Pečorin je čudna, strašna osoba. Esej na temu: "zašto su Pečorina smatrali čudnim?"

(383 riječi) U romanu Mihaila Jurjeviča Ljermontova "Junak našeg vremena" vodeća uloga glumi Pečorin. Drugi likovi služe kao okvir za njegov karakter. Ne mogu se nazvati sekundarnim, svaki od njih u svom poglavlju ima veliki utjecaj na Grgurovu sudbinu.

Maksim Maksimič je ljubazan i jednostavan čovjek, stožerni kapetan. Potpuno je predan svom poslu – službi. Junak nikada neće razumjeti svjetonazor svog voljenog prijatelja, ali unatoč tome, nakon duge godine odvajanja od Pečorina, drago mu je da ga zagrli. Maxim Maksimych ima jednostavniji stav prema životu, nema ništa protiv društva. Ali čak ni tako dobroćudan čovjek nije se dugo mogao omiliti Grguru. Junak tog vremena hladan je kao led.

Jedan od glavnih likova u poglavlju "Princeza Mary" je Grushnitsky, koji se pretvara da je degradirani časnik. U početku junker sudjeluje u ljubavni trokut: Grušnicki - Marija - Pečorin, no ubrzo ga Grigorij potiskuje u drugi plan, kao neuspješnog protivnika.

Ljermontov prikazuje Grušnickog kao romantičnu osobu. Voli proizvesti učinak, pokušava stvoriti veo tajne oko sebe, ali u stvarnosti je samo imitator koji stavlja masku Pečorina, ali se ne snalazi u svojoj ulozi.

Najbliža osoba Pečorinu bio je dr. Werner. Njihovo životne putove donekle su slični: nisu razvili odnose s društvom, rano se pojavio prilično skeptičan pogled na život. Jedina stvar koja ih razlikuje: Werner je siromašan, sanja o novcu, ali ne čini ništa za to, dok Pechorin nastoji dobiti barem kap užitka bez prikupljanja sredstava.

Grgur je također okružen damama. Prvo upoznajemo Belu, čerkesku princezu koju je oteo Pečorin. Skromna je, ponosna i ima osjećaj vlastitog dostojanstva, ali nije mogla odoljeti čarima otmičara. Od svih žena, ona je jedina žrtva koja je junaku usadila osjećaj krivnje. Ljermontov smatra Veru vrlo posebnim tipom snažne, inteligentne i neovisne junakinje. Samo je ona mogla razumjeti Pečorinov svjetonazor i vezati ga za sebe. Cijeli je život živjela s ljubavlju prema Gregoryju i uspjela mu je dokazati da je i on sposoban za ljubav. I, zahvaljujući Mary, čitatelj može promatrati kako se otkriva Pechorinov glavni porok: želja za moći. Marija je obrazovana i romantična osoba, ali Pečorin kod nje uočava dva suprotna principa: prirodnost i svjetovnost. Ljermontov je ostavlja na raskrižju, a čitatelj ostaje u neznanju je li slomljena ili ipak nalazi snage prevladati lekciju.

Analizirajući Pečorinovu okolinu, vidimo da je on tijelo od mesa društva u kojem se vrti. Ono ga je rodilo, ono će ga i uništiti.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Pečorin je dvosmislena ličnost

Slika Pečorina u Lermontovljevom romanu "Junak našeg vremena" dvosmislena je slika. Ne može se nazvati pozitivnim, ali nije ni negativnim. Mnogi su njegovi postupci za svaku osudu, ali je također važno razumjeti motive njegovog ponašanja prije nego što se donese ocjena. Autor je nazvao Pechorina herojem svog vremena, ne zato što je preporučio da mu se izjednači, i ne zato što ga je htio ismijati. Samo je pokazao portret tipičan predstavnik ta generacija - dodatna osoba”- kako bi svatko mogao vidjeti do čega vodi društvena struktura koja narušava osobnost.

Osobine Pečorina

Poznavanje ljudi

Može li se takva kvaliteta Pečorina kao razumijevanje psihologije ljudi, motiva njihovih postupaka, nazvati lošom? Druga je stvar što ga koristi u druge svrhe. Umjesto da čini dobro, pomaže drugima, on se s njima igra, a te igrice u pravilu završavaju tragično. Time je završila priča s planinskom djevojkom Belom, koju je Pečorin nagovorio njezinog brata da ukrade. Postigavši ​​ljubav slobodoljubive djevojke, izgubio je interes za nju, a ubrzo je Bela postala žrtva osvetoljubivog Kazbicha.

Igranje s princezom Mary također nije dovelo do ničega dobrog. Pečorinova intervencija u njezin odnos s Grušnickim rezultirala je slomljeno srce princeze i smrt u dvoboju Grušnickog.

Sposobnost analize

Pechorin pokazuje briljantnu sposobnost analize u razgovoru s dr. Wernerom (poglavlje "Princeza Mary"). Apsolutno logično računa da je za njega bila zainteresirana princeza Ligovskaja, a ne njezina kći Marija. "Imate veliki dar za razmišljanje", primjećuje Werner. Međutim, ovaj dar opet ne nalazi dostojnu primjenu. Pečorin bi možda mogao znanstvena otkrića, ali se razočarao u proučavanje znanosti, jer je vidio da u njegovom društvu znanje nikome ne treba.

Neovisnost o mišljenju drugih

Opis Pečorina u romanu "Junak našeg vremena" daje mnogima razlog da ga optuže za duhovnu bešćutnost. Čini se da je loše postupio prema svom starom prijatelju Maksimu Maksimiču. Saznavši da se njegov kolega, s kojim su zajedno pojeli više od jedne pude soli, zaustavio u istom gradu, Pečorin mu nije požurio u susret. Maksim Maksimič je bio jako uzrujan i uvrijeđen zbog njega. Međutim, Pečorin je kriv, zapravo, samo što nije ispunio starčeva očekivanja. "Nisam li ja isti?" - podsjetio je, ipak prijateljski zagrlivši Maksima Maksimiča. Doista, Pechorin se nikada ne pokušava prikazati kao netko tko nije, samo da bi se svidio drugima. Više voli biti nego što se čini, uvijek iskren u ispoljavanju svojih osjećaja, i s ove točke gledišta njegovo ponašanje zaslužuje svako odobravanje. Također ga nije briga što drugi govore o njemu - Pechorin uvijek radi kako smatra prikladnim. U modernim uvjetima takve kvalitete bile bi neprocjenjive i pomogle bi mu da brzo postigne svoj cilj, da se u potpunosti ostvari.

Hrabrost

Hrabrost i neustrašivost karakterne su osobine zbog kojih bi se bez imalo dvosmislenosti moglo reći “Pečorin je heroj našeg doba”. Pojavljuju se i u lovu (Maksim Maksimič je svjedočio kako je Pečorin "išao na vepra jedan na jedan"), iu dvoboju (nije se bojao pucati s Grušnickim u uvjetima koji su za njega očito bili gubitnički), iu situaciji gdje je trebalo umiriti bijesnog pijanog kozaka (poglavlje "Fatalist"). "... ništa se neće dogoditi gore od smrti - a od smrti se ne može pobjeći", vjeruje Pechorin, a to mu uvjerenje omogućuje da hrabrije ide naprijed. Međutim, čak i sa smrtnom opasnošću suočavao se svakodnevno Kavkaski rat, nije mu pomogao nositi se s dosadom: brzo se navikao na zujanje čečenskih metaka. Očito je da Vojna služba nije bio njegov poziv, pa stoga Pečorinove briljantne sposobnosti u ovom području nisu našle daljnju primjenu. Odlučio je putovati u nadi da će "kroz oluje i loše ceste" pronaći lijek za dosadu.

ponos

Pečorina se ne može nazvati umišljenim, pohlepnim za pohvalama, ali on je dovoljno ponosan. Jako je povrijeđen ako ga žena ne smatra najboljim i preferira drugoga. I na sve načine, na sve načine, nastoji pridobiti njezinu pozornost. To se dogodilo u situaciji s princezom Mary, koja se isprva svidjela Grushnitskom. Iz analize Pečorina, koju on sam radi u svom dnevniku, proizlazi da mu je bilo važno ne toliko postići ljubav ove djevojke koliko je preoteti od konkurenta. “Također priznajem da mi je u tom trenutku srcem lagano prostrujao neugodan, ali poznat osjećaj; ovaj osjećaj - bila je to zavist ... malo je vjerojatno da će postojati mladić koji će, nakon što je upoznao lijepu ženu, prikovati njegovu besposlenu pozornost i odjednom jasno razlikovati drugu, koja joj je jednako nepoznata, kažem, jedva da postoji takav mladić (naravno, koji je živio u visokom društvu i navikao ugađati svojoj taštini), koji ne bi bio neugodno pogođen time.

Pechorin voli postići pobjedu u svemu. Uspio je preusmjeriti Marijino zanimanje na svoju osobu, učiniti ponosnu Belu svojom ljubavnicom, dobiti tajni spoj s Verom i nadigrati Grušnickog u dvoboju. Da je imao vrijedan cilj, ta želja da bude prvi omogućila bi mu da postigne ogroman uspjeh. Ali mora dati oduška svom vodstvu na tako čudan i destruktivan način.

sebičnost

U eseju na temu "Pečorin - heroj našeg vremena", ne može se ne spomenuti takva osobina njegovog karaktera kao sebičnost. On zapravo ne mari za osjećaje i sudbine drugih ljudi koji su postali taoci njegovih hirova, za njega je važno samo zadovoljenje vlastitih potreba. Pečorin nije poštedio ni Veru, jedinu ženu za koju je vjerovao da je stvarno voli. Ugrozio je njezin ugled posjećujući je noću u odsutnosti njezina muža. Živopisna ilustracija njegovog odbojnog, sebičnog stava je njegov voljeni konj, kojeg je on vozio, a koji nije uspio sustići kočiju s umrlom Verom. Na putu za Esentuki, Pečorin je vidio da "umjesto sedla, dva gavrana sjede na njegovim leđima". Štoviše, Pechorin ponekad uživa u patnji drugih. Zamišlja kako će Marija, nakon njegova neshvatljivog ponašanja, "noć provesti bez sna i plakati", a ta mu pomisao pričinjava "neizmjerno zadovoljstvo". “Postoje trenuci kada razumijem Vampira...” priznaje.

Pečorinovo ponašanje rezultat je utjecaja okolnosti

No može li se ova loša karakterna osobina nazvati urođenom? Je li Pechorin manjkav od samog početka ili su ga takvim učinili uvjeti života? Evo što je on sam rekao princezi Mariji: „... takva je bila moja sudbina od djetinjstva. Svi su mi na licu čitali znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavstvo: postao sam tajnovit ... Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti ... Govorio sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo varati ... postao sam moralni bogalj».

Našavši se u okruženju koje ne odgovara njegovoj unutarnjoj biti, Pechorin je prisiljen slomiti sebe, postati ono što u stvarnosti nije. Tamo je ovo unutarnja nedosljednost, što je ostavilo traga na njegovom izgledu. Autor romana crta portret Pečorina: smijeh očiju koje se ne smiju, pogled odvažan, a istovremeno ravnodušno smiren, stas ravan, mlohav, poput balzakovske mlade dame, kad sjedne na klupu, druge "nedosljednosti".

I sam Pečorin shvaća da ostavlja dvosmislen dojam: “Neki me poštuju gore, drugi bolje nego što stvarno jesam ... Neki će reći: bio je ljubazan čovjek, drugi gad. I jedno i drugo će biti lažno." Ali istina je da je pod utjecajem vanjskih okolnosti njegova osobnost doživjela tako složene i ružne deformacije da više nije moguće odvojiti loše od dobrog, stvarno od lažnog.

U romanu "Junak našeg vremena" slika Pečorina je moralni, psihološki portret cijele generacije. Koliko je njegovih predstavnika, koji nisu pronašli odgovor u okolnoj "duši na divne impulse", bili prisiljeni prilagoditi se, postati isti kao svi okolo ili umrijeti. Autor romana, Mihail Ljermontov, čiji je život završio tragično i prerano, bio je jedan od njih.

Test umjetnina

Pečorin - glavni lik roman M.Yu. Lermontov "Junak našeg vremena". Jedan od naj poznati likovi Ruski klasici, čije je ime postalo poznato ime. Članak daje podatke o liku iz djela, karakteristika kotiranja.

Puno ime

Grigorij Aleksandrovič Pečorin.

Zvao se ... Grigorij Aleksandrovič Pečorin. Mali je bio fin

Dob

Jednom je u jesen došao transport s namirnicama; u transportu je bio jedan službenik, mladić od oko dvadeset i pet godina

Odnos prema drugim likovima

Pečorin se prema gotovo svima oko sebe odnosio s prezirom. Jedina iznimka su, koje je Pechorin smatrao sebi ravnima, i ženski likovi koji je u njemu probudio osjećaje.

Pečorinova pojava

Mladić od dvadeset i pet godina. Upečatljiva karakteristika su oči koje se nikada ne smiju.

Bio je prosječne visine; njegovo vitko, mršavo tijelo i široka ramena dokazali su jaku konstituciju, sposobnu izdržati sve poteškoće nomada; njegov prašnjavi baršunasti frak, zakopčan samo s donja dva gumba, omogućavao je blistav pogled čisto rublje, razotkrivanje navika pristojne osobe; njegove zaprljane rukavice djelovale su namjerno skrojene za njegovu malu aristokratsku ruku, a kad je skinuo jednu rukavicu, iznenadila me mršavost njegovih blijedih prstiju. Hod mu je bio nemaran i lijen, ali primijetio sam da ne maše rukama, što je siguran znak izvjesne tajnovitosti karaktera. Kad se spustio na klupu, ravno mu se tijelo savilo, kao da nema ni jedne kosti u leđima; položaj cijelog njegova tijela pokazivao je nekakvu živčanu slabost: sjedio je kao što sjedi tridesetogodišnja Balzacova koketa. Na prvi pogled na njegovo lice, ne bih mu dao više od dvadeset i tri godine, iako sam mu nakon toga bio spreman dati trideset. Bilo je nečeg dječjeg u njegovom osmijehu. Koža mu je imala neku žensku nježnost; plava kosa, po naravi kovrčava, tako je slikovito ocrtavala njegovo blijedo, plemenito čelo, na kojem su se tek nakon dugog promatranja mogli primijetiti tragovi bora. Unatoč svijetloj boji kose, brkovi i obrve bili su mu crni - znak rase kod čovjeka, baš kao crna griva i crni rep kod bijelog konja. Imao je malo uzdignut nos, blistavo bijele zube i smeđe oči; Moram reći još nekoliko riječi o očima.
Prvo, nisu se smijali kad se on smijao! Ovo je znak - ili zlo raspoloženje, ili duboka stalna tuga. Njihove poluspuštene trepavice sjale su nekakvim fosforescentnim sjajem. Bio je to odsjaj čelika, blistav ali hladan; njegov pogled, kratak, ali prodoran i težak, ostavio je neugodan dojam indiskretnog pitanja i mogao bi se učiniti drskim da nije bio tako ravnodušno miran. Općenito, bio je vrlo lijep i imao je jednu od onih originalnih fizionomija kakve osobito vole svjetovne žene.

društveni status

Oficir prognan na Kavkaz zbog neke loše priče, možda dvoboja.

Jednom je u jesen došao transport s namirnicama; u transportu je bio službenik

Objasnio sam im da sam ja oficir, da idem u aktivni odred po službenoj dužnosti.

I što me briga za ljudske radosti i nesreće, mene, časnika lutalicu

Rekao sam tvoje ime... Ona je to znala. Čini se da je tvoja priča digla mnogo buke...

Istodobno, bogati aristokrat iz St.

jaka konstitucija ... nije poražena izopačenošću velegradskog života

a osim toga imam i lakeje i novac!

gledali su me s nježnom radoznalošću: peterburški kroj fraka zaveo ih je u zabludu

Napomenuo sam joj da te je sigurno srela u Petersburgu, negdje u svijetu...

prazna putna kočija; njegovo lako kretanje, udoban raspored i elegantan izgled imali su neku vrstu stranog traga.

Daljnja sudbina

Umro je pri povratku iz Perzije.

Nedavno sam saznao da je Pečorin, vraćajući se iz Perzije, umro.

Osobnost Pečorina

Reći da je Pečorin - neobična osoba je reći ništa. U njemu se isprepliću um, poznavanje ljudi, krajnje poštenje prema sebi i nemogućnost pronalaženja cilja u životu i nizak moral. Zbog tih osobina stalno se nalazi u tragičnim situacijama. Njegov dnevnik upečatljiv je iskrenošću ocjene svojih postupaka i želja.

Pechorin o sebi

On sam za sebe govori kao o nesretnoj osobi koja ne može pobjeći od dosade.

Imam nesretan karakter; Je li me moj odgoj stvorio takvim, je li me Bog takvim stvorio, ne znam; Znam samo da ako sam ja uzrok nesreće drugih, onda ni sam nisam ništa manje nesretan; Naravno, to im je loša utjeha – činjenica je samo da je tako. U svojoj prvoj mladosti, od trenutka kada sam napustio skrb svojih rođaka, počeo sam mahnito uživati ​​u svim zadovoljstvima koja se mogu dobiti novcem, i, naravno, ta su mi se zadovoljstva gadila. Onda sam krenuo u veliki svijet, a ubrzo sam se i umorio od društva; Zaljubio sam se u svjetovne ljepotice i bio sam voljen - ali njihova je ljubav samo razdražila moju maštu i ponos, a srce mi je ostalo prazno ... Počeo sam čitati, proučavati - nauka je također bila umorna; Vidio sam da ni slava ni sreća ne ovise o njima ni najmanje, jer najviše sretni ljudi- neznalica, a slava je sreća, a da bi je postigao, samo treba biti spretan. Onda mi je postalo dosadno ... Uskoro su me prebacili na Kavkaz: ovo je najsretnije vrijeme u mom životu. Nadao sam se da dosada ne živi pod čečenskim mecima - uzalud: mjesec dana kasnije toliko sam se navikao na njihovo zujanje i blizinu smrti da sam, doista, više pažnje obraćao na komarce - i postalo mi je dosadnije nego prije, jer Skoro sam izgubio Posljednja nada. Kad sam ugledao Belu u svojoj kući, kad sam prvi put, držeći je na koljenima, poljubio njene crne uvojke, ja, budala, pomislih da je ona anđeo koji mi je poslala milosrdna sudbina... Opet sam se prevario. : ljubav divljačke žene je malo bolje od ljubavi plemenita dama; neznanje i prostodušnost jednog jednako su mučni kao i koketerija drugoga. Ako hoćeš, ja je još uvijek volim, zahvalan sam joj na nekoliko slatkih minuta, život ću dati za nju - samo mi je dosadna s njom... Bio sam budala ili nitkov , ne znam; ali istina je da sam i ja jako vrijedan, možda više od nje: u mene je duša pokvarena svjetlom, mašta nemirna, srce nezasitno; sve mi nije dosta: na tugu se jednako lako navikavam kao i na zadovoljstvo, i život mi je iz dana u dan sve prazniji; Imam samo jednu opciju: putovati. Čim prije idem – samo ne u Europu, ne daj Bože! - Otići ću u Ameriku, u Arabiju, u Indiju - možda umrijem negdje na putu! Barem sam siguran da ova posljednja utjeha neće uskoro biti iscrpljena, uz pomoć oluja i loših cesta.

O tvom odgoju

Pečorin za svoje ponašanje krivi nepravilan odgoj u djetinjstvu, nepriznavanje njegovih istinskih čestitih načela.

Da, to je moja sudbina od djetinjstva. Svi su mi na licu čitali znakove loših osjećaja, kojih nije bilo; ali su trebali – i rođeni su. Bio sam skroman - optuživali su me za lukavost: postao sam tajnovit. Duboko sam osjećao dobro i zlo; nitko me nije milovao, svi su me vrijeđali: postao sam osvetoljubiv; Ja sam bio sumoran – druga djeca su vesela i pričljiva; Osjećao sam se superiorno u odnosu na njih — bio sam inferioran. Postao sam zavidan. Bio sam spreman voljeti cijeli svijet - nitko me nije razumio: i naučio sam mrziti. Moja bezbojna mladost tekla je u borbi sa sobom i svjetlom; svoje najbolje osjećaje, bojeći se ismijavanja, zakopao sam u dubinu srca: tamo su umrli. Rekao sam istinu - nisu mi vjerovali: počeo sam varati; poznavajući dobro svjetlo i opruge društva, postao sam vješt u nauci života i vidio sam kako su drugi bez umjetnosti bili sretni, uživajući u daru onih dobrobiti koje sam tako neumorno tražio. A onda se u mojim grudima rodio očaj - ne očaj koji se liječi na cijevi pištolja, nego hladni, nemoćni očaj, skriven iza učtivosti i dobrodušnog osmijeha. Postao sam moralni bogalj: jedna polovica moje duše nije postojala, osušila se, isparila, umrla, ja sam je odrezao i bacio, a druga se preselila i živjela svima na usluzi, a to nitko nije primijetio, jer nitko nije znao za postojanje pokojne polovice toga; ali sada si u meni probudio uspomenu na nju i pročitao sam ti njezin epitaf. Mnogima se svi epitafi općenito čine smiješni, ali meni ne, pogotovo kad se sjetim što se ispod njih krije. No, ne tražim od vas da dijelite moje mišljenje: ako vam se moj trik učini smiješnim, nasmijte se: upozoravam vas da me to neće nimalo uzrujati.

O strasti i užitku

Pečorin često filozofira, osobito o motivima djela, strastima i pravim vrijednostima.

Ali golemo je zadovoljstvo posjedovati mladu, jedva procvjetalu dušu! Ona je poput cvijeta čiji najljepši miris ishlapi prema prvoj zraci sunca; valja ga u taj čas otrgnuti i, prodahnuvši ga punim plućima, baciti na cestu: možda ga netko pokupi! Osjećam tu nezasitnu pohlepu u sebi, gutam sve što mi se nađe na putu; Na patnje i radosti drugih gledam samo u odnosu na sebe, kao na hranu koja podržava svoju mentalna snaga. Ja sam više nisam sposoban za ludilo pod utjecajem strasti; moja ambicija je potisnuta okolnostima, ali se očitovala u drugačijem obliku, jer ambicija nije ništa drugo nego žeđ za moći, a moj prvi užitak je podrediti sve što me okružuje svojoj volji; pobuditi osjećaj ljubavi, odanosti i straha za sebe – nije li to prvi znak i najveći trijumf moći? Biti nekome uzrok patnje i radosti, a da na to nemate nikakvo pozitivno pravo – nije li to najslađa hrana našeg ponosa? A što je sreća? Intenzivan ponos. Kad bih se smatrao boljim, moćnijim od bilo koga na svijetu, bio bih sretan; kad bi me svi voljeli, pronašao bih u sebi beskrajne izvore ljubavi. Zlo rađa zlo; prva patnja daje ideju o užitku mučenja drugoga; ideja zla ne može ući u čovjekovu glavu, a da je on ne želi primijeniti na stvarnost: ideje su organske tvorevine, netko je rekao: njihovo rođenje već im daje oblik, a taj oblik je djelovanje; onaj u čijoj se glavi rodilo više ideja, taj više djeluje od drugih; od toga genij, prikovan za birokratski stol, mora umrijeti ili poludjeti, kao što čovjek snažne tjelesne građe, sjedilačkog života i skromnog ponašanja umire od apopleksije. Strasti nisu ništa drugo nego ideje u svom prvom razvoju: one pripadaju mladosti srca, a budala je onaj koji misli da ih se cijeli život uznemiruje: mnoge mirne rijeke počinju bučnim slapovima, a ni jedna ne skoči i pjeni se do samog mora. Ali ova smirenost često je ipak znak dobrog skrivena moć; punina i dubina osjećaja i misli ne dopušta bjesomučne porive; duša pateći i uživajući o svemu polaže strogi račun i uvjerena je da tako treba biti; ona zna da će je bez grmljavine osušiti neprestana vrućina sunca; ulazi u nju vlastiti život, - njeguje i kažnjava sebe, poput voljenog djeteta. Samo u ovom najvišem stanju samospoznaje osoba može cijeniti Božju pravdu.

O kobnoj sudbini

Pečorin zna što ljudima donosi nesreću. Čak sebe smatra krvnikom:

Prolazim kroz sjećanje na svu svoju prošlost i nehotice se pitam: zašto sam živio? za koju sam svrhu rođen?.. Ali, istina je, postojala je, i, istina je, imao sam visoku svrhu, jer osjećam goleme moći u svojoj duši ... Ali ovu svrhu nisam pogodio, bio zanesen mamcima praznih i nezahvalnih strasti; iz njihove sam peći izašao tvrd i hladan kao željezo, ali sam zauvijek izgubio žar plemenitih težnji - najbolje svjetlo života. I od tada, koliko sam puta odigrao ulogu sjekire u rukama sudbine! Kao oruđe pogubljenja, padao sam na glave osuđenih žrtava, često bez zlobe, uvijek bez žaljenja ... Moja ljubav nikome nije donijela sreću, jer nisam žrtvovao ništa za one koje sam volio: volio sam za sebe , za vlastito zadovoljstvo: samo sam zadovoljavao čudne potrebe srca, pohlepno gutajući njihove osjećaje, njihove radosti i patnje - i nikako se nisam mogao zasititi. Tako, iscrpljen glađu, zaspi i pred sobom ugleda raskošnu hranu i pjenušac; proždire s užitkom zračne darove mašte, i čini mu se lakše; ali tek se probudio - san nestaje...ostaje dvostruka glad i očaj!

Osjećao sam se tužno. I zašto me je sudbina bacila u miran krug pošteni šverceri? Kao kamen bačen u glatko vrelo, poremetio sam njihovu smirenost i, kao kamen, umalo nisam potonuo!

O ženama

Pečorin ne zaobilazi nimalo laskavu stranu žena, njihovu logiku i osjećaje. Postaje jasno da žene jak karakter bježi zbog svojih slabosti, jer takvi ljudi nisu u stanju oprostiti mu ravnodušnost i duhovnu škrtost, razumjeti ga i voljeti.

Kako biti? Imam neki predosjećaj… Upoznavajući ženu, uvijek sam točno pogađao hoće li me voljeti ili ne….

Što sve žena neće učiniti da naljuti svoju suparnicu! Sjećam se da se jedan zaljubio u mene jer sam ja volio drugog. Nema ničeg paradoksalnijeg ženski um; žene je teško uvjeriti u bilo što, moraju se dovesti do točke da same sebe uvjere; redoslijed dokaza kojim uništavaju svoja upozorenja vrlo je originalan; da bi se naučila njihova dijalektika, čovjek mora sve preokrenuti u svom umu Školska pravila logika.

Moram priznati da definitivno ne volim žene s karakterom: je li to njihova stvar!.. Istina, sada se sjećam: jednom, samo jednom, volio sam ženu jake volje, koju nikada nisam mogao pobijediti ... možda da sam je sreo pet godina kasnije, drugačije bismo se rastali ...

O strahu od braka

U isto vrijeme, Pechorin iskreno priznaje sebi da se boji oženiti. Čak pronalazi i razlog za to - u djetinjstvu mu je gatara predvidjela smrt od zle žene

Ponekad prezirem sebe...zar zato ne prezirem i druge?... Postao sam nesposoban za plemenite porive; Bojim se da sama sebi ne ispadnem smiješna. Netko drugi na mom mjestu ponudio bi princezi son coeur et sa bogatstvo; ali nada mnom riječ oženiti ima neku magičnu moć: ma kako strastveno volio ženu, ako mi samo ona daje osjećaj da je moram oženiti, oprosti mi, ljubavi! moje srce postaje kamen i ništa ga više neće ugrijati. Spreman sam na sve žrtve osim na ovu; dvadeset puta više od svog života, stavit ću čak i svoju čast na kocku ... ali neću prodati svoju slobodu. Zašto je toliko cijenim? što mi treba u njemu?.. gdje se spremam? što očekujem od budućnosti?.. Zaista, apsolutno ništa. Ovo je neka vrsta urođenog straha, neobjašnjivog predosjećaja ... Uostalom, postoje ljudi koji se nesvjesno boje paukova, žohara, miševa ... Trebam li priznati? .. Kad sam još bila dijete, jedna se starica pitala o meni mojoj majci; predskazala mi je smrt od zle žene; To me je tada duboko pogodilo; u mojoj se duši rodila neodoljiva odbojnost prema braku ... U međuvremenu, nešto mi govori da će se njezino predviđanje ostvariti; Bar ću se truditi da se to što prije ostvari.

O neprijateljima

Pečorin se ne boji neprijatelja i čak im se raduje.

Drago mi je; Volim neprijatelje, iako ne na kršćanski način. Zabavljaju me, uzbuđuju mi ​​krv. Biti uvijek na oprezu, uhvatiti svaki pogled, značenje svake riječi, božanske namjere, uništiti zavjere, pretvarati se prevarenim i iznenada jednim potezom srušiti cijelu ogromnu i mukotrpnu građevinu njihovih lukavstava i planova. - to ja zovem životom.

o prijateljstvu

Prema samom Pechorinu, on ne može biti prijatelj:

Nisam sposoban za prijateljstvo: od dva prijatelja, jedan je uvijek rob drugoga, iako to često ni jedan sebi ne priznaje; Ja ne mogu biti rob, au ovom slučaju zapovijedanje je dosadan posao, jer je u isto vrijeme potrebno varati; a osim toga imam i lakeje i novac!

O inferiornim ljudima

Pečorin loše govori o invalidima, videći u njima inferiornost duše.

Ali što učiniti? Često sam sklon predrasudama... Priznajem da imam jake predrasude prema svim slijepima, krivima, gluhima, nijemima, beznogima, bezrukima, grbavima i tako dalje. Primijetio sam da uvijek postoji nekakav čudan odnos između izgleda čovjeka i njegove duše: kao da gubitkom člana duša gubi neki osjećaj.

O fatalizmu

Teško je sa sigurnošću reći vjeruje li Pečorin u sudbinu. Najvjerojatnije ne vjeruje i čak se s njim raspravljao o tome. No, iste večeri odlučio je okušati sreću i zamalo umro. Pečorin je strastven i spreman da se oprosti od života, testira se na snagu. Njegova odlučnost i postojanost čak i u susretu s smrtna opasnost zadiviti.

Volim sumnjati u sve: takvo raspoloženje ne smeta odlučnosti karaktera - naprotiv, što se mene tiče, ja uvijek idem hrabrije naprijed kad ne znam što me čeka. Uostalom, neće se dogoditi ništa gore od smrti - a smrt se ne može izbjeći!

Nakon svega ovoga, kako izgleda ne postati fatalist? Ali tko zna sa sigurnošću je li on u nešto uvjeren ili nije?.. i koliko često pogrešno smatramo uvjerenjem varku osjetila ili grešku razuma!..

U tom trenutku kroz glavu mi je sijevnula čudna misao: odlučio sam poput Vulicha okušati sreću.

Pucanj je odjeknuo tik iznad mog uha, metak je otkinuo epoletu

O smrti

Pečorin se ne boji smrti. Prema junaku, on je već vidio i iskusio sve moguće u ovom životu u snovima i snovima, a sada besciljno luta, potrošivši najviše na fantazije. najbolje kvalitete tvoja duša.

Dobro? umri pa umri! mali gubitak za svijet; I da, i meni je prilično dosadno. Ja sam kao čovjek koji zijeva na balu, koji ne ide u krevet samo zato što mu kočija još nije stigla. Ali kočija je spremna ... zbogom! ..

A možda ću sutra umrijeti!.. i na zemlji neće ostati nijedno stvorenje koje bi me potpuno razumjelo. Jedni me štuju gore, drugi bolje nego što sam stvarno... Neki će reći: bio je ljubazan, drugi - kopile. Oba će biti lažna. Vrijedi li živjeti nakon ovoga? a ipak živite - iz radoznalosti: očekujete nešto novo ... Smiješno i dosadno!

Pečorin voli brzu vožnju

Unatoč svim unutarnjim proturječnostima i neobičnostima karaktera, Pechorin je u stanju istinski uživati ​​u prirodi i moći elemenata; on, poput M.Yu. Ljermontov je zaljubljen u planinske krajolike i u njima traži spas od svog nemirnog duha.

Vraćajući se kući, uzjahao sam i odgalopirao u stepu; Volim jahati vrućeg konja kroz visoku travu protiv pustinjskog vjetra; Pohlepno gutam mirisni zrak i usmjeravam pogled u modru daljinu pokušavajući uhvatiti nejasne obrise predmeta koji su iz minute u minutu sve jasniji. Kakva god tuga ležala na srcu, kakva god tjeskoba mučila misao, sve će se raspršiti u minuti; duša će postati laka, umor tijela će nadvladati tjeskobu uma. Nema ženskog pogleda koji ne bih zaboravio pri pogledu na kovrčave planine obasjane južnim suncem, pri pogledu na modro nebo ili slušajući šum potoka koji pada s litice na liticu.

1. Pečorin i njegova pratnja. Otkrivanje karaktera junaka.
2. Pečorin i Maksim Maksimič.
3. Pečorin i Grušnicki.
4. Wernerova uloga u priči.

Grigorij Aleksandrovič Pečorin, šef glumac roman "Junak našeg doba" M. Yu. Lermontova, kroz cijelu se priču vrti u različitim krugovima, među različitim slojevima društva. Prikazan je okružen svjetovnim društvom - njegovo okruženje po položaju (u poglavlju "Knjeginjica Marija"), među gorštacima ("Bela"), upada u krug krijumčara ("Taman"), i ne nalazi odgovarajuće okruženje. za sebe. Ovo je usamljeni heroj. Autor karakterizira Pečorina kroz usta manjih junaka-pripovjedača, njegovih suvremenika. Svi ti ljudi različito doživljavaju Grigorija Aleksandroviča i o njemu sude, svaki sa svoje visine životno iskustvo. Kao rezultat toga, imamo priliku sagledati ga iz različitih kutova. Portret heroja vremena postupno se pojavljuje pred čitateljem. Tko nam o tome govori? Ovo je bezimeni časnik, Maksim Maksimič i sam Grigorij Aleksandrovič Pečorin, koji se obraćaju čitatelju kroz svoj dnevnik.

Bez sumnje, on sam ima najtočnije podatke o junaku, a dnevnik - način da zabilježite svoje misli, može puno reći o vašem gospodaru. Kako Pečorin karakterizira sebe? Priznaje da ne zna plivati ​​i da ima predrasude prema bogaljima - plaši ga "čudan odnos izgleda čovjeka i njegove duše: kao da gubitkom člana duša gubi neki osjećaj". Incident s krijumčarima pomaže nam da junaka ocijenimo kao radoznalu, riskantnu, odlučnu osobu. Ali, ostavivši miroljubive krijumčare, oni ga više ne zanimaju, ne mare "za radosti i nesreće ljudske". U "Princezi Mary" Pechorin se pojavljuje pred nama kao eksperimentator na drugima. On u princezi najprije budi mržnju, a zatim rasplamsava njezinu ljubav. Pečorin primjećuje njegovu strast da proturječi i to je ono što ga pokreće - primijetivši da je Marija izdvojila Grušnickog, zavidi mu i želi ga naljutiti. “Budući da živim i glumim, sudbina me nekako uvijek dovodila do raspleta tuđih drama, kao da bez mene nitko ne može umrijeti ni očajavati!” - kaže za sebe Pečorin, misleći da je njegova sudbina da uništava tuđe nade.

Također saznajemo za što je junak sposoban snažan osjećaj. Na vodi upoznaje ženu koju je Pečorin volio. Naziva je "jedinom ženom na svijetu koju ne bi mogao prevariti", to je jedina žena koja je Pečorina prihvatila i razumjela "sa svim sitne slabosti, loše strasti.

Sada da vidimo kakav dojam junak ostavlja na druge. Kako ga doživljava Maksim Maksimič? Pečorin mu je neshvatljiv: “Bio je fin momak, usuđujem se uvjeriti; samo malo čudno... ima, stvarno, takvih ljudi koji su zapisani u obitelji da im se moraju događati razne neobične stvari. Stožerni kapetan Maksim Maksimič je sušta suprotnost Pečorinu, on je čovjek drugog doba, drugačijeg odgoja i karaktera, položaja. Može gajiti tople i iskrene osjećaje prema junaku, kao prema starom poznaniku, ali uzalud ga pokušava razumjeti. Pečorin i Maksim Maksimič promatraju ono što ih okružuje s potpuno suprotnih gledišta. Maksim Maksimič nikada neće osporavati naredbe svojih nadređenih i razmišljati o njima, a jedno od Pečorinovih svojstava je da sve vaga. Maxim Maksimych govori o njemu kao o osobi "s kojom se svakako treba složiti". Kapetan se slaže s običajima gorštaka, ali Pechorin se ne ograničava nikakvim granicama, čim je napustio skrbništvo svojih rođaka, želio je iskusiti sve užitke: "Moja je duša razgaljena svjetlošću, moja mašta je nemirno, srce mi je nezasitno; sve mi nije dovoljno; Navikavam se na tugu jednako lako kao i na užitak, i moj život iz dana u dan postaje sve prazniji; Imam samo jedan lijek: putovati. slučajni susret s Pečorinom, Maksim Maksimič ugađa, spreman mu se baciti za vrat, ali Pečorinova hladnoća i ravnodušnost iznenađuju stožernog kapetana, iako mu Grigorij Aleksandrovič govori da je ostao isti.

Kako časnik, svjedok njegovog susreta s Maksimom Maksimičem, vidi Pečorina? Primjećuje nemaran lijen hod - znak neke skrivenosti karaktera, oči Grigorija Aleksandroviča nisu se smijale kad se on smijao. To je, kako kaže pripovjedač, "znak ili zle ćudi, ili duboke stalne tuge". Pogled mu je ravnodušno miran.

Časnik je po godinama mnogo bliži Pečorinu od Maksima Maksimiča, pa mu je junak razumljiviji. Ono što stožerni kapetan ne razumije u Pečorinovu ponašanju, za časnika - karakterne osobine njegovi suvremenici. Nakon pregleda Pečorinovog dnevnika, bezimeni časnik čitatelju kaže da se "uvjerio u iskrenost onoga koji je tako nemilosrdno razotkrio vlastite slabosti i mane", jer je priča o junaku našeg vremena napisana bez sujete.

Junker Grushnitsky dotjeran je mladić koji govori pretencioznim pompoznim frazama i voli recitirati. Ovaj mladić očekuje učinak i izgleda kao parodija na Pečorina. Što vrijede same Pečorinove riječi da je Grušnicki na glasu kao hrabar čovjek, ali to nije ruska hrabrost - on juri naprijed sa sabljom, zatvarajući oči. Razlog njegova dolaska na Kavkaz "ostat će vječna tajna između njega i neba". Pečorin ga ne voli i osjeća neizbježnost sudara. Ne samo da ga Grushnicki provocira na sudar, izvlačeći princezu Mariju Pečorinu ispod nosa. Grušnicki je arogantan i samozadovoljan, Pečorin se, pak, ponaša jednostavno, opušteno, poput gledatelja u kazalištu, gdje se predstava igra po scenariju koji je on zamislio i završava dvobojem. U dvoboju Grušnicki nije iskren - znajući da Pečorinov pištolj nije napunjen, odbija se pomiriti kako bi Pečorina učinio kukavicom. Pečorin se pokazuje hrabrim i plemenit čovjek. Poziva Grushnitskyja da se sjeti da su bili prijatelji i da odustane od klevete. To razbjesni kadeta - on zahtijeva da puca, kaže da prezire sebe i mrzi heroja, izbost će ga noću iza ugla ako ga sada ne ubije.

Dr. Werner, čiji je prototip bio Lermontovljev poznanik, dr. Mayer, može se nazvati osobom koja najbolje razumije Pečorina. Sam Pečorin opisuje Wernera kao "izvanrednog čovjeka iz mnogo razloga". Skeptik, materijalist i pjesnik Werner, koji proučava strune ljudskog srca, rekao je da bi prije učinio uslugu neprijatelju nego prijatelju; Zbog svog izgleda dobio je nadimak Mefistofeles. S Wernerom Pechorinom je lako, mogli bi se sprijateljiti, ali činjenica je da ni jedan ni drugi prijateljstvo ne smatraju ravnopravnim odnosima. Ovdje je svatko za sebe: “Tužno nam je smiješno, smiješno je tužno, ali općenito smo, istina, prilično ravnodušni prema svemu, osim prema sebi.” Oni se svojim sindikatom ograđuju od društva, lako im je zajedno. Ne izazivaju odbacivanje jedno kod drugog, dok se drugi okreću od njih. Nakon što su započeli priču s Grushnitskyjem i princezom Mary, čekaju zabavu iz dosade.

Gledajući Wernera, možemo zaključiti da je malo mlađi bio isti kao i junak našeg vremena: isti intelekt, isti ironični način razmišljanja. Što mu je vrijeme učinilo? Postao je razočarani skeptik u sve. Nakon dvoboja, Werner i Pechorin hladno se rastaju. Werner vjeruje da je Pechorin počinio namjerno ubojstvo Grushnickog, sam junak nije razočaran - već mu je postalo uobičajeno da ljudi "unaprijed znaju sve loše strane čina ..., čak ga i odobravaju ... i zatim operu ruke i ogorčeno se okrenu od onih koji su imali hrabrosti preuzeti sav teret odgovornosti. Werner je zainteresiran za eksperimente na ljudima samo kao pasivni promatrač, dok je Pechorin aktivan i uvijek ide do kraja, analizirajući sve što se dogodilo.

Pečorin je heroj svog vremena, ali je li vrijeme spremno za takvog heroja? Jao, ne još. Ne zna se što bi bilo s Pečorinom. Bi li bio isti kao Werner, predao se bez borbe? Život junaka našeg vremena prekinut je na putu iz Perzije, ne ostavljajući nam odgovor na ovo pitanje.

Dakle, "Heroj našeg vremena" - psihološki roman, odnosno nova riječ u ruskoj književnosti devetnaestog stoljeća. Ovo je zaista posebno djelo za svoje vrijeme - ima zaista zanimljivu strukturu: kavkaska kratka priča, bilješke s putovanja, dnevnik…. Ali ipak, glavni cilj rada je otkriti sliku neobične, na prvi pogled, čudne osobe - Grigorija Pechorina. Ovo je doista izvanredna, posebna osoba. I čitatelj to prati kroz cijeli roman.

Tko je Pechorin, i što je njegovo glavna tragedija? Vidimo heroja iz većine razliciti ljudi, te ga stoga može sastaviti psihološka slika. U prvim poglavljima romana Grigorija Pečorina možemo vidjeti kroz oči Maksima Maksimiča, umirovljenog časnika, prijatelja junaka. “Čovjek je bio čudan”, kaže. Ali stari časnik živi u drugom vremenu, u drugom svijetu, i ne može dati potpun i objektivan opis. Ali već na početku romana, iz riječi Maxima Maksimycha, razumijemo da je to posebna osoba. Sljedeća faza razotkrivanja slika - opis Pečorin kao lutajući časnik. Bliži mu je i po godinama, i po pogledima, i po društvenom krugu, stoga ga on bolje otkriva unutrašnji svijet.

I časnik primjećuje neke značajke izgleda koje su izravno povezane s karakterom. Mnogo se pažnje posvećuje opisu hoda, očiju, ruku, figure. Ali izgled je ključan. "Njegove se oči nisu smijale kad se on smijao - to je znak ili zle naravi ili sveobuhvatne tuge." I tu se približavamo odgovoru na pitanje: u čemu je tragedija junaka? Najcjelovitiji odgovor donosi dio romana koji ilustrira psihologiju sekularnog društva – „Princeza Mary“. Pisana je u obliku dnevnika. I zato možemo govoriti o stvarnoj iskrenosti i istinitosti priče, jer u dnevniku osoba izražava osjećaje samo za sebe, a, kao što znate, besmisleno je lagati samu sebe. I ovdje sam Pechorin govori čitatelju o svojoj tragediji. Tekst sadrži veliki broj monologa u kojima sam junak analizira svoje postupke, filozofira o svojoj sudbini i unutarnjem svijetu. I glavni problem ispada da se Pechorin stalno okreće prema sebi, procjenjuje svoje postupke, riječi, što doprinosi otkrivanju vlastitih mana i nesavršenosti. A Pechorin kaže: "Imam urođenu strast da proturječim ..." Bori se s vanjskim svijetom. Može se činiti da je riječ o ljutoj i ravnodušnoj osobi, ali to nikako nije slučaj. Njegov unutarnji svijet je dubok i ranjiv. Muči ga gorčina nerazumijevanja društva. "Svi su čitali znakove loših osobina na mom licu ..." Možda je ovo glavna tragedija. Duboko je osjećao dobro i zlo, mogao je voljeti, ali ljudi oko njega nisu razumjeli, a njegove najbolje osobine bile su ugušene. Svi osjećaji bili su skriveni u najudaljenijim kutovima duše. Postao je “moralni bogalj”. I sam piše da mu je pola duše mrtvo, a drugo jedva živo. Ali ona je živa! U Pečorinu još žive pravi osjećaji. Ali oni su ugušeni. Osim toga, junaka muče dosada i usamljenost. Međutim, u tom čovjeku probijaju osjećaji, kada trči za Verom, pada i plače - znači da je ipak stvarno muškarac! Ali patnja je za njega nepodnošljiv test. I možete vidjeti da Pečorinova tragedija odjekuje Puškinovom tragedijom Onjegin-Pečorin ne može pronaći priznanje u životu, ne zanima ga znanost, služba je dosadna...

Dakle, postoji nekoliko glavnih problema: nerazumijevanje društva, nedostatak samoostvarenja. A društvo nije razumjelo Grigorija Pečorina. Mislio je da je predodređen za više ciljeve, ali nesporazum se za njega pretvorio u tragediju - slomio mu je život i podijelio dušu na dvije polovice - tamnu i svijetlu.

• Zašto Satine brani Luku u svađi sa cimerima? - -
• Zašto, prikazujući Kutuzova u romanu "Rat i mir", Tolstoj namjerno izbjegava veličanje slike zapovjednika? - -
• Zašto tema autorova oproštaja od mladosti, poezije i romantizma zvuči u finalu šestog poglavlja romana "Eugene Onegin"? - -