Može li Stolz vratiti Oblomova aktivnom životu? Zašto je Gončarov rekao da bi "Stoltz mogao biti blizak Oblomovu"? Lekcija-studija. Što ujedinjuje ove ljude? Što imaju zajedničko

Oblomov i Stolz glavni su likovi romana I.A. Goncharova - ljudi iste klase, društva, vremena, oni su prijatelji. Čini se da su formirani u istom okruženju, njihovi likovi, svjetonazori trebali biti slični. Zapravo, ti likovi su antipodi. Tko je on, Stolz, koji nije zadovoljan Oblomovljevim načinom života i tko ga pokušava promijeniti?

Andrejev otac, rođeni Nijemac, bio je upravitelj bogatog imanja, a majka, osiromašena ruska plemkinja, nekoć je služila kao guvernanta u bogatim kućama. Stoga je Stolz, primivši njemački odgoj, imao veliku praktičnu domišljatost i marljivost, a od majke je naslijedio ljubav prema glazbi, poeziji i književnosti. Svi su dani u obitelji bili na poslu. Kad je Andrej odrastao, otac ga je počeo voditi u polje, na tržnicu. Dječak je dobro učio, otac ga je učio znanostima, njemački i postavio ga za učitelja u svom malom internatu, čak mu je davao i plaću. Dosta rano otac je počeo slati sina u grad sa zadacima, "i nikada se nije dogodilo da nešto zaboravi, promijeni, previdi, pogriješi". Otac ga je naučio da se prvenstveno oslanja na sebe, objasnio mu je da je glavna stvar u životu novac, strogost i točnost.

Posao za Stolza nije postao samo dio života, već i zadovoljstvo. Do tridesete godine, on, izuzetno svrhovit i snažne osobe, otišao je u mirovinu, napravio kuću i bogatstvo. Stolz je stalno nečim zauzet: puno radi, putuje. “On je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvi engleski konj". Nešto savršeni heroj. Ali "snu, tajanstvenom, tajanstvenom nije bilo mjesta u njegovoj duši". Stolz "nije obolio u duši, nikada se nije izgubio u teškim, teškim ili novim okolnostima, nego im je prilazio kao da su bivši znanci, kao da je živio drugi put, prošao poznatim mjestima." I još nešto - Stolz je cijelo vrijeme miran, zadovoljan je svojim životom.

Svaka osoba obično se jasno očituje u ljubavi. Stolza gotovo da nije uznemirila ljubav. On i ovdje postupa racionalno, “zaljubljujući se” u Olgu. Obiteljski život Andrej i Olga, korektni i dosadni, ne izazivaju nikakve emocije prilikom čitanja. I samom je piscu dosadio život te uzorite građanske obitelji. I premda se oba junaka marljivo bave raznim praktičnim aktivnostima, putuju, čitaju i raspravljaju o knjigama, bave se glazbom, njihov život, mora se priznati, poprima boje tek u dodiru sa životom Oblomova.

Zašto Stoltz nije uspio promijeniti životni stil svog prijatelja i antipoda Oblomova? A tko je taj koji je odolio Stolzovoj navali? Ruski gospodin, koji je u vrijeme našeg poznanstva imao oko trideset dvije ili tri godine, "prijatne vanjštine, tamno sivih očiju, ali bez ikakve određene ideje, bilo kakve koncentracije u crtama lica". Inertnost, apatija, strah od bilo kakve aktivnosti - to je rezultat odgoja, kada dječaka odgajaju kao "egzotični cvijet u stakleniku", ne dopuštaju mu da sam napravi korak, maze i maze preko svake mjere . Učenje u njemu izaziva čežnju, a uz odobrenje majke, u svakoj prilici izostaje s nastave.

Omiljena zabava odraslog Oblomova je ležanje na kauču u praznim snovima i slatki snovi. Život slabe volje Ilje Iljiča bio je podijeljen na dvije polovice: jednu su činili rad i dosada - to su za njega bili sinonimi; drugi - od mira i mirne zabave. Služba mu je bila neugodna, te je vrlo brzo otišao u mirovinu. On si to može priuštiti: osim sluge Zahara, on ima na raspolaganju 350 duša kmetova koji rade za njega. A ako stvari na imanju krenu loše, to je samo zbog Oblomovljeve nespremnosti i nesposobnosti da upravlja imanjem. Muči ga spoznaja da nema snage i volje, ali sam ne može, i ne trudi se, pokleknuti te moli svog aktivnog prijatelja iz djetinjstva Stolza da mu pomogne: “Daj mi svoju volju i pamet i vodi me kamo god ti želiš".

Nakon što je jednom izvukao Oblomova u svijet, Stolz čuje od prijatelja: "Dosadno, dosadno, dosadno! .. Gdje je ovdje čovjek? Gdje je njegov integritet? Gdje se sakrio, kako se mijenjao za svaku sitnicu? Ove se riječi izravno odnose na Stolza. Njegova sposobnost da bude posvuda već je gotovo neljudska sposobnost. On je "spoznao Europu kao svoje imanje", proputovao Rusiju "gore-dolje". Krug njegovih poznanika je šarolik: tu su neki baruni, prinčevi, bankari, kopači zlata. Svi poduzetni ljudi kojima je "posao" svrha života.

Što bi Oblomov trebao raditi u ovoj tvrtki? Što je on za Stolza: danak prijateljstvu iz djetinjstva, ili neka vrsta ispušnog ventila, ili samo objekt za slušanje njegovih moraliziranja? I to, i drugo, i treće. Lijen, ali inteligentan čovjek, Oblomov uopće ne želi postati poput Stolza.

Stolz upoznaje Oblomova s ​​Olgom Iljinskom, a kada je otišao u inozemstvo, "oporučno joj je ostavio Oblomova, zamolio je da se brine o njemu, da ga spriječi da sjedi kod kuće." Tako Olga ulazi u život Ilje Iljiča Oblomova. Nije ljepotica, "ali kad bi se pretvorila u kip, bila bi kip ljupkosti i sklada." Ona ima inteligenciju i odlučnost da brani pravo na sebe životna pozicija. A Oblomov, vidjevši u njoj odsutnost izvještačenosti, ljepotu koja nije zamrznuta, već živa, Olgu je doživljavao kao utjelovljenje sna.

Što privlači Olgu u Oblomovu? Ona u njemu vidi odsutnost cinizma, sposobnost sumnje i suosjećanja. Ona cijeni njegovu inteligenciju, jednostavnost, lakovjernost, odsutnost onih svjetovnih konvencija koje su joj strane. Olga želi pomoći ovoj bolno nesposobnoj osobi. Sanja da će mu "pokazati cilj, učiniti da se zaljubi u sve što je prestao voljeti ...". Voli se prepoznati u ulozi “prosvjetiteljice”: ipak, ona, žena, vodi muškarca! Ljubav će postati njezina dužnost. Zaljubiti se radi preodgoja, "iz ideoloških razloga" - to se u ruskoj književnosti nikada nije dogodilo. Olgino zaljubljivanje svojevrsni je eksperiment.

Takva je Olga Iljinskaja u svojoj ljubavi, ali što je s Oblomovim? Što se dalje razvija odnos mladih ljudi, on postaje iskreniji. Mijenja se i sam način njegova života: rado posjećuje Iljinske, zadivljeno sluša Olgino pjevanje, mnogo i dugo šeta, ne večera i zaboravio je na popodnevni san. Srami se sebe što ne čita - lati se knjige. Oblomov iznenada shvaća beskorisnost, besciljnost svog postojanja.

Kao i kod svakog ljubavnika, slika njegove voljene uvijek je s njim. “A Oblomov, čim se ujutro probudi, prva slika u mašti je slika Olge, u punom rastu, s grančicom jorgovana u rukama. Zaspao je s mišlju na nju, otišao u šetnju, čitao – tu je, tu je. Sada se pobrinuo za svoju odjeću. Bezbrižnost ga je napustila u trenutku kada je prvi put zapjevala za njega. “Više nije živio prijašnjim životom...” Zaključuje: “Ljubav je teška škola života.”

Ali mladima nije suđeno da budu sretni, jer Olga voli Oblomova ne zbog onoga što on jest, već zbog onoga što ona želi od njega učiniti. Bolan rastanak junaka. Zašto njihova veza nije uspjela? Jer oboje očekuju nemoguće jedno od drugog. Tako se ovaj Stolzov pristup Oblomovu pokazao neučinkovitim.

Poznato je da je Gončarov nekoliko puta definirao žanr svog romana kao bajku. Ako "Oblomov" - velika bajka, onda njegovu srž treba smatrati "Oblomovljevim snom" - figurativnim i semantičkim ključem za razumijevanje karaktera junaka kojeg prikazuje Gončarov, priča o junakovom djetinjstvu u nevjerojatno stvarnoj Oblomovki.

Po stupnju bliskosti Oblomovka se može natjecati s bilo kojim začaranim, začaranim kraljevstvom. Koliko ljudi dolazi i dolazi do njega tijekom dugog sna Ilje Iljiča? Gotovo da se nemamo koga sjećati, osim možda smiješne epizode s usnulim čovjekom kojeg djeca pronalaze u jarku i smatraju vukodlakom. Pojava ovog stranca toliko je šokirala i odrasle Oblomovce da se ne usuđuju probuditi ga da saznaju odakle je odlutao i zašto.

Ali ako je teško doći ili doći u Oblomovku, onda je napuštanje njezinih granica još nemogućije za njezine stanovnike. Gdje? Za što? Očekivano, ideje Oblomovaca o zemlji su prilično bajne: „čuli su da postoje Moskva i Petrograd, da Francuzi ili Nijemci žive iza Peterburga, i tada je za njih počeo mračni svijet, kao za drevni, nepoznate zemlje u kojima žive čudovišta, ljudi o dvije glave, divovi; tamo je uslijedio mrak - i, konačno, sve je završilo s tom ribom koja drži zemlju na sebi.

Ali sve je to negdje daleko. A Oblomovka, kako je spavala, tako će i dalje mirno spavati. Gončarov opisuje kako Oblomovci slatko znaju spavati: spavaju, drijemaju, sanjaju u zaboravu i nezemaljskom blaženstvu. Čak i zrak spava jer "visi nepomično", čak je i sunce uronjeno u drijemež jer "nepomično stoji". "Bio je to nekakav sveprožimajući, nepobjedivi san, prava slika smrti." Čarobno carstvo sna, naravno, kontraindicirano je u bilo kakvom pokretu, djelovanju. Stoga je Oblomovka svijet temeljne besposlice. Jedina vrsta rada posvećena tradicijom ovdje je pripremanje i unos hrane. Nije slučajno što pisac reproducira sliku jedenja ogromne pite, koja traje pet dana.

Takvo je to “uspavano kraljevstvo”, gdje gotovo nitko ne radi i ne umire, gdje nema preokreta, gdje “grmljavine nisu strašne”, a “zvijezde prijateljski svjetlucaju s neba”, gdje nitko ne želi da ga se probudi za drugačije, čak i divan život..

Da bi naglasio dojam bajkovitosti svijeta koji je stvorio, pisac u Oblomovljev san unosi sliku dadilje koja zimske večerišapće Iljuši priče o "usnulim princezama", okamenjenim gradovima i ljudima, o Emeli Budali i junaku Ilji Muromcu. Ova Emelja je svojevrsni prototip Oblomova u romanu. U dobro poznatom narodna priča ljubazna čarobnica, koja se pojavljuje u obliku štuke, bira ljubimca kojeg svi vrijeđaju, tihog, bezazlenog ljenčina, i daje mu darove bez ikakvog razloga. I jede, obuče se u gotovu haljinu i oženi neku ljepoticu.

U životu Oblomova, čini se da su bajka i stvarnost pomiješane. Zavaravat će ga i zavaravati svi, a na kraju će mu sudbina za ženu poslati Agafju Matvejevnu - novu fantastičnu ljepoticu, spremnu učiniti sve za njega i za njega.

Poglavlje "Oblomovljev san" u biti nas uvjerava da je cijeli život junaka bio san, koji je završio u vječnom snu. “Jednog jutra Lgafja Matvejevna donijela mu je, kao i obično, kavu i našla ga kako krotko počiva na samrtnoj postelji kao i na postelji u snu...”

Dakle, kao što stvarnost ne može pobijediti bajku, tako Stoltz nije mogao promijeniti Oblomovljev stil života. Pogotovo što je Stolz, kako je izašao s Gončarovim. Ipak, mora se priznati da je Stoltz ispao nestvarna slika plemenitog prijatelja i uspješnog poslovnog čovjeka, čiji lik nije do kraja razrađen, jer napisati ga do kraja značilo bi razotkriti ono što nije bila namjera. književnika. Uostalom, glavna tema romana je oblomovština: način života koji karakterizira apatija, pasivnost, izolacija od stvarnosti, promišljanje života oko sebe u nedostatku rada i praktične aktivnosti.

Zato je Gončarovljevo djelo, priznavali su suvremenici, pokazujući tipičan karakter oblomovizma za kmetstvo, moglo pogoditi "suvišne ljude" - ljude od riječi, a ne od djela. Preodgoj Oblomova, promjena načina života nisu bili uključeni u planove pisca.

Rumunjska. Gončarovljev "Oblomov" prožima patos društvene kritike. Sukob dva heroja (Ilya Oblomov i Andrei Stolz), dva suprotstavljena stila života može se promatrati u širokom javnom kontekstu.

Oblomov u tom pogledu simbolizira inertno feudalno plemstvo, koje je cvjetalo posvuda u prostranstvima ruske zemlje. Većinu vremena provodi na kauču. Bilo koji posao ga ne privlači: ne može čak ni pročitati knjigu koju je godinama započeo. Autor neprestano naglašava mekoću kako u karakteru junaka tako iu

Sve što ga okružuje.

Slika uspavanog Oblomova simbolizira uništeni um, inertnost i inertnost ruskog plemstva. Junak kuje neke apstraktne reformske planove, ali zbog njegove infantilnosti ti se planovi nikad ne ostvare. Čini se da se Oblomov “tiho i postupno uklapa u lijes ostatka svoje egzistencije, napravljen vlastitim rukama, poput pustinjskih starješina koji, okrećući se od života, kopaju vlastiti grob”.

Andrey Stolz (ovo također dokazuje njemačkog porijekla heroj) - pristaša aktivnog kapitalističkog mentaliteta koji nam je došao iz Europe. aktivan, ekonomski

Racionalist provaljuje u tromi život Oblomovke kako bi uzburkao postojeći način života i oživio Ilju Iljiča za drugačiju egzistenciju. Nije slučajno što Stolz podsjeća Oblomova na njegove mladenačke snove o putovanju.

Andrej upoznaje Ilju Iljiča s Olgom, nadajući se da ljubav može promijeniti prijatelja. U nekom trenutku, junakinja je uspjela probuditi iskre živog života u svom obožavatelju. Međutim, Oblomov i Olga - razliciti ljudi. I junakinja je to ubrzo shvatila. Ona uzvikuje: “Voljela sam budućeg Oblomova! Ti si krotak, pošten, Ilya; nježna si ... kao golubica; skrivaš glavu pod okrilje - i više ništa ne želiš; spreman si gugutati cijeli život pod krovom ... da, nisam takav: ovo mi nije dovoljno, treba mi nešto drugo, ali ne znam što!

Kao rezultat toga, Olga odabire Stolza. To govori da budućnost pripada takvim aktivnim i poduzetnim ljudima. “Bio je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvavog engleskog konja”, piše I.A. Gončarov. Stolzov ideal - materijalno bogatstvo, udobnosti i blagostanja, koje postiže vlastitim radom: junak živi razumom, a inertni prijatelj - osjećajima i snovima.

Oblomov vidi divne snove, ali od ovoga u svom stvaran život ništa se ne mijenja. Gledajući to, Stolz izvodi vlastiti izraz za zemljoposjedničku besposličarenost i inertnost, koja vodi u smrt - "oblomovizam".

Zašto A. Stolz nije uspio promijeniti životni stil Oblomova? Činjenica je da se Ilja Iljič ne boji samo promjena: on se zaštitio od živog i raznolikog svijeta posebnim životna filozofija da opravdaju svoj nerad i lijenost. Oblomov lebdi u oblacima vlastitih iluzija, tvrdeći da nema praznih želja i misli. Prezire galamu i ponosi se što si može dopustiti da se ne bavi trgovinom, da ne ide u ured s izvješćem ili papirima - da bude iznad svih prizemnih svakodnevnih problema. Oblomov je zadovoljan sobom, zbog čega se ne želi promijeniti. Junak odbija odrasti i shvatiti da nikakvo čudo koje se iznenada spustilo na njega neće riješiti sve hitne probleme bilo u kućanstvu ili u njegovom osobnom životu.

Međutim, postupno, kasni uvid ipak dolazi do Ilje Iljiča. Priznaje Stolzu: “Od prve minute, kad sam postao svjestan sebe, osjećao sam da već izlazim... Ili nisam razumio ovaj život, ili nije dobar, ali ništa nisam znao. bolje, nisam vidio, nitko mi nije ukazao na to ... ". Iako se Oblomov nije promijenio, barem je kasno priznao svoje pogreške. Nevolja je u tome što pred sobom nije vidio životni ideal, i nije mogao postati poput Stolza po naravi svoje duše.

Junaci su se sprijateljili u djetinjstvu, kada su Ilyini roditelji bili prisiljeni poslati svog sina na studij u internat njemačkog Stolza. Učiteljev sin, Andrey, uvijek je brinuo o svom prijatelju i pokušavao utjecati na njegova uvjerenja, njegov način života. Pomagao je Oblomovu u učenju iu internatu i na sveučilištu, ali nakon što su im se putevi razdvojili, rijetko su se sretali.

Jednom je Andrej došao u stan prijatelja u Sankt Peterburgu. Razgovarali su o životu, o Oblomovki, a Andrej je svom prijatelju zamjerao neaktivnost, govorio mu o potrebi da promijeni svoj život, da posluje na imanju. Tada je Stolz predložio da Oblomov "dovrši ideal života ...". Ilya Ilyich sanja naglas, govoreći o ugodnoj zabavi, koja je idila besposlice. Nijednom nije spomenuo nikakvu aktivnost, jer rad nije bio dio njegovih planova. Čak bi i knjigu supruga trebala čitati naglas kad on odmara na kauču.

Gospodske navike javljaju mu se u snovima u svemu: svim njegovim željama služe kmetovi, o čijem radu ima nerealne predodžbe, crtajući idilu njihova rada. Tijekom dana, Oblomovljeva rutina dodijelila je veliko mjesto jelu, Ilja Iljič je šest puta jeo: u kući, na verandi, u brezovom šumarku, na livadi i opet u kući navečer. Nema zanimanja, osim razmišljanja o prirodi, razgovora o ugodnim temama ili opuštanja uz zvukove glazbe. A onda je Andrej počeo uvjeravati Ilju da promijeni naslikanu sliku kako bi se vratio aktivnom životu, a ne da nestane u mladim godinama.

Do sljedećeg susreta, dvije godine kasnije, došlo je do nekih promjena. Stolz je i dalje vrlo aktivan, došao je u Sankt Peterburg "na dva tjedna poslom, pa otišao na selo, pa u Kijev..." Svratio je kod prijatelja na imendan, na Iljinov dan. Ilya Ilyich je u to vrijeme već živio u stanu udovice Agafye Pshenitsyne. Prekinuo je s Olgom, povjerio Zatertomu (prijatelju gospodaričinog brata) poslove imanja, a sada ga Tarantjev i prijatelj otimaju prijevarnim metodama.

Stolz je uzrujan zbog prijateljskih poslova, podsjeća Oblomova na njegove riječi izrečene u njihovoj posljednji razgovor, "Sad ili nikad!". Oblomov tužno priznaje da nije uspio oživjeti život, iako je bilo pokušaja: "... ne ležim besposlen, ... pretplaćen sam na dva časopisa, knjige ...". No, prekinuo je sa ženom koju je volio, jer njegova lijenost i nerad nisu nestali ni u najboljem trenutku njegova života, u razdoblju ljubavi. Stolz sažima: “Primijetit ćete da su sam život i rad cilj života…”. Poziva Ilju Iljiča da djeluje za svoje dobro, kako ne bi potpuno umro: da ode u selo, opremi sve tamo, "petlja se sa seljacima, ulazi u njihove poslove, gradi, sadi ...". Oblomov se žali na svoje zdravlje, ali Andrej mu govori o potrebi da promijeni način života, "tako da uopće ne umre, da ga ne pokopaju živog ...".

Stolz saznaje da Oblomova pljačkaju ljudi koji sebe nazivaju njegovim prijateljima. Andrej je prisilio Oblomova da potpiše punomoć za upravljanje imanjem u njegovo ime i "objavio mu da uzima Oblomovku u najam" privremeno, a onda će Oblomov "doći u selo i naviknuti se na kućanstvo".

Između prijatelja opet se vodi razgovor o stavu prema životu. Oblomov se žali na život koji ga "dirne, nema mira!" I Stolz ga poziva da ne gasi ovu vatru života, tako da ona "stalno gori". Ilya Ilyich prigovara ovim riječima, rekavši da on nema takve sposobnosti i talente kao Stolz, koji je obdaren "krilima". Andrei mora podsjetiti svog prijatelja da je "izgubio svoje vještine kao dijete": "Počelo je s nesposobnošću da obuče čarape i završilo s nesposobnošću da živi."

1 od 25

Prezentacija na temu: Stolza i Oblomova

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

slajd broj 3

Opis slajda:

Ključna pitanja: - Zašto autor nije prikazao Oblomovljevu čudesnu preobrazbu? - Kako pomoći čovjeku da postigne sklad sa životom, nauči ne skrivati, nego otvoriti svijetu svo svoje intelektualno i duhovno bogatstvo? Što treba učiniti kako bi osoba prevladala apatiju i ponovno se vratila punom životu? - Što je Stoltz namjeravao učiniti kako bi spasio svog prijatelja? Do kakvog je kraja došao? - Zašto takvi plemeniti duhovni poticaji Stolza nisu doveli do očekivanog rezultata.

slajd broj 4

Opis slajda:

Je li autor bio u pravu kada je vjerovao da je upravo takva osoba kao što je Stolz bila ta koja je mogla spasiti Oblomova? - Može li takva osoba kao Stolz probuditi Oblomovljevu dušu? - Koje je osobine autor obdario Andrei Stolz? Može li se smatrati da je slika Stolza strogo suprotna slici Oblomova? Usporedite autorov opis načina života Oblomova i Stolza. 1. Kako su Oblomov i Stolz suprotstavljeni jedan drugome? 2. Što spaja Oblomova i Stolza?

slajd broj 5

Opis slajda:

"Oblomov, plemić po rođenju, kolegijalni sekretar s činom, živi bez prekida već dvanaestu godinu u Petrogradu" (1, V). “Ilji Iljiču ležanje nije bilo nužnost, kao bolesniku ili osobi koja želi spavati, ni slučajnost, kao nekome tko je umoran, ni zadovoljstvo, kao lijenoj osobi: to je bilo njegovo normalno stanje” (1,1) . “Stolz je istih godina kao i Oblomov: a već ima više od trideset godina ... Stalno je u pokretu ...” (2, II) “Stolz je prema ocu bio samo napola Nijemac; majka mu je bila Ruskinja; ispovijedao je pravoslavnu vjeru; prirodni mu je govor bio ruski...” (2,1) “Hodao je čvrsto, veselo; živio na proračunu, pokušavajući potrošiti svaki dan, kao i svaku rublju, sa svakom minutom, nikada ne uspavana kontrola izgubljenog vremena, rada, snage duše i srca. Čini se da je kontrolirao i tuge i radosti poput pokreta svojih ruku, poput koraka svojih nogu ili kako se nosio s lošim i dobrim vremenom” (2, II).

slajd broj 6

Opis slajda:

“Stalno se spremao i spremao započeti život, stalno je crtao u svom umu obrazac svoje budućnosti; ali sa svakom godinom koja mu je bljesnula iznad glave, morao je promijeniti i odbaciti nešto u ovom obrascu. Život se u njegovim očima dijelio na dvije polovice: jednu su činili posao i dosada - to su za njega bili sinonimi; drugi - od mira i mirne zabave "(1, V). “Ali on je sam koračao i koračao tvrdoglavo odabranim putem. Nisu ga vidjeli da o nečem mučno i bolno razmišlja; očito ga nisu izjedale muke umornog srca; nije obolio dušom, nikada se nije izgubio u teškim, teškim ili novim okolnostima, već im je pristupio kao bivšim znancima, kao da je drugi put živio, prošao poznatim mjestima” (2, II). 1. Oblomov živi u istom gradu već više od 12 godina bez prekida, a glavno mu je zanimanje ležanje; Stolz je "stalno u pokretu". Oblomov se tek spremao i spremao započeti život, Stolz je "koračao i koračao tvrdoglavo odabranim putem". Oblomov je samo stvarao sliku u vašoj mašti budući život; Stolz je sve radio promišljeno i samouvjereno, "kao da živi drugi put". 2. Oblomov i Stolz su vršnjaci, pripadaju istom društvenom sloju.

slajd broj 7

Opis slajda:

Oblomov i Stolz: odnos s roditeljima -Usporedite prirodu odnosa Oblomova i Stolza s njihovim roditeljima. 1. Kako su Oblomov i Stolz suprotstavljeni jedan drugome? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2. Što povezuje Oblomova i Stolza? 1. Oblomov gotovo da nije znao muški odgoj; Stolzov otac, naprotiv, nastojao je od svog sina napraviti pravog muškarca, bio je pristaša oštrih metoda obrazovanja i nije dopuštao svojoj ženi da sažaljenjem i pretjeranom brigom ometa njegovu komunikaciju s Andreijem. 2. I Oblomov i Stolz rado se sjećaju svojih majki, ne mogavši ​​zadržati suze. Njihove majke - primjer nježnosti, brižnosti - njegovale su svoje sinove, nastojale ih zaštititi od opasnosti, nisu mogle prestati gledati svoju djecu.

slajd broj 8

Opis slajda:

Oblomov i Stolz: stav prema nastavi -Usporedite podatke o stavu prema nastavi Oblomova i Stolza. Kako su Oblomov i Stolz suprotstavljeni jedan drugome? (1, VI ;2,1) 2. Što spaja Oblomova i Stolza? 1. Oblomov je nehotice proučavao, ne shvaćajući zašto mu je ova kazna pripremljena i zašto mu je to znanje trebalo u životu; roditelji su nastojali zaštititi svog sina od teškog učenja. Stolzovo obrazovanje vodio je njegov otac, davao mu odgovorne zadatke i pitao ga kako bi od odrasle osobe. Stolz je dobro učio. I ubrzo je počeo predavati. 2. I Oblomovu i Stolzu osigurani su potrebni uvjeti za nastavu. Oboje su dobili dobro obrazovanje i duge godine učili zajedno.

slajd broj 9

Opis slajda:

Oblomov i Stolz: odnos prema službi i društvu. -Usporedite podatke o odnosu Oblomova i Stolza prema službi i ulozi u društvu. 1. Kako su Oblomov i Stolz suprotstavljeni jedan drugome? (1, V; 2, II) 2. Što spaja Oblomova i Stolza? 1. Oblomovu je bio stran životni stil koji je od njega zahtijevala služba, kao i užurbanost svjetovni život; uspješno se izolirao od njih. Stolz se osjećao sigurnim iu službi iu svijetu, ali tome nikada nije pridavao veliku važnost. Oblomov se ne događa u svijetu; Stolz, unatoč svojoj zauzetosti, uspijeva se pojaviti u svjetovnom društvu. 2. Ni Oblomov ni Stolz nisu vjerovali da je služba ili svjetovno društvo od posebne važnosti u njihovim životima. I Oblomov i Stolz su u mirovini.

slajd broj 10

Opis slajda:

Oblomov i Stolz: shvaćanje ljubavi - Usporedite prirodu zaljubljenih iskustava Oblomova i Stolza - Kako su Oblomov i Stolz suprotstavljeni jedan drugome? (2,X; ,XI; 3,VI; 4,IV; 4,VII). 1. Za Oblomova ljubav je šok, bolest, zadaje mu duševnu i fizičku patnju. Za Stolza, ljubav je djelo uma i duše. 2. I Oblomov i Stolz obdareni su sposobnošću da vole duboko, iskreno.

slajd broj 11

Opis slajda:

Zaključak. Autor Stolza karakterizira kao svijetlu, privlačnu osobnost; ako je Oblomov lijen, neaktivan, dobroćudan, bezopasan, osjetljiv, sposoban za duhovni impuls, neodlučan, onda je Stolz aktivan, aktivan, ljubazan, dobronamjeran, usredotočen na svoj cilj, uronjen u misli, razborit, razborit, brzo donosi odluke. Slike Oblomova i Stolza suprotstavljene su iu smislu odgoja, iu odnosu na poučavanje, iu smislu percepcije ljubavi ... Međutim, ne može se reći da stroga suprotnost leži u osnovi usporedbe ovih slike. Autor je čitatelju predstavio dvije svijetle ličnosti, unutrašnji svijet koji nisu ograničeni na međusobno isključive karakteristike. Čitatelju skreće pozornost da ove likove spaja duboka privrženost majci, sjećanja na djetinjstvo i mladost, sposobnost duboke i iskrene ljubavi. Očito je upravo Stolz osoba koja bi mogla probuditi Oblomovljevu dušu.

slajd broj 12

Opis slajda:

Možda se Oblomov bojao vjerovati Stolzu? - Kakav su odnos imali Oblomov i Stolz? Napiši riječi, izraze iz teksta kojima autor karakterizira odnos između Oblomova i Stolza. (I, III; 2, II) Oblomov i Stolz bili su povezani ne samo opće stranice biografije. Cijenili su jedno drugo, uvijek su se rado sreli, znali su cijeniti najbolje kvalitete i opraštajte jedni drugima prema slabostima. Njihov odnos je duboka emocionalna privrženost, iskreni i srdačni osjećaji. Oblomov i Stolz su trebali jedno drugo i bili su zahvalni sudbini što ih je poslala. Oblomov je vjerovao Stoltzu, vjerovao je da mu može pomoći, očekivao pomoć od njega.

slajd broj 13

Opis slajda:

Možda je Stoltz pogriješio u odabiru načina da spasi prijatelja? - Je li Stoltz izabrao pravo sredstvo da ostvari svoj plan? Stolz je, čini se, sve dobro izračunao. Ljubav je osjećaj koji izaziva najjače šokove. Ako u duši osobe još uvijek postoje živi osjećaji, ljubav im neće dopustiti da zadrijemaju. Stolz je bio siguran da će Olga šarmirati Oblomova. - Jesu li Stolzova očekivanja bila opravdana? Oblomov i Olga: buđenje ljubavi

Tekst eseja:

I. A. Gončarov u romanu Oblomov crta tradicionalni za rusku književnost lik junaka ruskog patrijarhalnog gospodina Ilje Iljiča Oblomova, koji po prirodi ima pošteno i vjerno srce, ali koji nije mogao odoljeti životu i postao je jedan od dodatni ljudi u njoj. Oblomovu se suprotstavlja njegov prijatelj, Andrej Stolz, vrlo zanimljiv i duboko promišljen junak. Ako je Oblomov utjelovljenje patrijarhalnog plemenitog načina života u ruskom životu, onda slika Stolza kombinira značajke koje su karakteristične i za Rusiju i za europsku buržoasku civilizaciju. Ovdje su izraženi stavovi I. A. Gončarova o međusobnim razlikama između Rusije i Zapada, a ako je Oblomov Rus nacionalni karakter, kojeg karakteriziraju dobrota, poštenje, prirodnost i dubina osjećaja, te lijenost i nedostatak inicijative, zatim europski mentalitet utjelovljuje Stolzov otac, Ivan Bogdanovich. Karakterizira ga marljivost, pedantnost, točnost, škrtost u ispoljavanju emocija, racionalizam. Njegov sin Andrej, Oblomovljev prijatelj, dobio je upravo takav racionalan odgoj od svog oca: sve mu je bilo dopušteno, ali je strogo ispunjavao svoje dužnosti. Oҭtsa se nije uznemirio što mu je sin nestao iz kuće na tjedan dana, naprotiv, sam ga je izbacio kada je saznao da, nakon što se vratio, nije izvršio zadatak latinski prijevod. Dijete je od djetinjstva učeno na rad, na praktične aktivnosti, a nakon što ga je školovao, otac ga je poslao i upozorio ga da više ne računa na njegovu pomoć. Sin je opravdao očeve nade, postigavši ​​blagostanje i solidan životni položaj, ali inferiornost takvog njemačkog odgoja pokazuje scena rastanka između oca i sina, kada osjećaji koji nisu dobili oduška pri rastanku s ocem provali iz riječi starica koja je majčinski sažalila Andreja. Njegov lik nije bio europski zbog utjecaja majke ruske plemkinje. U sina je uložila svoju dušu, sposobnost da osjeća, voli i razumije glazbu, umjetnost, poeziju. Umrla je rano, ali u znak sjećanja na sina u svoje putne torbe stavlja ne samo radni ogrtač koji joj je mrski, dar njegova oca, već i elegantan frak i tanke košulje. Majka je sanjala o istaknutoj ulozi u društvu koju će dobiti njezin sin, a to je bio utjecaj dviju tendencija različitih naroda oblikovala lik Andreja Stolza. Oblomovka, sa svojim ljubaznim, debelim milovanjem obilato obasipanim njemačkim dječakom, i kneževsko imanje u Verkhlevu, gdje je otac služio kao upravitelj, sa širokim prostranstvom gospodskog života, odigrali su svoju ulogu, a sve to, po autorovim riječima , pretvorio je usku njemačku "stazu u tako široku cestu o kojoj Stolzovi njemački preci nisu ni sanjali. Za razliku od Oblomova, Stolz vodi aktivan stil života: služi u nekom trgovačkom poduzeću, često putuje u inozemstvo, različite projekte, ponekad u svijetu, puno čita, upoznat je sa svim događanjima i u svemu uspijeva. Nije zaboravio Oblomova: čvrsto ih povezuje djetinjstvo i mladost, a Stolz je uvijek igrao ulogu snažnog. Sada se ponašao pokroviteljski prema prijatelju, pokušavajući ga uzburkati, uvjeriti ga da zajedno odu u inozemstvo, upoznajući Oblomova s ​​Olgom. Između njih postoji potpuno povjerenje, ali u svom stavu prema životu oni su antipodi. Ako je Oblomov neaktivan i lijen, onda je, prema Stolzu, rad slika, sadržaj, element i svrha života. I on posljednji put pokušava uzburkati Oblomova, natjerati ga da promijeni svoj život i promijeni sebe: Sad ili nikad. I doista, nakon što se zaljubio u Olgu, Oblomov se mijenja iznutra, vodi aktivan životni stil, rano ustaje, puno čita. Na licu ni sna, ni umora, ni dosade. Ali Stolz je otišao, a Oblomova nema tko podržati kad se psihički umori. Ne može se ne složiti s Olginim stajalištem da je život dužnost, ali on sam nije sposoban za tako intenzivnu stalnu predanost, njegov lirski poriv je nestao, nevjerica u vlastitu snagu pojačana je financijskim problemima. Postavši žrtvom prevaranata Tarantjeva i Muhojarova, Ilja Iljič se odbio boriti, iz riječi, dao Andreju. I iako Andrey pokušava pomoći prijatelju i stvarno mu pomaže da shvati financijsku situaciju, on je također odustao od borbe, od nade da će se probuditi u Oblomovu živa duša i žudnja za životom i radom.
Slika Stolza kritizirana je, u pravilu, negativno. Počevši od N. A. Dobroljubova, kritičari su mu predbacivali sebičnost, suhoću i racionalnost. Ali nije u tome stvar, bolje rečeno. Stolz je netipična figura za ruski život. Iako autor izražava nadu: Koliko bi se Stoltseva trebalo pojaviti pod ruskim imenima!, ali slika heroja je više deklarativna nego stvarna. Stoltz traži ravnotežu u svom životu praktične aspekte sa suptilnim potrebama duha. Oblomov je jednom rekao Stolzu, kritizirajući peterburško društvo: Ili nisam razumio ovaj život, ili je bezvrijedan. Stolz samo utjelovljuje autorov ideal, koji je razumio ovaj život, za koji je glavna stvar posao, kretanje i, konačno, ljubav, posljednja sreća osobe, koja je postala moguća za Andreja kada je dobio Olgin pristanak da se uda za njega. No, upravo je ta deklarirana sreća junaka neuvjerljiva. Žive u ljubavi i slozi, ali Olga je iz nekog razloga tužna, nezadovoljna, neka čudna tuga. Kuća im je puna zdjela, ali život je zatvoren i ne može se reći da je to sreća o kojoj su sanjali. Čak i sam autor priznaje da Stolz nije živ, već samo ideja, a umjetničko utjelovljenje te ideje daleko je od savršenog. Mekog srca, inertni Ilya Ilyich doista nije razumio ovaj život, nije mogao postići smisao u njemu, što bi bilo nemoguće bez manifestacije energije i volje. No, voljni, odlučni Stolz nije uspio postići ideal sreće za sebe i za Olgu. Ovaj je filozofski zadatak pretežak za obična osoba. Autor je također shvatio utopijsku prirodu ideje stvaranja slike skladne osobe i iste ljubavi. U jednom od svojih pisama dolazi do sljedećeg tužnog zaključka: Između stvarnosti i ideala nalazi se ... ponor preko kojeg most još nije pronađen, a teško da će ikada biti izgrađen. Za Gončarovljevu suvremenu stvarnost problem se pokazao nerješivim.

Prava na esej "Oblomov i Stolz (prema romanu I. A. Goncharova Oblomov)" pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala potrebno je navesti hipervezu na