Dom › Probne vožnje › Program “Commonwealth vojnih duhovnih tradicija.

Program “Commonwealth vojnih duhovnih tradicija.

Program

Sustav obrazovanja, a prije svega sustav obrazovanja mlađih generacija su važni faktori osiguranje nacionalne sigurnosti Rusije.

Rezultati brojnih istraživanja pokazuju da obrazovanje danas prestaje imati vodeću ulogu u socijalizaciji novog naraštaja iu njegovu duhovnom i moralnom razvoju. Masovni mediji i komunikacije, Masovna kultura, oglašavanje se pretvara u aktivne proizvođače obrazaca i ponašanja u tinejdžerskoj i omladinskoj sredini. Rezultati sociološkog istraživanja koje je provela Zaklada " Javno mišljenje” pokazuju da su danas školarci izgubili interes za povijest i književnost, za one predmete kojima su namijenjeni moralni odgoj i razvoj apstraktnog mišljenja. Ove stavke su odgovorne za formiranje osobnosti. Ako djeca izgube interes za njih, tada škola prestaje ispunjavati svoju glavnu funkciju - obrazovanje mlađe generacije. Više od trećine ispitanika ankete smatra da, unatoč velikoj količini poučenog gradiva, stupanj obrazovanja suvremeni školarci i učenika neumoljivo pada, a sami učenici doživljavaju snažno psihičko preopterećenje i slabo upijaju informacije. Situaciju pogoršava činjenica da država još uvijek nema obrazovne standarde koji bi određivali koja se znanja i vještine trebaju tražiti od učenika na kraju školovanja. Sve to govori o globalnoj krizi našeg obrazovanja. U novonastaloj situaciji važni su ne samo sadržaji, nego i oblici obrazovanja i odgoja za stvaranje aktivnog životna pozicija i pozitivno usmjerenje mladih prema ljudskim vrijednostima. Razvoj novih metoda obrazovanja postaje hitna potreba. Najvažniji smjer takvog razvoja je podrška njegovom inovativnom karakteru. Upravo je uključivanje suvremenih inovativnih metoda odgoja i obrazovanja u odgojno-obrazovni proces jedan od alata koji bi se trebao koristiti u uvjetima natjecanja između odgojno-obrazovnih institucija i drugih društvenih institucija za utjecaj na mlade generacije. Uspješnost obrazovanja i odgoja mlađe generacije danas uvelike ovisi o procesu samoodređenja (tj. samoprocjene razine zahtjeva, potrebe za postizanjem moralnih, duhovnih, profesionalnih vrijednosti, sposobnosti osjećanja i ispravno procijeniti situaciju bića, i konačno, sposobnost borbe za postignuća, koja su, čini se, u ovom trenutku racionalno nemoguća), čijem je formiranju preporučljivo dati vodeće mjesto, kako u obrazovnom tako iu proces treninga.

Jedan od inovativni projekti po našem mišljenju, program "Commonwealth vojnih duhovnih tradicija" koji je razvio Centar za proučavanje tradicionalnih borilačka vještina Samostan Shaolin, koji utječe na sustav vrijednosti i društvene stavove pojedinca, njegov odnos prema sebi, prema ljudima oko sebe, prema društvu i svijetu u cjelini. Ovakav program našao je svoju primjenu na bazi sustava borilačkih vještina, ali je njegova primjena u obrazovnom sustavu, po našem mišljenju, također relevantno značajna.

U proteklom desetljeću i pol interes za borilačke sportove (borilačke sportove) u našoj zemlji značajno je porastao. Pojavio se veliki broj saveza, škola i sekcija koji prakticiraju različite stilove i pravce, od tradicijskih i rekreativnih do sportskih i primijenjenih. Dobni sastav polaznika ovih škola je najrazličitiji - od mlađih školaraca do umirovljenika. Broj škola borilačkih vještina stalno raste - stvaraju se nove škole i sekcije, škole se udružuju u gradske, regionalne, međuregionalne i međunarodne saveze. U škole borilačkih vještina uključeni su deseci i stotine tisuća ljudi.

Borilačke vještine danas nisu samo različite prakse borbe prsa u prsa, već i institucionalizirani sustav društvenih interakcija ljudi koji stupaju u odnose oko bavljenja borilačkim vještinama. Takve interakcije su karakterne osobine, omogućujući predstavljanje modernih borilačkih vještina kao društvena ustanova. Većina studija posvećenih borilačkim vještinama postavlja pitanje prirode utjecaja primijenjenih praksi pojedine vrste borilačkih vještina na osobne strukture i društveno ponašanje uključenih. I ne samo zato što u društvene interakcije velik broj ljudi uključen je u okviru instituta borilačkih vještina, ali i zato što će glavna komponenta koja čini uključeni kontingent - djeca i mladi - ljudi koji će u budućnosti stati na čelo države određivati sudbinu zemlja.

Danas postoje dva glavna pogleda na moderne borilačke vještine. Prvi - uočavajući činjenice nadopunjavanja redova kriminalnih elemenata od strane pristaša borilačkih vještina, smatrati borilačke vještine sredstvom kultiviranja agresije i netolerancije. Drugi - demonstrirajući uspjeh majstora borilačkih vještina u javni život, omogućuju vam da na borilačke sportove gledate kao na sustav psihofizičkog i duhovni razvoj osoba. U tom smislu, sasvim su razumljiva pitanja i sumnje mnogih roditelja, čija djeca pohađaju sekcije za sport i borilačke vještine, je li takva aktivnost kao što je borba, "tučnjava" (glavni stereotipni pogled na borilačke vještine), čak iu svojoj sportskoj inkarnaciji, može pozitivno utjecati na razvoj i usavršavanje svog djeteta. Sam proces učenja u školama borilačkih vještina kao specifične vrste aktivnosti utječe na sustav vrijednosti i društvenih stavova ličnosti vježbača, njegov odnos prema sebi, prema ljudima oko sebe, prema društvu i svijetu u cjelini. Posljedica tog utjecaja je određena transformacija i in društveno ponašanje Mladić.

Na temelju brojnih istraživanja u području borilačkih vještina utvrđena je činjenica o utjecaju vježbanja borilačkih vještina na osobne karakteristike mladih. Napominje se da su za početnike (sa iskustvom od 0 do 2 godine) dominantne vrijednosti poput sportskih rezultata, održavanja sportske forme, usavršavanja tehnologije. Pritom je vrlo slabo izražena usmjerenost onih koji se bave duhovnim usavršavanjem. Za studente s 3 do 5 godina iskustva, uz preostalu dominantnu usmjerenost na sportske rezultate, postaju relevantne vrijednosti kao što su netolerancija na nedostatke i pobjede na natjecanjima. Predstavnici ove kategorije učenika imaju motiv samopotvrđivanja na račun drugih ljudi, što negativno utječe na odnose s roditeljima, prijateljima, voditeljima itd. Pogoršanje ovih odnosa povećava težnje učenika za pobjedom na sportski. Za studente s više od 5 godina iskustva, prema istraživanjima, fokus na sportske rezultate je smanjen. Dominantne vrijednosti za ovu kategoriju su širenje znanja o Istoku, ljepota, priroda, ljubav, iskrenost, sloboda, odnosi s vodstvom. Takvim ljudima dominira usmjerenost na duhovno savršenstvo. Iz navedenog možemo zaključiti da s povećanjem radnog staža različite vrste u borilačkim vještinama kod sudionika se mijenjaju motivi treniranja i sustav vrijednosti. Smanjuje se značaj vrijednosti kao što su samopotvrđivanje na račun drugih, sportski učinak, a raste značaj etičkih vrijednosti, vrijednosti ljepote, znanja, prihvaćanja drugih ljudi. Mišljenje mnogih stručnjaka je da se agresija odvija na rani stadiji bavljenje borilačkim vještinama povezano je s takvim vrijednostima kao što su sportski rezultati, pobjeda u natjecanjima, netolerancija prema nedostacima, želja za samopotvrdom na račun drugih ljudi. Kako se duljina službe povećava (5 godina ili više), razina agresije se smanjuje, tk. dolazi do promjena u sustavu vrijednosti bavljenja pojedinim vrstama borilačkih vještina. S iskustvom treninga, naglasak motivacije pomiče se na vrijednosti tjelesnog i duhovnog usavršavanja. Mladi ljudi su povećali samopouzdanje, proširili horizonte, povećali znanje o Istočna kultura. Što se događa onima koji nisu izdržali takav test vremena, jer je poznato da su borilačke vještine prije svega tvrdoglave i težak rad? Ostaje neodgovoreno pitanje – nestaje li agresija potpuno kako se motivacija u borilačkim vještinama mijenja s iskustvom ili odlazi u duboke razine podsvijesti?

Predlažemo da se ne čeka određeno vrijeme kada će se procesi promjene sustava vrijednosti dogoditi sami od sebe. Borilačke vještine su prije svega sustav razvoja čovjeka! Specifičnost sustava ogleda se u metafizičkim ciljevima, načinima njihovog postizanja i načinima učenja. Ovdje čovjek dolazi u kontakt sa sustavom filozofskih pogleda koji čine motivaciju za duhovni i fizički rast. U raznim školama i područjima borilačkih vještina postoje sustavi prijelaza s jedne razine vještine na drugu koji su se razvili tijekom godina vježbanja, razne forme organizacija odnosa između sudionika. Glavni problem koji danas postoji u svijetu borilačkih vještina je nepostojanje sustava edukacije mlađih generacija u školama borilačkih vještina. U tom kontekstu, nositelj visokog zvanja, dana ili pojasa često nije primjer za nasljedovanje. mlada generacija upravo sa pozicije nedostatka morala, stvaralačkog stvaralačkog načela, etike ponašanja i morala čovjeka.

Predlažemo da se svakoj od postojećih škola borilačkih vještina doda metoda formiranja sustava odgoja mlađe generacije temeljena na humanističkim vrijednostima od najranijih faza obuke majstorstva, uz zadržavanje već uspostavljene unutarnje tradicije svake od škole.

Vještinu osobe koja se bavi borilačkim vještinama, prije svega, treba procijeniti prema stupnju njegove razvijenosti u raznih smjerova kreativnosti, po prisutnosti etike u ponašanju i već u budućnosti po stupnju vladanja tehnikom borilačke vještine za koju se opredijelio. Predloženi sustav uključuje razvojne razrede:

kreativnost u osobi (crtanje, kaligrafija, versifikacija, zvukomotorička gimnastika);
etičkim standardima i pravila ljudskog ponašanja (kodeks borilačkog umjetnika);
ljudske kvalitete, koji određuju stupanj duhovni rast;
kreativna energija ljudskog bića.

Kombinacija predloženog sustava obrazovanja s već uspostavljenim internim tradicijama svake od škola borilačkih vještina ne predstavlja posebne poteškoće i već se uspješno primjenjuje u praksi u područjima tradicionalnog kung fua, sportskog wushua, wing chun kung fua i aikida. . Posebno je potrebno istaknuti sljedeće: mogućnost uključivanja u ovaj sustav obrazovanja u bilo kojoj dobi. Kvalitete koje je potrebno razvijati su dominantne, a redoslijed njihovog kultiviranja potvrđuje povijesno provjeren sustav obuke ratnika redovnika samostana Shaolin. Svaka se ljudska kvaliteta unapređuje poštivanjem određenih općih zahtjeva, provedbom kreativnost i poseban vježbanje. Jačajući kreativne kvalitete, potrebno je zapamtiti prisutnost njihovih antipoda u ljudskom biću i sustavno raditi na transformaciji tih osobnih kvaliteta koje uništavaju osobu. Osoba ima tri glavna centra koja treba razvijati i usavršavati. Ovo je njegovo intelektualno središte, uključujući carstvo ideja i namjera; središte je emocionalno, može se nazvati središte ljubavi, ono čini osobu Čovjekom; i centar moći, koji pokazuje i karakterizira sposobnost osobe da implementira ideje u svijet. Izbor ovih centara je prilično uvjetan, ali je pogodan za objašnjenja. Jer svi procesi i pojave, u ovom ili onom obliku, imaju tri komponente: intelektualnu, emocionalnu i snagu. U fizičkom tijelu ti centri imaju sljedeću korespondenciju: intelektualni centar - glava; emocionalni centar - prsa, srce; centar moći je želudac.

U čovjeku sva tri centra moraju djelovati skladno, a ne ispred ili razvijati jedan od centara na štetu drugoga. Štoviše, dominantno središte odgovorno za ljudskost i sklad je emocionalno središte. Budući da je sve energija, uključujući ideje, namjere, misli, emocije i djela ljudi, oni tvore, prvo, samu osobu i, drugo, svijet oko njega. U svakoj modernog čovjeka u sva njegova tri središta, u različitim omjerima, prisutni su i ljudski (stvaralački) princip i destruktivni dio. Zadatak borilačkog umjetnika je naučiti u potpunosti kontrolirati sva tri centra. Dati priliku za razvoj kreativnog dijela, jačanje sebe kao osobe, a ne dati priliku za ispoljavanje destruktivnog dijela.
Čovjek nije zatvoreni sustav, kako neki vjeruju, nije kapsula koju treba zaštititi, već otvoreni sustav, povezan s vanjskim svijetom tisućama niti. Ove niti, zgodno ih je nazvati kanalima, njihova količina i kvaliteta funkcioniranja ovise o samoj osobi. On sam otvara te kanale za interakciju s vanjskim svijetom i sam ih postavlja. Oni funkcioniraju na energiji koju čovjek ima u sebi. Najzanimljivije je to što su ti kanali dvosmjerni. Baš kao što osoba utječe na svijet putem kanala, tako je svijet tim kanalom, upravo u skladu s konstrukcijom čovjeka, djeluje na njega. Formiranje destruktivne poruke provodi se na račun životne snage same osobe, čime se ubrzava proces starenja fizičkog tijela. Osim navedenog, osoba otvara i time stvara kanal destrukcije na sebi od svijeta oko sebe. Tako će od svakoga tko mu želi nevolju dobiti energiju kroz ovaj kanal koji je sam otvorio za svoje nevolje. Treba napomenuti da ovaj kanal ima kumulativno svojstvo. Što je više vremena između vremena kada je osoba nekome poželjela nevolju, prije dolaska slične želje njemu, to je jači učinak te želje na njega. Slično, kanali funkcioniraju u svim drugim ljudskim centrima. Ako osoba generira samo ideje stvaranja u svijet, ako se sve njegove emocije temelje na energijama ljudskih kvaliteta razvijenih prema ovom programu, ako u svojim postupcima teži poboljšanju, tada ništa drugo iz vanjskog svijeta ne može doći do njega osim sličnih stanja, osim sličnih energija.Možda. Sve što se čovjeku događa njegova je vlastita konstrukcija. dolazi iz vanjski svijet djelovanje vrlo jasno pokazuje: gdje u čovjeku, u kojem centru, postoji i aktivno djeluje destruktivni dio. Bez obzira na što se radi: misli, emocije, želje ili djela. Majstor borilačkih vještina, težeći savršenstvu, analizira takvu situaciju, shvaća: kao odgovor na ono što su njegove vlastite misli, emocije i djela, takva reakcija svijeta se pokazala i mijenja se, iako postupno, ali mijenja se s mislima, energijama , akcije, njegov kanal koji neispravno funkcionira. Kada radite s kanalima, zapamtite da radnja u jednom koraku ne mijenja odmah način na koji kanal funkcionira. U pravilu, kanal je dugo funkcionirao u ovom obliku i da bi se to popravilo, potrebno je dugo i mukotrpan rad. U procesu takvog rada ne samo da se vraća ispravno funkcioniranje kanala, već se vraća i izgubljena vitalnost.

Jedna od metoda za rad na jačanju ljudskih kvaliteta je prakticiranje qigonga.

Budući da je prakticiranje qigonga višestruki proces koji uključuje razvoj kreativnih, voljnih kvaliteta, kaljenje karaktera i formiranje ljudskih etičkih pogleda, korisno je ne samo za starije i bolesne, već još više za mlade muškaraca i žena. Qigong je u stanju potaknuti mlađu generaciju i društvo u cjelini na nova postignuća u ime prosperiteta čovječanstva. Međutim, govoreći o qigongu, nemoguće je ne dotaknuti koncept "de" (kategorija kineska filozofija označava univerzalnu iskonsku vrlinu, moral). Prije se qigong obuka odvijala individualno, a moralne kvalitete kandidata za obuku bile su najvažniji kriterij pri odabiru, au daljnjem usavršavanju provodila se kontinuirana edukacija "de". Qigong nije wushu. Međutim, mnogi stilovi wushua temelje se na elementima posuđenim iz tvrdog qigonga. Neke specifične sposobnosti koje imaju borilačku primjenu u raznim školama borilačkih vještina također su često preuzete iz prakse qigonga. Stoga se pitanjima obrazovanja "de" tijekom proučavanja qigonga pridaje tako velika pažnja.

Budući da proučavanje qigonga zahtijeva odvajanje od stranih misli i samoodricanje, ljudima koji su ograničeni, uvijek nezadovoljni svime i podložni utjecaju destruktivnih osobina ličnosti, neće biti lako ovladati ovom vještinom, a samim tim i pokrenuti se. uz razvojne korake u okviru programa Commonwealth of Military Spiritual Traditions. Ciljevi qigonga nisu kompatibilni s prijevarom i težnjom za slavom i osobnim probitkom.

U samostanu Shaolin od davnina se velika pozornost pridavala obrazovanju “te” kod praktičara qigonga. Konfucijanci, "borilačka škola" i taoisti su qigong praksu nazivali "tao realizacija" (shvaćanje puta), vjerujući da je "tao spoznaja" neodvojiva od razvoja "de". Tao i "de" blisko su povezani jedno s drugim. Stoga su stari rekli ovo: "Poboljšanje "te" bez ovladavanja vještinom je gubitak vremena, razrada vještine bez poboljšanja "te" neizbježno će dovesti do susreta s mračna sila". Visoko moralna osoba, čak iu krajnje nepovoljnim uvjetima negativnog utjecaja vanjskog okruženja, sposobna je osloboditi se stranih misli, zadržati prisebnost i izvršiti adekvatan čin, koji će svjedočiti o razini njegove vještine.
Kada pričamo o obrazovanju "de" tijekom nastave qigonga, onda, prije svega, to znači moralno ponašanje u Svakidašnjica, i to: oslobađanje od subjektivizma i egoizma, njegovanje plemenitosti. Drugo, podrazumijeva potrebu slijeđenja prirodnog poretka stvari, shvaćanje života kao prirodnog fenomena, koji jamči njegov normalan tijek. Što se tiče osnovnih uvjeta i metoda odgoja "de", ovdje postoji nekoliko aspekata, o kojima će biti riječi.

Ljudski moral se temelji na ljudskim, humanoidnim osobinama: časti, dostojanstvu, iskrenosti, plemenitosti, hrabrosti, odlučnosti, nemilosrdnosti itd. – i predstavlja skup pravila koja određuju ponašanje ljudskog bića u skladu s Božanskim Zakonima Postojanja. Glavni alat za postizanje cilja je kreativnost, stvaranje i transformacija. Svako djelo i djelovanje čovjeka prati povećanje vlastite vitalnosti i povećanje života svijeta oko njega. Njegovati unutarnju kulturu znači osloboditi se loših manira i sklonosti. Dobri maniri i sklonosti važni su i za samu osobu i za one oko nje, budući da odgovaraju samoj prirodi života. U davna vremena ta se osobina nazivala "visoka vrlina". Vjerovalo se da pridonosi poboljšanju vještina. Loše ponašanje i sklonosti, bez obzira na to štete li samo drugima ili samoj osobi, protive se suštini života u prirodi, temeljno proturječe ciljevima qigonga. Velika opasnost za one koji se bave borilačkim vještinama, i ljude općenito, predstavljaju nehumanoidne osobine ličnosti: aroganciju, oholost, samovolju, mržnju, agresiju, zavist, osjećaj vlastite važnosti, inferiornosti, nedisciplinu, pretjeranu sumnjičavost, izdaju, licemjerje, dvoličnost, prijevara, podlost i profit. Samo oslobađanjem od loših manira i sklonosti, pročišćavanjem vlastitog duha, izbacivanjem svega lošeg iz njega i odricanjem od osobnih briga, može se računati na brz napredak i postizanje savršenstva u vještini. Nitko od ljudi uskogrudnih, pohlepnih, zlih i okrutnih, lukavih i tajnovitih zbog duhovne inferiornosti nikada nije uspio postići značajniji uspjeh, a ako je i uspio, onda njihov trijumf nije dugo trajao. Na kraju je sve završilo neuspjehom, kako za njih same tako i za okolinu. Stari su rekli: “Ljutnja, kao vatra koja spaljuje šumu, uništava majstorstvo i “de”. Ne vrijedi kročiti stazom shvaćanja qigonga, jer nikakva količina strpljenja ne može nadoknaditi štetu koju uzrokuje osjećaj ljutnje.”

Prva faza obrazovnog procesa uključuje:

1. proučavanje egoističnih kvaliteta i stanja, motiva i želja;
2. uočavanje suštine ljudskih svojstava i stanja, motiva i želja;
3. poučavanje tehnikama i metodama uništavanja i transformacije nehumanoidnih svojstava, stanja i želja te metodama pojačavanja ljudskih kvaliteta, stanja i želja;
4. uništavanje sebičnih motiva ponašanja i formiranje čovjekove motivacije za postojanjem;
5. uništavanje nehumanoidnih svojstava, stanja i želja i jačanje ljudskih svojstava, stanja i želja;
6. shvaćanje i pridržavanje ljudskog morala.
Ali najvažniji element, ključna karika u procesu obrazovanja mlađih generacija su oni Praktične aktivnosti u konkretnom životne situacije. Budući da je potrebno praktično prijeći iz egoističnog morala u ljudski moral, a na početku odgojnog procesa nije uvijek moguće djelovati u skladu s ljudskim moralom zbog nejasnoće u razlikovanju ljudskog od nehumanoida. kvalitete, učenici uče kontrolirati i analizirati svoje postupke u svim značajnim svakodnevnim situacijama koje im se događaju. Situacije u kojima nije postignut sklad podliježu rekapitulaciji. Pregled uključuje:

prepoznavanje razloga, motiva, želja i kvaliteta koji nisu dopustili da se situacija skladno riješi;
preobrazba osobina, želja i motiva koji su situaciju činili neskladnom;
psihoenergetska i emocionalna transformacija situacije s postizanjem njezinog skladnog razrješenja;
fizička realizacija postizanja sklada.

Kako se preustrojava i stječe iskustvo djelovanja sa stajališta ljudskog morala, disharmoničnih situacija postaje sve manje. I, konačno, dolazi trenutak kada čovjek vodi svoj život, potpuno se oslanjajući na ljudski moral. Do tog vremena, onima koji su uključeni u program će dominirati ljudski motivi, želje i kvalitete, a egoistični će biti praktički uništeni.

Stol 1: Razvoj kreativnih osobina osobe prema stupnjevima sazrijevanja ljudskog bića.

Dob od 6 godina do 12 godina	Dob od 13 godina do 18 godina	Dob 19 godina i više
*1 korak.* *Poštovanje*	*4 korak.* *Odgovornost* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina	*7. korak.* *Dostojanstvo* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina
*2 korak.* *upornost* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina	*5 korak.* *Odlučnost* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina	*8. korak.* *Hrabrost* 11. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina
*3 korak.* *Hrabrost* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina	*6 korak.* *Svijest* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina	*9 korak.* *Čast* 1. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete 2. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete 3. Jačanje sadržaja kvalitete 4. Priznajte fizičke standarde za ovu razinu 5. provjera tehnika za zadani stupanj pojedine škole borilačkih vještina

Kao primjer u Sažetak dana je metodologija i kriteriji za prvu fazu rada na programu

Kriteriji za prolazak prve etape
Stanje "poštovanja"

I. Opći zahtjevi za razvoj kvalitete:

Redoviti dolazak.
Ispoljavanje kvalitete poštovanja u odnosu na: mjesto rada, učenike, starije i mlađe.
Pažnja tijekom nastave.
Općenito pozitivno ponašanje u timu.
Osjetljivost i sposobnost asimilacije informacija.
Bez ispoljavanja agresije prema drugima.

Ispunjavanje ovih zahtjeva kontrolira instruktor ili voditelj svake od škola sudionika Commonwealtha.

II. Kreativni dio za razvoj stanja kvalitete "Respect":

Crtanje bojama na A3 formatu na temu: "Manifestacija" poštovanja "u svijetu"
Priča (moguće prema slici) na istu temu.

III. Jačanje sadržaja kvalitete Poštovanje:

Razgovori na temu: “Što je “Poštivanje” i kako se ta kvaliteta manifestira u svijetu oko nas?”.
Qigong (poseban kompleks koji uzima u obzir dob i spol onih koji su uključeni u ovu fazu, te odražava stupanj jačanja ove kvalitete).

IV. Kreditni fizički standardi za prvu fazu

Dizajniran sa dobna kategorija, rodno uključena i dogovorena s brojnim školama borilačkih vještina koje sudjeluju u programu "Commonwealth of vojnih duhovnih tradicija".

V. Snimanje tehnika za prvu fazu izravno iz škole borilačkih vještina.

RATNIK DUHA

Ljudski rod se odlikuje mnogim kvalitetama. Ali postoji jedna kvaliteta koja cijelo čovječanstvo dijeli na krajnje neujednačene dijelove. I ova kvaliteta pripada kategoriji univerzalnih.

„Probuđena svijest“ je onaj nepotkupljivi vatreni element koji svojom barijerom kozmičke vatre dijeli sve na našem planetu.

Velika većina ljudi ima takozvanu "običnu svijest", koja osobu veže za služenje svijetu stvari. Osoba s običnom sviješću usmjerava sve svoje vitalnost za ovladavanje fizičkim svijetom u ovom ili onom obliku (kult vlastitog tijela, udobnost, zadovoljenje materijalnih želja i sl.). Čak je i vjera u Boga za mnoge nastavak tjelesne aktivnosti: posjećujući hramove i druga bogomolja, ljudi se uglavnom peku oko toga da im daju materijalne koristi.

Dakle, obična svijest je integrirani program dostignuća materijalno blagostanje ljudski život. ljudski svakodnevna svijest u tome vidi smisao svog života.

Ali u svakom trenutku među ljudima bilo je takvih pojedinaca koji se nisu uklapali u ideju života kao arene za tjelesne užitke. Za njih je obična svijest bila simptom "spavanja svijesti". Ove jedinstvene osobnosti osjećale su se kao čestice živog Svemira sa svojim skladnim rasporedom. Otkriveni su im zakoni viših sfera života i oni su ih radosno pronijeli kroz sebe u društvo. Ali u isto vrijeme, oni su, u pravilu, postali izopćenici, progonjeni od ljudi materijalnog bogatstva.

Takvi ljudi sada žive između nas. U očekivanju ere kozmičkih promjena, pojavljuju se u ljudsko društvo sve više i više, kako bi trublji glas neba donio usnulim.

Oni upućeni u spoznaju zakona svemira znaju da se od takvih ljudi sastoji vojska Ratnika Duha. Trebate proći teške testove tjelesnog i duhovnog plana kako biste bili dostojni stati u redove ovih ratnika. Ali, kao u starim danima, ova iskušenja nisu data svima koji sebe smatraju spremnim za podvig služenja ljudima. Ljudi, od kojih većina, nalazeći se u stanju ugode svakodnevne svijesti, tjeraju od sebe, pokušavaju zaboraviti na svoje postojanje, ne dopuštaju svojim mislima i riječima da naruše sablasni mir njihovog toplog, ugodnog malog svijeta.

Oni od onih koji se usude krenuti putem duhovnog Ratnika, koji su ipak prošli kroz sva iskušenja koja je osobi na ispitu poslala Hijerarhija Duha, stječu prošireno stanje svijesti. Spavanje svijesti prestaje. Dolazi do buđenja za novi život duhovne borbe. Ratnik Duha više ne može živjeti po običnim zemaljskim trgovačkim standardima. Sada je ovo zastrašujući ratnik koji je položio zavjet služenja i jasno je svjestan da više nema povratka. Svi mostovi prema starom načinu života su spaljeni. Njegov Put je samo naprijed, do novih visina duhovnog života. Sa sigurnošću možemo reći da je takva osoba doživjela transformaciju u novu kvalitetu, kvalitetu kozmičke osobe.

Kako nam je to vidljivo? U našem stvarnom današnji život? Ne, on nam se ne pojavljuje, obješen u oklop, sa svjetlucavim mačem koji kažnjava grešnike. Za ljude svakodnevne svijesti, Ratnik Duha je predstavljen kao osoba koja uvijek djeluje suprotno logici stjecatelja zemaljskih dobara. Rijetki su u stanju spoznati svu sreću života pored takvog "luzera". Kako su često mase ljudi u nedoumici zašto su iz zemlje, grada, sela, ustanove, obitelji ili pojedinca odjednom otišli uspjeh, stabilnost, radost. I koliko je često objašnjenje za sve to protjerivanje od strane ovih ljudi svijetle osobe, tog istog Ratnika Duha, od kojeg su se okrenuli s prijezirom.

Koja je moć Ratnika Duha? Kao rezultat teških životnih iskušenja, povezuje se s energijama visokog reda Kozmosa. Njegovo živčani sustav postaje sposoban provoditi te energije na zemaljsku razinu. Drugima služi kao isti gromobran ili, ako hoćete, pretvarač svih onih negativnih emocionalnih i mentalnih emisija kojima svi svakodnevno velikodušno “obdarujemo” jedni druge. Ne možete vjerovati? Ali ovo je istina: bilo koja osoba, na prvi pogled obična, zapravo može ispasti onaj vrlo zastrašujući ratnik koji vodi nemilosrdnu bitku za svakog od nas od invazije sila Tame. Ova bitka ne prestaje ni danju ni noću. Ratnik Duha je uvijek na straži, uvijek spreman odbiti invaziju zlih duhova. U njegovim rukama je najstrašnije oružje koje je ikada bilo dostupno čovječanstvu - Ljubav prema ljudskoj rasi. Kristova Svijest, u kojoj prebiva Ratnik Duha, čini ga nepobjedivim podrškom koju mu pruža cijela Hijerarhija Svjetla. Kad netko jednom stupi u red svjetlećih heroja, nikada više neće moći izbjeći svoju dužnost: on će se uvijek i svugdje boriti do kraja za duhovno prosvjetljenje osobe koja mu se obratila za pomoć.

Upravo je to snaga i moć Ratnika Duha. Pravi nositelj ove titule nije podložan razmetanju, snobizmu i ponosu u odnosu na druge ljude. Ako se netko pretvara da je Ratnik Duha, a nosi poroke osobe gladne moći, onda trebate znati da je to glasnik nižih sila.

Patnja Istina! Otvorite svoja srca. Pogledajte svjetlećeg ratnika. Odajte mu svoje poštovanje. Ostvarite radost svog življenja uz vjernog čuvara čistoće svoje svijesti i pouzdanog vodiča na trnovitom putu vašeg duhovnog buđenja!

„Probuđena svijest“ je onaj nepotkupljivi vatreni element koji svojom barijerom kozmičke vatre dijeli sve na našem planetu.

Djela američkog ezoteričara Carlosa Castanede više puta opisuju kako su njegov učitelj don Juan Matus i njegovi suradnici dematerijalizirali svoja tijela:

“Na vrhu planine zapalili su se “unutarnjom vatrom” i bljeskajući poput blještavih zvijezda nestali.”

Moderni majstor "dzogchena" ("najviše prakse kontinuirane pune svijesti") Namkhai Norbu u knjizi "Kristal i put svjetlosti" kaže da je 1952. godine na Tibetu živio jedan čovjek. starac. U mladosti je ovaj čovjek nekoliko godina bio ili sluga ili pomoćnik učitelja dzogchena i čuo je mnoge upute. Ali inače, ovaj čovjek je vodio vrlo skroman život, klesao je mantre na kamenju, što mu je davalo sredstva za život. To je trajalo mnogo godina, a nitko nije primijetio ništa neobično na njemu i nije imao pojma da je on praktikant dzogchena. Jednog je dana taj čovjek objavio da će umrijeti za sedam dana i poslao poruku svom sinu redovniku. Samostan je proširio vijest i okupilo se veliko mnoštvo. Stigli su predstavnici svih velikih samostana, pa čak i članovi kineske uprave i vojske. U prisustvu velikog broja ljudi otvorena je prostorija u kojoj je starac bio zatvoren prije sedam dana, ali tamo nije pronađeno njegovo tijelo. U sobi je ostala samo odjeća koja je ležala na mjestu gdje je svetac sjedio, kao i njegova kosa i nokti. Kako piše Namkhai Norbu, oba njegova "korijenska" učitelja napustila su ovaj svijet na potpuno isti način - njegov vlastiti ujak Togden (koji je u mladosti bio psihički bolestan) i Changchub Dorje. Changchubova kći Dorje također je dematerijalizirala tijelo.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Dematerijalizacija

Predstavnik sedme rase ima razinu energije koja može dematerijalizirati oblike, sustave mnogih razina bića.

488. Ali osoba koja je predstavnik sedme rase, koja je prošla kroz programe pete i šeste rase, nositelj je dobre volje.

489. On u svom arsenalu ima alat šeste rase - sposobnost stabilizacije sustava.

490. Dakle, imajući energiju sedme rase, on može vratiti sve uništeno u prvobitno stanje.

491. Ovo još jednom ukazuje na sposobnost kontrole vremena za predstavnike sedme rase.

492. Radi lakšeg označavanja, kako ne bi bilo zabune, uvodimo dva koncepta koji se tiču sedme rase:
1) privremeni predstavnik sedme rase;
2) bezvremenski predstavnik sedme rase.

493. Privremeni predstavnik sedme rase je osoba koja je uzastopno prošla petu i šestu rasu s "dobrim rezultatima".

494. Bezvremeni predstavnik sedme rase je čovjek, biće koje je, zbog niza samo Svevišnjem znanih okolnosti, zaodjenuto energijama sedme rase, bez asimilacije energija pete i šeste. rase, ili barem jednu od njih.

495. I također druga vrsta bezvremenskog predstavnika je osoba koja je prošla kroz program pete i šeste utrke (točnije, provela vrijeme pete i šeste utrke u svojim sustavima), ali nije svladala zadatke, ciljeve , a nije ovladao energijom pete i šeste rase i po inerciji kretanja po rasama pao u prostor sedme rase.

496. Bezvremenski predstavnik sedme rase u svojoj prvoj varijanti moćan je razarač.

497. U povoljnim okolnostima moćni organizator koji svoj cilj postiže gotovo trenutno...

498. Takva osoba, ako se otrgne od općeg Božanskog plana, moćan je destruktivni stroj, čija je svaka akcija destrukcija.

499. Ako takva osoba, odsječena od općeg Božanskog plana, podlegne utjecaju određenih vitalnih ego-sila, tada može postati moćan tiranin, nedostupan takvim kvalitetama kao što su suosjećanje, ljudskost, itd.

500. Odsječen od Božanskog plana, on je slijepa sila. Ako, iz nekog razloga, ova slijepa sila uspije ovladati barem dijelom programa pete rase, i ako je ova sila uhvaćena u svoju orbitu programom "ega", tada ova sila može biti opasnost za mnoge ljude , Božanskim planovima za rastezanje trka i još neke stvari.

501. Bezvremenski predstavnik druge varijante može postati marioneta vitalnih snaga. Neće biti jak kao prvi predstavnik, ali dovoljno uočljiv. Ovo je najgori mogući scenarij za druge ljude.

502. U najboljoj varijanti za druge ljude, ova osoba će jako patiti kada uđe u program sedme rase. U trenutku patnje ili će vrlo brzo naučiti lekcije koje nisu naučene u petoj i šestoj rasi ili će ga uništiti sile sedme rase koje su se zbog njegove nespremnosti pokazale destruktivnima za njega. .

503. Predstavnik pete rase može se oduprijeti predstavniku sedme rase, koji se odvojio od Božanskog plana, ako je dobro naučio lekcije pete rase. Zahvaljujući svom umu, on može stvoriti mnogo zaštitnih uvjeta koji odvraćaju destruktivne energije.

504. Ali ako se predstavnik bezvremene sedme rase sastane s predstavnikom pete rase koji nema te uvjete, tada će predstavnik pete rase biti uništen (ako je to Božja Volja).

505. Bezvremenskom predstavniku prve varijante sedme rase može se "suprotstaviti" predstavnik šeste rase.

506. I bezvremenski predstavnik sedme rase ne može apsolutno ništa s njim. Pogotovo ako je predstavnik šeste rase "privremen" (tj. ima mentalnu bazu).

507. Bezvremenski predstavnik sedme rase, ako djeluje u skladu s planom Svevišnjega, koristi se od strane Svevišnjeg kao izvršitelj Njegove Volje: da naredi, ojača, natjera na pokajanje, uništi.

508. Bezvremenski predstavnik sedme rase, koji radi u skladu s planom Svevišnjega, može se označiti kao Anđeo smrti.

509. U nastavku ćemo govoriti o privremenom predstavniku programa sedme rase, ovladavanju ovim programom.

510. Privremeni predstavnik sedme rase na početku svog razvoja postupno ovladava razinama moći u svom kreativnom aspektu iu svom destruktivnom aspektu – prostoru Smrti.

511. Čovjek sedme rase neprestano se trenira kako bi u praksi proveo ono što mu je dano Odredbom Odozgo.

512. Uvježbava se u odabiru najispravnijeg načina primjene sile.

513. A ako se to pokaže "pogrešnim", onda ako to ne uzrokuje patnju raznih entiteta, on uništava ono što je stvoreno snažnim pokretom, koji u ovaj slučaj izraženo kao Smrt onome što je stvorio.

514. Ili ako šteti drugim entitetima, osoba vraća situaciju u prvobitno stanje. Ili, na zahtjev tih entiteta, nadoknađuje ono što je uništeno nečim drugim.

515. Za predstavnika šeste rase ovladavanje energijom sile nije destruktivno i bezbolno.

516. Jer njegove energije nisu u suprotnosti s energijama sedme rase, već su asimilirane od njih.

517. Asimilacija programa sedme rase je asimilacija razina pravde.

518. Ovladati razinom pravednosti znači brisati granicu između unutarnjeg i vanjskog.

519. To znači učiti biti budan istovremeno u svim svjetovima.

520. Biti budan u svim svjetovima u isto vrijeme znači preuzeti odgovornost u svakom trenutku za ono što se događa u svim svjetovima.

521. Ono što je rečeno objašnjeno je na sljedeći način: u petoj i šestoj rasi postoji jasna podjela između suptilnog i grubog stanja; stanje koje je ekvivalentno snu i budnosti.

522. U petoj rasi čovjek je, zaspavši, odlazio u druge prostore, svjestan ili nesvjestan, ali napuštajući obični svijet (svijet vanjski život, mogao napustiti razine podsvijesti, uzdižući se u gornje slojeve nadsvijesti itd.).

523. U šestoj rasi, tijekom stanja ekvivalentnih snu (kvalitativno različita od sličnih stanja pete rase), osoba je odlazila u različite svjetove po svojoj volji: paralelno sa svojom razinom svijesti, niže, više, a također ne idući daleko, ponekad se mogao baviti nekim radom na suptilnim razinama, ali je također morao napustiti neki svijet običnosti.

524. To ne znači ništa drugo nego da se osoba oslobodila odgovornosti za svjetove običnog stanja.

525. U sedmoj rasi čovjek, gdje god ide sa svojim “dijelom” (svjesnim dijelom), ostaje u svakodnevnom svijetu i snosi odgovornost za njega.

526. Ako čovjek snosi odgovornost za cijeli svijet: u svim oblicima njegova očitovanja, kao i vanjske i unutarnje strane, onda se čovjek može nazvati Sveznajućim u ovom svijetu.

527. Sveznalica, s druge strane, ima pravo prosuđivati događaj koji je u tijeku (suditi, a ne osuđivati). (Presuda je moguća samo kada su poznate apsolutno sve okolnosti o čemu se sudi).

528. Čovjek sedme rase neprestano se trenira da prosuđuje događaje u životu. A sud takve osobe ima realizirajuću snagu Osude.

529. Čovjek, kvalitativno predstavljajući sve navedeno, nije ništa drugo nego očitovanje biti koja se zove Bog Otac.

530. Osoba sedme rase ima sposobnost zaustavljanja događaja (kao da zamrzava dinamiku prostorno-vremenskih pojava).

531. Moć, snaga i smrt su osobine koje osoba sedme rase stječe u obuci.

532. Predstavnik sedme rase za vanjskog promatrača može izgledati strog, nemilosrdan - na temelju svjedočenja ovog vanjskog promatrača takvim događajima u kojima se osoba sedme rase manifestira kao razarač.

533. Ali svaki vanjski promatrač griješi u prosudbi čovjeka sedme rase. Jer sva njegova djela su očitovanje Volje Boga Oca.

534. I sve što se pokušava suprotstaviti ovoj Volji počinje se natjecati sa samim Bogom Ocem.

535. Sve što se natječe s Bogom Ocem podvrgnuto je patnji ili uništenju, ovisno o jačini suparništva.

536. Čovjek završene sedme rase ima puno Kozmičko pravo prosuđivati manifestacije života, jer snosi punu odgovornost za sve manifestacije života.

537. Jer on upija u sebe svako biće u sferi života koju je zagrlio Otac Nebeski.
Jer on je jedini koji zna značenje onoga što se događa.
Jer sva bića koja djeluju u sferi Nebeskog Oca hrane se energijom koja prolazi kroz Njega.
Jer i sam je prošao kroz kojekakve patnje i relativne nepravde.
Zato što ima sposobnost ponovno stvoriti ono što je uništio.

538. Moguće je vrlo dugo nabrajati uzroke Njegovog kozmičkog prava.

539. Kreativnost osobe sedme rase, u usporedbi s kreativnošću osobe šeste rase, odnosi se kao kreativnost muškarca i žene.

540. Ako je kreativnost osobe šeste rase više manifestacija pasivnog, onda je kreativnost osobe sedme rase čin bez međufaza vremena, aktivan čin.

541. Djelovanje čovjeka sedme rase vanjskom promatraču izgleda trenutno.
Jer osoba sedme rase svoj cilj postiže na izravan način (ako osoba šeste rase u svom djelovanju razmrsi „gordijev čvor“, trošeći na to određeno vrijeme, ali uvijek postižući cilj, onda osoba sedma rasa ga reže bez gubljenja vremena i imajući priliku odmah ponovno spojiti prekinutu nit).
http://www.surajamrita.com/see...

Evo RATNIKA DUHA!

Popularno u kategoriji: