Zazen meditacija Rinzai tradicije. Sve u zenu! Znate li što je pravilna meditacija?

Filozofija zazena

Zazen je jedna od vodećih metoda meditacije koja se prakticira u budizmu. Kao i sve tehnike meditacije, usmjerena je na postizanje harmonije. Njegova glavna svrha je takozvano "smirenje tijela".

Filozofska osnova zazena je razumijevanje principa postojanja i postizanje prosvjetljenja kroz meditaciju. Filozofija zazena omogućuje vam da ponovno otkrijete sebe, pogledate svoje osjećaje s druge strane.

Tijekom meditacije prestaje tok svijesti, gube se osjećaji vremena i prostora ispod kojih se krije postojanje. Tako se postižu tišina i spokoj, sfera spokoja, čije je postizanje i spoznaja filozofska zadaća zena.

Tehnika zazen meditacije je jednostavna i učinkovita, što dokazuju brojni japanski redovnici koji ovu meditaciju prakticiraju u svojim hramovima kao svoju jedinu praksu.

Možete se poslužiti korisnim portalom https://damvb.org koji nudi besplatne oglase na ovu temu. Dovoljno je samo navesti podatke o sebi, napisati iznos koji je potreban i ostaviti kontakt podatke. Mikrofinancijske organizacije su u velikoj potražnji, gdje možete zaključiti profitabilan i povoljan posao. Ali za to ćete morati proučiti ocjenu najpopularnijih i najpouzdanijih, kao i saznati više o uvjetima suradnje.

Zazen tradicije

Zazen je tradicionalni stil sjedenja japanske Soto škole. Vježba se u posebno pripremljenim prostorijama hramova – zendo. Također se koristi u kombinaciji s kinhin meditacijom – meditativnom šetnjom.

Seansa i kraj zazena označavaju se udarcima u zvono, tri na početku i jedan na kraju. Meditacija počinje tradicionalnim pozdravom gasse - ritualnim naklonom učenika i učitelja.

U Japanu su dvorane za meditaciju opremljene posebnim slamnatim prostirkama na koje se stavljaju zabuton meditacijski jastuci.

Postoje sljedeći tradicionalni položaji za zazen:

• položaj lotosa, zove se - kekkafudza;
• položaj neotvorenog lotosa - hankafudza;
• sjedenje na turskom - agura;
• klasični japanski položaj je seiza.

Tijekom meditacije koristi se pravilan trbušni tip disanja koji se naziva hara. Vježbač drži leđa ravnima tako da je kralježnica ravna, a uši i ramena paralelni jedno s drugim - to je jedno od glavnih načela izvođenja zazena.

Položaj ruku naziva se kozmička mudra, presavijene su na liniji pojasa u prekrasan oval, dlan desne ruke je ispod lijevog dlana, a palčevi se lagano dodiruju, kao da je list tankog papira zatvoren u ih.

Moderna praksa zazena

Do danas su mnoge meditativne prakse pouzdano ušle u život europske osobe. Postali su moderni i popularni atributi za mnoge ljude. Za druge su prakse meditacije postale način samootkrivanja i samousavršavanja.

Zazen nije iznimka. Velik broj ljudi diljem svijeta prakticira ovu tehniku ​​meditacije daleko od japanskih hramova, u posebnim sobama za jogu ili kod kuće.

Europska tehnika meditacije uvelike se razlikuje od tradicionalne jer je prilagođena uvjetima života. modernog čovjeka. Za nju se često koriste stolice i mali jastuci ispod leđa, koji vam omogućuju da kralježnicu držite ravnom tijekom cijele prakse, bez stvaranja nelagode koja odvraća pažnju od meditacije.

Zazen kod kuće

Da biste vježbali zazen kod kuće, potrebno vam je malo slobodnog vremena i prostora.

• Zauzmite položaj za meditaciju. Za to možete koristiti mali jastuk ili ga možete preskočiti ako više volite stojeći položaj. Među opcijama položaja možete odabrati - pozu lotosa, neotvorenog lotosa, sjedeći na koljenima, sjedeći u turskom položaju ili stojeći položaj.
• Napravite kozmičku mudru svojim rukama. Preklopite ruke u razini struka tako da vam je dlan lijeve ruke na vrhu desne ruke, a palčevi se dodiruju. Trebali biste dobiti oval pravilnog oblika.
• Zatvorite oči i usredotočite se na dah i ne mislite ni na što drugo. Polako brojite svaki udah i izdah 10 puta. Ako vas muče misli, onda ih "prepoznajte" i ponovno se usredotočite na dah. Nastavite tako 10-15 minuta, dok se misli ne prestanu miješati u brojanje.
• Otvorite oči i istegnite udove, to će normalizirati cirkulaciju krvi.
• Postupno povećavajte vrijeme meditacije do sat vremena, što su vaši časovi redovitiji, to ćete biti smireniji i svakodnevnim problemima i nećete se bojati stresa.
• Tijekom meditacije ne pokušavajte disati na neki poseban način, ako vam je teško, dišite na način na koji ste navikli. Bolje pokušajte provesti istraživanje smirenosti i tišine, tišina će vam pomoći u tome.

Zazen meditacija je odličan način odvratite pozornost od svakodnevne gužve i usredotočite se na svoje osjećaje i senzacije, donosi sklad i mir.

Nema žlice. Sjećate li se rečenice iz filma "Matrix" koju je izgovorio budistički redovnik?

Postoji li stvarno žlica? U zenu postoji vrsta prakse koja se naziva koani. Koani su zagonetke koje učitelj postavlja učeniku kako bi provjerio koliko napreduje na putu zena. U odnosu na zen, ispravnije je reći uvid nego razumijevanje. "Nema žlice" također je zagonetka, koan...

Po čemu se zen razlikuje od drugih duhovnih praksi?
Osnovni, temeljni razlikovna značajka Zen je odbacivanje kanonskih tekstova, traktata. U zen sustavu, naravno, postoje traktati, ali oni ne igraju ključnu ulogu.

Zen se razlikuje od ostalih budističkih škola svojom izravnošću, jednostavnošću, praktičnošću i neposrednošću, neraskidivo povezanom s uobicajen život. Zen je jedino učenje u kojem ima mjesta za smijeh.

Što je uopće Zen?
Zen je grana budizma.
U najširem smislu, zen je škola mistične kontemplacije ili doktrina prosvjetljenja koja je nastala na temeljima budističkog misticizma.

Zen učenje je došlo iz Indije u Kinu, kamo ga je donio Boddhidharma, te se dalje širilo Daleki istok(Kina, Japan, Vijetnam, Koreja).

Riječ zen dolazi od sanskrtske riječi dhyana, što znači duboka koncentracija.

Zen nas usmjerava da stvarnost doživljavamo izravno, umjesto da svijet gledamo kroz mentalne koncepte. Filozofija zena vrlo je bliska filozofiji advaite. I tamo i tamo cilj je prevladati dualnost percepcije.

Dualnost percepcije je podjela svijeta na prijatelje i neprijatelje, dobre i loše, bijele i crne, dobre i krive. Ono što volimo – privlači nas, a ono što ne volimo – odbija. Tako se stvara karma.

Kako nastaje dualnost percepcije?
Živimo u objektnom prostoru. Da bismo operirali objektima, objektima dajemo određena imena, odnosno označavamo ih simbolima. I u jednom trenutku ispada da prestajemo živjeti u istinskoj stvarnosti i nalazimo se potpuno uronjeni u stvarnost simbola.

U isto vrijeme, stvarnost simbola je u nama i često nema mnogo zajedničkog s pravom stvarnošću.

U percepciji postoji onaj koji opaža subjekt i objekt percepcije. Tu je i proces percepcije. Ako prevladamo dualnost percepcije, što će biti od ovo troje? Ovo je također koan! ?

U ljudskom umu stvorena je mreža odnosa, kako se odnosimo prema drugim objektima. Iz toga se formira naš ego i, sukladno tome, naše privrženosti. U tome nema ništa loše, samo da u nama ne izaziva patnju.

Na primjer, ovdje je direktor poduzeća. Odjednom, posao propada. To uzrokuje velike patnje za redatelja.

U zenu se predlaže zamjena takve dualne percepcije s "Čistom percepcijom", percepcijom bez procjene, kada se subjekt i objekt stapaju i osoba osjeća svoju neraskidivu povezanost s cijelim svijetom. To je isto kao u jogi "dođi do izvora", pronaći izvor koji je unutra, ali ne pripada nama.

Takva osoba osjeća da smo svi Jedno, Jedno od samog početka. Kut percepcije se vrlo drastično mijenja. I sada direktor poduzeća neće previše patiti zbog kolapsa poduzeća, budući da će mu izravna percepcija situacije omogućiti da odabere najprikladniji način reagiranja.

Čini mi se da su žene puno bliže percepciji zena nego muškarci. Zato što je zen intuitivan i spontan.
Iako je u Japanu postojala podjela na dvije polarne škole, Sotto (racionalno) i Rinzai (iracionalno) u ime majstora osnivača.

Osobito živopisnu manifestaciju zena pronašao sam u kreativnosti i borilačkim vještinama. U kreativnosti, uz pomoć zena, umjetnik postaje sposoban izraziti svoju istinsku nutrinu.

U borilačkim vještinama, u borbi s drugim samurajem, nema vremena za razmišljanje, ovdje glavnu ulogu igra brzina percepcije i donošenja odluka. Iako su samuraji koji su prakticirali zen u Japanu imali izraz da pobjeđuje onaj tko uopće ne isuka mač. To govori o sposobnosti rješavanja situacije bez upotrebe sile, bez nasilja.

Budući da smo u dualnom stanju percepcije, sami sebi stvaramo okove ega i stoga nastavljamo stvarati karmu za sebe. Prijelaz na "Čistu percepciju" pomaže nam riješiti ovaj problem jednom zauvijek.

2. Meditacija u zenu

Meditacija u zenu daje veliku važnost. Općenito, melitacija je gotovo glavna i jedina praksa u zenu. Meditacija se u zenu naziva zazen, što znači sjedeća meditacija.

U zenu je meditacija glavna i najviša praksa. Vjeruje se da je za postizanje zadaće prosvjetljenja ili stjecanja "Čiste percepcije" dovoljno samo marljivo prakticirati zazen.

3. Sjedeća meditacija

Meditacija je rad s vlastitim umom.

Glavna prednost je trening svijesti. Mindfulness je primjenjiv za korištenje u bilo kojoj drugoj aktivnosti. Kada košarkaš trenira, trenira i vještinu ubacivanja lopte u koš. A ta je vještina primjenjiva samo u košarci.

Pomnost je univerzalna vještina. Također će vam poslužiti kada komunicirate s drugom osobom, igrate košarku ili letite avionom.

Metoda sjedeće meditacije vrlo je jednostavna. Ali učinak koji postižete proporcionalan je vašoj koncentraciji u praksi. Odnosno, koliko uložiš u praksu, toliko dobiješ.

4. Tehnika meditacije

Za meditaciju će vam trebati:

Ravna površina i prostirka;
- vremenski period od 15-20 minuta, tijekom kojeg vas nitko sigurno neće uznemiravati;
- potrebno vam je raspoloženje za meditaciju i smirenost - unutarnja i vanjska.

Tepih je prikladan ne previše tanak i ne previše debeo, s veličinom stranice od 60-80 cm.

Za meditaciju se najčešće koriste 4 glavna položaja: stav kočijaša, stav lotosa, stav pola lotosa i burmanski stav. Možete početi vježbati iz poze kočijaša (uobičajeno sjedenje s prekriženim nogama).

Još jedna vrlo važna napomena! Tijekom meditacije kralježnica treba biti ravna. Točnije, glava i kralježnica trebaju biti smješteni u jednoj ravnoj liniji. Zamislite da vas vuče za vrh glave, a kralježnica je kao biserni niz privržen njoj.

Trebali biste održavati srednje stanje između opuštenosti i minimalne napetosti u tijelu kako biste održali ravna leđa. Da biste to učinili, sjednite na tepih, stavite jastuk ili neki drugi sličan tepih ispod stražnjice, presavijeni na pola, tako da sjedite na nadmorskoj visini od 6-10 cm. To će vam omogućiti da ravnomjernije rasporedite opterećenje na koljenima i stražnjicu, i stoga biti u meditaciji dugo vremena bez ikakve nelagode. Iz meditacije u meditaciju mijenjajte položaj nogu! - ovo je preduvjet koji će vas zaštititi od mogućeg zakrivljenja kralježnice.

Stavite ruke s dlanovima prema gore na koljena. Možete koristiti jnani mudru, za to spojite veliki i kažiprstima. Ova se mudra prilagođava percepciji.

Često pitanje je treba li koristiti glazbu za meditaciju? Kako hoćeš – onda lako možeš različite meditacije. I sami ćete osjetiti - imaju drugačiji okus.

Nemojte meditirati punog želuca. Kako budete napredovali u svojoj praksi, uvidjet ćete da određena prehrana, kao i izbjegavanje nikotina i alkohola, čine veliki napredak u vašoj praksi.

Držite oči zatvorene ili poluzatvorene. Glava je postavljena kao da gledate u točku na podu na udaljenosti od 1,5 metara od sebe, dok je pogled blago defokusiran.

Koncentracija na dah olakšat će vam postizanje meditativnog stanja, jer disanje je povezano s cjelokupnom fiziologijom tijela, i tako dalje ... Neka vaše disanje tijekom meditacije postaje sve smirenije i odmjerenije, tada tijelo opušta, a zatim se rastvaraju misli koje vas uznemiruju.

Disanje treba biti mekano. Ako osjetite da tonete u pospanost, udah možete malo produžiti i pojačati, a izdah malo kraći i slabiji. Obično se takvo disanje prakticira na početku meditacije kako bi se čovjek napunio energijom i svježinom. Dok se opuštate, naglasak se pomiče na izdisaj. Izdisaj je dulji i glatkiji od udisaja. To će vam pomoći da se više opustite.

Zamislite misli kao oblake koji dolaze i odlaze. Oni samo dođu i odu. Dolaze i odlaze. Što je jače stanje meditacije, to će biti manje misli. To je samo stvar prakse.

Tijekom meditacije koristimo dva fokusa koncentracije: dah i dan tien centar (dva prsta ispod pupka). Prvo se neko vrijeme koncentriramo na disanje (2-4 minute). Zatim se koncentriramo na Dan Tien (2-4 minute). Onda trebamo kombinirati ova dva trika. Jednostavno zamišljamo da dišemo kroz Dan Tien centar. Pri udisaju, tok energije ulazi sa stražnje strane i ispunjava Dan Tien. Dok izdišete, tok energije dolazi naprijed iz pupka. Tako održavamo istodobnu koncentraciju na ova dva fokusa – disanje i dan tien.

U tijelu postoje dvije vrste energije – energija vatre (yang) i energija vode (yin). Tijekom meditacije, toplina bi se trebala spustiti na dan t'ien (pupak). Hladnoća ostaje u glavi jer je toplina potonula. Kada se u glavi yin iz žlijezda slinovnica počinje izdvajati prozirna tekuća slina. Ovo pokazuje da sve radite kako treba. Ali ako se tijekom meditacije vrućina digne do glave, preporučljivo je prekinuti meditaciju i obratiti se mentoru za pomoć u tehnikama meditacije.

Postoje dva glavna oblika meditacije:
- meditacija na predmet ili pojam;
- meditacija bez temelja (bez misli).

U prvom koraku, dok meditirate na objekt, trenirate svoj um da zadrži svoju pažnju na jednom objektu dulje vrijeme. Naučite ga da bude jednosmjeran, smiren. Najprije se usredotočite na svoje disanje. Zatim možete meditirati na plamen svijeće, na vodopad. Zatim se možete okušati u meditaciji na pojmove: ljubav, svjetlo itd.

Kada ste dovoljno uspostavljeni u prvom obliku meditacije, možete prijeći na pokušaj meditacije bez misli.

Ovo su glavne točke tehnike meditacije i bit meditacije.

Glavna stvar je da je tehnika meditacije jednostavna i učinkovita. Ako ste stvarno zainteresirani za samospoznaju, onda je ovo moćna metoda. Glavna stvar je sama praksa i pažnja prema vašem stanju.

Vaša meditacija se povećava unutarnji sklad? - Onda sve radiš kako treba!
“... Duh se budi u smirenosti, a smirenost u bdijenju. Ovo je prirodno stanje."

5. Prepreke tijekom meditacije

Ako osjetite bol u nogama, promijenite položaj. Uz praksu, bol u nogama i utrnulost nestaju. Mreža kapilara se širi. Joga se preporučuje.

Ako misli smetaju. Misli su iluzorne. Prepoznajte to!

Ako lice svrbi, kapilare se aktiviraju zbog poboljšane cirkulacije krvi. Obično se riješi sam od sebe bez intervencije.

Ako osjetite fenomene superpercepcije ili počnete vidjeti neke slike - nije to ništa, idite dublje i dalje. Vaš zadatak je postići potpuni duševni mir.

6. Faze meditacije

Prevladavanje fizičkih iskušenja;
- kontrola pospanosti;
- kontrola energije i disanja;
- kontrola opsesivnih misli i kontrola prolaznih misli;
- stanje dolaska;
- stanje kada su stigli;
- stanje kada su zaboravili na dolazak;
- praznina;
- djelovanje i nedjelovanje postaju jedno te isto.

Ako ste ozbiljno zainteresirani za meditaciju, preporučujemo da se upoznate s metodom sjedeće meditacije iz prakse zena, detaljno opisanom u knjizi "Kwan Yun-Lee. Won Buddhism. Komentar metode sjedeće meditacije u zenu ." Ova divna knjiga praktični vodič dovoljno da sami počnete učiti meditaciju.

I još jednom vas želim podsjetiti na glavno načelo zazena - uspjeh se može postići samo redovitom vježbom!

Meditacija se čak iu različitim školama zena malo razlikuje. Tako je u Japanu (škole Soto i Rinzai) naglasak na držanju i disanju, dok je u školi Choge (korejska tradicija) fokus na stanju uma. I sam sam odgojen u školi zena “Kwan Um” koja pripada redu Choge, a ono što ću reći o tehnici meditacije preuzeto je iz osobnog iskustva.
O tome kako sjediti u zen meditaciji možete pročitati u izvrsnom članku “Zen praksa” Sekide Katsuki na stranici KNJIŽNICA. Ima čak i ilustracija. Stoga, razgovarajmo o tome kako um treba "sjediti" tijekom meditacije.
Prije svega, nemojte se boriti sa svojim mislima, nemojte ih pokušavati zaustaviti ili utjecati na njih na bilo koji način, tako ćete svojim drugim mislima zaustaviti svoje misli. Misli dolaze i odlaze poput oblaka na nebu. Ako ne obraćate pažnju na njih, postupno će se osušiti i um će postati čist. To je kao mutna voda u čaši. Ako se staklo ne dira, zamućenje će se slegnuti i voda će se razbistriti. Misli se hrane našom pažnjom na njih. Čim bilo koju od njih procijenimo (na ljestvici “loše-dobre”, “sviđa mi se-ne sviđa mi se”, “želim-ne želim”), ona u trenu zaokupi svu našu pažnju, a osedlavši je, mi smo odnijeli negdje vrlo daleko od dvorane za meditaciju.
Tijekom zen meditacije ne zatvaramo oči, jer kada zatvorimo oči, kreativno razmišljanje(slike slijede). Kako bi tijek automatskog razmišljanja manje smetao, zatvorite oči tako da ostanu samo prorezi. Obratite pozornost na sve skulpture i ilustracije Buddhine oči su gotovo zatvorene.
Ako tijekom meditacije počnete svladavati san, tada širom otvorite oči.
Postoje mnoge metode ("štake") koje pomažu u početku da ne odletite u mislima tijekom meditacije. Možete pročitati mantru. Dah možete pratiti brojeći izdisaje. Jedan, dva, tri... do deset. Pa opet do deset, pa opet do deset, i tako dalje. Čim počnete brojati “jedanaest, dvanaest…”, tada već spavate.
Još jedan vrlo dobar način da um ostanete usredotočen i miran:
Naše su ruke tijekom zen meditacije sklopljene u mudru u točki dva prsta ispod pupka. To je centar našeg fizičkog tijela, centar primarne energije i centar intuicije. Ako se usredotočite na ovu točku, nakon nekog vremena tamo možete "čuti" (osjetiti) puls. U početku ga samo slijedite, a kada postane jasniji, počnite ponavljati neku mantru pod njegovim udarcima. Na primjer: “GA-TE-GA-TE-PA-RA-GA-TE-PA-RA-SAM-GA-TE-BOD-HI-SVA-HA”.
Dok je vaš um zauzet pjevanjem mantre, brojanjem udisaja ili praćenjem pulsa, primijetite da ste svjesni što um radi, promatrajte njegove aktivnosti. Odakle pratiš? Tko gleda ako je vaš um zauzet? Tko si ti? VRLO JE VAŽNO!

Meditacija u hodu može biti izvrstan dodatak osnovnoj tehnici. Za početnike će to biti dobar i prilično jednostavan početak, makar samo zato što vas tijekom njega ne uspavljuje. U ovom ćemo članku pogledati šest vrsta ove zanimljive meditacije.

Meditacija u hodu nije samo šetnja parkom. Nekoliko je puta sporiji i temeljitiji, a uključuje ili koordinaciju s dahom ili specifične vrste fokusa.

Za razliku od sjedeće meditacije, imate otvorenu...

Osho meditacija- ovo je prilika da dobijete ogroman energetski poticaj, da skinete negativnost sa sebe kroz samospoznaju, kroz navalu energije koja blokira naše čakre. Nije tajna da se meditacija pojavila još u drevna Indija i bili su puno više od samog načina opuštanja.

Meditativne tehnike pomogle su i pomažu ljudima da se povežu s univerzalnim energetskim tokovima, da osjete to veliko Dobro i Toplinu, što nam daje priliku da osjetimo svu radost života u punini...

meditacija - Najbolji način riješiti se negativne emocije i vratite svoju energiju. Da bismo imali koristi, moramo pravilno meditirati. Savjeti za početnike pomoći će vam da svladate ovu praksu.

Naučiti se kontrolirati i upravljati svojim mislima i emocijama nije tako teško, a najmoćniji alat za to je meditacija. OKO korisna svojstva meditativne prakse poznate su od davnina, ali ljudi ih još uvijek koriste za povećanje unutarnje energije, rješavanje...

Zen nije mudrost, to je stvarnost kakva jest.

Zen je put samoće:
misli za sebe
djelovati sam
vježbajte sami

pati sebe

Zen nema nikakve veze s mirom ili smirenim umom.

Zen znači ne živjeti zatvorenih očiju pred stvarnošću svijeta.

Čovjek hoda sam, sa širokim otvorenih očiju, on ne ovisi ni o kome i ostaje cjelovit u sebi.

Zen je prije svega znati kako živjeti i kako umrijeti.

Zen nije kalup...

Meditacija je oduvijek bila sastavni dio Budistička doktrina, iako su je određene grane budizma prakticirale u različitim stupnjevima i u razne forme. U zemljama u kojima dominira theravada (hinayana) tradicija, meditacija se naziva dhyana i smatra se isključivom privilegijom redovnika koji su se odrekli svjetovnog života i zemaljskih blagoslova. Bez toga je nemoguće postići konačno oslobođenje (pronaći nirvanu). Laik, ako slijedi moralne zapovijedi, pomaže redovnicima i poštuje ih...

Pozdrav svima! Danas ću vas naučiti meditaciji ljubavi i dobrote, koja će otključati vaš potencijal za ljubav, suosjećanje, ljubaznost i empatiju. Ove kvalitete možete usmjeriti ne samo na druge ljude, već i na sebe.

Kroz praksu ćete naučiti voljeti sebe i suosjećati s vlastitim nedostacima.

Meditacija pune ljubavi (Metta meditacija)
Dugo vremena Nisam koristio nijednu tehniku ​​meditacije osim jedne: koncentracija na dah, vjerovanje da...

Meditacija nudi alternativu čisto materijalističkim vrijednostima života. To je sredstvo za usklađivanje ili rješavanje prividnog sukoba između duhovnog i materijalnog aspekta života. Meditacija nije odmak od stvarnosti, već put do otkrivanja pravog "Ja", Duhovne suštine, Duše.

Njegova glavna svrha je omogućiti pojedincu da u vanjskoj manifestaciji postane ono što on ili ona jest u unutarnjoj stvarnosti. Na putu postajanja, vodi do otkrivanja duhovne sposobnosti biti, znati...

zanimanje za meditaciju U zadnje vrijeme samo pojačava. I ako su ga ranije mnogi ljudi doživljavali kao novonastali trend, sada je konačno postalo jasno (i zahvaljujući znanstvenicima) da ima ogromne prednosti. Međutim, postoje oni kojima je sama pomisao na meditaciju nepodnošljiva. Ona priziva san, djeluje dosadno. Osim toga, postoji pogrešno shvaćanje kao da za pravilnu praksu trebate sjesti u položaj lotosa i prestati razmišljati. Sve to nije tako, meditacija može biti drugačija, baš kao...

M: Koja je tehnika za zen meditacije? Na što se fokusirati, na što ne, kako se opustiti? Uostalom, vrlo je teško koncentrirati se na tijek misli koje prolaze kroz glavu, dok je koncentracija na tijelo, na disanje lakša.

O: Počnimo s osnovama. Da biste dobili odgovore na ova i druga pitanja o tehnici meditacije, prvo morate ispraviti leđa, zatvoriti oči i pokušati izvršiti ovaj zadatak: 30 sekundi ne razmišljati ni o čemu. Sve, došlo je vrijeme.

Sada razgovarajmo s tobom bez napuštanja ove države. I iz ovog stanja, reci mi, jesi li uspjela ne misliti ni na što?

M: Ne. Pokušala sam se usredotočiti na disanje, a ne na misli. I onda sam shvatio da je i ta koncentracija na disanje misao, neka kontrola. A onda sam pokušao ne pratiti svoje disanje. A onda sam pomislio da već puno razmišljam. Bila je to jedna od sljedećih misli koja mi se rodila u glavi.

O: Sada zatvorite oči na isti način, nastavljajući ne razmišljati ni o čemu. Osjetite kako vam je lice napeto. Osjećate li kako vam zjenice pulsiraju? Osjetite koliko kontrole imate nad sobom. Vi "držite" lice, kontrolirate ga. Nesvjesno, ali vrlo jasno. Ima puno zona napetosti.

M: Onda bi za mene meditacija trebala započeti kontrolom nad tijelom, a ne samo nad licem. Valjda sam intuitivno osjetio, jer sam počeo s disanjem.

O: Da, u zen samostanima takav pripremni rad bio je potpuno beskoristan, jer je tamo sama po sebi atmosfera najdublje tišine i mira, koncentracije. Tamo se ne traži. Takav pripremni rad potreban je za nas, gradske stanovnike, koji smo uronjeni u ponor strašne vreve. I tako “čuvamo” svoje lice kao zaštitnu masku, stalno držimo obranu, navikavamo se i ne primjećujemo je. A ova kontrola je vrlo usko povezana s mentalnom bukom. Intenzitet mentalne buke i intenzitet kontrole, koliko god paradoksalno zvučalo, kompenzacijske su stvari koje uravnotežuju jedna drugu...

I tu leži prva zamka zazen meditacije. Jer mnogi počinju prakticirati meditaciju upravo kao kontrolu nad mentalnom bukom, ne shvaćajući da time dolijevaju ulje na vatru. A istočnjački autori o ovoj zamci šute. Ovo je više nego čudno, ali, očito, vjeruju da ako je osoba to sama prevladala, onda je to stotinu puta korisnije nego ako pričate o tome ...

M: Rekli ste da u meditaciji ne bi trebalo biti kontrole. To bi trebalo biti promatranje mentalnog šuma. Ali ja nemam mentalnu buku, imam lavinu misli.

O: To je mentalna buka.

M: Ako ih ne počnem kontrolirati, tada nakon nekog vremena osjetim da su mi misli odletjele tako daleko ... Kakva je to vrsta meditacije! Već sam toliko problema u životu riješio u tih trideset sekundi.

O: Apsolutno točno. I stoga se čini da se tako jednostavna vježba u obliku - sjediti i ne razmišljati ni o čemu - pretvara u nešto složeno. Ovo je prvi korak na putu prave meditacije koji poduzimamo. Tehnika meditacije potpuno je prožeta takvim nijansama, ne znajući koje možete učiniti mnogo štete.

Da biste postigli tu tišinu, nije dovoljno samo reći sebi "stop".

M: Što treba učiniti?

O: Razumijete. Suočavanje s ovim nije ništa drugo nego meditacija. Dakle, samo sjediti i ne razmišljati ni o čemu ne funkcionira. Postoji mentalna buka, čiji je izvor vrlo velika količina kontrole. A kada ostanete malo u zazenu, osjetit ćete kako je on međusobno povezan ne teoretski, već na dubokoj, unutarnjoj razini. A postoji prilika da se ide dalje. Ne možete šutjeti trideset sekundi. Možeš li samo trenutak?

M: Mig, vjerojatno mogu. Možda čak i dvije minute.

O: Štoviše, moći ćete to činiti sve dok zvono koje držim u ruci jenjava.

M: Ali čut ću taj zvuk i nekako ću povezati svoju nepromišljenost s tim zvukom. Zar to nije kontrola?

O: Da, to je kontrola. Ali suptilnije. I što ova mentalna buka vidi u tebi? Što u vama počinje razlikovati tako fine linije, granice i gradacije ove buke i njezine odsutnosti? A njegove interakcije s kontrolom? U vama vidi nešto drugačije od ove kontrole. Nazovimo dio vas koji ovo gleda "promatrač".

I opet ćemo vježbati za-zen. Već 5 minuta.

Je li se situacija jako promijenila?

M: Postoji takva riječ - "mir". Kod mene su, mislim, stanje vrtoglavice i mučnine izazvala stanja kada te kontrole nije bilo. To je tako neobično za moje tijelo.

O: Apsolutno točno. Svijest treba sigurnost; ona ne može tolerirati neizvjesnost.

M: Vjerojatno je moje tijelo toliko naviklo na stanje kontrole da je stanje bez kontrole stanje neizvjesnosti za svijest. Možda u ovom trenutku energija djeluje drugačije? Ispunjeni smo nečim drugim, a ja to zasad ne mogu prihvatiti niti s tim raditi. Vrlo teško.

A: Teško je jer je neobično, ali je lako za tijelo i psihu.

M: Onda da. Ali u tom trenutku, kad je sve zaplivalo, strah se odmah prevrće. Sav sam se dosađivao, sabrao i vratio u prošlo stanje.

O: Ovo je još jedan. nevjerojatna iluzija u kojem prebiva obična svijest. Smatra da je vrlo lako zaustaviti mentalnu buku dok ne naiđe na nju. A pritom je naša svijest sigurna da je, kada je u nekom stanju strasti, praktički nemoguće išta učiniti s njom, da je situacija izvan kontrole. Zapravo se vrlo lako smiriti. Dovoljno je fokusirati se na disanje ili držati dlanove na licu.

M: Ljudi se, očito, intuitivno odmah hvataju za lica ako se dogodi nešto strašno.

O: Da, samo oni to rade pogrešno. Dakle, ima vrlo malo smisla. Oni pojačavaju tu napetost u svom stisku jer je doživljavaju kao gestu očaja, čime samo dodaju očaj svom stanju. Kao i pušenje, ono može biti i svetinja. Sjedinjenje s duhom vatre: dahom svojim dajem život vatri. Ovo je vrlo jaka meditacija. A Indijci ga koriste upravo kao meditativno okruženje. I pušimo apsolutno besmisleno, udišemo kancerogene tvari. Stoga mogu pušiti koliko god žele, od toga neće biti štete za njihovo zdravlje. Ali kada gutate dim u gužvi... To je puno važnije od kemijskog sastava tog dima.

Daljnji put poniranja u dubine i misterije za-zena nemoguć je bez nekih svrhovitih stavova i znanja. I, naravno, vježba, vježba, vježba. Bankei* je, primjerice, bez učitelja postigao prosvjetljenje kroz zazen meditaciju, jednostavno zato što je u njoj sjedio danima bez prekida. I u nekom trenutku se toliko umorio od toga da mu je ego jednostavno “pukao” od preopterećenosti. To se ponekad događa: kad se jako umorite, dovedete se do potpune iscrpljenosti, odjednom, za sebe sasvim neočekivano, počnete biti prisutni u svakom pokretu, svijest vam se razbistri. Zašto? Za održavanje obrambenih mehanizama ega, ali i svih ostalih tjelesnih funkcija, potrebna je energija, a kad je ponestane, puno smo adekvatniji nego kad smo svježi i odmorni.

Vratimo se tehnici meditacije. Dakle, razmišljanje o mentalnoj buci ne može se zaustaviti. Ali prvi korak ka tome da ga zaustavimo je popuštanje kontrole dubokim opuštanjem. Sljedeći korak u postizanju cilja meditacije već se radi na temelju onoga što smo upravo proradili.

Ali koja je svrha meditacije? Cilj je na prvi pogled vrlo jednostavan: prerasti trenutak mentalne tišine na veličinu minuta, potom sati, dana i na kraju cijelog života. I ovdje, na ovom mjestu, pojavljuje se druga zamka s kojom se suočavaju svi adepti koji prakticiraju meditaciju, bez iznimke. Oni samo glupo pokušavaju proširiti ovaj trenutak. Nekako ga produžiti.

M: A kako se može "glupo" proširiti?

O: Ne razmišljanje i ne razmišljanje, i dalje ne razmišljanje. Usput, u knjizi "Smrt usprkos" ** opisuje naličje ove prakse. Kaže da se mentalni mir i tišina mogu postići na ovaj način, ali ljudi koji to postižu na ovaj način jako se razlikuju od onih koji to doista postižu. Ovo stanje je slično stanju sna bez snova.

Da bismo izašli iz ove mrtve točke, moramo pažljivije proučiti ovaj trenutak tišine i shvatiti koje je njegovo glavno svojstvo i zašto je to svojstvo toliko prolazno da ga ne možemo duže zadržati. Ovo je drugi korak na putu svladavanja tehnike meditacije. Put do odgovora na ovo pitanje prilično je dug i sofisticiran, a za neke adepte, pogotovo one koji uče bez mentora, može trajati godinama. Ta praznina i odsutnost misli koja se javlja u ovom kratkom trenutku uopće nije samo praznina, stanka, kako obično naivno vjerujemo. Ova praznina je ispunjena, i to maksimalno. I upravo je ta popunjenost spriječila mentalnu buku da nastavi svoj uobičajeni gromoglasni tijek. Čime je ispunjena? Ništa osim prisutnosti u sebi. Da vam bude jasnije, jednostavno ću ponoviti svrhu meditacije, a sada, u drugoj fazi, to će zvučati drugačije. Ako je u prvoj fazi zvučalo kao oslobađanje od mentalne buke, onda u drugoj fazi mentalna buka prestaje biti fokus zadatka koji je pred nas. Koliko god nevjerojatno zvučalo, upravo pokušaj da se oslobodimo mentalnog šuma (sekundarno nakon kontrole) pridonosi njegovom obnavljanju: nehotice ga cijelo vrijeme čekamo. I s tim očekivanjem izazivamo ga da se ponovno pojavi.

Čak su i djeca s devet godina shvatila što je mentalna buka i kako je zaustaviti. Dakle, od ove dobi ljudi mogu početi prakticirati meditaciju ako imaju jaku želju.

M: Rekli ste da je dijete potpuno izgubljeno u mentalnoj buci. Kontrolira li on to ili ne?

O: Ne. Mentalna buka ga kontrolira. On ni na koji način ne kontrolira mentalnu buku. On nije svjestan njegove prisutnosti. A ako odrasla osoba, ako nije degradirala (neki ljudi u starijoj dobi to također ne mogu razumjeti), to se može nekako objasniti, onda malo dijete to se načelno ne može objasniti. On nije u stanju razumjeti da se to strujanje događa u njemu.

Dakle, mijenjamo svrhu meditacije. Da bismo to promijenili, moramo otkriti da, prvo, mentalna buka nije sve što imamo kada o njoj razmišljamo. Da osim mentalne buke postoji i točka odmora na koju ta mentalna buka ne utječe (koju djeca zapravo praktički nemaju, pa se zato djeca u principu ne mogu razlikovati od mentalne buke). Dakle, postoji točka odmora koju ova mentalna buka ne dotiče. Što je ovo točka? Odgovor na ovo pitanje otvara vrata sljedećoj razini prakse meditacije. Jer odgovor na ovo pitanje je jednostavna činjenica da nismo poistovjećeni s mentalnom bukom u onoj mjeri i u mjeri u kojoj se od nje razlikujemo. I razlikujemo se od mentalne buke, koliko god to nevjerojatno zvučalo, u mjeri u kojoj o njoj razmišljamo. To je samo na prvi pogled paradoksalno. Ali razmislite o tome, jer u normalnom stanju ne primjećujete ovu mentalnu buku. Iako u normalnom stanju nije ništa manje, čak i više.

M: Ispada da u normalnom stanju nismo odvojeni od toga, baš kao dijete.

O: Da. Ali dijete, u principu, to ne može proći, ali mi možemo. Nismo poistovjećeni s mentalnom bukom i nismo (odnosno, imamo točku odmora, a ne jurimo za ovom grmljavinom) mjesto gdje je kontempliramo. Upravo je paradoksalna priroda ovog zaključka služila i nastavlja služiti kao prepreka početnicima zazen adeptima.

O: Dakle, postoji nešto u nama što kontemplira mentalnu buku, što nije mentalna buka i nije otopljeno u njoj. Zato što se u ovom slučaju ne bi mogla razlikovati od mentalne buke, pa samim tim ne bi mogla razlikovati i izdvojiti tu mentalnu buku kao poseban objekt, što ne mogu mala djeca, alkoholičari, vrlo stare osobe sklone ludilu. A ako možete biti na prvom stupnju meditacije, onda možete razumjeti o čemu govorim. Ovu grmljavinu vidimo s dijelom nas koji to nije.

M: A što generira ovu mentalnu struju?

O: Ovo je najvažnije i najvažnije glavno pitanje, bez odgovora na koji je nemoguće pravilno izvesti meditaciju. Na tjelesnoj razini to su određena središta napetosti. Ali na mentalnoj razini to je nešto drugo. Najviše veliki paradoks leži u činjenici da je mentalna buka proizvod smanjenja punine naše prisutnosti u nama samima. To je najveća tajna tehnike zazen meditacije i zlatni ključ vrata koja vode do prosvjetljenja.

Dakle, kada smo prisutni u sebi u maksimalnoj punini (u svom maksimumu, predstavljajući stanje prosvijetljenog), tada je ta prisutnost ta koja potpuno, bez ikakvog traga, uništava najmoćniji mentalni tijek. A kad ispadnemo iz prisutnosti, počnemo biti odsutni, on se odmah pojavi. I što smo više odsutni, mentalna buka se više pojačava. A kada, konačno, uopće prestanemo biti prisutni, potpuno nas obuzima. Prestajemo je razlikovati od nas samih i potpuno smo uključeni u nju. Sukladno tome, put natrag je sljedeći: prvi korak - počinjemo razlikovati mentalnu buku, promišljamo je. Ali najvažnije, ono što postižemo na ovaj način je da uspostavljamo određenu točku koja se razlikuje od nje. A ova točka je promatrač. Druga faza - pokušavamo biti na mjestu gdje promatramo svoj mentalni šum, na mjestu koje se zove promatrač. Gledamo kako on gleda. Procedura za promatranje promatrača je potpuno odron, katastrofalan, najmoćniji od svih mogući način do širenja svijesti, gotovo trenutno, bang! - i to je to. Jer to je struktura čina samosvijesti. Onaj u kojem se „postavljam u sebe kroz sebe“. To je upravo ono što glavna tajna tehnike meditacije, barem u ovoj fazi.