Gdje žive Eskimi? Tajanstveni ljudi - Eskimi (11 fotografija)

Lica Rusije. "Živjeti zajedno, biti drugačiji"

Multimedijski projekt "Lica Rusije" postoji od 2006. godine, govoreći o Ruska civilizacija, najvažnija značajkašto je sposobnost da živimo zajedno, ostajući različiti - takav je moto posebno relevantan za zemlje cijelog post-sovjetskog prostora. Od 2006. do 2012. u sklopu projekta snimili smo 60 dokumentarnih filmova o predstavnicima različitih ruskih etničkih skupina. Također, stvorena su 2 ciklusa radijskih emisija "Glazba i pjesme naroda Rusije" - više od 40 programa. Izdani su ilustrirani almanasi kao podrška prvoj seriji filmova. Sada smo na pola puta do stvaranja jedinstvene multimedijske enciklopedije naroda naše zemlje, slike koja će omogućiti stanovnicima Rusije da se prepoznaju i potomstvu ostave sliku o tome kakvi su bili.

~~~~~~~~~~~

Ciklus audio predavanja "Narodi Rusije" - Eskimi

Opće informacije

ESKIMS,- jedan od autohtonih sjevernih naroda, etnička zajednica, skupina naroda u SAD-u (na Aljasci - 38 tisuća ljudi), u sjevernoj Kanadi (28 tisuća ljudi), u Danskoj (Grenland - 47 tisuća) i Ruskoj Federaciji ( Čukotka autonomna regija Magadanska regija - 1,5 tisuća ljudi). Eskimi nastanjuju područje od istočnog ruba Čukotke do Grenlanda. Ukupan broj je 115 tisuća ljudi (manje od 90 tisuća ljudi 2000. godine). U Rusiji su Eskimi mala etnička skupina - prema popisu iz 2002. broj Eskima koji žive u Rusiji je 19 tisuća ljudi, prema popisu iz 2010. - 1738 ljudi - koji žive pomiješani ili u neposrednoj blizini Čukča u nekoliko naselja na istočnoj obali Čukotka i Wrangelov otok.

Jezici eskimsko-aleutske obitelji dijele se u dvije skupine: Inupik (blisko povezani dijalekti Diomedovih otoka u Beringovom prolazu, sjeverne Aljaske i Kanade, Labradora i Grenlanda) i Yupik - skupina iz tri jezika(središnji jupik, sibirski jupik i sugpiak ili alutiik) s dijalektima kojima govori stanovništvo zapadne i jugozapadne Aljaske, otoka Sv. Lovre i poluotoka Čukota.

Nastali kao etnička skupina u regiji Beringova mora prije kraja 2. tisućljeća pr. U 1. tisućljeću naše ere, preci Eskima su nosioci arheološka kultura Thule se nastanio na Chukotki i duž arktičke obale Amerike do Grenlanda.

Eskimi su podijeljeni u 15 etnokulturnih skupina: Eskimi južne Aljaske, na obali Zaljeva princa Williama i otoka Kodiak, bili su pod jakim ruskim utjecajem tijekom razdoblja rusko-američke kompanije (kasno 18. - sredina 19. stoljeća) ; Eskimi zapadne Aljaske u najvećoj su mjeri zadržali svoj jezik i tradicionalni način života; Sibirski haskiji, uključujući haskije s otoka St. Lawrence i Diomede; Eskimi sjeverozapadne Aljaske, koji žive uz obalu od zaljeva Norton do američko-kanadske granice i u unutrašnjosti sjeverne Aljaske; Mackenzie Eskimi - mješovita skupina na sjevernoj obali Kanade oko ušća rijeke Mackenzie, nastala krajem 14. i početkom 20. stoljeća od domorodačkog stanovništva i Nunaliit Eskima - doseljenika sa sjevera Aljaske; bakreni Eskimi, nazvani po hladno kovanom domaćem bakrenom oruđu, žive na sjevernoj obali Kanade uz Coronation Bay i na otocima Banks i Victoria; Netsilik Eskimi u sjevernoj Kanadi, na obali poluotoka Boothia i Adelaide, otočja King William i u donjem toku rijeke Buck; njima bliski Eskimi Igloolik - stanovnici poluotoka Melville, sjevernog dijela otoka Baffin i otoka Southampton; Eskimski karibu koji živi u unutrašnjoj tundri Kanade zapadno od zaljeva Hudson pomiješan s drugim Eskimima; Eskimi s otoka Baffin u središnjem i južnom dijelu istoimenog otoka; Eskimi Quebeca, odnosno Eskimi Labradora, na sjeveru - sjeveroistoku i zapadu - jugozapadu, do otoka Newfoundlanda i ušća u zaljev St. Lawrence, obale poluotoka Labrador, u 19. st. sudjelovao u formiranju mestizo skupine "doseljenika" (potomci iz brakova između Eskimskih žena i bijelih lovaca i doseljenika); Eskimi na zapadu Grenlanda - najveća skupina Eskima, od početka 18. stoljeća prolaze kroz europsku (dansku) kolonizaciju i kristijanizaciju; polarni Eskimi - najsjevernija skupina starosjedilaca na Zemlji na krajnjem sjeverozapadu Grenlanda; Eskimi istočnog Grenlanda su se kasnije od ostalih (na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće) suočili s europskim utjecajem.

Eskimi su kroz svoju povijest stvorili oblike kulture prilagođene životu na Arktiku: harpun s okretnim vrhom, lovački kajak, gluho krzneno ruho, poluzemunica i kupolasta nastamba od snijega (iglu), masna svjetiljka za kuhanje hrane, osvjetljavanje i grijanje stana itd. Eskime je karakterizirala neformirana plemenska organizacija, odsutnost rađanja u 19. stoljeću (osim, očito, Eskima Beringovog mora). Iako su neke skupine kristijanizirane (18. stoljeće), Eskimi su zapravo zadržali animističke ideje, šamanizam.

Tradicionalna zanimanja Eskima su morski lov, uzgoj sobova i lov.

Eskimi imaju pet gospodarskih i kulturnih kompleksa: lov na velike morske životinje - morževe i kitove (Eskimi Čukotke, Otočje Sv. Lovre, obala sjeverozapadne Aljaske, staro stanovništvo zapadnog Grenlanda); lov na tuljane (sjeverozapadni i istočni Grenland, otoci kanadskog arktičkog arhipelaga); ribolov (Eskimi zapadne i jugozapadne Aljaske); lutajući lov na karibua (eskimski karibu, dio Eskima sjeverne Aljaske); kombinacija lova na karibue s morskim lovom (većina Eskima Kanade, neki Eskimi sjeverne Aljaske). Nakon što su Eskimi uvučeni u orbitu tržišnih odnosa, značajan dio njih prešao je na komercijalni lov na krzno (trapper), na Grenlandu - na komercijalni ribolov. Mnogi rade u građevinarstvu, rudnicima željezne rude, naftnim poljima, na arktičkim trgovačkim postajama itd. Grenlanđani i Eskimi na Aljasci imaju napredan sloj i nacionalnu inteligenciju.

Do sredine 20. stoljeća formirale su se četiri samostalne etnopolitičke zajednice Eskima.

1) Eskimi Grenlanda - vidi Grenlanđani. 2) Eskimi Kanade (samoime - Inuiti). Od 1950-ih kanadska vlada počela je provoditi politiku koncentracije autohtonog stanovništva i izgradnje velikih naselja. Zadržavaju jezik, engleski i francuski su također česti (Quebec Eskimi). Od kraja 19. stoljeća pišu na slogovnom pismu. 3) Eskimi na Aljasci uglavnom govore engleski, kristijanizirani su. Od 1960-ih bore se za ekonomska i politička prava. Snažne su tendencije nacionalno-kulturne konsolidacije. 4) azijski (sibirski) Eskimi, Yupigyt ili Yugyt (samonaziv - "pravi ljudi"; Yuits - službeni naziv 1930-ih). Jezik pripada jupičkoj skupini, dijalekti su sirenički, srednjosibirski ili čaplinski i naukanski. Pisao od 1932. na temelju čaplinskog dijalekta. Ruski jezik je široko rasprostranjen. Naseljen je na obali poluotoka Čukotke od Beringovog tjesnaca na sjeveru do Križnog zaljeva na zapadu. Glavne skupine su: Navukagmit ("Naukanci"), koji žive na području od sela Inchoun do sela Lavrentiya; ungazigmit ("Chaplintsy"), naseljen od tjesnaca Senyavin do zaljeva Provideniya i u selu Uelkal; Sirenigmit ("Sireniki"), stanovnici sela Sireniki.

Glavni tradicionalno zanimanje- lov na morske životinje, uglavnom morževe i tuljane. Proizvodnja kitova, koja se razvijala do sredine 19. stoljeća, zatim je opala zbog istrebljenja od strane komercijalnih kitolovaca. Zvijer su tukli na gnezdama, ledu, u vodi iz čamaca - strelicama, kopljima i harpunima s odvojivim vrhom od kosti. Također su lovili sobove i planinske ovce lukovima i strijelama. Od sredine 19. stoljeća vatreno oružje se širi, a komercijalna vrijednost krznenog lova na lisicu i arktičku lisicu raste. Tehnike lova na ptice bile su bliske onima Čukčija (pikado, bola za ptice itd.). Bavili su se i ribarstvom i sakupljanjem. Uzgajali su pse za sanjke. Razmjena u naturi s jelenima Chukchi i američkim Eskimima je razvijena, trgovačka putovanja na Aljasku i otok St. Lawrence su redovito obavljana.

Glavna hrana je meso morža, tuljana i kitova - sladoled, ukiseljeno, sušeno, kuhano. Srnetina je bila vrlo cijenjena. Hrana od povrća, morske trave, školjke služe kao začin.

U početku su živjeli u velikim naseljima u poluzemunicama (sada "lyu"), koje su postojale do sredine 19. stoljeća. U 17-18. stoljeću, pod utjecajem Chukchi, okvirne yarange izrađene od jelenjih koža (myn "tyg" ak") postao je glavni zimski stan. Zidovi yaranga često su bili obloženi travnjakom, izrađenim od kamenja ili dasaka. Ljetna je nastamba četverokuta, izrađena od morževih koža na drvenom okviru, s kosim krovom. Sve do početka 19. stoljeća sačuvale su se komunalne kuće – velike poluzemunice u kojima je živjelo više ljudi. obitelji, kao i susrete i praznike.

Zimi su pseće saonice i skije za hodanje služile kao glavno prijevozno sredstvo, a na otvorenim vodama - kožni kajaci. Saonice su, poput čukotskih, sve do sredine 19. stoljeća bile lučno-prašne i upregnute lepezom, zatim su se proširile istočnosibirske saonice s zapregom. Kajak je bio rešetkasti okvir, presvučen kožom, s iznimkom male okrugle rupe na vrhu, koja se skupljala oko veslačeva remena. Veslanje s jednim dvokrakim ili dva jednokraka vesla. Postojali su i čukotski kanui na više vesla za 20-30 veslača ("japik").

Do kraja 19. stoljeća Eskimi su nosili gluhu odjeću - kukhlyanku, sašivenu od ptičjih koža s perjem iznutra. S razvojem razmjene s čukčkim stočarima sobova, odjeća se počela šivati ​​od krzna sobova. Ženska odjeća je dvostruki krzneni kombinezon (k "al'yvagyn") istog kroja kao kod Čukčija. ljetna odjeća, i muški i ženski, postojala je gluha kamleika, sašivena od crijeva tuljana, kasnije - od kupljenih tkanina. Tradicionalne cipele - krznene čizme (kamgyk) s rezanim potplatom i često s koso rezanim vrhom, muške - do sredine potkoljenice, ženske - do koljena; kožni klipovi s nožnim izrezom puno većim od rista u obliku "mjehurića". Žene su kosu plele u dvije pletenice, muškarci su je brijali, ostavljajući krug ili nekoliko pramenova na tjemenu. Tetovaža za muškarce su krugovi blizu uglova usta (relikt običaja nošenja čepića za usne), za žene - složeni geometrijski uzorci na licu i rukama. Za zaštitu od bolesti koristilo se i oslikavanje lica okerom i grafitom.

Tradicionalno dekorativne umjetnosti- krzneni mozaik, vez s nitima u boji na rovdugi, perle, rezbarenje morževe kljove.

Kod Eskima je dominirao patrilinearni prikaz srodstva, patrilokalni brak s radom za nevjestu. Postojale su kanoške artele (an "yam ima), koje su činili vlasnik kanoa i njegova najbliža rodbina, a nekada su zauzimale jednu poluzemunicu. Članovi su među sobom dijelili lovni plijen. Razvija se imovinska nejednakost, osobito razvojem robne razmjene, ističu se krupni trgovci koji ponekad postaju na čelu naselja (»gospodari zemlje«).

Eskimi su izumili okretni harpun za lov na morske životinje, kajake, snježne iglue i posebne rolete od krzna i kože. Eskimski jezik pripada eskimskoj grani eskimsko-aleutske obitelji. Ruski Eskimi imaju udžbenik ovog jezika. Postoji i rječnik: eskimsko-ruski i rusko-eskimski. Programe na eskimskom jeziku priprema Chukotka državna televizijska i radio kuća. Eskimske pjesme u posljednje su vrijeme sve popularnije. I to velikim dijelom zahvaljujući ansamblu Ergyron.

Antropolozi vjeruju da su Eskimi mongoloidi arktičkog tipa. Riječ "Eskimo" ("sirojed", "onaj koji jede sirovu ribu") pripada jeziku indijanskih plemena Abnak i Athabaskan. Od imena američkih Eskima ova je riječ postala samoime i američkih i azijskih Eskima.

Eskimi su ljudi sa svojim drevnim svjetonazorom. Žive u skladu s prirodom. Unatoč činjenici da su neke skupine Eskima kristijanizirane još u 18. stoljeću, ovaj narod je zadržao animističke ideje i šamanizam.

Eskimi vjeruju u glavne duhove svih živih i neživih predmeta, prirodnih pojava, lokaliteta, smjerova vjetrova, raznih ljudskih stanja. Eskimi vjeruju u srodstvo osobe s bilo kojom životinjom ili predmetom. Zli duhovi su predstavljeni kao divovi i patuljci.

Za zaštitu od bolesti, Eskimi imaju amulete: obiteljske i osobne. Postoje i kultovi vuka, gavrana i kita ubojice. Eskimski šaman djeluje kao posrednik između svijeta duhova i svijeta ljudi. Ne može svaki Eskim postati šaman, već samo onaj koji ima sreću čuti glas duha pomagača. Nakon toga šaman se već sam susreće s duhovima koje čuje i sklapa s njima neku vrstu saveza o posredovanju.

Eskimi su vjerovali u dobre i zle duhove. Od životinja posebno se štovao kit ubojica, koji se smatrao zaštitnikom morskog lova; prikazivana je na kanuima, lovci su nosili njezinu drvenu sliku na pojasu. Glavni lik kozmogonijskih legendi je Gavran (Koshkli), glavni zapleti bajki povezani su s kitom. Glavni obredi vezani su uz ribarski kult: Blagdan glava, posvećen lovu na morževe, Blagdan Kita (Pola) itd. Razvijen je šamanizam. Nakon 1930-ih Eskimi su organizirali ribarska uzgajališta. Tradicionalna zanimanja i kultura počeli su nestajati. Sačuvana su tradicionalna vjerovanja, šamanizam, rezbarenje kostiju, pjesme i plesovi. Stvaranjem pisma formira se inteligencija. Moderni Eskimi doživljavaju porast nacionalnog identiteta.

N.V. Kočeškov, L.A. Feinberg

'ENTZY, enneche (samoime - "čovjek"), ljudi u Ruskoj Federaciji, domorodački narod Tajmir (Dolgano-Nenecki) autonomni okrug (103 osobe). Ukupno 209 osoba. Prema anketnim podacima, brojka je oko 340 ljudi (u popisnim podacima dio Entsya se vodi kao Nenci i Nganasani). Prema popisu stanovništva iz 2002. godine, broj Eneta koji žive u Rusiji je 237 ljudi, prema popisu iz 2010. godine. - 227 ljudi..

Naziv "Enets" usvojen je 1930-ih. U predrevolucionarnoj literaturi, Enete su zvali Jenisejski Samojedi, ili Khantai (Tundra Enets) i Karasinski (Forest Enets) Samojedi, prema imenima logora u koje je yasak doveden.

Preseljenje - Taimyr (Dolgano-Nenets) autonomni okrug Krasnojarskog teritorija. Žive u Taimiru, žive u regijama Ust-Yenisei i Dudinsk na Krasnoyarskom teritoriju.

Enets jezik, dijalekti - Tundra, ili Somatu, Khantai (Madu-baza), i Forest, ili Pe-Bai, Karasinski (Bai-baza), samojedska grana uralsko-jukagirske obitelji jezika. Ruski je također raširen (75% tečno govori, 38% Enceva ga smatra svojim materinjim jezikom) i nenecki jezici.

I lokalno stanovništvo, lovci na sobove, i Samojedi koji su ga asimilirali, došljaci s juga Sibira i srednjeg Toma, sudjelovali su u etnogenezi Entseva. U ruskim izvorima Enete se spominju od kraja 15. stoljeća kao Molgonzey - od imena klana Mongkasi, odnosno Muggadi (otuda naziv ruskog zatvora Mangazeya). U 18. i ranom 19. stoljeću nazivani su Jenisejski Samojedi. Enete su dijelili na tundra, ili madu, somate, Khantai Samojede, i šumske, ili pe-bay, Karasin Samojede. U 17. stoljeću Madu je lutao između donjeg toka Jeniseja i Taza, pe-bay - na gornjem i srednjem toku Taza i Jeniseja i na desnoj obali Jeniseja u bazenima Khantaika, Kureika i Donjeg Tunguske rijeke. Broj Eneta krajem 17. stoljeća iznosio je oko 900 ljudi. Od kraja 17. stoljeća, pod pritiskom Nenata sa zapada i Selkupa s juga, povukli su se u donji Jenisej i njegove istočne pritoke. Dio Eneta je bio asimiliran. Od 1830-ih, skupine tundra i šumskih Eneta počinju zajedno lutati. Njihov ukupan broj krajem 19. stoljeća iznosio je 477 osoba. Bili su dio teritorijalnih zajednica desne obale (istočna obala Jenisejskog zaljeva) i šumsko-tundrske (regija Dudinka i Luzino).

Glavno tradicionalno zanimanje je lov na sobove. Razvijen je i lov na krzno, a na Jeniseju ribolov. Uzgoj sobova bio je široko rasprostranjen, uglavnom na bazi čopora, a uzgoj sobova za vuču također je posuđen od Neneta. Enets Narts bili su nešto drugačiji od Neneta. U 1930-ima Enete su organizirane u farme za uzgoj sobova i lov.

Tradicionalno prebivalište je stožasti šator, sličan nganasanskom, a razlikuje se od nenetskog po detaljima konstrukcije i pokrivača. U 20. stoljeću usvojena je nenetska vrsta kuge, od Dolgana - Naryan chum-beams. Moderni Enete žive uglavnom u stacionarnim naseljima.

Zimska muška odjeća - dvostruki gluhi park s kapuljačom, krznene hlače, visoke cipele od jelenjih koža, krznene čarape. Ženski park, za razliku od muškog, bio je veslački. Ispod njega su nosili kombinezone bez rukava, ušivene krznom iznutra, s ušivenim bakrenim ukrasima: polumjesečaste ploče na prsima, prstenje, lančići, cijevi - na bokovima; uz njega se šivala i kutija za iglu, torbica za kremen i dr. Ženska obuća bila je kraća od muške. Ženska zimska kapa također se šivala u dva sloja: donji s krznom unutra, gornji s krznom prema van. Od 2. polovice 19. stoljeća, šumski Enete, a od 20. stoljeća - tundre usvojili su nenetsku odjeću.

Tradicionalna hrana - svježe i smrznuto meso, ljeti - svježa riba. Od ribe su se ubirale jukole i riblje brašno - porsa.

Do 18. stoljeća postojali su klanovi među Enetima (među tundri Enets - Malk-Madu, Sazo, Solda itd., Među šumskim Enets - Yuchi, Bai, Muggadi). Od kraja 17. stoljeća, u vezi s preseljavanjem na istok i uništavanjem tradicionalnog plemenskog načina korištenja zemlje, raspadaju se na manje egzogamne skupine. Sve do 19. stoljeća bilo ih je velike obitelji, poligamija, levirat, brak s plaćanjem nevjestinske cijene. Od kraja 19. stoljeća glavni oblik društvenog organiziranja postaju susjedne logorske zajednice.

Šumski Enete su službeno preobraćeni na kršćanstvo. Sačuvani su kultovi duhova majstora, predaka, šamanizam. Folklor uključuje mitološke i povijesne legende, priče o životinjama, bylichki. Razvijaju se umjetničke aplikacije na krznu i tkanini, rezbarenje kosti.

Korišteni materijali

Eskimi nastanjuju četiri zemlje, četiri dijela golemog cirkumpolarnog svijeta. Žive na Grenlandu, Kanadi, Aljasci i Čukotki. U Rusiji ih ima samo 1700 ljudi, uglavnom koncentriranih u tri "nacionalna" sela u jugoistočnom dijelu poluotoka Čukotka. Njihovi rođaci žive 60 kilometara dalje, na otoku Sv. Lovre, koji je za lijepog vremena vidljiv s obale. Međutim, oni su već građani druge države. Kandidat govori Istočnoj Rusiji o prijateljstvu jednog naroda i dvije države povijesne znanosti, antropolog s bogatim ekspedicionim iskustvom i specijalist za Eskime Rusije i Kanade Dmitrij Oparin.

Jedan narod, ali dvije susjedne države. Kako u takvoj situaciji ne izgubiti kontakt?
- Prije svega, morate shvatiti da na otoku Sv. Lovre žive izravni rođaci Eskima s Čukotke - tetke, ujaci, nećaci. Njihova komunikacija i interakcija traje nekoliko stotina godina. Završio je tek s početkom Hladnog rata. Sve do 1948. Eskimi su bili u stalnom međusobnom kontaktu, odlazili jedni drugima u posjete, vjenčavali se, razmjenjivali robu. Glavno vrijeme za izlete bilo je u svibnju i lipnju, kada nema oluja i kada je led već otišao. Štoviše, sredinom 19. stoljeća na otoku je vladala teška glad od koje je umrlo dvije trećine stanovništva otoka Sv. Lovre, a Čukči Eskimi nakon tog događaja ponovno su počeli naseljavati to područje. Kao rezultat toga, potomci Chukchi Eskima postali su stanovništvo otoka. Općenito, interakcija ruskih Eskima i obalnih Čukča sa Sjedinjenim Državama do 20-ih godina 20. stoljeća bila je mnogo intenzivnija i bliskija nego s ruskom upravom, pravoslavnom misijom ili Kozacima. Na primjer, služili su kao harpunari na američkim kitolovcima. Od europskih jezika Eskimi su znali engleski.

Kako je to utjecalo na Eskime s Aljaske i Čukotke?
- Uslijed toga nastala je zanimljiva sociokulturna situacija koja se oblikovala pod velikim utjecajem protestantizma, engleskog jezika, američke kulture i zapadne ekonomije - takozvano kontaktno-tradicionalno društvo. Kombinira dva glavna čimbenika: s jedne strane, ljudi su u dodiru s industrijskim svijetom, donekle ovisni o proizvodima civilizacije - šećeru, duhanu, gramofonima, viskiju i barutu, a s druge strane, nastavljaju se baviti tradicionalno gospodarenje prirodom. Istodobno, struktura društva ostaje tradicionalna, kao i religijske ideje. Takva se situacija zadržala do 1920-ih i 30-ih godina, kada je sovjetska prisutnost na Čukotki postala sve uočljivija.

Ima li ikakvih dokaza iz tog razdoblja koji karakteriziraju ovu vrstu organizacije u eskimskom društvu?
- Postoje sjećanja na aljaške i naše Eskime, koji su još tridesetih godina prošlog stoljeća išli jedni drugima u posjetu. Razgovarao sam s puno starijih ljudi koji se sjećaju takvih posjeta. Kažu da su naši Eskimi, kada su aljaški Eskimi došli na azijsku obalu, obavili ritual - pretvarali su se da bacaju kamenje na brodove koji su im se približavali kako bi duhove gostiju ostavili u moru i ne pustili ih na obalu. Kada su gosti izašli na kopno, morali su prekoračiti vatru radi svojevrsne mistične dezinfekcije. Tijekom takvih posjeta organizirani su praznici, razmjene i gozbe.

Čitao sam memoare jednog američkog Eskima koji je došao na sovjetsku Čukotku. Prisjetio se ljubaznih graničara, dobre medicinske skrbi i posjeta kinu. Jedno od najjačih iskustava ovog Eskima dogodilo se tijekom posjeta okružnom središtu Providence. Tamo ga je prestrašio golemi pas koji ga je jurio kroz cijelo selo. Uzvikujući molbe za pomoć, junak priče upao je u kuću mještana koji su ga morali dugo smirivati. Ispostavilo se da je veliki pas bio konj koji još nije bio poznat stanovništvu otoka Sv. Lovre.

- Dakle, SSSR se isprva nije miješao u aktivnu prekograničnu komunikaciju s Aljaskom?
- 1948. granice su zatvorene i otvorene tek 1989. godine. Sovjetski Eskimi skrivali su prisutnost rođaka na Aljasci, ali su se očito ponekad sastajali s njima na brodovima u graničnim vodama. 1989. godine, krajem perestrojke, otvorene su granice, započela je bliska suradnja Čukotke i Aljaske - gospodarska, humanitarna, kulturna. Devedesetih je na Čukotki bila kriza i živjelo se gore od svih regija Rusije, osim vojne Čečenije. 2/3 stanovništva napustilo je regiju. Bilo je slučajeva da su naši Eskimi otišli na Aljasku. Najprije je pomogla - osigurala lijekove, hranu, humanitarnu pomoć, tako da sada na Aljasci ima i naših sunarodnjaka.

Rusi su 1990-ih često brodom putovali na otok Sv. Lovre. To je bio glavni način prijevoza sve dok se 8 putnika na jednom brodu nije utopilo, a vlasti su zabranile korištenje brodova. Od tada tamo lete mali zrakoplovi privatne američke tvrtke BeringAir koji obavljaju charter letove. No, kontakte olakšava činjenica da domorodački narodi Čukotke ne trebaju vizu za otok Sv. Lovre. Prije godinu dana uspostavljena je brodska komunikacija, tako da su ruski i američki Eskimi obnovili aktivnu interakciju.

Komuniciraju li Eskimi samo unutar graničnih područja, kao na Čukotki i Aljasci, ili imaju nekakve saveze, udruge?
Postoji ICC - Inuitska cirkumpolarna konferencija, glavna udruga Eskima, koja ujedinjuje stanovnike Grenlanda, Kanade, Rusije i SAD-a. Ima više političko nego praktično značenje. Ako želite da globalizirani euroamerički svijet zna za vas i vaše interese, trebali biste igrati po njegovim pravilima, osnovati udrugu i održavati neke događaje. Naravno, Eskimi golemog cirkumpolarnog područja međusobno komuniciraju, razmjenjuju iskustva i pokušavaju zajednički riješiti svoje probleme. Ali nema praktične koristi, barem za obične Eskime Čukotke i Aljaske, od ICC-a.

Kako žive Eskimi sa Čukotke i Aljaske? Postoje li razlike u njihovim ekonomska aktivnost, kultura i vjerska uvjerenja?
Azijski ili sibirski ili čukčki Eskimi uglavnom žive u tri takozvana "nacionalna" sela - New Chaplino, Sireniki i Uelkal. Neki žive u regionalnom središtu Providencea, selu Lavrentiya, u glavnom gradu regije, Anadyru. Mnogi studiraju u Sankt Peterburgu, neki žive u središnjoj Rusiji - na primjer, u Voronježu. Eskimi koji žive na obali Chukotke bave se tradicionalnim upravljanjem prirodom, posebice lovom na morske sisavce: morževe, bradate tuljane, tuljane i kitove. Imaju kvote za odstrel životinja. Iako je u Rusiji potrebno biti član artela za lov, dobiti mnoge dozvole i potvrde. Na otoku Sv. Lovre to je jednostavnije - svatko može loviti i sam sebi priskrbiti hranu. Oni također skupljaju.

Je li to organizirano u Moderna vremena neka vrsta industrije na Čukotki i Aljasci? Ima li promjena u modelu zapošljavanja?
- Prije su na Čukotskoj obali postojale mastnice, farme krzna, gdje su ljudi radili. Sada su glavni izvor prihoda postale državne, proračunske organizacije - škole, stambene i komunalne usluge itd. Otud nezaposlenost i odljev mladog stanovništva koje se moglo školovati. Na otoku Sv. Lovre situacija je slična. Mladi odlaze "na kopno" u SAD u potrazi za boljim životom.

Kakva je religijska slika eskimskih vjerovanja?
- Ruski Eskimi sačuvali su tradicionalna vjerovanja i animističke predodžbe o svijetu - oni "hrane duhove", pridržavaju se mnogo različitih pravila, ali među njima ima pravoslavaca i protestanata - posebno predstavnika karizmatskih evanđeoskih pokreta, baptista i pentekostalaca. Na otoku St. Lawrence velika većina Eskima su protestanti. Na toj osnovi ponekad nastaju vjerska proturječja.

Je li eskimski jezik sačuvan u moderno doba? Postoje li neki programi za njegovu podršku ili revitalizaciju?
- Veliki problem u Rusiji nastao je na polju eskimskog jezika, jer je ostalo vrlo malo njegovih govornika. Čukotski Eskimi su pretežno mestici, djeca međuetničkih brakova koji žive u mješovitim čukotsko-eskimsko-ruskim naseljima. Na otoku Sv. Lovre situacija je zdravija nego u Rusiji, jer su tamo Eskimi praktički izolirani od vanjskog svijeta, a održavaju distancu od globalne kulture. U tome su im pomogli geografija i osobitosti povijesnog razvoja Amerike i Aljaske. Na otoku St. Lawrence postoje dva naselja u kojima žive samo Eskimi - tamo gotovo svi govore eskimskim jezikom, postoji jezična sredina. Štoviše, objavljuju računalne igrice na Eskimu za djecu se snimaju filmovi i tiskaju knjige. Mi nemamo takve programe - samo privatne i često slabe inicijative. Jedno vrijeme u Novy Chaplinu jezik se nije čak ni učio u školi - nije bilo resursa i stručnjaka.

Pokušavaju li u Rusiji riješiti problem s eskimskim jezikom?
Pokušaja ima, ali u svjetlu međunarodnog iskustva izgledaju neizvjesno. Postoji grupa u What's up, gdje su Eskimi sa Chukotke i otoka St. Lawrence ujedinjeni u jedan chat, oko 200 ljudi ukupno. Tamo se stalno prepisuju u jednakim omjerima na ruskom i eskimskom jeziku. Internet stvara virtualni prostor za komunikaciju. Pozitivan primjer razvoja eskimskog jezika i kulture je otok Sv. Lovre, gdje nema straha od novotarija, a postoji osnova za razvoj aboridžinske kulture. Na Aljasci i u Kanadi Eskimi aktivno koriste suvremene mogućnosti medijskog prostora za očuvanje vlastitog identiteta. Obavlja se zdrav i ispravan rad, koji razvija eskimsku kulturu, prilagođavajući je moderni svijet uz korištenje informacijske tehnologije.U Rusiji, naprotiv, rijetko koriste virtualne tehnologije za pomoć autohtonim narodima, pokušavaju izolirati njihovu kulturu od utjecaja vanjskog svijeta. Kao što pokazuje praksa, nemoguće je sačuvati narode - oni također žele imati lijepu odjeću, pametne telefone i blagodati civilizacije. Treba im pomoći da se prilagode i prilagode svoju kulturu stvarnosti suvremenosti, što samo pomaže u očuvanju njihovog identiteta, jezika i kulture.

Koliko je alkoholizam čest na Čukotki i među Eskimima na Aljasci? Tijekom sovjetske ere na tim je područjima vladao surov "suhi zakon". Je li preživio?
- Restrikcija alkohola i alkohola izuzetno je važna mjera za ove krajeve. Alkoholizam je veliki problem za bilo koju aboridžinsku populaciju, bilo sibirsku ili sjevernoameričku. U nacionalnim selima Čukotke i dalje je zabranjen nekontrolirani uvoz alkohola i votke, ali zabranjeni proizvodi idu Eskimima. Postoje korupcijske sheme, neki privatni poduzetnici prodaju alkohol 24 sata dnevno i isporučuju ga lovačkim bazama. Alkoholizam kod Eskima doseže sulude, monstruozne razmjere. U Chukotki uzrokuje nasilne smrti, nesreće, samoubojstva, rane trudnoće itd. Na Aljasci je postotak alkoholičara manji, ali postoji još jedan problem - lijekovi kojih na Čukotki nema jer je to skuplji predmet ovisnosti. Na otoku St. Lawrence također postoji suhi zakon - ako želite piti alkohol, onda idete u grad, u Nome.

Imaju li Eskimi posebne privilegije, prava, kao autohtoni mali narod?
- Da definitivno. Prije svega, to su kvote - imaju pravo loviti kita i ubiti od 3 do 5 jedinki godišnje. Postoje kvote za odstrel morževa, tuljana, bradatih tuljana itd. Eskimima se daje besplatan put do kopna, do Moskve, jednom u dvije godine, i to u oba smjera. U javnom sektoru dobivaju prilično visoke plaće zahvaljujući bonusima, postoje kvote za upis na neka peterburška sveučilišta. Mnogo ljudi, tek četvrtina Eskima ili Čukča, upisuje se u starosjedilačko stanovništvo radi dobivanja privilegija. U slučaju trudnoće ili bolesti, svaka stanovnica udaljenog sela može pozvati hitnu pomoć koja će je helikopterom odvesti u regionalni centar. Naravno, ova usluga ne utječe samo na Eskime, već je oni aktivno koriste. Svaki helikopter kojim sam upravljao prevozio je barem jednu trudnu djevojku.

Što biste kao stručnjak savjetovali državnim ili privatnim aktivistima koji žele pomoći ruskim Eskimima?
- Prvo, smatram da ne postoje isključivo "eskimski" problemi. Potrebno je otvoriti radna mjesta kako se ljudi ne bi opijali i ne odlazili na kopno - razvijati tradicionalno gospodarenje prirodom, formirati prodajno tržište, razvijati turizam, rezbarstvo kostiju. Drugo, potrebno je ulagati u očuvanje jezika - raditi računalne igre na eskimskom, proizvoditi nove udžbenike i druge obrazovne materijale. Treće, u svakom selu trebale bi postojati grupe anonimnih alkoholičara, stalno zaposlenih narkologa i psihologa koji ne bi radili sa stanovništvom u kratkim posjetima, već bi pomagali ljudima tijekom cijele godine.

Eskimi su ljudi koji su dugo nastanjivali područje Čukotke Ruska Federacija, Aljaska u Sjedinjenim Američkim Državama, Nunavut u Kanadi i Grenland. Ukupan broj Eskima je oko 170 tisuća ljudi. Najveći broj njih živi u Ruskoj Federaciji - oko 65 tisuća ljudi. Na Grenlandu ih je oko 45.000, au Sjedinjenim Američkim Državama 35.000. au Kanadi - 26 tisuća ljudi.

Podrijetlo naroda

Doslovno, "Eskim" znači osoba koja jede meso. Ali u različite zemlje drugačije se zovu. U Rusiji su to Yugyti, to jest pravi ljudi, u Kanadi - Inuiti, a na Grenlandu - Tladliti.

Kada se pitate gdje žive Eskimi, prvo morate shvatiti tko su ti zanimljivi ljudi. Podrijetlo Eskima se razmatra i danas sporno pitanje. Postoji mišljenje da pripadaju najstarijem stanovništvu Beringove regije. Njihova pradomovina možda je bila sjeveroistočna Azija, a odatle su se doseljenici naselili na sjeverozapadu Amerike kroz

Azijski Eskimi danas

Eskimi Sjeverne Amerike žive u surovoj arktičkoj zoni. Zauzimaju uglavnom obalni dio sjevera kopna. A na Aljasci naselja Eskima zauzimaju ne samo obalni pojas, već i neke otoke. Stanovništvo koje živi na rijeci Copper gotovo je potpuno asimilirano s lokalnim Indijancima. Baš kao iu Rusiji, u Sjedinjenim Američkim Državama postoji vrlo malo naselja u kojima žive samo Eskimi. Njihov najveći broj nalazi se na području Cape Barrow, na obalama rijeka Kobuka, Nsataka i Colville, kao i uz

Život i kultura grenlandskih Eskima i njihovih rođaka iz Kanade i Sjedinjenih Američkih Država su slični. No, ni danas njihovih zemunica i posuđa uglavnom nema.Od sredine dvadesetog stoljeća na Grenlandu se počela intenzivno razvijati gradnja kuća, uključujući i višekatnice. Stoga se stanovanje Eskima značajno promijenilo. Više od pedeset posto stanovništva počelo je koristiti struju i plinske plamenike. Gotovo svi grenlandski Eskimi sada više vole europsku odjeću.

Životni stil

Život ovog naroda podijeljen je na ljetni i zimski način postojanja. Od davnina je glavno zanimanje Eskima bio lov. Zimi su glavni plijen lovaca tuljani, morževi, razni kitovi, a ponekad i medvjedi. Ova činjenica objašnjava zašto se teritorij na kojem žive Eskimi gotovo uvijek nalazi na obali mora. Koža tuljana i salo mrtvih životinja oduvijek su vjerno služili ovim ljudima i pomogli im da prežive u surovim arktičkim uvjetima. Ljeti i u jesen ljudi love ptice, sitnu divljač pa čak i ribu.

Treba napomenuti da Eskimi nisu nomadska plemena. Unatoč činjenici da su u toploj sezoni stalno u pokretu, zimuju nekoliko godina na jednom mjestu.

Neobično stanovanje

Da biste zamislili u čemu žive Eskimi, morate razumjeti njihov način života i ritam. Zbog osebujne sezone, Eskimi također imaju dvije vrste stanova - šatore za ljetno stanovanje i te su nastambe jedinstvene na svoj način.

Prilikom izrade ljetnih šatora, njihov volumen se uzima u obzir za smještaj najmanje deset osoba. Od četrnaest motki stvorena je struktura i prekrivena kožama u dva sloja.

U hladnoj sezoni Eskimi su smislili nešto drugo. Iglui su snježne kolibe koje su njihov zimski dom. Dosežu oko četiri metra u promjeru i dva metra u visinu. Ljudi imaju osvjetljenje i grijanje zahvaljujući tuljanovoj masti koja se nalazi u posudama. Dakle, temperatura u prostoriji raste do dvadeset stupnjeva iznad nule. Ove domaće lampe koriste se za kuhanje hrane i topljenje snijega za vodu.

U pravilu dvije obitelji žive u jednoj kolibi. Svaki od njih zauzima svoju polovicu. Naravno, kućište se vrlo brzo zaprlja. Zbog toga se uništava i na drugom mjestu podiže nova.

Očuvanje eskimske etničke skupine

Osoba koja je posjetila zemlje u kojima žive Eskimi neće zaboraviti gostoprimstvo i dobronamjernost ovog naroda. Ovdje vlada posebna ljubaznost i ljubaznost.

Unatoč uvjerenjima nekih skeptika o nestanku Eskima s lica zemlje u devetnaestom ili dvadesetom stoljeću, ovaj narod tvrdoglavo dokazuje suprotno. Uspjeli su preživjeti u teškim uvjetima arktičke klime, stvoriti svoje izvorna kultura i dokazati ogromnu otpornost.

Veliku ulogu u tome igra jedinstvo naroda i njegovih vođa. Primjer za to su grenlandski i kanadski Eskimi. Fotografije, video izvješća, odnosi s drugim vrstama stanovništva dokazuju da su uspjeli ne samo preživjeti u surovom okruženju, već i postići veća politička prava, kao i steći poštovanje u svjetskom pokretu među domorocima.

Nažalost, na području Ruske Federacije socioekonomska situacija autohtonog stanovništva izgleda malo lošija i zahtijeva podršku države.

Na Čukotskom poluotoku. Samoime - yuk - "čovjek", yugyt ili yupik - "stvarna osoba". Eskimski jezici dijele se u dvije velike skupine - Yupik (zapadni) i Inupik (istočni). Na Čukotskom poluotoku jupik se dijeli na sirenički, srednjosibirski ili čaplinski i naukanski dijalekt. EskimiČukotka, uz svoj materinji jezik, govori ruski i čukči.

Podrijetlo Eskima je diskutabilno. Eskimi su direktni nasljednici antička kultura, raširen od kraja prvog tisućljeća pr. uz obalu Beringovog mora. Najraniji Eskim Kultura- Staro Beringovo more (do 8. stoljeća nove ere). Karakterizira ga ekstrakcija morskih sisavaca, korištenje kožnih kanua s više sjedala, složenih harpuna. Od 7. stoljeća OGLAS do XIII-XV stoljeća. otišao razvoj kitolov, au sjevernijim regijama Aljaske i Čukotke - lov na male peraje.

Glavna vrsta gospodarske djelatnosti bio je morski lov. Prije sredinom devetnaestog V. Glavni alati za lov bili su koplje s dvosjeklim vrhom u obliku strijele (pan), rotirajući harpun (ung'ak') s odvojivim vrhom od kosti. Za plovidbu po vodi koristili su kanue i kajake. Baidara (anyapik) - lagana, brza i stabilna na vodi. Njegov drveni okvir bio je prekriven kožom morža. Kanui su bili različiti tipovi- od jednokrevetnih do velikih jedrilica s 25 sjedala.

Na kopnu su se kretali na prašnjavim sanjkama. Psi upregnuti "lepezom". Od sredine XIX stoljeća. saonice su vukli psi upregnuti vlakom (zaprega istočnosibirskog tipa). Korištene su i kratke saonice bez prašine s vodilicama od morževih kljova (kanrak). Na snijegu su išli na skijama "reket" (u obliku okvira od dvije daske s pričvršćenim krajevima i poprečnim podupiračima, isprepletenim trakama od tuljanove kože i obloženim koštanim pločama odozdo), na ledu uz pomoć posebnih koštanih šiljaka montiranih na cipele.

Način lova na morske životinje ovisio je o njihovim sezonskim migracijama. Dvije sezone lova na kitove odgovarale su vremenu njihova prolaska kroz Beringov prolaz: u proljeće na sjeveru, u jesen v na jugu. Kitovi su pucani harpunima iz nekoliko kanua, a kasnije i harpunima.

Najvažniji objekt ribolova bio je morž. S potkraj XIX V. pojavilo se novo ribarsko oružje i oprema. Širio se lov na krznene životinje. Vađenje morževa i tuljana zamijenilo je industriju kitolova koja je propala. Kad nije bilo dovoljno mesa morskih životinja, pucali su na divlje jelene i planinske ovce, ptice, te lovili ribu lukom.

Naselja su bila smještena tako da je bilo zgodno promatrati kretanje morske životinje u podnožju šljunčanih grebena koji strše u more, na povišenim mjestima. Najviše antički tip nastambe - kamena zgrada s podom udubljenom u zemlju. Zidovi su bili od kamena i kitovih rebara. Okvir je bio obložen jelenjim kožama, obložen slojem travnjaka, kamenja, pa opet pokriven kožama na vrhu.
Sve do 18. stoljeća, a ponegdje i kasnije, živjeli su u polupodzemnim nastambama (danas). U XVII-XVIII stoljeću. pojavile su se okvirne zgrade (myn`tyg`ak), slične čukotskoj jarangi. Ljetna nastamba je četverokutni šator (pylyuk), u obliku koso krnje piramide, a zid s ulazom bio je viši od suprotnog. Okvir ove nastambe bio je izgrađen od balvana i stupova i prekriven morževom kožom. Od kraja 19.st pojavile su se lagane drvene kuće s krovom na dvije vode i prozorima.

Odjeća azijskih Eskima je gluha, izrađena od kože jelena i tuljana. Još u 19.st Također su izrađivali odjeću od ptičjih koža.

Nosili su krznene čarape i tuljane torbase (kamgyk) na nogama. Vodootporne cipele izrađivale su se od dotjeranih tuljanskih koža bez vune. Krznene kape a rukavice su se nosile samo u kretanju (skitnji). Odjeća je bila ukrašena vezom ili mozaicima od krzna. Sve do 18. stoljeća eskimi, probijanje nosne pregrade ili donje usne, obješeni morževi zubi, koštani prstenovi i staklene perle.

Muška tetovaža - krugovi u uglovima usta, ženska v ravna ili konkavna paralelne linije na čelu, nosu i bradi. Na obrazima je apliciran složeniji geometrijski ornament. Pokrivali su tetovažom ruke, šake, podlaktice.

Tradicionalna hrana je meso i mast tuljana, morževa i kitova. Meso se jelo sirovo, sušeno, osušeno, smrznuto, kuhano, ubrano za zimu: fermentirano u jamama i jelo se s masnoćom, ponekad iu polukuhanom obliku. Sirova kitova mast sa slojem hrskavične kože (mantak) smatrala se delikatesom. Riba se sušila i sušila, a zimi svježe smrznuta. Vrlo je cijenjeno meso sobova, koje su Čukči mijenjali za kože morskih životinja.

Srodstvo se vodilo po očevoj liniji, brak je bio patrilokalni. Svako naselje sastojalo se od nekoliko skupina srodničkih obitelji, koje su zimi zauzimale zasebnu poluzemunicu, u kojoj je svaka obitelj imala svoju nadstrešnicu. Tijekom ljeta obitelji su živjele u odvojenim šatorima. Znale su se činjenice rada za ženu, postojali su običaji udvaranja djece, udavanja momka odrasla djevojka, običaj "partnerstva u braku", kada su dva muškarca izmjenjivala žene u znak prijateljstva (gostoljubivi heterizam). Nije postojala ceremonija vjenčanja kao takva. U bogatim obiteljima postojala je poligamija.

Eskimi praktički nisu bili kristijanizirani. Vjerovali su u duhove, gospodare svih živih i neživih predmeta, prirodnih pojava, lokaliteta, smjerova vjetrova, raznih ljudskih stanja, u obiteljski odnos čovjeka s bilo kojom životinjom ili predmetom. Bilo je ideja o stvoritelju svijeta, zvali su ga Sila. Bio je tvorac i gospodar svemira, slijedio je poštivanje običaja predaka. Glavno božanstvo mora, gospodarica morskih životinja bila je Sedna, koja je ljudima slala plijen. Zli duhovi su predstavljani kao divovi ili patuljci, ili nešto drugo bića iz mašte koji je ljudima poslao bolest i nesreću.

U svakom selu živio je šaman (obično je to bio muškarac, ali su poznati i ženski šamani), koji je bio posrednik između zli duhovi i ljudi. Šaman je mogao postati samo onaj tko je čuo glas duha pomagača. Nakon toga se budući šaman morao sam sastati s duhovima i s njima sklopiti savez o posredovanju.

Ribarski praznici bili su posvećeni vađenju velike životinje. Osobito su poznati praznici u povodu lova na kite, koji su se održavali ili u jesen, na kraju lovne sezone - "ispraćaj kita", ili u proljeće - "susret kita". Bilo je tu i praznika za početak morskog lova, odnosno "puštanja kanua u vodu" i odmora za "morževe glave" posvećenog rezultatima proljetno-ljetnog ribolova.

Eskimski folklor je bogat i raznovrstan. Svi tipovi usmena umjetnost podijeljeno na unipak v "poruka", "vijest" i na unipamsyuk v priče o događajima iz prošlosti, herojske legende, bajke ili mitovi. Među bajkama posebno mjesto zauzima ciklus o vrani Kutkh, demijurgu i varalici, koji stvara i razvija svemir.
Najranije faze u razvoju eskimske arktičke kulture uključuju rezbarenje kostiju: skulpturalne minijature i umjetničko graviranje kostiju. Ornament je pokrivao opremu za lov, predmete za kućanstvo; slike životinja i fantastičnih bića služile su kao amuleti i ukrasi.

Glazba (aingananga) je pretežno vokalna. Pjesme se dijele na "velike" javne - pjesme-hvalospjeve, koje pjevaju ansambli i "male" intimne - "pjesme za dušu". Izvode se solo, ponekad uz pratnju tamburice.

Tambura je osobno i obiteljsko svetište (ponekad je koriste šamani). Zauzima središnje mjesto u

Na sjeveru, u nevjerojatno teškim vremenskim uvjetima, živi mala etnička skupina ljudi - Eskimi. Svi znaju da hodaju u toplim kaputima, love uz pomoć harpuna... I tu znanje obično prestaje. Nakon čitanja članka saznat ćete još mnogo zanimljivih i zabavne činjenice o ovim nevjerojatnim ljudima.


1. U proizvodnji tople odjeće, Eskimi jednostavno nemaju premca. U krznenim kaputima koje su napravili, čak ni mraz od pedeset stupnjeva nije strašan. Povijesno gledano, većina muškaraca je lovila, pa im je osim tople odjeće trebala i pouzdana zaštita od životinjskih očnjaka. Tako je rođen oklop od koštanih ploča, međusobno povezanih trakama kože. Najčešće su u tu svrhu korištene kljove morža. Važno je napomenuti da su oklopi Eskima i japanskih ratnika izvana vrlo slični.

2. Riječ "Eskim" prevodi se kao "sirojed" ili "onaj koji jede sirovu ribu", a lokalno stanovništvo doživljava je kao omalovažavajući tretman s jasno negativnom konotacijom. Stoga bi bilo ispravnije i taktičnije ovu nacionalnost nazvati "Inuit".

3. Ljubljenje na mrazu od pedeset stupnjeva nije najugodnija stvar - možete se smrznuti jedno drugome. Stoga se Inuiti nikada ne ljube, već jednostavno trljaju nosove, njušeći kožu i kosu jedni drugima. Ova gesta je intimna i prakticira se samo između bliskih ljudi. Točan naziv mu je "kunik".

4. Među Inuitima nema vegetarijanaca jer vremenski uvjeti očito nisu pogodni za uzgoj povrća i voća ovdje. U prehrani lokalno stanovništvo su uključeni različite vrste meso, od peradi do mesa medvjeda, morske trave i neke vrste bobičastog voća. Takva prehrana trebala je dovesti do ozbiljnih zdravstvenih problema, ali ne. Na zdravlju lokalnog stanovništva može se samo zavidjeti.

5. Tradicionalno se za iglue (nastambe napravljene od leda i snijega) smatra da imaju kupole, ali zapravo dolaze u velikom izboru oblika i veličina. Budući da se "iglu" u prijevodu s jezika lokalnog stanovništva prevodi jednostavno kao "stan".

6. Svi narodi imaju svoju “horor priču” za djecu, pa ni Eskimi nisu bili iznimka. Svoje bebe plaše Callupillukom. Prema lokalnim legendama, riječ je o čudovištu koje živi ispod leda i odvlači ljude koji su pali u vodu u morske dubine.

7. Među Eskimima ima plavuša. U početku su znanstvenici pretpostavljali da su njihovi preci bili drevni Vikinzi, koji su jednom davno plovili ovdje. No istraživanje DNK 2003. potpuno je razotkrilo ovu teoriju. Kako se pokazalo, uz incest među bliskim rođacima najčešće se rađaju plavokosa djeca.

8. Zamolite bilo kojeg Europljanina da odabere sinonim za riječ "snijeg" i on će vam odgovoriti s najviše deset riječi. Dok Eskimi imaju oko 400 riječi za ovu vrstu padalina. Na primjer, "akuilokok" je snijeg koji polako pada, a "pyegnartok" je snježno vrijeme, koje je savršeno za lov, itd.

9. U doba vatrenog oružja sjeverni narodi i dalje koriste alate za lov, izrađene od kamena i životinjskih kostiju.

10. Većina Inuita živi ispod granice siromaštva. Vrlo je visoka stopa nezaposlenosti, što je dovelo do porasta alkoholizma među muškarcima. Nevjerojatno je kako je u takvim uvjetima ovaj narod uspio održati svoje primitivna kultura i način života.