Majstorov roman o Pontiju. Zašto baš roman o Pilatu? Susret sa srodnom dušom

Majstor i Bulgakov imaju mnogo toga zajedničkog. Obojica su radili kao povjesničari u muzeju, oboje su živjeli prilično zatvoreno, oboje nisu rođeni u Moskvi. Gospodar je vrlo usamljen i Svakidašnjica i u svom književnom radu. On stvara roman o Pilatu bez ikakvog kontakta s književni svijet. U književnom okruženju Bulgakov se također osjećao usamljeno, iako, za razliku od svog junaka u drugačije vrijeme podržan prijateljski odnosi s mnogim istaknutim ličnostima književnosti i umjetnosti: V. V. Veresaev, E. I. Zamjatin, L. A. Ahmatova, P. A. Markov, S. A. Samosudov i drugi.

“S balkona je u sobu oprezno pogledao obrijan, tamnokos muškarac, oštrog nosa, zabrinutih očiju i čuperka kose koji mu je visio preko čela, star oko 38 godina.”

B. S. Myagkov sugerira da je ovaj opis izgleda junaka "praktički autoportret tvorca romana, i apsolutna točnost u dobi: kada su ova poglavlja počela nastajati, 1929., Bulgakov je imao točno 38 godina." Nadalje, Myagkov se poziva na "obrazloženo mišljenje", prema kojem je prototip Učitelja bio Bulgakovljev omiljeni pisac N. V. Gogolj, o čemu svjedoči nekoliko činjenica: obrazovanje povjesničara, portretna sličnost, motiv spaljenog romana, niz tematskih i stilskih podudarnosti u njihovim djelima. B. V. Sokolov, kao jedan od mogućih prototipova Majstora, naziva S. S. Toplyaninova, umjetnika-dekoratera Umjetničko kazalište. Svojevrsni alterego Učitelja - figura lutajućeg filozofa Yeshua Ga-Notsrija, koju je sam stvorio - još je jedna pretpostavka B. S. Myagkova. I O. Mendelstam i dr. Wagner (Goethe) navode se kao mogući prototipovi Majstora, no nedvojbeno je da je Bulgakov u sliku Majstora najviše unio autobiografske značajke.

Autor romana o Ponciju Pilatu Bulgakovljev je dvojnik ne samo zato što njegova slika odražava piščeve psihološke osobine i životne dojmove. Bulgakov namjerno povlači paralele između svog života i života Učitelja. Slika heroja je parabola, izražava Bulgakovljevu ideju o umjetničkom pozivu i predstavlja generalizirani tip umjetnika. Ideja romana Majstor i Margarita o najvišoj svrsi umjetnosti, osmišljenoj da afirmira dobro i odupre se zlu, iznimno je privlačna. “Sama pojava Učitelja – čovjeka sa čista duša, čistih misli, zanesen stvaralačkim žarom, ljubitelj ljepote i potrebe za međusobnim razumijevanjem, srodna duša - sama pojava takve umjetnice nam je svakako draga.

Samo ime heroja sadrži ne samo izravno značenje riječi "majstor" (specijalist koji je postigao visoku vještinu, umjetnost, vještinu u bilo kojem području). Suprotstavlja se riječi "pisac".

U 30-im godinama. Pisca je zaokupljalo najvažnije pitanje: je li čovjek dostojan biti odgovoran vječnosti? Drugim riječima, kakav je njegov naboj duhovnosti. Samorealizirana osoba
prema Bulgakovljevu mišljenju, odgovorna je samo vječnosti. Vječnost je okruženje za postojanje ove osobnosti. Berlioz i mnogi drugi, "čijim se rukama, iz neznanja ili ravnodušnosti, čini zlo na zemlji, zaslužuju tamu". Okretanje filozofiji I. Kanta omogućilo je Bulgakovu da krene u potragu za prirodom morala i tajnama kreativnosti - pojmovima koji su usko povezani jedni s drugima, budući da je umjetnost temeljno duboko moralna. Majstor ima sve visoko moralne kvalitete, međutim, on je “popustljivo prožet krajnjim očajem, te se također slobodno uzdiže do samih visina. Njegovo slobodna osobnost podjednako percipira i zlo i dobro, a pritom ostaje on sam. Slaba protivnost zloj sklonosti za kreativna prirodačini se prirodnim autoru romana. Heroji - nositelji visoke moralne ideje - u djelima pisca uvijek bivaju poraženi u sudaru s okolnostima koje su iznjedrile zlo. Roman Majstora, koji ne pripada moćnoj hijerarhiji književnog i priknjiževnog svijeta, ne može ugledati svjetlo dana. U ovom društvu, Učitelju nema mjesta, unatoč svoj njegovoj genijalnosti. Svojim romanom M. Bulgakov potvrđuje prednost jednostavnih ljudskih osjećaja nad bilo kojom društvenom hijerarhijom. Ali u svijetu u kojem je uloga čovjeka određena isključivo njegovim društvenim položajem, ipak ima dobrote, istine, ljubavi i kreativnosti. Bulgakov je čvrsto vjerovao da samo oslanjajući se na živo utjelovljenje ovih humanističkih koncepata čovječanstvo može stvoriti društvo istinske pravde, u kojem nitko neće imati monopol nad istinom.

Majstorov roman, kao i Bulgakovljev roman, oštro se razlikuje od ostalih djela tog vremena. On je plod slobodnog rada, slobodne misli, stvaralačkog poleta, bez autorova nasilja nad samim sobom: „... Pilat je letio do kraja, do kraja, a ja sam to već znao. posljednje riječi romana bit će: "... Peti prokurator Judeje, jahač Poncije Pilat", kaže Učitelj. Priča romana o Ponciju Pilatu pojavljuje se kao živi tok vremena koji se kreće iz prošlosti u budućnost. A modernost je poput poveznice koja povezuje prošlost s budućnošću. Iz Bulgakovljeva romana jasno je da je piscu sloboda kreativnosti potrebna poput zraka. Bez toga ne može živjeti i stvarati.

Književna sudbina Majstora uvelike ponavlja književnu sudbinu samog Bulgakova. Napadi kritike na roman o Ponciju Pilatu gotovo doslovce ponavljaju optužbe protiv "Bijele garde" i "Dana Turbinovih".

Majstor i Margarita točno su odražavali situaciju u zemlji 1930-ih. Kroz osjećaj straha koji je obuzeo Učitelja, roman prenosi atmosferu totalitarne politike u kojoj je bilo opasno pisati istinu o autokraciji Poncija Pilata, o tragediji propovjednika istine i pravde Ješue. Odbijanje izdavanja romana popraćeno je zlokobnom aluzijom u redakciji: “... Tko je ovaj ... savjetovao da napiše roman za takve čudna tema!?”. Noćna ispovijed Učitelja pred Ivanom Bezdomnim pogađa svojom tragikom. Bulgakova su progonili kritičari, zakleti govornici, a on je, naravno, na te progone bolno reagirao. U nemogućnosti da se javno suoči sa svojim klevetnicima, “pisac je tražio zadovoljstvo kroz umjetnost, uzimajući muze kao svoje sekundante (uključujući zaštitnicu povijesti, Clio). Tako je pozornica "Majstora" postala duel arena.

Što se tiče autobiografskih asocijacija, treba istaknuti da je početni povod za kampanju protiv Bulgakova bio njegov roman bijela garda"i predstava "Dani Turbinovih" i,
Prvo, glavni lik ovi radovi - bijeli časnik Aleksej Turbin.
Tako se otkriva ne samo sličnost životnih okolnosti M. Bulgakova i Majstora, nego i paralelizam junaka Bulgakovljeva romana i Majstorova romana i njihova književna sudbina. Situacija progona u kojoj se pisac našao u drugoj polovici dvadesetih godina 20. stoljeća umnogome podsjeća na okolnosti o kojima govori Učitelj. Ovo je potpuno odricanje od književni život, te nedostatak sredstava za život, „stalno iščekivanje „najgoreg“. Članci-denuncijacije koji su se tučom slijevali u tisak nisu bili samo književne, već i političke prirode. “Došli su dani bez radosti. Roman je napisan, nije se moglo ništa drugo učiniti...” - govori Učitelj Ivanu Bezdomnom. “Nešto krajnje lažno i neizvjesno osjećalo se doslovno u svakom retku ovih članaka, unatoč njihovom strahovitom i samouvjerenom tonu. Činilo mi se ... da autori ovih članaka ne govore ono što žele reći i da je upravo to ono što izaziva njihov bijes.

Ova kampanja kulminirala je Bulgakovljevim dobro poznatim pismima sovjetskoj vladi (zapravo Staljinu). “Kako sam objavljivao svoje radove, kritika SSSR-a mi je pridavala sve više pozornosti, a niti jedno moje djelo... ne samo da nikada i nigdje nije dobilo niti jednu povoljnu recenziju, nego naprotiv, što je moje ime bilo poznatije u SSSR-u i inozemstvu, to su bješnje postajale recenzije tiska, koje su konačno poprimile karakter bjesomučnog zlostavljanja ”(pismo 1929). U drugom pismu (ožujak 1930.) M. Bulgakov piše: “U 10 godina mog rada (književnog) našao sam 301 recenziju o sebi u tisku SSSR-a. Od toga su bila 3 pohvalna, 298 neprijateljskih i uvredljivih. Značajan završne riječi ovo pismo: “Ja, dramaturg, ... poznat iu SSSR-u iu inozemstvu, imam ovaj trenutak- siromaštvo, ulica i smrt. Gotovo doslovno ponavljanje u ocjeni svog položaja od strane Bulgakova i Majstora jasno ukazuje da je pisac svjesno povezivao Majstorovu sudbinu sa svojom. U tom smislu, pismo Staljinu postaje ne samo biografsko, već i književna činjenica- priprema za roman, budući da se slika Učitelja pojavila u kasnijim izdanjima romana.

U romanu Majstor i Margarita, prokurator Judeje, Poncije Pilat, postaje glavni lik Wolandove priče o smislu postojanja. Bulgakov pokreće temu pokajanja i duševne boli Poncija Pilata zbog izdaje lutajućeg filozofa Ješue Ha-Notsrija. Poncije Pilat pokazuje kukavičluk pred velikim svećenikom Kajfom i odlučuje pogubiti nevinog Ješuu.

Uvjerljivim, visokomoralnim rasuđivanjem i Ješuinim propovijedanjem o kraju Cezarove moći i nastupu slobode, rimski prokurator je vrlo uplašen. Tijekom ispitivanja, Poncije Pilat je uvjeren u iskrenost i dobru prirodu Ješue, koji ga naziva " draga osoba"i čak liječi bolnu glavobolju. Prototip slike Ješue Ha-Nozrija je Isus Krist, koji je također bio razapet na križu.

Poncije Pilat u Ješui vidi ogromnu duhovnu moć, koja postupno unosi dobar početak u njegov okrutni um. Ne mogavši ​​prevladati svoje strahove od velikog svećenika Kajfe, muče ga sumnje o budućoj neizbježnoj kazni lutajućeg propovjednika.

Poncija Pilata, Bulgakov se otkrio s dvije strane: u liku svemoćnog okrutnog prokuratora i čovjeka u čijem se srcu probudila samilost i sućut.

Tijekom smaknuća Ješue, Pilat osjeća usamljenost i nemogućnost da spriječi događaje, unatoč svom visokom društvenom statusu. Životne okolnosti postaju više od riječi vladara.

Kukavičluk u donošenju ispravne odluke postao je glavni porok i kazna Poncija Pilata. Namjerivši se na nemoral i nepravdu, Pilat se osuđuje na vječnu duhovnu patnju. U svom pogrešnom činu prokurist će tražiti izgovor, ali ga neće naći. Tek, iskreno pokajanje u svojoj odluci, postalo je oprost kontroverznog vladara Judeje Poncija Pilata.

Većina likova u Yershalaimskim poglavljima Majstora i Margarite sežu do poglavlja Evanđelja. Ali to se ne može u potpunosti reći o Ponciju Pilatu, petom prokuratoru Judeje. Bio je na glasu kao "žestoko čudovište". Ali, ipak, Bulgakovljev Poncije Pilat uvelike je oplemenjen u odnosu na prototip. Svojom slikom pisac prikazuje čovjeka kojeg muči grižnja savjesti jer je nevinog poslao u smrt, au finalu romana Ponciju Pilatu biva oprošteno. Pilat je pred dilemom: spasiti svoju karijeru, a možda i život, nad kojim se nadvija sjena oronulog Tiberijevog carstva, ili spasiti filozofa Ješuu Ha-Nozrija. Bulgakov uporno (pet puta!) naziva prokurista jahačem, očito zbog njegove pripadnosti određenoj klasi. majstor margarita bulgakov roman

Ganotsri nikada nije odstupio od Istine, od ideala, i stoga je zaslužio svjetlo. On sam je ideal – personificirana savjest čovječanstva. Tragedija junaka je u njegovoj fizičkoj smrti, ali moralno on pobjeđuje. Pilat, koji ga je poslao u smrt, muči se gotovo dvije tisuće godina, "dvanaest tisuća mjeseca". Savjest progoni prokuratora... Teškoj Pilatovoj odluci, makroizboru koji je napravio na razini svijesti, prethodi mikroizbor na podsvjesnoj razini. Taj nesvjesni izbor anticipira postupke prokuratora, koji su utjecali ne samo na njegov daljnji život, već i na sudbinu svih junaka romana. Izlazeći u kolonadu palače, prokurator osjeća kako se "miris kože i konvoja miješa s prokletim ružičastim mlazom", miris koji je prokurator "mrzio više od svega na svijetu". Ni miris konja, ni miris gorkog dima koji dolazi iz stoljeća, ne iritira Pilata, ne uzrokuje mu takvu patnju kao "debeli ružičasti duh", koji, osim toga, najavljuje "loš dan". Što je iza toga? Zašto prokurator mrzi miris cvijeća, čiji je miris većini čovječanstva ugodan? Može se pretpostaviti da je stvar sljedeća. Ruže se od davnina smatraju jednim od simbola Krista i kršćanstva. Za Bulgakovljevu generaciju ruže su bile povezane s Kristovim učenjem. I Blok u "Dvanaestorici" ima sličnu simboliku:

U bijelom oreolu ruža - Naprijed - Isus Krist ...

Je li određeni miris ugodan ili ne, čovjek odlučuje ne na svjesnoj, već na podsvjesnoj razini. Što će izabrati? Hoće li ići u smjeru mirisa konja ili će ići u smjeru odakle dolazi miris ruže? Preferirajući miris "kože i konvoja", poganski Pilat na razini svijesti anticipira kobni izbor koji će učiniti. M. Bulgakov također u više navrata spominje da se suđenje Ješui odvija u blizini "Jeršalaimskog hipodroma", "mitinga". Blizina konja se stalno osjeća. Usporedimo dva odlomka: „... prokurator je pogledao uhićenika, zatim sunce, koje se postojano uzdizalo iznad konjaničkih kipova hipodroma, odjednom, u nekoj mučnoj muci, pomislio je da bi bilo najlakše otjerati ovog neobičnog pljačkaša s balkona, izgovorivši samo dvije riječi: "Objesi ga." "... svi prisutni krenuli su niz široke mramorne stepenice između zidova ruža, izlučujući omamljujući miris, spuštajući se, sve niže i niže do zida palače, do vrata koja vode na veliki, glatko popločani trg, na čijem su se kraju vidjeli stupovi i kipovi Jeršalaimskog stadiona". Istodobno s mišlju o pogubljenju Ješue, pred Pilatovim očima pojavljuju se konjanički kipovi; članovi Velikog vijeća, nakon što su izrekli smrtnu kaznu, prolaze pokraj grmova ruža u smjeru istih konja. Simbolični konji svaki put naglašavaju izbor koji junaci čine. Štoviše, moguće rješenje prokuratoru odgovara tek pogled u smjeru mjesta gdje bjesne strasti, a stvarnoj odluci Velikog vijeća, koje je upravo izreklo smrtnu kaznu, fizičko kretanje njegovih članova u istom smjeru.

U evanđeoskim poglavljima romana vodi se izvjesna borba između dobra i zla, svjetla i tame. Dvanaest tisuća mjeseci traje Pilatova muka, teško mu je s grižnjom savjesti, au finalu, oprošteno, žurno trči mjesečevom cestom kako bi "razgovarao sa zatvorenikom Ganotsrijem". I ovoga puta bira pravi put – pravedni.

Svrha prvih lekcija je pokazati koliko je samostalno u u određenom smislu djelo posvećeno povijesti Yershalaima najuže je isprepleteno s poglavljima koja govore o sadašnjosti.

učiteljeva riječ

Roman, koji je napisao Majstor, srž je na kojoj počiva cijelo djelo. Temelji se na određenim poglavljima Novog zavjeta. Ali razlika između umjetničkog i teološkog djela je očita. Majstor stvara original umjetničko djelo: u Evanđelju po Ivanu, koje je Bulgakov najviše volio, ne u pitanju o muci Poncija Pilata nakon Isusova pogubljenja.

Woland pita Učitelja: "O čemu je roman?" Što čuje kao odgovor? "Romanca o Ponciju Pilatu". Dakle, glavni lik za samog autora bio je prokurator Judeje, a ne Ješua Ha-Nozri. Zašto? Na ovo pitanje će se odgovoriti u nastavi.

Pitanje

Majstor ne govori o sinu Božjem, njegov junak je jednostavan čovjek. Zašto? Kakvi će problemi biti razriješeni u Bulgakovljevom romanu – teološki ili stvarni, ovozemaljski?

Odgovor

Nekada osramoćeni roman posvećen je ovozemaljskom životu i nije slučajno što će se priča o Ješui i Pilatu odvijati paralelno s pričom o Majstoru i Margariti.

Na analizu se uzimaju poglavlja 2, 16, 25, 26, 32, epilog.

Vježbajte

Portret je jedan od načina otkrivanja karaktera junaka, u njemu se autor ogleda unutarnje stanje, duhovni svijet prikazano lice. Pogledajmo kako se dva junaka pojavljuju pred čitateljem - Poncije Pilat, prokurator Judeje s neograničenom moći, i Ješua Ha-Nozri, lutajući dvadesetsedmogodišnji filozof, koji je voljom sudbine sada pred očima gospode.

Odgovor

“Ovaj čovjek je bio odjeven u stari i poderani plavi hiton. Glava mu je bila prekrivena bijelim povezom s remenom oko čela, a ruke su mu bile vezane na leđima. Muškarac je ispod lijevog oka imao veliku modricu, a u kutu usana ogrebotinu sa sasušenom krvlju. Dovedeni čovjek pogleda prokurista s tjeskobnom radoznalošću.

Drugi sudionik ove scene: U bijelom ogrtaču s krvavom podstavom, šetajući konjičkim korakom, u rano jutro četrnaestog dana proljetnog mjeseca nisana, prokurator Judeje, Poncije Pilat, ušao je u natkrivenu kolonadu između dva krila palače. Heroda Velikog”.

Učitelj, nastavnik, profesor

Jedna riječ u ovom opisu odmah privlači pažnju: podstava je "krvava", nije crvena, svijetla, grimizna itd. Čovjek se ne boji krvi: on, koji ima "konjički hod", neustrašiv je ratnik, ne bez razloga je dobio nadimak "Jahač zlatnog koplja". Ali, vjerojatno, on nije takav samo u odnosu na neprijatelje u borbi. On sam je spreman ponoviti o sebi ono što drugi kažu o njemu, "svirepo čudovište".

Ali sada pati od glavobolje. A autor će govoriti o njegovim patnjama, stalno se pozivajući na jedan detalj svog portreta – oči.

Vježbajte

Pratimo tekst kako se mijenjaju pogledi prokurista: “Otečeni kapak se podigao, oko prekriveno izmaglicom patnje zurilo je u uhićenika. Drugo oko ostalo je zatvoreno...” “Sada su oba bolna oka čvrsto zurila u zatvorenika...” “Gledao je zatvorenika mutnih očiju”...

Upravo će činjenica da je Ješua pogodio njegove patnje i oslobodio ih prokuratora natjerati Poncija Pilata da se prema uhićeniku ponaša drugačije nego što je vjerojatno do sada postupao sa sličnim ljudima. Ali i osoba koja je stajala ispred njega zainteresirala ga je za govore.

Pitanje

Boji li se zatvorenik Poncija Pilata?

Odgovor

Boji se ponovnog doživljavanja fizičke boli (po nalogu prokurista Ratslayer ga je pretukao). Ali ostat će nepokolebljiv kada bude branio svoj pogled na svijet, na vjeru, na istinu. Nosi unutarnju snagu koja tjera ljude da ga slušaju.

Pitanje

Koja činjenica, koju spominje sam Ješua, potvrđuje da on zna kako uvjeriti ljude?

Odgovor

Ovo je priča o Leviju Mateju. “U početku se odnosio prema meni neprijateljski i čak me vrijeđao ... međutim, nakon što me saslušao, počeo je omekšavati ... na kraju je bacio novac na cestu i rekao da će ići sa mnom na put ... Rekao je taj mu je novac od sada postao omražen.

Na Pilatovo pitanje, je li istina da je on, Ješua Ha-Nozri, pozivao na uništenje hrama, on odgovara: “... govorio o tome da će se srušiti hram stare vjere i stvoriti novi hram istine”. Riječ je izgovorena. “Zašto si, skitnice, sramotio narod po čaršiji govoreći istinu o kojoj nemaš pojma? Što je istina?.

Ješua izjavljuje da je istina prije svega da Pilat ima glavobolju. Ispada da on može spasiti gospodara od ove boli. I nastavlja s "tramp" razgovorom o istini.

Pitanje

Kako Ješua razvija ovaj koncept?

Odgovor

Za Ješuu, istina je da nitko ne može kontrolirati njegov život: “... složite se da šišanje kose” o kojoj ovisi život “može vjerojatno samo onaj tko ju je objesio”. Za Ješuu, istina je takva « zli ljudi iz vedra neba". A kad bi razgovarao s Ratslayerom, dramatično bi se promijenio. Značajno je da Ješua o ovome govori "sanjivo". On je spreman ići do ove istine uz pomoć uvjeravanja, riječi. Ovo je njegovo životno djelo.

“Pale su mi na pamet neke nove misli koje bi vam se, vjerujem, mogle učiniti zanimljivima i rado bih ih podijelila s vama, pogotovo jer ostavljate dojam vrlo pametne osobe... Problem je što ste previše zatvoreni i potpuno izgubio vjeru u ljude. Uostalom, morate priznati, ne možete u psa staviti svu svoju ljubav. Tvoj život je oskudan, Hegemone."

Pitanje

Poncije Pilat nakon ovog dijela razgovora odlučuje u korist Ješue. Koji?

Odgovor

Proglasiti lutajućeg filozofa duševno bolesnim, ne nalazeći corpus delicti u njegovom slučaju, i, nakon što ga je uklonio iz Jeršalaima, podvrgnuti ga zatvoru gdje se nalazila rezidencija prokuratora. Zašto? Ovo je osoba kakvu želite zadržati. Pilat, koji oko sebe vidi samo one koji ga se boje, može si priuštiti zadovoljstvo da pored sebe ima osobu neovisnih pogleda.

Pitanje

Ali ne može se sve tako mirno riješiti, jer život je surov i ljudi koji imaju moć boje se da je ne izgube. U kojem trenutku će se promijeniti raspoloženje Poncija Pilata? Zašto bi bio prisiljen povući svoju prvobitnu odluku? Pratimo to kroz tekst.

Odgovor

Tajnica, koja vodi bilješke tijekom ispitivanja, također suosjeća s Ješuom. Sada će on "neočekivano" sa žaljenjem negativno odgovoriti na Pilatovo pitanje: "Sve o njemu?" i daj mu drugi komad pergamenta. "Što je još tamo?" upita Pilat i namršti se. “Nakon što je pročitao spis, još se više promijenio u licu. Da li mu je tamna krv navrla u vrat i lice, ili se nešto drugo dogodilo, ali samo mu je koža izgubila žutilo, posmeđila, a oči kao da su upale.

Vjerojatno je opet krv navrla u sljepoočnice i lupala u njima, samo se nešto dogodilo s prokuratorovim vidom. Tako mu se učinilo da je glava zatvorenika negdje odlebdjela, a umjesto nje se pojavila druga. Na ovoj ćelavoj glavi sjedila je zlatna kruna s rijetkim zubima; na čelu je bio okrugli čir, koji je nagrizao kožu i premazan mašću; udubljena, krezuba usta s obješenom, ćudljivom donjom usnom...”.

Ovako Pilat vidi Cezara, i stoga mu služi ne iz poštovanja. I onda zbog čega?

“I nešto se čudno dogodilo sa sluhom - bilo je kao da su u daljini tiho i prijeteće svirale trube, a nazalni glas se vrlo jasno čuo, arogantno izvlačeći riječi: “Zakon lèse majesté” ...

Pitanje

Što je Poncije Pilat pročitao u ovom pergamentu?

Odgovor

Ješua će to nešto kasnije izgovoriti naglas, a ispada da razgovor o istini još nije završen.

“Između ostalog, rekao sam ... da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada neće biti moći ni cezara ni bilo koje druge vlasti. Osoba će prijeći u carstvo istine i pravde, gdje nikakva moć neće biti potrebna.

Pitanje

Prihvaća li Poncije ovu istinu?

Odgovor

“Misliš li, nesretni, da će rimski prokurator pustiti čovjeka koji je rekao što si ti rekao? O bogovi, bogovi! Ili misliš da sam spreman zauzeti tvoje mjesto? Ne dijelim tvoje mišljenje!

Pitanje

Što se dogodilo s prokuristom? Zašto Ješui prije nekoliko minuta daje spasonosan odgovor: “Jesi li ikada rekao išta o velikom Cezaru? Odgovor! Govorio?.. Ili... nije... govorio? "Pilat je produžio riječ "ne" malo više nego što je trebalo biti na sudu, i poslao Ješui u njegov pogled neku pomisao da se činilo da želi nadahnuti zatvorenika." Zašto bi Pilat sada odobrio smrtnu kaznu?

Odgovor

Budući da je hrabar ratnik na bojnom polju, prokurator je kukavica kada je u pitanju Cezar, moć. Za Pilata je mjesto koje zauzima “zlatni kavez”. Toliko se boji za sebe da će ići protiv svoje savjesti.

Komentar učitelja

Nitko ne može učiniti osobu slobodnijom nego što je ona iznutra slobodna. A Poncije Pilat iznutra nije slobodan. Stoga će izdati Ješuu.

Postoje ljudi koji mirno čine takve izdaje: Juda ne pati moralno prodajom Ješue. Ali Poncije Pilat je jedan od onih ljudi koji imaju savjest. Zato, shvaćajući da će biti prisiljen osuditi Ješuu, unaprijed zna da će zajedno sa smrću lutajućeg filozofa doći i njegova - samo moralna.

“Misli su jurile kratke, nesuvisle i neobične: “Mrtav!”, zatim: “Mrtav!..” I među njima neke potpuno apsurdne o nekome koji svakako mora biti - i s kim?! - besmrtnost, a besmrtnost je iz nekog razloga izazvala nepodnošljivu čežnju.

I nakon što je Veliko vijeće potvrdilo svoju odluku u vezi s pogubljenjem Ješue i oslobađanjem Bar-Rabbana, “Ista neshvatljiva čežnja... prožimala je cijelo njegovo biće. Odmah je to pokušao objasniti, a objašnjenje je bilo čudno: prokuristu se činilo nejasno da nešto nije dovršio s osuđenikom, ili možda nešto nije čuo.

Pilat je odagnao tu misao i ona je u trenu odletjela, kao što je i doletjela. Odletjela je, a melankolija je ostala nerazjašnjena, jer se nije mogla objasniti nekom kratkom drugom mišlju koja je bljesnula kao munja i odmah se ugasila: „Besmrtnost... Besmrtnost je došla... Čija je besmrtnost došla? Prokurator to nije razumio, ali ga je pomisao na tu tajanstvenu besmrtnost natjerala da se ohladi na suncu.

Pitanje

Zašto mogućnost besmrtnosti ne raduje čovjeka, već izaziva užas u njegovoj duši?

Odgovor

Savjestan čovjek ne može živjeti s kamenom na duši. A i sada je Pilat siguran da neće mirovati ni danju ni noću. Pokušat će sebi nekako ublažiti "presudu"; čak će zaprijetiti Kaifu: “Čuvaj se, Veliki svećeniče... Od sada više nećeš imati... mira! Ni ti ni tvoj narod... nećete zažaliti što ste jednog filozofa svojim miroljubivim propovijedanjem poslali u smrt.

Pitanje

Što će Pilat još učiniti u pokušaju da ublaži grižnju savjesti?

Odgovor

Naređuje da se prekine patnja Ješue, razapetog na stupu. Ali sve uzalud. To nije ništa u usporedbi s riječima koje Ješua prije smrti traži da prenese Pilatu.

Vježbajte

Pronađimo ove riječi u 25. poglavlju. Afranije, šef tajne službe, ponovit će ih prokuratoru Judeje.

Odgovor

“Je li pokušao nešto propovijedati pred vojnicima? - Ne, hegemone, ovaj put nije bio govorljiv. Jedino što je rekao je ono što je u broju ljudski poroci kukavičluk smatra jednim od najvažnijih.

Komentar učitelja

To je to – odmazda. Nemoguće je pobjeći od njega. Ti, Jahaču zlatnog koplja, kukavica si i sada se moraš složiti s takvom karakterizacijom sebe. Što se sada može učiniti? Nešto za što Cezar neće kazniti, ali što će nekako pomoći njemu, Pilatu, da se opravda. Kakav će nalog i kako dati šefu tajne policije? Pročitajmo ovaj dijalog pametni ljudi koji se poštuju, razumiju, ali se ipak boje otvoreno govoriti. Ovaj razgovor je pun propusta i polunagovještaja. Ali Afranije će savršeno razumjeti svog gospodara.

“Ipak, danas će biti zaklan”, tvrdoglavo je ponavljao Pilat, “predosjećam, kažem ti! Nije bilo prilike da me zavara - tu je prokuristu licem prešao grč, pa je kratko protrljao ruke. "Slušam", krotko je odgovorio gost, ustao, uspravio se i odjednom strogo upitao: "Poklat će ih, hegemone?" "Da", odgovorio je Pilat, "i sva je nada samo u tvojoj zadivljujućoj marljivosti."

Marljivost šefa tajne policije ovaj put nije razočarala. (Poglavlje 29.) Noću je Afranije izvijestio Pilata da, nažalost, "nije uspio spasiti Judu iz Karijata, bio je zaklan." A njegov šef, nesposoban i nespreman da ikada oprosti grijehe svojih podređenih, reći će: - Učinio si sve što si mogao i nitko na svijetu - nasmiješio se tu prokurist - nije mogao učiniti više od tebe! Oporaviti se od detektiva koji su izgubili Judu. Ali ni ovdje, upozoravam, ne bih želio da kazna bude ikako stroga. Na kraju smo učinili sve da zbrinemo ovog nitkova.”.

U poglavljima koja razmatramo postoji još jedan heroj. Ovo je Levi Matthew.

Pitanje

Kako će se Levi Matthew ponašati kada sazna za neizbježnost Ješuine smrti.

Odgovor

Bivši poreznik pratio je povorku s osuđenicima sve do Ćele gore. On je “naivno pokušao, praveći se da ne razumije razdraženu poviku, probiti se između vojnika do samog mjesta pogubljenja, gdje su osuđenike već vadili iz vagona. Za to je dobio jak udarac tupim krajem koplja u prsa i odbio se od vojnika, vičući, ali ne od boli, već od očaja. Legionara koji ga je udario pogledao je mutnim i prema svemu posve ravnodušnim pogledom, poput osobe koja nije osjetljiva na fizičku bol.

Uspio se smjestiti u pukotinu na kamenu. Čovjekove su muke bile tolike da je ponekad govorio sam sa sobom.

„Oh, ja sam glupa! - promrmljao je ljuljajući se na kamenu u bol u srcu i grebući noktima svoja tamna prsa - budala, nerazumna žena, kukavica! Ja sam strvina, a ne čovjek."

Pitanje

Što Matthew Levi najviše želi, shvaćajući da ne može spasiti svog učitelja?

Odgovor

"Bog! Zašto se ljutiš na njega? Pošalji mu smrt". A onda - sanja da skače na kola. “Tada je Ješua spašen od muka. Dovoljan je jedan trenutak da Ješuu zabijete nožem u leđa, viknuvši mu: “Ješua! Spašavam te i odlazim s tobom! Ja, Matvey, tvoj sam vjerni i jedini učenik!” A da je Bog blagoslovio s još jednim slobodnim trenutkom, moglo bi se imati vremena ubosti se, izbjegavši ​​smrt na stupu. Međutim, potonje je Levija, bivšeg poreznika, malo zanimalo. Nije ga bilo briga kako je umro. Htio je jedno, da Ješua, koji u životu nikome nije učinio ni najmanje zla, izbjegne mučenje.

Pitanje

Kako će Matthew Levi ispuniti svoju posljednju dužnost prema učitelju?

Odgovor

Skinut će njegovo tijelo sa stupa i odnijet će ga s vrha planine.

Pitanje

Prisjetimo se razgovora koji se vodio između Poncija Pilata i Levija Mateja. (26. poglavlje). Zašto možemo reći da je Matej Levi doista dostojan Ješuin učenik?

Odgovor

Ponašat će se ponosno, neće se bojati Pilata. Bio je umoran koliko može biti umoran čovjek koji o smrti razmišlja kao o odmoru. Na Pilatovu ponudu da mu služim ( “Imam veliku knjižnicu u Cezareji, vrlo sam bogat i želim te uzeti u službu. Razvrstavat ćeš i spremati papiruse, bit ćeš nahranjen i odjeven.) Matvey Levi će odbiti.

"- Zašto? — upita prokurator smrknuvši se u licu: — Ne sviđam ti se, bojiš li me se?

Isti loš osmijeh iskrivio je Levijevo lice, pa je rekao:

Ne, jer ćeš me se bojati. Neće ti biti lako suočiti se sa mnom nakon što si ga ubio."

A Poncije Pilat shvaća svoj trijumf nad Levijem samo na trenutak, kada na njegovu izjavu o želji da ubije Judu odgovara da je to već učinio.

Pitanje

Kako je sudbina kaznila Pilata za njegov kukavičluk? (32. poglavlje).

Odgovor

Woland, njegova pratnja, Majstor i Margarita, jure na čarobnim konjima u noći, vide čovjeka kako sjedi na mjesečini, a pored njega je pas. Woland će reći Učitelju: “... htio sam ti pokazati tvog heroja. Oko dvije tisuće godina sjedi na ovoj platformi i spava, ali kad dođe Puni mjesec Kao što vidite, muči ga nesanica. Ona ne muči samo njega, već i njegovog vjernog čuvara, psa. Ako je istina da je kukavičluk najteži porok, onda, možda, pas za to nije kriv. Jedino čega se hrabar pas boji je grmljavina. Pa onaj koji voli mora dijeliti sudbinu onoga koga voli.

Na pitanje Margarite o čemu taj čovjek govori, Woland odgovara da "na svoj uobičajeni govor o Mjesecu često dodaje da mrzi njegovu besmrtnost i nečuvenu slavu više od svega na svijetu."

Pilat je davno, odmah nakon Ješuine smrti, shvatio da je bio u pravu kada je ustvrdio da je kukavičluk jedan od najgorih poroka. I još više: "Filozofe, prigovaram ti: ovo je najstrašniji porok". A za najstrašniji porok čovjek plaća besmrtnošću.

Događaji opisani u romanu Majstor i Margarita pokazuju kako izbor pred kojim se nalaze glavni likovi može utjecati na sudbinu svakog od nas. Bulgakov čitatelju pokušava dočarati da na tijek povijesti utječu dobro, istina, sloboda, a ne uobičajena moć i zlo, koji su u vječnoj suprotnosti.

Slika i karakterizacija Poncija Pilata u Majstoru i Margariti pomoći će razumjeti kakva je on zapravo osoba i kako je na njega utjecao zločin koji je počinio. kasniji život osuđen na vječne muke i grižnju savjesti.

Poncije Pilat - peti rimski prokurator Judeje, vladajući zemljom od 26-36 godine poslije Krista

Obitelj

Malo se zna o obitelji Poncija Pilata. Prema legendi, on je plod ljubavi između kralja astrologa i mlinareve kćeri. Gledajući Atinu zvjezdanu kartu, smatrao je da će dijete začeto te noći sigurno postati velika osoba. Tako se i dogodilo. Točno 9 mjeseci kasnije rođen je Poncije Pilat čije je ime sastavnica dva imena, po ocu Ata i po majci Pila.

Pojava Poncija Pilata

Izgled Poncija Pilata nije se razlikovao od obična osoba, unatoč činjenici da je prokurator Judeje. Slavenska obilježja provlače se kroz cijelu pojavu. Žućkasti ton kože. Uvijek savršeno brijanje bez znakova tjednih čekinja.

— Na žućkasto obrijanom licu.

Na glavi gotovo da nema dlake.

"Nabacio je kapuljaču na ćelavu glavu."

Svakodnevno pati od migrena, što mu zadaje mnogo neugodnosti, i mrzi to što radi. Grad kojim se mora vladati i njegovim stanovnicima. Zbog toga je Poncije Pilat stalno u razdraženom stanju, često izbacujući zlo na ljude oko sebe.

Njegova odjeća je bijeli ogrtač.

"Bijeli plašt s krvavom podstavom."

Hodao je:

"šuškanje, konjički hod",

Izdan u njemu vojno lice. Na nogama su obične sandale koje se nose na bosu nogu. U cijeloj njegovoj pojavi osjeća se snaga i moć, ali ono što se događa u njegovoj duši bilo je poznato samo njemu.

Servis

Poncije Pilat završio je u Yershalaimu na dužnosti, poslan iz Rima. Svaki dan mora obaviti puno rutinskih poslova: rješavati sudske slučajeve, voditi vojsku, slušati optužbe, odlučivati ​​o sudbini. Mrzi ono što radi. Ovaj grad, gdje je prisiljen biti na dužnosti. Ljudi koje je osudio na strijeljanje, odnoseći se prema njima potpuno ravnodušno.

Lik

Poncije Pilat je u biti duboko nesretna osoba. Unatoč moći koju je posjedovao, od koje je drhtao cijeli svijet oko njega, bio je usamljen, ranjiv čovjek, skrivajući svoje pravo lice pod maskom despota. Pilat je bio obrazovan i inteligentan. Tečno je govorio tri jezika: latinski, grčki, aramejski.

Bangov pas bio je prokuratoru vjeran prijatelj.

“…čini se da je tvoj pas jedino biće za koje si vezan…”

Bili su nerazdvojni, bezgranično su vjerovali jedno drugome. Njegov život je prazan i oskudan. U njemu postoji samo jedno mjesto - služba.

Ljudi oko njega smatrali su ga zlim i nedruštvenim.

“... u Yershalaimu svi šapuću o meni da sam svirepo stvorenje, i to je apsolutna istina...”

Bio je okrutan prema ljudima. Izbjegavali su ga, trudeći se da u njemu ne izazovu napade bijesa, karakteristične za njega zbog stalne migrene. Arogancija mu je dala zastrašujući, strogi pogled. Hrabar u životu, u obračunu s Ješuom ponio se kao kukavica. Prezirući sve, mrzio je sebe, svoj položaj i nemogućnost da išta promijeni.

Što se dogodilo Ponciju Pilatu nakon pogubljenja Ješue

Još jedan radni trenutak u životu Poncija Pilata odigrao je ključnu ulogu koja je ostavila traga na roman u cjelini. Smaknuće zatvorenika je uobičajena stvar za prokuriste. On je to uzimao zdravo za gotovo, ne ubrajajući uhićene u ljude i ne zanimajući se za njihovu sudbinu. Tijekom ispitivanja Ješua je uvjeren da je osoba ispred njega nevina za prikazani zločin. Osim toga, on je bio jedini koji ga je mogao spasiti od stalno dosadne glavobolje. Tako se u njemu otkrila još jedna crta ličnosti - suosjećanje.

Uz moć koja mu je dana, nije mogao poništiti kaznu i osloboditi tipa. Jedino kako mu je mogao pomoći je da se pobrine da osuđeni budu odmah ubijeni, bez patnje. Poncije Pilat nije mogao izdržati pritisak okolnosti, počinivši zlo. Nakon ovog čina, on "dvanaest tisuća mjeseca" će se na vrijeme pokajati za svoje djelo. Kajanje ga je lišilo normalnog sna. Noću, u naletima i trzajima, sanja isti san, u kojem hoda mjesečevom cestom.

Oslobođenje

Na kraju romana oprošteno mu je kažnjavanje u noći sa subote na nedjelju nakon 2000 godina. Ješua mu je oprostio, obrativši se Wolandu (Sotoni) sa zahtjevom da oslobodi Poncija Pilata. Napokon se ostvario prokuratorov san. Uspio se osloboditi patnje. Čekala ga je mjesečeva cesta. Sada njime neće hodati sam, već zajedno s Ješuom, nastavljajući jednom započeti razgovor.