Pomoć u pripremi ispita. Čast i nečast

Pretpostavimo da ste prebačeni u posao za svoj književna ostvarenja, za lijep glas, za ugodan izgled.

Pretpostavimo. On u ovome nije sudjelovao. Moj avion ne stiže do Vladivostoka, a još više neće letjeti iz Vladivostoka za Moskvu.

Pretpostavimo. Zašto svima pričati o tome? Letjeti u poslu je kao postignuće. Postignuće? Je li? Priznanje vaše zasluge? Sumnjam.

Molilo se za mjesto, netko je nasjeo na vaša nagovaranja, kršeći upute, pod začuđenim pogledima pravih putnika poslovne klase koji su uplatili svoj teško zarađeni novac; i dogodila se transformacija, od pitanja i molbi prije minute pretvorili ste se u putnika poslovne klase. Moramo obavijestiti sve što je prije moguće. Posao već zna. Ekonomija pogađa. Drugi će odmah znati za to:

Nakon nekoliko minuta poruka je izbrisana i link na Twitter je prazan:

https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Ništa nije pronađeno za https://twitter.com/dzhigurda12/status/259736374935166976

Zašto me spominjete na twitteru ako se u poruci fotografije na instagramu spominje samo Aeroflot?:

Izgovori su počeli:

“Nećete se obogatiti trgujući čašću”, rekao je veliki ruski pisac Fjodor Mihajlovič Dostojevski u 19. stoljeću. A sada je 21. stoljeće, ali relevantnost ove izjave je očita: u našem stoljeću postoje ljudi za koje je riječ "čast" prazna fraza. Srećom, ima onih koji “čuvaju čast od malih nogu”, birajući put istine i pravde, shvaćajući da je put beščašća put u nikamo. Uvjeren sam u ispravnost ovog gledišta fikcija. (68 riječi) Siguran sam da se državni službenici, koji imaju moć, kao nitko drugi, moraju pridržavati kodeksa časti. Ipak su oni sluge naroda. Jao, ponekad se to ne dogodi. Sjetimo se komedije Glavni inspektor Nikolaja Vasiljeviča Gogolja. Mnogi moderni dužnosnici u svojim postupcima i ponašanju slični su Gogoljevim junacima. Dakle, gradonačelnik Anton Antonovich Skvoznik-Dmukhanovski je podmitljivi koji je svoju službu započeo s nižih činova, ali je uspio dospjeti do mjesta gradonačelnika. Zna se prilagoditi svakoj situaciji ("prijelaz iz straha u radost, iz grubosti u aroganciju prilično je brz") i iz svega izvući korist za sebe. Njemu je svejedno kako stvari u gradu stvarno stoje. Na prvom mjestu – osobni probitak, kao i dobro mišljenje nadležnih, jer je gradonačelnik “pametna osoba i ne voli propustiti ono što mu dopliva u ruke”. Junak zna da je njegova riječ zadnja stvar koja će se dogoditi, kako kaže. Skvoznik-Dmukhanovski prema svojim podređenima odnosi se snishodljivo, s njima je često grub i često nepravedan. Ali s nadređenima, Anton Antonovich - sama ljubaznost i pažljivost. Za ovog čovjeka riječ "čast" ne znači ništa. Slažete se, u Antonu Antonovichu lako možete prepoznati crte nekih naših gradonačelnika ... Srećom, oni koji iskreno vole svoju domovinu, prirodu oko sebe, koji su spremni dati svoje živote da bi u svijetu vladao sklad, ne žele trgovati u čast. Mislim da svi znaju Jegora Poluškina, junaka priče Borisa Vasiljeva "Ne pucajte u bijele labudove". Zaljubljen je u šumu, u rijeku, u prirodu općenito. Karakteriziraju ga poetski osjećaji, sposobnost suosjećanja. Yegor je iznenađujuće prijemčiv za sve lijepo, navikao je savjesno raditi svaki posao. Ne zna, i ne želi biti lukav, lukav, da iz svega izvuče svoju korist. Egor je shvatio da se mora boriti za očuvanje prirodne ljepote, za buđenje gluhih za tu ljepotu. ljudske duše. Pokušava u ljudima probuditi žudnju za dobrim i lijepim, a time i savjest koja je u nekima uspavana. Egor izražava svoj moralni kredo na sljedeći način: „S vama smo u dobrom djelu, a dobro djelo traži radost, a ne tugu. Zloba rađa zlobu, toga se često sjetimo, ali to što se dobro rađa iz dobra nije baš dobro. Ali ovo je glavna stvar!” Ljudi poput Jegora nikada neće trgovati čašću! (342 riječi) I na kraju, želio bih reći da koncept "časti" uključuje želju za moralni ideal. Nažalost, mnogi ljudi su zaboravili kako vidjeti razliku između riječi "čast" i "sramota". Mora se razumjeti: gubitak časti dovodi do negativne posljedice: ili je osoba razočarana u sebe, ili postaje izopćenik u društvu i šteti ljudima. Ali dok je čovjek živ, živa je i čast. Poznati američki filozof Benjamin Franklin vrlo je točno rekao: “Prava čast je odluka da se u svim okolnostima čini ono što je korisno većini ljudi.” (494 riječi) Angelina Yashchenko, 11. razred

"Čast i nečast"

Službeni komentar:

Smjer se temelji na polarnim konceptima vezanim uz izbor osobe: biti vjeran glasu savjesti, slijediti moralna načela ili krenuti putem izdaje, laži i licemjerja. Mnogi su se pisci usredotočili na prikaz različitih manifestacija osobe: od odanosti moralna pravila prije razne forme kompromis sa savješću, sve do dubokog moralnog pada pojedinca.

Čast je ona visoka duhovna sila koja čovjeka čuva od podlosti, izdaje, laži i kukavičluka. To je srž koja osnažuje pojedinca u odabiru čina, to je situacija u kojoj je savjest sudac. Život često stavlja ljude na kušnju, stavljajući ih pred izbor - postupiti časno i primiti udarac na sebe ili biti kukavica i ići protiv savjesti kako bi stekao korist i izbjegao nevolje, možda i smrt. Osoba uvijek ima izbor, i to od njegovog moralna načela ovisi kako to radi. Put časti je težak, ali uzmak s njega, gubitak časti, još je bolniji. Kao društveno, racionalno i svjesno biće, čovjek ne može a da ne razmišlja o tome kako se drugi ponašaju prema njemu, što misle o njemu, kakve se ocjene daju njegovim postupcima i cijelom njegovom životu. U isto vrijeme, on ne može a da ne razmišlja o svom mjestu među drugim ljudima. Ta duhovna povezanost osobe s društvom izražena je u pojmovima Časti i Dostojanstva. “Čast je moj život”, napisao je Shakespeare, “oni su srasli u jedno, a izgubiti čast za mene je jednako gubitku života.” Moralno propadanje, pad moralnih načela dovodi do sloma kako pojedinca tako i cijelog naroda. Stoga je važnost velikog Rusa klasična književnost koji je moralni temelj za mnoge generacije ljudi.

Aforizmi i izreke poznati ljudi:

Ne stjeci čast taštinom, ili ljepotom odjeće ili konja, ili ukrasima, nego hrabrošću i mudrošću. Teofrast

Svaka hrabra, svaka iskrena osoba donosi čast svojoj domovini. R. Rolland

· Sram i čast su kao haljina: što su otrcanije, to se nemarnije odnosiš prema njima. Apuleja

· Prava čast ne može tolerirati neistinu. G. Fielding

· Vrijednost i dostojanstvo čovjeka sadržani su u njegovom srcu i u njegovoj volji; ovdje je osnova njegove prave časti. Michel de Montaigne

· Nikada ne napuštaj put dužnosti i časti – jedino u tome ćemo izvući sreću. Georges Louis Leclerc

Riječ "čast" u naše se vrijeme rijetko koristi. A "sramota" je tako vrlo rijetka. Međutim, značenja ovih riječi poznata su svakoj osobi. Neki ljudi o časti mogu pričati satima, dok drugi tu riječ koriste samo pod navodnicima. Ali postoji jedna značajka koja ujedinjuje apsolutno sve u ovom pitanju, bilo da se radi o seljaku, vojniku ili kriminalcu - svatko od njih to doživljava na svoj način. Čin koji je krepostan za jedne postaje nemoralan za druge. Na toj moralnoj granici rađa se raskrižje između časti i nečasti.

Put časti i nečasti neovisni je izbor svake osobe. Postavljanjem životnih prioriteta određujemo što je za nas pošteno, a što nije. Zapravo, mi biramo svoju savjest, jer savjest je skup načela po kojima čovjek živi.

Dostojevski je napisao: "Prodavanje časti ne čini te bogatim."

Izdajući svoja načela, osoba pokazuje drugim ljudima svoju sposobnost laganja. Takvih se ljudi kloni, a ponekad je vrlo teško vratiti “dobro ime”. Nemojmo ići daleko za primjerom i razmotrimo roman Fjodora Mihajloviča Dostojevskog Zločin i kazna. Ovdje Sonya Marmeladova prodaje svoju čast u najdoslovnijem smislu. Preziru je svi osim obitelji i Raskoljnikova. Njezin je "zanat" nemoralan, ali svi njezini postupci usmjereni su na dobrobit njezine obitelji. Stoga je u njoj puno više časti nego, na primjer, u Luzhinu, čija je filozofija bila zatvorena za vlastitu osobu, što ga je dovelo do sramote i nečasti.

U priči " Kapetanova kći"Aleksandar Sergejevič Puškin izgovara frazu koja je prekrasna u okviru naše teme: "Ponovo pazi na svoju odjeću i čast od mladosti." U samoj priči taj se princip demonstrira posvuda – od početka avantura protagonista, mladog narednika Petra Grineva, gdje pošteno vraća novac izgubljen u biljaru, do završnih scena djela. Moralni sukob između Shvabrina i Grineva savršeno pokazuje koliko različiti mogu biti pogledi dvoje različitih ljudi. Njihovi suci bili su najviše razliciti ljudi: Maša, za čiju su se naklonost borili, kapetan Mironov i njegova žena, Pugačov ... Svi su se složili oko apsolutnog poštenja protagonista i jednako apsolutnog nepoštenja Švabrina.

Usporedimo naše poštene, prema autorima, ljude: Sonya, koja je dobila "žutu kartu" za dobrobit svojih voljenih, i Grinev, koji brani svoju ljubav prema Maši većim dijelom priče. Imaju puno zajedničke značajke: izdržljivost, ljubaznost, poštenje, vjera u vlastitu ispravnost. Očigledno su upravo te karakterne osobine pomogle našim junacima da postupaju po svojoj savjesti. Dakle, pomoći će stvarnim ljudima da učine isto.

Argumenti za završni esej.

1. A. Puškin"Kapetanova kći" (Kao što znate, A.S. Puškin je umro u dvoboju, boreći se za čast svoje žene. M. Lermontov je u svojoj pjesmi nazvao pjesnika "robom časti". Svađa, uzrokovana uvrijeđenom časti A. Puškina, doveli do smrti najveći pisac. Međutim, Aleksandar Sergejevič sačuvao je svoju čast i dobro ime u sjećanju ljudi.

U svojoj priči "Kapetanova kći" Puškin portretira Petrušu Grineva s visokim moralnim karakterom. Petar nije okaljao svoju čast ni u onim slučajevima kada se za to moglo platiti glavom. Bio je to čovjek visokog morala vrijedan poštovanja i ponosa. Nije mogao nekažnjeno ostaviti Shvabrinovu klevetu na Mašu, pa ga je izazvao na dvoboj. Grinev je zadržao svoju čast čak i pod prijetnjom smrti).

2. M. Šolohov"Sudbina čovjeka" (V pripovijetkaŠolohov se dotakao teme časti. Andrey Sokolov - jednostavan ruski čovjek, imao je obitelj, voljena supruga, djeco, vaš dom. Sve se srušilo u trenu, a kriv je rat. Ali ništa nije moglo slomiti pravi ruski duh. Sokolov je uspio uzdignute glave izdržati sve nedaće rata. Jedna od glavnih epizoda koje otkrivaju snagu i nepokolebljiv karakter osobe je scena ispitivanja Andreja Mullera. Slabi, gladni vojnik snagom je nadmašio fašistu. Odbijanje ponude da pijemo u čast pobjede njemačkog oružja bilo je iznenađenje za Nijemce: "Da, ja, ruski vojnik, trebam piti u čast pobjede njemačkog oružja?" Fašisti su cijenili hrabrost ruskog vojnika, govoreći: "Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojne protivnike." Čvrstina Sokolovljeva karaktera izazvala je poštovanje Nijemaca i zaključili su da ovaj čovjek zaslužuje živjeti. Andrej Sokolov personificira čast i dostojanstvo. Za njih je spreman dati svoj život.

3. M. Ljermonotov. Roman "Junak našeg vremena" (Pečorin je znao za namjere Grušnickog, ali mu ipak nije želio zlo. Čin vrijedan poštovanja. Grušnicki je, naprotiv, počinio nečastan čin, nudeći Pečorinu nenapunjeno oružje za dvoboj).

4. M. Ljermonotov"Pjesma o caru Ivanu Vasiljeviču ...". (Lermontov govori o permisivnosti ljudi na vlasti. To je Kiribejevič, koji je nasrnuo na svoju vjenčanu ženu. Za njega zakoni nisu pisani, on se ničega ne boji, čak ga i car Ivan Grozni podržava, pa pristaje boriti se s trgovac Kalašnjikov. Trgovac Stepan Paramonovič Kalašnjikov čovjek je istine, vjerni muž I voljeni otac. Čak i unatoč riziku da izgubi od Kiribeevicha, izazvao ga je na tučnjavu za čast svoje žene Alene. Ubojstvom gardista, trgovac Kalašnjikov razbjesnio je cara, koji je naredio da ga objese. Naravno, Stepan Paramonovich je mogao popustiti caru, izbjeći njegovu smrt, ali za njega se čast obitelji pokazala dragocjenijom. Na primjeru ovog junaka, Lermontov je pokazao pravi ruski karakter običan čovjekčast - jak duhom, nepokolebljiv, pošten i plemenit.)

5. N. Gogolja Taras Buljba. (Ostap je dostojanstveno prihvatio smrt).

6. V. Rasputin"Sati francuskog". (Dječak Vova časno prolazi sve testove kako bi stekao obrazovanje, postao muškarac)

6. A. Puškin"Kapetanova kći". (Shvabrin - vrhunski primjerčovjek koji je izgubio dostojanstvo. On je sušta suprotnost Grinevu. Riječ je o osobi za koju pojam časti i plemenitosti uopće ne postoji. Hodao je preko glava drugih, gazio preko sebe zarad svojih trenutnih želja. Popularna glasina kaže: "opet se pobrini za haljinu i čast od malih nogu." Jednom kada ukaljate svoju čast, malo je vjerojatno da ćete ikada moći vratiti svoj dobar glas.)

7. F.M.Dostojevski"Zločin i kazna" (Raskoljnikov je ubojica, ali nečasni čin temelji se na čistim mislima. Što je to: čast ili nečast?)

8. F.M.Dostojevski"Zločin i kazna". (Sonya Marmeladova se prodala, ali je to učinila zbog svoje obitelji. Što je to: čast ili nečast?)

9. F.M.Dostojevski"Zločin i kazna". (Dunya je oklevetana. Ali joj je čast vraćena. Čast je lako izgubiti.)

10. L.N.Tolstoj"Rat i mir" (Postavši vlasnik velikog nasljedstva, Bezukhov, sa svojim poštenjem i vjerom u dobrotu ljudi, upada u mreže koje je postavio knez Kuragin. Njegovi pokušaji da se dočepa nasljedstva nisu uspjeli, tada je odlučio doći do novca na drugi način.Mladića je oženio svojom kćeri Helenom, koja nije osjećala ništa prema svom mužu.U dobroćudnom i miroljubivom Pierreu, koji je saznao za Heleninu izdaju s Dolokhovim, proključao je gnjev i izazvao je Fedora na bitku. Dvoboj je pokazao Pierreovu hrabrost.Tako je na primjeru Pierrea Bezuhova Tolstoj pokazao osobine koje izazivaju poštovanje.A bijedne spletke kneza Kuragina,Helen i Dolokhova donijele su im samo patnju.Laž,licemjerje i ulizništvo nikada ne donose pravi uspjeh,ali mogu okaljati čast i izgubiti dostojanstvo osobe).

Vauvenargues Luc de Clapier de (1715-1747), francuski književnik moralist.

Bio čovjek siromašan ili bogat, nikada neće postati krepostan i sretan ako se, voljom sreće, nađe na pogrešnom mjestu.

Bogatstvo stvara malo prijatelja i mnogo neprijatelja.

Budite oprezni s osobom koja pažljivo ulazi u sve vaše poslove, ali šuti o svojim poslovima.

Postoje ljudi čiji talenti nikada ne bi bili otkriveni da nisu imali i mane.

U prijateljstvu, braku, ljubavi, jednom riječju, u svakom ljudskom odnosu uvijek želimo pobjedu, a budući da su odnosi između prijatelja, ljubavnika, braće, rođaka itd. posebno bliski i raznoliki, ne treba nas čuditi što nas čeka nas u njima.najviše nezahvalnosti i nepravde.

U zdravih je savjest preuzetna, u slabih i nesretnih plašljiva, u neodlučnih nemirna itd. To je glas koji se pokorava osjećaju koji u nama vlada i mišljenjima koja nama upravljaju.

U svakom slučaju, takozvani pristojni ljudi pobjeđuju koliko i svi drugi.

Uvijek postoji nijansa laži u misli, sračunatoj od samog početka na objavu.

U naše vrijeme pod ružnim jezikom mnogi razumiju jednostavnu tvrdnju istine, bez šala, dosjetki i uljepšavanja.

U starosti se broj prijatelja ne povećava: svi su gubici tada nepovratni.

U teoriji, ništa nije jednostavnije od jednakosti; zapravo, nema ničeg neizvedivijeg i kimeričnijeg.

Veliki ljudi ponekad su veliki i u malim stvarima.

Ljudske tvrdnje su velike, ali su ciljevi beznačajni.

Veliki filozofi su geniji na polju razuma.

Veliki državnik je onaj koji iza sebe ostavi velike i korisne spomenike za čovječanstvo.

Uvijek su postojali poluludi koji su bili prisiljeni tražiti slavu na jedini način na koji mogu - izazivati ​​tuđu slavu, ali kada ljudi ove vrste počnu davati ton, to znači da se vrijeme srozava, za takve stvari može se dogoditi samo tamo gdje su se rasli veliki ljudi.

Svi se ljudi rađaju iskreni, a umiru lažljivci.

Sve što je nepravedno vrijeđa nas ako nam izravno ne koristi.

Ukupno više grešaka rade ljudi koji djeluju na zrelo promišljanje.

Visok položaj ponekad eliminira potrebu za posjedovanjem i talenata.

Ne možete glumiti genija.

Glavne dužnosti ljudi temelje se na njihovoj ranjivosti jednih prema drugima.

Budala koja sjajno pamćenje, pun misli i činjenica, ali ne zna izvući zaključke i zaključke - i to je cijela poanta.

Glupo je maziti se nadom da možemo druge uvjeriti u ono u što sami ne vjerujemo.

Oholost je tješitelj slabih.

Čak i mlada žena ima manje obožavatelja od bogataša koji je poznat po dobrom stolu.

Dvoumni ljudi lako mijenjaju svoja pravila.

Za osobu na visokom položaju nema ništa lakše nego prisvojiti znanje drugih.

Potrebno je manje truda da postanete spretni nego što se čini.

Ponekad je dovoljna mala šala da se sruši velika bahatost.

Ljudsko dostojanstvo je drago kamenje, koji ljepše igraju u okviru skromnosti.

Budala je manje nego što ljudi misle: ljudi se jednostavno ne razumiju.

Ako nam ni dalekovidnost ne može usrećiti život, što onda reći o nemaru!

Ako je savjet strasti hrabriji od savjeta razuma, onda strast daje više snage za njegovo izvršenje nego razum.

Ako želite izraziti ozbiljne misli, prvo prestanite pričati gluposti.

Ako se osoba više ne sviđa ženama i zna to, brzo se izliječi od želje za ugađanjem.

Ima ljudi koji se prema moralu ponašaju kao neki arhitekti prema kućama: udobnost je na prvom mjestu.

Ima ljudi koji čitaju samo da bi pronašli greške kod pisca.

Žena se ne bi smjela pozivati ​​na inteligenciju, kralj ne bi smio pozivati ​​na rječitost ili pjesnički dar, ratnik ne bi trebao zahtijevati istančanost osjećaja ili uljudnost - takav je opći sud; nemogućnost da se vidi dalje od vlastitog nosa umnožava ova pravila i zakone, jer što je um ograničeniji, to više nastoji svemu postaviti granice. Ali priroda se smije našim djetinjastim zahtjevima, ona se probija iz klanaca predrasuda i stvara učene žene i kraljeve pjesnike, usprkos svim preprekama koje smo podigli.

Žene i mladi znaju cijeniti samo one prema kojima imaju sklonosti.

Žene ne mogu shvatiti da postoje muškarci koji su ravnodušni prema njima.

Najteži je onaj koji je mekan iz koristoljublja.

Brzina uma ovisi o brzini njegovih operacija. Ne mora nužno imati veze s domišljatošću. Težak um je inventivan, ali živahan um je sterilan.

Živost uma ne oslikava previše čovjeka ako nije popraćena vjernošću prosudbi. Nisu dobri oni satovi koji brzo idu, nego oni koji pokazuju točno vrijeme.

Zavist se ne zna sakriti: optužuje i osuđuje bez dokaza, preuveličava nedostatke, beznačajnu grešku uzdiže u zločin. Ona napada najneporecivije vrline s tupim bijesom.

Iz ova dva osjećaja, to jest svijesti o svojoj snazi ​​i svijesti o svojoj neznatnosti, rađaju se najveće strasti; svijest o svojoj beznačajnosti potiče nas na izlazak iz okvira vlastite osobnosti, a osjećaj naše snage nas u tome potiče i hrabri nadom.

Domišljatost je upravo sposobnost uspoređivanja stvari i prepoznavanja njihove povezanosti.

Drugi žive sretno, a da to ni sami ne znaju.

Ostale uvrede bolje je šutke progutati, kako se ne bi pokrili sramotom.

Umijeće lajkanja, umijeće razmišljanja, umijeće voljenja, umijeće govora! Koliko lijepih pravila i kako male koristi imaju ako ih ne nauči sama priroda!

Umijeće sviđanja je umijeće obmane.

Istina je sunce razuma.

Pravi političari poznaju ljude bolje od zakletih filozofa; Mislim, oni su veliki filozofi.

Tko zna, možda um svoja najbriljantnija osvajanja duguje strastima.

Kako malo korisno najbolji savjet, iako nas vlastito iskustvo tako rijetko uči.

Kakav je to nevjerojatan prizor gledati kako ljudi, potajno pokušavajući jedni drugima nauditi, ipak pomažu jedni drugima unatoč svojim sklonostima i namjerama!

Bez obzira na to koliko volimo svoje prijatelje ili voljene osobe, tuđa sreća nikada nije dovoljna da nas usreći.

Kad vidim čovjeka koji hvali razum, spreman sam se kladiti da je nerazuman.

Rječit je onaj koji i nehotice svojom vjerom ili strašću zarazi um i srce svoga bližnjega.

Elokvencija je vjerojatno najrjeđi, ali i najelegantniji od svih talenata.

Tko traži slavu na putu vrline, traži samo nagradu prema zaslugama.

Tko ne poznaje vrijednost vremena, nije rođen za slavu.

Tko nije u stanju izmišljati basne, ima samo jedan izlaz - pričati priče.

Tko nije sposoban za velika postignuća, prezire velike planove.

Tko prezire ljude, obično sebe smatra velikim čovjekom.

Tko može sve izdržati, njemu je dana hrabrost za sve.

Tko poštuje sebe, izaziva poštovanje kod drugih.

Neozbiljni ljudi skloni su dvomišljenju.

Lakoumnost je nedostatak reda i dubine u mislima.

Najlakše je uništiti stranku koja se temelji na argumentima razboritosti.

Lakše je navući sjaj na sveznanje nego steći malo, ali solidno znanje.

Lakše je crtati s mnogo znanja nego biti dobar u nekoliko.

Lijeni ljudi uvijek nešto rade.

Lažov je osoba koja ne zna prevariti, laskavac je onaj koji obično vara samo budale.

Lice osobe izražava i njen karakter i temperament. Glupost samo izražava fizička svojstva- na primjer, dobro zdravlje itd. Pa ipak se ne može suditi o čovjeku po njegovu licu, jer se fizionomija ljudi, kao i način držanja, odlikuju isprepletanjem tako različitih obilježja da je vrlo lako upasti u zabludu, a da ne govorimo o nesretnim okolnostima koje unakazuju prirodne značajke i ne dopuštaju duši da se ogleda u njima - na primjer, boginje, bolna mršavost itd.

Samo mali ljudi uvijek vagaju što treba poštovati, a što voljeti. Čovjek zaista velike duše, bez zadrške, voli sve što je vrijedno poštovanja.

Najbolji oslonac u nesreći nije razum, već hrabrost.

Svaka strast koja posjeduje osobu, takoreći, otvara izravan pristup njemu.

Ljubavni impuls je prvi kreator ljudske rase.

Ljubav je jača od ponosa: žena se može voljeti čak i kad te prezire.

Žena koja voli ili robinja ili despot.

Ljudi uvijek mrze one koji su oštećeni.

Maloumni ljudi osjetljivi su na sitne prekršaje; ljudi velike inteligencije sve primjećuju i ništa ih ne vrijeđa.

Ljudi se ne mogu oduprijeti laskanju, pa čak i kada shvate da im se laska, ipak nasjedaju na taj mamac.

Ljudi obično muče svoje bližnje pod izlikom da im žele dobro.

Ljudi su po prirodi toliko skloni poslušnosti da im nisu dovoljni zakoni koji njima vladaju u njihovoj slabosti, nisu im dovoljni vladari koje je dala sudbina - dajte im i modu koja propisuje čak i stil cipela za osobu.

Ljudi preziru književnost jer je ocjenjuju kao zanat, u smislu njegove korisnosti za uspjeh u životu.

Ljudi se rijetko mire s poniženjem koje ih je snašlo: jednostavno ga zaborave.

Ljudi gorljivog karaktera rijetko su postojani u prijateljstvu.

Malo je beznadnih nesreća; očaj je varljiviji od nade.

Rijetki su uspjeli napraviti veliko djelo na tuđi poticaj.

Melankolici su gorljivi, plašljivi, nemirni, a od taštine ih u većini slučajeva spašavaju samo ambicija i ponos.

Snovi o velikim stvarima su varljivi, ali nas zabavljaju.

Mladi ljudi manje pate od vlastitih promašaja nego od razboritosti starih ljudi.

Mladi ne znaju dobro što je ljepota: poznaju samo strast.

Hrabrost pomaže u nevolji više od razuma.

Hrabrost je svjetionik u perverznoj sudbini.

Prijemčivi smo za prijateljstvo, pravdu, humanost, suosjećanje i razum. Nije li to vrlina, prijatelji moji?

Znamo više beskorisnih stvari nego potrebnih.

Mnogo smo marljiviji u uočavanju piščevih proturječja, često izmišljenih, i drugih zabluda, nego što imamo koristi od njegovih sudova, kako točnih tako i pogrešnih.

Čak ni ne vjerujemo najpametniji ljudi kada savjetuju kako se ponašati, ali ne sumnjamo u nepogrešivost vlastitog savjeta.

Smatramo da imamo pravo čovjeka usrećiti na njegov račun i ne želimo da bude sretan sam.

Toliko želimo zaslužiti poštovanje da ga ponekad zapravo postanemo dostojni.

Nada je jedini blagoslov koji se ne može zasititi.

Nada je najkorisnija ili najrazornija od svih blagoslova života.

Najomraženija vrsta nezahvalnosti, ali ujedno i najčešća i najiskonskija je nezahvalnost djece prema roditeljima.

Naivnost se bolje razumije od točnosti: to je jezik osjećaja, bolji je od jezika mašte i razuma, stoga je lijep i općenito razumljiv.

Zadovoljstvo je plod rada i njegova nagrada.

Ismijavanje je izdanak zadovoljnog prezira.

Ruganje je dobar ispit za ponos.

Naš je um perceptivan, a ne dosljedan, i prihvaća više nego što može shvatiti.

Naše moralne zablude i neslaganja nastaju zato što na ljude gledamo kao da bi mogli biti savršeno loši ili potpuno dobri.

Nemojmo vjerovati sadašnjem mišljenju da su sva zadovoljstva svojstvena prirodi stvari opaka. Kakvo god doba, kakvi god ljudi, onda novi skup izmišljenih mana i vrlina.

Jednako je nemoguće ne imati niti jednu prednost kao što je nemoguće nemati niti jedan nedostatak.

Konvencionalna stajališta ne treba ismijavati - to samo iritira, ali nimalo ne obeshrabruje njihove branitelje.

Nezahvalnost je najpodlija, ali ujedno i najiskonskija – to je nezahvalnost djece prema roditeljima.

Mala je prednost imati živahan um ako nemate ispravnost prosuđivanja: savršenstvo sata nije u brzini, nego u pravilnom hodu.

Stalna škrtost u pohvalama vječni je znak osrednjeg uma.

Ne možeš biti pravedan, a da nisi čovjek.

Malo se velikih stvari može učiniti uz pomoć savjeta.

Mržnja slabih manje je opasna od njihovog prijateljstva.

Nužnost nas oslobađa poteškoća izbora.

neobavezni razgovor - najbolja škola za um.

Nesavršenost naših spoznaja nipošto nije očitija od njihove vjerodostojnosti, a ako ih nije dovoljno dokazati uz pomoć razuma, taj se nedostatak više nego nadoknađuje instinktom.

Nepravda uvijek vrijeđa naše osjećaje, osim ako nam izravno ne koristi.

Ne postoji ništa korisnije od dobrog imena i ništa ga ne stvara tako čvrsto kao dostojanstvo.

Nema pokrovitelja pouzdanijih od naših vlastitih sposobnosti.

Nema promjenjivijih pravila od pravila nadahnutih savješću.

Nema bolnijeg i kratkotrajnijeg gubitka od gubitka voljene osobe.

Ne postoji toliko duhovita osoba da nikad nije dosadna.

Neznanje nije nedostatak inteligencije, a znanje nije znak genija.

Nizak je u duši onaj koji se stidi svog prijateljstva s ljudima čiji su nedostaci postali svima poznati.

Ništa ne može smiriti zavidnu osobu.

Ništa čovjeka tako ne ponižava, ne čini ga tako jadnim kao taština; to je najjasniji znak prosječnosti.

Novost je jedini neosporan znak genija.

Ljude treba suditi ne po onome što ne znaju, već po onome što znaju i koliko duboko.

Bolje je šutjeti o drugim ljudima nego ih hvaliti prema njihovim zaslugama.

Visoku osobu nije teško zaobići laskanjem, ali je još lakše prevariti se oslanjajući se na nju: nada vara češće nego lukavstvo.

Uobičajena glupost sretnika je da za sebe misle da su pametni mudraci.

Samoća je za um ono što je dijeta za tijelo: ponekad je potrebna, ali ne smije biti preduga.

Jedna moda isključuje drugu: ljudski je um preuzak da bi cijenio mnoge stvari u isto vrijeme.

Čuvajte se plašljivih.

Iskustvo koje pokazuje koliko je naš um ograničen uči nas da se pokoravamo predrasudama.

Nedostatak srca ispunjen je samozadovoljstvom.

Očaj upotpunjuje ne samo naše neuspjehe, već i našu slabost.

Očaj je najveća od naših zabluda.

Promjene koje zahtijeva država obično se događaju neovisno o bilo čijoj volji.

Žene koje su odabrale koketeriju kao svoje oružje na krivom su putu. Rijetki su oni u kojima su u stanju rasplamsati veliku strast, i to ne zato što su, kako se obično vjeruje, neozbiljni, već zato što nitko ne želi biti prevaren.

Prema jednom piscu, žena koja je uvjerena u sofisticiranost svog načina odijevanja niti ne sluti da će se jednog dana rugati njezinoj odjeći, poput frizure Catherine de Medici: sva naša omiljena moda zastarjet će čak i ranije, možda nego mi sami pa čak i od takozvanog dobrog tona.

Dobrobiti vrline su toliko očite da čak i loši ljudi postupaju kreposno radi zarade.

Dobrobit koju donose poroci uvijek je pomiješana s velikom štetom.

Ponekad nas naše slabosti ne vežu jedne za druge ništa manje nego naše vrline.

Postojanost je vječni san ljubavi.

Učenja starijih su poput zimskog sunca: sjaje, ali ne griju.

Pravila morala, kao i ljudi, mijenjaju se sa svakim naraštajem: potiču ih ili vrline ili mane.

Besposlica više zamara nego posao.

Granica lukavstva je upravljanje bez moći.

Prije nego što uzmete oružje protiv zla, razmislite jeste li u stanju ukloniti uzroke koji su ga potaknuli.

Navika je sve, pa i u ljubavi.

Strastvena ambicija od same mladosti izgoni svaku radost iz našeg života: ona želi vladati autokracijom.

Ropstvo ponižava čovjeka do te mjere da počinje voljeti svoje okove.

Razum nas vodi u prijevaru češće nego naša priroda.

Razum i osjećaj savjetuju se i nadopunjuju. Tko se obraća samo jednom od njih, a odbija drugoga, taj se nepromišljeno lišava pomoći koja nam je data za uputu.

Sramežljivost se može definirati kao strah od osude, sram kao sigurnost da je neizbježan.

Najnovija i najoriginalnija knjiga je ona koja vas tjera da volite stare istine.

Najuzvišenije misli pokreće srce.

Najviše korisni savjeti one koje je lako pratiti.

Najbolji ministri bili su oni ljudi koji su voljom sudbine bili najudaljeniji od ministarstava.

Snaga ili slabost naše vjere ovisi više o hrabrosti nego o razumu. Onaj tko se smije predznacima nije uvijek pametnije od toga koji im vjeruju.

Događa se i da vlastodršci zanemaruju vrlo talentirane ljude, jer nisu prikladni za mala mjesta, a ne žele im dati velika. S osrednjim sposobnostima puno je lakše ići naprijed: njihovi će vlasnici pronaći mjesto posvuda.

Ženama je poštivanje čistoće pripisano zakonu, dok kod muškaraca iznad svega cijene pokvarenost. Pa, nije li smiješno?

Svijest o plodnosti rada jedno je od najboljih zadovoljstava.

Sposobnost prodora, poput domišljatosti i svakog drugog ljudskog talenta, nije uvijek s nama: nismo uvijek raspoloženi zadubiti se u misli drugoga.

Možda najveće pobjede uma dugujemo strastima.

Strah i nada mogu čovjeka uvjeriti u bilo što.

Strah od ljudi je izvor ljubavi prema zakonima.

Strogost zakona govori o njegovom čovjekoljublju, a strogost čovjeka govori o njegovoj skučenosti i tvrdoći srca.

Čvrst karakter mora biti u kombinaciji s fleksibilnim umom.

Oni čija su zanimanja podla, poput lopova ili palih žena, hvale se svojim podlim djelima, a svaka poštena osoba se smatra budalom.

Strpljenje je umijeće nade.

Ono što nazivamo briljantnom mišlju obično je samo pametna, ali varljiva fraza; začinjen malom dozom istine, popravlja nas u zabludi, kojoj se i sami čudimo.

Samo su ženama oproštene slabosti svojstvene ljubavi, jer one samo njoj duguju svoju moć.

Za velika djela sposoban je samo onaj tko živi kao da je besmrtan.

Trgovanje je škola prijevare.

Ne možete se obogatiti trgujući čašću.

Tko može sve podnijeti, o svemu može odlučiti.

Onaj tko traži naplatu za svoje poštenje najčešće prodaje svoju čast.

Gubiti rječitost na sućut, kad se zna da je tuga hinjena, znači besramno razbijati komediju.

Kukavica mora progutati manje uvreda nego onaj koji je ambiciozan.

Taština je najprirodnije svojstvo ljudi, a ujedno ljudima oduzima prirodnost.

Tašti su ljudi loši diplomati: ne znaju šutjeti.

Teška poniženja rijetko nalaze utjehu za sebe: jednostavno se zaborave.

Žene obično imaju više taštine nego temperamenta i više temperamenta nego vrline.

Okorjela pamet ima stalno mjesto u dobrom društvu – i uvijek zadnji.

Prosječni hakovi imaju više obožavatelja od zavidnih ljudi.

Poštovanju, kao i ljubavi, također dođe kraj.

Sreća, posvuda cijenjena tako svemoćna, gotovo je nemoćna tamo gdje nema prirodnih talenata.

Saznati koliko je neka osoba pametna ponekad je jedina korist koja se može izvući iz imenovanja na visok položaj.

Um većine znanstvenika možda je najispravnije usporediti s proždrljivom osobom, ali s lošom probavom.

Um postiže velike stvari samo impulsima.

Um nas ne spašava od gluposti učinjenih pod utjecajem raspoloženja.

Diplomatu je inteligencija potrebnija nego ministru: visoka pozicija katkada eliminira potrebu za talentom.

Um je oko duše, ali ne i njena snaga, snaga duše je u srcu, odnosno u strastima. Razum – najprosvijećeniji – ne daje snagu za djelovanje i želju. Je li dovoljno imati dobar vid hodati? Nije li potrebno, osim toga, imati i noge, a također i želju i sposobnost da ih pokrećete?

Ljudski um je više perceptivan nego dosljedan, i prihvaća više nego što može povezati.

Umjerenost kod velikih ljudi ograničava samo njihove poroke.

Umjerenost u slabima je prosječnost.

Pametni bi ljudi bili potpuno sami da se među njih ne svrstavaju budale.

Samo uz pomoć impulsa um se može vinuti u visine velikih.

Pamet je sada na tako niskoj cijeni iz samo jednog razloga - previše pametnih ljudi se razvelo.

Upravljati jednom osobom ponekad je mnogo teže nego upravljati cijelom nacijom.

Uspjeh donosi malo prijatelja.

Hladnokrvna osoba je poput one koja je previše pojela, a zatim s gađenjem gleda i u najtanju posudu; tko je tu kriv - hrana ili njegov želudac?

Ako želiš pokoriti druge, počni od sebe.

Osoba ne cijeni svoju vrstu toliko da bi prepoznala sposobnost drugih da zauzmu visok položaj. Posthumno priznati zasluge onoga koji se u tome uspješno nosio – to je sve što smo sposobni.

Osoba koja nikome nije od koristi nevoljko je poštena.

Kao da je čovjek rođen da zavarava druge, a sam ostane budala.

Osoba se naziva beskičmenjakom ako je njegova duša slaba, neozbiljna, nestalna, ali čak i ti nedostaci i dalje formiraju karakter.

Ljudskost je prva od vrlina.

Što je više jakih, ali kontradiktornih strasti u osobi, to je manje sposoban istaknuti se u bilo čemu.

Kako pametniji čovjek, to je više sklon neshvatljivoj nepromišljenosti.

Ambicija je znak talenta, hrabrost je mudrost, strast je inteligencija, a inteligencija je znanje, ili obrnuto, jer iz slučaja ili okolnosti svaka pojava je ili dobra, ili loša, ili korisna, ili štetna.

Pretjerana razboritost nije ništa manje pogubna od svoje suprotnosti: ljudi su od male koristi onima koji se uvijek boje da će biti prevareni.

Ono što se nekima čini kao širina pameti, drugima je samo dobro pamćenje i površnost.

Tuđa pamet brzo dosadi.

Šala filozofa toliko je umjerena da se ne može razlikovati od ozbiljnog razmišljanja.

Uvijek sam nalazio smiješan pokušaj filozofi izmisliti vrlinu koja je nespojiva s ljudskom prirodom, a izmislivši je, hladno izjavljuju da vrlina uopće ne postoji.

Pravim vrlo ozbiljnu razliku između gluposti i ludila: prosječnost možda ne čini ludost, ali svakako čini mnogo gluposti.

Jezik i misao su ograničeni, ali istina je beskonačna.

Jasnoća je ovdje najbolja vježba duboko razmišljanje.