Glazbena i književna djela Hoffmanna. Životni put E.T.A

hoffmann dvostruki svijet bajka romantična

Kao umjetnik i mislilac, Hoffmann je sukcesivno povezan s jenskim romantičarima, s njihovim shvaćanjem umjetnosti kao jedinog mogući izvor preobrazbe svijeta. Hoffmann razvija mnoge ideje F. Schlegela i Novalisa, kao što su nauk o univerzalnosti umjetnosti, koncept romantične ironije i sinteza umjetnosti. Glazbenik i skladatelj, dekorater i obrtnik grafički crtež, pisac Hoffmann blizak je praktičnoj provedbi ideje umjetničke sinteze.

Hoffmannovo djelo u razvoju njemačkog romantizma predstavlja etapu zaoštrenijeg i tragičnijeg shvaćanja stvarnosti, odbacivanje niza iluzija jenskih romantičara i reviziju odnosa između ideala i stvarnosti. V. Solovjev opisao je Hoffmannov rad na sljedeći način:

„Bitni karakter Hoffmannove poezije ... sastoji se u stalnoj unutarnjoj povezanosti i međusobnom prožimanju fantastičnih i stvarnih elemenata, a fantastične slike, uza svu svoju maštovitost, ne pojavljuju se kao duhovi iz nekog drugog, stranog svijeta, nego kao druga strana iste stvarnosti, istog stvarnog svijeta u kojem djeluju i pate živa lica, koje pjesnik crta. …U fantastične priče Hoffmann sva lica uživo dvostruki život, naizmjenično govoreći čas u mašti, čas unutra stvarni svijet. Zbog toga se oni, odnosno pjesnik - kroz njih - osjeća slobodnim, nevezanim isključivo za jedno ili drugo područje.

Hoffmanna se ponekad naziva romantičnim realistom. Pojavivši se u književnosti kasnije i od starijih - "jenskih" i od mlađih - "heidelberških" romantičara, on je na svoj način pretočio njihove poglede na svijet i njihov umjetnički doživljaj. Osjećaj dualnosti bića, bolnog nesklada između ideala i stvarnosti prožima čitav njegov rad, međutim, za razliku od većine svojih bližnjih, on nikada ne gubi iz vida zemaljsku stvarnost i, vjerojatno, o sebi bi mogao reći riječima ranog romantični Wackenroder: “... usprkos svim naporima naših duhovnih krila, nemoguće je otrgnuti se od zemlje: ona nas silom privlači k sebi, i opet se strmoglavljujemo u najprostiju ljudsku šikaru. “Hoffman je vrlo pažljivo promatrao “vulgarnu ljudsku guštaru”; ne spekulativno, nego iz vlastitog gorkog iskustva, spoznao je svu dubinu sukoba umjetnosti i života, koji je posebno zabrinjavao romantičare. Višestruko nadaren umjetnik, s rijetkom pronicljivošću, uhvatio je stvarne poroke i proturječnosti svoga vremena i zarobio ih u trajnim kreacijama svoje mašte.

Hoffmannov junak ironijom pokušava pobjeći iz okova svijeta koji ga okružuje, no, uvidjevši nemoć romantičnog suočavanja sa stvarnim životom, i sam se pisac nasmijava svom junaku. Romantična ironija kod Hoffmanna mijenja smjer, ona, za razliku od Yentsyja, nikada ne stvara iluzije apsolutna sloboda. Hoffmann veliku pozornost usmjerava na osobnost umjetnika, vjerujući da je on najslobodniji od sebičnih pobuda i sitnih briga.

Hoffmann svoj svjetonazor provodi u dugom nizu neusporedivih u svojoj vrsti fantastične priče i bajke. U njima on vješto miješa čudesno svih vremena i naroda s osobnom fikcijom, ponekad mračno bolnom, ponekad dražesno vedrom i podrugljivom.

Hoffmannova djela su scenska radnja, a sam Hoffmann je redatelj, dirigent i redatelj specijalnih efekata. Glumci igraju dvije ili tri uloge u jednoj te istoj predstavi. A iza jednog zapleta nagađaju se barem još dva. “Postoji umjetnost kojoj su Hoffmannove priče i novele najbliže. To je umjetnost kazališta. Hoffmann je pisac žive kazališne svijesti. Hoffmannova proza ​​je gotovo uvijek neka vrsta tajno provedenog scenarija. Čini se da u njihovoj pripovjedna djela i dalje vodi predstave u Bambergu ili zadržava svoje mjesto za dirigentskim pultom u dresdenskoj i leipziškoj izvedbi grupe Seconda. Isti je raspoložen prema scenariju kao prema neovisnom vrsta umjetnosti, kao kod Ludwiga Tiecka. Poput pustinjaka Serapiona, Hoffmann gaji strast prema spektaklima koji se ne opažaju fizičkim okom, već mentalnim. Gotovo da nije pisao tekstove za kazališne daske, ali njegova je proza ​​teatar duhovno promišljen, teatar nevidljiv, a vidljiv.” (N.Ya.Berkovsky).

U njegovo vrijeme njemačka kritika nije imala baš visoko mišljenje o Hoffmannu; tu su preferirali romantizam, promišljen i ozbiljan, bez primjesa sarkazma i satire. Hoffmann je bio mnogo popularniji u drugim europskim zemljama i u Sjeverna Amerika; u Rusiji ga je Belinski nazvao "jednim od najvećih njemačkih pjesnika, slikarem unutarnjeg svijeta", a Dostojevski je ponovno pročitao cijelog Hoffmanna na ruskom i na izvornom jeziku.

Tema dualnosti u Hoffmannovom djelu

“Hoffmann je bio taj koji je najdirljivije utjelovio riječi u umjetnosti “Dvoga svijeta”; to je njegov identifikacijski znak. Ali Hoffmann nije ni fanatik ni dogmatičar dualnih svjetova; on je njegov analitičar i dijalektičar…”

A. Karelskog

Problem dvojnih svjetova specifičan je za romantičarsku umjetnost. Dvojni svjetovi su usporedba i suprotstavljanje stvarnog i imaginarnog svijeta - organizacijski, konstruktivni princip romantičnog likovno-figurativnog modela. Štoviše, stvarnost, “proza ​​života”, sa svojom utilitarnošću i bezduhovnošću, doživljava se kao isprazna “prividnost” nedostojna čovjeka, suprotstavljena istinskom vrijednosnom svijetu.

Fenomen dualnosti karakterističan je za Hoffmannovo stvaralaštvo, motiv dualnosti utjelovljen je u mnogim njegovim djelima. Hoffmannova dvojnost ostvaruje se kako na razini cijepanja svijeta na stvarni i idealni, koje nastaje kao rezultat protesta pjesničke duše protiv svakodnevice, stvarnosti, tako i na razini cijepanja svijesti. romantični junak, što pak uzrokuje pojavu svojevrsnog blizanca. Ovdje valja reći da ovaj tip junaka svojom dvojnom sviješću najvjerojatnije odražava svijest samog autora, te su njegovi junaci donekle i njegovi dvojnici.

Dvojnost je sadržana u pripovijesti kao cjelini. Izvana su to samo bajke, smiješne, zabavne, pomalo poučne. Štoviše, ako ne razmišljate o filozofskom smislu, onda moral nije čak ni uvijek jasan, kao kad čitate The Sandman. Ali čim bajke usporedimo s filozofijom, vidimo povijest ljudske duše. I tada se značenje stostruko povećava. Ovo više nije bajka, ovo je poticaj za odlučna djela i postupke u životu. Ovim Hoffmann nasljeđuje staru Narodne priče- u njima je također uvijek šifrirano, duboko značenje je zapečaćeno.

Čak je i vrijeme u Hoffmannovim djelima dvojno. Postoji uobičajeni tijek vremena, a postoji i vrijeme vječnosti. Ta su dva razdoblja usko povezana. I opet, samo oni koji su upućeni u tajne svemira mogu vidjeti kako vječnost probija veo dnevno mjerenog tijeka vremena. Dat ću izvadak iz djela Fedorova F.P. “Vrijeme i vječnost u Hoffmannovim bajkama i capricciima”: “... povijest odnosa između studenta Anselma i obitelji Paulmann (“Zlatni lonac”) je povijest zemlje, umjereno banalan, umjereno dirljiv, umjereno komičan. Ali istodobno, kao i u kratkim pričama, postoji sfera onog višeg, izvanljudskog, izvanpovijesnog, postoji sfera vječnosti. Vječnost neočekivano kuca na svakodnevicu, neočekivano se otkriva u svakodnevici, izazivajući komešanje u trijeznoj racionalističkoj i pozitivističkoj svijesti koja ne vjeruje ni u Boga ni u đavla. Sustav događaja, u pravilu, svoje odbrojavanje od trenutka invazije vječnosti vodi u sferu svakodnevne povijesti. Anselm, ne slažući se sa stvarima, sruši košaru s jabukama i pitama; lišavajući se prazničnih užitaka (kava, duplo pivo, glazba i razmišljanje o pametnim djevojkama), daje trgovcu svoju mršavu torbicu. Ali ovaj komični incident pretvara se u ozbiljne posljedice. U oštrom, prodornom glasu trgovca, koji grdi nesretnog mladića, čuje se takav zvuk koji užasava i Anselma i šetajuće građane. Nadstvarno se zagledalo u stvarno, odnosno nadstvarno se našlo u stvarnom. Zemlja, uronjena u svakodnevicu, u ispraznost ispraznosti, u igru ​​ograničenih interesa, ne poznaje onu najvišu igru ​​– igru ​​kozmičkih sila, igru ​​vječnosti...” Vječnost je, prema Hoffmannu, također magija, misteriozno područje svemira u kojem ljudi zadovoljni životom ne žele i boje se izgledati kao građani.

A, vjerojatno, jedan od najvažnijih "dva svijeta" Hoffmannove pripovijesti su dva svijeta samog autora. Kao što je A. Karelsky napisao u svom predgovoru cjelovitim djelima E. T. A. Hoffmanna: „Došli smo do najintimnije i najjednostavnije tajne Hoffmanna. Nije ga uzalud progonila slika dvojnika. Volio je svoju glazbu do samozaborava, do ludila, volio je poeziju, volio fantastiku, volio je Igru - i neprestano ih je varao Životom, s njegovim mnogolikim, s njegovom gorkom i radosnom prozom. Davne 1807. pisao je svom prijatelju Gippelu - kao da se pravda sam sebi što nije izabrao pjesničko, nego pravno područje kao svoje glavno područje: "I što je najvažnije, vjerujem da, zbog potrebe da pošaljem, osim služeći umjetnosti i državnoj službi, stekao sam širi pogled na stvari i u velikoj mjeri izbjegao sebičnost, zahvaljujući kojoj profesionalni umjetnici, ako mogu tako reći, tako su nejestivi.” Čak i u društveni život nije mogao biti samo jedan. Bio je kao njegovi "glumci", obavljajući različite zadatke, ali s istim potencijalom. Glavni razlog dvojnosti Hoffmannovih djela je taj što je dvojnost razdvojila, prije svega, njega samog, živjela je u njegovoj duši i očitovala se u svemu.

OVAJ. Hoffman - njemački književnik, koji je stvorio nekoliko zbirki pripovijedaka, dvije opere, balet i mnoge male glazbena djela. Upravo zahvaljujući njemu pojavio se u Varšavi Simfonijski orkestar. Na njegovom nadgrobnom spomeniku uklesane su riječi: "Bio je podjednako izvanredan pravnik, pjesnik, glazbenik i slikar."

Hoffmann je rođen 1776. u gradu Koenigsbergu u imućnoj obitelji. Otac mu je bio odvjetnik na kraljevskom dvoru. Nekoliko godina nakon rođenja dječaka, roditelji su se razveli. Ernst je ostao s majkom.

Hoffmann je djetinjstvo i mladost proveo u kući svoje bake. Odrastao je zatvoren, često prepušten sam sebi. Od odraslih članova obitelji o njemu se brinula samo teta.

Dječak je volio crtati, dugo je svirao glazbu. S dvanaest godina već je slobodno svirao na raznim glazbeni instrumenti pa čak i studirao teoriju glazbe. Osnovno obrazovanje stekao je u luteranskoj školi, a nakon diplome upisao se na Sveučilište u Koenigsbergu, gdje je studirao pravo.

Postavši ovlašteni odvjetnik, preuzeo je mjesto procjenitelja u gradu Poznanju. No ubrzo je dobio otkaz zbog karikature koju je nacrtao svog šefa. Mladić seli u Plock, gdje također dobiva posao službenika. U slobodno vrijeme piše, crta i stvara glazbu, jer sanja o slavi skladatelja.

Godine 1802 oženio, a 1804. god. premješten je u Varšavu. Nakon što su Napoleonove trupe zauzele grad, svi pruski službenici su odvedeni. Hoffman je ostao bez sredstava za život. Godine 1808 uspio se zaposliti kao kapelmaš u kazalištu. Daje privatne satove. Okušava se i kao dirigent, ali ovaj se debi ne može nazvati uspješnim.

Godine 1809 izlazi mu djelo "Cavalier Gluck". Godine 1813 Hoffmann dobiva nasljedstvo, a 1814. god. prihvaća ponudu pruskog ministarstva pravosuđa i seli živjeti u Berlin. Ondje posjećuje književne salone, dovršava započeta djela i smišlja nova, u kojima se stvarni svijet često isprepliće sa svijetom fantastike.

Uskoro mu dolazi popularnost, ali Hoffman radi zarade nastavlja ići u službu. Postupno postaje redoviti gost u vinskim podrumima, a kada se vrati kući sjedne za stol i piše cijelu noć. Ovisnost o vinu ne utječe na obnašanje dužnosničke funkcije, a čak se premješta na mjesto s velikom plaćom.

Godine 1019 on je bolestan. Liječi se u Šleskoj, ali bolest napreduje. Hoffmann više ne može sam pisati. No, i dok leži u krevetu, nastavlja stvarati: pod njegovim diktatom snimaju se novela “Prozor u kutu”, priča “Neprijatelj” itd.

Godine 1822 veliki pisac je umro. Pokopan u Berlinu.

Biografija 2

Amadeus Hoffman izvrstan je pisac, skladatelj i talentirani umjetnik koji je napisao mnoge prekrasne orkestralne dionice i mnoge razne slike. Čovjek je uistinu vrlo svestran, s mnogo različitih talenata i interesa čije je rezultate s veseljem podijelio sa svijetom.

Amadeus je rođen, ali je pri rođenju dobio ime Wilhelm, koje je kasnije promijenio, u Könisbergu 1776. godine. Međutim, u djetinjstvu se dječaku dogodila nesreća - roditelji su se odlučili razvesti, jer jednostavno više nisu mogli biti zajedno, dječak je tada imao tri godine, a kasnije ga je odgojio ujak. Dječak je od djetinjstva bio okružen ljubavlju i brigom, zbog čega je odrastao kao pomalo gruba, sebična osoba, ali bez sumnje talentirana za slikarstvo i glazbu. Kombinirajući ove dvije grane umjetnosti, mladić je postigao prilično dobar ugled u krugovima povjesničara umjetnosti i drugih visokih ličnosti. Po uputama svog ujaka, mladić je odlučio započeti studij prava na lokalnom sveučilištu, a kasnije, nakon briljantno položenog ispita, ponuđeno mu je radno mjesto u gradu Poznanju, gdje je njegov talent primljen srdačno. Međutim, u ovom gradu, mladi talent postao je ovisan o veselju tako rano da su ga, nakon nekoliko njegovih ludorija, odlučili poslati u Polotsk, prethodno ga izgrdivši i degradirajući na dužnosti. Tamo upoznaje svoju buduću suprugu, ženi se njome i počinje živjeti smislenijim životom.

Međutim, zbog činjenice da načini zarade za mladi talent nije, njegova je obitelj bila u siromaštvu. Radio je kao dirigent, a pisao je i članke o glazbi u časopisima koji nisu bili previše popularni. No, tijekom svoje neimaštine otvorio je i novi pravac u glazbi, naime proslavljeni romantizam, prema kojemu je glazba izraz senzualne emotivnosti. ljudska duša, koji doživljavanjem određenih iskustava stvara tako lijepu stvar kao što je glazba. To mu je, na svoj način, donijelo i određenu popularnost, nakon čega je bio zapažen, te je 1816. dobio mjesto u Berlinu i postao savjetnik za pravosuđe, što mu je omogućilo konstantno visoke prihode. I proživjevši tako svoj život, umrije 1822. u gradu Berlinu od starosti.

Hoffman Ernst Theodor Amadeus (1776. Königsberg - 1822. Berlin), njemački romantičarski pisac, skladatelj, glazbeni kritičar, dirigent, dekorater. Spojio je suptilnu filozofsku ironiju i bizarnu fantastiku, dosežući do mistične groteske, s kritičkim sagledavanjem stvarnosti, satirom na njemačku buržoaziju i feudalni apsolutizam. Briljantna fantastika, u kombinaciji sa strogim i transparentnim stilom, osigurala je Hoffmannu posebno mjesto u njemačkoj književnosti. Radnja njegovih djela gotovo se nikada nije odvijala u dalekim zemljama - u pravilu je svoje nevjerojatne junake smjestio u svakodnevno okruženje. Jedan od utemeljitelja romant glazbena estetika i kritike, autor jedne od prvih romantičarskih opera Ondine (1814). Pjesničke slike Hoffmanna implementirao je u svoje spise P.I. Čajkovski (Orašar). Sin službenika. Studirao je pravo na Sveučilištu u Königsbergu. U Berlinu je bio javna služba pravni savjetnik. Hoffmannove novele Cavalier Gluck (1809.), Glazbene patnje Johanna Kreislera, Kapellmeister (1810.), Don Giovanni (1813.) kasnije su uvrštene u zbirku Fantazije u duhu Callota. U priči "Zlatni lonac" (1814.) svijet je prikazan, takoreći, u dva plana: stvarnom i fantastičnom. U romanu Đavolji eliksir (1815–1816) stvarnost se pojavljuje kao element mračnih, nadnaravnih sila. U The Amazing Sufferings of a Theatre Director (1819.) prikazani su teatralni maniri. Njegova simboličko-fantastična priča-bajka "Mali Tsakhes, nadimkom Zinnober" (1819) izrazito je satirična. U Noćnim pričama (1.–2. dio, 1817.), u zbirci Serapionova braća, u Posljednjim pričama (1825.) Hoffmann čas satirično, čas tragično ocrtava životne sukobe, romantičarski ih tumačeći kao vječnu borbu svijetlog i tamnog. snage. Nedovršeni roman Svjetovni nazori Cata Murra (1820–1822) satira je na njemačko filistarstvo i feudalno-apsolutističke poretke. Roman Gospodar buha (1822) sadrži hrabre napade na policijski režim u Pruskoj. Živopisan izraz Hoffmannovih estetskih pogleda su njegove novele "Cavalier Gluck", "Don Giovanni", dijalog "Pjesnik i skladatelj" (1813). U pripovijetkama, kao i u Fragmentima biografije Johannesa Kreislera, unesenim u roman Svjetovni pogledi mačka Murra, Hoffmann je stvarao tragična slika nadahnuti glazbenik Kreisler, buntovnik protiv filistarstva i osuđen na patnju. Poznanstvo s Hoffmannom u Rusiji počelo je 1920-ih. 19. stoljeća Hoffmann je glazbu učio kod strica, zatim kod orguljaša Chr. Podbelskog, kasnije je pohađao satove kompozicije od I.F. Reichardt. Hoffmann je u Varšavi, gdje je obnašao dužnost državnog savjetnika, organizirao filharmoniju, simfonijski orkestar. Od 1807. do 1813. radio je kao dirigent, skladatelj i dekorater u kazalištima u Berlinu, Leipzigu i Dresdenu. Jedan od utemeljitelja romantičarske glazbene estetike i kritike, Hoffmann je već u ranoj fazi razvoja romantizma u glazbi formulirao njegove bitne tendencije i pokazao tragični položaj glazbenika romantičara u društvu. Zamišljao je glazbu kao poseban svijet ("nepoznato kraljevstvo"), sposoban otkriti čovjeku smisao njegovih osjećaja i strasti, prirodu tajanstvenog i neizrecivog. Hoffmann je pisao o biti glazbe, o glazbenim skladbama, o skladateljima i izvođačima. Hoffmann je autor prvog njemačkog. romantična opera Ondine (1813), opera Aurora (1812), simfonije, zborovi, komorne skladbe.

Hoffmann, oštri realistički satiričar, suprotstavlja se feudalnoj reakciji, filistarskoj uskogrudnosti, gluposti i samozadovoljstvu njemačke buržoazije. Upravo je tu kvalitetu Heine visoko cijenio u svom radu. Hoffmannovi junaci su skromni i siromašni radnici, najčešće intelektualci-raznočinci, koji pate od gluposti, neznanja i okrutnosti okoline.

Predavanje 2. Njemački romantizam. OVAJ. Hoffmanna. Heine

1. opće karakteristike njemački romantizam.

2. Životni put E.T.A. Hoffmanna. Obilježja kreativnosti. "Životna filozofija mačka Murra", "Zlatni lonac", "Mademoiselle de Scuderi".

3. Životni i stvaralački put G. Heinea.

4. "Knjiga pjesama" - izuzetan fenomen njemačkog romantizma. Narodnopjesnička osnova stihova.

Opće karakteristike njemačkog romantizma

Teorijski koncept romantičarske umjetnosti formiran je u krugu njemačkih esteta i književnika, koji su bili i autori prvih romantičarskih djela u Njemačkoj.

Romantizam u Njemačkoj prošao je kroz 3 faze razvoja:

Faza 1 - rano(Jena) - od 1795. do 1805. godine U tom razdoblju razvija se estetička teorija njemačkog romantizma te nastaju djela F. Schlegela i Novalisa. Utemeljitelji škole sienskog romantizma bili su braća Schlegel – Friedrich i August Wilhelm. njihova kuća na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće. postao središte mladih neafirmiranih talenata. U krug isusovačkih romantičara spadali su: pjesnik i prozaik Novalis, dramatičar Ludwig Tieck, filozof Fichte.

Njemački romantičari obdarili su svog junaka kreativni talent: pjesnik, glazbenik, umjetnik snagom svoje mašte preobrazio je svijet koji je samo izdaleka nalikovao stvarnosti. Mit, bajka, legenda, prijevod bili su osnova umjetnosti sienskih romantičara. Idealizirali su daleku prošlost (srednji vijek) koju su nastojali usporediti sa suvremenim društvenim razvojem.

Estetski sustav sienskih romantičara karakterizirao je pokušaj odmaka od prikazivanja stvarne konkretne povijesne stvarnosti i pozivanje na unutarnji svijet čovjeka.

Upravo su jenski romantičari prvi dali značajan doprinos razvoju teorije romana i sa svojih subjektivnih romantičarskih pozicija omogućili njezin brzi procvat u književnost XIX V.

2. faza - Heidelberg- od 1806. do 1815. Središte romantičnog pokreta u ovom razdoblju bilo je sveučilište u Heidelbergu, gdje su studirali, a zatim i predavali C. Brentano i L. A. Arnim, koji je imao vodeću ulogu u romantičnom pokretu u njegovoj drugoj fazi. Heidelberški romantičari posvetili su se proučavanju i prikupljanju njemačkog folklora. U njihovu radu pojačan je osjećaj tragičnosti bića, malo je bilo povijesnog utjecaja i utjelovljeno u fantaziji, neprijateljskoj osobnosti.

U krugu heidelberških romantičara bili su poznati kolekcionari Njemačke bajke braće Grimm. Na različite faze E.T.A. Hoffmann im je bio blizak.

Faza 3 - kasni romantizam - od 1815. do 1848. Središte romantičnog pokreta seli se u glavni grad Pruske - Berlin. Najplodnije razdoblje u stvaralaštvu E. T. A. Hoffmanna vezano je uz Berlin, odmah je objavljena Heineova prva pjesnička knjiga. Međutim, u budućnosti, zbog širenja romantizma diljem Njemačke i izvan njezinih granica, Berlin gubi vodeću ulogu u romantičnom pokretu, jer se pojavljuju brojne lokalne škole, a što je najvažnije, pojavljuju se tako svijetli pojedinci poput Buchnera i Heinea. , koji postaju lideri u književni postupak cijela zemlja.

Životni put E.T.A. Hoffmanna. Obilježja kreativnosti. "Životna filozofija mačka Murra", "Zlatni lonac", "Mademoiselle de Scuderi".

(1776-1822). Živio je kratak život, pun tragedija: teško djetinjstvo bez roditelja (razdvojili su se, a njega je odgajala baka), teškoće, sve do same prirodne gladi, poremećaj posla, bolest.

Već sa mladenačkih godina Hoffmann otkriva talent slikara, ali mu glazba postaje glavna strast. Svirao je mnoge instrumente, bio je ne samo talentirani izvođač i dirigent, već i autor niza glazbenih djela.

S izuzetkom male šačice bliskih prijatelja, nitko ga nije razumio niti volio. Svugdje je izazivao nesporazume, tračeve, glasine. Izvana je izgledao kao pravi ekscentrik: oštri pokreti, visoka ramena, visoko i ravno nasađena glava, neposlušna kosa, neizložena vještini frizera, brz, poskočan hod. Govorio je kao da črčka iz mitraljeza i jednako brzo ušutio. Iznenađivao je druge svojim ponašanjem, ali je bio vrlo ranjiva osoba. Gradom su čak kružile glasine da nije izlazio noću, bojeći se susreta sa slikama svoje fantazije, koje bi se, po njegovom mišljenju, mogle ostvariti.

Rođen 24. siječnja 1776. u obitelji pruskog kraljevskog odvjetnika u gradu Koenigsbergu. Na krštenju je dobio tri imena - Ernest Theodor Wilhelm. Posljednje od njih, koje mu je ostalo tijekom cijele službene karijere pruskog odvjetnika, zamijenio je imenom Amadeus, prema Wolfgangu Amadeusu Mozartu, kojeg je obožavao i prije nego što je odlučio postati glazbenik.

Otac budućeg pisca bio je odvjetnik Christoph Ludwig Hoffmann (1736-1797), njegova majka bila je njegova rođakinja Lovisa Albertina Derfer (1748-1796). Dvije godine nakon rođenja Ernesta, koji je bio drugo dijete u obitelji, roditelji su se razveli. Dvogodišnji dječak nastanio se kod Lovizove bake Sophije Derfer, kojoj se majka vratila nakon razvoda. Dijete je odgojio ujak Otto Wilhelm Derfer, vrlo zahtjevan mentor. U svom dnevniku (1803.) Hoffmann je zapisao: "Bože, zašto je baš u Berlinu moj ujak morao umrijeti, a ne..." i stavio jasnu elipsu, što je svjedočilo o mržnji tog tipa prema učitelju.

U kući Derferovih često se čula glazba, gotovo svi članovi obitelji svirali su glazbene instrumente. Hoffmann je jako volio glazbu i bio je izuzetno glazbeno nadaren. U dobi od 14 godina postao je učenik orguljaša katedrale u Königsberu Christ-Tian Wilhelma Podbelskog.

Slijedeći obiteljsku tradiciju, Hoffmann je studirao pravo na Sveučilištu u Königsbergu, diplomirao je 1798. Nakon diplome na sveučilištu, služio je kao službenik pravosudnog odjela u raznim gradovima Pruske. Godine 1806., nakon poraza Pruske, Hoffmann ostaje bez posla, a time i bez sredstava za život. Otišao je u grad Bamberg, gdje je služio kao kapelmajstor lokalne glazbe Opera. Kako bi poboljšao svoju financijsku situaciju, postao je učitelj glazbe za djecu bogatih filistara i pisao članke o glazbeni život. Siromaštvo je bilo stalni pratilac njegova života. Sva ta iskustva dovela su do živčane groznice kod Hoffmanna. Bilo je to 1807. godine, a iste godine zimi mu je umrla dvogodišnja kćer.

Već oženjen (26. srpnja 1802. oženio je kćer gradskog činovnika Mikhalina Ro-RES-Tishchinskaya) zaljubio se u svoju studenticu Juliju Mark. tragična ljubav glazbenik i pisac ogleda se u mnogim njegovim djelima. A u životu je sve završilo jednostavno: njegova voljena bila je udata za čovjeka kojeg nije voljela. Hoffmann je bio prisiljen napustiti Bamberg i služiti kao dirigent u Leipzigu i Dresdenu.

Početkom 1813. stvari su mu krenule nabolje: dobio je malo nasljedstvo i ponudu da preuzme mjesto kapellmeistera u Dresdenu. U to je vrijeme Hoffmann bio dobro raspoložen i čak veseo kao i uvijek, skupljao je svoje glazbene i poetske eseje, napisao nekoliko novih vrlo uspješnih stvari i pripremio za objavu niz zbirki svojih kreativna postignuća. Među njima je i priča “Zlatni lonac” koja je doživjela veliki uspjeh.

Ubrzo je Hoffmann ostao bez posla, a ovaj put mu je prijatelj Gippel pomogao da se snađe u životu. Osigurao mu je mjesto u Ministarstvu pravosuđa u Berlinu, što je, prema Hoffmannu, bilo kao "povratak u zatvor". Svoje je dužnosti obavljao besprijekorno. Sve svoje slobodno vrijeme provodio je u vinskom podrumu, gdje je uvijek skupljao smiješno društvo. Noću se vratio kući i sjeo pisati. Strahote koje je stvarala njegova mašta ponekad su u njega unosile strah. Zatim je probudio svoju ženu, koja je sjela do njegove radni stolčarapom koju je isplela. Pisao je brzo i puno. Došao mu je uspjeh u čitanju, ali nije uspio steći materijalno blagostanje, stoga tome nije težio.

U međuvremenu se vrlo brzo razvila teška bolest - progresivna paraliza, koja ga je lišila mogućnosti samostalnog kretanja. Prikovan za krevet, nastavio je diktirati svoje priče. U 47. godini Hoffmannova snaga bila je potpuno iscrpljena. Dobio je nešto poput tuberkuloze leđne moždine. 26. lipnja 1822. umro je. Dana 28. lipnja pokopan je na Trećem groblju berlinske crkve Ivana Jeruzalemskog. Pogrebna povorka bila je mala. Među Hoffmannovim dirigiranim posljednji put, bio je Heine. Smrt je pisca lišila egzila. Godine 1819. imenovan je članom Posebnog istražnog povjerenstva "izdajničkih veza i drugih opasnih misli" te je stao u obranu uhićenih naprednjaka, čak je jedan od njih i pušten. Krajem 1821. Hoffmann je uveden u Senat Vrhovnog prizivnog suda. Vidio je kako, iz straha od revolucionarni pokret hapsio nevine ljude i napisao priču "Gospodar muha", usmjerenu protiv pruske policije i njezinog šefa. Počeo je progon bolesnog pisca, istraga, ispitivanja, koja su prekinuta na inzistiranje liječnika.

Natpis na njegovom spomeniku je vrlo jednostavan: "E.T.V. Hoffmann. Rođen u Koenigsbergu u Pruskoj 24. siječnja 1776. Umro je u Berlinu 25. lipnja 1822. Savjetnik prizivnog suda istaknuo se kao odvjetnik, kao pjesnik , kao skladatelj, kao umjetnik. Od njegovih prijatelja."

Obožavatelji Hoffmannova talenta bili su Žukovski, Gogol, F. Dostojevski. Njegove ideje odražene su u djelima Soe Puškina, M. Lermontova, Bulgakova, Aksakova. Utjecaj pisca bio je vidljiv iu djelima istaknutih prozaika i pjesnika kao što su E. Poe i C. Baudelaire, O. Balzac i C. Dickens, Mann i F. Kafka.

15. veljače 1809. uvršten je u Hoffmannov životopis kao datum njegova ulaska u fikcija, jer je na današnji dan objavljena njegova pripovijetka "Kavalir Gluck". Prva novela posvećena je Christophu Willibaldu Glucku, slavnom skladatelju 18. stoljeća, koji je napisao više od stotinu opera i bio nositelj Ordena zlatne ostruge, koji su imali Mozart i Liszt. Djelo opisuje vrijeme kada je prošlo 20 godina od smrti skladatelja, a narator je bio nazočan koncertu na kojem je izvedena uvertira opere "Iphigenia in Aulis". Glazba je zvučala sama od sebe, bez orkestra, zvučala je onako kako je maestro želio čuti. Gluck se pojavio kao besmrtni stvaralac briljantnih djela.

Drugi su se pojavili na temelju ovog djela, a svi su spojeni u zbirku "Fantazija na način Callota". Jean Callot je francuski umjetnik koji je živio 200 godina ranije od Hoffmanna. Bio je poznat po svojim grotesknim crtežima i bakropisima. glavna tema zbirka "Fantazija na način Callota" - tema umjetnika i umjetnosti. U pričama ove knjige pojavila se slika glazbenika i skladatelja Johanna Kreislera. Kreisler - talentirani glazbenik s fantazijom, koji je patio od podlosti filistara oko sebe (samodopadni ograničeni ljudi s malograđanskim svjetonazorom, predatorsko ponašanje). U kući Roderlein, Kreisler je prisiljen podučavati dvije osrednje kćeri. Navečer su se domaćini i gosti kartali, pili, što je Kreisleru zadalo neopisive patnje. “Forsiranje” glazbe pjevalo se solo, duet, zbor. Svrha glazbe je pružiti čovjeku ugodnu zabavu i odvratiti je od ozbiljnih stvari koje su državi donosile kruh i čast. Dakle, sa stajališta ovog društva, "umjetnici, odnosno osobe, razumljivo zbog gluposti" posvetile su svoje živote nedostojnoj stvari, koja je služila za rekreaciju i zabavu, bili su "beznačajna bića". Filistejski svijet je na kraju Kreislerova zob za ludilo. Iz toga je Hoffmann zaključio o beskućništvu umjetnosti na zemlji i vidio njezin cilj u lišavanju čovjeka "zemaljske patnje, poniženja Svakidašnjica". Kritizirao je buržoaski i plemenito društvo za odnos prema umjetnosti koja je postala glavni kriterij za ocjenjivanje ljudi i odnosi s javnošću. Pravi ljudi, osim umjetnika, su ljudi koji su uključeni u velika umjetnost istinski to volim. Ali takvih je malo i čekala ih je tragična sudbina.

Glavna tema njegova stvaralaštva je tema odnosa umjetnosti i života. Već u prvom romanu bitnu ulogu odigrao fantastičan element. Kroz cijelo Hoffmannovo djelo prošla su dva toka fantazije. S jedne strane - veselo, šareno, koje je pružalo zadovoljstvo djeci i odraslima (dječje bajke "Orašar", "Tuđe dijete", "Kraljevska nevjesta"). Hoffmannove dječje bajke prikazivale su svijet kao udoban i lijep, ispunjen nježnim i ljubazni ljudi.S druge strane - fantazija noćnih mora i užasa svih vrsta, ludilo ljudi ("Vražji eliksir", "Sandman" itd.).

Hoffmannovi junaci živjeli su u 2 svijeta stvarnom-svakodnevnom i imaginarnom-fantastičnom.

Uz podjelu svijeta na 2 sfere bića, pisac je usko povezan s podjelom svih likova na 2 polovice - filistre i entuzijaste. Filistejci su ljudi bez duše koji su živjeli u stvarnosti i bili sasvim zadovoljni svime, nisu imali pojma o "višim svjetovima" i nisu osjećali nikakvu potrebu za njima. Prema filisterima, velika većina njih zapravo se sastojala od društva. To su građani, činovnici, poslovni ljudi, ljudi "crvenih profesija" koji su imali profit, prosperitet i čvrsto postavljene koncepte i vrijednosti.

Entuzijastiživio u drugom sustavu. Nisu imali nikakvu moć nad njima, pojmovima i vrijednostima kroz koje je prolazio život filistara. Postojeća stvarnost izazvala ih je odmah, u njezinim blagodatima su ravnodušni, živjeli su prema duhovnim interesima i umjetnosti. Pisac

To su pjesnici, umjetnici, glumci, glazbenici. I nije tragično što su filistri istisnuli entuzijaste iz stvarnog života.

U povijesti zapadnoeuropske književnosti Hoffmann je postao jedan od utemeljitelja žanra kratke priče. Vratio je ovo malo epski oblik autoritet koji je imala tijekom renesanse. Sve piščeve rane pripovijetke uvrštene su u zbirku "Fantazija na Callov način". Središnje djelo bila je pripovijetka “Zlatni lonac”. Po žanru, kako je sam autor odredio, ovo je bajka iz modernog doba. Nevjerojatni događaji dogodili su se u Dresdenu, na mjestima poznatim i poznatim autoru. Uz običan svijet stanovnika ovog grada postojao je tajni svijet čarobnjaka i čarobnjaka.

Junak priče je student Anselm, iznenađujuće nesretan, uvijek je upadao u nekakve nevolje: sendvič je uvijek padao kao puter, uvijek je poderao ili zabrljao kad bi prvi put obukao novu haljinu i slično. Bio je bespomoćan u svakodnevnom životu. Junak je navodno živio u dva svijeta: u unutarnjem svijetu svojih briga i snova te u svijetu svakodnevice. Anselm je vjerovao u postojanje neobičnog. Voljom autorove fantazije sudario se sa svijetom bajke. "Anselm je pao", kaže autor o njemu,

- U snenoj apatiji koja ga je činila neosjetljivim na sve vrste manifestacija svakodnevice. Osjetio je kako u dubini njegova bića svjetluca ono nepoznato i izaziva mu žalosnu tugu, koja čovjeku obećava drugo, više biće.

No, da bi se junak pokazao kao romantična osoba, morao je proći kroz mnoga iskušenja. Pripovjedač Hoffmann postavio je razne zamke za Anselma prije nego što je postao sretan s plavookom Serpentinom i odnio njezin nos u prekrasnu vilu.

Anselm je zaljubljen u pravu i tipičnu njemačku filistarsku Veroniku, koja je jasno znala da je ljubav "Dobra stvar i neophodna u mladosti." Mogla je plakati, i obratiti se za pomoć gatari, tako da magijom "suha draga" tim više što je znala - predviđa mu se dobar položaj, a tamo - kuća i blagostanje. Dakle, za Veronicu, ljubav je stala u jedan oblik koji je njoj bio razumljiv.

16-godišnja ograničena Veronika sanjala je o tome da postane savjetnica, diveći se u izlogu u elegantnoj odjeći pred prolaznicima koji bi obraćali pozornost na nju. Kako bi postigla svoj cilj, zatražila je pomoć svoje bivše dadilje, zle čarobnice. No, Anselm se jednom odmarajući pod stablom bazge susreo sa zlatnozelenim zmijama, kćerima arhivista Lindhorsta, i honorarno radio prepisujući rukopise. Zaljubio se u jednu od zmija, ispostavilo se da je to bila čarobna djevojka Serpentina iz bajke. Anselm ju je oženio, a kao nasljedstvo mladosti dobili su zlatnu posudu s ljiljanom, koja će im donijeti sreću. Smjestili su se vilinska zemlja Atlantida. Veronika se udala za matičara Geerbranda, uskogrudnog prozaičnog službenika, sličnog njemu svjetonazorske pozicije Sa djevojkom. njen san se ostvario: živjela je u lijepoj kući na Novom trgu, imala je kapu novog kroja, novi šal, doručkovala je kraj prozora, naređivala je posluzi. Anselm je postao pjesnik, živio je u vilinskoj zemlji. U zadnjem odlomku autor je potvrdio filozofska ideja novele: "Je li Anselmovo blaženstvo ništa drugo nego život u poeziji, koja otkriva sveti sklad svih stvari kao najdublju od misterija prirode!". To je područje poetske fantazije u svijetu umjetnosti.

Anselm je nažalost predvidio gorku istinu, ali je nije shvatio. Do kraja nije uspio shvatiti uređeni svijet Veronice, jer ga je nešto tajno mamilo. Tako su se pojavila nevjerojatna bića (moćni daždevnjak (duh vatre)), prosječna ulična prodavačica Liza pretvorila se u moćnu čarobnicu koju su stvorile sile zla, prekrasna Serpentina fascinirala je učenika pjevanjem. Na kraju priče, likovi su se vratili u svoj uobičajeni oblik.

Borba za dušu Anselma, koja se vodila između Veronike, Serpentine i onih sila koje su stajale iza njih, završila je pobjedom Serpentine, koja je simbolizirala pobjedu pjesničkog poziva junaka.

E. T. A. Hoffmann posjedovao je izvanrednu vještinu pripovjedača. Napisao je veliki broj pripovijedaka uvrštenih u zbirke: "Noćne priče" (1817), "Serpionova braća" (1819-1821), " Najnovije priče“(1825), koji su već objavljeni nakon smrti pisca.

Godine 1819. pojavila se Hoffmannova pripovijetka "Mali Tsakhes, nadimak Tsenno-ber", koja je po nekim motivima bliska bajci "Zlatni lonac". No, priča o Anselmu najvjerojatnije je fantastična ekstravaganca, dok je "Mali Tsakhes" socijalna satira pisca.

Hoffman je također postao tvorac kriminalističkog žanra. Pripovijetka "Mademoiselle Scuderi" prepoznata je kao njegova pretka. Pisac je priču izgradio na razotkrivanju misterija zločina. Svemu što se događa uspio je dati psihološko opravdanje utemeljeno na dokazima.

U romanu je predstavljen umjetnički način i glavni motivi Hoffmannova djela "Životna filozofija Cat Murra". Ovo je jedno od najistaknutijih djela pisca.

Glavna tema romana je umjetnikov sukob sa stvarnošću. Svijet fantazije potpuno je nestao sa stranica romana, osim nekih sitnih detalja vezanih uz lik majstora Abrahama, a sva je autorova pozornost usmjerena na stvarni svijet, na sukobe koji su se odvijali u suvremenom Njemačka.

Glavni lik mrmlja mačka- antipod Kreislera, njegov parodijski dvojnik, parodija romantičnog junaka. dramatična sudbina pravi umjetnik, glazbenik Kreisler suprotstavljen je biću "prosvijećenog" filistra Murra.

Cijeli svijet mačaka i pasa u romanu satirična je parodija njemačkog društva: aristokracija, činovnici, studentske skupine, policija itd.

Murr je mislio da on izvanredna osobnost, znanstvenik, pjesnik, filozof, pa je stoga i kronika njegova života vodila "s uputom mačje mladosti". Ali u stvarnosti, Murr je bio personifikacija "skladan drski", koju romantičari toliko mrze.

Hoffmann je u romanu nastojao prikazati ideal skladnog društvenog poretka koji se temeljio na općem divljenju umjetnosti. Ovo je opatija Kantsheim, gdje je Kreisler potražio utočište. Malo podsjeća na samostan, a više je podsjećao na opatiju Thele u Rabelaisu. No, i sam je Hoffmann shvaćao nerealnu utopijsku narav te idile.

Iako roman nije dovršen (zbog bolesti i smrti pisca), čitatelj shvaća bezizlaznost i tragičnost sudbine Kapelmajstora, u čijoj je slici pisac rekreirao nepomirljivi sukob pravog umjetnika s postojećim društvenim poretkom. .

Kreativna metoda E.T.A. Hoffmanna

o Romantični plan.

o Sklonost realističnom načinu.

o San se uvijek rasprši pred teretom jave. Nemoć snova izaziva ironiju i humor.

o Hoffmannov humor prikazan je u uklonjivim bojama.

o Dvojnost tvorbenog načina.

o Neriješen sukob između junaka i vanjskog svijeta.

o Glavni lik je kreativna osoba (glazbenik, umjetnik, pisac), koji može dosegnuti svijet umjetnosti, bajkovita fikcija gdje se može ostvariti i pronaći utočište od prave rutine.

o Sukob između umjetnika i društva.

o Proturječnosti između junaka i njegovih ideala, s jedne strane, i stvarnosti, s druge strane.

o Ironija – bitna sastavnica Hoffmannove poetike – poprima tragični prizvuk i sadrži spoj tragičnog i komičnog.

o Preplitanje i prožimanje bajkovito-fantastičnog plana sa stvarnim.

o Suprotstavljanje svijeta poezije i svijeta obične proze.

o Krajem 10. god. 20. stoljeće - Jačanje društvene satire u svojim djelima, apeliranje na pojave suvremenog društvenog i političkog života.

Sudbina Hoffmanna bila je tragična. Scenarij je bio jednostavan. Daroviti raznochinets umjetnik nastoji izgraditi nova kultura i time uzdiže domovinu, a zauzvrat dobiva uvrede, potrebu, siromaštvo i napuštenost.

Obitelj

U Königsbergu, odvjetnik Ludwig Hoffmann i njegova rođakinja jednog hladnog siječanjskog dana 1776. godine dobivaju sina Ernsta Theodora Wilhelma Hoffmanna. Nakon dvije godine s malo, roditelji će se razvesti zbog nepodnošljivo teške naravi majke. Trogodišnji Theodore Hoffmann, čija biografija počinje kinkovima, pada u uglednu građansku obitelj svog ujaka, odvjetnika. Ali njegovu učitelju nisu strane umjetnost, fantazija i misticizam.

Od šeste godine dječak počinje školovanje u popravnoj školi. Sa sedam godina steći će pravi prijatelj Gottlieb Gippel, koji će pomoći Theodoreu u teškim trenucima i ostati mu vjeran do njegove smrti. Rano se javljaju Hoffmannove glazbene i slikarske sposobnosti, pa ga šalju na studij orguljašu-skladatelju Podbelskom i umjetniku Zemanu.

Sveučilište

Pod utjecajem svog ujaka, Ernst ulazi na pravni odjel Sveučilišta u Königsbergu. U to vrijeme on tamo predaje, ali njegova predavanja ne privlače pozornost takve osobe kao što je Hoffmann. Biografija kaže da su sve njegove težnje umjetnost (klavir, slikarstvo, kazalište) i ljubav.

Sedamnaestogodišnji mladić duboko je uključen udana žena koja je devet godina starija od njega. Ipak, diplomirao je s odličnim uspjehom obrazovna ustanova. Otkriva se njegova ljubav i veza s udanom ženom, a kako bi se izbjegao skandal Mladić poslao 1796. u Glogau svome stricu.

Servis

Neko je vrijeme službovao u Glogau. Ali cijelo vrijeme je zauzet prebacivanjem u Berlin, gdje završava 1798. godine. Mladić polaže sljedeći ispit i dobiva zvanje ocjenjivača. Ali baveći se pravom iz nužde, Hoffmann, čija biografija pokazuje duboku strast prema glazbi, istovremeno proučava principe glazbena kompozicija. U to vrijeme će napisati dramu i pokušati je postaviti na pozornicu. Poslan je na službu u Poznań. Tamo će napisati još jednu glazbeno-dramsku predstavu koja će biti izvedena u ovom malom poljskom gradu. Ali siva svakodnevica ne zadovoljava dušu umjetnika. Kao ispušni ventil koristi karikature lokalnog društva. Dogodio se još jedan skandal, nakon kojeg je Hoffmann prognan u provincijski Plock.

Nakon nekog vremena, Hoffmann pronalazi svoju sreću. Njegova se biografija mijenja zbog braka s tihom, dobronamjernom, ali daleko od nasilnih težnji supruga djevojkom, Mikhalin ili skraćeno Misha. Strpljivo će podnositi sve ludorije i hobije svog supruga, a kći rođena u braku umrijet će u dobi od dvije godine. Godine 1804. Hoffmann je premješten u Varšavu.

U glavnom gradu Poljske

Služi da služi, ali sve svoje slobodno vrijeme i misli posvećuje glazbi. Ovdje piše još jedno glazbena izvedba i mijenja treće ime. Tako se pojavljuje Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Biografija govori o divljenju Mozartovom djelu. Misli su zaokupljene glazbom i slikanjem. Za Glazbeno društvo slika palaču Mnishek i ne primjećuje da su Napoleonove trupe ušle u Varšavu. Usluga staje, novaca nema odakle. Ženu šalje u Poznan, dok se on pokušava izvući u Beč ili Berlin.

Potreba i nedostatak novca

Ali na kraju, život vodi Hoffmanna u gradić Bamberg, gdje dobiva mjesto dirigenta. Tamo vodi i svoju ženu. Tu se rađa ideja prve priče "Cavalier Glitch". Ovo razdoblje ne traje dugo, ali je uistinu strašno. Nema novca. Maestro čak prodaje i stari frak za jelo. Hoffmann jednostavno preživljava sa satovima glazbe u privatnim domovima. Sanjao je da svoj život posveti umjetnosti, ali je zbog toga duboko očajavao, što je, očito, utjecalo na njegovo zdravlje i preranu smrt.

Godine 1809. objavljena je iracionalna priča "Cavalier Gluck" u kojoj slobodna osobnost umjetnik se suprotstavlja muslom društvu. Tako književnost ulazi u život stvaratelja. Uvijek stremeći glazbi, Hoffmann, čija je biografija puna i višestruka, ostavit će neizbrisiv trag u još jednoj umjetničkoj formi.

Berlin

Nakon dugotrajnog i nedosljednog, poput svakog velikog umjetnika, bacanja, po savjetu školskog prijatelja Gippela, Hoffmann se preselio u Berlin i ponovno "upregnuo" u rad na području pravosuđa. On je, prema vlastitim riječima, ponovno "u zatvoru", što ga ne sprječava da bude izvrstan poznavatelj prava. Do 1814. objavljena su njegova djela "Zlatni lonac" i "Fantazija na način Callota".

Theodor Hoffmann (biografija to pokazuje) priznat je kao pisac. Posjećuje književne salone, gdje mu se ukazuje pažnja. Ali do kraja života zadržat će entuzijastičnu ljubav prema glazbi i slikarstvu. Do 1815. potreba napušta njegovu kuću. Ali on proklinje svoje vlastitu sudbinu kao sudbina usamljene, male, shrvane i slabe osobe.

Proza života i umjetnosti

Ernst Hoffmann, čija se biografija nastavlja vrlo prozaično, još uvijek služi kao odvjetnik i uspoređuje svoj omraženi rad s besmislenim, beskrajnim i turobnim radom Sizifa. Ispušni ventil nije samo glazba i književnost, već i čaša vina. Kad se zaboravi iza boce u krčmi i onda se vrati kući, ima zastrašujuće fantazije koje padaju na papir.

Ali svjetovni pogledi Cata Murra, koji živi u svojoj kući zaljubljen i bijesan, postaju savršenstvo. Junak romana Kreisler, svećenik čista umjetnost“, mijenja gradove i kneževine zemlje u potrazi za kutkom u kojem možete pronaći sklad između društva i umjetnika. Kreisler, čija je autobiografija nedvojbena, sanja o podizanju osobe iz bezbojne svakodnevice u visine božanskog duha, u više sfere.

Završetak života

Prvo će umrijeti voljeni mačak Murr. Za manje od godinu dana veliki romantičar koji je već zacrtao novi realistički put u književnosti, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, umire od paralize u 46. godini života. Njegova je biografija put traženja izlaza iz "igre mračnih sila" u "kristalne mlazove poezije".