Prahistorijski Grci. Heleni
Ali Istok je u tom pogledu samo drugi model, drugačiji model života, drugačiji model ponašanja, a ne zna se koji je bolji. Uostalom, ni moderna europska civilizacija nije tako stara, nije tako drevna. Ali, na primjer, kineska civilizacija ima četiri tisuće godina kontinuiranog razvoja - kontinuiranog, bez potresa, bez promjena. etnički sastav. I ovdje Europa, koja će zapravo započeti svoju povijest, etnička povijest, iz doba seobe naroda, ne izgleda tako drevno. A da ne govorimo o Amerikancima, koji imaju cijelu tu povijest već 200 godina, jer oni povijest naroda koje su istrijebili – povijest Indijanaca – nisu smatrali dijelom svoje povijesti.
Ne zaboravite da osim Europe postoji i ogroman svijet, koji je jednako zanimljiv i originalan. A ako je nerazumljiv, to ne znači da je gori. S tim u vezi, opet, treba zamisliti kakav je bio odnos Grka (prva predavanja će biti o Grčkoj, pa ćemo govoriti o Grcima) prema vanjskom svijetu. Pitam se jesu li se oni smatrali Europljanima i jesu li mislili da će se smatrati temeljem na kojem će nastati europska civilizacija? Dakle, za Grke, a kasnije i za Rimljane (dobro, s određenom modifikacijom), postojat će vrlo jasna predodžba o podjeli na "nas" i "njih": Helene i barbare.
Tko su Heleni?
Heleni- oni koji pripadaju krugu grčke kulture. Nisu grčkog porijekla. Nije važno odakle si. Ellin je osoba koja govori grčki koji štuje grčke bogove, koji vodi grčki način života. I u tom smislu, opet, bilo je značajno da Grci nisu imali pojam nacionalnosti. Onda ćemo reći da prvi put razvijaju pojam građanina, pojam građanskog stanja, ali opet ne i pojam nacionalnosti.
U tom pogledu Grci su bili vrlo prijemčiv narod. Zato se može objasniti tako brz i dinamičan razvoj njihove kulture. Mnogi od takozvanih Grka su etnički ne-Grci. Tales je tradicionalno Feničanin, odnosno barem četvrtinu predstavnik maloazijskog Karijskog naroda, Tukidid je po majci Tračanin. I mnogi drugi izvanredni predstavnici grčke kulture nisu bili Grci podrijetlom. Ili ovdje je jedan od sedam mudraca (sedam mudraca, izbor je bio težak), čisti Skit, Anacharsis, a vjeruje se da pripada krugu grčke kulture. I, usput, upravo on posjeduje jednu izreku koja je toliko relevantna, recimo, u našoj zemlji, u našem svijetu. On je rekao da je zakon poput mreže: slabi i siromašni će zapeti, a jaki i bogati će se probiti. Pa zašto ovo nije helenska mudrost, helen, nego je skit.
Dakle, za Grke (a oni će se tada naseliti po Sredozemlju i Crnom moru), Grk Helenac se smatrao osobom njihove kulture i to je to, bez obzira na nacionalnost. A svi oni koji nisu vezani za kulturu ne govore grčki, svi su oni barbari. Štoviše, u tom trenutku riječ "barbar" (ovo je čisto grčka riječ) nije imala negativan karakter, to je bila samo osoba druge kulture. I to je to. I opet, svaki barbar može postati predstavnik helenske kulture, može postati Helen. U ovome nema ništa trajno.
Zato u svijetu nisu imali takvih problema kao što su, na primjer, vjerski sukobi ili razmirice nacionalni karakter, iako su Grci cijelo vrijeme ratovali, bili su vrlo nemiran narod. Borili su se iz sasvim drugih razloga.
Helene
Samo ime Ellin ili Ellin potječe iz 8. stoljeća pr. I nosi svoje ime iz Hellas, ili drugačije - drevne Grčke. Dakle, Ellin je "Grk", odnosno stanovnik Grčke, predstavnik grčkog naroda, etničke skupine.
Moram reći da je s vremenom, u 1. stoljeću nove ere, riječ "Heleni" počela označavati ne samo Grke po nacionalnosti, već i predstavnike cijelog Mediterana. Počelo se odnositi na nositelje grčke kulture, jezika, pa čak i ljude drugih nacionalnosti koji su rođeni u Grčkoj ili susjednim zemljama i tamo se asimilirali.
Od vremena osvajanja Aleksandra Velikog grčka se kultura proširila tadašnjim svijetom. Grčki običaji, običaji, grčki jezik, prodrli su u sve zemlje koje graniče s Grčkom, i postali su na svoj način međunarodne kulturne vrijednosti. Zato je cijeli svijet tada govorio grčki. Čak su i Rimljani, koji su zamijenili Grke, usvojili velik dio onoga što je s pravom pripadalo grčkoj kulturi.
Iz svega navedenog vidi se da su Židovi pod riječju Helen mislili na "poganina", ma kojeg naroda on bio predstavnik. Ako nije Židov, onda je Helenac (Pogan).
Helenisti iz Djela 6:1
1 U ove dane, kad su se učenici umnožili, među helenistima je bilo gunđanja protiv Židova jer su njihove udovice bile zanemarene u svakodnevnoj raspodjeli potreba.
(Djela 6:1).
Kao posljedica toga, apostoli su uputili braću da imenuju nekoliko osoba odgovornih za zadovoljavanje potreba helenističkih udovica.
« Šum“ u ovom tekstu je prijevod grčke riječi goggumos, što znači "gunđati; mrmljanje"; "prigušeni razgovor"; "izražavanje pritajenog nezadovoljstva"; "žalba".
« helenisti" je transliteracija riječi heleniston, obrasci plural genitiv od helenistes. Hellas znači Hellas, Grčka. U Novom zavjetu, Hellas se koristi u odnosu na južni dio Grčke, za razliku od Makedonije na sjeveru.
Riječ "Grk", inače grčka, označavala je osobu koja nije pripadala židovskom narodu, kao npr. u Knjizi Djela 14,1; 16:1, 16:3; 18:17; Rimljanima 1:14.
1 U Ikoniju su zajedno ušli u židovsku sinagogu i razgovarali tako da je povjerovalo veliko mnoštvo Židova i Grka.
(Djela 14,1).1 Stigao je do Dervije i Listre. I gle, bijaše neki učenik po imenu Timotej, čija majka bijaše vjerna Židovka, a otac Grk.
(Djela 16:1).3 Pavao ga je htio povesti sa sobom; i uze ga i obreza za dobrobit Židova koji bijahu u tim mjestima; jer svi su znali za njegova oca da je Grk.
(Djela 16:3).17 I svi su Grci uhvatili Sostena, upravitelja sinagoge, i pretukli ga pred sudom; a to Galija nije ni najmanje zabrinjavalo.
(Djela 18:17).14 Dužan sam Grcima i barbarima, mudrima i neukima.
(Rim 1,14).
Riječ helenistes korištena je samo tri puta u Novom zavjetu [Djela 6:1; 9:29; 11:20], a označava Židove koji su govorili grčki. "Helenisti" u Djelima apostolskim 6:1 su Židovi koji govore grčki i koji su slijedili grčke običaje i došli su iz zemalja grčkog govornog područja.
29 On je također govorio i natjecao se s helenistima; i pokušali su ga ubiti.
(Djela 9:29).20 Neki od njih bijahu Ciprani i Cirenejci koji, došavši u Antiohiju, progovoriše Grcima naviještajući Gospodina Isusa.
(Djela 11:20).
Vjerojatno su predstavljali one narode [Djela 2:8-11] koji su bili u Jeruzalemu na dan Pedesetnice, a nakon Isusova uskrsnuća obratili su se Gospodinu Isusu Kristu.
8 Kako možemo čuti svaki svoj jezik u kojem smo rođeni.
9 Parti, Medijci i Elamiti i stanovnici Mezopotamije, Judeje i Kapadocije, Ponta i Azije,
10 Frigija i Pamfilija, Egipat i dijelovi Libije koji graniče s Cirenom, i oni koji su došli iz Rima, Židovi i prozeliti,
11 Krećani i Arapi, čujemo li ih kako govore našim jezicima o velikim [djelima] Božjim?
(Djela 2:8-11).
Heleni("Έλληνες). - Prvi put s imenom Helena - malog plemena koje je živjelo u južnoj Tesaliji u dolini Enipeja, Apidana i drugih pritoka Peneja - susrećemo se kod Homera (Il. II, 683, 684): E., zajedno s Ahejcima i Mirmidoncima, ovdje se spominju kao Ahilejevi podanici, nastanjujući Grčka. Osim toga, nalazimo naziv Helade kao južne tesalske regije u nekoliko kasnijih dijelova obiju Homerovih pjesama (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. 1,340, IV, 726, XI, 496). Herodot, Tukidid, Parian Marble, Apollodorus koriste ove podatke epske poezije o zemljopisnom položaju E.; samo je Aristotel, na temelju Il. XVI, 234-235, gdje se spominju "svećenici Dodona Zeusa". Selly, nepranje nogu i spavanje na goloj zemlji, "i identificiranje imena Sela (ostal. Pakla) i Helena, prenosi antička Helada u Epiru. Na temelju činjenice da je epirska Dodona bila središte najstarijeg kulta praiskona grčki bogovi- Zeus i Diona, ur. Meyer ("Geschichte des Altertums", II sv., Stuttgart,) vjeruje da su u pretpovijesnom razdoblju Grci koji su zauzeli Epir bili istisnuti odande u Tesaliju i prebačeni s njima u nove zemlje i nekadašnja plemenska i regionalna imena; jasno je da se Helopija spomenuta kod Hesioda i homerski Sellas (Gellas) ponavljaju kod tesalskih Helena i Helade. Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helenskog plemena Heleni, čineći ga sinom Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda. Ista genealoška poezija stvorena u osobi Helenovog brata Amfiktiona, eponima termopilsko-delfske Amfiktionije. Iz ovoga se može zaključiti (Holm "Povijest Grčke", I, str. 225 dalje; vidi također Beloch, "Povijest Grčke", sv. I, str. 236-217, M.,) da su Grci priznavali bliska veza između unije Amfiktionaca i imena E., pogotovo jer su u središtu naroda koji su prvobitno bili dio unije bili Ftiotski Ahejci, identični s stari Heleni. Tako su se pripadnici Amfiktonije, koji se podrijetlom vezuju za Ftioćane, postupno navikli nazivati Helenima i to ime proširili po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorjani su ga prenijeli na Peloponez. U 7. stoljeću Kr., uglavnom na istoku, pojavili su se korelativni koncepti barbara i panhelena: to su posljednji naslov je istisnuto već tada ušlim u upotrebu imenom Heleni, koje je objedinjavalo sva plemena koja su govorila grčki. jeziku, s izuzetkom Makedonaca, koji su živjeli izoliranim životom. Kao narodno ime, ime E., prema našim saznanjima, nalazimo prvi put kod Arhiloha i u Heziodijevom Katalogu; osim toga, poznato je da su organizatori olimpijskog festivala nosili ime Hellanodiki već prije 580. pr. Aristotel i neki predstavnici aleksandrijske književnosti spominju još jedno, po njihovu mišljenju, najstarije zajedničko etničko ime za narod - Γραιχοί (= graeci = Grci), pod kojim se u god. povijesno vrijeme stanovnici E. bili su poznati Rimljanima i koji su zatim prešli preko Rimljana na sve europski narodi. Općenito, pitanje podrijetla etničkih imena grčkog naroda jedno je od kontroverznih i do danas neriješenih.
Svjetska povijest. Svezak 1 Drevni svijet Yeager Oscar
Podrijetlo Helena
Podrijetlo Helena
Migracija iz Azije.
Glavni i početni događaj u povijesti onoga dijela svijeta, koji se naziva starim semitskim imenom Europa(ponoćna zemlja), u nju je bila beskrajno duga seoba naroda iz Azije. Prijašnja seoba prekrivena je potpunom tamom: ako je igdje prije ove seobe i bilo starosjedilačkog stanovništva, ono je bilo vrlo rijetko, stajalo je na najnižem stupnju razvoja, pa su ga selitelji istjerali, porobili, istrijebili. Taj proces preseljavanja i stabilnog naseljavanja u nova naselja počeo je poprimati oblik povijesne i racionalne manifestacije života ljudi, prije svega na Balkanskom poluotoku, štoviše, na njegovom južnom dijelu, do kojeg je most, tako reći, izvučen je s azijske obale, u obliku gotovo neprekidnog niza otoka. . Stvarno. Sporadičan I kikladski otoci leže tako blizu jedan drugom da se čini da mame migranta, privlače, drže, pokazuju mu put naprijed. Rimljani su imenovali stanovnike južnog dijela Balkanskog poluotoka i pripadajućih otoka Grci(graeci); sami su se naknadno nazvali jednim zajedničkim imenom - Heleni. Ali već su prilično prihvatili ovo uobičajeno ime kasno doba njegov povijesni život kada su se u novoj domovini formirali u cjelovit narod.
Crtež na arhaičnoj grčkoj crnofiguralnoj posudi iz 8.st. PRIJE KRISTA e. U stilu slikanja osjećaju se orijentalne značajke.
Ovi stanovnici, koji su se doselili na Balkanski poluotok, pripadali su k arijski plemena, kako to pozitivno dokazuje poredbeno jezikoslovlje. Ista znanost općenito objašnjava količinu kulture koju su donijeli iz svojih istočnih prapostojbina. Krug njihovih vjerovanja uključivao je boga svjetla - Zeusa ili Dija, boga sveobuhvatnog svoda nebeskog - Urana, božicu zemlje Geju, ambasadora bogova - Hermesa i još nekoliko naivnih religijskih personifikacija koje utjelovljivao sile prirode. Iz područja svakodnevnog života poznavali su najpotrebnije kućno posuđe i poljoprivredni alat, najčešće domaće životinje umjerenog pojasa - bika, konja, ovcu, psa, gusku; karakterizirao ih je koncept ustaljenog života, čvrstog prebivališta, kuće, za razliku od pokretnog šatora nomada; konačno, već su posjedovali visoko razvijen jezik, što ukazuje na prilično visok stupanj razvoja. To je ono s čime su ovi doseljenici izašli iz starih naselja i što su sa sobom donijeli u Europu.
Njihovo preseljavanje bilo je potpuno proizvoljno, ničim vođeno, bez određenog cilja i plana. Provedeno je, nedvojbeno, poput europskih iseljavanja u Ameriku koja se odvijaju u današnje vrijeme, odnosno preseljavale su ih obitelji, gomile, od kojih je najvećim dijelom nakon dugo vremena nova domovina bila formirana pojedini rodovi i plemena. U ovoj seobi, kao ni u suvremenoj seobi u Ameriku, nisu sudjelovali bogati i plemeniti, a ne najniži sloj stanovništva, najmanje pokretljiv; preseljen je najenergičniji dio sirotinje, koja, kad bude iseljena, računa na poboljšanje svoje sudbine.
seoska priroda
Područje odabrano za naseljavanje nisu našli potpuno prazno i napušteno; susreli su ondje primitivno stanovništvo, koje su kasnije nazvali Pelazgi. Među starim nazivima raznih krajeva ovog područja ima mnogo onih koji nose pečat semitskog podrijetla, pa se može pretpostaviti da su neke dijelove teritorija naseljavala semitska plemena. Oni doseljenici, koji su morali sa sjevera ući na Balkanski poluotok, naišli su ondje na drugo stanovništvo, a nije posvuda prošlo bez borbe. Ali o tome se ništa ne zna i može se samo pretpostaviti da izvorno pelazško stanovništvo na tom području nije bilo brojno. Novi doseljenici, očito, nisu tražili pašnjake i ne tržišta, već mjesta gdje bi se mogli čvrsto smjestiti, a područje južno od Olimpa, iako ne osobito bogato velikim i plodnim ravnicama, činilo im se posebno privlačnim. Od sjeverozapada prema jugoistoku, planinski lanac Pindus proteže se duž cijelog poluotoka s vrhovima do 2,5 tisuće metara, s prijelazima od 1600–1800 metara; on čini razvođe između Egejskog i Jadranskog mora. S njegovih visina, okrenutih prema jugu, s lijeve strane prema istoku vidi se plodna ravnica s lijepom rijekom - zemlja koja je kasnije dobila ime Tesalija; na zapadu – zemlja presječena planinskim lancima paralelnim s Pinduom – ovo Epir sa njegove šumovite visine. Nadalje, na 49 ° N. sh. proteže zemlju, kasnije nazv Grčka - Uža srednja Grčka. Ova zemlja, iako u sebi ima planinskih i dosta divljih predjela, a usred nje se uzdiže dvovrsni Parnas, visok 2460 metara, ipak je izgleda bila vrlo privlačna; vedro nebo, rijetko kiša, puno raznolikosti u općem izgledu područja, malo dalje - golema ravnica s jezerom u sredini, obiluje ribom - ovo je kasnija Beotia; planine su u to doba posvuda obilnije obrasle šumom nego kasnije; rijeke su malobrojne i plitke; na zapad posvuda do mora - nadohvat ruke; južni dio je planinski poluotok, gotovo potpuno odvojen vodom od ostatka Grčke - ovo Peloponez. Cijela ova zemlja, planinska, s oštrim klimatskim promjenama, ima nešto u sebi što budi energiju i kali snagu, a što je najvažnije, samom strukturom svoje površine pogoduje stvaranju zasebnih malih zajednica, potpuno zatvorenih, a samim time doprinosi na razvijanje u njima žarke ljubavi prema rodnom kutu. U jednom pogledu, zemlja ima doista neusporedive prednosti: cijela istočna obala poluotoka izrazito je vijugava, ima najmanje pet velikih zaljeva i, štoviše, s mnogo rukavaca - dakle, dostupna je posvuda, a obilje ljubičaste boje mekušac, koji je u to doba bio vrlo cijenjen, u nekim zaljevima i tjesnacima (primjerice, eubejski i saronski), au drugim područjima, obilje brodskog drveta i rudnog bogatstva već je vrlo rano počelo ovamo privlačiti strance. Ali stranci nikada nisu mogli prodrijeti daleko u unutrašnjost zemlje, jer se po samoj naravi terena svugdje bilo lako braniti od vanjskih napada.
Slika mornarice na oštrici brončanog mača.
Prve grčke civilizacije bile su poznate po svojoj ratobornosti i poznavanju pomorskih poslova, zbog čega su u Egiptu ta plemena dobila zajednički naziv "narodi mora". 3. stoljeće PRIJE KRISTA e.
fenički utjecaj
Međutim, u to daleko vrijeme prva naselja plemena Arijevaca na Balkanskom poluotoku bila su tek jedan ljudi bi mogli ometati prirodni rast i razvoj Arijevaca, naime - Feničani; ali nisu ni pomišljali na kolonizaciju širokih razmjera. Njihov je utjecaj, međutim, bio vrlo značajan i, općenito govoreći, čak i blagotvoran; prema legendi, osnivač jednog od grčkih gradova, grada Tebe, bio je Feničanin Kadmo, a ovo ime doista nosi semitski pečat i znači "čovjek s istoka". Stoga se može pretpostaviti da je postojalo vrijeme kada je fenički element prevladavao među stanovništvom. On je arijevskom stanovništvu predao dragocjeni dar - pismo koje je ovaj mobilni i domišljati narod, postupno razvijajući se iz egipatske osnove, pretvorio u sadašnjost. zvučno slovo s posebnim znakom za svaki pojedini glas – in abeceda. Naravno, u ovom obliku, pisanje je služilo kao moćno oruđe za daljnji uspjeh razvoja arijevskog plemena. I vjerske ideje i obredi Feničana također su imali izvjestan utjecaj, što nije teško prepoznati u pojedinim božanstvima kasnijeg vremena, na primjer, u Afroditi, u Herkulu; u njima je nemoguće ne vidjeti Astarte i Baal-Melkarta feničkih vjerovanja. Ali ni u ovo područje fenički utjecaj nije duboko prodro. Ono je samo uzbuđivalo, ali ne i potpuno ovladalo, a to se najjasnije očitovalo u jeziku, koji je kasnije zadržao i usvojio samo vrlo mali broj riječi semitske prirode, i to uglavnom u obliku trgovačkih izraza. Egipatski utjecaj, o kojem su također sačuvane legende, bio je, naravno, još slabiji od feničkog.
Formiranje helenske nacije
Ti kontakti sa stranim elementom bili su važni upravo zato što su novopridošlom arijevskom stanovništvu otkrili njegov osebujni karakter, značajke njegova načina života, doveli do svijesti o tim obilježjima i time pridonijeli njihovu daljnjem samostalnom razvoju. O aktivnom duhovnom životu arijskog naroda, na tlu njihove nove domovine, svjedoči već nepregledno mnoštvo mitova o bogovima i herojima, u kojima se pokazuje stvaralačka fantazija, sputana razumom, a ne nejasna i neobuzdana po istočnjački model. Ovi mitovi su daleki odjek onih velikih preokreta koji su zemlji dali konačni oblik i poznati su kao " lutanja Doraca.
Dorijansko lutanje i njegov utjecaj
Ovo doba seoba obično se datira u 1104. pr. e., naravno, potpuno proizvoljno, jer se događajima ove vrste nikada ne može sa sigurnošću naznačiti ni njihov početak ni kraj. Vanjski tijek tih seoba naroda na malom prostoru prikazan je ovako: pleme Tesalaca, nastanjeno u Epiru između Jadranskog mora i drevnog svetišta Dodonskog proročišta, prešlo je Pind i zauzelo plodnu zemlju koja se protezala do more na istoku ovog grebena; ovoj je zemlji pleme dalo ime. Jedno od plemena koje su pritisnuli ti Tesalci stiglo je na jug i svladalo Minijce kod Orhomena i Kadmejce kod Tebe. U vezi s tim pokretima, ili još ranije, njihov treći narod, Dorijanci, koji su se naselili na južnim padinama Olimpa, također su krenuli prema jugu, osvojili malo planinsko područje između Pinda i Ete - Doridu, ali nije bio njime zadovoljan, jer se činio tijesan ovom brojnom i ratobornom narodu, te je stoga planinski poluotok naselio još južnije Peloponez(tj. otok Pelops). Prema legendi, ovo zarobljavanje bilo je opravdano nekim pravima dorskih prinčeva na Argolidu, regiju na Peloponezu, pravima koja su im prešla od njihova pretka, Herkula. Pod zapovjedništvom trojice vođa, usput pojačani etolskim mnoštvom, upali su na Peloponez. Etolci su se naselili na sjeveroistoku poluotoka na ravnicama i brežuljcima Elide; tri odvojene gomile Doraca, tijekom određenog vremenskog razdoblja, zauzimaju ostatak poluotoka, osim planinske zemlje Arkadije koja leži u središtu svoje planinske zemlje, i tako osnivaju tri dorske zajednice - Argolida, Lakonija, Mesenija, s nešto primjesa ahejskog plemena koje su pokorili Dorci, koji su prvobitno ovdje živjeli. I pobjednici i poraženi dva su različita plemena, a ne dva razliciti ljudi- formirana ovdje neka sličnost mala država. Dio Ahejaca u Lakoniji, kojima se nije sviđalo njihovo porobljavanje, pohrlio je u jonska naselja na sjeveroistočnoj obali Peloponeza blizu Korintskog zaljeva. Odavde prognani Jonjani naselili su se na istočnim rubovima Središnje Grčke, u Atici. Ubrzo nakon toga, Dorci su pokušali krenuti na sjever i prodrijeti u Atiku, ali taj pokušaj nije uspio, pa su se morali zadovoljiti Peloponezom. Ali Atika, ne osobito plodna, nije mogla podnijeti preveliku napučenost. To je dovelo do novih iseljavanja preko Egejskog mora, u Malu Aziju. Doseljenici su tamo zauzeli srednji pojas obale i osnovali određeni broj gradova - Milet, Miunt, Priene, Efez, Kolofon, Lebedos, Eritra, Teos, Klazomena, a suplemenici su se počeli okupljati na godišnjim svečanostima na jednom od Kiklada. otoci, Delos, koje legende Helena označavaju kao rodno mjesto solarnog boga Apolona. Obale južno od onih koje su zauzeli Jonjani, kao i južne otoke Rodos i Kretu, naselili su doseljenici iz plemena Dorijana; područja na sjeveru – Ahejci i drugi. Samo ime eolis ovo područje dobilo je upravo iz raznolikosti i raznolikosti svog stanovništva, za koje također poznata vrsta sabirno mjesto bio je otok Lezbos.
Tijekom tog razdoblja tvrdoglave plemenske borbe, koja je postavila temelje kasnijoj strukturi pojedinih država Grčke, duh Helena je našao izraz u herojskim pjesmama - to je prvi cvijet grčke poezije, a ta je poezija već vrlo rana, u X-IX stoljeću. PRIJE KRISTA e., dosegla je najviši stupanj njegova razvoja kod Homera koji je uspio stvoriti dvije velike epska djela. U jednom od njih opjevao je Ahilejev gnjev i njegove posljedice, u drugom - povratak Odiseja kući iz dalekih lutanja, au oba je djela sjajno utjelovio i izrazio svu mladenačku svježinu daleke herojsko razdoblje grčki život.
Homer. Kasnoantičko poprsje.
Original se nalazi u Kapitolskom muzeju.
Ništa se ne zna o njegovom osobnom životu; pouzdano je sačuvano samo njegovo ime. Nekoliko značajnih gradova grčki svijet međusobno osporavali čast da se nazivaju rodnim mjestom Homera. Mnoge može zbuniti izraz koji se često koristi u vezi s Homerom " narodni pjesnik“, au međuvremenu su njegova pjesnička djela već nastala, po svemu sudeći, za odabranu, plemenitu publiku, za gospodu, da tako kažem. Savršeno poznaje sve aspekte života ove visoke klase, bilo da opisuje lov ili borilačke vještine, kacigu ili bilo koji drugi dio oružja, u svemu se vidi istančani poznavatelj posla. S nevjerojatnom vještinom i znanjem, temeljenim na oštrom zapažanju, on izvlači pojedinačne likove iz tog višeg kruga.
Prijestolna dvorana palače u Pylosu, prijestolnici legendarnog homerskog kralja Nestora.
Moderna rekonstrukcija
Ali ta viša klasa, koju je opisao Homer, uopće nije bila zatvorena kasta; na čelu tog posjeda bio je kralj, koji je upravljao malim područjem u kojem je bio glavni posjednik. Ispod ove klase bio je sloj slobodnih poljoprivrednika ili obrtnika, koji su se na neko vrijeme pretvorili u ratnike, a svi su imali svoju zajedničku stvar, zajedničke interese.
Mikena, legendarna prijestolnica kralja Agamemnona, rekonstrukcija izvornog izgleda i plana tvrđave:
A. Lavlja vrata; V. štala; C. zid koji nosi terasu; D. platforma koja vodi do palače; E. krug grobova koje je pronašao Schliemann; F. palača: 1 - ulaz; 2 - prostorija za čuvare; 3 - ulaz u propileje; 4 - zapadni portal; 5 - sjeverni hodnik: 6 - južni hodnik; 7 - zapadni prolaz; 8 - veliko dvorište; 9 - stubište; 10 - prijestolna soba; 11 - dvorana za primanja: 12–14 - trijem, velika dvorana za primanja, megaron: G. temelj grčkog svetišta; N. stražnji ulaz.
Lavlja vrata u Mikeni.
Dvorište palače u Mikeni. Moderna rekonstrukcija.
Važna značajka života u to vrijeme je odsutnost blisko povezane klase, nema zasebne klase svećenika; razni narodni slojevi bili su još u međusobnoj bliskoj vezi i razumjeli se, zbog čega su ova pjesnička djela, i ako su prvotno bila namijenjena višem staležu, ubrzo postala vlasništvo cijelog naroda kao pravi plod njegove samosvijest. Homer je od svog naroda naučio sposobnost da obuzda i umjetnički ublaži svoju maštu, baš kao što je od njega naslijedio priče o svojim bogovima i herojima; ali je, s druge strane, uspio te legende zaodjenuti u tako svijetlu vrsta umjetnosti da je na njima zauvijek ostavio pečat svog osobnog genija.
Može se reći da je od Homerova vremena grčki narod počeo jasnije i jasnije zamišljati svoje bogove u obliku zasebnih, izoliranih osobnosti, u obliku određenih bića. Odaje bogova na neosvojivom vrhu Olimpa, najvišem od bogovi zeus, njemu najbliža velika božanstva - njegova žena Hera, ponosna, strastvena, svadljiva; tamnokosi bog mora Posejdon, koji nosi zemlju i trese je; bog podzemlja Had; Hermes je ambasador bogova; Ares; Afrodita; Demetra; Apolon; Artemis; Atena; bog vatre Hefest; šarolika gomila bogova i duhova morskih dubina i planina, izvora, rijeka i drveća - zahvaljujući Homeru, cijeli je ovaj svijet utjelovljen u živim, individualnim oblicima koje je pučka mašta lako asimilirala i lako zaodjenula pjesnicima i umjetnicima koji su dolazili izvan ljudi u taktilnim oblicima. I sve što je rečeno odnosi se ne samo na religiozne ideje, na poglede na svijet bogova ... I Homerova poezija definitivno karakterizira ljude na isti način, te, suprotstavljene likove, crta pjesničke slike - plemenitu mladost, kraljevsku muž, iskusan starac - štoviše, na način da ovi ljudske slike: Ahilej, Agamemnon, Nestor, Diomed, Odisej zauvijek su ostali vlasništvo Helena, kao i njihova božanstva.
Ratnici mikenskog doba. Rekonstrukcija M. V. Gorelika.
Ovako nešto trebali su izgledati junaci homerskog epa. S lijeva na desno: ratnik u oklopu kočijaša (prema nalazu iz Mikene); pješak (prema crtežu na vazi); konjanik (prema muralu iz palače Pylos)
Grobnica s kupolom u Mikeni, koju je iskopao Schliemann i koju je nazvao "grobnicom Atrida"
Takva književna baština cijelog naroda, u koju su Ilijada i Odiseja postale kratko vrijeme za Grke, prije Homera, koliko je poznato, nigdje drugdje i nikada se nije dogodilo. Ne treba zaboraviti da su ova djela, pretežito usmeno prenošena, bila izgovorena, a ne čitana, pa se čini da se u njima još uvijek čuje i osjeća svježina živog govora.
položaj nižih slojeva društva. Hesiod
Ne treba zaboraviti da poezija nije stvarnost, i da je stvarnost tog dalekog doba bila vrlo surova za većinu onih koji nisu bili ni kralj ni plemić. Sila je tada zamijenila zakon: mali ljudi živjeli su slabo čak i tamo gdje su se kraljevi prema podanicima odnosili očinski blago, a plemići su se zauzimali za svoj narod. Običan čovjek ugrozio je svoj život u ratu koji se vodio zbog stvari koja ga se nije izravno i osobno ticala. Ako ga je otimao vrebač posvuda morski pljačkaš, umirao je kao rob u tuđini i nije mu bilo povratka u domovinu. Ova stvarnost, u odnosu na život obični ljudi, koju je opisao drugi pjesnik, Hesiod - sušta suprotnost Homeru. Ovaj pjesnik živio je u beotskom selu u podnožju Helikona, a njegovi Radovi i dani upućivali su ratara kako da se ponaša prilikom sjetve i žetve, kako da pokrije uši od hladnog vjetra i štetnih jutarnjih magli.
Vaza s ratnicima. Mikena XIV-XVI1I stoljeća. PRIJE KRISTA e.
Festival žetve. Slika s crnofiguralne posude 7. stoljeća. PRIJE KRISTA e.
On se strastveno buni protiv svih plemenitih ljudi, žali se na njih, tvrdeći da se u to željezno doba protiv njih nije moglo naći pravde i vrlo ih zgodno uspoređuje, u odnosu na niži sloj stanovništva, sa zmajem koji nosi slavuja. u svojim pandžama.
No koliko god te pritužbe bile utemeljene, ipak je velik korak naprijed učinjen već u činjenici da su kao rezultat svih tih kretanja i ratova posvuda nastale države s malim teritorijem, urbanim središtima, države s određenim, premda strogi za niži sloj, pravne poretke.
Grčka u 7.–6.st PRIJE KRISTA e.
Od njih se u europskom dijelu helenski svijet, koji je dosta dugo dobio priliku slobodno se razvijati, bez ikakva vanjskog, stranog utjecaja, uzdigao do najveća vrijednost dva stanja: Sparta na Peloponezu i Atena u srednjoj Grčkoj.
Prikaz oranja i sjetve na crnofiguralnoj vazi iz Vulcija. 7. stoljeće PRIJE KRISTA e.
Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 1. Antički svijet autora Yeagera OscaraVelika slikaživot Helena oko 500. pr. Helenska kolonizacija Tako je u središnjoj Grčkoj, na živom i pogodnom mjestu za odnose sa susjednim zemljama, nastala nova država, koja je izrasla na sasvim drugačijim temeljima nego Sparta, i brzo se kretala putem
Iz knjige Svjetska povijest. Svezak 1. Antički svijet autora Yeagera OscaraKnjiga III POVIJEST HELENA NAKON POBJEDE KOD PLOČA Zeus Otricolius. starinski mramor
Iz knjige Tečaj ruske povijesti (predavanja I-XXXII) Autor Ključevski Vasilij OsipovičNjihovo podrijetlo Ovi baltički Vikinzi, kao i Crnomorski Rusi, u mnogočemu su bili Skandinavci, a ne slavenski stanovnici južnobaltičke obale ili današnje južne Rusije, kako misle neki znanstvenici. Naša Priča o prošlim godinama prepoznaje Varjage po zajedničkom imenu
Iz knjige Istina o "židovskom rasizmu" Autor Burovski Andrej MihajlovičPod vlašću Helena Već od prvih faza svog poznanstva, Heleni su o Židovima govorili sa zanimanjem i očitim poštovanjem. Teofrast, stariji suvremenik Aleksandra Velikog, vršnjak njegova učitelja Aristotela, nazvao je Židove "narodom filozofa". Clearchus iz Sola, student
Iz knjige Rusija u Sredozemlju Autor Širokorad Aleksandar BorisovičPoglavlje 5. Pobjeda Rusa i uvrede Helena 19. svibnja 1772. Rusija i Turska sklopile su primirje, koje je na otočju bilo na snazi od 20. srpnja. U to su vrijeme diplomati pokušali sklopiti mir, ali su uvjeti obiju strana bili očito nekompatibilni.Prema uvjetima primirja, turska vojska
Iz knjige Pre-Columbian Voyages to America Autor Guljajev Valerij Ivanovičnajbolji sat Heleni Fenička pomorska moć još je uvijek bila na vrhuncu slave, kada su mladi grčki gradovi-države - polisi - rasli na stjenovitim obalama Balkanskog poluotoka. Geografski položaj Grčka je uzrokovala ranu pojavu tamošnje mornarice.
Iz knjige Stara Grčka Autor Mironov Vladimir BorisovičŽitarice i kukolj u baštini Helena Što vam pada na pamet kada čujete riječ "Helada"? Grci nisu poznati samo po svojim trgovačkim talentima (iako mi uopće ne poričemo ovaj njihov važan dar). Najprije mi padaju na pamet grčki junaci, veliki Homer s prozirnom proljetnom strofom. L.N.
Autor16.2. Pobjeda Helena kod Plateje i zauzimanje grada Polocka i utvrda oko njega od strane Poljaka Prema Herodotu, poznatog i iskusnog perzijskog zapovjednika Mardonija, jednog od najbližih Kserksovih suradnika, kralj je ostavio kao zapovjednika. - zapovjednik perzijske pozadine
Iz knjige Osvajanje Amerike Ermak-Cortesa i pobuna reformacije kroz oči "starih" Grka Autor Nosovski Gleb Vladimirovič5. Podrijetlo Yermaka i podrijetlo Cortesa U prethodnom smo poglavlju već izvijestili da su, prema povjesničarima Romanova, podaci o Yermakovoj prošlosti izuzetno oskudni. Prema legendi, Yermakov djed bio je građanin grada Suzdala. Njegov slavni unuk rođen je negdje u
Iz knjige Sveto opijelo. Poganski misteriji hmelja Autor Gavrilov Dmitrij Anatolijevič Iz knjige Lice totalitarizma autor Đilas MilovanPodrijetlo 1 Korijeni komunističke doktrine kakvu danas poznajemo sežu duboko u prošlost, iako je započela svoj "pravi život" razvojem u Zapadna Europa moderna industrija.Temeljni temelji njezine teorije su primat materije i
Iz knjige Grčka povijest, svezak 2. Završava s Aristotelom i osvajanjem Azije autor Beloch JuliusPOGLAVLJE XIV. Borba zapadnih Helena za slobodu Još ustrajnije od metropole, grčki je Zapad trebao uspostaviti red. Budući da je Dion slomio Dionizijevu moć, međusobni rat nije ovdje prestao. Napokon, kao što smo vidjeli, Dionizije je opet uspio
Heleni
oov, jedinice -in, -a, m. Samoime Grka (često klasično doba). Dobro. helenski, -i. i pril. helenski, -th, -th. helenska kultura. E. kazalište.
Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.
Heleni
pl. Prahistorijski Grci.
Enciklopedijski rječnik, 1998
Heleni
HELENI (grč. Hellenes) samonaziv Grka.
Heleni
Heleni- samoime Grka. Heleni su dobili ime "Grci" od Rimljana koji su ih osvojili. U modernom ruskom jeziku riječ "Heleni" obično se koristi za označavanje stanovnika Drevna grčka, iako se tako nazivaju i moderni Grci.
Homer prvi put spominje malo pleme Helena u južnoj Tesaliji. Tu su ih smjestili i Herodot, Tukidid, Parska kronika, Apolodor. Međutim, Aristotel prenosi staru Heladu u Epir. Prema Eduardu Meyeru, izraženom u djelu “Geschichte des Altertums” (II sv., Stuttgart, 1893.), u pretpovijesnom razdoblju, Grci koji su zauzeli Epir bili su odatle protjerani u Tesaliju i s njima prebačeni u nove zemlje i bivše plemenska i regionalna imena.
Kasnija genealoška poezija (počevši od Hesioda) stvorila je eponim helenskog plemena Heleni, čineći ga sinom Deukaliona i Pire, koji su preživjeli veliki lokalni potop i smatrani su precima grčkog naroda. Ista genealoška poezija stvorena u osobi Helenovog brata, Amfiktiona, eponima termopilsko-delfske Amfiktionije. Pripadnici Amfiktonije, koji se podrijetlom vezuju za Ftioćane, navikli su se nazivati Helenima i to ime raširili po sjevernoj i srednjoj Grčkoj, a Dorjani su ga prenijeli na Peloponez.
U 7. stoljeću prije Krista uglavnom na istoku nastaju korelativni pojmovi barbari i panheleni, ali je ovo posljednje ime istisnuto imenom Heleni, koje je već ušlo u upotrebu, a koje je ujedinilo sva plemena koja su govorila grčkim jezikom, s izuzetkom Makedonaca koji su živjeli izoliranim životom.
Kao općenarodno ime ime Heleni nalazi se po prvi put u 8. stoljeću prije Krista kod Arhiloha iu Hesiodovu katalogu, kao " najveći ljudi svih vremena."
Primjeri upotrebe riječi Heleni u literaturi.
Tajlanđane je među ljudima najviše iznenadila bestijalnost bogova pred čijom mudrošću i tajnim znanjima Heleni naklonio se!
Prema Nearhu, Heleni klevetali su same Krećane – u cijeloj Peli nije bilo vjernije i pouzdanije osobe od Nearha.
Ako oko vas ima mnogo istinski hrabrih i snažni muškarci, možeš se smatrati potpuno sigurnom, - odgovori joj hetaera smijući se, - uostalom, oni Heleni a posebno Spartanci.
Zahvalan Heleni postavila svoj portretni kip od bronce prekriven zlatom na stubama koje vode do Apolonovog svetišta u Delfima.
Koliko smo dugo Heleni, obožavao rijeke, tako važne u našoj plitkoj zemlji?
Mi, Heleni, još su vrlo nezreli – kod nas nema morala i razumijevanja ljudskih osjećaja, kao na dalekom istoku.
Spoznati korijene naše vjere, porijeklo naših bogova, razumjeti zašto do sada Heleniživjeti bez razumijevanja dužnosti i ciljeva osobe među drugim ljudima iu okolnoj Oekumeni.
Tada je Tajlanđanin čuo bradatog pjesnika kako pita delskog filozofa: - Treba li razumjeti ono što si rekao da mi, Heleni, unatoč ogromnom znanju i velikom umijeću, ne težite namjerno stvaranju novih alata i strojeva, kako se ne biste rastali od osjećaja Erosa, ljepote i poezije?
Mi, Heleni, ne tako davno su krenuli tim divljim i zlim putem, ranije su na njega došli Egipćani i stanovnici Sirije, a sada se na zapadu kuha još gora vladavina Rima.
Sve – nebesko, zemaljsko i podzemno, ona koja se zove Aštaret, Kibela ili Rea, i Heleni Također smatraju Artemidom ili Hekatom.
Leophoros - to je bilo ime Heleni pogodna cesta prilagođena teškim kolima - vodila je do cijenjenog Perzepolisa, najveće gasofilije, riznice Perzije, sveto mjesto krunidbe i primanja prijestolja dinastije Ahemenida.
Ti su bili Heleni, zarobljen ili prevaren da radi u glavnom gradu Perzije.
Persepolis nije bio grad u onom smislu kako je ta riječ trebala biti. Heleni, Makedonci, Feničani.
Za to su ovdje radili bogalji Heleni, Jonjani, Makedonci i Tračani, čije smo mnoštvo sreli?
Mi smo iznad svega u životu Heleni, smatramo savršenstvo čovjeka, sklad njegova razvoja, tjelesnog i duhovnog, callokagathia, kako mi kažemo.
