों को उठा लिया; वह हमारे ही अपराधों के कारण घायल किया गया; वह हमारे अधर्म के कामों के कारण कुचला गया; हमारी शांति की ताड़ना उस पर थी।परन्तु उस ने हमारी दुर्बलताओं को अपने ऊपर ले लिया, और हमारी बीमारियों को उठा लिया; वह हमारे पापों के कारण घायल किया गया और हमारे अधर्म के कामों के कारण तड़पाया गया; हमारी शांति की सजा उस पर थी। है। 53:5 और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं।और उसके कोड़े खाने से हम चंगे हो जाते हैं। है। 53:6 हम सब के सब भेड़ों की नाईं भटक गए हैं; हम में से हर एक ने अपना अपना मार्ग लिया; और यहोवा ने हम सब के अधर्म का भार उसी पर लाद दिया।हम सब के सब भेड़-बकरियों की नाईं फिरते थे, अपना अपना मार्ग ले लेते थे; और यहोवा ने हम सब के पापों का भार उसी पर लाद दिया। पीएस। 21:8 वे सब जो उसे देखते हैं, उसका उपहास करते हैं, वे अपने होठों को बाहर निकालते हैं, और यह कहते हुए अपना सिर हिलाते हैं:वे सब जो मुझे देखते हैं मेरी शपथ खाते हैं, अपने होठों से बोलते हैं, सिर हिलाते हैं: Ps। 21:9 उसने परमेश्वर पर भरोसा किया कि वह उसे छुड़ाएगा; यदि वह उस से प्रसन्न है, तो उसे छुड़ाने दे।“उसने यहोवा पर भरोसा रखा; यदि वह उसे चाहता है, तो वह उसे छुड़ाए, वह उसे बचाए।” पीएस। 68:21 तेरी डांट से उसका मन टूट गया; वह भारीपन से भरा हुआ है। उसने अपने ऊपर दया करने के लिये कितनों को ढूंढ़ा, परन्तु कोई मनुष्य न मिला; और न उसे कोई दिलासा देनेवाला पाया।तिरस्कार ने मेरे हृदय को कुचल दिया, और मैं थक गया, मैं करुणा की बाट जोहता रहा, परन्तु शान्ति देनेवाला कोई नहीं, परन्तु मुझे नहीं मिला। रोना 1:12 देखो, और देखो कि क्या उसके दु:ख के समान कोई और दु:ख है।देख लो मेरी बीमारी जैसा कोई रोग तो नहीं है। दृश्य 2. मसीह की मृत्यु और पुनरुत्थानहै। 53:8 वह जीवितोंके देश में से नाश किया गया; तेरे लोगोंके अपराध के लिथे उस पर मार पड़ी।।वह जीवितोंके देश में से नाश किया गया; मेरे लोगों के अपराधों के लिए निष्पादन का सामना करना पड़ा। पीएस। 15:10 परन्तु तूने उसके प्राण को अधोलोक में न छोड़ा; न ही तूने अपने पवित्र को भ्रष्टाचार देखने दिया।क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा, और न अपने पवित्र जन को सड़ने देगा। दृश्य 3। उदगमपीएस। 23:7-10 महिमा का राजा कौन है? यहोवा बलवन्त और पराक्रमी, यहोवा युद्ध में पराक्रमी है। हे फाटकों, अपके सिर उठाओ; और हे सनातन द्वारों, ऊंचे हो जाओ; और प्रतापी राजा भीतर आएगा। महिमा का राजा कौन है? यजमानों का यहोवा, वह महिमा का राजा है।हे फाटकों, अपने सिरों को उठाओ, और ऊंचे करो, हे सनातन द्वारों, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा! यह महिमा का राजा कौन है? - यहोवा बलवान और बलवान है, यहोवा युद्ध में बलवन्त है। हे फाटकों, अपने सिरों को उठाओ, और ऊंचे करो, हे सनातन द्वारों, और महिमा का राजा प्रवेश करेगा! यह महिमा का राजा कौन है? - यजमानों का यहोवा, वह महिमा का राजा है। दृश्य 4. मसीह को स्वर्ग में ग्रहण किया जाता हैहेब। 1:5 स्वर्गदूतों में से किस से उसने कभी कहा, तू मेरा पुत्र है, आज के दिन तुझ से उत्पन्न हुआ?परमेश्वर ने स्वर्गदूतों में से किस से कभी कहा, “तू मेरा पुत्र है, आज तू मुझ से उत्पन्न हुआ है?” हेब। 1:6 परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें।और परमेश्वर के सभी स्वर्गदूत उसकी आराधना करें। दृश्य 5. उपदेश की शुरुआतपीएस। 67:19 तू ऊँचे पर चढ़ गया, तू लोगों को बन्धुआई में ले गया, और मनुष्योंसे भेंट मोल ली; हां, यहां तक ​​कि तुम्हारे शत्रुओं के लिए भी, कि प्रभु परमेश्वर उनके बीच निवास करे ।तू ऊँचे पर चढ़ा, बन्धुआई में लिया, और लोगों के लिये भेंटें लीं, ताकि विरोध करनेवाले भी प्रभु परमेश्वर के साथ वास करें। पीएस। 67:12 प्रभु ने वचन दिया: महान प्रचारकों की कंपनी थी।यहोवा वचन देगा: दूतों की एक बड़ी भीड़ है। रोम। 10:15 उनके पाँव क्या ही सुहावने हैं जो शान्ति का सुसमाचार सुनाते हैं, और अच्छी बातों का सुसमाचार सुनाते हैं।उनके पाँव क्या ही सुहावने हैं जो शान्ति का प्रचार करते, और अच्छी बातों का प्रचार करते हैं! रोम। 10:18 उनका स्वर सब देशों में फैल गया है, और उनके वचन जगत की छोर तक पहुंच गए हैं।उनका शब्द सारी पृथ्वी पर गूंज गया, और उनके वचन जगत की छोर तक पहुंच गए। दृश्य 6। संसार सुसमाचार को अस्वीकार करता हैपीएस। 2:1, 2 राष्ट्र एक साथ इतने क्रोधित क्यों हैं? लोग व्यर्थ की कल्पना क्यों करते हैं? यहोवा और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध पृथ्वी के राजा उठ खड़े हुए, और हाकिम आपस में सम्मति करते हैं।देश देश के लोग क्यों भड़क उठे हैं, और गोत्र व्यर्थ क्यों षड़यन्त्र रचते हैं? यहोवा और उसके अभिषिक्त के विरुद्ध पृथ्वी के राजा उठ खड़े हुए, और हाकिम आपस में मिले। पीएस। 2:3 आओ, हम उनके बन्धन तोड़ डालें, और उनके जूओं को अपने ऊपर से उतार फेंके।आओ हम उनके बन्धन खोल दें, और उनकी बेड़ियों को तोड़ डालें। पीएस। 2:4 वह जो स्वर्ग में रहता है वह उनका उपहास करेगा; यहोवा उनका उपहास करेगा।जो स्वर्ग में रहता है वह हंसेगा, यहोवा उन को ठट्ठों में उड़ाएगा। दृश्य 7. प्रभु की विजयपीएस। 2:9 तू उन्हें लोहे के डण्डे से टुकड़े टुकड़े करना; तू कुम्हार के बर्तन की नाईं उन्हें चकनाचूर कर डालेगा।तू उन्हें लोहे के डण्डे से मारेगा; कुम्हार के बर्तन के समान उन्हें तोड़ डाल। खुला 19:6; 11:15; 19:16 हेलेलुजाह! भगवान भगवान के लिए सर्वशक्तिमान शासन करता है। इस जगत का राज्य हमारे प्रभु का, और उसके मसीह का हो गया, और वह युगानुयुग राज्य करेगा। राजाओं के राजा, और यहोवा के यहोवा, हालेलुजाह!अल्लेलूया! क्योंकि प्रभु परमेश्वर सर्वशक्तिमान राज्य करता रहा। जगत का राज्य हमारे प्रभु और उसके मसीह का हो गया है, और युगानुयुग राज्य करेगा। राजाओं का राजा और प्रभुओं का प्रभु। तीसरा भाग दृश्य 1. अनन्त जीवन की प्रतिज्ञा नहीं। 45.आरिया (सोप्रानो): मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित हैकाम। 19:25, 26 मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है, और वह अन्तिम दिन पृथ्वी पर खड़ा होगा। और चाहे कीड़े इस शरीर को नाश करें, तौभी मैं अपने मांस में परमेश्वर को देखूंगा।परन्तु मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है, और अन्तिम दिन वह मेरी सड़ी हुई खाल को मिट्टी से उठाएगा, और मैं अपने शरीर में परमेश्वर को देखूंगा। 1 कोर। 15:20 क्योंकि अब मसीह मुर्दों में से जी उठा है, और जो सो गए हैं उन में पहिला फल हुआ।परन्तु मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, मरे हुओं में से पहिलौठा। नहीं। 46.गाना बजानेवालों: क्योंकि मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई 1 कोर। 15:21, 22 क्योंकि मनुष्य के द्वारा मृत्यु आई, मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी आया। क्योंकि जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे।क्योंकि जैसे मनुष्य के द्वारा मृत्यु होती है, वैसे ही मनुष्य के द्वारा मरे हुओं का पुनरुत्थान भी होता है। जैसे आदम में सब मरते हैं, वैसे ही मसीह में सब जिलाए जाएंगे। दृश्य 2. जजमेंट डे नहीं। 47.साथ में गायन (बास): देखो, मैं तुम से एक भेद की बात कहता हूं 1 कोर। 15:51, 52 देखो, मैं तुम से भेद की बात कहता हूं: हम सब सोएंगे नहीं; लेकिन हम सब एक पल में, पलक झपकते ही, आखिरी तुरही के साथ बदल जाएंगे।मैं आपको एक रहस्य बताता हूं: हम सभी नहीं मरेंगे, लेकिन हम सभी अचानक बदल जाएंगे, पलक झपकते ही, आखिरी तुरही पर। नहीं। 48.आरिया (बास): तुरही बजेगी 1 कोर। 15:52, 53 तुरही फूंकी जाएगी, और मुर्दे नाशवान दशा में जिलाए जाएंगे, और हम बदल जाएंगे। क्योंकि अवश्य है कि यह नाशमान अविनाश को पहिन ले, और यह नश्वर अमरता को पहिन ले।क्योंकि तुरही फूँकी जाएगी, और मुर्दे अविनाशी दशा में उठाए जाएँगे, और हम बदल जाएँगे। क्योंकि अवश्य है कि यह नाशमान अविनाश को पहिन ले, और यह नश्वर अमरता को पहिन ले। दृश्य 3. पाप पर विजय नहीं। 49.पुनरावर्तक (ऑल्टो): फिर अमल में लाया जाएगा 1 कोर। 15:54 तब वह वचन जो लिखा है पूरा होगा, कि जय ने मृत्यु को निगल लिया है।तब यह वचन जो लिखा है, पूरा होगा: “मृत्यु को जय ने निगल लिया है।” नहीं। 50.डुएट (आल्टो और टेनर): हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है? 1 कोर। 15:55, 56 हे मृत्यु, तेरा डंक कहाँ है? हे कब्र, तेरी जीत कहां है? मृत्यु का दंश पाप है, और पाप का बल व्यवस्था है।"मौत! तुम्हारी दया कहाँ है? नरक! तुम्हारी जीत कहाँ है? मृत्यु का दंश पाप है; और पाप की शक्ति व्यवस्था है। नहीं। 51.गाना बजानेवालों: लेकिन भगवान का शुक्र है 1 कोर। 15:57 परन्तु परमेश्वर का धन्यवाद हो, जो हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा हमें जयवन्त करता है।परमेश्वर का धन्यवाद हो जिसने हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा जय दिलाई है! नहीं। 52.आरिया (सोप्रानो): यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है?रोम। 8:31, 33, 34 यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है? परमेश्वर के चुने हुओं पर दोष कौन लगाएगा? धर्मी ठहराने वाला परमेश्वर है, वह कौन है जो निन्दा करता है? यह मसीह है जो मर गया, वरन वह फिर से जी उठा है, जो परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान है, जो हमारे लिये बिनती करता है।यदि परमेश्वर हमारी ओर है, तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है? परमेश्वर के चुने हुओं को कौन दोषी ठहराएगा? परमेश्वर उन्हें न्यायोचित ठहराता है। कौन निंदा करता है? मसीह यीशु मरा, परन्तु फिर जी भी उठा: वह भी परमेश्वर के दाहिने हाथ विराजमान है, वह हमारे लिये बिनती भी करता है। दृश्य 4. यीशु मसीह की महिमा नहीं। 53.गाना बजानेवालों: वध किया हुआ मेम्ना ही योग्य हैखुला 5:12, 13 वध किया हुआ मेम्ना ही योग्य है, और उसने हमें परमेश्वर के लिये अपने लोहू से मोल लिया है, कि वह सामर्थ, और धन, और ज्ञान, और शक्ति, और आदर, और महिमा, और आशीष पाए। जो सिंहासन पर बैठा है, उसका और मेम्ने का धन्यवाद, और आदर, महिमा और सामर्थ्य युगानुयुग रहे। तथास्तु।वध किया हुआ मेम्ना ही सामर्थ्य और धन और ज्ञान और शक्ति और आदर, और महिमा, और आशीष के योग्य है। उसे जो सिंहासन पर विराजमान है, और मेम्ने का आशीर्वाद और आदर और महिमा और राज्य युगानुयुग रहे। तथास्तु।

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मसीहा की विशेषता का अंश (वक्तृत्व)

- Il faut que vous Sachiez que c "est une femme, [पता है कि यह एक महिला है] - आंद्रेई ने पियरे से कहा।
आंद्रे, औ नॉम डे डाइयू! [एंड्री, भगवान के लिए!] - बार-बार राजकुमारी मरिया।
यह स्पष्ट था कि भटकने वालों के प्रति राजकुमार आंद्रेई का उपहासपूर्ण रवैया और उनके लिए राजकुमारी मैरी की बेकार की हिमायत आदतन थी, उनके बीच संबंध स्थापित हुए।
- Mais, ma bonne amie, - प्रिंस आंद्रेई ने कहा, - vous devriez au contraire m "etre reconissante de ce que j" एक्सप्लिक ए पियरे वोट्रे इंटिमेट एवेक सी ज्यूने होमे ... [लेकिन, मेरे दोस्त, आपको मेरा आभारी होना चाहिए कि मैं पियरे को इस युवक के प्रति आपकी निकटता के बारे में समझाता हूँ।]
– व्रेमेंट? [वास्तव में?] - पियरे ने उत्सुकता से और गंभीरता से कहा (जिसके लिए राजकुमारी मैरी उनके लिए विशेष रूप से आभारी थीं), इवानुष्का के चेहरे पर चश्मे के माध्यम से झाँकते हुए, जो यह महसूस करते हुए कि यह उनके बारे में था, ने सभी को चालाक आँखों से देखा।
राजकुमारी मरिया अपने ही लोगों के लिए अनावश्यक रूप से शर्मिंदा थी। वे तनिक भी नहीं हिचके। बूढ़ी औरत, अपनी आँखें नीची कर रही थी, लेकिन नवागंतुकों की ओर देख रही थी, अपने प्याले को तश्तरी पर उल्टा पटक रही थी और उसके बगल में चीनी का कटा हुआ टुकड़ा रख कर, शांति से और निश्चल होकर अपनी कुर्सी पर बैठ गई, और अधिक चाय पेश करने की प्रतीक्षा कर रही थी। तश्तरी से शराब पीते हुए इवानुष्का ने अपने भौंहों के नीचे से युवा लोगों को धूर्त, स्त्रैण आँखों से देखा।
- कहाँ, कीव में था? राजकुमार आंद्रेई ने बुढ़िया से पूछा।
- वहाँ था, पिता, - बूढ़ी औरत ने स्पष्ट रूप से उत्तर दिया, - क्रिसमस पर ही उसे संतों से सम्मानित किया गया, संतों से स्वर्गीय रहस्य। और अब कोल्याज़िन से, पिता, बड़ी कृपा हुई है ...
- अच्छा, क्या इवानुष्का तुम्हारे साथ है?
"मैं अपने आप चल रहा हूँ, कमाऊ," इवानुष्का ने कहा, एक बास आवाज में बात करने की कोशिश कर रहा है। - केवल युखनोव में वे पेलगेयुष्का से सहमत थे ...
पेलागेयुष्का ने अपने साथी को टोका; वह बताना चाहती थी कि उसने क्या देखा।
- कोलाज़िन में, पिता, बड़ी कृपा हुई है।
- अच्छा, नए अवशेष? प्रिंस एंड्रयू से पूछा।
"बस, आंद्रेई," राजकुमारी मैरी ने कहा। - मुझे मत बताओ, पेलेजुष्का।
- नहीं ... तुम क्या हो, माँ, बताओ क्यों नहीं? मैं उससे प्यार करता हूं। वह दयालु है, भगवान द्वारा मांगा गया है, उसने मुझे एक दाता, रूबल दिया, मुझे याद है। जैसा कि मैं कीव में था, पवित्र मूर्ख किरुशा मुझसे कहता है - वास्तव में भगवान का आदमी है, वह सर्दियों और गर्मियों में नंगे पैर चलता है। आप क्यों चल रहे हैं, वह कहते हैं, अपनी जगह से बाहर, कोल्याज़िन जाओ, एक चमत्कारी आइकन है, मदर धन्य वर्जिन मैरी ने खोला है। उन शब्दों के साथ, मैंने संतों को अलविदा कहा और चला गया ...
हर कोई चुप था, एक घुमक्कड़ नपी-तुली आवाज़ में बोला, हवा में खींच रहा था।
- मेरे पिता, लोग मेरे पास आए और वे कहते हैं: महान कृपा खुल गई है, माँ धन्य वर्जिन मैरी उसके गाल से गिरती है ...
"ठीक है, ठीक है, आप मुझे बाद में बताएंगे," राजकुमारी मरिया ने शरमाते हुए कहा।
"मुझे उससे पूछने दो," पियरे ने कहा। - क्या आपने इसे स्वयं देखा? - उसने पूछा।
- कैसे, पिता, वह खुद सम्मानित थी। उसके चेहरे पर चमक स्वर्ग की रोशनी की तरह है, और माँ के गाल से टपकता है और टपकता है ...
"लेकिन यह एक धोखा है," पियरे ने भोलेपन से कहा, ध्यान से पथिक की बात सुन रहा था।
"आह, पिताजी, आप किस बारे में बात कर रहे हैं!" - पेलगेयुष्का ने सुरक्षा के लिए राजकुमारी मरिया की ओर मुड़ते हुए डरावनी आवाज में कहा।
"वे लोगों को धोखा दे रहे हैं," उन्होंने दोहराया।
- प्रभु यीशु मसीह! - पार अजनबी ने कहा। "अरे, बात मत करो पापा। तो एक अनारल को विश्वास नहीं हुआ, उसने कहा: "भिक्षु धोखा दे रहे हैं", लेकिन जैसा कि उसने कहा, वह अंधा हो गया। और उसने सपना देखा कि पेचेर्स्काया की माँ उसके पास आई और बोली: "मेरा विश्वास करो, मैं तुम्हें ठीक कर दूंगी।" तो वह पूछने लगा: मुझे ले जाओ और मुझे उसके पास ले जाओ। मैं तुमसे सच कह रहा हूं, मैंने खुद देखा है। वे उसे सीधे उसके पास ले आए, ऊपर आए, नीचे गिरे, कहा: “चंगा करो! मैं इसे तुम्हें दे दूंगा, वह कहता है, राजा ने क्या शिकायत की। मैंने खुद देखा है पापा, इसमें सितारे ऐसे ही जड़े हुए हैं। खैर, यह भोर हो गया है! यह कहना गलत है। ईश्वर दंड देगा, ”उसने पियरे को निर्देशात्मक रूप से संबोधित किया।
- तारे ने स्वयं को छवि में कैसे पाया? पियरे ने पूछा।
- क्या आपने अपनी माँ को जनरल बनाया? - राजकुमार आंद्रेई ने मुस्कुराते हुए कहा।
पेलेजुष्का अचानक पीला पड़ गया और उसने अपने हाथ पकड़ लिए।
"पिता, पिता, आप पर पाप है, आपका एक बेटा है!" वह बोली, अचानक पीलापन से चमकीले रंग में बदल गई।
- पापा, आपने क्या कहा, भगवान आपको माफ कर दें। - उसने खुद को पार कर लिया। "भगवान, उसे माफ कर दो। माँ, यह क्या है? ... - वह राजकुमारी मरिया की ओर मुड़ी। वह उठी और लगभग रोते हुए अपना पर्स समेटने लगी। वह स्पष्ट रूप से भयभीत और लज्जित दोनों थी कि उसने उस घर में आशीर्वाद का आनंद लिया जहां वे ऐसा कह सकते थे, और यह अफ़सोस की बात थी कि उसे अब इस घर के आशीर्वाद से वंचित होना पड़ा।
- अच्छा, तुम क्या ढूंढ रहे हो? - राजकुमारी मैरी ने कहा। तुम मेरे पास क्यों आए?...
"नहीं, मैं मज़ाक कर रहा हूँ, पेलगेश्का," पियरे ने कहा। - प्रिंसेस, मा पैरोल, जेई एन "ऐ पास वौलू एल" ऑफरर, [राजकुमारी, मैं वास्तव में उसे अपमानित नहीं करना चाहता था,] मैंने अभी किया। मत सोचो, मैं मजाक कर रहा था, - उसने कहा, डरपोक मुस्कुराते हुए और अपने अपराध के लिए संशोधन करना चाहता था। -आखिरकार, यह मैं हूं, और वह सिर्फ मजाक कर रहा था।
पेलागेयुष्का अविश्वसनीय रूप से रुक गया, लेकिन पियरे के चेहरे पर पश्चाताप की ऐसी ईमानदारी थी, और प्रिंस आंद्रेई ने पेलेगेयुष्का और फिर पियरे को इतनी नम्रता से देखा कि वह धीरे-धीरे शांत हो गया।

घुमक्कड़ शांत हो गया और, बातचीत में वापस लाया, फिर फादर एम्फिलोचियस के बारे में बहुत देर तक बात की, जो इतना पवित्र जीवन था कि उसके हाथ से उसके हाथ की गंध आ रही थी, और कैसे कीव की अपनी अंतिम यात्रा में वह जिन भिक्षुओं को जानती थी, उन्होंने उसे बताया गुफाओं की चाबियां, और कैसे उसने अपने साथ पटाखे ले जाकर संतों के साथ गुफाओं में दो दिन बिताए। “मैं एक से प्रार्थना करूँगा, मैं पढ़ूँगा, मैं दूसरे के पास जाऊँगा। पाइन, मैं जाऊँगा और फिर से चुंबन करूँगा; और ऐसी, माँ, मौन, ऐसी कृपा कि आप भगवान के प्रकाश में भी नहीं जाना चाहते।
पियरे ने उसकी बात ध्यान से और गंभीरता से सुनी। राजकुमार आंद्रेई कमरे से बाहर चले गए। और उसके बाद, भगवान के लोगों को अपनी चाय खत्म करने के लिए छोड़कर, राजकुमारी मैरी पियरे को लिविंग रूम में ले गईं।
"आप बहुत दयालु हैं," उसने उससे कहा।
"आह, मैंने वास्तव में उसे अपमानित करने के बारे में नहीं सोचा था, जैसा कि मैं समझता हूं और इन भावनाओं की अत्यधिक सराहना करता हूं!
राजकुमारी मरिया ने चुपचाप उसकी ओर देखा और कोमलता से मुस्कुराई। "आखिरकार, मैं आपको लंबे समय से जानती हूं और आपको एक भाई की तरह प्यार करती हूं," उसने कहा। आपको एंड्रयू कैसे मिला? उसने झट से पूछा, उसके दयालु शब्दों के जवाब में उसे कुछ भी कहने का समय नहीं दिया। "वह मेरी बहुत चिंता करता है। सर्दियों में उनका स्वास्थ्य बेहतर होता है, लेकिन पिछले वसंत में घाव खुल गया और डॉक्टर ने कहा कि उन्हें इलाज के लिए जाना चाहिए। और नैतिक रूप से, मैं उसके लिए बहुत डरता हूँ। वह हम महिलाओं की तरह कोई चरित्र नहीं है जो पीड़ित हो और अपना दुख रोए। वह इसे अपने अंदर ले जाता है। आज वह प्रफुल्लित और जीवंत है; लेकिन यह आपका आगमन था जिसने उस पर ऐसा प्रभाव डाला: वह शायद ही कभी ऐसा हो। यदि आप उसे विदेश जाने के लिए राजी कर सकते हैं! उसे गतिविधि की जरूरत है, और यह सहज, शांत जीवन उसे बर्बाद कर रहा है। दूसरे नहीं देखते, लेकिन मैं देखता हूं।
10 बजे पुराने राजकुमार की गाड़ी की घंटी सुनकर वेटर पोर्च की ओर दौड़ पड़े। प्रिंस आंद्रेई और पियरे भी पोर्च से बाहर चले गए।
- यह कौन है? बूढ़े राजकुमार ने गाड़ी से बाहर निकलते हुए और अनुमान लगाते हुए पियरे से पूछा।
- एआई बहुत खुश है! चुंबन, - उन्होंने कहा, यह जानने के बाद कि अपरिचित युवक कौन था।
पुराना राजकुमारएक अच्छी भावना में था और कृपया पियरे के साथ व्यवहार किया।
रात के खाने से पहले, प्रिंस आंद्रेई, अपने पिता के कार्यालय में लौटते हुए, पियरे के साथ एक गर्म बहस में पुराने राजकुमार को पाया।
पियरे ने तर्क दिया कि वह समय आएगा जब कोई और युद्ध नहीं होगा। पुराने राजकुमार ने चिढ़ते हुए, लेकिन क्रोधित नहीं, उसे चुनौती दी।
- रगों से खून निकलने दो, पानी डालो, फिर युद्ध नहीं होगा। महिला की बकवास, महिला की बकवास, "उन्होंने कहा, लेकिन अभी भी पियरे के कंधे पर प्यार से थपथपाया, और उस मेज पर चढ़ गए, जिस पर राजकुमार आंद्रेई, जाहिर तौर पर बातचीत में प्रवेश नहीं करना चाहते थे, राजकुमार द्वारा लाए गए कागजात के माध्यम से छँटाई कर रहे थे। शहर। बूढ़ा राजकुमार उसके पास आया और व्यापार के बारे में बात करने लगा।
- नेता, काउंट रोस्तोव ने आधे लोगों को वितरित नहीं किया। वह शहर में आया, रात के खाने के लिए बुलाने का फैसला किया, - मैंने उससे ऐसा डिनर मांगा ... लेकिन इसे देखिए ... खैर, भाई, - प्रिंस निकोलाई एंड्रीविच ने अपने बेटे की ओर रुख किया, पियरे को कंधे पर थपथपाते हुए, - अच्छा किया तुम्हारा दोस्त, मुझे उससे प्यार हो गया! मुझे आग लगाता है। दूसरा स्मार्ट शब्द बोलता है, लेकिन मैं सुनना नहीं चाहता, लेकिन वह झूठ बोलता है और मुझे भड़काता है, बूढ़ा। अच्छा, जाओ, जाओ, - उसने कहा, - शायद मैं आऊंगा, मैं तुम्हारे खाने पर बैठूंगा। मैं फिर से शर्त लगाऊंगा। मेरे मूर्ख, राजकुमारी मैरी से प्यार करो, ”वह दरवाजे से पियरे चिल्लाया।
पियरे अब बाल्ड पर्वत की अपनी यात्रा पर, राजकुमार आंद्रेई के साथ अपनी दोस्ती की पूरी ताकत और आकर्षण की सराहना करते थे। यह आकर्षण उनके स्वयं के साथ संबंधों में नहीं, बल्कि सभी रिश्तेदारों और घर के संबंधों में व्यक्त किया गया था। पियरे, पुराने, कठोर राजकुमार के साथ और नम्र और डरपोक राजकुमारी मैरी के साथ, इस तथ्य के बावजूद कि वह शायद ही उन्हें जानता था, तुरंत एक पुराने दोस्त की तरह महसूस किया। वे सभी उसे पहले से ही प्यार करते थे। भटकने वालों के प्रति अपने विनम्र रवैये से घबराई राजकुमारी मैरी ही नहीं, उन्हें सबसे उज्ज्वल आँखों से देखा; लेकिन छोटे, एक वर्षीय राजकुमार निकोलाई, जैसा कि उनके दादा ने उन्हें बुलाया था, पियरे पर मुस्कुराए और उनकी बाहों में चले गए। जब वह पुराने राजकुमार के साथ बात कर रहा था, तो मिखाइल इवानोविच, एम एल एल बौरिएन ने उसे हर्षित मुस्कान के साथ देखा।
बूढ़ा राजकुमार रात के खाने के लिए बाहर गया: यह पियरे के लिए स्पष्ट था। बाल्ड माउंटेन में अपने प्रवास के दोनों दिनों में वह उनके साथ बेहद स्नेही था, और उसे अपने पास आने का आदेश दिया।
जब पियरे चला गया और परिवार के सभी सदस्य एक साथ हो गए, तो वे उसका न्याय करने लगे, जैसा कि हमेशा एक नए व्यक्ति के जाने के बाद होता है, और जैसा कि शायद ही कभी होता है, सभी ने उसके बारे में एक अच्छी बात कही।

इस बार छुट्टी से लौटते हुए, रोस्तोव ने पहली बार महसूस किया और सीखा कि डेनिसोव और पूरी रेजिमेंट के साथ उनका संबंध किस हद तक मजबूत था।
जब रोस्तोव रेजिमेंट तक पहुंचे, तो उन्होंने कुक हाउस तक ड्राइव करते समय अनुभव किए गए अनुभव के समान अनुभव किया। जब उन्होंने अपनी रेजिमेंट की अनबटन वर्दी में पहला हसर देखा, जब उन्होंने लाल बालों वाले दमयंतीव को पहचान लिया, तो उन्होंने लाल घोड़ों की हिचिंग पोस्ट देखी, जब लवृष्का खुशी से अपने मालिक से चिल्लाया: "गिनती आ गई है!" और झबरा डेनिसोव, जो बिस्तर पर सो रहा था, डगआउट से बाहर भागा, उसे गले लगाया, और अधिकारी नवागंतुक पर जुटे - रोस्तोव ने उसी भावना का अनुभव किया जब उसकी माँ, पिता और बहनों ने उसे गले लगाया, और खुशी के आँसू आए उसके गले तक ने उसे बोलने से रोका। रेजिमेंट भी एक घर था, और घर हमेशा माता-पिता के घर की तरह ही प्यारा और महंगा था।
रेजिमेंटल कमांडर के सामने आना, पूर्व स्क्वाड्रन को एक असाइनमेंट प्राप्त करना, ड्यूटी पर जाना और फोर्जिंग करना, रेजिमेंट के सभी छोटे हितों में प्रवेश करना और स्वतंत्रता से वंचित महसूस करना और एक संकीर्ण, अपरिवर्तनीय फ्रेम में जकड़े हुए, रोस्तोव ने उसी शांति का अनुभव किया। वही समर्थन और वही चेतना इस तथ्य से कि वह यहाँ घर पर था, अपनी जगह पर, जिसे उसने अपने माता-पिता की छत के नीचे महसूस किया था। मुक्त जगत् का यह सब विकार ऐसा नहीं था, जिसमें उसने अपने लिए स्थान न पाया हो और चुनाव में गलतियाँ की हों; कोई सोन्या नहीं थी जिसके साथ यह समझाना या समझाना आवश्यक था। वहां जाना या न जाना संभव नहीं था; दिन के वे 24 घंटे नहीं थे, जिनका उपयोग इतने अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता था; वहाँ लोगों की यह असंख्य भीड़ नहीं थी, जिनमें से कोई भी निकट नहीं था, कोई दूर नहीं था; उनके पिता के साथ ऐसा कोई अस्पष्ट और अनिश्चित मौद्रिक संबंध नहीं था, डोलोखोव को हुए भयानक नुकसान की कोई याद नहीं थी! यहाँ रेजिमेंट में सब कुछ स्पष्ट और सरल था। पूरी दुनिया दो असमान भागों में बंट गई थी। एक हमारी पावलोग्राड रेजिमेंट है, और दूसरी सब कुछ है। और बाकी कोई फर्क नहीं पड़ा। रेजिमेंट में सब कुछ जाना जाता था: कौन लेफ्टिनेंट था, कौन कप्तान था, कौन अच्छा आदमी था, कौन बुरा आदमी था, और सबसे महत्वपूर्ण बात, एक कॉमरेड। दुकानदार कर्ज में विश्वास करता है, वेतन एक तिहाई है; आविष्कार करने और चुनने के लिए कुछ भी नहीं है, बस ऐसा कुछ भी न करें जिसे पावलोग्राड रेजिमेंट में बुरा माना जाता है; परन्तु वे भेजेंगे, वही करेंगे जो स्पष्ट और स्पष्ट, दृढ़ और व्यवस्थित है: और सब कुछ ठीक हो जाएगा।
रेजिमेंटल जीवन की इन कुछ स्थितियों में फिर से प्रवेश करते हुए, रोस्तोव ने आनंद और शांति का अनुभव किया, जैसा कि एक थका हुआ व्यक्ति महसूस करता है जब वह आराम करने के लिए लेट जाता है। इस अभियान में रोस्तोव के लिए यह रेजिमेंटल जीवन सभी अधिक संतुष्टिदायक था, क्योंकि डोलोखोव से हारने के बाद (एक ऐसा कार्य, जो अपने रिश्तेदारों की तमाम सांत्वनाओं के बावजूद, वह खुद को माफ नहीं कर सकता था), उसने पहले की तरह सेवा करने का फैसला किया, लेकिन क्रम में अपने अपराध के लिए प्रायश्चित करने के लिए, अच्छी तरह से सेवा करने के लिए और पूरी तरह से उत्कृष्ट कॉमरेड और अधिकारी बनने के लिए, यानी एक अद्भुत व्यक्ति, जो दुनिया में इतना कठिन लग रहा था, और रेजिमेंट में इतना संभव था।
रोस्तोव ने अपने नुकसान के बाद से फैसला किया कि वह पांच साल की उम्र में अपने माता-पिता को यह कर्ज चुकाएगा। उन्हें एक साल में 10 हजार भेजे जाते थे, लेकिन अब उन्होंने फैसला किया कि वे केवल दो ही लेंगे और बाकी अपने माता-पिता को कर्ज चुकाने के लिए देंगे।

हमारी सेना, बार्टेंस्टीन के पास केंद्रित प्रीसिस्क ईलाउ में पुल्टस्क में बार-बार पीछे हटने, अपराधियों और लड़ाइयों के बाद। वे सेना में संप्रभु के आगमन और एक नए अभियान की शुरुआत की प्रतीक्षा कर रहे थे।
पावलोग्राड रेजिमेंट, जो कि सेना के उस हिस्से में थी जो 1805 के अभियान पर थी, रूस में आबाद की जा रही थी, अभियान की पहली कार्रवाइयों के लिए देर हो चुकी थी। वह न तो पुल्टस्क के पास था, न ही प्रीसिश ईलाऊ के पास, और अभियान के दूसरे भाग में, मैदान में सेना में शामिल होने के बाद, उसे प्लाटोव की टुकड़ी को सौंपा गया।
प्लाटोव की टुकड़ी ने सेना से स्वतंत्र रूप से काम किया। कई बार पावलोग्राडर्स दुश्मन के साथ झड़पों का हिस्सा थे, कैदियों को पकड़ लिया और एक बार मार्शल ओडिनोट के दल को भी खदेड़ दिया। अप्रैल के महीने में, पावलोग्राड के निवासी खाली जर्मन गांव के पास कई हफ्तों तक खड़े रहे, बिना हिले-डुले पूरी तरह से तबाह हो गए।
विकास था, कीचड़, ठंड, नदियाँ टूट गईं, सड़कें अगम्य हो गईं; कई दिनों तक उन्होंने घोड़ों या लोगों को भोजन नहीं दिया। चूंकि आपूर्ति असंभव हो गई थी, लोग आलू की तलाश के लिए परित्यक्त वीरान गांवों में इधर-उधर बिखर गए, लेकिन वह भी पर्याप्त नहीं था। सब कुछ खाया गया, और सब निवासी भाग गए; जो रह गए वे भिखारियों से भी बदतर थे, और उनसे लेने के लिए कुछ भी नहीं था, और यहां तक ​​​​कि छोटे - दयालु सैनिक अक्सर उनका उपयोग करने के बजाय, उन्हें अपना अंतिम समय देते थे।
पावलोग्राड रेजिमेंट ने कार्रवाई में केवल दो घायलों को खोया; लेकिन भूख और बीमारी से लगभग आधे लोगों की मौत हो गई। अस्पतालों में वे इतने निश्चित रूप से मर गए कि बुखार और सूजन से बीमार सैनिक, जो खराब भोजन से आए थे, उन्होंने अस्पतालों में जाने के बजाय सेवा करना पसंद किया, अपने पैरों को बलपूर्वक सामने खींच लिया। वसंत की शुरुआत के साथ, सैनिकों को शतावरी जैसा दिखने वाला एक पौधा मिलना शुरू हो गया, जिसे किसी कारण से उन्होंने मशकिन की मीठी जड़ कहा, जो जमीन से दिखाई दे रही थी, और घास के मैदानों और खेतों में बिखरी हुई थी, इस माशकिन की मीठी जड़ की तलाश में (जो बहुत कड़वा था), इस हानिकारक पौधे को नहीं खाने के आदेश के बावजूद इसे कृपाण से खोदा और खाया।
वसंत ऋतु में, सैनिकों के बीच एक नई बीमारी का पता चला, हाथ, पैर और चेहरे की सूजन, जिसका कारण डॉक्टरों ने इस जड़ का उपयोग माना। लेकिन निषेध के बावजूद, डेनिसोव स्क्वाड्रन के पावलोग्राड सैनिकों ने मुख्य रूप से मैशकिन की मीठी जड़ खाई, क्योंकि दूसरे सप्ताह से वे अंतिम पटाखे खींच रहे थे, वे प्रति व्यक्ति केवल आधा पाउंड दे रहे थे, और जमे हुए और अंकुरित आलू लाए गए थे पिछले पार्सल में। घोड़े भी, दूसरे सप्ताह घरों से फूस की छतों पर खिलाए गए, बदसूरत पतले थे और सर्दियों के बालों के गुच्छे से ढके हुए थे जो भटक ​​गए थे।
ऐसी आपदा के बावजूद, सैनिक और अधिकारी हमेशा की तरह ही रहते थे; इसलिए अब, हालांकि पीले और सूजे हुए चेहरे और फटी हुई वर्दी में, गणना के लिए पंक्तिबद्ध हुसर्स, सफाई करने गए, घोड़ों को साफ किया, गोला-बारूद, भोजन के बजाय छतों से पुआल खींचा और बॉयलरों में भोजन करने गए, जिससे वे वे भूखे उठे, और अपके घटिया भोजन और भूख का उपहास किया। हमेशा की तरह, अपने खाली समय में, सैनिकों ने आग जलाई, आग से नग्न भाप ली, धूम्रपान किया, ले गए और पके हुए अंकुरित, सड़े हुए आलू लिए और पोटेमकिन और सुवरोव अभियानों के बारे में कहानियां सुनाईं और सुनीं, या एलोशा दुष्ट के बारे में किस्से सुने, और पुजारी के खेतिहर मजदूर मिकोल्का के बारे में।
अधिकारी, हमेशा की तरह, आधे-अधूरे खुले घरों में दो और तीन में रहते थे। बड़ों ने पुआल और आलू प्राप्त करने का ध्यान रखा, सामान्य तौर पर, लोगों के निर्वाह के साधनों के बारे में, छोटे लोग, हमेशा की तरह, ताश के पत्तों में लगे हुए थे (बहुत पैसा था, हालाँकि भोजन नहीं था), कुछ निर्दोष खेल - ढेर और कस्बों। मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम के बारे में बहुत कम कहा गया था, आंशिक रूप से क्योंकि वे कुछ भी सकारात्मक नहीं जानते थे, आंशिक रूप से क्योंकि उन्हें अस्पष्ट रूप से लगा कि युद्ध का सामान्य कारण बुरी तरह से चल रहा था।
रोस्तोव पहले की तरह डेनिसोव के साथ रहते थे, और उनकी छुट्टी के बाद से उनके दोस्ताना रिश्ते और भी करीब हो गए थे। डेनिसोव ने रोस्तोव के परिवार के बारे में कभी बात नहीं की, लेकिन कमांडर ने अपने अधिकारी को जो कोमल दोस्ती दिखाई, उससे रोस्तोव ने महसूस किया कि नताशा के लिए पुराने हुसार के दुखी प्यार ने दोस्ती को मजबूत करने में भाग लिया। डेनिसोव ने स्पष्ट रूप से रोस्तोव को जितना संभव हो सके खतरे में डालने की कोशिश की, उसकी देखभाल की और विलेख के बाद, विशेष रूप से खुशी से उसे सुरक्षित और ध्वनि से मिला। अपनी एक व्यापारिक यात्रा पर, रोस्तोव एक परित्यक्त तबाह गाँव में मिला, जहाँ वह प्रावधानों के लिए आया था, एक बूढ़े पोल आदमी और उसकी बेटी का परिवार, एक बच्चे के साथ। वे नंगे थे, भूखे थे, और निकल नहीं सकते थे, और उनके पास निकलने का कोई साधन नहीं था। रोस्तोव ने उन्हें अपनी पार्किंग में लाया, उन्हें अपने अपार्टमेंट में रखा और कई हफ्तों तक, जबकि बूढ़ा ठीक हो रहा था, उन्हें रखा। कॉमरेड रोस्तोव, महिलाओं के बारे में बात करते हुए, रोस्तोव पर हंसने लगे, यह कहते हुए कि वह सभी की तुलना में अधिक चालाक था, और यह कि उसके लिए अपने साथियों को उस सुंदर पोलिश महिला से परिचित कराना पाप नहीं होगा जिसे उसने बचाया था। रोस्तोव ने अपमान के लिए मजाक लिया और भड़कते हुए, अधिकारी को ऐसी अप्रिय बातें कही कि डेनिसोव शायद ही दोनों को द्वंद्वयुद्ध से रोक सके। जब अधिकारी चला गया और डेनिसोव, जो खुद पोल के साथ रोस्तोव के रिश्ते को नहीं जानता था, ने उसे अपने स्वभाव के लिए फटकारना शुरू किया, रोस्तोव ने उससे कहा:
- आप कैसे चाहते हैं ... वह मेरे लिए एक बहन की तरह है, और मैं आपको यह नहीं बता सकता कि इसने मुझे कैसे चोट पहुंचाई ... क्योंकि ... अच्छा, क्योंकि ...
डेनिसोव ने उसे कंधे पर मारा, और रोस्तोव को न देखते हुए, जो उसने भावनात्मक उत्तेजना के क्षणों में किया था, जल्दी से कमरे में घूमना शुरू कर दिया।
- क्या एक चाप "आपका नारकीय मौसम" ओड जी "ओस्तोवस्काया," उन्होंने कहा, और रोस्तोव ने डेनिसोव की आंखों में आंसू देखे।

अप्रैल के महीने में, सेना में संप्रभु के आगमन की खबर के साथ सैनिकों को पुनर्जीवित किया गया। रोस्तोव ने समीक्षा करने का प्रबंधन नहीं किया कि संप्रभु ने बार्टेंस्टीन में क्या किया: पावलोग्राड के लोग बार्टेंस्टीन से बहुत आगे, चौकी पर खड़े थे।
उन्होंने बिवाउक किया। डेनिसोव और रोस्तोव सैनिकों द्वारा उनके लिए खोदे गए डगआउट में रहते थे, शाखाओं और टर्फ से ढके हुए थे। डगआउट को निम्नलिखित तरीके से व्यवस्थित किया गया था, जो तब फैशनेबल बन गया था: एक खाई डेढ़ आर्शिंस चौड़ी, दो आर्शिंस गहरी और साढ़े तीन लंबाई में टूट गई थी। खाई के एक छोर से कदम बनाए गए थे, और यह एक ढलान, एक बरामदा था; खाई अपने आप में एक कमरा था जिसमें भाग्यशाली लोग, एक स्क्वाड्रन कमांडर की तरह, कदमों के विपरीत, दांव पर, एक बोर्ड - यह एक टेबल था। दोनों तरफ, खाई के साथ, एक गज मिट्टी हटा दी गई थी, और ये दो बिस्तर और सोफे थे। छत को इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि कोई बीच में खड़ा हो सकता था, और अगर कोई मेज के करीब जाता तो बिस्तर पर भी बैठ सकता था। डेनिसोव, जो शानदार ढंग से रहते थे क्योंकि उनके स्क्वाड्रन के सैनिक उनसे प्यार करते थे, छत के कोना में एक बोर्ड भी था, और इस बोर्ड में कांच टूटा हुआ था लेकिन चिपका हुआ था। जब यह बहुत ठंडा था, तो लोहे की मुड़ी हुई चादर पर, सैनिकों की आग से, सीढ़ियों पर (स्वागत कक्ष में, जैसा कि डेनिसोव ने बूथ के इस हिस्से को बुलाया था), गर्मी लाया गया था, और यह इतना गर्म हो गया था कि अधिकारी, जिनमें से डेनिसोव और रोस्तोव के पास हमेशा बहुत कुछ था, एक ही शर्ट में बैठे।
अप्रैल में रोस्तोव ड्यूटी पर था। सुबह 8 बजे, घर लौटने के बाद, रात की नींद हराम करने के बाद, उसने गर्मी लाने का आदेश दिया, बारिश से भीगे कपड़े बदले, भगवान से प्रार्थना की, चाय पी, गर्म हो गया, अपने कोने में चीजों को ठीक कर लिया और मेज पर, और एक झुलसे हुए, जलते हुए चेहरे के साथ, एक शर्ट में, अपनी पीठ के बल लेट गया, उसके हाथ उसके सिर के नीचे थे। उसने सुखद रूप से इस तथ्य के बारे में सोचा कि आखिरी टोही के लिए अगली रैंक दूसरे दिन उसके पास आनी चाहिए, और वह डेनिसोव के कहीं बाहर आने का इंतजार कर रहा था। रोस्तोव उससे बात करना चाहता था।
झोंपड़ी के पीछे डेनिसोव का रोना सुनाई दिया, जाहिर तौर पर उत्तेजित हो रहा था। रोस्तोव यह देखने के लिए खिड़की के पास गया कि वह किसके साथ काम कर रहा है, और उसने सार्जेंट टोपचेंको को देखा।
डेनिसोव चिल्लाया, "मैंने तुमसे कहा था कि वे इस पंजे को न जलाएं, किसी तरह की मशकिन!"
"मैंने आदेश दिया, आपका सम्मान, वे नहीं सुनते," सार्जेंट-मेजर ने उत्तर दिया।
रोस्तोव फिर से अपने बिस्तर पर लेट गया और खुशी के साथ सोचा: "उसे अब उपद्रव करने दो, हलचल करो, मैंने अपना काम पूरा कर लिया है और मैं झूठ बोल रहा हूँ - उत्कृष्ट!" दीवार के पीछे से उसने सुना कि सार्जेंट-मेजर के अलावा लवृष्का, डेनिसोव का दिलेर, बदमाश लैकी भी बोल रहा था। लवृष्का कुछ प्रकार की गाड़ियों, पटाखों और बैलों के बारे में बात कर रहा था, जो उसने प्रावधानों के लिए जाते समय देखा था।
बूथ के पीछे, डेनिसोव का पीछे हटने वाला रोना फिर से सुनाई दिया और शब्द: “काठी! दूसरा दस्ता!
"वे कहां जा रहे हैं?" रोस्तोव ने सोचा।
पाँच मिनट बाद डेनिसोव ने बूथ में प्रवेश किया, गंदे पैरों के साथ बिस्तर पर चढ़ गया, गुस्से में अपना पाइप धूम्रपान किया, अपना सारा सामान बिखेर दिया, अपने चाबुक और कृपाण पर रख दिया और डगआउट छोड़ना शुरू कर दिया। रोस्तोव के सवाल पर, कहाँ? उसने गुस्से में और अस्पष्ट रूप से उत्तर दिया कि एक मामला था।
- मुझे वहाँ न्याय करो, भगवान और महान संप्रभु! - डेनिसोव ने कहा, छोड़कर; और रोस्तोव ने बूथ के पीछे कीचड़ में कई घोड़ों के पैरों के छींटे सुने। रोस्तोव ने यह पता लगाने की भी जहमत नहीं उठाई कि डेनिसोव कहां गए थे। अपने कोने में खुद को गर्म करने के बाद, वह सो गया, और शाम होने से पहले ही वह बूथ से निकल गया था। डेनिसोव अभी तक वापस नहीं आया है। शाम साफ हो गई; एक पड़ोसी डगआउट के पास, एक कैडेट के साथ दो अधिकारी ढेर खेल रहे थे, हंसते हुए, ढीली, गंदी धरती में मूली लगा रहे थे। रोस्तोव उनके साथ शामिल हो गए। खेल के बीच में, अधिकारियों ने वैगनों को उनके पास आते देखा: पतले घोड़ों पर 15 हुसरों ने उनका पीछा किया। हुसारों द्वारा अनुरक्षित वैगनों ने हिचकोले खाने वाले पदों तक पहुँचाया, और हुसारों की भीड़ ने उन्हें घेर लिया।
रोस्तोव ने कहा, "ठीक है, डेनिसोव हर समय दुखी था," इसलिए प्रावधान आ गए हैं।
- ओर वो! अधिकारियों ने कहा। - वह एक खुश सैनिक है! - डेनिसोव दो पैदल सेना अधिकारियों के साथ हुसारों से थोड़ा पीछे चला गया, जिसके साथ वह कुछ बात कर रहा था। रोस्तोव उनसे मिलने गए।
"मैं आपको चेतावनी दे रहा हूँ, कप्तान," अधिकारियों में से एक ने कहा, पतला, छोटा और जाहिर तौर पर गुस्से में।
"आखिरकार, उन्होंने कहा कि मैं इसे वापस नहीं दूंगा," डेनिसोव ने उत्तर दिया।
- आप जवाब देंगे, कप्तान, यह दंगा है - अपने आप से ट्रांसपोर्ट को हरा देना! हमने दो दिन तक खाना नहीं खाया।
"लेकिन उन्होंने दो सप्ताह तक मेरा खाना नहीं खाया," डेनिसोव ने उत्तर दिया।
- यह डकैती है, जवाब दो साहब! - आवाज उठाते हुए, पैदल सेना के अधिकारी ने दोहराया।
- आप मेरे साथ क्या कर रहे हैं? ए? - डेनिसोव चिल्लाया, अचानक गर्म हो गया, - मैं जवाब दूंगा, आप नहीं, लेकिन आप सुरक्षित रहते हुए इधर-उधर नहीं घूमते। मार्च! वह अधिकारियों पर चिल्लाया।
- अच्छी बात है! - शर्मीली नहीं है और दूर नहीं जा रही है, छोटा अधिकारी चिल्लाया, - लूटने के लिए, तो मैं ...
- चोक करने के लिए "उस मार्च को एक तेज कदम के साथ, बरकरार रखते हुए।" और डेनिसोव ने अपने घोड़े को अधिकारी की ओर मोड़ दिया।
"अच्छा, अच्छा," अधिकारी ने धमकी देते हुए कहा, और अपने घोड़े को मोड़कर, काठी में हिलते हुए, एक दुलकी चाल से दूर चला गया।
"देवता के लिए एक कुत्ता, ईश्वरत्व के लिए एक जीवित कुत्ता," डेनिसोव ने उसके बाद कहा - एक घुड़सवार पैदल सेना के ऊपर एक घुड़सवार सेना का सर्वोच्च उपहास, और, रोस्तोव के पास, हंसी फूट पड़ी।
- पैदल सेना से हटा लिया गया, बलपूर्वक परिवहन पर कब्जा कर लिया! - उन्होंने कहा। "ठीक है, लोग भूख से क्यों नहीं मरते?"
हुसर्स तक जाने वाले वैगनों को एक पैदल सेना रेजिमेंट को सौंपा गया था, लेकिन लवृष्का के माध्यम से सूचित किया गया था कि यह परिवहन अकेले आ रहा था, डेनिसोव ने हुसर्स के साथ इसे बल द्वारा हटा दिया। सैनिकों को वसीयत में पटाखे दिए गए, यहां तक ​​कि अन्य स्क्वाड्रनों के साथ साझा किए गए।
अगले दिन, रेजिमेंटल कमांडर ने डेनिसोव को अपने पास बुलाया और खुली उंगलियों से अपनी आँखें बंद करते हुए उससे कहा: “मैं इसे इस तरह देखता हूँ, मुझे कुछ नहीं पता और मैं व्यवसाय शुरू नहीं करूँगा; लेकिन मैं आपको सलाह देता हूं कि आप मुख्यालय जाएं और वहां, खाद्य विभाग में, इस मामले को सुलझाएं, और यदि संभव हो, तो हस्ताक्षर करें कि आपको इतना भोजन मिला है; अन्यथा, पैदल सेना रेजिमेंट को मांग लिखी जाती है: चीजें बढ़ेंगी और बुरी तरह से समाप्त हो सकती हैं।
डेनिसोव अपनी सलाह को पूरा करने की ईमानदार इच्छा के साथ सीधे रेजिमेंटल कमांडर से मुख्यालय गए। शाम को वह अपने डगआउट में उस स्थिति में लौट आया जिसमें रोस्तोव ने अपने दोस्त को पहले कभी नहीं देखा था। डेनिसोव बोल नहीं सकता था और उसका दम घुट रहा था। जब रोस्तोव ने उससे पूछा कि उसके साथ क्या बात है, तो उसने कर्कश और कमजोर आवाज में केवल अतुलनीय शाप और धमकी दी ...
डेनिसोव की स्थिति से भयभीत, रोस्तोव ने उसे कपड़े उतारने, पानी पीने और डॉक्टर के पास भेजने की पेशकश की।
- मुझे जी के लिए न्याय करने के लिए "अज़बॉय - ओह! मुझे और पानी दो - उन्हें न्याय करने दो, लेकिन मैं करूंगा, मैं हमेशा बदमाशों को हराऊंगा, और मैं संप्रभु को बताऊंगा।" मुझे कुछ बर्फ दो, उसने कहा।
आए रेजिमेंटल डॉक्टर ने कहा कि खून बहना जरूरी है। डेनिसोव के बालों वाले हाथ से काले खून की एक गहरी प्लेट निकली, और तभी वह सब कुछ बता पाया जो उसके साथ हुआ था।
"मैं आ रहा हूँ," डेनिसोव ने कहा। "अच्छा, तुम्हारा बॉस यहाँ कहाँ है?" दिखाया है। क्या आप इंतजार नहीं करना चाहेंगे। "मेरे पास एक सेवा है, मैं 30 मील दूर आया, मेरे पास प्रतीक्षा करने का समय नहीं है, वापस रिपोर्ट करें।" खैर, यह मुख्य चोर बाहर आता है: उसने मुझे सिखाने के लिए इसे अपने सिर में ले लिया: यह डकैती है! "मैं कहता हूं, डकैती वह नहीं करता जो अपने सैनिकों को खिलाने के लिए भोजन लेता है, बल्कि वह जो इसे अपनी जेब में रखता है!" इसलिए आप चुप नहीं रहना चाहते। "अच्छा"। वह कहता है, कमीशन एजेंट के साथ हस्ताक्षर करें, और आपका मामला आदेश पर सौंप दिया जाएगा। मैं कमिश्नर के पास जाता हूं। मैं प्रवेश करता हूं - मेज पर ... यह कौन है?! नहीं, आपको लगता है! ... हमें कौन भूखा मार रहा है, - डेनिसोव चिल्लाया, मेज को अपने गले के हाथ की मुट्ठी से इतनी जोर से मारा कि मेज लगभग गिर गई और चश्मा उस पर कूद गया, - तेलीनिन !! "आप हमें कैसे भूखा मार रहे हैं?" एक बार, एक बार चेहरे पर, चतुराई से यह होना ही था ... “आह… रासप्रोटाकोय और… लुढ़कने लगे। दूसरी ओर, मैं चकित हूं, मैं कह सकता हूं, - डेनिसोव चिल्लाया, खुशी से और गुस्से में अपनी काली मूंछों के नीचे से अपने सफेद दांत निकाल रहा था। "अगर वे उसे नहीं ले गए होते तो मैं उसे मार देता।"
"लेकिन तुम क्यों चिल्ला रहे हो, शांत हो जाओ," रोस्तोव ने कहा: "यहाँ फिर से खून चला गया है। रुको, आपको इसे पट्टी करने की जरूरत है। डेनिसोव को पट्टी बांधकर बिस्तर पर लिटा दिया गया। अगले दिन वह हर्षित और शांत उठा। लेकिन दोपहर में रेजिमेंट के सहायक, एक गंभीर और उदास चेहरे के साथ, डेनिसोव और रोस्तोव के आम डगआउट में आए और अफसोस के साथ मेजर डेनिसोव को रेजिमेंटल कमांडर से वर्दी का पेपर दिखाया, जिसमें कल की घटना के बारे में पूछताछ की गई थी। सहायक ने कहा कि चीजें बहुत खराब मोड़ लेने वाली थीं, कि एक सैन्य अदालत आयोग नियुक्त किया गया था, और सैनिकों की लूटपाट और आत्म-इच्छा के संबंध में वास्तविक गंभीरता के साथ, एक खुशहाल मामले में मामला बर्खास्तगी में समाप्त हो सकता है .
नाराज द्वारा मामले को इस तरह से प्रस्तुत किया गया था कि, परिवहन को निरस्त करने के बाद, मेजर डेनिसोव, बिना किसी कॉल के, नशे की हालत में मुख्य प्रावधान मास्टर के सामने आया, उसे चोर कहा, उसे पीटने की धमकी दी, और जब वह था बाहर निकालने के बाद, वह कार्यालय में गया, दो अधिकारियों को पीटा और एक हाथ को उखाड़ फेंका।
रोस्तोव के नए सवालों पर डेनिसोव ने हँसते हुए कहा कि ऐसा लग रहा था कि कोई और यहाँ आ गया है, लेकिन यह सब बकवास है, छोटी-छोटी बातें, कि उसने किसी अदालत से डरने के बारे में सोचा भी नहीं था, और अगर ये बदमाश हिम्मत करते हैं उसे डराओ, वह उन्हें उत्तर देगा ताकि वे याद रखें।
डेनिसोव ने पूरे मामले के बारे में बर्खास्तगी से बात की; लेकिन रोस्तोव उसे अच्छी तरह से जानता था कि वह इस बात पर ध्यान नहीं देता था कि उसके दिल में (दूसरों से इसे छिपाते हुए) वह अदालत से डरता था और इस मामले से परेशान था, जिसका जाहिर तौर पर बुरा परिणाम होना चाहिए था। हर दिन, कागजी अनुरोध आने लगे, अदालत की मांगें, और पहली मई को डेनिसोव को आदेश दिया गया कि वे स्क्वाड्रन को वरिष्ठ अधिकारी को सौंप दें और दंगल के मामले पर स्पष्टीकरण के लिए डिवीजन के मुख्यालय को रिपोर्ट करें। प्रावधान आयोग। इस दिन की पूर्व संध्या पर, प्लाटोव ने दो कोसैक रेजिमेंट और हुसर्स के दो स्क्वाड्रन के साथ दुश्मन की टोह ली। डेनिसोव, हमेशा की तरह, अपने साहस की धज्जियां उड़ाते हुए, श्रृंखला के आगे दौड़े। फ्रांसीसी राइफलमैन द्वारा चलाई गई गोलियों में से एक उनके ऊपरी पैर के मांस में लगी। हो सकता है कि किसी अन्य समय में डेनिसोव ने इतने हल्के घाव के साथ रेजिमेंट को नहीं छोड़ा होता, लेकिन अब उन्होंने इस मौके का फायदा उठाया, डिवीजन में आने से इनकार कर दिया और अस्पताल चले गए।