Zločin i kazna način je izražavanja autorove pozicije. Kompozicija Dostojevski F.M.

Stav F. M. Dostojevskog postavljen je i samim naslovom romana - "Zločin i kazna".

Štoviše, samo djelo određuje stav autora prema ovim konceptima, jer:

• Samo jedan dio rada posvećen je kriminalu,
• I čak pet - kazna.

Autorska pozicija Dostojevskog u romanu "Zločin i kazna"

"Shrvala ga neimaština"

reći će da objasni stanje duha. Ista je potlačenost karakteristična za obitelj Marmeladov. Tragična je sudbina oca obitelji, koji umire pod kotačima kicoške kočije, i njegove supruge Katerine Ivanovne, koja umire od žderanja.
Zajedno s junakom, autor-pisac je ogorčen prizorom na bulevaru

"Oh kakva šteta! Pravo dijete. Samo prevareni."

Cijeli svijet poniženih i uvrijeđenih vapi o nepravdi, o potrebi društvene promjene. Ovdje je stav autora jasan.

Odnos Dostojevskog prema teoriji glavnog junaka

Ovaj stav nije manje jasno izražen u odnosu na Raskoljnikovljevu teoriju.

Autor junaka ne sudi po pravnim, već po moralnim zakonima. Sav Dostojevski kaže da je podjela na "one koji imaju pravo" i "drhtave tvari" netočna, čak i pogubna. Herojeva duša ne može podnijeti ni lažnost teorije. Raskoljnikov se, ubivši staricu i Lizavetu, "ubio". Put uskrsnuća heroja u pokajanju, u povratku kršćanskim zapovijedima.

Izbor Rodiona, dobrog, savjesnog, suosjećajnog čovjeka, ukazuje na to da autor vjeruje da teorija može pokoriti ne samo loš čovjek(npr. Svidrigajlov živi po istim zakonima), ali i osoba koja u biti nije loša.

Tako Dostojevski otvoreno izjavljuje da su racionalne teorije štetne kako zato što imaju nevjerojatnu moć nad svojim tvorcem, tako i zato što u pravilu ne uzimaju u obzir višedimenzionalnost i raznolikost života.

Dirigent autorske pozicije u romanu „Zločin i kazna“ postaje. Osnova njezina života je žrtva u ime bližnjega i kršćanska poniznost. Blizina sudbine junaka (i ona je prekršila zakon, samo u odnosu na sebe) pokazuje njihovu razliku u moralni stav u život.

"Je li ovo čovjek - uš?"

- uzvikuje Sonia. Dostojevski i njegova junakinja sigurni su da se sreća ne može graditi na patnji drugih ljudi.

Samo požrtvovnost i kršćanske zapovijedi u svakoj situaciji čuvaju osobu u osobi.

Osoba koja je sebe osudila na pad u pakao, čak iu potrazi za dobrim ciljevima, odsječena je od drugih ljudi. Tako se osjeća Rodion Raskoljnikov ne samo nakon ubojstva, nego i u teškom radu, sve dok do njega ne dopru riječi Evanđelja.

Katastrofičnost Raskoljnikovljeve teorije pokazuje i Dostojevski u junakovom posljednjem snu, gdje je provedba njegove teorije dovedena do univerzalnih razmjera. Evanđelje je ono koje postaje zadnja slamka u ponovnom rođenju heroja. Samo oživljavanje Rodiona, smatra autor, prepuno je poteškoća, gotovo podviga.

“Nije ni znao što novi život nije ga uzalud dobio, još ga mora skupo kupiti, platiti velikim, budućim podvigom..."

Naša prezentacija

Pa ipak, autor nema gotove recepte za transformaciju života. Otkrivajući svoju suštinu, skrivenu i samom čovjeku, Dostojevski pokazuje dubinu ljudska psiha, moguće dubine njegova pada i uspona. Pisac osjeća stvarnost svog vremena kao krizu čovječanstva, vapijući za oživljavanjem višeg moralni ideal.

Materijali se objavljuju uz osobno dopuštenje autora – dr. sc. Maznevoy O.A. (vidi "Naša knjižnica")

Je li ti se svidjelo? Ne skrivajte svoju radost od svijeta - podijelite

Svojim kolegama nudim sažetak nestandardna lekcija Književnost u 10. razredu. Bit će zanimljiva i nastavnicima i učenicima, budući da kompleksan roman Dostojevskog u svakom pogledu zahtijeva poseban pristup za proučavanje i razmatranje. Naravno, za kvalitativno izvođenje takve lekcije svi učenici moraju pročitati tekst romana.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Sat književnosti u 10. razredu

Ciljevi:

1. Razvijanje sposobnosti za analitički rad na prozni tekst veliki oblik.
2. Nadopunjavanje vokabular filozofski vokabular.
3. Obrazovanje humanizma, milosrđa, želje da se bude korisni ljudi, odbacivanje poniženja ljudskog dostojanstva.

Oprema:

1. bijeli i crni cilindri:
2. Romani Dostojevskog "Zločin i kazna", "Demoni";
3. polazište za roman.

Stolovi su poredani u polukrug. U središtu je učitelj koji se nalazi iza postolja.

Tijekom nastave.

1. Motivacija obrazovne aktivnosti.

Učitelj čita epigraf lekcije:

Živi i zapamti:

Život je kratak

ne čini to

Ono što se smatra grešnim.

Učitelj: U prethodnim satima govorili smo o ljudima i njihovim postupcima, o dobru i zlu, o ljubavi i mržnji, o grijehu i pravednosti, o zločinu i kazni. Sve nam je to omogućilo veliki ruski pisac Fjodor Mihajlovič Dostojevski i njegov roman Zločin i kazna. A danas vas pozivam da razgovaramo o tome kako se pisac odnosio prema svim tim moralnim kategorijama. Kako bismo s vama mogli komunicirati po principu "oči u oči", pozvao sam vas u antički amfiteatar, ali ne na borbu gladijatora, već na sastanak Vijeća staraca. Dakle, prvi sastanak se proglašava otvorenim.

Zvuci fanfara.

Učitelj: Predlažem da prvu fazu našeg sastanka smatramo zagrijavanjem.

Učitelj razredu postavlja četiri pitanja.

Svaki učenik može odgovoriti.

2. Zagrijavanje:

Pitanje broj 1. Zašto je roman „Zločin i kazna“ i roman istraživanja i roman upozorenja?

Odgovor: U ovom romanu Dostojevski postavlja mnoga pitanja, na koja i sam odgovara: zašto je ubio, zašto je priznao, zašto je uskrsnuo. Pred nama je Dostojevski – psiholog ljudskih duša. Autor kroz cijeli roman nastoji dokazati da se čovječanstvo ne može željeznom rukom natjerati u sreću i da svaki zločin mora biti kažnjen.

Pitanje #2 . Tijekom godina života Dostojevski je promijenio mnoge stanove, a većina njih bili su stanovi na uglu. Tu likovi žive. Zašto?

Odgovor: Dostojevski je bio vrlo oprezan prema ljudima. Traume koje je pretrpio u djetinjstvu, teški odnosi u obitelji, socijalni problemi društvo - sve je to u određenoj mjeri ostavilo traga na psihi pisca. Radije je živio daleko od vreve, znatiželjnih pogleda, stvarajući svoj svijet, zatvoren za druge. To vrijedi i za njegove likove.

Pitanje broj 3. Za razumijevanje ovaj roman, književnikov rad uopće i državljanstvo Dostojevskog, potrebno je predstaviti sliku Peterburga, koja pomaže piscu da prenese stanje duha svojih junaka, posebno Raskoljnog. Pronađite scenu povratka heroja iz Razumihina. Zašto ljepota grada tišti Raskoljnikova?

Odgovor: Prema Dostojevskom, Petersburg je gluh i nijem za ljudsku patnju. Osim toga, pisca je tištila činjenica da je grad u kojem su on i njegovi junaci živjeli bio pod velikim utjecajem Zapada.

Pitanje #4 . Dostojevski je dugo razmišljao kako da nazove svog junaka. Prošao je kroz mnoge mogućnosti, ali u Peterovo ime je odmah odbio. Zašto?

Odgovor: Dostojevski je mrzio ovo ime iz 3 razloga: a) Petar je anarhist, on je protiv Boga; b) Petar je nihilist, a Dostojevski je uvijek bio protiv revolucije; c) Petar je ime koje je dao svojima negativni junak- Pjotr ​​Petrovič Lužin, jer vjeruje da je ovo ime personifikacija okrutnosti, na primjer, Petra I.

Učitelj: Dakle, zagrijavanje je gotovo i saznali smo kako se autor odnosi prema svom romanu, prema Sankt Peterburgu i imenu Petar. Dostojevski smatra da je glavno zlo na svijetu novac. Upravo su oni postali uzrokom tragedija koje se odvijaju u romanu. Nesretan i siromašan dobrote roman, zbog njih Raskoljnikov ide na ubojstvo, Sonya Marmeladova se prodaje za novac da bi preživjela, pristaje na Dunyin brak. Dostojevski u romanu više puta spominje novac i ne čini to slučajno. Zašto? To ćemo shvatiti nakon što sudjelujemo u dražbi cijena.

3. "Aukcija cijena"

1. Koliko košta uniforma titularnog savjetnika Marmeladova?

Odgovor: 11 rubalja 50 kopejki.

1. Koju je plaću primao Marmeladov?

Odgovor: 23 rublja 40 kopejki.

1. Koliko košta čaša votke (pola boce) ili boca mineralne vode?

Odgovor: 30 centi.

1. Koliko je Katerinu Ivanovnu koštala komemoracija Marmeladovu?

Odgovor: 10 rubalja.

1. Kolika je lekcija koju su studenti poput Raskoljnikova zaradili?

Odgovor: 20 centi

Učenik zaključuje: Aukcijske cijene dokaz su ropskog rada ljudi i života običan čovjek u Rusiji 60-ih godina 19. stoljeća koštale su peni, od kojih se nije moglo živjeti kao čovjek. Dostojevski prezire novac, radi kojeg su ljudi spremni tako nisko pasti. Istodobno, pisac suosjeća s nesretnicima, shvaćajući da ih život i okolnosti u kojima se nalaze na to tjeraju.

Učitelj: Potpuno ste u pravu. Postupno utvrđujemo autorov stav prema svim aspektima ruskog života i činimo to kako bismo do kraja lekcije shvatili kako se Dostojevski odnosi prema dvije vrlo važne komponente života: zločinu i kazni. Doista, to je glavna poanta romana.

Učitelj zamoli pomoćnike da donesu dva cilindra u središte razreda:

Crno i bijelo. Svaki od njih sadrži kartice s pitanjima,

Samo u bijeloj boji jednostavna pitanja, dok su kod crne složene.

Ispitanik ima pravo izabrati pitanje prema stupnju složenosti i, naravno, razumije da procjena njegovog odgovora ovisi o složenosti pitanja.

Pitanja o crnom cilindru:

1. Koji povijesni događaj dogodilo na kanalu gdje se dogodilo ubojstvo starog zalagaonice Raskoljnikova?

Odgovor: pokušaj atentata na Aleksandra II

1. Navedite rang, položaj ili porijeklo sljedećih likova u romanu:

A) Katerina Ivanovna - osoblje - kći časnika;

B) Marmeladov - naslovni savjetnik;

C) Raskoljnikov je student;

D) Razumikhin je bivši student;

E) Porfirije Petrovič - istražitelj;

E) Luzhin - dvorski savjetnik;

G) Alena Ivanovna - kolegijalni matičar, zalagaonica.

Pitanja o bijelom cilindru:

1. Kako bi drugačije moglo zvučati Razumihinovo prezime, s obzirom na način i stupanj njegova utjecaja na Raskoljnikova?

Odgovor: Vrazumihin.

1. Adresa jednog od najomraženijih stanova Dostojevskog.

Odgovor: Petropavlovska tvrđava.

Učitelj: Malo smo odstupili od ideje naše lekcije, ali smo to učinili kako biste potpunije mogli zamisliti situaciju oko romana Dostojevskog. Dobro i zlo, vjera i nevjera, pravednost i grijeh. Što te moralne kategorije znače za samog Dostojevskog, jer se o njima tako često govori u romanu? Progovorimo sada o tome uspoređujući roman Zločin i kazna s romanom Demoni.

Ovaj zadatak prethodno su dobili najjači učenici u razredu.

1 učenik: Glavni likovi romana - Stavrogin i Verkhovenski - govore o šteti vlastito mišljenje. Tada je Verkhovenski rekao Stavroginu: "Ja sam tvoj crv!", što pokazuje njegovu naklonost i ovisnost o toj osobi.

Ovu scenu autor je osmislio kako bi pokazao da se Stavrogin nastoji izdići iznad ljudi. On stvara ideju, a oba junaka počinju živjeti po njoj. Verkhovenski žudi za moći. On predlaže ubojstvo, a Stavrogin pristaje. Verhovenski je realizator Stavroginovih ludih ideja. Obojica preziru ljude. To su demoni koji nose ideju uništenja.

Roman sadrži izraz: "Ako nema Boga ...". To govore heroji, ali ne i Dostojevski. Pisac vjeruje da čovjek ne može biti viši od Boga, što znači da ne može stvarati neke strašne filozofije i teorije te ih sveto slijediti.

Učenik 2: Točno. Raskoljnikov je stvorio i teoriju: jesam li ja drhtavo stvorenje ili imam na to pravo. Poput Napoleona, kojeg je junak idealizirao, on vjeruje da u životu postoji pravo na prednost nad drugima. Dostojevski tvrdi da su dobro i zlo kriteriji ljudske prirode. U duši nema Boga – nema ničeg ljudskog, nema časti, dužnosti, savjesti. Tim putem idu i Stavrogin, i Verhovenski, i Raskoljnikov. Ali Raskoljnikov je imao sreće: pored njega se pojavila Sonya Marmeladova. Mislim da je ovo omiljeni lik Dostojevskog. "Postanite sunce i bit ćete primjećeni ..." - ovo je životni izbor ne samo Sony, nego i sam pisac. Bog je spas, on je očišćenje od prljavštine i užasa. Revolucija - crveni sjaj - smrt je čovječanstva.

Učitelj: Doista, ideja o Bogu je osnova života Dostojevskog. Bog nije simbol. Bog je ljubav.

Završavajući razgovor o autorova pozicija u romanu Zločin i kazna predlažem da donesete presudu koja će vam omogućiti da to stajalište najpotpunije i najjasnije formulirate. Početak 7 rečenica napisan je na ploči. Vaš posao je završiti ono što ste započeli. Da ti olakšam, počet ću prvi.

1. Zaključci - razvoj presude.

1. Dostojevski je uvjeren da je najbolnija kazna za čovjeka ... gubitak njegove najdublje suštine, onoga što je neotuđivo svojstvo njegove prirode - slobode;
2. Dostojevski smatra da je prije svega on sam kriv za svoje zločine...

Raskoljnikov, ali pisac ne skida krivnju s društva koje je okrutno i ravnodušno prema ljudskoj patnji;

1. Dostojevski traži: ne ubijaj, inače ... ubit ćeš čovjeka u sebi;
2. Dostojevski inzistira: voli ... svoga bližnjega, i on će odgovoriti istim;
3. Dostojevski podsjeća: svaki zločin ... slijedi kazna;
4. Dostojevski tvrdi: nemoguće je... željeznom rukom natjerati čovječanstvo u sreću.

5. Generalizacija.

Učitelj: Po mom mišljenju, sada je jasno da je svaki redak romana "Zločin i kazna" prožet boli za cijelo čovječanstvo i za svaku osobu pojedinačno. Humanist Dostojevski vjerovao je u ljude i nadao se da će razum pobijediti, da će ljubav i vjera u Boga pobijediti zločin, sebičnost i krvoproliće. Zaključujući razgovor o autoru i njegovom romanu, zamolio bih vas da zapamtite ovo i ne kršite nepromjenjivi zakon morala: ostanite ljudi u svakoj situaciji. Tome nas uči Dostojevski.

1. Rezultati lekcije.
2. Domaća zadaća.

1 gr. - oblikovanje tema prema romanu Dostojevskog "Zločin i kazna";

2 gr. - razmišljanje na temu "Što bih ja učinio da sam na mjestu Raskoljnikova?";

3 gr. - odgovor na pitanje "Koji mi je od junaka romana bliži i zašto?"

I dugo ću biti dobar prema ljudima,

Da sam lirom probudio dobre osjećaje...

A. S. Puškin

"Zločin i kazna" smatra se jednim od socijalno najorijentiranijih romana F. M. Dostojevskog. Pisac uvjerljivo pokazuje da kapitalizam stvara veliki jaz između siromašnih i bogatih te dijeli ljude. Zato Dostojevski istražuje važan etički problem – problem jednake vrijednosti svih ljudi unatoč njihovoj stvarnoj nejednakosti.

Siromašni student Raskoljnikov, u nastojanju da pomogne svim ljudima, postavlja teoriju o pravu jake ličnosti da u ime uzvišenog cilja krši moralne zakone društva. I ne samo da se izlaže, nego i želi u praksi dokazati sebi i drugima da i sam pripada odabranima. Da bi to učinio, Raskoljnikov razmišlja i počini zločin - ubija starog zalagaonicu. No tada ga počinje mučiti grižnja savjesti i ne zna kako iskoristiti plodove svoje zloće.

Iza Raskoljnikovljevih riječi o dobru čovječanstva jasno se pojavljuje ideja Napoleona - ideja jednog odabranika, koji stoji iznad čovječanstva i propisuje mu svoje zakone. Dostojevski postavlja pitanje: je li dopušteno da jedna osoba (ili grupa ljudi) sebi prisvaja pravo da bude "dobročinitelj čovječanstva"? Stari zalagaonica za Raskoljnikova je simbol zla. Dostojevski ju opisuje bez ikakvih simpatija: sitna suha starica, šezdesetak godina, s malim, šiljastim nosom... Njena plava, malo prosijeda kosa bila je masno namazana. Ali je li dopušteno, zarad sreće većine, uništiti manjinu, pa makar i jednu beskorisnu staricu? Raskoljnikov odgovara: da. I Dostojevski svima umjetnički sadržaj roman kaže: "ne" - i dosljedno pobija samovolju Raskoljnikova.

Što autor vidi kao zabludu Raskoljnikovljeve teorije? Sa stajališta utilitarističkog morala, teško mu je prigovoriti. Da ima više u državi sretni ljudi, potrebno je podići opću razinu blagostanja, svatko se treba obogatiti, brinuti o osobnom probitku, ne razmišljajući o ljubavi prema drugim ljudima.

ravnodušnost prema ljudski život opasno i smrtonosno za društvo, pa bi ubojstvo trebalo u normalnim ljudima izazivati ​​strah. Raskoljnikov zahtijeva oslobođenje od tog straha za nekolicinu odabranih čovječanstva koji mogu prekršiti zakon zarad sreće ljudi. Sam Rodion želi zaštititi ponižene i uvrijeđene. Ali Dostojevski pokazuje da će, ako postane čovjek kojem je sve dopušteno, neminovno završiti s prezirom prema tim neimaštinama, prema "stvorovima koji drhte". Ova teorija je nehumana, kaže nam Dostojevski. Uostalom, ako si dopustite da ubijate prezrene "male ljude", neizbježno ćete stati na istu razinu sa Svidrigajlovom, koji je zločine počinio jednostavno iz dosade. Štoviše, Rodion Raskoljnikov ne može u potpunosti podnijeti ulogu superčovjeka - žali obitelj Marmeladov, pijanu djevojku na bulevaru, osjeća se krivim pred majkom i sestrom. Sudbina Svidrigailova jedna je od mogućih sudbina Raskoljnikova. Nije ni čudo što dolazi u policiju s priznanjem upravo nakon samoubojstva Svidrigailova.

Dostojevski pokazuje kako kod Raskoljnikova postoji unutarnja borba između savjesti i razuma. Uostalom, svoju teoriju i dalje smatra ispravnom i samo sebe – koji nije izdržao test. Dostojevski je vjerovao da se ljudska priroda suprotstavlja svim argumentima uma, ako su protivni njemu. Doista, iako Raskoljnikov ne osjeća grižnju savjesti, osjeća se odsječenim od svih ljudi, čak i od svoje majke i sestre. On je čestica svijeta koja se ne može osjećati iznad svijeta. materijal sa stranice

Dostojevski je svoj roman napisao nakon teškog rada, kada su njegova revolucionarna uvjerenja zamijenjena vjerskim. Potraga za istinom, osuda nepravednog ustrojstva svijeta, snovi o sreći čovječanstva u kombinaciji s njegovom nevjericom u nasilnu promjenu svijeta. Vjerovao je da ni u jednom društvenom sustavu nije moguće potpuno izbjeći zlo, svijet će spasiti ne revolucija, već moralno usavršavanje svake osobe. Stoga Raskoljnikova spašava Sonya Marmeladova, koja mu pomaže da krene putem vjerskog pokajanja i pročišćenja duše kroz patnju. Samo ljubav, koju simbolizira Krist, može spasiti svijet.

Danas, s visine 21. stoljeća, shvaćamo da ni kršćanstvo, u ime kojega su se katkad činila strašna zlodjela, nije za svakoga i nije uvijek spas. Ali zahvalni smo geniju Dostojevskog koji nam je otkrio važne aspekte ljudska duša i razotkrio neljudsku teoriju o "permisivnosti".

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretraživanje

Na ovoj stranici materijal o temama:

• australski položaj zločin i kazna
• stav o zločinu i kazni
• autorova pozicija zločin i kazna
• esej na temu "Ubio sam tebe, a ne staricu"
• autorova pozicija u romanu zločin i kazna

Mnogi junaci Dostojevskog opsjednuti su idejom pronalaženja smisla života i pokušavaju izaći iz kruga životnih proturječja. Opsjednut željom da promijeni svijet i Raskoljnikov. Istražujući tragičnost sudbine poniženih, Dostojevski nastoji “pronaći čovjeka u čovjeku”, kako bilježi u bilježnice. Ta želja autora izražena je u njegovom odnosu prema likovima, prema događajima koje prikazuje u romanu. A ovo stajalište je prvenstveno realistički pogled. Taj pravi realizam očituje se u dubokom psihologizmu pripovijedanja. Piščeva bol za poniženim, životom shrvanim ljudima stapa se s njihovom boli i ogorčenošću. Međutim, on se ne rastvara u svojim junacima, oni postoje neovisno, neovisno. Autor samo nastoji proniknuti u bit ljudskog karaktera, raskrinkati strasti koje muče njegove likove. Dostojevski djeluje kao temeljiti istraživač svih pokreta ljudske duše, ali to čini u različite situacije drugačije, nikada ne izražavajući svoju izravnu ocjenu.
Detaljno opisujući sve nijanse promjenjivog stanja Raskoljnikova, Dostojevski ipak ostavlja čitatelju mogućnost da sam izvuče zaključke. Vrlo često njegovi opisi sadrže natuknice, nagađanja. Već pri prvom susretu Raskoljnikov se pojavljuje kao čovjek opsjednut idejom, mučen unutarnjom borbom. Nesigurnost stanje uma junak stvara osjećaj napetosti. Bitno je da junak ni u mislima ubojstvo ne naziva ubojstvom, već tu riječ zamjenjuje definicijama “ovo”, “posao” ili “poduzeće”, što pokazuje koliko se njegova duša, doduše nesvjesno, boji što je bilo planirano.
Scena za scenom, sve više i više lica se dovodi u akciju. I ako nas na početku romana autor dovodi do Raskoljnikovljeve teorije s natuknicama, a zatim ga postavlja u obliku članka koji je napisao Rodion, tada se, kako se radnja razvija, o ovoj ideji raspravlja, ocjenjuje drugi likovi i podvrgava je težak test. Raskoljnikov, osjećajući da umire, bolno traži izlaz. U njemu se kuha pobuna, ali individualistička pobuna, povezana s teorijom da jake ličnosti imaju pravo kršiti ljudske zakone, čak i krvlju, imaju pravo vladati nad slabima, koji se smatraju "drhtavim stvorenjima".
Slika Raskoljnikova nije bez šarma. Pošten je i ljubazan, sklon suosjećanju. Brine se za svoju majku, voli svoju sestru, spreman je pomoći nesretnoj osuđenoj djevojci koja ga je pogodila svojom pojavom, brine se za sudbinu Marmeladovih. Uvjerivši se da će smrt starice spasiti tisuće života, ne može se nositi s grižnjom savjesti. Mentalna ranjivost pogoršava patnju junaka, on postupno počinje razmišljati o tome koliko je njegova teorija štetna. Limenka jaka osobnost nadići zakon, ako sebe i svoje voljene osuđuje na moralnu patnju? U početku mu se činilo da ako postoji pravo jačega, ako svijet podijeljen na tlačitelje i potlačene stenje od nepravde, onda on ima pravo prekršiti zakone društva. Ali nije mogao. A nije mogao jer ga je zločin otuđio od ljudi, jer nije on ubio staricu, nego je njega ubio princip, “on se ubio”. Činjenica da se Raskoljnikov doslovno razbolio nakon onoga što je učinio jasno izražava stav autora: ubojstvo je protivno ljudskoj prirodi. Raskoljnikov nije mogao podnijeti test kojem se podvrgao, ovo je njegov spas. Obuzet velikodušnošću i mentalna snaga Sonya Marmeladova, Raskoljnikov se ispostavlja da može pristupiti moralnom uskrsnuću. Dostojevski postavlja pitanje ima li takva osoba pravo ići u krajnost - ubiti drugu osobu, i odgovara niječno: ne može, jer za tim nužno slijedi kazna - moralna, unutarnja patnja.

Nosilac moralnog ideala Dostojevskog je Sonja Marmeladova. Pisac smatra da je osoba koja se žrtvuje za spas drugih ljudi vrlo visoka u moralnom smislu. Njegova je junakinja, voljom sudbine, bila u krajnjem stupnju pada. Ali za nas je Sonya čista, uzvišena, jer sve radi, vođena jednim osjećajem - željom da spasi voljene, čak i po takvu cijenu.
Prema Dostojevskom, društveno se zlo može pobijediti ako ljudi ne grade sreću na tuđoj nesreći. Osoba koja pati neće povrijediti ljude. Autor postavlja problem dobrog i unutarnji sklad do kojih osoba može doći kroz patnju.
Dostojevski postavlja još jedan problem – problem čovjekove sposobnosti moralnog preporoda. Raskoljnikov, prošavši kroz patnju, pod utjecajem Sonje, približava se pragu moralnog preporoda. Zato je istražitelj, nudeći se da se preda, pitao vjeruje li u legendu o Lazaru kojega je Krist uskrsnuo.
Pozicija Dostojevskog u odnosu na likove duboko je humana. Suosjeća sa svojim junacima, zalaže se za njihovo pravo da budu ljudi, za pravo koje im uskraćuje društvo kojim dominira novac. I, po mom mišljenju, Dostojevski ne vidi smisao u mijenjanju društvenih prilika, on traži izlaz u moralnom usavršavanju svojih junaka, on put do sreće vidi kroz patnju.

Roman "Zločin i kazna" mnogi kritičari nazivaju višeglasnim, višeglasnim. Polifonija romana je u tome što svaki njegov lik djeluje kao zasebna osoba koja je već formirala svoje stavove. Zahvaljujući toj samostalnosti, oni ulaze u međusobni spor i pokušavaju (s većim ili manjim stupnjem ustrajnosti) izboriti pravo na postojanje svoje ideje. Važno je napomenuti da se autorov glas ne izdvaja iz općeg zbora u romanu, već zvuči jednako kao i svi ostali. Samo junaci Dostojevskog

Prije svega, vrijedi napomenuti da u romanu nema tradicionalnog ljubavnog testa. Naravno, ne može se reći da se taj osjećaj uopće ne spominje na njegovim stranicama; da kažem istinu, postoji čak ljubavni trokut(Dunya - Luzhin - Svidrigailov). Ali u stvarnosti se najvjerojatnije pojavljuje kao detalj neophodan za razvoj radnje u smjeru potrebnom za autora.

Oni daju čitatelju prvi nagovještaj onoga što autor osjeća prema njima, ovisno o tome koliko su privlačni ili, obrnuto, koliko neprivlačni ispali. Izgled općenito, govori ne toliko o karakteru, koliko o određenom materijalnom (društvenom) položaju. Zapravo, mnogo je stranica posvećeno likovima, Dostojevski ih detaljno opisuje, često koristeći opis situacija u kojima su se likovi manifestirali. Ovdje se samo može primijetiti neobičan kontrast između društvenog položaja i pogleda: na primjer, Svidrigailov, bogat čovjek, ali slijedi načelo popustljivosti; Sonya, budući da je na najnižoj razini siromaštva, pridržava se ideje oprosta.

Poput Gogolja, Dostojevski mnogo pažnje posvećuje detaljima interijera. Ovdje govore o siromaštvu i općenito su pokazatelji načina života. Tako je, na primjer, prema opetovanim primjedbama posjetitelja, Raskoljnikovljeva soba više ličila na lijes ili kutiju nego na ljudsko prebivalište. Zgnječeni zidovi i strop služe kao podsjetnik na ograničavajuće okolnosti, da se Raskoljnikov povukao u sebe i ne vidi ništa oko sebe. Za razliku od ove, puhova soba je prilično velika, ali se to "kompenzira" nepravilnošću forme: jedan ugao je oštar, drugi tup, što simbolizira nenormalnost, ružnoću njenog postojanja. Ali možda je najupečatljivija soba u kojoj živi obitelj Marmeladov - kutak ograđen zavjesom. Zanimljivo je da je Svidrigailov, filozofirajući na tu temu podzemlje, zamislio mračnu sobu sa znanostima u kutovima.

Kako ga je prikazao Dostojevski male detalje lako je ponovno stvoriti sliku Sankt Peterburga - Sankt Peterburga njegovog vremena. Grad postaje sličan živom biću (kao u Gogoljevim "Peterburškim pričama", u Puškinovim " Brončani konjanik"), zlonamjeran i tmuran. Tako je Dostojevski donekle opravdao junake, prebacujući najveći dio krivnje na uvjete njihova života. Otuda tako često javljajući motiv bolesti, otuda heterogenost vremenskog prostora (vrijeme je rastegnuto, Dodaje kaotičnost i labavost kompozicije romana: prisutnost izvanzapletnih elemenata koji vas vode u prošlost, pripovijest-sjećanje... On je također slikao petrogradski krajolik u sumornim bojama: vječni prah, prljavština, zagušljivost, kuće sivog i žutog cvijeća - a sve to prati stalna neprestana buka ulice.

Ne čudi što će čitatelj pred kraj romana upoznati samu Raskoljnikovljevu teoriju, njenu bit. Ovo nije samo intrigantan uređaj; Dostojevski je vjerojatno nastojao stvoriti pozadinu za njezino razumijevanje, i to što tmurniju. Teorija je glavna komponenta romana i, kao što je već spomenuto, Peterburg je imao značajnu ulogu u njegovom rođenju. Stvorio je sve uvjete da liši osobu mogućnosti da se ostvari bilo gdje, a osim toga - lavovski udio sebičnosti. Tako nastaje ideja o permisivnosti jednih i beskorisnosti drugih, o podjeli ljudi na "više" i "niže", na "napoleone" i "drhtavice". Takva teorija nije neutemeljena i, kao što je poznato, nije je izmislio Dostojevski, već je gotovo u prirodnom obliku preuzeta iz života. Ipak, pisac čini sve kako bi čitatelja uvjerio u njegovu zabludu. Ideji Raskoljnikova u romanu suprotstavlja se ideja (ili bolje rečeno, svjetonazor) Sonje Marmeladove. Smatra se da je sam Dostojevski bio prilično religiozna osoba te mu stoga treba biti blizak kršćanski princip poniznosti i strpljivosti. Tako je pisac izrazio svoj stav prema teoriji Raskoljnikova - kroz solidarnost s osobom koja je ne dijeli.

Druga točka u vezi s Raskoljnikovom, na koju vrijedi obratiti pozornost, jesu njegovi trenutni, ali iskreni duhovni impulsi. Dostojevski ne lišava svog junaka pozitivne osobine, pa se situacije poput one kada Raskoljnikov, očajnički pokušavajući spasiti pijanu djevojku iz kandži "debelog kicoša", policajcu daje toliko potreban novac, pokazuju kao svojevrsne lažne note u skladnom (u njegovo mišljenje) teorija "melodije". Osim toga, nesreće se stalno obrušavaju na glavu "bogohulnika" i zločinca (ideološke, što je, prema Porfiriju Petroviču, izuzetno važno), on svake minute doživljava neljudski stres, pati i, na kraju, razočaran je samim sobom. . Za razumijevanje autorove pozicije iznimno je važan epilog romana. Upravo je on u središtu karakterizacije Raskoljnikova kod Dostojevskog. Junak je bio čvrsto uvjeren u vjernost svoje ideje i, što je najvažnije, da je i sam pripadao kategoriji "Napoleona". Do čega dolazi u epilogu? Kao oporavak od bolesti prikazan je krah njegovih dotadašnjih uvjerenja, i to ne samo krah, nego iskrena vjera u njihovu neistinitost. Čini se da se sama ljudska priroda buni protiv njegove teorije – teorije koja proturječi svim zakonima, i sudskim i božanskim. Glavna stvar u dokazivanju nedosljednosti teorije bila je da to nije učinio autor, već, takoreći, sam život. To je za Dostojevskog bilo iznimno važno. Izražavajući svoje mišljenje cijelim djelom, pisac ga je, naravno, smatrao jedinim istinitim, pa ga stoga nije on morao izreći u obliku morala, nego bi sam problem (tj. Raskoljnikovljeva teorija) trebao “ mrviti se”. Dostojevski je, čini se, bio uvjeren u mogućnost iskupljenja kroz patnju i zato je odbio ulogu suca, prepuštajući životu da sve probleme rješava po kršćanskom učenju.